FARAH MODUL SKI

MODUL
PEMBELAJARAN

SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM kelas XI
semester 1

11/22/2020

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis haturkan ke hadirat Allah swt atas karunia,rahmat,hidayah
dan perlindungan yang senantiasa di limpahkan kepadanya sehingga dapat
menyelesaikan penyusunan modul ini yang merupakan salah satu wasilah dalam
membantu anak memahami materi sejarah kebudayaan islam.Dalam kajian ini
penulis meyakini tidak dapat menyelesaikannya dengan baik tanpa
bantuan,bimbingan serta dorongan dari berbagai pihak.

Penyusun modul ini tentunya tidak luput dari kekurangan dan kesalahan,penulis
mohon maaf sebesar-besarnya apabila terdapat kesalahan baik secara teks maupun
konteks materi,untuk itu kritik dan masukan yang membangun sangat di harapkan
demi kesempurnaan kajian ini.Semoga modul ini dapat memberikan rahmat Nya
untuk kita semua.Harapan penulis,semoga modul ini dapat memberikan manfaat
khususnya bagi pelaku pendidikan agama Islam baik di sekolah,madrasah,pesantren
maupun lembaga keagamaan islam lainnya.

Probolinggo,22 November 2020
Penulis

III

DAFTAR ISI

BAB 1 .................................................................................................................................................. 5
Menelusuri Peradaban Islam Turki Usmani .......................................................................................... 5
........................................................................................................................................................... 2
A.KOMPETENSI INTI..................................................................................................................... 2
B.KOMPETENSI DASAR................................................................................................................ 2
C. Indikator........................................................................................................................................ 2
D.TujuanPembelajaran ...................................................................................................................... 2
E.PETA KONSEP ............................................................................................................................. 3
PENDALAMAN MATERI............................................................................................................... 4

1. Sejarah Lahirnya Turki Usmani ..................................................................................4
2. Strategi Dan Kebijakan Pemerintahan Daulah Turki Usmani Awal ...........................5
3. Kemajuan peradaan Islam Masa Turki Usmani ..........................................................8
4. Kemunduran Peradaban Islam Masa Turki Usmani..................................................13
5. Sekilas Tentang Sultan Sulaiman Al Qonuni ............................................................14
.......................................................................................................................................17
REFLEKSI ...................................................................................................................................... 17
TUGAS DAN KEGIATAN ............................................................................................................ 17
RANGKUMAN............................................................................................................................... 18
.......................................................................................................................................19
MOTIVASI...................................................................................................................................... 19
.......................................................................................................................................19
PENDALAMAN KARAKTER ...................................................................................................... 20
BAB II ............................................................................................................................................. 21
Peradaban Kerajaan Islam Mughal di India .................................................................................... 21
A.KOMPETENSI INTI............................................................................................................. 22
B.KOMPETENSI DASAR.............................................................................................................. 23
C.INDIKATOR ............................................................................................................................... 23
D.TUJUAN PEMBELAJARAN ................................................................................................... 24
E.PETA KONSEP ........................................................................................................................... 25
PENDAHULUAN........................................................................................................................... 27

PENDALAMAN MATERI............................................................................................................. 28
1. Sejarah Berdirinya Kerajaan Islam Mughal. .............................................................28
2.Strategi dan Kebijakan Pemerintahan Kerajaan Mughal........................................30
3. Kemajuan Peradaban Islam Masa Mughal. ...........................................................34
4. Kemunduran Peradaban Islam Mughal. ................................................................38
5. Sekilas Tentang Taj Mahal....................................................................................39

REFLEKSI ...................................................................................................................................... 41
TUGAS DAN KEGIATAN ............................................................................................................ 41
RANGKUMAN............................................................................................................................... 42
MOTIVASI...................................................................................................................................... 43
PENDALAMAN KARAKTER .................................................................................................. 43
......................................................................................................................................................... 44
BAB III............................................................................................................................................ 44
Mengenal Peradaban ....................................................................................................................... 44
Islam Syafawi di Persia ................................................................................................................... 44
A.KOMPETENSI INTI................................................................................................................... 45
B.KOMPETESI DASAR ................................................................................................................ 45
C.INDIKATOR ............................................................................................................................... 46
D.TUJUAN PEMBELAJARAN ..................................................................................................... 46
E.PETA KONSEP ........................................................................................................................... 47
PENDAHULUAN........................................................................................................................... 47

PENDALAMAN MATERI...........................................................................................49
1. Sejarah Berdirinya Kerajaan Islam Syafawi..........................................................49
2. Kemajuan Peradaban Islam Masa Syafawi. ..........................................................53
3.Kemunduran Peradaban Islam masa Syafawi. .......................................................54

REFLEKSI ...................................................................................................................................... 57
TUGAS DAN KEGIATAN ............................................................................................................ 58
RANGKUMAN............................................................................................................................... 58
MOTIVASI...................................................................................................................................... 59

DAFTAR PUSTAKA.................................................... Error! Bookmark not defined.
HISTORI PENDIDIKAN..............................................................................................61

III

BAB 1
Menelusuri Peradaban Islam Turki Usmani

Turki Usmani adalah kerajaan Islam yang berpusat di Istambul Turki, menjadi salah satu
dari tiga kerajaan besar pasca mundurnya Daulah Abbasyiyah di Baghdad, di samping
kerajaan Syafawi dan Mughal. Kerajaan Turki Usmani pernah menempatkan diri sebagai
Negara adidaya setelah bisa menaklukan Byzantium pada 1453 M. Bagi Turki Usmani,
Byzantium memiliki peran penting dalam pengembangan wilayah Islam.Daulah Turki
Usmani berkuasa selama lebih kurang 6 (enam) abad. Kekuasaannya meliputi sebagian
Eropa, Afrika dan juga Asia. Praktis bisa dibilang Daulah Turki Usmani menguasai tiga
benua. Masa kejayaan Daulah Turki Usmani ada pada masa kekuasaan Sulaiman I yaitu pada
tahun 1520 - 1566 M.

Perang yang berlangsung antara Turki Usmani dengan Bangsa Eropa di masa Sultan
Sulaiman II memperlemah kerajaan. Juga pemberontakan pemberontakan internal yang terus
berlangsung semakin menambah buruk kekuasaan Turki Usmani, hingga akhirnya kerajaan
Turki Usmani dapat dikalahkan oleh bangsa Eropa. Berakhirnya kerajaan Turki Usmani
ditandai dengan berdirinya Republik Turki

III



A.KOMPETENSI INTI

KI.3 Memahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati
[mendengar,melihat, membaca] dan menanya berdasarkan rasa
ingin tahu tentang dirinya, makhluk ciptaan Tuhan dan
kegiatannya, dan benda-benda yang dijumpainya di rumah dan di
sekolah

KI.4 Menyajikan pengetahuan faktual dalam bahasa yang jelas dan
logis dalam karya yang estetis, dalam gerakan yang
mencerminkan anak sehat, dan dalam tindakan yang
mencerminkan perilaku anak beriman dan berakhlak mulia.

B.KOMPETENSI DASAR

1. Mendiskripsikan proses lahirnya dinasti Usmani.
2. Mendiskripsikan wilayah penyebaran Islam pada masa Dinasti

Usmani.
3. Menganalisis kebijakan-kebijakan pemerintahan para Khalifah

dari Dinasti Usmani.
4. Memaparkan perkembangan peradaban dan ilmu pengetahuan

pada masa Bani Usmani.
5. Menganalisis penyebab terjadinya kemunduran pada Dinasti

Usmani.
6. Menceritakan tentang sosok figur Sulaiman Al Qanuni dari

Dinasti Usmani.
7. Membuat peta konsep berkaitan dengan keberhasilan pada masa

Dinasti Usmani.

III

C. Indikator

1. Menjelaskan proses lahirnya dinasti Usmani.
2. Menjelaskan penyebaran Islam pada masa dinasti

Usmani
3. Menjelaskan kebijakan kebijakan yang dilakukan para

penguasa Dinasti Usmani
4. Menjelaskan kemajuan peradaban masa Dinasti

Usmani
5. Menjelaskan kemunduran Dinasti Usmani

6. Meneladani figur Sultan Sulaiman Al Qonuni dari
Dinasti Usman

7. Mengambil Ibrah keberhasilan Dinasti Usmani

D.TujuanPembelajaran

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan
mengkomunikasikan peserta didik mampu :

1. Menjelaskan sejarah berdirinya Khalifah Dinasti Turki Usmani
2. Menjelaskan penyebaran Islam pada masa Dinasti Turki

Usmani
3. Menjelaskan kebijakan kebijakan yang dilakukan para

penguasa Turki Dinasti Usmani
4. Menjelaskan kemajuan peradaban masa Dinasti Turki Usmani
5. Menjelaskan kemunduran Dinasti Turki Usmani
6. Meneladani Sultan Sulaiman Al Qonuni dari Dinasti Turki

Usmani
7. Mengambil ibrah keberhasilan Dinasti Turki Usmani

2

E.PETA KONSEP

SEJARAH BERDIRINYA
DAULAH TURKI

STRATEGI DAN KEBIJAKAN KEMUNDURAN
PEMERINTAHAN DAULAH PERADABAN ISLAM
MASA TURKI USMANI
TURKI USMANI

KEMAJUAN
PERADABAN MASA

TURKI USMANI

PENDALAMAN MATERI

1. Sejarah Lahirnya Turki Usmani
Kerajaan Turki Usmani berasal dari salah satu suku di Turki Barat

yaitu suku Kayi, saat Jengis Khan melakukan penyerbuan dan
penyerangan di wilayah Turkistan yang didiami suku Kayi. Sulaiman
Syah pemimpin suku Kayi, meminta perlindungan dari penguasa
Tansoksania bernama Jalaluddin Mungurbiti bin Khawarizmi, namun
pada akhirnya Transoksania juga bisa dikuasai tentara Mongol.
Sulaiman Syah lalu memimpin anggotanya untuk pergi ke Kurdistan
dan ke Azerbaizan tepatnya di perbatasan Asia kecil. Di daerah inilah
mereka menetap dan melakukan aktifitas kehidupan.

