Risalah Puasa Sunat Enam Syawal

 Dalil Puasa Sunat Enam Syawal. Fitri dan kita dilarang dari berpuasa 2- Melaksanakan Puasa Sunat
Enam Syawal Sebelum Mengqadha
ّ‫ ٔانصلاج ٔانسلاو عهى رسٕن‬،ًٍٍ‫انحًذ لله رب انعان‬ Abu Ayyub Al -Ansari ra berkat a: pada hari tersebut. Abu Hurairah ra
‫ ٔتعذ؛‬.ٍٍ‫ ٔعهى آنّ ٔصحثّ أجًع‬،ٍٍ‫الأي‬ Puasa Ramadhan.
Rasulullah saw bersabda: berkata: Wujud perbincangan di kalangan
Ibadah puasa adalah suatu amalan
ٌَ ‫(( َيٍْ صَاوَ َريَضَاٌَ ثَُى أَْتثَعَُّ سِّتًا يٍِْ شَ َٕا ٍل َكا‬ ِ‫ ٌَ ْٕو‬:ٍٍِْ‫ َ َٓى عَ ٍْ ِصٍَا ِو ٌَ ْٕ َي‬ ‫( َأ ٌَ َر ُسٕلَ اللِه‬ para ulama‟, apakah dibolehkan
mulia yang amat digalakkan oleh Islam.
Selain puasa fardhu Ramadhan, umat .‫َك ِصٍَا ِو انَذ ْْ ِز)) رٔاِ يسهى‬ .‫ ٌََْٕٔوِ انْفِطْ ِز ) رٔاِ يسهى‬،‫الَأضْ َحى‬ berpuasa sunat enam Syawal jika
Islam juga boleh melakukan ibadat seseorang itu memiliki hutang puasa
Maksudnya: “Sesiapa yang Maksudnya: “Nabi saw melarang Ramadhan yang belum diqadhanya?
puasa sunat. Ada puasa sunat yang
bersifat mingguan (seperti berpuasa berpuasa Ramadhan kemudian dia puasa pada hari (Eidil) Fitri dan (Eidil) Perbincangan ini menghasilkan dua
pada hari isnin dan khamis), puasa Adha.” [Al-Bukhari no: 1991]. pendapat.
mengiringinya dengan enam hari dari
bulanan (tiga hari dalam sebulan) dan Pendapat Pertama: Boleh
puasa tahunan (hari A rafah, ‟Asyura‟ bulan Syawal maka seperti ia berpuasa Bagaimana Melaksanakan Puasa
dan enam hari dalam bulan Syawal). sepanjang tahun.” [Muslim no: 1164]. melakukannya, berdasarkan dalil
Sunat Enam Syawal? bahawa Aisyah radhiallahu 'anha
Puasa adalah satu ibadah yang pernah mengakhirkan hutang puasa
besar keutamaannya. Abu Hurairah ra Di dalam hadis ini Rasulullah saw Syarat dan adab bagi puasa sunat
meriwayatkan bahawa Rasulullah s aw Ramadhan yang perlu diqadhanya
menyatakan bahawa puasa enam hari enam Syawal adalah sama seperti hingga ke bulan Sya‟ban yang akan
bersabda, Allah s wt berfirman (dalam datang. Aisyah ra berkata:
hadis Qudsi): selepas bulan Ramadhan akan diganjari puasa wajib pada bulan Ramadhan.
‫(( كُمُ عًََ ِم اتْ ٍِ آدَ َو نَ ُّ ِإلا انصٍَِا َو ؛ َفِإَ ُّ ِنً ََٔأَا أَجْزِي‬ ‫ َف ًَا‬، ٌَ‫( َكا ٌَ ٌَ ُكٌُٕ َعَهًَ ان َص ْٕوُ ِي ٍْ رَيَ َضا‬
pahala seolah-olah berpuasa selama Persoal an yang menj adi :‫ َقا َل ٌَحٍَْى‬.ٌَ ‫َأ ْسّتَطٍِعُ َأٌْ َأقْضًَِ ِإلا ِفً شَعْثَا‬
‫ َٔانَذِي َفْسُ يُحًََذٍ تٍَِذِِ َنخُهُٕفُ َفىِ انصَاِئىِ َأ ْطٍَ ُة ِعَُْذ‬...ِّ ‫ِت‬ ‫) رٔاِ انثخاري‬ ًِ‫انُّش ْغمُ يِ ٍْ انَُثًِِ َأْٔ تِانَُِث‬
