nasrullah yusop

PERANAN SYARIAH DALAM
SAINS,TEKNOLOGI DAN
KEJURUTERAAN

MPU 23052
SAINS TEKNOLOGI &
KEJURUTERAAN DALAM ISLAM

❏ PENGHARGAAN

❏ PENGENALAN

❏ PERANAN-PERANAN SYARIAH DALAM

SAINS,TEKNOLOGI & KEJURUTERAAN

I ❏ PERANAN AKIDAH DALAM HALA TUJU
S MANUSIA
I ❏ RUMUSAN
K ❏ RUJUKAN
A
N
D NASRULLAH BIN
U YUSUF

20DKA20F1050

N
G
A MOHD DABIA AIMAN
N BIN BAHARIN

20DKA20F1042

PENGHARGAAN

Assalamualaikum dan selamat sejahtera, Alhamdulillah bersyukur
kehadrat Ilahi dengan limpahan rahmat serta nikmat nyawa, tenaga
dan masa yang dianugerahkan kepada kami. Dengan ini, kami
berjaya menyiapkan folio ini dengan jayanya. Folio ini amat penting
buat kami memandangkan perkara ini merupakan sebahagian
daripada tugasan untuk Sains Teknologi dan Kejuruteraan Dalam
Islam yang berkaitan tentang Peranan-Peranan Syariah. Sekalung
penghargaan untuk pensyarah kami dan rakan seperjuangan yang
banyak memberi tunjuk ajar dalam menyiapkan tugasan yang
diberikan. Bantuan yang diberikan amatlah kami hargai.

PENDAHULUAN

Syariah adalah satu-satunya manhaj atau
jalan yang benar dan lurus.

Manhaj dapat mengawal manusia daripada
tergelincir dan terseleweng dari jalan yang
tidak benar.

Syariah menjadi panduan dalam segala
kegiatan manusia termasuklah dalam segala
aktiviti-aktiviti dalam sains dan teknologi.

PERANAN-PERANAN SYARIAH DALAM SAINS,
TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM

MEMELIHARA AGAMA
MEMELIHARA AKAL
MEMELIHARA KETURUNAN
MEMELIHARA NYAWA

MEMELIHARA HARTA

MEMELIHARA AGAMA

Peranan agama adalah nilai yang Sebarang penyelidikan dan
utama untuk memelihara agama kemajuan dari sudut sains dan
serta dalam pelaksanaannya. teknologi yang dilakukan oleh
Sebarang perbuatan yang boleh manusia akan membawa kepada
mengugatkan kesucian agama satu kesimpulan iaitu kewujudan
hendaklah dicegah sebelum ianya Sunnatullah (The Law of Nature).
berlaku.

Syariah Islam menetapkan Pembinaan bangunan yang dilengkapi
sebarang kajian, ciptaan dan hasil dengan kecanggihan-kecanggihan dari
sains teknologi dan kejuteraan peralatan akan menjadikan manusia
hendaklah diberikan kebaikan insaf tentang keagungan Allah SWT
untuk memelihara agama dari dan akan digunakan untuk kebaikan
tergugat dari sudut negatif. Setiap manusia sejagat. Justeru itu, syariah
hukuman dan perundangan dalam islam menetapkan hukuman bunuh
syariah islam juga akan terhadap orang yang murtad serta
diambilkira kesannya kepada mewajibkan berjihad memerangi kafir
kemuliaan dan kesucian agama. harbi.

MEMELIHARA NYAWA Islam juga
menggalakkan
Nyawa manusia adalah milik mutlak Allah manusia
yang wajib dihargai dan disyukuri. mengambilkira
Sebarang tindakan membunuh, samada susuatu yang boleh
diri sendiri atau orang lain adalah haram memberikan
kecuali membunuh atas sebab dibenarkan kesihatan dan
oleh syarak. Sebagai contoh, hukum bunuh kekuatan kepada
boleh dikenakan ke atas pembunuh di nyawa manusia.
bawah kes qisas. [Al-An’am : 151]Syariat Contohnya,
islam mengharuskan segala benda yang mengambil
boleh menyelamatkan nyawa. makanan yang halal
dan berkhasiat
Dalam waktu yang sama mengharamkan segala kepada kesihatan
sesuatu yang boleh merosakkan nyawa manusia. manusia. Begitu
Pensyariatan hukum dalam islam mengambilkira juga yang bersifat
keselamatan nyawa manusia dengan mengkanunkan abstrak seperti
hokum-hukum pencegahan. Islam juga mengharamkan zikrullah yang
bahan-bahan yang boleh merosakkan dan membunuh membawa kepada
nyawa manusia. Contohnya, segala bahan kimia yang kesihatan nyawa
boleh membawa bunuh atau merosakkan diri manusia. manusia.