Sulaiman Syah berusaha memasuki wilayah Syam, namun saat
menyeberangi sungai Eufrat datang banjir hingga ia meninggal dunia.
Sulaiman Syah memiliki empat orang putera Sankurtakin, Togdai,
Ertoghrul dan Daan. Sepeninggal Sulaiman Syah anggotanya terbagi
dalam dua kelompok yaitu yang ingin kembali ke daerah asal diikuti dua
putera Sulaiman Syah yaitu Sankurtakin dan Tongdai, dan yang ingin
melanjutkan ke wilayah Asia kecil diikuti oleh Ertoghrul dan Dandan .
Kelompok yang ingin melanjutkan ke Asia kecil mengangkat Ertoghrul
putera ketiga dari Sulaiman Syah sebagai pemimpin baru mereka hingga
akhirnya mereka menetap di Anatolia.

Ketika terjadi pertempuran antara pasukan Sultan Alaudin I dari
bani Saljuk Rum dengan kekaisaran Byzantium (Romawi Timur) maka

4

Ertoghrul dan para pengikutnya membantu pasukan Alaudin I hingga
mencapai kemenangan. Atas bantuannya ini Alaudin I sangat berterima
kasih dan memberi hadiah pada Ertoghrul dan kelompoknya berupa
daerah di pegunungan Ermenia dan lembah Saguta di sepanjang sungai
Sakaria. Ertoghrul dan pasukannya mendapat tugas dari Alaudin I untuk
menaklukan dan menguasai daerah pesisir Laut Hitam, ke Brussa hingga
Eskisher. Pasukan Ertoghrul oleh Alaudin I diberi gelar “Muqaddamah
Sultan” (tentara pelopor sultan), sedangkan Ertoghrul sendiri mendapat
gelar “Sultan Oki” (kening sultan).

Ertoghrul pada tahun 1288 M meninggal dunia. Oleh Alaudin I
diangkatlah puteranya yang bernama Usman sebagai penggantinya,
karena kesetiaannya Alaudin I memberinya gelar Bey pada Usman dan
diberikan daerah yang lebih luas serta dapat memakai mata uang sendiri,
bahkan namanya juga disebut dalam setiap khutbah jum‟at. Pada tahun
1299 M Ghazan Khan dari Mongol menyerang Seljuk Rum tetapi
serangan itu bisa digagalkan oleh Usman. Tak berapa lama dari
peristiwa itu Sultan Alaudin I meninggal dunia, sementara Sultan
Alaudin I tidak memiliki putera yang pantas mengantikan
kedudukannya. Peristiwa ini dimanfaatkan oleh Usman untuk
menyatakan diri sebagai „Padishah Al Usmaniyah (Raja keluarga
Usman) yang juga mendapat dukungan penuh dari rakyat. Dengan
demikian berdirilah kerajaan Usmani dan ibukota kerajaan Usmani
pertama di Qurah Hisyar (Iskisyiyar)

2. Strategi Dan Kebijakan Pemerintahan Daulah Turki Usmani Awal

a. Usman yang kemudian disebut dengan Usman I (1299-1326
M/699-726 H) Sebagai pendiri kerajaan Turki Usmani yang
mencanangkan kerajaan dibangun atas sendi-sendi persatuan suku
Turki. Usman membangun tentara yang bejuang atas nama Allah
SWT sering disebut dengan al-Ghazi yang terdiri dari akhl atau

ikhwan (pesaudaraan) Tarekat Baktasyi. Pada masa kekuasaannya
berhasil membebaskan daerah Bursa kota di tepi laut Marmara.

b. Orkhan (1326-1360 M/726-761 H). Setelah menggantikan
ayahandanya Orkhan memindahkan kerajaan dari Qurah Hisyar
(Iskisyiyar) ke Bursa. Pada masa kekuasaan Orkhan bergabunglah
wilayah Turkeman, kemudian perluasan wilayah dilanjutkan ke
Nicaea (1331), Nicomedia (1337), Scutari (1338), ia juga bisa
mengontrol wilayah teluk Edremit. Orkhan juga berhasil
mendirikan jabatan Shadr Azham (perdana menteri) yang ia berikan
jabatan itu pada adiknya Alauddin. Tentara di era Orkhan dibentuk
dengan sistem yang sangat rapi dan teratur. Ia bentuk juga tentara
khusus dengan nama Inkisyariyah atau Jenissari.

c. Murad I (1360-1388 M/761-791 H). Murad I adalah putera kedua
dari Orkhan ia mengantikan kedudukan ayahnya sebagai penguasa
karena putera pertama Orkhan yaitu Sulaiman yang meninggal
terlebih dahulu. Sultan Murad I adalah sosok yang sangat
pemberani, gemar berjihad, dermawan, dan tekun menjalankan
agama. Dia mencintai peraturan dan selalu memegang teguh
peraturan itu, berbuat adil kepada rakyat dan tentaranya. Di
sekelilingnya terdapat sejumlah komandan terbaik dan orang yang
berpengalaman dalam bidang militer yang selalu ia ajak untuk
bermusyawarah.

Dia juga berhasil meluaskan wilayahnya di Asia kecil dan
Eropa dalam waktu bersamaan. Ia menaklukkan Adrianopel (yang
kemudian berubah nama menjadi Edirne), dan dijadikan sebagai
ibukota kerajaan yang baru, serta membentuk pasukan berkuda
(Kaveleri). Perjuangannya terus dilanjutkan dengan menaklukkan
Macedonia, Shopia ibukota Bulgaria, dan seluruh wilayah bagian
utara Yunani. Karena banyaknya kota-kota yang ditaklukkan oleh
Murad I, pada waktu itu bangsa Eropa mulai cemas. Akhirnya raja-

6

raja Kristen Balkan meminta restu dari Paus Urbanus V untuk
mengusir kaum muslimin dari daratan Eropa.

Murad I menghadapi serangan Eropa. Pertama serangan dari
Raja Qurok V dari Serbia dan dibantu raja Bosnia bermaksud
menyerang Andrianopel. Peperangan itu dimenangkan oleh pasukan
Murad I, sehingga Balkan jatuh ke tangan umat Islam. Selanjutnya
pasukan Murad I merayap terus menguasai Eropa Timur seperti
Somakov, Sopia Monatsir, dan Saloniki. Kedua serangan dari
kerajaan Bulgaria, Serbia, Sisman dan Lozan yang dibantu oleh
kerajaan kerajaan Eropa lainnya. Peperangan ini dimenangkan
pasukan Murad I lagi. Setelah kemenangan di Kosovo, Sultan
Murad I melakukan inspeksi di medan perang. Dia berkeliling di
antara deretan korban kaum muslimin yang wafat dan berdoa untuk
kebaikan mereka. Pada saat itulah seorang tentara Serbia yang
berpura-pura mati segera berlari ke arah Sultan Murad I. Para
pengawal berhasil menangkapnya, akan tetapi tentara ini berpura
berbicara kepada Sultan. Mendengar demikian, Sultan memberikan
isyarat kepada para pengawalnya untuk melepaskannya. Tentara
serbia itu lalu mencium tangan sultan dan dengan cepat ia
mengeluarkan pisau beracun dan menikam sultan. Akhirnya Sultan
Murad I meninggal dengan syahid pada 15 Syaban 791 H.

d. Bayazid (1388-1403 M/791-817 H). Menggantikan kedudukan
ayahnya Murad I, dia adalah orang yang sangat pemberani, cerdas,
murah hati, dan memiliki semangat yang kuat untuk melakukan
perluasan wilayah Islam. Oleh karena itu, dia sangat memperhatikan
masalah-masalah kemiliteran, mengarahkan perluasan wilayahnya
ke negara-negara Kristen Anatolia.

Hanya dalam jangka waktu setahun, negeri-negeri itu berada
dalam kekuasaan Daulah Utsmaniyah. Bayazid bergerak begitu
cepat di antara dua front Balkan dan Anatolia. Oleh karena itu dia

diberi gelar “Yaldrum”/kilat. Bayazid sangat besar pengaruhnya,
sehingga mencemaskan Paus. Kemudian Paus Bonafacius
mengadakan penyerangan terhadap pasukan Bayazid, dan
peperangan inilah yang menjadi penyebab terjadinya Perang Salib.

Atas keberhasilannya itu Bayazid berkeinginan mengambil alih
Konstatinopel dan menjadikan target utama dalam perluasan
wilayah berikutnya, oleh karena itu dia bergerak bersama
pasukannya dengan sangat rapi untuk melakukan pengepungan atas
Konstatinopel. Hal ini terus berlangsung hingga kota ini hampir saja
bisa dikuasai, tiba-tiba Bayazid mengurungkan niatnya dari
penaklukan Konstatinopel karena munculnya bahaya baru terhadap
Daulah Usmaniyah. Bahaya baru itu adalah adanya serangan tentara
Mongol dibawah pimpinan Timur Lenk.
Pada peperangan melawan Timur Lenk di Ankara, Bayazid
dapat ditaklukkan, sehingga mengalami kekalahan dan ketika itu
Bayazid bersama putranya Musa tertawan dan wafat dalam tahanan
Timur Lenk pada tahun 1403 M. kekalahan Bayazid dalam
peperangan menghadapi Timur Lenk disebabkan karena tergesa-
gesa dalam mengatur strategi perang, dan kurang persiapan untuk
memilih pasukannya dengan baik.

