P E L A N C O N G A N PRINSIP FIQH DALAM BY : ALIEYA , FATIN , SYAFIQAH , AINA e-Folio KAEDAH DAN HOSPITALITI
ISI KANDUNGAN 1 2 3 4 5 6 7 PENGENALAN SEGALA AMALAN BERDASARKAN NIAT KEYAKINAN TIDAK BOLEH DIHILANGKAN DENGAN KERAGUAN KEMUDARATAN HENDAKLAH DIHILANGKAN KESULITAN MEMBAWA KEPADA KERINGANAN ADAT DIJADIKAN SEBAGAI SUMBER HUKUM SUMBER RUJUKAN
EDITOR E-MAJALAH kedah fiqh @pelancongan&hospitalitiislam e-folio KETUA EDITOR : PENOLONG EDITOR : PEREKA GRAFIK : PENULIS : NUR FATIN AMIRA BINTI ANUAR 18DEV22F1018 NUR ALIEYA MAISARA BINTI MOHD SAIFFUL ANUAR 18DEV22F1024 NURUL SYAFIQAH BINTI ALI 18DEV22F1030 NUR AINA NADHIRAH BINTI NAZRUL 18DEV22F1038
Alhamdullilah, bersyukur kami kehadrat ilahi kerana dengan limpahan rahmat yang dikurniakan oleh-Nya, kami dapat menyiapkan tugasan ini dengan jayanya. Pertama sekali, kami ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Puan Norzira binti Ahmad kerana dengan tunjuk ajar serta bimbingan daripadanya membuka ruang untuk kami menyiapkan tugasan ini tepat pada masanya. Tidak lupa juga, ucapan penghargaan ini kami tujukan kepada rakan-rakan yang turut memberi sokongan dan kerjasama dalam menyiapakan tugasan ini. Akhir kata, kami ucapkan terima kasih kepada semua yang terlibat secara langsung mahupun tidak langsung sepanjang menyempurnakan E - Majalah ini. PENGHARGAAN
adalah gabungan " الفقة قواعد" Kaedah fiqh dari dua perkataan yang berlainan makna.Dari sudut bahasa "قواعد "iaitu dari perkataan jamak kaedah asas-asas atau dasar -dasar sesuatu.Fiqh "الفقة "dari sudut bahasa ialah pengetahuan atau segi pemahaman . Dari pula istilah berdasarkan hukum-hukum amali keseluruhannya yang bermaksud asas atau dasar yang berdasarkn ilmu Dan ingatlah ketikaNabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas(tapak) Baitullah (Kaabah) sambil keduanya itu berdoa dengan berkata :"Whai Tuhanku terimalah daripda kami (amal kami)" -Surah Al-Baqarah:127_ Sumber kaedah fiqh yang terdiri daripada tiga.Yang pertama Al-Quran sebagai sumber utama hukum yang boleh diguna pakai dari zaman dulu hingga kini. Kedua,Al-Hadis."Jawami al kalim yang dianugerahkan kepada Rasullulah iaitu ucapan ringkas tetapi mempunyai makna yang mendalam.Antara lafaz kaedah ialah Al-nasihah,Al-muslimun a'la syurutihim dan Al-addin Ketiga,pendpat sahabat kerana banyak para sahabat dan tabien mempelajari falsafah Syariat Ilslam PENGENALAN : KAEDAH FIQH
PRINSIP 1 : AL- UMUR BIMAQASIDIHA MAKSUD : Kaedah ini membawa maksud tiap-tiap perkara itu menurut tujuannya atau setiap perkara diambil kira berdasarkan niatnya. Oleh itu, amalan-amalan yang dilakukan oleh mukallaf bergantung kepada apa yang diniatkannya. TUJUAN NIAT Membezakan amalan ibadat dengan amalan adat Membeza tingkatan atau tahap sesuatu ibadat itu Menentukan sah atau tidaknya sesuatu amalan yang dilakukan
DALIL DARIPADA AS-SUNNAH :
