MPU 13012 FAZRIEN RAJEEHA BINTI ABDUL AZIZ RAJESH (J05STM23F033) SITI NUR SYUHAIDAH ALIAH BINTI MD SHARIF (J05STM23F020) NOR AIN NATASYA BINTI MOHD ZAIUNI (J05STM23F028)
ISI konsp dan penger¥ian tasawwur islam .penger¥ian islam, iman dan ihsan dan hubungannya pengenalan
sumber-sumber hukum islam .penger¥ian akidah dan kepentingan mempelajari ilmu akidah .perkara -perkara yang merosakan akidah ISI
ISI penut§p sumber r§jukan
PENGENALAN -ISLAM ialah agama yang membawa ajaran secara hidup sempurna meliputi seluruh aspek kehidupan manusia baik daripada sekecil-kecil perkara hingga sebesar-besar perkara seperti kenegaraan dan pemerentahan. Allah SWT menyempurnakan islam melalui pengutusan rasul yang terakhir iaitu Nabi Muhammad SAW. -Sesungguhnya agama di sisi allah ialah islam. Tidaklah berselisih orang-orang yang telah diberi kitab kecuali setelah mereka memperoleh ilmu, kerana kedengkian di antara mereka. Barang siapa ingkar terhadap ayat-ayat allah, maka sesungguahnya, adalah sangat cepat perhitungan-nya.
PERKATAAN TASAWWUR DIGABUNGKAN DENGAN PERKATAAN ISLAM, MAKA IA MEMBENTUK TASAWWUR ISLAM YANG BERMAKSUD GAMBARAN BENTUK ISLAM HAKIKI. TASAWWUR ISLAM BERTUJUAN MENJELASKAN PRINSIP-PRINSIP ASAS ISLAM SECARA KESELURUHAN DAN SETERUSNYA MENGGAMBARKAN AGAMA ISLAM SEBAGAI SUATU TASAWWUR YANG MENGANGGAP MANUSIA SEBAGAI AGAMA YANG BERSIFAT FLEKSIBEL DAN GLOBAL konsep tasawwur islam
ISI -BERPEGANG TEGUH PADA SEGALA AJARAN YANG TERDAPAT DALAM AL-QURAN DAN MENJADIKANNYA SEBAGAI PANDUAN HIDUP -SENTIASA MENGHARAPKAN KEREDHAAN ALLAH SWT UNTUK KESELAMATAN HIDUP DI DUNIA DAN AKHIRAT -SENTIASA BERUSAHA UNTUK MENJADI MUSLIM YANG BERJAYA DAN CEMERLANG DALAM SEMUA BIDANG -REDHA DENGAN SEGALA KETENTUAN DARIPADA ALLAH SWT DAN SENTIASA BERTAWAKAL DALAM SEGALA URUSAN
PENGERTIAAN ISLAM - ISLAM SEBAGAI AGAMA KETUHANAN YANG BERMAKSUD BAHAWA ISLAM ITU DICIPTAKAN OLEH ALLAH SWT DENGAN SEGALA KEUNIKAN DAN KESEMPURNAANNYA YANG TIADA BANDINGANNYA DENGAN AGAMA YANG LAIN.
PENGERTIAN IMAN -Iman dari segi bahasa membawa erti percaya. iman membawa maksud mengaku dengan lidah, membenarkan dengan hati dan mengamalkannya dengan anggota. Dalam erti kata lain bahawa seseorang yang mengaku dengan lidahnya mengenai keesaan dan kekuasaan Allah, mestilah membenarkannya dengan hati dan melaksanakan segala perintah-Nya serta meninggalkan larangan-Nya.
PENGERTIAAN IHSAN "Ihsan adalah bahawa engkau menyembah Allah seolah-olah kamu melihatNya, jika kamu tidak dapat melihatnya, maka sesungguhnya Dia sedang melihat kamu"
PENGERTIAAN IKHSAN "Ihsan adalah bahaw a engkau m enyem bah Allah seolah-olah kam u m elihat-Nya, jika kam u tidak dapat m elihatnya, m aka sesungguhnya Dia sedang m elihat kam u" - ihsan itu adalah tindakan seseorang m elakukan sesuatu am alan atau kebaikan kerana m enyedari bahaw a Allah sedang m em erhatikan gerak-gerinya dan dia hanya m engharapkan balasan baik daripada Allah sem ata-m ata.Dalam erti kata lain bahaw a sem ua am alan kebajikan yang dilakukan adalah dengan penuh keikhlasan.