3. Kemajuan peradaan Islam Masa Turki Usmani

a. Muhammad I (1403-1421 M / 817-824 H). Muhammad I adalah
putera bungsu dari Bayazid, setelah berkuasa menggantikan
ayahnya ia mulai menyusun kekuatan kembali dan memulihkan
keadaan Turki Usmani dari upaya pemecah belahan yang dilakukan
oleh Timur Lenk. Ia berhasil menundukan saudaranya Isa yang
berkuasa di Brussa dan Sulaiman yang berkuasa di Andrianopel
serta Mustafa yang menuntut haknya sebagai penguasa karena

8

merasa sebagai putera tertua. Pasukan Mustofa dapat dikalahkan di
Soloniki dan melarikan diri ke Byzantium.

Strategi berikutnya adalah dengan berdamai pada penguasa
Byzantium dan Venesia, dengan maksud agar kedua negeri ini tidak
mengganggu kerja utamanya yaitu mendamaikan kekhalifahan
Usmani. Upaya yang ia lakukan selanjutnya adalah dengan
menundukkan kembali negeri negeri di Asia Kecil yang telah
dimerdekakan Timur Lenk.

Sulthan Muhammad I mampu menumpas gerakan Syaikh
Badruddin yang menyerukan persamaan dalam harta benda dan
agama serta tidak membedakan antara seorang muslim dan non
muslim dalam akidah. Berkat usahanya yang gigih, Muhammad I
berhasil mengangkat citra Daulah Usmaniyah sehingga dapat
bangkit kembali, yaitu dengan menyusun pemerintahan,
memperkuat tentara dan memperbaiki kesejahteraan kehidupan
masyarakat. Dan disaat rakyat mendapat seorang penguasa yang
sesuai dengan harapan, pada tahun 824 H (1421 M) Sultan
Muhammad I wafat.

b. Murad II (1421-1451 M/824-855 H). Saat menggantikan
ayahandanya Muhammad I usianya baru 18 tahun dia sangat
mencintai jihad di jalan Allah SWT dan dakwah, dia juga dikenal
sebagai penyair dan orang yang mencintai ulama. Cita-cita Sultan
Murad II adalah melanjutkan usaha perjuangan Muhammad I.
Prioritas utama perjuangannya adalah menguasai kembali daerah-
daerah yang terlepas dari kerajaan Turki Usmani sebelumnya,yaitu
daerah Asia Kecil, Soloniki, Albania, Falakh, dan Hongaria.

Serangan gabungan dari raja raja Eropa seperti Maghyar
(Hungaria), Polandia, Perancis, Jerman, Venesia, Genoa, Falakh,
Bosnia dan Sebia tidak mampu dibendung pasukan Murad II dan
berakhir di perundingan damai yang isinya negeri Serbia merdeka

kembali, Falakh berada di tangan kekuasaan Maghyar, dan kedua
belah pihak tidak akan berperang selama 10 tahun.

Setelah semakin bertambahnya beberapa daerah di bawah
kekuasaan tentara Islam, Paus Egenius VI kembali menyerukan
Perang Salib. Tentara Sultan Murad II menderita kekalahan dalam
perang salib itu. Akan tetapi dengan bantuan putranya yang
bernama Muhammad, perjuangan Murad II dapat dilanjutkan
kembali yang pada akhirnya Murad II kembali mendapat
kemenangan dan keadaan menjadi normal kembali sampai akhir
kekuasaan diserahkan kepada putranya bernama Sultan Muhammad
Al-Fatih.

c. Muhammad II Al-Fatih (145-1481 M / 855-884 H). Al-Fatih
adalah gelar beliau karena berhasil menaklukan Konstantinopel.
Muhammad Al-Fatih diangkat menjadi penguasa setelah kematian
ayahnya ketika itu umurnya 22 tahun. Muhammad Al-Fatih
berusaha membangkitkan kembali sejarah umat Islam sampai dapat
menaklukkan Konstantinopel sebagai ibukota Bizantium.
Konstantinopel adalah kota yang sangat penting dan belum pernah
dikuasai raja-raja Islam sebelumnya. Muhammad II Al-Fatih
mempunyai kepribadian yang baik dan menawan, mampu
menggabungkan antara kekuatan dan keadilan. Semenjak muda,
beliau mampu menjadi pemenang di antara temantemannya dalam
penguasaan ilmu yang ia pelajari di sekolah istana, menguasai
banyak bahasa yang berlaku pada masanya dan sangat tertarik untuk
mengkaji buku-buku sejarah.

Menurut Hamka, ada tiga alasan mengapa umat Islam ingin
menaklukan Konstantinopel : Pertama dorongan iman kepada Allah
SWT, dan semangat perjuangan berdasarkan hadits Nabi
Muhammad saw ; “Pada suatu saat kota Konstantinopel pasti akan
ditaklukan oleh umat Islam dan sebaik baiknya pemimpin adalah

10

yang menaklukannya dan sebaik-baik pasukan adalah
pasukannya”. Kedua. Konstantinopel adalah termasuk pusat
peradaban dunia dan Ketiga, Negerinya sangat indah dan letaknya
strategis untuk dijadikan pusat kerajaan atau perjuangan,
penghubung antara Eropa dan Asia.

Muhammad II Al-Fatih berhasil menaklukkan Konstantinopel
dengan perencanaan dan persiapan yang matang dan juga strategi
yang baik. Pertama Muhammad II Al Fatih mengadakan perjanjian
damai dengan raja-raja Maghyar, Bosnia, dan Venesia. Kedua
membuat benteng yang kokoh di selat Bosphorus atau benteng
Rumli Haisar (benteng Rum) yang berhadapan langsung dengan
benteng Kuzal Hisar (benteng yang indah) upaya ini dilakukan
untuk menutup akses bantuan dari luar atas Konstantinopel, ketiga
mengadakan penyelidikan akan kekuatan dan kelemahan benteng
Konstantinopel dan keempat mengutus Tharkhan Pasya untuk
menemui dua orang saudara kandung kaisar Konstantin yang
menjadi penguasa Mora agar tidak bisa membantu kaisar
Konstantin.

Setelah segala sesuatunya dianggap cukup, dilakukanlah
pengepungan selama 9 bulan. Akhirnya kota Konstantinopel jatuh
ke tangan umat Islam pada 29 Mei 1453 M dan Kaisar Konstantin
Palaelagos tewas bersama tentara Romawi Timur. Setelah
memasuki Konstantinopel di sana terdapat sebuah gereja Aya Sofia
yang kemudian dijadikan masjid bagi umat Islam. Setelah kota
Konstantinopel dapat ditaklukkan, akhirnya kota itupun dijadikan
sebagai ibukota kerajaan Turki Usmani dan namanya diganti
menjadi Islambul atau kota Islam yang kemudian dikenal dengan
nama Istambul.

d. Bayazid II (1481-1512 M/884-918 H). Menggantikan kedudukan
ayahnya, Bayazid penguasa yang sangat lemah sehingga banyak

menimbulkan kekacauan di dalam negeri, praktis di masanya tidak
ada perubahan mendasar.

e. Sallim I (1512-1520 M/918-926H). Berbeda dengan masa
pemerintahaan ayahnya Bazayid II, Sallim idapat mengangkat citra
daulah Turki Usmani kembali. Di masa pemerintahannya banyak
yang dilakukan Pertama, mengatasi saudaranya yang punya
keinginan untuk berdiri sendiri. Kedua mengalahkan daulah
Syafawiyah yang berpusat di Iran. Ketiga dapat memperluas
wilayah ke kota Mardin, Qurfa, Riqqah, Mousul dan juga
Diyarbekr. Keempat mengalahkan kerajaan Mamluk di Mesir
dengan raja terakhirnya Thuman Bey. Kelima mendapatkan tanda-
tanda kebesaran Khalifah Abbasyiyah di Mesir seperti bendera,
burdah dan pedang Nabi Muhammad Saw yang kemudian dibawa
ke Istambul. Secara otomatis Syam, Mesir dan Hijaz berada dalam
kekuasaannya. Keenam, pasukan yang dikirim dengan panglimanya
Barbarossa bisa menguasai Aljazair. Dari apa yang telah sultan
Sallim I lakukan ia dekenal sebagi Padisyah Turki Usmani.

f. Sulaiman I/Sulaiman al Qonuni (1520-1566 M/927-974 H).
Sulaiman I naik tahta saat Turki Usmani mengalami puncak
kejayaan, peristiwa penting di masa kepemimpinannya ialah upaya
penyempurnaan undang-undang Turki Usmani. Akhirnya
disusunlah kitab standar tentang perundang-undangan yang ditulis
oleh Ibrahim al Halabi. Sulaiman I deberi gelar al-Qonuni atau the
Magnificent “pembuat undang-undang”, karena jasanya meletakkan
dasar hukum bagi daulah Turki Usmani dan yang paling lama
memerinyah. Kitab undang-undang itu diberi nama Multaqa’ al
Abhrar/Multaqul Abhur (muara segala samudera). Selain itu
Sulaiman I melakukan pembangunan Masjid Sulaiman, 81 masjid
jami‟, 52 masjid kecil, 55 madrasah, 7 asrama pelajar, 5 buah takiah

12

(tempat memberi makan fakir miskin), 7 jembatan, 33 istana, 18
pesanggrahan, 5 museum dan 33 tempat mandi umum.