.‫اللِه ٌَْٕ َو اْنقٍَِايَحِ ِي ٍْ رٌِ ِح انًِْ ْسكِ )) رٔاِ يسهى‬ setahun. perbincangan di kalangan para ulama‟
Para ulama‟ menghuraikan rahsia di Maksudnya: “Aku memiliki hutang
Maksudnya: “S etiap amal manusia ialah: puasa bulan Ramadhan. Aku tidak
mampu mengqadhanya kecuali pada
sebalik ganjaran tersebut, kerana setiap 1- Adakah ia dilaksanakan secara bulan Sya‟ban.” Kerana sibuk
(melayani) Rasulullah saw. [Muslim no:
amalan kebaikan manusia akan berturut-turut selama enam hari atau 1146. Al-Bukhari, no: 1950] Penjelasan
“kerana sibuk melayani Rasulullah saw”
diganjari s ebanyak 10 kali ganda. secara terputus? ialah penjelasan salah seorang perawi
hadis yang bernama Yahya bin Sa„id.
Puasa 30 hari di bulan Ramadhan Pandangan yang lebih tepat adalah
Para ulama‟ yang mengemukakan
diganjari sebanyak 300 hari, manakala ia boleh dilakuk an secara terputus (tidak pendapat pertama berhujah, sudah
tentu tidak mungkin isteri Rasulullah
puasa 6 hari di bulan Syawal pula berturut-t urut ) asalkan jumlah enam hari
saw, yakni Aisyah ra, tidak
adalah untuk dirinya kecuali puasa, ia diganjari dengan 60 hari. Jika dikira dicukupkan sebelum berakhirnya bulan melaksanakan puasa sunat enam
Syawal. Pasti beliau melaksanakannya
adalah untuk-K u dan Aku memberi jumlahnya ialah 360 hari, ia hampir Syawal. Ini kerana apabila Rasulullah
ganjaran dengan (amalan puasa itu).” dan tindakan beliau yang mengqadha
menyamai jumlah hari di dalam setahun saw menganjurkan puasa sunat enam puasa Ramadhan pada bulan Sya‟ban
menunjukkan dibolehkan berpuasa
(Ras ulullah menjelaskan): “Demi Allah sebanyak 360 hari. hari ini, baginda menyebut bulan
sunat enam Syawal sek ali pun
yang jiwa Muhammad berada di tangan- Hukum Pua sa Enam Syawal. Syawal s ecara umum t anpa memberi seseorang itu memiliki hutang puasa
Ram adh an.
Nya, nafas orang y ang berpuasa adalah Hukumnya adalah sunat. B erkata ketentuan hari-hariny a. Maka puasa
Imam An-Nawawi rh: “Hadis ini jelas Pendapat Kedua: Tidak boleh
lebih harum di sisi Allah berbanding enam tersebut boleh dilaksanakan pada melakukannya, berdasarkan hadis
wangian kasturi.” [Muslim no: 1151] yang menganjurkan puasa sunat enam
menjadi dalil bagi mazhab Imam al- mana-mana hari dalam bulan Syawal
Syafi‟e, Imam Ahmad, Daud dan ulama‟ Syawal itu sendiri yang telah
Selain hadis di atas, terdapat bany ak asalkan bukan pada 1 Syawal dan dikemukakan di awal risalah ini. Hadis
tersebut berbunyi: “Sesiapa yang
hadis lain yang menerangkan yang sependapat dengan mereka bukan sesudah berakhir bulan Syawal.