HUBUNGAN ANTARA ISLAM, IMAN DAN IHSAN -Seseorang yang percaya dan yakin dengan keesaan dan kekuasaan Allah (im an) akan sentiasa tunduk m enerim a perintah Allah dan patuh m elaksanakan nya (Islam ) dengan penuh keikhlasan tanpa m engharapkan ganjaran oleh m anusia (ihsan).G abung jalin antara keyakinan terhadap Allah, kepatuhan m elaksanakan perintah-Nya dan keikhlasan yang sepenuhnya akan m elahirkan insan yang seim bang dan kam il
PERBEZAAN ANTARA ISLAM, IHSAN DAN IMAN - Im an lebih m enekankan pada segi keyakinan dalam hati. Islam m erupakan sikap untuk berbuat dan beram al.Sedangkan Ihsan m erupakan pernyataan dalam bentuk tindakan nyata. Dengan ihsan, seseorang bisa diukur tipis atau tebal im an dan islam nya.- Im an dan islam bila disebutkan secara bersam aan, m aka yang dim aksud dengan Islam adalah am al perbuatan yang nam pak, yaitu rukun Islam yang lim a, dan pengertian im an adalah am al perbuatan yang tidak nam pak, yaitu rukun im an yang enam . Dan bila hanya salah satunya (yang disebutkan) m aka m aksudnya adalah m akna dan hukum keduanya.- Ihsan lebih um um dari sisi m aknanya; karena ia m engandung m akna im an. Seorang ham ba tidak akan bisa m enuju m artabat ihsan kecuali apabila ia telah m erealisasikan im an dan ihsan lebih spesifik dari sisi pelakunya; karena ahli ihsan adalah segolongan ahli im an. Maka, setiap m uhsin adalah m ukm in dan tidak setiap m ukm in adalah m uhsin. adalah m ukm in.
SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM -sum ber hukum islam terbahagi kepada em pat antarnya ialah alquran yang m rupakan kitab suci agam a islam , kem udian hadis, ijm a, dan qyas
1.ALQURAN Alquran m erupakan hujjah atau argum entasi kuat bagi Nabi Muham m ad SAW dalam m enyam paikan risalah kerasulan dan pedom an hidup bagi m anusia serta hukum -hukum yang w ajib dilaksanakan. Hal ini untuk m ew ujudkan kebahagian hidup di dunia dan akhirat serta untuk m endekatkan diri kepada Allah SW T.
2.HADIS-Al Hadits sebagai sum ber hukum yang kedua berfungsi sebagai penguat, sebagai pem beri keterangan, sebagai pentakhshis keum um an, dan m em buat hukum baru yang ketentuannya tidak ada di dalam Al Q uran. Hukum -hukum yang ditetapkan oleh Rasulullah Muham m ad SAW ada kalanya atas petunjuk (ilham ) dari Allah SW T, dan adakalanya berasal dari ijtihad.
3.IJMA -Ijm a dapat dibagi m enjadi dua bentuk yaitu ijm a sharih dan ijm a sukuti. Ijm a sharih atau lafzhi adalah kesepakatan para m ujtahid baik m elalui pendapat m aupun perbuatan terhadap hukum m asalah tertentu. Ijm a sharih ini juga sangat langka terjadi, bahkan jangankan yang dilakukan dalam suatu m ajelis, pertem uan tidak dalam forum pun sulit dilakukan.
4.QIYAS -Q iyas adalah bentuk sistem atis dan yang telah berkem bang fari ra'yu yang m em ainkan peran yang am at penting. Sebelum nya dalam kerangka teori hukum Islam Al- Syafi'i, qiyas m enduduki tem pat terakhir karena ia m em andang qiyas lebih lem ah dari pada ijm a.
PENGERTIAN AKIDAH BAHASA :aqidah m erupakan perkataan yang berasal dari bahasa arab m akna literalnya m erujuk kepada ikatan kem as atau sim pulan m ati ISTLAH : aqidah Islam dapat ditakrifkan sebagai kepercayaan atau keim anan kepada hakikat dan nilai yang m utlak yang tetap dan kekal, yang pasti dan hakiki lagi suci seperti yang diw ajibkan oleh Islam iaitu kepercayaan yang tersim pul dengan teguh dalam jiw a yang tidak m ungkin terurai dalam apa jua keadaan dan suasana.