4. Kemunduran Peradaban Islam Masa Turki Usmani

Kemundura\n daulah Turki Usmani ditandai dengan semakin
kuatnya kerajaan kerajaan di Eropa, hal ini disebabkan karena lemahnya
para penguasa dan kekacauan yang ditimbulkan oleh pasukan
Inkisyariah serta ancaman dari kerajaan-kerajaan di Eropa. Penguasa era
kemunduran ini antara lain Salim II, Murad III, Muhammad III, Ahmad
I, Mustafa I, Utsman II, Murad IV, Ibrahim I, Muhammad IV, Sulaiman
II, Ahmad II hingga terakhir masa kekuasan Abdul Hamid II.
Pemerintahan daulah Usmani berakhir pada 1909 H, dan kemudian
benar-benar dihapuskan pada 1924 H. Setidaknya ada tiga sebab yang
menjadi penyebab runtuhnya daulah Usmani, antara lain :

Pertama : Kondisi Pemerintahan yang lemah dan kemorosotan
akhlak. Turki mulai mengalami kemunduruan setelah terjangkit
penyakit yang menyerang bangsa-bangsa besar sebelumnya, yaitu : cinta
dunia dan pola hidup mewah, sikap iri hati, saling membenci, dan
terjadinya penindasan. Pejabat pemerintahan terpuruk karena suap dan
korupsi. Para wali dan pegawai tinggi memanfaatkan jabatannya untuk
sekedar menyenangkan penguasa dan penumpuk harta. Begitu pula
rakyat yang terus menerus tenggelam dalam kemewahan dan
kesenangan hidup, meninggalkan pemahaman nilai nilai agama.

Kedua : Serangan dan pertempuran militer dari Eropa. Sebelum
terjadinya Perang Dunia I yang menghancurkan Turki, upaya
penyerangan dari Raja Eropa ke Turki sebenarnya sudah dimulai pada
akhir abad 16, dimana saat itu keluar statement yang menyatakan bahwa
: ”Sri Paus V, raja Perancis Philip dan republik Bunduqiyah sepakat
untuk mengumumkan perang ofensif dan defensif terhadap orang-orang
Turki untuk merebut kembali wilayah-wilayah yang dikuasai Turki

seperti Tunisia, Al-Jazair dan Taroblush”. Sejak itulah Turki melemah
karena banyaknya pertempuran yang terjadi antara mereka dan negara-
negara Eropa. Puncak dari semua itu adalah keterlibatan Turki dalam
Perang Dunia I pada 2 Agustus 1914. Atas rencana busuk dari Mustafa
Kamal, mengakibatkan Turki kehilangan segala-galanya, dimana militer
penjajah akhirnya memasuki Istambul.

Ketiga : Gerakan Oposisi Sekuler dan Nasionalis. Selain serangan
konspirasi dari luar, kekhalifahan Utsmaniyah juga menerima
perlawanan oposisi dari organisasi sekuler dan nasionalis yang sempit,
seperti Organisasi Wanita Turki dan Organisasi Persatuan dan
Kemajuan yang dipelopori oleh Mustafa Kemal Ataturk. Dalam
perjuangannya, mereka banyak bekerja sama dengan negara Eropa
untuk mewujudkan keinginan mereka menghilangkan kekhalifahan.
Puncaknya apa yang terjadi pada tahun 1909 M, dengan dalih gerakan
mogok massal, organisasi Persatuan dan Kesatuan berhasil memasuki
Istambul, menyingkirkan khalifah Abdul Hamid II dan melucutinya dari
pemerintahan dan keagamaan dan tinggal menjadi simbol belaka. Tidak
cukup itu, pada 3 Maret 1924, badan legislatif mengangkat Mustafa
Kamal sebagai presiden Turki dan membubarkan khilafah Islamiyah.
Tidak lama setelah itu, Khalifah Abdul Hamid dan keturunannya diusir
dari Turki dan aset kekayaannya disita oleh Negara.

5. Sekilas Tentang Sultan Sulaiman Al Qonuni

Sejarah Islam mencatat kiprah dan pejuangan Sulaiman Al Qonuni
dengan tinta emas sebagai penguasa Muslim tersukses. Di abad ke-16
M, penguasa Kekhalifahan Usmani itu menjadi pemimpin yang sangat
penting di dunia baik di dunia Islam maupun Eropa. Di era
kepemimpinannya, Kerajaan Ottoman menjelma sebagai negara
adikuasa yang disegani dalam bidang politik, ekonomi, dan militer.

14

Pemimpin Muslim yang didapuk peradaban Barat dengan gelar
'Solomon the Magnificient atau " Solomon the Great " itu adalah Sultan
Sulaeman I. Sulaeman pun tersohor sebagai negarawan Islam yang
terulung di zamannya. Kharismanya yang begitu harum membuat
Sulaeman dikagumi kawan dan lawan. Di masa kekuasaannya,
Kekhalifahan Turki Utsmani memiliki kekuatan militer yang sangat
tangguh dan kuat.

Sultan Sulaiman pun begitu berjasa besar penyebaran agama Islam
di daratan Eropa. Ketika berkuasa, Sulaiman Agung - begitu orang Barat
menjulukinya - berhasil menyemaikan ajaran Islam hingga ke tanah
Balkan di Benua Eropa meliputi Hongaria, Beograd, dan Austria. Tak
cuma itu, dia pun sukses menyebarkan ajaran Islam di benua Afrika dan
kawasan Teluk Persia.

Gelar Al-Qonuni yang melekat pada nama besarnya dianugerahkan
atas jasanya dalam menyusun dan mengkaji sistem undang-undang
Kesultanan Turki Usmani. Tak hanya menyusun, Sultan Sulaiman pun
secara konsisten dan tegas menjalankan undang-undang itu. Sulaiman
menerapkan syariah Islamiyah dalam memimpin rakyat yang tersebar di
Eropa, Persia, Afrika, serta Asia Tengah.

Salah satu upaya penting yang dilakukan Sulaiman agar
pemerintahannya kuat dan dicintai rakyat adalah dengan mememilih
gubernur yang benar-benar berkualitas. Ia memilih gubernur yang
mewakilinya di setiap provinsi dengan selektif dan ketat. Popularitas
dan status sosial tak menjadi syarat dalam mencari kandidat gubernur.
Agar tak kecolongan, ia sendiri yang turun langsung menyelidiki jejak
rekam serta kepribadian setiap calon gubernur.

Hasilnya sungguh memuaskan. Setiap gubernur yang dipilih dan
dilantiknya adalah sosok pemimpin yang bersih dan benar-benar
berkualitas. Itulah mengapa, wilayah kekuasaan Turki Usmani yang
begitu luas bisa bersatu dan tumbuh dengan pesat menjadi sebuah

kekuatan yang sangat diperhitungkan di dunia. Syariat Islam pun bisa
dijalankan dengan baik.

Sulaiman pun dikenal sebagai pemimpin yang turut memajukan
kebudayaan. Ia mencinta seni dan kebudayaan. Selain menduduki tahta
kesultanan, Sulaiman pun dikenal sebagai salah seorang penyair yang
hebat dalam peradaban Islam. Pada era kekuasaannya, Istanbul - ibukota
Turki Usmani menjelma menjadi pusat kesenian visual, musik,
penulisan serta filasafat. Inilah periode yang paling kreatif dalam sejarah
kesultanan Usmani.

Masa pemerintahannya terbilang sangat panjang, jika dibandingkan
SultanSultan Ottoman lainnya. Berkuasa selama 46 tahun. Sultan
Sulaeman begitu banyak mencapai kemenangan dalam berbagai
peperangan. Sehingga, wilayah kekuasaan Kesultanan Usmani
terbentang dari Timur ke Barat.

Kecintaannya pada ilmu pengetahuan diwujudkannya dengan
mendirikan Universitas As-Sulaimaniyah. Sama seperti halnya
pembangunan masjid Agung Sulaiman, pembangunan perguruan tinggi
itu dilakukan oleh arsitek ulung bernama Mimar Sinan. Sultan Sulaiman
pun sempat menulis salinan Alquran dengan tangannya sendiri. Kini,
salinan Alquran itu masih tersimpan di Masjid Agung Sulaiman.
Dia dikenal juga sebagai seorang pemimpin pemerintahan yang
amat luar biasa. Keberhasilannya dalam menyusun kembali undang-
undang yang pertama kali dibuat oleh Sultan Muhammad II alias
Mehmet II merupakan salah satu pencapaiannya yang paling prestisius.
Wilayah kekuasaannya pun begitu luas.

16

REFLEKSI

Setelah kalian melakukan kegiatan pembelajaran ini mari kita renungkan
hal hal berikut:
1. Adakah hal-hal baru yang menarik perhatian kalian?.
2. Adakah kegelisahan di pikiran kalian?
3. Berikan komentar kalian terhadap fakta sejarah di atas!
4. Teladan apakah yang bisa kita ambil?
5. Bisakah kalian tirukan sifat-sifat mulia tadi dalam kehidupan se hari-hari

TUGAS DAN KEGIATAN

Setelah Anda mendalami materi maka selanjutnya lakukanlah diskusi
dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian
persiapkan diri untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan
kelas. Materi diskusi adalah sebagai berikut :
1. Deskripsikan latar belakang sejarah lahirnya Turki Usmani
2. Deskripsikan kemunduran dan kemajuan-kemajuan peradaban Islam masa

Turki Usmani
3. Deskripsikan strategi dan kebijakan pemerintahan daulah turki usmani

awal

 Carilah beberapa hasil kebudayaan yang dihasilkan pada pasa Turki Usmani
lengkapi dengan tokoh yang memprakarsai dengan mengisi kolom di
bawah ini :

NO Hasil Kebudayaan Turki Usmani Penguasa Turki Yang Memprakarsai
1.
2.
3.
4.
5.

RANGKUMAN

Sejarah turki usmani berdiri pada awal mula abad ke 13 dari sultan alauddin yang
menghadiahkan sebidang tanah kepada mereka karen telah membantu melawan
byzantium.masa kejayaan turki yaitu pada masa sulaiman al-Qanuni yang memerintah
dengan kekuatan dan tatanan pemerintahan yang baik dan semua terorgansisir dari
bidang kemiliteran,bidang kebudayaan bahkan bidang ilmu pengetahuan.tapi tidak
lama setelah sepeninggalansulaiman al-Qanuni turki usmani mengalami kemerosotan
hal itu di pengaruhi karena perebutan kekuasaan oleh putra-putranya dan lemahnya
kepribadian mereka dalam memimpin.

