Fahaman Sekularisme & Liberalisme Tugasan E-Folio

MPU 23032 PENGAJIAN ISLAM ASAL USUL
SEKULARISME
Fahaman Sekularisme & DAN LIBERALISME
Liberalisme di Malaysia

‫ﺳﻴﮑﻮﻟﺮ‬ ISU-ISU

‫ﻟﻣﻴﺮﺒﺮﺣﺒلﺎ‬ LGBT?

Penulis : Hak cipta terpelihara @ 2022 - Politeknik Sultan Idris Shah
Nur Atiqah Binti Kamaruzzaman Cetakan Pertama : 2022
Nur Nilam Sari Binti Hasan Basri
Muhammad Akmal Hakim Hishamuddin Hak cipta terpelihara. Tidak dibenarkan menggunakan isi
kandungan dan konsep buku ini dalam apa jua
Editor : bentuk,cetakan dan elektronik,termasuk televisyen,radio
Nurul Aina Binti Mohammad dan segala jenis platform tanpa izin daripada pihak
Politeknik Sultan Idris Shah.
Khairun Nisa Binti Mohamad Sohairi

Diterbitkan oleh
Politeknik Sultan Idris Shah:
Sungai Lang,
45100 Sungai Ayer Tawar, Selangor

Fahaman Sekularisme & Liberalisme di Malaysia

NAMA PENSYARAH

PUAN RAHIMAH BINTI HALIM
PUAN TENGKU RADZIATAN MARDZIIAH BT. TENGKU A RAZAK

EN MOHD HUSNI B. ABD HALID

NUR ATIQAH BT NUR NILAM SARI BT MUHAMMAD NURUL AINA BT KHAIRUN NISA BT
KAMARUZZAMAN HASAN BASRI AKMAL HAKIM MOHAMMAD MOHAMAD SOHAIRI
HISHAMUDDIN
17DDT20F2029 17DDT20F2009 17DDT20F2011 17DDT20F2023
17DDT20F2004

ISI KANDUNGAN

PERKARA MUKA SURAT

Penghargaan……………………………………………………………………………………………………………………… 1
Objektif Kajian………………………………………………………………………………………………………………….. 2
Pengenalan………………………………………………………………………………………………………………………… 3
Maksud Sekularisme……………………………………………………………………………………………………….. 4
Maksud Sekularisme Dalam Konteks Falsafah…………………………………………………………… 5
Maksud Sekularisme Dalam Konteks Sejarah……………………………………………………………. 6
Maksud Sekularisme Dalam Konteks Bahasa…………………………………………………………….. 7
Asal Usul Sekularisme…………………………………………………………………………………………………….. 8
Maksud Liberalisme………………………………………………………………………………………………………… 9
Ciri-Ciri Pemikiran Islam Liberalisme…………………………………………………………………………. 10
Faktor Penyebaran Liberalisme…………………………………………………………………………………….. 11
Faktor Penyebaran Sekularisme……………………………………………………………………………………. 12
Isu-Isu Yang Diketengahkan Golongan Liberal………………………………………………………….. 13-16
Kesan………………………………………………………………………………………………………………………………….. 17
Langkah Mengatasi………………………………………………………………………………………………………….. 18
Dalil Sekularisme……………………………………………………………………………………………………………… 19-20
Dalil Liberalisme………………………………………………………………………………………………………………. 21-22
Kesimpulan..……………………………………………………………………………………………………………………… 23
Cadangan Penambahbaikan…………………………………………………………………………………………… 24
Rujukan …………………………………………………………………………………………………………………………….. 25
Gantt Chart……………………………………………………………………………………………………………………….. 26

Penghargaan

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang. Selawat dan salam ke atas junjungan
besar Nabi Muhammad S.A.W dan keluarga,para sahabat dan seterusnya kepada semua muslimin dan
muslimat.

Alhamdulillah syukur ke hadrat Allah S.W.T kerana dengan limpah serta kurnia-Nya kerana dengan
berkat dan dengan keizinannya maka dapat kami menyiapkan tugasan E-Folio dalam kod kursus
MPU233032 Pengajian Islam dengan jayanya.Insya-Allah melalui tugasan ini sedikit sebanyak dapat
memberikan manfaat kepada kami semua dalam meningkatkan ilmu pengetahuan serta pengalaman
yang baik dalam membuat kajian pada masa yang akan datang.