KEPENTINGAN MEMPELAJARI ILMU AKIDAH -Supaya terhindar daripad ajaran-ajaran sesat yang akan m erosakan akidah seseorang terhadap Allah sw t-Meneguhkan keim anan dan keyakinan kepada sifat-sifat kesem purnaanNya-Mem antapkan akidah seseorang supaya tidak terikut dan terpengaruh dengan am alan-am alan yang boleh m erosakan akidah-Tim bangan Am alan. Antaranya perkara yang akan dialam i oleh m anusia di akhirat ialah hisab dan tim bangan am alan
PERKARA-PERKARA YANG MEROSAKKAN AKIDAH - perkara-perkara yang boleh m erosakkan akidah yang sering dilakukan oleh golongan rem aja m ahupun dew asa. Am atlah penting m engetahui perkara-perkara ini supaya kita tidak m udah terjebak. antara perkara yang m erosakkan akidah ialah tangkal, m enghina hukum islam , m erasakan hukum islam tidak sem purna, berem ain-m ain dengan agam a, m eniru am alan orang bukan islam dan cinta m elebihi cinta kepada allah.
TANGKAL -w ujud dalam pelbagai bentuk. Ada yang m enggunakan benang, tulang, kayu dan sebagainya. Ada yang diletakkan di pintu rum ah, m eletak gunting baw ah bantal, digantung di leher, m eletak surah yasin di sebelah ketika tidur dan sebagainya. ٌك ر ِّ التَوَل َة ِ ش ْ َّ الت َم ِائَم َ و ُّ الر َق َى و ن َِّ إ Sesungguhnya jam pi-jam pi (yang syirik), tangkal, dan guna-guna (sihir yang selalu isteri kenakan pada suam i) adalah syirik". [HR. Ahm ad dalam Al-Musnad (1/381), Abu Daud dan lain-lain]
MENGHINA HUKUM ISLAM -Ia adalah lanjutan kepada ketidakyakinan dengan kesem purnaan Islam . Dosa ini term asuklah m enghina orang yang m elaksanakan Islam . C ontohnya, kerana kita tidak m ahu bersolat, kita m enyatakan bahaw a orang yang solat pun ada yang m elakukan m aksiat, atau kita tidak m ahu m enutup aurat, lalu kita m enghina orang yang m enutup aurat. ب َ وا فِك ِھ َین(31 م ْ انَقَلُ ِھ ُ ْھلِ َ َلى أ ِ بوا إ ْ ا انَقَلُ ِذَ ز َون(30(َ وإ ُ ر ِ وا ب ِھ ْم َ یَتَغ َام َ ا مُّ ِذَ ك َون(29(َ وإ ُ ن َ وا ی ْض َح ُ الِذ َین َ ء َ ام َّ ان ِ وا م َن ُ م َ وا ك ُ ْجَر َ الِذ َین أ َّ ن َِّ إ ك َون(34(َ عَلى( ُ َ ی ْض َح ِ فار َّ ك ن ِ وا م َن ْ الُ ُ الِذ َین َ ء َ ام َّ َ وا عَلْی ِھ ْم َ حافِ ِظ َین(33(َ ف ْالَیْو َم ُ ْر ِسل ُ ُّ َون(32(َ و َما أ ؤَلا ِء َ ل َضال ُ ن َ ھ َِّ وا إ ُ ھ ْم َ قال ُ ْو َ َ ا رأ ِذَ َوإ َون(36( ُ ان َ وا یْفَعل ُ ف ُار َ م َا ك َّ ك و َب ْ الُ ثِّ ُ ر َون(35(َ ھلْ ظ ُ ُ َر ِائ ِك َ یْن ” ْالأَ Sesungguhnya orang-orang yang berdosa, adalah m ereka yang dahulunya (di dunia) m entertaw akan orang-orang yang berim an. Dan apabila orang-orang yang berim an lalu di hadapan m ereka, m ereka saling m engedip-ngedipkan m atanya. Dan apabila orang-orang berdosa itu kem bali kepada kaum nya, m ereka kem bali dengan gem bira. Dan apabila m ereka m elihat orang-orang m u'm in, m ereka m engatakan: "Sesungguhnya m ereka itu benar-benar orang-orang yang sesat", padahal orang-orang yang berdosa itu tidak dikirim untuk penjaga bagi orang-orang m u'm in. Maka pada hari ini, orang-orang yang berim an m entertaw akan orang-orang kafir, m ereka (duduk) di atas di tem pat duduk sam bil m em andang. Sesungguhnya orang-orang kafir telah diberi ganjaran terhadap apa yang dahulu m ereka kerjakan.” (al-Muthaffifin:29-36)
