Tokoh Pemimpin Johor Dato' Habib Sayyid 'Alwi bin Thahir Al-Haddad

OLEH,
MUHAMMAD HANIF BIN MUZAMIL,
SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN TUN
AMINAH

BIODATA DIRI SAYA

• NAMA: MUHAMMAD HANIF BIN MUZAMIL
• UMUR: 12 TAHUN
• TARIKH LAHIR: 14 JANUARI 2009
• TEMPAT LAHIR: HOSPITAL SULTANAH NORA ISMAIL, BATU PAHAT
• SEKOLAH: SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN TUN AMINAH, JOHOR BAHRU
• ALAMAT RUMAH: NO. 14, JALAN SERI ORKID 29, TAMAN SERI ORKID, 81300, SKUDAI, JOHOR
• ALAMAT E-MEL: [email protected]

PENGENALAN

• Dilahirkan di Qaydun, Hadhramaut, Yaman pada 7 Ogos 1884 CE (14 Syawal 1301 Hijrah). Nama keluarga
dia al-Ḥaddād adalah salah satu nama keluarga di Ba'Alawi sadah. Ba'Alawi pertama yang memperoleh nama al-
Haddad (The Ironsmith) adalah Sayyid Ahmad, anak Abu Bakar. Sayyid ini, yang hidup pada abad kesembilan
Hijrah (abad ke-15 di Kalendar Gregorian) adalah 'alim yang biasa menghabiskan banyak waktunya dengan
duduk di sebuah kedai besi di Tarim. Ada seorang Sayyid lain dengan nama Ahmad yang terkenal pada masa itu.
Untuk membezakan antara Sayyid Ahmad bin Abubakar dan Ahmad yang lain, orang mula menambah al-
Haddad kepada Sayyid Ahmad bin Abubakr. Sejak itu keturunannya terus menggunakan nama keluarga al-
Haddad

• Keturunan keluarga ʻAlwi bin Ashir adalah seperti berikut: ʻAlwi bin Ashir bin ʻAbdullah bin Taha ʻAbdullah bin
Omar bin ʻAbdullah bin ʻAlwi bin Muhammad bin ʻAlwi bin Ahmad bin Abi Bakr Abu Thahir. Thahir adalah
seorang Sayyid daripada Ba'Alawi sadah dengan jejak keturunan keluarganya kembali ke Ali bin Abi
Talib dan Fatimah. Dia mempunyai anak lelaki yang kemudiannya pindah ke bahagian selatan Semenanjung
Arab, di antaranya adalah Thahir dan Hamid.

• Meninggal dunia pada 14 November 1962, dan dikebumikan di Tanah perkuburan Islam Mahmudiah di Johor
Bahru.

PENDIDIKAN

• ʻAlwi mempunyai impian masa kecil untuk menjadi sarjana. Ini disokong oleh kepintaran dan kesungguhan
dalam kajiannya. Dia suka mendekati banyak sarjana Islam pada masa mudanya. Beberapa gurunya di
Hadhramaut adalah Habib Ahmad bin al-Hasan al-Attas al-Alawi, Habib Thahir bin Umar al-Haddad, Habib
Muhammad bin Thahir al-Haddad, al-Mu'ammar Sirajuddin Umar bin Othman bin Muhammad Ba-Othman al-
'Amudi al-Shiddiqi al-Bakri. Dia telah belajar Hadis dari Sayyid 'Abdur Rahman bin Sulaiman al-Ahdal. Dia juga
belajar kepada saudara-mara, seperti pamannya Habib Abdullah bin Tāha al-Ḥaddād, dan juga kepada Habib
Ṭāhir bin Abi Bakri al-Ḥaddād.

KERJAYA

• ʻAlwi selesai membaca Ihya Ulum ad-Din (Kebangkitan Ilmu Agama) Imam al-Ghazali semasa dia masih berumur 12
tahun. Pada usia 17 tahun, dia sudah mula mengajar, dan mula mengajar dari buku teks yang serius dan berkaliber
tinggi ketika dia baru berusia 20 tahun. Bidang ajarannya termasuk Tafsir, Hadis, Fiqh, Usul al-
fiqh, Sejarah, Astronomi, Nahwu, Sharaf, Balaghah (Bahasa Arab Retorik), Falsafah dan Tasawwuf.

• Selama hidupnya, ʻAlwi pergi ke berbagai tempat yang jauh dari kampung halamannya, seperti
ke Somalia, Kenya, Mekah, Hindia Belanda, Malaysia dan lain lain. Di negara-negara yang dia singgah, dia selalu
menghabiskan masa untuk berdakwah dan mengajar. Di Batavia, Habib ʻAlwi mengajar di Madrasah Jamiat Kheir.
Malah, dia juga merupakan pengasas bersama dan juga naib pengetua sekolah yang pertama

KERJAYA

• Di samping itu, dia juga mengajar di Bogor dan tempat lain di Jawa. Setiap kali dia mengajar, selalu ramai. Beberapa
tokoh terkenal yang dipelajarinya adalah Sayyid ʻAlwi bin Sheikh Bilfaqih al-Alawi, Sayyid ʻAlwi bin Abbas al-
Maliki, Sayyid Salim bin Ali al-Jindan, Sayyid Abu Bakar al-Habshi, Sayyid Muhammad bin Ahmad al-Haddad,
Sayyid Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih, Sayyid Husein bin Abdullah bin Husein al-Attas, Sayyid Hasan Muhammad
al-Masyath al-Makki dan Abdullah bin Nuh.