18

Faktor-faktor yang menyebabkan runtuhnya turki usmani :
1. Wilaya kekuasaan yang sangat luas
2. Heterogenitas penduduk
3. Kelemahan para penguasa
4. Budaya pungli
5. Pemberontakan tentara jenissari
6. Merosotnya ekonomi
7. Terjadinya stagnasi dalam lapangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi

MOTIVASI

Barangsiapa yang menuntut suatu ilmu,
hendaklah dia mendalaminya

dengan baik, supaya ilmu-ilmu rumit tidak
menjadi sirna.
(imam as syafi’i)

PENDALAMAN KARAKTER

Dengan memahami dan menelusuri peradaban Islam Turki Usmani, maka
seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut :

1. Memiliki semangat ukhuwah kebangsaan, dalam menjalin
hubungan silaturrahim dengan sesama masyarakat muslim.

2. Memiliki sikap dan tanggung jawab dalam membela tanah air, rajin
belajar dan gemar membaca untuk menambah wawasan dan ilmu
pengetahuan

3. Mengambil hikmah dari salah satu kerajaan Islam terbesar di dunia.

20

BAB II
Peradaban Kerajaan Islam

Mughal di India

Sumber : http://www.ejiusa.com/india_city_details/agrafort.jpg

Sejarah merupakan kejadian masa lalu, keseluruhan fakta unik dan
peristiwa yang berlaku pada setiap manusia baik secara individu maupun

sosial. Hanya sekali seumur hidup dan tidak akan terulang untuk yang kedua
kalinya. Oleh karena itu, ada yang berpandangan bahwa masa lalu tidak
perlu difikirkan lagi, anggap saja masa lalu biarkan menjadi kenangan saja.
Pandangan ini tentu saja sangat subyektif dan cenderung apriori sekaligus
tidak memiliki argumentasi yang kuat. Tapi bagaimanapun sebuah peristiwa
dan kejadian yang terjadi di masa lalu bisa dijadikan petunjuk dan pedoman
serta pandangan untuk kehidupan yang akan datang agar bisa lebih baik lagi.
Seperti kekuasaan yang telah Allah tentukan di setiap kehidupan di muka
bumi ini. Mengalami masa pertumbuhan, kejayaan dan setelah sampai titik
puncaknya akan mengalami masa kemunduran dan bahkan kehancuran.

A.KOMPETENSI
INTI

KI. 3. Memahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati (mendengar,
melihat, membaca) dan menanya berdasarkan rasa ingin tahu tentang
dirinya, makhluk ciptaan Tuhan dan kegiatannya, dan benda-benda
yang dijumpainya di rumah dan di sekolah

KI. 4. Menyajikan pengetahuan faktual dalam bahasa yang jelas dan logis,
dalam karya yang estetis, dalam gerakan yang mencerminkan anak
sehat, dan dalam tindakan yang mencerminkan perilaku anak
beriman dan berakhlak mulia.

22

B.KOMPETENSI DASAR

1. Mendiskripsikan sejarah lahirnya Dinasti Mughal.
2. Mendiskripsikan wilayah penyebaran Islam pada masa Dinasti Mughal.
3. Menganalisis kebijakan-kebijakan pemerintahan para khalifah Dinasti

Mughal.
4. Memaparkan perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban pada

masa
Dinasti Mughal.
5. Menganalisis faktor penyebab runtuhnya Dinasti Mughal.

C.INDIKATOR

1. Menjelaskan sejarah berdirinya Dinasti Mughal
2. Menjelaskan strategi dan kebijakan kebijakan yang dilakukan

para penguasaDinasti Mughal.
3. Menjelaskan kemajuan peradaban masa Dinasti Mughal
4. Menjelaskan kemunduran Dinasti Mughal.
5. Menjelaskan sejarah pembangunan Taj Mahal

D.TUJUAN
PEMBELAJARAN

1. Siswa dapat menjelaskan sejarah berdirinya Dinasti Mughal.
2. Siswa dapat menjelaskan penyebaran Islam pada masa Dinasti

Mughal.
3. Siswa dapat menjelaskan kebijakan kebijakan yang dilakukan

para penguasa Dinasti Mughal.
4. Siswa dapat menjelaskan kemajuan peradaban masa Dinasti

Mughal.
5. Siswa dapat menjelaskan kemunduran Dinasti Mughal.

24

E.PETA KONSEP

SEJARAH LAHIRNYA
KERAJAAN ISLAM
MUGHAL

STRATEGI DAN KEBIJAKAN SEKILAS TENTANG TAJ
KERAJAAN MUGHAL MAHAL

KEMAJUAN
PERADAPAN ISLAM
MASA KERAJAAN

MUGHAL

KEMUNDURAN
PERADABAN ISLAM

MASA KERAJAAN
MUGHAL

AMATI GAMBAR BERIKUT INI DAN BUATLAH KOMENTAR ATAU
PERTANYAAN

Sumber : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cb/Taj_Mahal_.jpg

Taj Mahal adalah sebuah monumen yang terletak di Agra, India.
Dibangun atas keinginan Kaisar Mughal Shah Jahān, anak Jahangir, sebagai
sebuah museum untuk istri Persianya, Arjumand Banu Begum, juga dikenal
sebagai Mumtazul-Zamani atau Mumtaz Mahal. Pembangunannya
menghabiskan waktu 22 tahun (1630-1653) dan merupakan sebuah adi
karya dari arsitektur Mughal. Shah Jehan, kaisar dari Kekaisaran Mughal
memiliki kekayaan yang besar selama masa kejayaannya. Pada 1631 istri
ketiganya dan merupakan istri yang paling dicintainya wafat sewaktu
melahirkan putrinya Gauhara Begum, anak ke-14 mereka. Pada tahun 1983
Taj Mahal diterima sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.

Setelah mengamati dan membaca teks di atas, berikanlah komentar atau
pertanyaan pada uraian berikut :

1. ...........................................................................................................
2. ...........................................................................................................

26

3. ...........................................................................................................

4. ...........................................................................................................

5. ...........................................................................................................

PENDAHULUAN

Kemunculan tiga kerajaan Islam yaitu Kerajaan Turki Ustmani,
Kerajaan Mughal di India dan Kerajaan Syafawi di Persia banyak
memberikan kontribusi bagi perkembangan peradaban Islam kuhsusnya dan
dunia pada umumnya. Kerajaan Usmani meraih puncak kejayaan di bawah
kepemimpinan Sultan Sulaiman Al-Qanuni (1520-1566 M). Di kerajaan
Syafawi, Syah Abbas I membawa kerajaan tersebut meraih kemajuan dalam
40 tahun periode pemerintahannya dari tahun 1588-1628 M. Dan di
Kerajaan Mughal meraih masa keemasan di bawah Sultan Akbar (1542-
1605 M). Sejak Islam masuk ke India pada masa Khalifah al-Walid dari
Dinasti Bani Umayyah melalui ekspedisi yang dipimpin oleh panglima
Muhammad Ibn Qasim peradaban Islam mulai tumbuh dan menyebar di
anak benua India. Kedudukan Islam di wilayah ini dan berhasil
menaklukkan seluruh kekuasaan Hindu dan serta mengislamkan sebagian
masyarakatnya India pada tahun 1020 M. Setelah Gaznawi hancur
muncullah beberapa dinasti kecil yang menguasai negeri India ini, seperti
Dinasti Mamluk, Khalji, Tuglug, dan yang terakhir Dinasti Lody yang
didirikan Bahlul Khan Lody. Hadirnya Kerajaan Mughal membentuk
sebuah peradaban baru di daerah tersebut dimana pada saat itu mengalami
kemunduran dan keterbelakangan. Kerajaan Mughal yang bercorak Islam
mampu membangkitkan semangat umat Islam di India. Hal ini
menunjukkan bahwa Kerajaan Mughal bukanlah kerajaan Islam pertama di
India. Jika pada dinasti-dinasti sebelumnya Islam belum menemukan

kejayaannya, maka kerajaan ini justru muncul dan mencapai kajayaan.
Keberadaan kerajaan ini dalam periodisasi sejarah Islam dikenal sebagai
masa kejayaan kedua setelah sebelumnya mengalami kecemerlangan pada
dinasti Abbasiyah.

PENDALAMAN MATERI

1. Sejarah Berdirinya Kerajaan Islam Mughal.
Kerajaan Mughal merupakan kelanjutan dari kesultanan Delhi,

sebab ia menandai puncak perjuangan panjang untuk membentuk
sebuah imperium India muslim yang didasarkan pada sebuah sintesa
antara warisan bangsa Persia dan bangsa India. Kerajaan Mughal
bukanlah kerajaan Islam pertama di India. Jika pada dinasti-dinasti
sebelumnya Islam belum menemukan kejayaannya, maka kerajaan ini
justru bersinar dan berjaya. Keberadaan kerajaan ini dalam periodisasi
sejarah Islam dikenal sebagai masa kejayaan kedua setelah sebelumnya
mengalami kecemerlangan pada dinasti Abbasiyah.

Kerajaan Mogul/Mughal ini didirikan oleh Zahiruddin Muhammad
Babur (1526-1530M) salah satu dari cucu Timur Lenk. Ayahnya Umar
Mirza, penguasa Ferghana. Babur mewarisi daerah Ferghana dari orang
tuanya ketika ia masih berusia 11 tahun. Ia berambisi dan bertekat akan
menaklukkan Samarkand yang menjadi kota penting di Asia Tengah
pada masa itu. Pada mulanya, ia mengalami kekalahan, tetapi karena
mendapat bantuan dari Raja Syafawi, Ismail I akhirnya berhasil
menaklukkan Samarkand pada tahun 1494 M.