اليقن ليزول "KEYAKINAN TIDAK DAPAT بالشك DIHAPUSKAN DENGAN KERAGUAN" MAKSUD KAEDAH : ♧ Kaedah yang kedua ini sebenarnya mempunyai elemen yang agak sama dengan ♧ kaedah fiqh yang pertama (al-Umur bi Maqasidiha). ♧ Persamaan antara keduanya ialah mempunyai kaitan dengan hati Dalam kaedah yang kedua ini terdapat dua perkara iaitu yakin dan syak. ♧KEYAKINAN 》adalah suatu perasaan dalam hati seseorang apabila dia memperolehi kepercayaan jitu terhadap sesuatu perkara disebabkan terdapatnya qarinah atau bukti-bukti yang kukuh. ♧ SYAK 》 pula ialah sesuatu keraguan dalam hati seseorang apabila ketiadaan bukti Kukuh atau mempunyai bukti yang tidak meyakinkan ♧ bermaksud sesuatu perkara yang sudah diyakini, apabila timbul keraguar selepas itu tidak akan menjejaskan keyakinan yang ada. ♧ la juga bermaksud keyakinan yang asal tidak boleh ditinggalkan hanya disebabkan keraguan atau syak. ♧ Kaedah ini berasaskan banyaknya nas yang menunjukkan apabila berlakunya syak, maka perlu kembali kepada keyakinan asal. 23 May 2023
SUMBER KAEDAH DARI SUMBER NAS ALQURAN : َحِّق ْل ِاَّن الَّظَّن اَل ُيْغِنْي ِمَن ا ْكَثُرُهْم ِااَّل َظًّن ۗا َوَما َيَّتِبُع َا ْوَن ِبَما َيْفَعُل ِاَّن َهّٰللا َعِلْيٌمۢ ًٔـ ۗا َشْي MAKSUDNYA ; Dan kebanyakan mereka hanya mengikuti dugaan. Sesungguhnya dugaan itu tidak sedikit pun berguna untuk melawan kebenaran. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan. DARIPADA AS-SUNAH ْكَشَأف ائْئَيشِِهْنَطب ِيف َل ْهِنمََج َرَخأِْهَيَلعَ ُجْرَخي ِذإَْوأ ائْتَوصََعْمَسي ّىَتحِِدْجَسْمالَِنمَّن ُْم ُكَدَحأََدَجو َا َلف لَْمأٌْءَيشائحِيرَِدَجي Maksudnya : apabila salah seorang kamu merasai sesuatu dia dalam perutnya kemudiantimbul keraguan ke atasnya, adakah telah keluar sesuatu darinya atau tiada,maka janganlah dia keluar dari masjid (jangan berhenti dari sembahyangnya)sehinggalah dia mendengar suara atau angin keluar
Sesiapa yang yakin dia dalam keadaan berwuduk tetapi syak dia telah berhadas, maka dia sebenarnya dalam keadaan berwuduk kerana yang yakin adalah telah berwuduk, sedangkan batalnya masih diragukan. Begitu juga sebaliknya jika dia yakin bahawa dia telah batal wuduk dan syak samada telah berwuduk semula atau belum, maka dia wajib berwuduk kerana yang yakin sekarang adalah batalnya wuduk. Contoh aplikasi kaedah : Begitu juga sebaliknya jika dia yakinbahawa dia telah batal wuduk dan syaksamada telah berwuduk semula atau belum, maka dia wajib berwuduk kerana yang yakin sekarang adalah batalnya wuduk .
AL - DHARAR YUZAR As a s k a edah ini be rda s a r k an hadi s Ra sul lul ah S.A.W y ang membawa ma k sud : K E M U D A R A T A N H E N D A K L A H D I H A P U S K A N · Pengertian ayat ini ialah kaedah ini memperlihatkan sesuatu perkara yang boleh menyebabkan bahaya mestilah dihapuskan dan sesuatu perkara yang berbahaya itu hendaklah dihilangkan. · Walau pun begitu, sesuatu yang boleh membawa kemudaratan tidak dapat dihilangkan dengan kemudaratankemudaratan yang sama atau yang lebih mudarat dengannya. · Ulamak telah sepakat bahawa kaedah ini mengecualikan hukumanhukuman seperti qisas, hudud dan segala jenis hukuman keseksaan serta ta’zir. DALIL AL-SUNNAH : Daripada abdullah bin mas'ud RA : ان النبي صىل هللا عليه وسالم لعن الواشمات المنتوشمات المنتصات مبتغيات للحسن مغيرات خلق هللا Maksudnya: "Sesungguhnya Nabi SAW melaknat wanita-wanita yang mentatu dan yang meminta ditatu, wanita-wanita yang mencukur alis, demi mencari keindahan dan mengubah ciptaan Allah Riwayat al-Timmidhi Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda: ما انزل هللا داء لا انزل له شفاء Maksudnya: "Allah tidak menurunkan sesuatu penyakit melainkan diturunkar bersamanya penawar Riwayat al-Bukhari Pendapat syeikh Dr Yusuf Al-Qaradawi ialah "A dapun kalau ternyata orang tersebut mempunyai cacat yang mungkin menjikkan pandangan, misalnya kerana ada daging tambah yang boleh menimbulkan sakit jiwa dan perasaan, maka tidak berdosa bagi orang itu untuk berubat selagi dengan tujuan menghilangkan kecacatan atau kesakitan yang boleh mengancam hidupnya. Hal ini kerana Allah tidak menjadikan agama Islam sukar buat dini kita