keutamaan puasa sunat. bahawa disunatkan berpuasa enam hari Namun adalah lebih afdhal

Abu Said Al-Khudri ra berkat a: (pada bulan Syawal). disegerakan pelaksanaan puasa enam

Rasulullah saw bersabda: Imam Malik dan Imam A bu Hanifah Syawal berdasarkan umum firman Allah

ٍْ ‫(( يٍَْ َصاوَ ٌَْٕيًا ِفً َسثٍِمِ اللِه تَعَذَ اللُه َٔجْ َٓ ُّ َع‬ pula menganggap hukumnya makruh. swt:

.‫انَُا ِر سَثْعٍِ ٍَ َخزًٌِفا )) رٔاِ انثخاري‬ Sebabnya kerana bimbang orang ramai ‫ َٔ َسا ِر ُعٕا إَِنى َي ْغفِ َزٍج ِي ٍْ رَِت ُكىْ َٔ َجَُحٍ َع ْز ُضَٓا‬

Maksudnya: “Sesiapa yang akan menyangka ia adalah sebahagian ]133 :ٌ‫ [آل عًزا‬ ٍٍَِ‫ان َس ًَ َٕا ُخ َٔالأَرْ ُض ُأ ِعَذ ْخ ِنْهًَُّتق‬

berpuasa satu hari pada jalan Allah, dari puasa Ramadhan (yang wajib Maksudnya: “Dan bersegeralah

nescaya Allah swt menjauhkan hukumny a) padahal ia bukanlah dari kamu kepada (mengerjakan amal-amal
puasa Ramadhan.” [Syarah Sahih Muslim
mukanya dari api neraka selama 70 yang baik untuk mendapat ) keampunan
tahun”. [Al-Bukhari no: 2840] 8/56]
dari Tuhan kamu, dan (ke arah
Bilakah Dimulakan Puasa Sunat
mendapatkan) Syurga yang bidangnya
Di antara puasa sunat ialah puasa Enam Syawal?
seluas segala langit dan bumi, yang
enam hari pada bulan Syawal. Risalah Puasa sunat enam Syawal paling
disediakan bagi orang-orang yang
ini akan membincangkan tentang puasa awal dimulakan pada 2 Syawal. Ini bertaqwa.” [Surah Aali Imran:133]

sunat ini. kerana tarikh 1 Syawal adalah hari Eidil

berpuasa Ramadhan kemudian dia boleh melakukannya”. [Syarah Sahih masuk ke dalam masjid akan mendapat
mengiringinya dengan enam hari dari Muslim 8/22]. juga pahala sunat tahiyatul masjid).
Wallahu a‟lam.
bulan Syawal maka seperti ia berpuasa Menurut Al-Khatib Asy-Syarbini:
sepanjang tahun.” “Sesiapa yang tertinggal puasa Oleh itu, lakukanlah dua ibadat
puasa ini (fardhu dan sunat ) secara
Rasulullah saw mensyaratkan Ram adh an, sunat dia
“berpuasa Ramadhan” terlebih dahulu, berasingan, kerana sebagai seorang
kemudian barulah “mengiringinya mengqadhak annya secara berturut-t urut hamba yang tunduk kepada Allah SWT, www.dartaibah.com
dengan enam hari dari bulan Syawal”. memperbanyakkan amalan t aqarrub (Siri 8)
dan makruh bagi orang yang ada
Ini menunjukkan puasa sunat enam dengan memisahkan di antara yang ‫ر س ال ة‬
Syawal hanya dilaksanakan sesudah qadha Ramadhan melakukan puasa menjadi kewajipan dengan yang ‫فواس أنم هاري شوال‬
seseorang itu menggenapkan puasa sunat”. [Mughni Al-Muhtaj 2/181 cet, Darul menjadi galakan (sunat) t entulah lebih
Risalah
Ramadhannya. Jika ada puasa Kutub al-Ilmiah, Beirut]. menunjukkan k esungguhan diri s ebagai
Ramadhan ditinggalkan, ia perlu seorang hamba yang mencari Puasa Sunat
diqadha terlebih dahulu. Kemudian 3- Menggabungkan puasa qadha keredhaan Tuhannya. Ini juga lebih Enam Syawal