28

Pada tahun 1504 M, ia menduduki Kabul, ibu kota Afganistan.
Setelah Kabul dapat ditaklukkan, Babur meneruskan ekspansinya ke
India. Kala itu Ibrahim Lodi, penguasa India, dilanda krisis, sehingga
stabilitas pemerintahan menjadi kacau. Alam Khan, paman dari Ibrahim
Lodi, bersama-sama Daulat Khan, Gubernur Lahore, mengirim utusan
ke Kabul, meminta bantuan Babur untuk menjatuhkan pemerintahan
Ibrahim Lody di Delhi. Permohonan itu langung diterimanya. Pada
tahun 1525 M, Babur berhasil menguasai Punjab dengan ibu kota
Lahore. Setelah itu, ia memimpin tentaranya menuju Delhi. Pada 21
April 1526 M, terjadilah pertempuran yang dahsyat di Panipat. Ibrahim
Lody beserta ribuan tentaranya terbunuh dalam pertempuran itu. Babur
memasuki kota Delhi sebagai pemenang dan menegakkan
pemerintahannya di sana. Dengan demikian berdirilah Kerajaan Mughal
di India.

Dari pendapat di atas, sesuatu yang dapat disepakati bahwa
Kerajaan Mughal merupakan warisan kebesaran Timur Lenk, dan bukan
warisan keturunan India yang asli. Meskipun demikian, Dinasti Mughal
telah memberi warna tersendiri bagi peradaban orang-orang India yang
sebelumnya identik dengan agama Hindu.

Babur bukanlah orang India. Syed Mahmudunnasir menulis, “Dia
bukan orang Mughal. Di dalam memoarnya dia menyebut dirinya orang
Turki. Akan tetapi, cukup aneh, dinasti yang didirikannya dikenal
sebagai dinasti Mughal. Sebenarnya Mughal menjadi sebutan umum
bagi para petualang yang suka perang dari Persia di Asia Tengah, dan
meskipun Timur (Timur Lenk) dan semua pengikutnya menyumpahi
nama itu sebagai nama musuhnya yang paling sengit, nasib merekalah
untuk dicap dengan nama itu, dan sekarang tampaknya terlambat untuk
memperbaiki kesalahan itu.” Dari pemaparan di atas dapat disimpulkan
bahwa faktor berdirinya Kerajaan Mughal adalah:

a. Ambisi dan karakter Babur sebagai pewaris keperkasaan ras
Mongolia.

b. Sebagai jawaban atas krisis yang tengah melanda India.

2.Strategi dan Kebijakan Pemerintahan Kerajaan Mughal.
Selama masa pemerintahannya Kerajaan Mughal dipimpin oleh

beberapa orang raja. Raja-raja yang sempat memerintah adalah :

a. Zahiruddin Muhammad Babur (1526-1530). Raja pertama
sekaligus pendiri Kerajaan Mughal. Masa kepemimpinannnya
digunakan untuk membangun fondasi pemerintahan. Awal
kepemimpinannya, Babur masih menghadapi ancaman pihak-pihak
musuh, utamanya dari kalangan Hindu yang tidak menyukai
berdirinya Kerajaan Mughal. Orang-orang Hindu segera menyusun
kekuatan gabungan, namun Babur berhasil mengalahkan mereka
dalam suatu pertempuran. Sementara itu dinasti Lodi berusaha
bangkit kembali menentang pemerintahan Babur dengan pimpinan
Muhammad Lody. Pada pertempuran di dekat Gogra, Babur dapat
menumpas kekuatan Lody pada tahun 1529. Setahun kemudian
yakni pada tahun 1530 Babur meninggal dunia.

b. Humayun (1530-1556). Sepeninggal Babur, tahta Kerajaan Mughal
diteruskan oleh anaknya yang bemama Humayun. Humayun
memerintah selama lebih dari seperempat abad (1530-1556 M).
Pemerintahan Humayun dapat dikatakan sebagai masa konsolidasi
kekuatan periode I. Sekalipun Babur berhasil mengamankan
Mughal dari serangan musuh, Humayun masih saja menghadapi
banyak tantangan. Ia berhasil mengalahkan pemberontakan Bahadur
Syah, penguasa Gujarat yang bermaksud melepaskan diri dari Delhi.
Pada tahun 1450 Humayun mengalami kekalahan dalam peperangan
yang dilancarkan oleh Sher Khan dari Afganistan. Ia melarikan diri
ke Persia. Di pengasingan ia kembali menyusun kekuatan. Pada saat
itu Persia dipimpin oleh penguasa Syafawiyah yang bernama

30

Tahmasp. Setelah lima belas tahun menyusun kekuatannya dalam
pengasingan di Persia, Humayun berhasil menegakkan kembali
kekuasaan Mughal di Delhi pada tahun 1555 M. Ia mengalahkan
kekuatan Khan Syah. Setahun kemudian, yakni pada tahun 1556
Humayun meninggal.

c. Akbar (1556-1605). Pengganti Humayun adalah raja Mughal paling
kontroversial. Masa pemerintahannya dikenal sebagai masa
kebangkitan dan kejayaan Mughal sebagai sebuah dinasti Islam
yang besar di India. Ketika menerima tahta kerajaan ini Akbar baru
berusia 14 tahun, sehingga seluruh urusan pemerintahan
dipercayakan kepada Bairam Khan, seorang penganut Syi‟ah. Di
awal masa pemerintahannya, Akbar menghadapi pemberontakan
sisa-sisa keturunan Sher Khan Shah yang masih berkuasa di Punjab.
Pemberontakan yang paling mengancam kekuasaan Akbar adalah
pemberontakan yang dipimpin oleh Himu yang menguasai Gwalior
dan Agra. Pasukan pemberontak berusaha memasuki kota Delhi.

Bairam Khan menyambut kedatangan pasukan tersebut
sehingga terjadilah peperangan dahsyat yang disebut Panipat II pada
tahun 1556 M. Himu dapat dikalahkan dan ditangkap, kemudian
dieksekusi. Dengan demikian, Agra dan Gwalior dapat dikuasai
penuh. Setelah Akbar dewasa ia berusaha menyingkirkan Bairam
Khan yang sudah mempunyai pengaruh sangat kuat dan terlampau
memaksakan kepentingan aliran Syi‟ah. Bairam Khan
memberontak, tetapi dapat dikalahkan oleh Akbar di Jullandur
tahun 1561 M. Setelah persoalan-persoalan dalam negeri dapat
diatasi, Akbar mulai menyusun program ekspansi. Ia berhasil
menguasai Chundar, Ghond, Chitor, Ranthabar, Kalinjar, Gujarat,
Surat, Bihar, Bengal, Kashmir, Orissa, Deccan, Gawilgarh, Narhala,
Ahmadnagar, dan Asirgah. Wilayah yang sangat luas itu diperintah
dalam suatu pemerintahan militeristik.

Keberhasilan ekspansi militer Akbar menandai berdirinya
Mughal sebagai sebuah kerajaan besar. Dua gerbang India yakni
kota Kabul sebagai gerbang ke arah Turkistan, dan kota Kandahar
sebagai gerbang ke arah Persia, dikuasai oleh pemerintahan
Mughal. Menurut Abu Su‟ud, dengan keberhasilan ini Akbar
bermaksud ingin mendirikan Negara bangsa (nasional). Maka
kebijakan yang dijalankannya tidak begitu menonjolkan spirit
Islam, tetapi bagaimana mempersatukan berbagai etnis yang
membangun dinastinya. Keberhasilan Akbar mengawali masa
kemajuan Mughal di India.

d. Jahangir (1605-1627). Kepemimpinan Jihangir yang didukung oleh
kekuatan militer yang besar. Semua kekuatan musuh dan gerakan
pemberontakan berhasil dipadamkan, sehingga seluruh rakyat hidup
dengan aman dan damai. Pada masa kepemimpinannya, Jahangir
berhasil menundukkan Bengala (1612 M), Mewar (1614 M)
Kangra. Usaha-usaha pengamanan wilayah serta penaklukan yang ia
lakukan mempertegas kenegarawanan yang diwarisi dari ayahnya
yaitu Akbar.

e. Syah Jihan (1628-1658). Tampil meggantikan Jihangir. Bibit-bibit
disintegrasi mulai tumbuh pada pemerintahannya. Hal ini sekaligus
menjadi ujian terhadap politik toleransi Mughal. Dalam masa
pemerintahannya terjadi dua kali pemberontakan. Tahun pertama
masa pemerintahannya, Raja Jujhar Singh Bundela berupaya
memberontak dan mengacau keamanan, namun berhasil
dipadamkan. Raja Jujhar Singh Bundela kemudian diusir.
Pemberontakan yang paling hebat datang dari Afghan Pir Lodi atau
Khan Jahan, seorang gubernur dari provinsi bagian Selatan.
Pemberontakan ini cukup menyulitkan. Namun pada tahun 1631
pemberontakan inipun dipatahkan dan Khan Jahan dihukum mati.

32

Pada masa ini para pemukim Portugis di Hughli Bengala mulai
berulah. Di samping mengganggu keamanan dan toleransi hidup
beragama, mereka menculik anak-anak untuk dibaptis masuk agama
Kristen. Tahun 1632 Shah Jahan berhasil mengusir para pemukim
Portugis dan mencabut hak-hak istimewa mereka. Shah Jahan
meninggal dunia pada 1657, setelah menderita sakit keras. Setelah
kematiannya terjadi perang saudara.

f. Aurangzeb (1658-1707). Aurangzeb menghadapi tugas yang berat.
Kedaulatan Mughal sebagai entitas Muslim India nyaris hancur
akibat perang saudara. Maka pada masa pemerintahannya dikenal
sebagai masa pengembalian kedaulatan umat Islam. Periode ini
merupakan masa konsolidasi II Kerajaan Mughal sebagai sebuah
kerajaan dan sebagai negeri Islam. Aurangzeb berusaha
mengembalikan supremasi agama Islam yang mulai kabur akibat
kebijakan politik keagamaan Akbar.

g. Bahadur Syah (1707-1712). Raja-raja pengganti Aurangzeb
merupakan penguasa yang lemah sehingga tidak mampu mengatasi
kemerosotan politik dalam negeri. Raja-raja sesudah Aurangzeb
mengawali kemunduran dan kehancuran Kerajaan Mughal. Bahadur
Syah menggantikan kedudukan Aurangzeb. Lima tahun kemudian
terjadi perebutan antara putra-putra Bahadur Syah. Jehandar
dimenangkan dalam persaingan tersebut dan sekaligus dinobatkan
sebagai raja Mughal oleh Jenderal Zulfiqar Khan meskipun
Jehandar adalah yang paling lemah di antara putra Bahadur.
Penobatan ini ditentang oleh Muhammad Fahrukhsiyar,
keponakannya sendiri.