C O N T O H A P L I K A S I K A E D A H Contoh I: Harus minum arak ketika dahaga sekiranya tiada minuman lain untuk diminum demi menyelamatkan diri daripada mati kehausan. Contoh II: Harus makan bangkai ketika lapar sekiranya tiada makanan yang baik/halal untuk dimakan demi menyelamatkan diri daripada mati kebuluran. a. KEADAAN DARURAT MENGHARUSKAN TEGAHAN · Maksudnya ialah bahawa setiap sesuatu yang dilarang pada syarat boleh bertukar menjadi harus ketika darurat. · Keadaan ini dinamakan ruksah dalam ilmu Usul Fiqh. · Contoh praktikal bagi kaedah ini termasuklah:
AL-MASYAQQAH menurut arti bahasa adalah al-ta'ab iaitu kelelahan,kepayahan,kesulitan,dan kesukaran. PENGERTIAN AL-MASYAQQAH TAJLIB AT-TAISIR secara bahasa berarti kemudahan atau kelenturan, seperti di dalam hadits nabi diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim disebutkan. AL- TAISIR
D A L I L
CONTOH-CONTOH dengan keringanan - تخفيف تقد يم mendahulukan contohnya: i. Menyegerakan membayar zakat sebelum waktu ii. Sembahyang jama’ taqdim. dengan keringanan - تخفيف تنقيص mengurangkan bebanan. Contohnya : i. Memendekkan atau qasar sembahyang zohor atau asar menjadi dua rakaat.
Sesuatu adat yang diamalkan dalam sesebuah masyarakat, sama ada berbentuk umum atau khusus yang menjadi sumber rujukan hukum apabila tidak ada penjelasan hukum yang berkaitan oleh syarak. Al Adah Muhakkamah 1. Sesiapa yang menggunakan barang orang lain tanpa sesuatu akad, namun apabila penggunaan barang tersebut telah menjadi kebiasaan, yang mana penggunanya mesti menjelaskan wang yang setimpal, maka pengguna wajib membayarnya. Hal ini kerana, apa yang telah terkenal dalam masyarakat, pengguna barangan tersebut seharusnya membayar wang. 2. Seandainya seseorang membeli barangan berat seperti almari dan katil, kos penghantarannya ditanggung oleh penjual dan barangan itu diterima di rumah. Sekiranya urusan jual beli barangan tersebut berlaku salah faham, maka penyelesaiannya diputuskan menurut adat. C O N T O H : ADAT DIJADIKAN SUMBER HUKUM PENGERTIAN
DALIL ADAT DIJADIKAN SUMBER HUKUM Surah al A’raaf 7:199 DALIL AL QURAN Surah al - Baqarah 2:233
A H L I K U M P U L A N NUR ALIEYA MAISARA BINTI MOHD SAIFFUL ANUAR 18DEV22F1024 NURUL SYAFIQAH BINTI ALI 18DEV22F1030 NUR FATIN AMIRA BINTI ANUAR 18DEV22F1018 NUR AINA NADHIRAH BINTI NAZRUL 18DEV22F1038
S umb er ru j uka n -https://prezi.com/-_lyy4x3cp-v/al-umur-bi-maqasidiha/ -https://online.fliphtml5.com/cryox/qmve/#p=5 -https://www.facebook.com/dakwahislam97 -https://prezi.com/-_lyy4x3cp-v/al-umur-bi-maqasidiha/ -https://online.fliphtml5.com/cryox/qmve/#p=5 -https://www.studocu.com/my/document/universiti-teknologi-mara/pemikirandan-tamadun-islam/al-masyaqqoh-tajlibut-taysir-kesulitan-m/20431339 -http://raudhahal-ilm.blogspot.com/2011/03/masyaqqah-tajlibu-al-taisir.html?m=1