barulah diiringi dengan puasa sunat dan puasa enam. berhati-hati (ahwat ) dalam ibadat, serta Persoalan Sunat
enam Syawal. melakukan ibadat dengan yakin adalah Sebelum Qadha
Di antara persoalan y ang sering lebih utama (aula).
Kalau diperhatikan s ecara teliti, &
timbul sekitar puasa enam ialah adakah Sebagai kesimpulan, puasa sunat Menggabung
pendapat yang kedua lebih rajih (kuat); semata-mata kerana Allah (bukan Qadha dan Sunat
Kerana ianya lebih menepati dalil puasa harus menggabungkan di antara dua kerana sakit atau ingin berdiet)
sunat enam Syawal itu sendiri. Selain Catatan:
puasa iaitu puasa qadha dan puasa mempunyai kelebihan yang besar di sisi
dari it u, membayar hut ang yang wajib Allah swt dan sangat digalakkan oleh Al-Faqir ilaLlah;
hendaklah didahulukan dari memberi enam hari di bulan Syawal. Adakah Rasulullah saw.
sedekah y ang sunat. Ini disokong www.abuanasmadani.com
diganjari dengan kedua-dua pahala Sebagaimana yang diketahui semua 1432H – 2011
dengan ayat 133 surah Aali Imran yang amalan sunat adalah sebagai penampal
dikemukakan sebelum ini, yang tersebut dengan puasa yang satu? kepada mana-mana kekurangan dalam Sumbangan untuk Pondok
menganjurkan kita untuk menyegerakan Sg. Durian bole h disalurkan
Persoalan ini berlaku k hilaf di amalan fardhu. Puasa enam hari pada melalui akaun “MADRA SA H
amal kebajikan. Sudah tentu amal yang kalangan ulama‟, sebahagiannya yang bulan Syawal ini pula thabit dari s unnah MUHA MMA DIA H” No akaun:
wajib lebih perlu disegerakan daripada Rasulullah saw. 03-072-01-011811-6 (BIMB)
amal yang sunat. berpendapat tidak boleh mencampurkan
Sempurnakan dahulu qadha
Namun, sekiranya seorang it u tidak niat puasa sunat dengan puasa fardhu beberapa hari yang tertinggal, kerana
berkesempat an (disebabkan keuzuran) kita tidak tahu apakah hayat dan
untuk melakukan qadha kemudian yang lain atau dengan puas a sunat
kesihatan yang ada akan berterusan
berpuasa enam dan dia berkeyakinan yang lain, sekiranya dilakukan maka sehingga kita dapat menunaikannya di
akan sempat mengqadhakannya masa hadapan.
sebelum Ramadhan tahun berikutnya, puasanya itu tidak sah, tidak bagi yang
Bagi orang yang tidak sempat
maka pendapat yang pertama boleh fardhu dan tidak bagi yang sunat. melakukan puasa sunat kerana sibuk
diterima, berdasarkan apa yang Ada dikalangan ulama‟ Syafi‟iyyah dengan puasa wajib diharapkan Allah
dilakukan oleh Aisyah ra.
berpendapat bahawa ganjaran puasa swt akan memberi ganjaran
Menurut Imam An-Nawawi rh, berdasarkan niat dan az amnya.
Mazhab Malik, Abu Hanifah, Asy-Syafie, enam tetap akan diperolehi apabila
Ahmad dan jumhur salaf dan khalaf Semoga kita semua diberi taufiq dan
mengatakan: “Qadha puasa Ramadhan seseorang berpuasa qadha sekalipun ia
bagi mereka yang berbuka kerana uzur hidayah oleh Allah swt ke jalan yang di
seperti kedatangan haid dan musafir, tidak berniat menggabungkan kedua- red hai -Nya.

maka kewajipan mengqadhanya adalah duanya, namun pahala yang diperolehi .ٌٍ‫ٔصهى الله عهى َثٍُا يحًذ ٔعهى آنّ ٔصحثّ ٔسهى تسهًٍا إنى ٌٕو انذ‬
secara bertangguh (’ala at-tarak hi), Sumber:
tidak disyaratkan qadha terus apabila kurang daripada seorang yang
www.abuanasmadani.com
berpuasa kedua-duanya secara www.abuanasmadani.blogspot.com

berasingan. [Lihat: Mughni Al-Muhtaj Oleh: Abu Anas Madani,
Pondok Sungai Durian, Kelantan. 04 Syaw al 1429H.
2/184, Hasyiah Asy-Syarqawi 1/428, Fatawa

Al-Azhar 9/261 Al-Maktabah Asy-Syamilah]
Setelah dikaji, pandangan ulama‟

yang membolehkan puasa dua dalam

satu ini, tidak bersandark an mana-mana
dalil al-Qur‟an dan al -Sunnah. Mereka

juga mengatakan amalan ini hanya

mendapat pahala kerana kebetulan

berpuasa qadha dalam bulan Syawal,

sama seperti pahala sunat tahiyatul

masjid dengan solat fardhu (orang yang

terus melakukan solat fardhu apabila