• Kesultanan Johor Bahru di Malaysia memilihnya untuk berkhidmat sebagai mufti dari tahun 1934 hingga 1941,
pertama sebagai mufti ketiga kerajaan Johor untuk menggantikan Mufti Johor sebelumnya, Datuk Sayyid Abdul Qadir
bin Mohsen al-Attas, dan dari tahun 1947 hingga 1961 untuk menggantikan mufti kelima, Tan Sri Datuk Haji Hassan
Bin Yunus.

KARYA

• Al-Qaul al-Fashl fi Maa li Bani Hashim wa Quraisy wal-Arab Min al-Fadhl (dua jilid)
• Masalah Durus al-Sirah al-Nabawiyah (dua jilid)
• Mukhtashar Aqd al-Aali daripada Idrus bin Umar al-Habshi
• I’anah an-Nahidh fi Ilm al-Faraidh
• Majmuah min Ulum al-Falaq (2 jilid)
• Ath-Thabaqat al-Alawiyyah
• Sejarah masuknya Islam di Timur Jauh (Sejarah Islam di Timur Jauh)
• al-Qaulul al-Faslul
• Kitam Ahkam Syariat Johor
• Kitab al-Anwarul Quran
• Uqudud 11 Mas
• Sejarah Islam di Filipina
• al-Madkhal ila al-Tarikh
• al-Islam Bishrirqub al-Aqsa
• Tarikh Perkembangan Asia Tenggara

SUMBANGAN

• Memperkasa institusi keagamaan
• Beliau telah mengeluarkan hampir 1200 fatwa dalam pelbagai bidang dalam usaha memelihara

kemaslahatan umat Islam.
• Mendaulatkan agama Islam di Nusantara.
• Mengeluarkan fatwa-fatwa untuk kemaslahatan masyarakat Islam.

NILAI-NILAI YANG
BOLEH DICONTOHI

• Menjadikan Al-Quran sebagai panduan untuk memimpin dan membuat keputusan
• Sentiasa rajin untuk menuntut ilmu.
• Sentiasa mengingati Allah apabila melakukan apa-apa perkara.
• Mengingati akan betapa susahnya pejuang-pejuang Islam berjuang menegakkan agama.
• Berdakwah untuk memberitahu jalan yang benar.
• “Maka bertebaranlah di muka Bumi, dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta

ingatkanlah akan Allah banyak-banyak (dalam segala keadaan), supaya kamuberjaya di dunia dan di
akhirat.” Quran Surah Jumaat Ayat 10.
• Mencari ilmu sebanyak mungkin untuk bersedia menghadap Allah kelak.

PENUTUP/KESIMPULAN

• Fatwa-fatwa semasa merupakan fatwa yang diputuskan berdasarkan situasi yang belum pernah berlaku
sebelum waktu tersebut dan ia berlaku pada ketika itu atau fatwa yang tidak mempunyai rujukan hukum
terdahulu di mana ia memerlukan penyelidikan lanjut mengenainya atau fatwa yang sudah mempunyai
rujukan hukum tetapi perlu mengambilkira realiti yang berlaku. Setiap persoalan semasa memerlukan
penjelasan yang jelas dan tepat mengenainya agar dapat menyelesaikan permasalahan yang timbul dalam
kalangan umat Islam masa tersebut.

• Justeru, Habib Alwi telah berperanan besar dalam penyebaran syariat Islam kepda penduduk setempat
dengan menyelesaikan masalah yang timbul dalam masyarakat pada zaman beliau dipertanggungjawabkan
sebagai mufti Negeri Johor. Fatwa Habib Alwi menjadi khazanah intelektual yang sangat bernilai generasi
kini.

• Oleh yang demikian, fatwa-fatwa beliau yang telah dibukukan ini perlu dipelihara dan dibuat kajian lanjutan.
Maka, disarankan kajian lanjut khusus dalam aspek tahkhik ayat al-Quran dan hadith dilakukan bagi
menambahbaik kandungan fatwa-fatwa agar dapat dimanfaatkan generasi kini.

RUJUKAN

• https://ms.vvikipedla.com/wiki/Alwi_bin_Thahir_al-Haddad
• https://www.usim.edu.my/ms/berita/infad-anjur-seminar-kupas-ketokohan-dan-pemikiran-mufti/
• http://www.al-ahkam.net/home/content/fatwa-al-allamah-dato-syed-alwi-bin-tahir-al-haddad-hukum-

menadah-tangan-kerana-doa-khatib
• https://abunasralkhairy.blogspot.com/2011/02/habib-alwi-bin-tahir-al-haddad-penulis.html
• https://www.researchgate.net/publication/321572238_Kajian_Sumbangan_Sayyid_Alwi_Bin_Tahir_al-

Haddad_Dalam_Pengembangan_Islam_Di_Johor_Analisis_Sumbangan_Dalam_Fatwa-Fatwa_Negeri_Johor