MERASA HUKUM ISLAM TIDAK SEMPURNA -Pernah seorang pelajar perem puan tingkatan tiga m enyatakan kenapa perem puan kena pakai tudung, lelaki tidak, dan dia m enyatakan bahaw a ia tidak adil. Perkataan seum pam a ini boleh m erosakkan akidah kerana ia m enunjukkan kita tidak yakin dengan kesem purnaan hukum hakam Allah. ن َون(50( یوقُِ ُ ٍ وم َقْ ما لِ ك ً ْ ح الل ِھ ُ َّ ن ِ م َن ُ ح َس ْ َ ن أ ْ غ َون َ و َم ُ ب ْ ی ِة َ ی ال َج ِاھلَِّ ْ كَم ْ ح َف ُ َ أ “Apakah hukum Jahiliyah yang m ereka kehendaki, dan (hukum ) siapakah yang lebih baik daripada (hukum ) Allah bagi orangorang yang yakin?” (Al-Maidah : 50)
BERMAIN-MAIN DENGAN AGAMA - bergurau dengan hal-hal yang m erendahkan Islam w alau tanpa niat m enghina, tetap m erosakkan akidah. Ini sering berlaku w alaupun sebenarnya gurauan itu tiada niat m enghina Islam . C ontohnya, adik m elihat seorang kaw an m em akai tudung, lalu adik m enggelarnya sebagai ‘m ak nenek’, atau m elihat seorang kaw an berjanggut (m em bela janggut adalah sunnah), lalu adik m engejeknya sebagai kam bing. Ia lum rah berlaku apabila kita sering bergurau-gurau tanpa m engetahui ia sudah m elam paui batas. ْن - ِ ك ْم إ ُ َیم ِان ِ ت ْم َ بْعَد إ ُ ر َ وا قْد َ كَف ْر ئ َون(65(َ لا َ تْعَتِذُ ُ ِ ت ْم َ ت ْسَت ْھز ُ كْن ُ سولِ ِھ ُ الل ِھ َ و َء َای ِات ِھ َ و َر َّ ِب َ لْ أ ُ ب ق ُ خ ُ وض َ وَنْلَع ُ ن َا ن َّ ا ك ُ ن َم َِّ ن إ َُّ ول ُ ھ ْم َ لَیق ْلَت ُ َوَلِئ ْن َ سأَ ِم َین(66( ِ ان ُ وا م ْجر ُ ھ ْم َ ك ن ُ بأََّ ة ِ ً ذ ْب َ ط ِائَف ِّ نَع ُ ك ْم ُ ُف َ ع ْن َ ط ِائَف ٍة ِ مْن ”َنْع Dan jika kam u tanyakan kepada m ereka (tentang apa yang m ereka lakukan itu), tentulah m ereka akan m enjaw ab: "Sesungguhnya kam i hanyalah bersenda gurau dan berm ain-m ain saja". K atakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kam u selalu berolok-olok?" Tidak usah kam u m inta m a`af, kerana kam u kafir sesudah berim an. Jika K am i m em aafkan segolongan daripada kam u (lantaran m ereka taubat), nescaya K am i akan m engazab golongan (yang lain) disebabkan m ereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.” (At-Taubah :65,66)
MENIRU AMALAN ORANG BUKAN ISLAM -m erayakan sam butan atau budaya orang bukan Islam seperti K rism as, Hallow en. Term asuk juga m eniru pakaian yang m enjadi ciri khusus orang kafir, dan ciri khusus ajaran sesat seperti black m etal, skinhead dan lain-lain. Apa sahaja yang m elam bangkan orang kafir atau golongan fasiq hendaklah dijauhi. م ھ ْ ن ُ ْ ھَو ِ م َ ف ُ ٍ وم بَقْ ب َھ ِ ن َ ت َشَّ ْ ” َم Barangsiapa yang m enyerupai suatu kaum , m aka dia term asuk sebahagian daripada m ereka.”[ HR. Ahm ad dan Abu Daud. Syaikh Al Albani m engatakan hadis ini sahih Irw a’ul G holil no. 1269]