Sekalung penghargaan tidak terhingga ditujukan istimewa buat pensyarah kursus iaitu Puan
Rahimah Binti Halim, Puan Tengku Radziatan Mardziiah Bt. Tengku A.Razak dan Encik Mohd Husni B.
Abd Halid yang tidak jemu berdoa sepanjang masa,memberi semangat, nasihat dan dorongan
sewaktu melaksanakan tugasan ini dan mengharapkan tugasan ini akan dapat memberikan manfaat
dan mendapat keberkatan daripada Allah S.W.T.

1

OBJEKTIF KAJIAN 6

Objektif kajian tajuk ini ialah kita dapat menerangkan tentang permasalahan yang berlaku di
kalangan rakyat Malaysia hari ini dan memberikan jalan penyelesaian yang terbaik bagi

mengatasi masalah fahaman sekularisme dan liberalisme yang kian menengah masyarakat
Malaysia. Selain itu, kita juga dapat mengkaji faktor, kesan serta cara yang berlaku dalam
fahaman sekularisme dan liberalisme di Malaysia ini. Di samping itu, kita dapat memberi
kefahaman yang menyeluruh kepada para pelajar tentang masalah fahaman sekularisme dan

liberalisme di Malaysia mahupun warga Politeknik Malaysia.

2

PENGENALAN NABI MUHAMMAD SAW diperintahkan oleh ALLAH SWT untuk memberitahu manusia
bahawa sesiapa yang sesat dan menyimpang daripada prinsip-prinsip syariat yang
telah tetapkan-NYA, maka kemungkaran dan kesesatan itu akan menimpa diri mereka.
Firman Allah SWT dalam Surah Yunus ayat 108, “Katakanlah (wahai Muhammad):
Wahai sekalian manusia! Telah datang kepada kamu kebenaran (al-Quran) daripada
Tuhan kamu. Oleh itu, sesiapa yang mendapat hidayah petunjuk (beriman
kepada-Nya), maka hidayah itu berguna untuk dirinya sendiri. Sesiapa yang sesat
(mengingkarinya) maka bahaya kesesatannya itu mencelakakan dirinya sendiri.
Antara yang tergolong mengingkari ALLAH SWT pada hari ini adalah tindakan individu
atau kumpulan yang berpegang kepada aliran pemikiran yang hanya tertumpu kepada
penjanaan akal, logik dan buah fikiran bersifat eksperimental tanpa disatukan dengan
teras Islam iaitu akidah, fiqah dan tasawuf Tindakan yang berlandaskan hukum akal
semata-mata ditolak oleh Islam. Sesungguhnya, Islam tertakluk dengan implementasi
dan gabungan akal (akliah) dengan wahyu (naqliah). Akal dengan segala hujahannya
adalah lemah dan tertolak dengan apa yang ditetapkan oleh dalil-dalil naqliah
(al-Quran, al-Sunnah, ijmak dan qiyas) secara mutlak jika ia tidak menepati kehendak
nas atau bercanggah dengannya. Ketahuilah, Islam tidak pernah memisahkan antara
dunia dengan akhirat atau antara sains dengan agama. Semuanya saling menguatkan
antara satu sama lain.

3

Maksud Sekularisme

Pertama 01 ke-2
02 Dalam Konteks Sejarah
Dalam Konteks Falsafah

‫ﺳﻴﮑﻮﻟﺮ‬

ke-3 03

Dalam Konteks Bahasa 4

Maksud Sekularisme dalam konteks Falsafah

Maksud sekularisme dari sudut ini ialah pemisahan agama dari kehidupan.
Agama yang dimaksudkan di sini ialah Kristian. Pendek kata pemikiran
falsafah sekularisme di Barat telah menjauhkan diri manusia dari
norma-norma keagamaan yang dianggap menghalang hak kebebasan
manusia dan kemajuan. Ia boleh dirujuk dari artikel Abu Sufian Abd Ghani
yang menerangkan kebebasan manusia dalam kehidupan iaitu “
Pensekularan yang berfalsafahkan pembebasan manusia daripada kawalan
metafizik terhadap akal dan bahasa ” . Golongan ini akan berusaha
membebaskan dunia dari fahaman bersifat keagamaan dan separa
keagamaan, menghapuskan semua pandangan hidup bersifat matlamat,
membinasakan kesemua mitos, dongeng dan simbol kekudusan. Selain itu,
menurut Mohd Nakhaie “ Masyarakat negara sekular berusaha melucutkan
pimpinan agama atau sekurang-kurangnya melupakan aliran-aliran dan
tuntutan agama dalam masyarakat ”.

5

Maksud Sekularisme dalam konteks
Sejarah

Sejarah awal tamadun-tamadun dunia untuk memahami bagaimana idea ini
wujud . pada zaman Yunani Kuno konsep tentang alam tabii seiring dengan
kepercayaan pada tuhan-tuhan dan dewa-dewa. Namun zaman kepercayaan
kepada semangat dan tradisi keagamaan ini menjadi lemah di kalangan kaun
Yunani. Kesannya menurut Abu sufian “ Kepercayaan kepada Tuhan-tuhan
dan dewa-dewa beransur-ansur terhakis dan dihapuskan daripada alam tabii
yang kemudiannya menyebabkan alam tabii itu kosong daripada alam tabii
yang kemudiannya menyebabkan alam tabii itu kosong daripada makna
kerohanian” . Mereka berpendapat alam semesta adalah alam yang dapat
difahami dan dapat bergantung kepada dirinya sendiri, tanpa memerlukan
sebarang kuasa Tuhan untuk menjelaskan rahsianya dan tujuan
penciptaannya.

6

Maksud Sekularisme dalam konteks Bahasa

Definisi sekularisme dari sudut Menurut Max Eeber iaitu Bapa
bahasa untuk pemahaman
bersama agar dapat melihat Sosiologi Jerman menggunakan
betapa lemah dan rendahnya
peradaban yang telah dan yang istilah ‘Entzauberung’ untuk
hendak dibina apabila unsur ini
diadaptasikan dalam kehidupan. menerangkan fenomena
melalui artikel Abu Sufian Abd
Ghani iaitu “ Asal Perkataan sekularisasi. Entzauberung
Sekular” dalam Majalah Dakwah
ada diterangkan asal perkataan Saedian, sead, set dan sat bermakna melenyapkan
ini. Antara perkataan-perkataan Seed, Saet,said dan zaet
yang terbit dari ‘seaculum’ ialah: Zaad,sath,saeth dan sep ketakjuban dari kehidupan.
Satus,serere dan seths
Manakala tradisi silam pula

mempunyai makna dalam setiap

kehidupan . Ia membawa maksud

ketakjuban hanya boleh diberi

oleh agama dan kepercayaan

meliputi fahaman animisme ,

semangat dan seumpamanya. Jika

hilang agama dan kepercayaan

tadi sudah pasti manusia akan

hilang takjub dari kehidupan.

7

Asal Usul Sekularisme

Dalam sejarahnya, sekularisme muncul kerana kekangan gereja dan tindakannya menyekat
pintu pemikiran dan penemuan sains. Timbulnya fahaman ini juga disebabkan oleh tindakan
pihak gereja yang mengadakan upacara keagamaan yang dianggap bertentangan dengan nilai
pemikiran dan akhlak; seperti jual beli surat pengampunan dosa iaitu seseorang boleh membeli
ampun dengan nilai yang tinggi dan mendapat jaminan syurga walaupun dia telah melakukan
kejahatan di muka bumi.

Kemudian gerakan Revolusi Eropah yang bertentangan dengan agama
menentang agama dan Gereja muncul.
Peristiwa itu memuncak pada tahun 1785 rasional. Seperti Darwinisme,
Masihi, lebih dikenali sebagai Renaissance.
Perancis merupakan negara pertama yang Freudianism, eksistensialisme dan
membina negaranya dengan sistem politik
tanpa campur tangan agama. Revolusi ini terus ateisme dengan idea Nietzsche bahawa
berkembang dan merebak ke seluruh pelosok
Eropah dan berjaya melahirkan ribuan pemikir Tuhan sudah mati dan manusia bebas
dan saintis yang berani merumuskan teori
mengeksploitasi diri mereka sendiri.

Akibatnya, agama menjadi terpinggir dan

domain yang sangat kecil, terpisah

daripada hal ehwal politik, sosial dan

saintifik.

8

Maksud Liberalisme

Liberal berasal daripada perkataan Latin iaitu liber, liberalis atau liberal yang bermaksud bebas, tidak terikat,
progresif, reformis(golongan) atau radikal.Berfikir secara liberal bermaksud berfikir secara bebas dan terbuka,
bertoleransi, berfikiran luas dan tidak jumud (tidak terkongkong kepada sesuatu aliran pemikiran). Ia juga
disebut sebagai suatu struktur pemikiran yang mencakupi hampir seluruh aspek kehidupan manusia termasuk
sosial, budaya, politik, pendidikan, ekonomi dan agama.seseorang yang liberal adalah seorang moderat, iaitu
bersedia menerima ideologi, budaya dan peradaban Barat serta bersedia melepaskan diri dari ideologi,
budaya dan peradaban yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Barat.

Falsafah yang meletakkan kebebasan individu sebagai nilai politik Liberalisme daripada perspektif agama pula bermaksud
pemikiran yang cuba membebaskan Islam dari sebarang
tertinggi. Seseorang yang menerima fahaman liberalisme dipanggil ikatan syarak dengan cara mentafsir, mengolah atau
menafikan apa sahaja dalil syara’ agar bersesuaian dengan
seorang liberal. Walau bagaimanapun, maksud perkataan liberal pemikiran yang berteraskan falsafah Barat. Termasuklah,
segenap aspek kehidupan manusia termasuk pendidikan,
mungkin berubah mengikut konteks sesebuah negara. Liberalisme agama dan sosial. Ia berpegang kepada konsep rasional,
keterbukaan dan kebebasan intelektual.
menekankan hak-hak peribadi serta kesamarataan peluang. Dalam

fahaman liberalisme, pelbagai aliran dengan nama "liberal"

mungkin mempunyai dasar dan pandangan yang berlainan, tetapi

secara umumnya aliran-aliran ini bersetuju dengan prinsip- prinsip

berikut termasuk kebebasan berfikir dan kebebasan bersuara,

batasan kepada kuasa kerajaan, kedaulatan undang-undang, hak

individu ke atas harta persendirian, pasaran bebas dan ketelusan

sistem pemerintahan. 9

Ciri-Ciri Pemikiran Islam Liberalisme

Bersifat Sekularisme Penolakan Terhadap
Perundangan Islam
Pemikiran Islam Liberal berasaskan kepada
pemikiran rasionalisme dan sekularisme Lahir secara berani dalam pemikiran Islam
sehingga menafikan kesempurnaan dan Liberal apabila dengan lantang
kesyumulan Islam ini. menimbulkan polemik idea yang sangat
janggal dengan menimbulkan persoalan
Penolakan Terhadap yang bercanggah dengan syariah Islam.
Authoriti Keagamaan
Kebebasan Mentafsir
Pemikiran aliran Islam Liberal membahagikan Teks al-Quran
wahyu kepada dua ketagori: wahyu bertulis
dan wahyu tidak bertulis. Wahyu bertulis Setelah mereka melaungkan konsep
adalah al-Quran dan ia adalah teks kebenaran adalah sesuatu bersifat relatif,
semata-mata. Wahyu tidak bertulis adalah maka sewenang-wenangnya mereka
akal manusia, melalui pengolahan akal yang menafsirkan teks al-Quran berdasarkan
waras mampu menghidupkan teks al-Quran. pemikiran liberal mereka.

10

FAKTOR Penyebaran 03
Liberalisme

01 Melalui Media Massa 02 Melalui Tokoh-Tokoh Berfahaman
Liberalisme Atau Pluralisme
Teknologi maklumat dan internet juga Melalui Kursus Kepimpinan
Dan Pengurusan Penyebaran melalui tokoh-tokoh yang
berfahaman liberalisme atau pluralisme
telah memberi kesan besar dalam Kursus kepimpinan dan pengurusan yang ini antaranya ialah tokoh-tokoh dari luar
dan juga dari Malaysia sendiri.Tokoh
kehidupan masyarakat. Internet asalnya dikesan mempunyai Malaysia antaranya ialah Dato’ Sri Anwar
Ibrahim yang telah menyampaikan
membolehkan capaian tanpa had dengan ceramahnya yang bertajuk “Religion
Pluralism”, Selain itu,tokoh luar yang
maklumat disebar dengan cepat. Ideologi elemen-elemen liberalisme.Mufti telah dijemput ke Malaysia iaitu Irshad
Manji yang telah melancarkan bukunya
liberalisme dan idea humanisme tersebar Wilayah Persekutuan pada masa itu,iaitu Allah,Liberty and Love.Antara faktor di
atas merupakan antara penyebab
dalam pelbagai bentuk dan cara melalui Wan Zahidi Bin Wan Teh telah liberalisme agama ini dapat berkembang
di Malaysia dengan kerjasama dengan
internet. Orang yang tidak mempunyai mewartakan pada waktu itu individu atau organisasi yang
menyokong kepada perjuangan golongan
pengetahuan asas tentang Islam mudah pengharaman tersebut berlaku kerana liberalisme sama ada di dalam Malaysia
atau luar negara.
terpengaruh dengan ideologi ini. Selain terdapat 10 ciri-ciri penyelewengan

itu, mereka yang terlibat dalam ajaran dalam kursus tersebut,dan antara salah

anti-Hadith tidak akan ditegur atau satu ciri penyelewengan yang telah

dinasihatkan oleh sesiapa. mempunyai fahaman yang bersandarkan

kepada liberalisme dan pluralisme.

11

FAKTOR Penyebaran 03
Sekularisme

01 Melalui Pendidikan 02

Penyebaran sekularisme berlaku

melalui sekatan pengajian agama Melalui Penulisan Dan
Media Massa
Islam secara material dan moden.
Sekularisme dalam media massa
. merangkumi berjuta-juta orang
menonton, mendengar dan meneliti
Sekatan secara material dilakukan program yang disediakan. Sebarang
perkataan atau tulisan yang baik akan
dengan membuka pintu seluas Melalui Undang-Undang membawa hasil yang baik manakala
mungkin kepada pengajian yang tulisan yang tidak baik juga
membuahkan hasil yang tidak baik.
kosong dari pengajian yang jauh dari Golongan sekular berusaha

penekanan agama. Pengajian agama bersungguh-sungguh untuk

Islam disempitkan bantuan menjauhkan Islam dari “kuasa”

kewangan ataupun tidak dibantu pemerintahan. Mereka akan

langsung. Sebarang bantuan lebih memastikan agar undang-undang

dicurahkan Islam tidak dirujuk walau dalam apa Oleh itu, media memainkan peranan
kepada hal sekali pun sehinggakan Islam
pengajian kelihatan tinggal rangkanya sahaja. dalam mengangkat martabat,
bercorak
sekularisme. . keperibadian, maruah dan semangat

Ini adalah sebahagian perancangan seseorang, atau mereka juga mungkin
yang dilakukan oleh golongan
sekular untuk memesongkan umat memainkan peranan dalam

Islam dari beramal dengan menjatuhkan maruah, keperibadian,

agamanya mengikut jalan yang maruah dan semangat seseorang.

betul.

12

Isu-Isu Yang Diketengahkan
Golongan Liberal

01. Pluralisme 02. Keserataan
Agama Gender

03. Aurat Wanita

13

Pluralisme Prinsip Pluralisme 3. Ideologi dan fahaman pluralisme agama
Agama merupakan suatu serangan mental dan
1. Mempunyai satu gerakan yang penjajahan pemikiran yang berbahaya
Fahaman yang menyeru terancang yang berlindung di bawah terhadap Islam. Ia dilakukan secara halus
kepada persamaan antara gerakan-gerakan seperti ‘global ethics’, untuk mengelirukan pemikiran umat
agama menjadikan tidak ‘human rights’ dan ‘interfaith dialogue’. Islam atas nama rasional. toleransi dan
ada sesiapa berhak untuk perpaduan.
2. Menanamkan bibit kekeliruan dan
mendakwa agamanya ketidakpastian dengan menggunakan 4. Cenderung meletakkan akal melebihi
sahaja yang paling benar moto kelihatan baik seperti “One GOD agama kerana akan dianggap sebagai
sedangkan agama lain salah Different Ways” dan “Unity in Diversity”. berautonomi dan mampu memikirkan
segala-galanya.

Tokoh-Tokoh Yang John Hick Raimon Wilfred
Mengembangkan Panikkar Cantwell

Fahaman Pluralisme

14

Keserataan Gerakan Feminisme di Malaysia
Gender
(Feminisme) 01 02 03

Melalui idea kesetaraan gender Muncul pada 1980an iaitu Golongan Feminism Malaysia Maka perlunya kita berwaspada
(musāwāh), feminis menolak Women’s Aid Organization mengambil kaedah ‘Herma-
perbezaan fitrah lelaki dan (WAO) dan Woman Crisis neutic Quran’ dan mentafsir dari dengan soal-soal yang
Center (WCC). Gerakan awal sejarah budaya dan bersumber
perempuan demi kesamarataan yang tertubuh pada 1990 kan tokoh falsafah. Ini diperjuangkan mereka. Kita
yang dianggap sama dengan sehingga kini. Golongan ini menunjukkan gerakan sebegini
keadilan. membawa isu hak wanita dalam mengambil sumber yang tidak wajarlah sedar, banyak lagi NGO
masalah rumah tangga, selari dengan neraca Islam.
keganasan poligami sampai yang memperjuangkan
melampaui batasan syariah
Islam. kebajikan wanita berlandaskan

15 ajaran Islam tanpa melampaui

batas. Oleh itu, wanita Malaysia

harus memberi khidmat kepada

NGO terlibat.

Aurat Bahkan apabila ditanya kepada seorang
aktivis Islam Liberal: “Kenapakah anda
Wanita tidak memakai tudung?” Jawapan yang
diberikan adalah: “Pakaian yang
Aliran Pemikiran Islam Liberal dituntut dalam Islam adalah taqwa”,
melihat bagi memerdekakan merujuk kepada surah al-A’raaf, 07:26.
wanita Islam dari belenggu
kejumudan, salah satunya melalui ‘Wahai anak Adam, sesungguhnya Kami telah
pemahaman aurat yang universal. menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup
Mereka melihat persoalan tudung, auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan dan
jubah dan menutup aurat itu Pakaian takwa itulah yang paling baik. yang demikian itu
sebagai suatu yang merimaskan adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah,
wanita dan wanita Islam perlu
dibebaskan dari pakaian yang Mudah-mudahan mereka selalu ingat’.
menutup aurat tersebut.
Kefahaman seperti ini memang merupakan asas perjuangan kepada aliran
pemikiran Islam Liberal dalam bab berpakaian. Umat Islam Malaysia pernah
dikejutkan oleh sebuah artikel berjudul ‘Memahami Aurat Wanita’. Artikel
tersebut dikeluarkan oleh Astora Jabat dan beliau mendakwa ia asalnya ditulis
oleh seorang yang bernama Zainudin Idris. Antara yang didakwa ialah aurat
yang wajib ditutup oleh kaum wanita mengikut syariat Islam hanyalah
kemaluan depan dan belakangnya.

16

Pemikiran KESAN Sosial

Keimanan dan akidah umat islam semakin 17 Berlaku perubahan perwatakan individu dari
lemah dan goyah terhadap kekuasaan Allah. segi berfikir, bertindak dan gaya hidup.
Mereka mula mempertikaikan hal-hal agama Akibatnya, hidup bebas tanpa akhlak, serta
terutamanya yang berupa metafizik dan gejala-gejala seperti dadah, arak, aids, LGBT,
tidak logik pada pemikiran mereka bunuh diri, kegiatan maksiat berleluasa. Dari
contohnya keraguan terhadap rasul, para sudut hiburan, banyak kegiatan hiburan seperti
malaikat, hari kiamat dan Al-Quran serta konsert besar-besaran, minum arak yang
pembalasan Qadha dan Qadar. meruntuhkan akhlak dikunjungi oleh umat islam.

Ekonomi Politik

Wujud sistem ekonomi yang zalim yang Aliran politik Barat tertanam di dalam jiwa umat
mengejar kehidupan dunia tanpa mengingat di negara-negara Islam yang menyempitkan
dunia akhirat seta bersikap materialistic peranan agama dalam kehidupan.
tanpa menitikberatkan soal halal haram, Ideologi-ideologi politik Barat seperti
keadilan. Contohnya terdapat unsur Komunisme, Sosialisme dan Liberal-Demokrasi
monopoli bagi firma-firma besar, amalan riba telah meresapi pemikiran umat Islam
dan kadar bunga dalam soal pinjaman.

Memberi Didikan Islam LANGKAH Sikap Prihatin Terhadap
MENGATASI Masyarakat
Pendidikan agama merupakan asas yang paling penting
dalam membentuk jati diri muslim yang sebenar. 18 Masyarakat Islam yang baik adalah masyarakat yang akan
Kefahaman agama yang sebenar dan keyakinan terhadap memastikan setiap anggota masyarakatnya tidak akan
Allah akan menanamkan dalam diri insan sifat taqwa terlibat dengan gejala keruntuhan moral. Ini sesuai dengan
kepada Allah. Dan taqwalah yang akan membezakan antara sabda Nabi Muhammad S.A.W yang bermaksud bahawa
setiap muslim. "Barangsiapa antara kamu yang melihat kemungkaran
hendaklah ia mencegahnya dengan tangannya, sekiranya ia
Tanggungjawab Ibu Bapa tidak mampu cegahlah dengan lisannya dan sekiranya
masih tidak mampu maka cegahlah di dalam hatinya..dan itu
Ibubapa perlulah memberikan perhatian yang sewajarnya adalah selemah-lemah iman".
kepada anak mereka. Walau sibuk dengan tugasan harian
tanggungjawab untuk mendidik anak tidak boleh Mengawal Penggunaan
diabaikan sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Media Massa
islam.
Pelbagai alat sebaran yang muncul pada hari ini seperti
televisyen, surat khabar, majalah boleh menjadi agen yang
paling berpengaruh ke arah keruntuhan akhlak. Namun ia
juga boleh menjadi agen dakwah yang paling berkesan. Oleh
itu, pengawalan yang sewajarnya perlulah ke arah
memastikan akhlak remaja dapat dikawal.

Takrif
Sekularisme

Tidak menyedari panduan al-Quran

Disebabkan ketebalan Sekularisme yang menyalut pemikiran umat Islam, menjadikan mereka tidak sedar
bahawa al-Quran itu sebagai sebuah panduan.antara panduan yang disediakan oleh al-Quran ialah

menceritakan kisah-kisah golongan terdahulu. Ia adalah panduan kepada kita pada hari ini, agar tidak
mengulangi kesilapan golongan terdahulu yang telah dimusnahkan itu.Dalam al-Quran, ada kisah kesilapan
mereka yang diceritakan begitu terperinci seperti kisah Bani Israel. Ada juga kisah yang diceritakan dalam
beberapa ayat sahaja seperti kisah kehancuran Kerajaan Saba’. Jika kita perhatikan satu persatu kisah ini, kita
akan dapati bahawa kesilapan-kesilapan yang dilakukan oleh mereka itu sedang diulangi oleh umat hari ini.

Contohnya:

1. Menipu dalam berniaga, atau boleh dikaitkan dengan istilah ‘scammer’. Ia diceritakan oleh Allah S.W.T
mengenai kaum Nabi Syuaib A.S (Surah al A’raf ayat 85).
19

Dalil Sekularisme

“Dan berkatalah Rasul: “Wahai ‫َو َﻗﺎ َل اﻟ ﱠر ُﺳو ُل َﯾﺎ َر ﱢب إِ ﱠن‬
Tuhanku sesungguhnya kaumku ‫َﻗ ْو ِﻣﻲ ا ﱠﺗ َﺧ ُذوا ٰ َھ َذا ا ْﻟﻘُ ْرآ َن‬

telah menjadikan al-Quran ini ‫َﻣ ْﮭ ُﺟو ًرا‬
satu perlembagaan yang

ditinggalkan, tidak dipakai”.”

(al-Furqan: 30)

20

Takrif
Liberalisme

Asas pemikiran Liberal (kebebasan)

Yang dimaksudkan dengan asas ini, ialah setiap individu bebas melakukan
perbuatan. Negara tidak memiliki hak mengatur, perbuatan itu hanya
dibatasi oleh undang-undang yang dibuat sendiri, tidak terikat dengan
aturan agama. Liberalisme merupakan sisi lain dari sekularisme iaitu
memisahkan dari agama. manusia menjadi tuhan untuk dirinya dan
menyembah hawa nafsunya. Manusia terbebas dari hukum dan tidak

diperintahkan mengikut ajaran ilahi. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

21

Dalil Liberalisme

Katakanlah: “Sesungguhnya ‫ﻗُ ْل إِ ﱠن َﺻ َﻼ ِﺗﻲ َو ُﻧ ُﺳ ِﻛﻲ َو َﻣ ْﺣ َﯾﺎ َي‬
shalatku, ibadatku, hidupku dan ‫َو َﻣ َﻣﺎ ِﺗﻲ‬

matiku hanyalah untuk Allah, ‫ِرﯾ َك َﻟ ُﮫ ۖ َو ِﺑ ٰ َذﻟِ َك أُ ِﻣ ْر ُت َوأَ َﻧﺎ أَ ﱠو ُل ا ْﻟ ُﻣ ْﺳﻠِ ِﻣﯾ َنﻟ‬
Rabb semesta alam, tiada sekutu

bagi-Nya; dan demikian itulah
yang diperintahkan kepadaku
dan aku adalah orang yang
pertama-tama menyerahkan diri

(kepada Allah)”.

[al-An’âm/6:162-163]

22

Kesimpulan

Persepsi majoriti umat Islam terhadap sekularisme dan liberalisme
menyebabkan pemikiran mereka terpesong dan mereka hilang
pertimbangan untuk menerima pemerintahan Allah S.W.T sebagai sistem
kewujudan yang sempurna. Mereka dikuasai oleh keinginan dan idea yang
tidak terkawal yang tidak berlandaskan undang-undang dan peraturan
Allah S.W.T.

Dalam politik, golongan ini percaya mereka mempunyai hak yang lebih besar untuk mengawal
negara dengan menggubal perlembagaan atau undang-undang mereka sendiri. Syariah Islam
tidak lagi dianggap terpakai dalam tempoh dunia hari ini. Kepelbagaian masyarakat sering
dikemukakan sebagai alasan untuk mengelak daripada melaksanakan pemerintahan Islam.
Sesungguhnya, sikap dan andaian jenis ini adalah tidak betul sama sekali dan semata-mata
berdasarkan keinginan.

Namun, dari sudut jiwa manusia dan masyarakat, bahaya terbesar yang ditimbulkan oleh
fahaman-fahaman sesat ini ialah ia boleh membawa kepada keruntuhan moral, kepercayaan dan
masyarakat sosial. Malah, apabila akidah itu menolak pelaksanaan Syariah dengan menggunakan
pelbagai alasan dan hujah yang batil, ia boleh menyebabkan masyarakat meninggalkan agama
Islam. Oleh itu, umat Islam harus kembali kepada ajaran Islam yang sebenar dan cuba memahami
Tasawwur (kepercayaan) Islam, yang membawa maksud bahawa Islam adalah ad-din dan bukan
sekadar agama.

23

Walaupun perlembagaan kita sendiri secara sekular, setiap individu
Muslim, masyarakat tempatan, media massa, kerajaan negeri dan
persekutuan mesti mengambil pelbagai tindakan untuk menjamin
penyebaran sekularisme dan liberalisme ini berleluasa dan
dipromosikan secara terbuka. Untuk mewujudkan negara Islam
yang berdaulat di Malaysia, masyarakat Islam mesti bersatu.
Justeru, rakyat harus saling membantu dan menyokong kumpulan
Islam yang menegakkan Syariah Islam dalam pemerintahan sambil
menolak untuk bersekongkol dengan golongan yang membelakangi
Syariah Islam.

Cadangan Penambahbaikan Justeru, tahap kesedaran masyarakat kita mampu
ditingkatkan dengan pelaksanaan seminar dan
Umat islam perlulah mengambil iktibar dengan menambah kesedaran dan ceramah secara berkala. Program-program yang
kefahaman yang mendalam dan wajib menolak idea liberalisme dan sekularisme dianjurkan perlulah memupuk dan mendorong minat
yang berasal dari Barat ini. Hal ini kerana seseorang itu tidak akan mudah goyah dalam diri para pendengar, sebagai contoh
jika mempunyai kefahaman yang kukuh dan tidak mudah terpengaruh jika pelajar-pelajar agar terlibat Bersama secara aktif
mempunyai kesedaran yang tinggi. Mereka yang berkefahaman tinggi akan peka dalam mendalami ilmu-ilmu berkaitan Liberalisme
dengan apa-apa idea kebebasan atau perbuatan yang dibuat oleh golongan ini. dan Sekularisme. Kesannya, para-para peserta atau
Dengan secara tidak langsung, mereka mampu menjauhkan dan melindungi diri pelajar terdedah dengan input-input terkini dan juga
mahupun keluarga atau kenalan rapat dari terjebak dalam golongan yang pelbagai cabaran mengenai isu-isu sekularisme dan
membelakangi agama Islam. liberalisme ini.

24

RUJUKAN

1 https://asoib001.tripod.com/apaitusekular.htm

.

2 https://harakahdaily.net/index.php/2021/10/05/sangkar-

sekularisme-dan-kemandulan-akal/

3 https://almanhaj.or.id/3129-islam-dan-liberalisme.html

4 http://studentsrepo.um.edu.my/846/8/BAB_5.pdf
… 5 https://bit.ly/3OIIe1o

https://sitinorhanani.wordpress.com/2017/11/18/faha

6 man-sekularisme-yang-bertentangan-dengan-keilmua

n-islam/

25

GANTT CHART

26 30

KITA TOLAK

LIBERALISME

-TAMAT-