Dalam pertempuran yang terjadi pada tahun 1713, Fahrukhsiyar
keluar sebagai pemenang. Ia menduduki tahta kerajaan sampai pada
tahun 1719 M. Sang raja meninggal terbunuh oleh komplotan
Sayyid Husein Ali dan Sayyid Hasan Ali. Keduanya kemudian

mengangkat Muhammad Syah (1719-1748). Ia kemudian dipecat
dan diusir oleh suku Asyfar di bawah pimpinan Nadzir Syah.
Tampilnya sejumlah penguasa lemah bersamaan dengan terjadinya
perebutan kekuasaan ini selain memperlemah kerajaan juga
membuat pemerintahan pusat tidak terurus secara baik. Akibatnya
pemerintahan daerah berupaya untuk melepaskan loyalitas dan
integritasnya terhadap pemerintahan pusat.

h. Jehandar (1712-1713). Pada masa pemerintahan Syah Alam (1760-
1806) Kerajaan Mughal diserang oleh pasukan Afghanistan yang
dipimpin oleh Ahmad Khan Durrani. Kekalahan Mughal dari
serangan ini, berakibat jatuhnya Mughal ke dalam kekuasaan
Afghan. Syah Alam tetap diizinkan berkuasa di Delhi dengan
jabatan sebagai sultan. Akbar II (1806-1837 M) pengganti Syah
Alam, memberikan konsesi kepada EIC untuk mengembangkan
perdagangan di India sebagaimana yang diinginkan oleh pihak
Inggris, dengan syarat bahwa pihak perusahaan Inggris harus
menjamin penghidupan raja dan keluarga istana. Kehadiran EIC
menjadi awal masuknya pengaruh Inggris di India.

i. Bahadur Syah (1837-1858). Bahadur Syah (1837-1858) pengganti
Akbar II menentang isi perjanjian yang telah disepakati oleh
ayahnya. Hal ini menimbulkan konflik antara Bahadur Syah dengan
pihak Inggris. Bahadur Syah, raja terakhir Kerajaan Mughal diusir
dari istana pada tahun (1885 M). Dengan demikian berakhirlah
kekuasaan kerajaan Islam Mughal di India

3. Kemajuan Peradaban Islam Masa Mughal.
j. Bidang Politik dan Administrasi Pemerintahan

Perluasan wilayah. Ia berhasil menguasai Chundar, Ghond,
Chitor, Ranthabar, Kalinjar, Gujarat, Surat, Bihar, Bengal, Kashmir,
Orissa, Deccan, Gawilgarh, Narhala, Ahmadnagar, dan Asirgah.
dan konsolidasi kekuatan. Usaha ini berlangsung hingga masa

34

pemerintahan Aurangzeb. Menjalankan roda pemerintahan secara,
militeristik. Pemerintahan daerah dipegang oleh seorang Sipah Salar
(kepala komandan), sedang sub-distrik dipegang oleh Faujdar
(komandan). Jabatan-jabatan sipil juga diberi jenjang kepangkatan
yang bercorak kemiliteran. Pejabat-pejabat itu memang diharuskan
mengikuti latihan kemiliteran

Akbar menerapkan politik toleransi universal (sulakhul).
Dengan politik ini, semua rakyat India dipandang sama. Mereka
tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. Politik ini
dinilai sebagai model toleransi yang pernah dipraktekkan oleh
penguasa Islam. Pada Masa Akbar terbentuk landasan institusional
dan geografis bagi kekuatan imperiumnya yang dijalankan oleh elit
militer dan politik yang pada umumnya terdiri dari pembesar-
pembesar Afghan, Iran, Turki, dan Muslim Asli India. Peran
penguasa di samping sebagai seorang panglima tentara juga sebagai
pemimpin jihad.

Para pejabat dipindahkan dari sebuah jagir kepada jagir lainnya
untuk menghindarkan mereka mencapai interes yang besar dalam
sebuah wilayah tertentu. Jagir adalah sebidang tanah yang
diperuntukkan bagi pejabat yang sedang berkuasa. Dengan
demikian tanah yang diperuntukkan tersebut jarang sekali menjadi
hak milik pejabat, kecuali hanya hak pakai. Wilayah imperium juga
dibagi menjadi sejumlah propinsi dan distrik yang dikelola oleh
seorang yang dipimpin oleh pejabat pemerintahan pusat untuk
mengamankan pengumpulan pajak dan untuk mencegah
penyalahgunaan oleh kaum petani.

k. Bidang Ekonomi

Terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian.
Adanya sistem pemerintahan lokal yang digunakan untuk
mengumpulkan hasil pertanian dan melindungi petani. Setiap

perkampungan petani dikepalai oleh seorang pejabat lokal, yang
dinamakan muqaddam atau patel, yang mana kedudukan yang
dimilikinya dapat diwariskan, bertanggungjawab kepada atasannya
untuk menyetorkan penghasilan dan menghindarkan tindak
kejahatan. Kaum petani dilindungi hak pemilikan atas tanah dan hak
mewariskannya, tetapi mereka juga terikat terhadapnya.

Sistem pengumpulan pajak yang diberlakukan pada beberapa
propinsi utama pada imperium ini. Perpajakan dikelola sesuai
dengan system zabt. Sejumlah pembayaran tertentu dibebankan
pada tiap unit tanah dan harus dibayar secara tunai. Besarnya beban
tersebut didasarkan pada nilai rata-rata hasil pertanian dalam
sepuluh tahun terakhir. Hasil pajak yang terkumpul dipercayakan
kepada jagirdar, tetapi para pejabat lokal yang mewakili
pemerintahan pusat mempunyai peran penting dalam pengumpulan
pajak. Di tingkat subdistrik administrasi lokal dipercayakan kepada
seorang qanungo, yang menjaga jumlah pajak lokal dan yang
melakukan pengawasan terhadap agen-agen jagirdar, dan seorang
chaudhuri, yang mengumpulkan dana (uang pajak) dari zamindar.

Perdagangan dan pengolahan industri pertanian mulai
berkembang. Pada asa Akbar konsesi perdagangan diberikan kepada
The British East India Company (EIC) -Perusahaan Inggris-India
Timur- untuk menjalankan usaha perdagangan di India sejak tahun
1600. Mereka mengekspor katun dan busa sutera India, bahan baku
sutera, sendawa, nila dan rempah dan mengimpor perak dan jenis
logam lainnya dalam jumlah yang besar.

l. Bidang Agama

Pada masa Akbar, perkembangan agama Islam di Kerajaan
Mughal mencapai suatu fase yang menarik, di mana pada masa itu
Akbar memproklamasikan sebuah cara baru dalam beragama, yaitu
konsep Dini-Ilahi. Karena aliran ini Akbar mendapat kritik dari

36

berbagai lapisan umat Islam. Bahkan Akbar dituduh membuat
agama baru. Pada prakteknya, Din-i-Ilahi bukan sebuah ajaran
tentang agama Islam. Namun konsepsi itu merupakan upaya
mempersatukan umat-umat beragama di India. Sayangnya, konsepsi
tersebut mengesankan kegilaan Akbar terhadap kekuasaan dengan
simbol-simbol agama yang di kedepankan. Umar Asasuddin Sokah,
seorang peneliti dan Guru Besar di Fakultas Adab UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta menyamakan konsepsi Din-i-Ilahi dengan
Pancasila di Indonesia. Penelitiannya menyimpulkan, “Din-i-llahi
itu merupakan semacam Ideologi/ dasar pemerintahan Akbar dan
Pancasilanya bagi bangsa Indonesia.

Perbedaan kasta di India membawa keuntungan terhadap
pengembangan Islam, seperti pada daerah Benggal, Islam langsung
disambut dengan tangan terbuka oleh penduduk terutama dari kasta
rendah yang merasa disia-siakan dan dikutuk oleh golongan Arya
Hindu yang angkuh. Pengaruh Parsi sangat kuat, hal itu terlihat
dengan digunakanya bahasa Persia menjadi bahasa resmi Mughal
dan bahasa dakwah, oleh sebab itu percampuran budaya Persia
dengan budaya India dan Islam melahirkan budaya Islam India yang
dikembangkan oleh Dinasti Mughal.