CINTA MELEBIHI CINTA KEPADA ALLAH – cinta di kalangan rem aja, hingga sanggup m enggadai m aruah, adalah ditakuti kesan rosaknya akidah, akibat m encintai kekasih m elebihi Allah. Bahkan ada kekasih pernah m enyebutkan: m y boyfriend is like m y G OD to m e. Nauzubillahi m in zalik ب ِّ ح م َ ك ُ ھ ْ ب َون ُ ُّ ی ِح ُ ً َندادا َ الل ِھ أ ّ ِون ن د ُ ِ م ُ ت ِخذ َّ َّ الن ِاس َ م َن ی و ِ َم َن Dan di antara m anusia ada yang m engam bil selain dari Allah (untuk m enjadi) sekutu-sekutu (Allah): m ereka m encintainya sebagaim an m ereka m encintai Allah; sedang orang-orang yang berim an itu lebih m encintai Allah (berbanding selainnya). [al-Baqarah 2:165]
BERMAIN-MAIN DENGAN AGAMA - bergurau dengan hal-hal yang m erendahkan Islam w alau tanpa niat m enghina, tetap m erosakkan akidah. Ini sering berlaku w alaupun sebenarnya gurauan itu tiada niat m enghina Islam . C ontohnya, adik m elihat seorang kaw an m em akai tudung, lalu adik m enggelarnya sebagai ‘m ak nenek’, atau m elihat seorang kaw an berjanggut (m em bela janggut adalah sunnah), lalu adik m engejeknya sebagai kam bing. Ia lum rah berlaku apabila kita sering bergurau-gurau tanpa m engetahui ia sudah m elam paui batas. ب - ُ خ ُ وض َ وَنْلَع ُ ن َا ن َّ ا ك ُ ن َم َِّ ن إ َُّ ول ُ ھ ْم َ لَیق ْلَت ُ َوَلِئ ْن َ سأَ انوا ُ ھ ْم َ ك ن ُ بأََّ ة ِ ً ذ ْب َ ط ِائَف ِّ نَع ُ ك ْم ُ ُف َ ع ْن َ ط ِائَف ٍة ِ مْن ْن َ نْع ِ ك ْم إ ُ َیم ِان ِ ت ْم َ بْعَد إ ُ ر َ وا قْد َ كَف ْر ئ َون(65(َ لا َ تْعَتِذُ ُ ِ ك ْن َ ت ْسَت ْھز ُ سولِ ِھ ُ الل ِھ َ و َء َای ِات ِھ َ و َر َّ ِب َ لْ أ ُ ق ِم َین(66( ِ م ْجر ُ “ Dan jika kam u tanyakan kepada m ereka (tentang apa yang m ereka lakukan itu), tentulah m ereka akan m enjaw ab: "Sesungguhnya kam i hanyalah bersenda gurau dan berm ain-m ain saja". K atakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kam u selalu berolok-olok?" Tidak usah kam u m inta m a`af, kerana kam u kafir sesudah berim an. Jika K am i m em aafkan segolongan daripada kam u (lantaran m ereka taubat), nescaya K am i akan m engazab golongan (yang lain) disebabkan m ereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.” (At-Taubah :65,66)
PENUTUP -K esim pulannya, kita perlulah berhati-hati dalam sem ua perbuatan dan percakapan kita, berlajarlah ilm u agam a sebanyak yang boleh agar perkara yang kita lakukan setiap hari tidak lari dari ajaran islam . K ita juga perlulah m em aham i dan m endalam i agam a islam yang betul supaya kita Tidak m udah tertipu dengan agam a sesat
RUJUKAN 1. https://prezi.com /p/l5tedh_chbyi/konsep-dan-pengertian-tasaw w ur-islam / 2. https://azharjin.blogspot.com /2009/04/pengertian-dan-m aksud-islam .htm l 3. https://w w w .gram edia.com /literasi/pengertian-im an/ 4. https://prpm .dbp.gov.m y/cari1?keyw ord=ihsan 5. https://kpijpapsas.blogspot.com /2016/07/12-hubungan-islam -im an-dan-ihsan-dengan.htm l 6. https://jijan9.tripod.com /im an.htm 7. https://w w w .m uftiw p.gov.m y/m s/artikel/irsyad-usul-fiqh/1530-irsyad-usul-al-fiqh-siri-ke-3- sum ber-sum ber-hukum -dalam -ilm u-usul-al-fiqh 8. https://abdullahdazid.blogspot.com /p/akidah.htm l 9. https://prezi.com /w eu3ztjitkx3/kepentingan-m em pelajari-ilm u-akidah/ 10. https://yeopm adiny.blogspot.com /2011/03/perkara-perkara-yang-m erosakkan-akidah.htm l