MEMELIHARA AKAL

Akal yang cerdas berada pada tubuh yang cergas. Segala aktiviti
dan tindakan yang boleh mengancam keaslian, kemampuan dan
keselamatan akal adalah haram di sisi syariat Islam. Saintis,
teknokrat dan jurutera hendaklah menghasilkan kajian dan
ciptaan yang menggunakan ketajaman minda. Bukan satu
kecemerlangan dalam ilmu apabila ciptaan yang dihasilkan baik
dalam pelaksanaan, namun memberikan kesan buruk pada akal
manusia.

Akal merupakan anugerah utama bagi komponen tubuh badan
manusia. Kemampuannya tiada tolak tandingannya. Kekuatan akal

mampu berfikir secara maksima menyamai kemampuan ribuan
komputer riba yang diletakkan memenuhi padang bola sepak.

Akal yang sihat dijamin oleh syariat melalui penjagaan makanan,
minuman dan riadah minda. Islam melarang segala perbuatan

yang boleh menyebabkan berlakunya kerosakan pada akal
seperti mengambil minuman yang memabukkan, pil-pil yang

mengkhayalkan dan bahan bacaan yang merosakkan ketajaman
minda.

MEMELIHARA KETURUNAN

Keingkaran dan ketidakpatuhan manusia kepada syariah telah
mengakibatkan perlakuan seks bebas dan merosakkan keturunan

dan kehormatan. Kelahiran anak-anak luar nikah, pembunuhan
dan pengguguran bayi telah menjadi gejala yang berleluasa

dalam masyarakat hari ini. Demi memelihara tamadun manusia,
akhlak dan keturunannya al-Quran telah menjelaskan tentang

aspek penghukuman yang tegas terhadap jenayah zina.Hukuman
bagi setiap kesalahan tersebut adalah hukuman hudud atau

ta’zzir. Justeru daripada itu, Islam mansyariatkan perkahwinan
bagi memelihara kesucian keturunan manusia.

BERDUAAN LELAKI ZINA PERGAULAN BEBAS
DAN PEREMPUAN
Syariat Islam yang tegas ONANI
memutuskan untuk mengharamkan LIW AT
apa jua bentuk tindakan yang boleh BERSENTUHAN LAKI
merosakkan keturunan samada DAN PEREMPUAN
secara langsung atau tidak, seperti
: YANG TIDAK MAHRAM

MEMELIHARA HARTA

Pencarian harta hendaklah melalui
proses yang jelas halalnya. Matlamat
menjadi kaya bukan menjadi sebab untuk
menghalalkan segala tindakan ke arah itu.
Hukuman hudud seperti potong tangan bagi
yang mencuri dan ta'zir menunjukkan syariat
Islam memandang serius jenayah ini. Bagi
mereka yang sanggup mempertahankan harta
sehingga membawa kepada kematian dianggap
mati syahid akhirat.

Syariat Islam dengan tegas mengharamkan
segala bentukperbuatan yang boleh
memudaratkan harta seseorang atau
kumpulan seperti merompak, mencuri,
menyorok, membazir dan menspekulasi
pasaran modal. Islam menetapkan
kewajipan mengeluarkan zakat bagi setiap
muslim yang telah mencapai kelayakan.
Harta yang dikumpul mempunyai hak untuk
terus mendapat keberkatannya.

PERANAN AKIDAH DALAM HALA TUJU MANUSIA

Akidah merupakan perkara asas dalam Islam. Jika akidah terpesong, maka runtuhlah
pegangan Islam seseorang itu. Sesungguhnya Allah s.w.t. menurunkan wahyu kepada
RasulNya dengan memberi fokus dan penumpuan yang serius terhadap persoalan akidah
supaya setiap orang Islam selamat akidahnya dan sejahtera kehidupannya di dunia dan
akhirat. Sejarah membuktikan bahawa selama lebih kurang tiga belas tahun Nabi
Muhammad s.a.w semasa di Mekah, telah membentuk dan menanam akidah yang benar di
kalangan sahabatnya. Kesannya sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. memiliki akidah yang
teguh, keyakinan yang tinggi terhadap Islam dan sentiasa bersedia menerima arahan dan
perintah daripada Rasulullah s.a.w untuk dilaksanakan.

Akidah memainkan peranan yang amat penting dalam menentukan perjalanan hidup
seseorang. Akidah adalah penggerak dalam mencorakkan kehidupan seseorang muslim.
Akidah yang Iemah mengakibatkan seseorang itu mudah dipengaruhi dengan gaya hidup
negatif dan merosakkan. Berdasarkan penelitian secara kasar, mereka yang tidak memiliki
akidah yang jelas dan terpesong akan menghadapi pelbagai masalah dalam kehidupan dan
terdedah kepada berbagai-bagai kemungkaran, seperti melakukan jenayah, terlibat dalam
gejala keruntuhan moral dan lain-lain.

MEMBAWA MANUSIA UNTUK
MENTAUHIDKAN DIRI KEPADA ALLAH

Tauhid menurut bahasa ertinya Zahirnya syariat menyuruh kita
mengetahui dengan sebenarnya Allah berusaha beramal, sedang hakikatnya
itu Ada lagi Esa. Menurut istilah, syariat melarang kita menyandarkan
tauhid ialah satu ilmu yang diri pada amal usaha itu supaya tetap
membentangkan tentang wujudlah bersandar pada kurnia Allah.
(adanya Allah). Kalimah ‘laa ilaha
illallah’ bermaksud tidak ada Tuhan
selain Allah.

Kalimah ini menunjukkan bahawa Konsep ini melahirkan konsep tawakkal,
manusia tidak ada tempat bersandar, dimana selepas kita berusaha, tetap
berlindung dan berharap kecuali kita perlu kepada Allah.
Allah. Tidak ada yang menghidupkan
dan mematikan, tiada yang memberi
dan menolak melainkan Allah.

MELAHIRKAN MASYARAKAT YANG HARMONI

ISU berkaitan hubungan pelbagai bangsa, agama dan budaya di negara ini
seperti pengenalan tulisan Jawi dan ucapan sempena sambutan perayaan
sedikit sebanyak mencerminkan betapa pentingnya usaha lebih serius serta
konstruktif dalam mengurus masyarakat berbilang bangsa.
Masyarakat terdiri daripada pelbagai kaum, budaya dan agama memang
menjadi cabaran kepada kebanyakan negara khususnya dalam mengurus
kemajmukan sosial itu. Cabaran itu wujud, terutama dalam aspek membentuk
keharmonian, keamanan dan interaksi positif antara kaum, agama serta
budaya, sekali gus memerlukan pendekatan berhemah serta penuh rasa
hormat.
Sebagai negara moden yang melakar masa depan lebih dinamik dan berusaha
memposisikan diri sebagai negara maju, cabaran berterusan dalam arus
globalisasi dan pasca kemodenan menjadi realiti perlu ditangani sebaik
mungkin. semua pihak perlu bertanggungjawab dalam menggalas kewajipan
ini. Pemimpin pelbagai peringkat, terutama harus senada dalam
merealisasikan agenda perpaduan negara.
Persefahaman dalam kalangan pemimpin juga amat penting kerana
melaluinya, rakyat akan dapat isyarat yang jelas mengharmonikan hubungan
masyarakat berbilang bangsa dan budaya di negara ini adalah tanggungjawab
semua warganegara.

MEMBENTUK MUSLIM SEJATI DALAM KEHIDUPAN Kedua, mengislamkan
ibadah. Ibadah merupakan
Pertama, mengislamkan akidah. Pengakuan
sebagai muslim yang harus dilakukan adalah puncak ketundukan dan
mengislamkan akidah, yaitu akidah yang benar kesadaran mengenai
(salimul aqidah) sesuai dengan Alquran dan
Sunah. Mengimani apa yang diimani oleh kaum keagungan Allah. Ibadah
muslimin pertama, salafussaleh dan para imam sebagai penghubung
yang telah diakui kebaikan, kesalehan, ketakwaan,
dan pemahaman yang lurus tentang Islam. antara makhluk dengan
Sang Pencipta, dan
Ketiga, mengislamkan akhlak. Tujuan berpengaruh dalam
utama dalam Islam adalah agar kaum
muslimin memiliki akhlak yang mulia. interaksi antar sesama
makhluk. Sehingga, dalam
Agar dapat mengislamkan akhlak,
konsekuensinya harus menghiasi diri diri seseorang akan
terinternalisasi adanya
dengan sikap wara (hati–hati) hablum minallah dan
terhadap syubhat, menahan
pandangan, menjaga lidah, malu, hablum minannas.
pemaaf dan sabar, jujur, rendah hati,
menjauhi prasangka, ghibah, dan Keempat, mengislamkan keluarga dan rumah
mencari cela orang lain, dermawan tangga. Tidak cukup menjadi muslim seorang
dan pemurah, dan menjadi teladan
diri, karenanya seorang muslim yang sejati
bagi orang lain. hendaknya dapat mengajak (berdakwah) dan

berjuang agar masyarakat yang berada di
sekitarnya juga menjadi masyarakat muslim

yang sejati. Dan, masyarakat terdekat itu
adalah keluarga.

MENTAUHIDKAN DIRI KEPADA ALLAH

Tauhid berdasarkan kepada “la ilaha illa’ Llah, Muhammadur-Rasulullah”:
“Tidak ada tuhan yang wajib disembah dengan sebenarnya melainkan
Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah”. Atau “asyhadu an la ilaha
illa’Llah, wa asyhadu anna Muhammadar-Rasulullah”:

enyaksian itu adalah hasil daripada keyakinan iman tanpa syak dan ragu
tentang hakikat keTuhanan yang Maha Esa, yang merupakan paksi bagi
segalanya. Keyakinan ini datang daripada ilmu dan juga kesedaran batin
orang yang berkenaan yang disebutkan sebagai ilmul-yakin, atau ‘ainul-
yaqin atau haqqul-yaqin. Ilmul-yaqin datang daripada tahap keyakinan
yang timbul daripada ilmu berkenaan dengan kebenaran tauhid hasil
daripada pengetahuannya, dengan berdasarkan bukti-bukti, samaada
yang berifat nakli atau akli atau intelektual. ‘Ainul-yaqin timbul daripada
tahap tertentu dalam kesedaran batin berkenaan dengan hakikat tauhid.
Haqqul-yaqin merujuk kepada pengenalan hakikat tauhid berdasarkan
kepada “penyaksian batin” - musyahadah - tentang kebenaran itu yang
tidak meninggalkan apa-apa keraguan lagi.
Keimanan tentang ketauhidan ini berkembang menjadi keimanan
terhadap “rukun-rukun iman” yang lain- keimanan tentang para malaikat
dengan tugas-tugasnya, para rasul a.s.s. dengan tugas-tugas mereka,
kitab samawi dengan ajaran-ajarannya, terakhir ialah al-Qur’anul-Karim,
tentang akhirat dan akhirnya qadha’ dan qadar.Semuanya dihuraikan
oleh para ulama Ahlis-Sunnah dalam teks-teks usulud-din mereka, Allah
memberi rahmat kepada mereka.

RUMUSAN

Pencarian harta hendaklah melalui proses
yang jelas halalnya. Matlamat menjadi kaya
bukan menjadi sebab untuk menghalalkan
segala tindakan ke arah itu. Hukuman hudud
seperti potong tangan bagi yang mencuri dan
ta'zir menunjukkan syariat Islam memandang
serius jenayah ini. Bagi mereka yang sanggup
mempertahankan harta sehingga membawa
kepada kematian dianggap mati syahid akhirat.

RUJUKAN

https://staging.islam.gov.m 1.http://peranansyariah 2.https://ms.wikiped
y/emuallaf/papar_makluma 01.blogspot.com/2017/0 ia.org/wiki/Tauhid

t.php?ID=27 3/peranan-syariah-
dalam-sains-
teknologi.html

http://jakimsabah.islam.gov.my/index.php?option 3.http://jakimsabah.islam.gov.my/index.ph
=com_content&view=article&id=133:peranan- p?option=com_content&view=article&id=13
akidah-dalam-hala-tuju-&lang=ms 3:peranan-akidah-dalam-hala-tuju-hidup-

muslim&catid=32&Itemid=180&lang=ms