Berkembangnya aliran keagamaan Islam di India. Sebelum dinasti
Mughal, muslim India adalah penganut Sunni fanatik. Tetapi penguasa
Mughal memberi tempat bagi Syi‟ah untuk mengembangkan
pengaruhnya. Pada masa ini juga dibentuk sejumlah badan keagamaan
berdasarkan persekutuan terhadap mazhab hukum, tariqat Sufi,
persekutuan terhadap ajaran Syaikh, ulama, dan wali individual.
Mereka terdiri dari warga Sunni dan Syi‟i. Pada masa Aurangzeb
berhasil disusun sebuah risalah hukum Islam atau upaya kodifikasi
hukum Islam yang dinamakan fatwa Alamgiri. Kodifikasi ini ditujukan
untuk meluruskan dan menjaga syari‟at Islam yang nyaris kacau akibat
politik Sulakhul dan Din-i- Ilahi.

m. Bidang Seni dan Budaya

Munculnya beberapa karya sastra tinggi seperti Padmavat yang
mengandung pesan kebajikan manusia gubahan Muhammad Jayazi,
seorang penyair istana. Abu Fadhl menulis Akbar Nameh dan Aini
Akbari yang berisi sejarah Mughal dan pemimpinnya. Kerajaan
Mughal termasuk sukses dalam bidang arsitektur. Taj Mahal di
Agra merupakan puncak karya arsitektur pada masanya, diikuti oleh
Istana Fatpur Sikri peninggalan Akbar dan Mesjid Raya Delhi di
Lahore. Di kota Delhi Lama (Old Delhi), lokasi bekas pusat
Kerajaan Mughal, terdapat menara Qutub Minar (1199), Masjid
Jami Quwwatul Islam (1197), makam Iltutmish (1235), benteng
Alai Darwaza (1305), Masjid Khirki (1375), makam Nashirudin
Humayun, raja Mughal ke-2 (1530-1555). Di kota Hyderabad,
terdapat empat menara benteng Char Minar (1591). Di kota
Jaunpur, berdiri tegak Masjid Jami Atala (1405).Taman-taman
kreasi Mughal menonjolkan gaya campuran yang harmonis antara
Asia Tengah, Persia, Timur Tengah, dan lokal.

4. Kemunduran Peradaban Islam Mughal.
Raja-raja pengganti Aurangzeb merupakan penguasa yang lemah

sehingga tidak mampu mengatasi kemerosotan politik dalam negeri.
Tanda-tanda kemunduran sudah terlihat dengan indikator sebagaimana
berikut; Internal; Tampilnya sejumlah penguasa lemah, terjadinya
perebutan kekuasaan, dan lemahnya kontrol pemerintahan pusat.
Eksternal; Terjadinya pemberontakan di mana-mana, seperti
pemberontakan kaum Sikh di Utara, gerakan separatis Hindu di India
tengah, kaum muslimin sendiri di Timur, dan yang terberat adalah invasi
Inggris melalui EIC. Dominasi Inggris diduga sebagai faktor pendorong
kehancuran Mughal. Pada waktu itu EIC mengalami kerugian. Untuk
menutupi kerugian dan sekaligus memenuhi kebutuhan istana, EIC
mengadakan pungutan yang tinggi terhadap rakyat secara ketat dan
cenderung kasar. Karena rakyat merasa ditekan, maka mereka, baik

38

yang beragama Hindu maupun Islam bangkit mengadakan
pemberontakan.

Mereka meminta kepada Bahadur Syah untuk menjadi lambang
perlawanan itu dalam rangka mengembalikan kekuasaan kerajaan.
Dengan demikian, terjadilah perlawanan rakyat India terhadap kekuatan
Inggris pada bulan Mei 1857 M. Perlawanan mereka dapat dipatahkan
dengan mudah. Inggris kemudian menjatuhkan hukuman yang kejam
terhadap para pemberontak. Mereka diusir dari kota Delhi, rumah-
rumah ibadah banyak yang dihancurkan, dan Bahadur Syah, raja
Mughal terakhir, diusir dari istana (1858 M). Dengan demikian
berakhirlah sejarah kekuasaan dinasti Mughal di daratan India. Ada
beberapa faktor yang menyebabkan kekuasaan dinasti Mughal mundur
dan membawa kepada kehancurannya pada tahun 1858 M yaitu:

a. Terjadi stagnasi dalam pembinaan kekuatan militer sehingga operasi
militer Inggris di wilayah-wilayah pantai tidak dapat segera dipantau
oleh kekuatan maritim Mughal.

b. Kemerosotan moral dan hidup mewah di kalangan elite politik, yang
mengakibatkan pemborosan dalam penggunaan uang negara.

c. Pendekatan Aurangzeb yang terlampau “kasar” dalam melaksanakan
ide-ide puritan dan kecenderungan asketisnya, sehingga konflik
antaragama sangat sukar diatasi oleh sultan - sultan sesudahnya.

d. Semua pewaris tahta kerajaan pada paruh terakhir adalah orang-orang
lemah dalam bidang kepemimpinan.

5. Sekilas Tentang Taj Mahal
Sebenarnya Taj Mahal adalah sebuah makam yang dibangun selama

lebih kurang 22 tahun oleh Shah Jehan sebagai bangunan monumental
untuk mengenang istri tercintanya Mumtaz'ul Zamani yang lebih
dikenal sebagai Mumtaz Mahal. Seusai dengan maksud dibangunkannya
bangunan itu maka disebut sebagai Taj Mahal. Letaknya di Agra, India

kawasan Uttar Pradesh. Persis di tepian Sungai Yamuna.
Pembangunannya melibatkan 20.000 pekerja, arsitek paling ahli,
seniman ahli kerajinan tangan, sejumlah ahli kaligrafi, pemahat, ahli
batu dari seantero India, Persia, dan Turki.

Satu kemewahan lain dari Taj Mahal adalah penggunaan materialnya
yang didatangkan dari seluruh India dan Asia. Dindingnya dibentuk
dengan potongan batu marmer dan batu pasir dalam teknik konstruksi
pengunci besi. Seribuan gajah digunakan sebagai pengangkut material itu.

Untuk memenuhi kebutuhan batu pasirnya, didatangkan dari
tambang di dekat Fatehour Sikri, lalu marmer putihnya dari Raja Jai
Singh di Makrana, Rajasthan. Permata jasper berasal dari Punjab,
permata jade dan kristal dari Tiongkok. Permata pirus dari Tibet, batu
lapis Lazuli dari Afghanistan, batu safir dari Srilanka dan carnelian dari
Arabia. Setidaknya ada 28 jenis batu permata yang digunakan sebagai
penghias Taj Mahal.
Beberapa orang yang terlibat dalam pembangunan Taj Mahal adalah :
a. Kubah utama ini dirancang oleh Ismail Afandi (a.ka. Ismail Khan),

dari Kekaisaran Ottoman dan dianggap sebagai desainer utama dari
belahan dan kubah.
b. Ustad Isa dari Persia (Iran) dan Isa Muhammad Effendi dari Persia
(Iran), dilatih oleh Koca Mimar Sinan Agha Kekaisaran Ottoman,
sering dikreditkan dengan peran kunci dalam desain arsitektur,
tetapi ada sedikit bukti untuk mendukung klaim ini.
c. „Puru‟ dari Benarus, Persia (Iran) telah disebutkan sebagai arsitek
mengawasi.
d. Qazim Khan, yang berasal dari Lahore, pemain finial emas murni.
e. Chiranjilal, sebuah singkat dari Delhi, dipilih sebagai pematung
kepala dan mosaicist.

40

f. Amanat Khan dari Shiraz, Iran adalah kaligrafi kepala. Namanya
telah tertulis di akhir prasasti di gateway Taj Mahal.

g. Muhammad Hanif adalah seorang pengawas tukang batu dan Mir
Abdul Karim dan Mukkarimat Khan dari Shiraz, Iran (Persia)
menangani keuangan dan manajemen produksi harian.

REFLEKSI

Setelah melaksanakan pembelajaran kali ini :
1. Hal-hal baru apa sajakah yang kalian dapatkan!
2. Kalian tertarik dengan strategi Rasulullah bukan?
3. Bisakah kalian menirunya dalam kehidupan sehari-hari?.

TUGAS DAN KEGIATAN

Setelah Anda mendalami materi maka selanjutnya lakukanlah diskusi
dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian
persiapkan diri untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan
kelas. Materi diskusi adalah sebagai berikut :
1. Deskripsikan latar belakang berdirinya kerajaan Mughal di India
2. Deskripsikan kemajuan-kemajuan kerajaan Mughal di India
3. Deskripskan faktor-faktor kemunduran kerajaan Mughal di India

RANGKUMAN

Kerajaaan mughal tidak mungkin terlepas dari sejarah islam sekaligus
sejarah india,karena kerajaan ini warisan dua peradaban tersebut.

a) Islam telah mewariskan dan memberi pengayaan terhadap khazanah
kebudayaan india

b) Dengan hadirnya kerajaan mughal,maka kejayaan india
denganperadaban hindunya yang nyaris tenggelam kembali muncul

c) Kemajuan yang di capai kerajaan mughal telah memberi inspirasi
bagi perkembangan peradaban dunia baik politik,ekonomi,budaya
dan sebagainya,misalnya politik toleransi (sulakhul),sistem
pengelolaan pajak,seni arsitektur dan sebagainya

d) Kerajaan mughal telah berhasil membentuk sebuah kosmopolitan
islam-india dan membentuk sebuah kultur muslim secara eksklusif

e) Kemunduran suatu peradaban tidak lepas dari lemahya kontrol dari
elit penguasa,dukungan rakyat dan kuatnya sstem keamanan
.karena itu masuknya kekuatan asing dengan bentuk apapun perlu
di waspadai

42

MOTIVASI

“KeniKmatan yang diharamKan begitu cepat
sirna, Dosa dan cela tetap melekat selama-
lamanya, Akibat keburukan tetap terlihat
nyata Tiada artinya kenikmatan yang disusul

neraKa”. (imam sufyan as sauri)

PENDALAMAN
KARAKTER

Dengan memahami perkembangan Islam di India (Kerajaan Mughal),
maka seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut :

1. Memiliki semangat ukhuwah kebangsaan, dalam menjalin hubungan
silaturrahim dengan sesama masyarakat muslim di seluruh dunia.

2. Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis,
pendapat,
sikap dan tindakan orang lain yang berbeda dari diri sendiri

3. Memiliki keinginan untuk selalu berfikir dan melakukan sesuatu untuk
menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki