BB087

บท บ.ก. สวัสดีค ่ะท ่านผู้อ่านบุษบาที่รักทุกท ่าน ฉบับที่ 87 หลังจาก Grandes Vacances Scolaires ก็จะเริ่มคึกค ักกันมากหน่อยค ่ะ เพราะหลายคนได้ไปชาร์จพลังมาแล้ว แต่สําหรับบ้านนี้ ก็แค ่พักเติม พลังบ้างเล็กน้อย เนื่องจากยังวุ่น ๆ กับงานประจําค ่ะ ขนาดเชิญน้องมา จากไทย ยังต้องไปทํางานทุกวัน ปล่อยน้องนอนตีพุงเฝ้ าบ้านซะเป็ นส่วน ใหญ่ อย่างน้อยก็ได้มีโอกาสไปเปิ ดหูเปิ ดตาที่ Barcelona กับการ ประชุม International Thai Women in Europe Barcelona ครั้ง ที่ 7 เลยได้มีภาพบรรยากาศมาฝากให้ท ่านผู้อ่านได้ชม เผื่อครั้งหน้าเรา จะไปร่วม enjoy กันที่กรุงลอนดอนกันนะคะ จากการประชุมฯ ที่ได้ครบรส ทั้งความรู้ ความสนุกสนาน และ มิตรภาพระหว่างสาวไทยในต่างแดนจาก 12 ประเทศในภาคพื้นยุโรป เลยขอนําความรู้ที่ได้รับมาจากการประชุมในครั้งนี้มาแชร์ให้ทุกท ่านได้ ทราบ เนื่องจากเป็ นข้อกฎหมายที่เราคนไทยในต่างแดนควรรู้ นั่นคือ กฎหมายขัดกัน โดยรายละเอียดจะอยู่ในบุษบาฉบับที่ 87 นี้ค ่ะ แต่ เนื่องจากตัวเนื้อหาค ่อนข้างเยอะพอสมควร เลยจําเป็ นต้องลงแค ่หลักพื้น ฐานไปก่อน แล้วค ่อยเจาะลงมาเฉพาะเรื่องในฉบับหน้านะคะ ส่วนกิจกรรมของชมรมฯ ต้องขอปรบมือดัง ๆ ให้กับสมาคมนวด ไทยในฝรั่งเศสที่ได้จัดการแข่งขันนวดไทยขึ้นมาขึ้เพื่อส่งเสริมวัฒธรรม ความเป็ นไทยให้เป็ นที่ประจักษ์ในสายตาคนฝรั่งเศส และตบท้ายด้วย บทสัมภาษณ์เลี้ยงลูกอย่างไร ให้ไปถึงจักรวาลกับคุณนิถา เดอ กรองเซ่ สิริลักษณ์ ไวซ์ Rédactrice en chef 3 ชมรมÿตรĊไทยในฝรĆ่งเýÿ L’Association Solidarité Thaïe en France 83 avenue de Ségur 75015 Paris Tél:  01 42 73 38 09 / 06 89 35 81 37 Tél: 06 45 51 49 47 กĂงบรรณćธĉกćรบุþบć Comité de rédaction de Boudsaba e-mail: [email protected] บุþบć BOUDSABA Site web: facebook: www.facebook.com/groups/solidaritethaie www.solidaritethaie.fr Boudsaba est un bulletin à parution trimestrielle ISSN : 1768-1189 Commission paritaire : 0907 G82316 Impression : Icare print 40 Boulevard du Montparnasse, 75015 Paris Bulletin d’adhésion à l’ASTF et / ou à la revue de l’ASTF 1.อัตราค่าบำารุงÿมาชิกรายบุคคล ท่านละ 11 ยูโรต่อปี Cotisation annuelle par personne 11 euros par an 2. อัตราค่าบำารุงüารÿารบุþบา 14 ยูโร ต่อปี Abonnement à la revue Boudsaba 14 euros Présidente de l’Association et Directrice de la publication : Panithane TABOUREL Vice Présidente de l’Association : Prapai VINCENT, Vacharee CHARAYSOMBATCHAROEN Rédactrice en chef : Sirilak WEISS Rédactrices en chef adjointes : Orawil SUKATO DIXNEUF, Benjama FEISTHAUER Comité de rédaction Prapai VINCENT, Piyamas PERROTTON, Wathanee CORTEY-DUMONT Auteurs : Sirilak WEISS, Dr.Pongpan SUWANNANT-LEGRAND, Ajahn Jayasaro, Sopaporn KURZ Traducteurs : Wathanee CORTEY-DUMONT Relation publique et Responsable du site web : Vacharee CHARAYSOMBATCHAROEN, Theppwilail SAROPALA, Benjama FEISTHAUER, Nipa de GRANCEY, Orawil SUKATO DIXNEUF, Rattana SAE-TANG Mise en page : Kanokwan TREEPATTANAKOON Couverture : Benoit WEISS ปรąธćนชมรมÿตรĊไทยในฝรĆ่งเýÿแลąผู้Ăำćนüย กćรผลĉต : ปณĉธćน ตćบูเรล รĂงปรąธćนชมรมÿตรĊไทยในฝรĆ่งเýÿ : ปรąไพ แüงซĂง, üĆชชรĊย์ จเรÿมบĆตĉเจรĉญ บรรณćธĉกćร : ÿĉรĉลĆกþณ์ ไüซ์ ผู้ช่üยบรรณćธĉกćร : Ăรüĉล ÿุขโต ดĊÿเนĂฟü์, เบญจมć เฟÿธćüเüĂร์ กĂงบรรณćธĉกćร : ปรąไพ แüงซĂง, ปิยมćý แปโรตตง, üĆฒนĊ กĂร์เต้-ดูมงต์ นĆกเขĊยนในเล่ม : ÿĉรĉลĆกþณ์ ไüซ์, Ăćจćรย์ดร.ผ่Ăงพรรณ เลĂกรĂงด์, นĉพรąĂćจćรย์ชยÿćโร, โÿภćพร คüรซ์ นĆกแปลในเล่ม : üĆฒนĊ กĂร์เต้-ดูมงต์ ปรąชćÿĆมพĆนธ์แลąเü็บไซต์ : üĆชชรĊย์ จเรÿมบĆตĉเจรĉญ, เทพüĉไลย ÿโรบล, เบญจมć เฟÿธćüเüĂร์, นĉภć เดĂ กรĂงเช่, Ăรüĉล ÿุขโต ดĊÿเนĂฟü์, รĆตนć แซ่ตĆ้ง จĆดüćงรูปเล่ม : กนกüรรณ ตรĊพĆฒนกุล ĂĂกแบบปก : เบĂนĆü ไüซ์ EDITO บท บ.ก. ÿüĆÿดĊท่ćนผู้Ă่ćนบุþบćทุกท่ćนค่ą ÿĈĀรĆบบุþบćฉบĆบทĊ่ 83 นĊ้ เป็นฉบĆบในไตรมćýทĊ่ 3 ขĂงปี 2022 นĊ้นąคą ก่ĂนทĊ่เรćจąก้ćüข้ćมผ่ćนไปยĆงปี 2023 แลąก้ćüย่ćงไปเป็น E-Book Ăย่ćงเต็มตĆü ตćม concept - paperless แĀ่งยุค Digital เน่่ĂงจćกยุคÿมĆยทĊ่เปลĊ่ยนไปĂย่ćงรüดเร็ü คüćมเจรĉญทćงเทคโนโลยĊต่ćงๆ ÿภćüąเýรþฐกĉจโลกทĊ่ถดถĂย แลąÿถćนกćรณ์ÿĉ่งแüดล้Ăม ทĊ่เรćทุกคนต้ĂงคĈนċงถċงĂĊกด้üย ในฉบĆบนĊ้ ขĂนĈเÿนĂเร่่ĂงเกĊ่ยüกĆบ FinTech Āร่Ă ฟินเทค ทĊ่ย่Ăมćจćก Financial Technology ทĊ่นĈเทคโนโลยĊด้ćนรąบบกćรÿ่่ĂÿćรĂĂนไลน์มćปรąยุกต์ใช้ในธุรกĉจกćรเงĉน เช่น KogoPay ขĂง ดร. นรĉÿć เช่้Ăüĉดุล-ĂĂ เจ้ćขĂงรćงüĆลชนąเลĉý ÿćขć Women in Tech Global Award Start Up 2019 เม่่Ăกล่ćüถċง Fintech ก็ต้ĂงมćทĈคüćมรู้จĆกเĀรĊยญกĆนค่ą ในทĊ่นĊ้ค่Ă เงĉนดĉจĉตĆล Āร่Ă Cryptocurrency ทĊ่ใครๆ ก็พูดถċง แลąĀลćยคนĂćจจąเคยถูกคนทĊ่มĊ Profle เลĉýĀรูใน IG มćชüนไปลงทุน เรćจċงคüรýċกþćแลąทĈคüćมเข้ćใจในเร่่Ăง Crypto กĆนก่ĂนทĊ่จąนĈเงĉนไป ลงทุนซ่้ĂเĀรĊยญนąคą นĂกจćกนĊ้ ขĂนĈภćพคüćมปรąทĆบใจในกćรเข้ćร่üมปรąชุมÿĆมมนć International Women’s Day 2022 : ไĂĂุ่น บลูดćนูบ เช่่ĂมÿĆมพĆนธ์ÿตรĊไทยในยุโรป ณ กรุงเüĊยนนć ปรąเทýĂĂÿเตรĊย ท้ćยนĊ้ ขĂใĀ้ท่ćนผู้Ă่ćนมĊคüćมÿุขแลąÿุขภćพแข็งแรงนąคą Ăย่ćล่มป้ĂงกĆนตĆüเĂง ในช่üงĂćกćýĀนćüนĊ้ เพรćąน้ĂงโคüĉดกลĆบมćรąบćดพร้ĂมกĆบไข้ĀüĆดใĀญ่ĂĊกด้üยค่ą ÿĉรĉลĆกþณ์ ไüซ์ Rédactrice en chef ชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส L’Association Solidarités Thaïe en France 83 avenue de Ségur 75015 Paris Tél: 01 42 73 38 09 / 06 89 35 81 37 Tél: 06 45 51 49 46 กองบรรณาธิการบุษบา Comité de rédaction de Boudsaba E-mail: [email protected] https://www.facebook.com/solidaritethaie https://www.youtube.com/@boudsaba_astf ประธานชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศสและผู้อํานวยการผลิต : ปณิธาน ตาบูเรล รองประธานชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส : ประไพ แวงซอง, วัชชรีย์​จ​เร​สมบัติ​เจริญ บรรณาธิการ : สิริลักษณ์ไวซ์ ผู้ช่วยบรรณาธิการ : อรวิล สุขโต ดีสเนอฟว์, เบญจมา เฟสธาวเวอร์ กองบรรณาธิการ : ประไพ แวงซอง, ปิ ยมาศ แปโรตตง, วัฒนีกอร์เต้-ดูมงต์ นักเขียนในเล่ม : สิริลักษณ์ไวซ์, อาจารย์ดร.ผ่องพรรณ เลอกรองด์, หลวงปู่ ปราโมทย์ปาโมชฺโช, นิภา เดอ กรองเซ่ นักแปลในเล่ม : วัฒนีกอร์เต้-ดูมงต์ ประชาสัมพันธ์และเว็บไซต์ : วัชชรีย์​จ​เร​สมบัติ​เจริญ, เทพวิไลย สโรบล, เบญจมา เฟสธาวเวอร์, นิภา เดอ กรองเช่, อรวิล สุขโต ดีสเนอฟว์, รัตนา แซ่ตั้ง จัดวางรูปเล่ม : สิริลักษณ์ไวซ์ ออกแบบปก : เบอนัว ไวซ์ Présidente de l'Association et Directrice de la publication : Panithane TABOUREL Vice Présidente de l’Association : Prapai VINCENT, Vacharee CHARAYSOMBATCHAROEN Rédactrice en chef : Sirilak WEISS Rédactrices en chef adjointes : Orawil SUKATO DIXNEUF, Benjama FEISTHAUER Comité de rédaction Prapai VINCENT, Piyamas PERROTTON, Wathanee CORTEY-DUMONT Auteurs : Sirilak WEISS, Dr.Pongpan SUWANNANT-LEGRAND, grand-père Pramote Pamosho, Nipa DE GRANCEY Traducteurs : Wathanee CORTEY-DUMONT Relation publique et Responsable du site web : Vacharee CHARAYSOMBATCHAROEN, Theppwilail SAROPALA, Benjama FEISTHAUER, Nipa de GRANCEY, Orawil SUKATO DIXNEUF, Rattana SAE-TANG Mise en page : Sirilak WEISS Couverture : Benoit WEISS EDITO Bulletin d’adhésion à l’ASTF et / ou à la revue de l’ASTF 1. อัตราค ่าบํารุงรักษาสมาชิกรายบุคคล ท ่านละ 11 ยูโร ต่อปี Cotisation annuelle par personne 11 euros par an 2. อัตราค ่าบํารุงวารสารบุษบา 14 ยูโร ต่อปี Abonnement à la revue Boudsaba 14 euros par an Boudsaba est un bulletin à parution trimestrielle ISSN: 1768-1189 Commission paritaire: 0927 G82316 Impression: Icare Print 40 Boulevard du Montparnasse, 75015 Paris 3

N°87 Juillet - Septembre 2023 BOUDSABA SOMMAIRE สารบัญ 06 Activités de l’ASTF กิจกรรมชมรมสตรีไทย 17 De la couverture เรื่องจากปก 20 Voyage ท ่องเที่ยว Chemin de Dharma หนทางธรรมะ 33 De notre école โรงเรียนของเรา 35 Puzzles de la langue française เศษๆ ภาษาฝรั่งเศส 25 กฎหมายขัดกัน Conflit de lois 37 เลี้ยงลูกอย่างไร ให้ไปถึงจักรวาล Interview spécial 29

เนื่องในโอกาสวันเฉลิมพระชนมพรรษา พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรรามาธิบดีศรีสินทรมหาวชิราลงกรณ พระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว ๒๘ กรกฎาคม ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ข้าพระพุทธเจ้า คณะผู้แทนชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 6 การอบบรมให้ความรู้เรื่องความเป็นอยู่ในฝรั่งเศส แด่พระธรรมทูต 5 รูป ที่วัดโพธิ์ Forum des Associations ที่เทศบาลปารีส เขต 15eme เมื่อวันที่ 16 กันยายน 2023 ที่หน้า booth ของชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส ปารีส 15 มีนักแสดงหลายกลุ่มผ่านไปมาสนุกสนาน ขอขอบพระคุณ ท่านนายกเทศบาลปารีส 15 ที่ได้เเวะมาเยี่ยมทักทายร้านชมรมทุกปี Remerciement Monsieur le maire du Paris 15eme วันเปิดเรียนของเด็กนักเรียน เมื่อวันที่ 10 กันยายน 2023 ได้ไปเยี่ยมนักเรียนเรียนภาษาไทย โรงเรียนรวมใจไทย ปารีส ของชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส สอนโดยอาจารย์ ผ่องพรรณ เลอกรองด์ คุณครูผู้ทุ่มเทใจ กายให้กับเด็กนักเรียนอย่างแท้จริง ไม่มีวันเน็ดเหนื่อย พร้อมรอยยิ้มทุกครั้งที่พบ นอกจากท่านจะ สอนภาษาฝรั่งเศสให้กับคนไทยในวันปรกติแล้วยังสอนภาษาไทยให้เด็กๆลูกครึ่ง ทุกพุธและเสาร์ #แด่คุณครูด้วยหัวใจ เยี่ยมคนป่วยในนามชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส คุณสาวิตรี แสงสีดา อายุ 43 ปี อาชีพพนักงานนวดสปา ที่โรง พยาบาล Jean Jaurès เมโทร Porte de Pantin ปารีส 75019 ติดเชื้อใน ปอด เปลี่ยนโรงพยาบาล อยู่ที่โรงพยาบาล มา1 ปี เรื่มเข้าปีที่สอง เจาะเลือดและให้เลือดมาโดยตลอด ตอนนี้อาการดีขึ้น สามารถรับ ประทานอาหารได้แล้ว นำดอกกุหลาบไปเยี่ยม แต่ต้องวางข้างนอก ห้องห้ามเอาเข้าไปให้คนป่วย และได้น้ำผลไม้ ข้าวผัดกะเพรา ปอเปี๊ย ทอด และมะม่วงจากร้านอาหารไทย “Doi Suthep : ปารีสเขต 11” ร้านของคุณบัว

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 7 การแข่งขันนวดไทย ชิงแชมป์ฝรั่งเศส จัดงานโดยสมาคมนวดไทยและในฝรั่งเศส มีคุณศศิ ปาร์ค ประธานสมาคมนวดไทยและสปา คนเก่ง และทีมงานเป็นผู้บริหารงานสร้างสรรค์ทาง วัฒนธรรม ยิ่งใหญ่อลังการ ในวันที่ 30 กันยายน -1 ตุลาคม 2023 การให้ความรู้เกี่ยวกับสหภาพแรงงาน แก่ผู้มาดูงาน จากกองสลากกินแบ่งของรัฐบาล 1. เรียนรู้แนวทางการบริหารจัดการสวัสดิการและแรงงานสัมพันธ์ 2. เพิ่มพูนความรู้และความเข้าใจต่อหลักการแรงงานสากล 3. สิทธิประโยชน์ของลูกจ้าง เพื่อนำมาเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติงานระหว่างนายจ้างและ ลูกจ้าง โดย ดร ดนัย ฮันท์สเบริก -จีมาร์ด Doctorat en droit , Thai Barrister-at -law . Conseiller Juridique ผู้เชี่ยวชาญทางด้านกฏหมาย ชมรมสตรีไทย และ อาจารย์ ดร.ผ่องพรรณ เลคกรองด์ ผู้อำนวยการการศึกษาของชมรมสตรีไทย อาจารย์สอนภาษาฝรั่งเศสให้คนไทยทั่วและแรงงานไทย ปารีส เมื่อวันที่ 20 กันยายน 2023 ระหว่างเวลา 8h30 -10h15 น. ณ Hôtel Mercure Montmarte Sacré-Cœur 3 rue Caulaincourt 75018 Paris กับ GLO กับคณะดูงาน ด้านกฎหมายแรงงานของส.น.ง.สลากกินแบ่งรัฐบาล

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 8 การประชุมสตรีไทยสากลภาคพื้นยุโรป ที่มีความหมายสำหรับสตรีไทยยุโรปทุกท่านเรามารวมตัวกันทุกสา อาชีพเเลกเปลี่ยนความเป็นหลากหลาย นำไลฟ์สไตล์ชีวิตของแต่ละประเทศมาแบ่งปัน “งามอย่างไทย ก้าว ไกลสู่สากล กับเรา ณ บาร์เซโลน่า สเปน” เมืองแห่งการท่องเที่ยวของสเปนที่มีชื่อเสียงมาก ขอเชิญชวนมาพบ กันแล้วท่านจะพบว่าชีวิตมีความหมายกับมิตรภาพที่อบอุ่นของเพื่อนๆร่วมชาติในต่างแดน ที่มีอิสระเสรี เท่า เทียม และมีความเป็นน้อง International Thai Women in Europe Barcelona 7 International Thai Women in Europe (ITWE) กลุ่มสตรีไทยสากลภาคพื้นยุโรป อีกกลุ่มที่มีเอกภาพ อิสระเสรี ปีนี้จัดงานประชุมสตรีไทยสากลภาคพื้นยุโรปแบบอลังการ ในเมืองท่องเที่ยวอันดับต้นๆของโลก ในหัวข้อ การประชุม” งามอย่างไทย ก้าวไกลสู่สากล ณ บาร์เซโลน่า”รวมสตรีไทยทุกสาขาอาชีพจาก 11 ประเทศ 85 คน มาพบกัน สเปนขอต้อนสตรีไทยในยุโรป นำโดยท่านประธานสมาคมเพื่อนไทยสามัคคี คุณดวงฤทัย เร็วการและคณะทีมงาน # Bravo ขอชื่นชมประเทศเจ้าภาพสเปน สมาคมสามัคคีเพื่อนไทย

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 9 สืบเนื่องจากงานกฐินสามัคคีวัดพระเชตุพน กรุงปารีส ในวันอาทิตย์ที่ 12 พฤศจิกายน 2566 ทางวัดและคณะศิษยานุศิษย์ ชมรมต่าง ๆ และประชาชนชาว ไทยในฝรั่งเศสจัดกิจกรรมส่งเสริมวัฒนธรรมไทย เพื่อปลูกฝังความเป็นไทยให้กับลูกหลานชาวไทยในฝรั่งเศส รวมถึงสร้างความสามัคคีในหมู่คนไทย ในต่างแดน จึงขอเชิญชวนสาวงามทุกท่านร่วมเข้าประกวดชิงตำแหน่ง นางงามนพมาศปารีส 2023 ณ วัดพระเชตุพน กรุงปารีส Wat Pho Paris และประกวดหนูน้อยนพมาศ 2023 ที่จัดร่วมกับชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส ณ พื้นที่จัดงานวัดพระเชตุพน กรุงปารีส 5224 rue de Rimoron 91650 BreuxJouy Tel 07 68 60 48 58 หรือ 09 55 57 34 49 ทางวัดมีรถรับส่งฟรีจากสถานี RER C direction Dourdan ลงที่ Breuillet Village ตลอดทั้งวัน ขอเชิญสาวงามทุกท่านร่วมเข้าประกวดชิงตำแหน่ง นางนพมาศปารีส 2023 พร้อมรางวัลต่าง ๆ มากมาย ในวันที่ 12 พฤษจิกายน 2023 ณ วัดพระเชตุพน กรุงปารีส-Wat Pho Paris ที่อยู่ 5224 rue de Rimoron 91650 Breux-Jouy ใบสมัครหนูน้อยนพมาศปารีส หญิงและชาย ใบสมัครนางนพมาศปารีส นางพนมาศปารีส 2023 จะได้รับมงกุฏ สายสะพาย ถ้วย และเงินรางวัล 300 ยูโร รองอันดับ 1 จะได้รับถ้วย และเงินรางวัล 200 ยูโร ขวัญใจประชาขน (ตัดสินจากมาลัยคล้องคอ) 100 ยูโร *ผู้สมัครต้องใส่ชุดไทยมาประกวด การแสดงความสามารถพิเศษ คนละไม่เกิน 3 นาที มอบตัวในวันประกวด 13.00 น. เริ่มประกวด 15.00 - 18.00 มีค่า สมัคร 50 ยูโร *นางนพมาศเด็กเล็ก 4-10 ปี นางนพมาศเด็กโต 11-15 ปี หนุ่มน้อยลอยกระทง (เด็กชาย) .... (ของรางวัลชมรมสตรีไทยจัดหา) * ผู้สมัคร ต้องใส่ชุดไทยมาประกวด การแสดงความสามารถพิเศษ คนละไม่เกิน 3 นาที มอบตัวในวันประกวด 12.00 น. เริ่มประกวด 13.00-15.00 น. มี ค่าสมัคร 10 ยูโร การประกวดกระทง รางวัลกระทงประเภทสวยงาม 50 ยูโร รางวัลกระทงประเภทสร้างสรรค์ 50 ยูโร *นำกระทง พร้อมเขียนชื่อ นามสกุล เบอร์โทรศัพท์ นำกระทงมาที่กองประกวด เวลา 12.00 น. Festival des lanternes flottantes 2023 Paris, venez découvrir les multiples visages de la culture thaïlandaise dans un temple extraordinaire. Voyagez le temps d'une journée au pays du sourire en participant à cette exceptionnelle cérémonie des lanternes flottantes, qui permet de remercier la nature pour l'utilisation abondante de l'eau et aussi de demander pardon pour la pollution qui en résulte. Cette fête se déroulera dans le magnifique et unique Wat Pho de Paris lors de son inauguration. Vous pourrez assister à des représentations de danses traditionnelles thaï et à l'élection de miss Napamas ainsi qu'au concours de la plus belle lanterne. De nombreux stands de cuisine et de produits thaï seront ouvert lors de cette journée. Venez découvrir cette ambiance joyeuse et exotique aux portes de Paris.

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 10

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 11

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 12

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 13

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 14

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 15

กิจกรรมชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส/ Activités de l’ASTF เรื่องและภาพ : บุษบา 16

17 ทําความรู้จัก “Shrinkflation” เทคนิคการขึ้นราคาขึ้ แบบเนียนๆ ขายราคาเดิม แต่ปริมาณน้อยลง รับ สถานการณ์เงินเฟ้ อ ของแพง สวนทางเงินใน กระเป๋ า "Shrinkflation" เกิดจากการรวมกันของคําว่า "Shrink" ที่หมาย ถึงการหดตัวและ "Inflation" ที่หมายถึงการพองตัว ซึ่งใน ซึ่ ที่นี้หมาย ถึง "เงินเฟ้ อ" คือ ภาวะที่ราคาสินค้าหรือบริการปรับเพิ่มสูงขึ้นขึ้ ทําให้คําว่า Shrinkflation หมายถึงการลดขนาดผลิตภัณฑ์เพื่อ ช่วยลดต้นทุนสําหรับผู้ผลิต ท ่ามกลางสภาวะที่บริษัทต่างๆ ต้อง เผชิญกับต้นทุนการผลิตสินค้าที่สูงขึ้นและถึงจุดต้องส่งต่อต้นทุน ขึ้ เหล่านี้ไปยังผู้บริโภค เรียกได้ว่า Shrinkflation คือเทคนิคหรือกลยุทธ์หนึ่งในการคง กําไรให้ธุรกิจด้วยวิธี “ลดปริมาณสินค้า” แต่ยังคง “ขายในราคาเท ่า เดิม” และถือเป็ นสภาวะที่สะท้อนเงินเฟ้ ออีกรูปแบบ ที่ทําให้เราซื้อ ของในราคาที่แพงขึ้นขึ้ เพราะถึงแม้จะจ่ายเท ่าเดิม แต่เราก็ได้ของ น้อยลงกว่าเดิมนั่นเอง ทําไมหลายธุรกิจถึงเลือกใช้เทคนิค "ลดปริมาณ" แทนการ "ขึ้นขึ้ ราคา" ในทางการตลาด เทคนิค Shrinkflation เป็ นอีกหนึ่งทางเลือกที่ แบรนด์ต่างๆ เลือกใช้เพราะส่งผลกระทบกับความรู้สึกของลูกค้า และการตัดสินใจซื้อน้อยกว่าการประกาศขึ้นราคาแบบโต้งๆ ขึ้ เพราะการลดปริมาณลง ผู้บริโภคอาจไม่รู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลง มากนัก หรืออย่างน้อยที่สุดต่อให้รู้ว่าปริมาณลดลงไปบ้าง แต่ตราบ ใดที่ไม่ต้องควักเงินจ่ายเพิ่ม ลูกค้าก็อาจรู้สึกโอเคมากกว่าโดย เฉพาะในช่วงที่เศรษฐกิจถดถอยแบบนี้ ส่อง Shrinkflation ในไทย แม้ว่า กลยุทธ์Shrinkflation จะไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่ดูเหมือนจะ กลับมาได้รับความสนใจมากเป็ นพิเศษในระยะหลังนี้เนื่องจาก สถานการณ์ราคาน้ามันโลกพุ่งในรอบ 7 ปียิ่งซ้าเติมการขนส่ง ระหว่างประเทศ รวมไปถึงสถานการณ์ขาดแคลนตู้คอนเทนเนอร์ รวมถึงสภาวะเงินเฟ้ อ ส่งผลให้ “ราคา” หมวดต่างๆ ขยับขึ้นจนยากขึ้ จะหลีกเลี่ยง จากการสํารวจราคาสินค้าอุปโภคบริโภคที่จําเป็ นต่อการดํารงชีวิต ประจําวันของผู้บริโภค ที่จําหน่ายในร้านค้า ห้างค้าปลีกทั้งใน กรุงเทพฯ และต่างจังหวัด พบว่ามีทั้งสินค้าขึ้นราคามากขึ้ขึ้นขึ้และบาง หมวดปรับลดขนาด-ปริมาณลง แต่ขายราคาเดิม เช่น "น้าอัดลมแฟนต้า" ที่เลือกปรับลดปริมาณสินค้าในบรรจุภัณฑ์ ขวดแก้วจาก 422 มิลลิลิตร เหลือ 375 มิลลิลิตร แต่จําหน่ายราคา ปลีก 9 บาทเท ่าเดิม เป็ นต้น Shrinkflation ไม่ใช่เรื่องผิดบาป แต่ใช้ไม่ถูกวิธีก็มีแต่จะเสีย ที่ผ่านมามีหลายแบรนด์ทั่วโลกที่เลือกใช้เทคนิค Shrinkflation ใน ช่วงสภาวะเงินเฟ้ อ หรือต้นทุนการผลิตเพิ่มขึ้นคนขึ้ ยื้อไม่ไหว มีทั้ง แบรนด์ที่ประสบความสําเร็จและไม่ประสบความสําเร็จ ยกตัวอย่างแบรนด์ที่เคยใช้เทคนิคนี้แล้วแป้ ก คือ ช็อกโกแลต Toblerone ที่เคยปรับลดขนาดลงในปี 2016 โดยให้ เหตุผลเรื่องต้นทุนและราคาวัตถุดิบในตอนนั้น จากแท ่งช็อกโกแลตรูปเทือกเขาแอลป์ แบบฐานกว้าง ทรงคล้าย สามเหลี่ยมที่เป็ นเอกลักษณ์จึงถูกเพิ่มช่องว่างระหว่างภูเขา ทําให้ ช็อกโกแลตแท ่งโปรดของใครหลายคนไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป และ กระทบต่อความรู้สึกของลูกค้า โดยเฉพาะแฟนตัวยง ที่ทําให้ส่งผลก ระทบเชิงลบต่อแบรนด์ในที่สุด เรื่องจากปก/ De la couverture รวบรวมและเรียบเรียง : บุษบา Shrinkflation เทคนิคขึ้นราคาแบบเนียนๆ

เรื่องจากปก/ De la couverture รวบรวมและเรียบเรียง : บุษบา ส่วนเคสที่ประสบความสําเร็จ และได้ผลตอบรับดีเกินคาดจากการลดปริมาณ สินค้าที่เห็นได้ไม่บ่อยนัก คือ เครื่องดื่มนมแบรนด์ “Oishii Gyunyu” ใน ญี่ปุ่ นที่ลดปริมาณนมลง จาก 1,000 มิลลิลิตร หรือ 1 ลิตร เหลือ 900 มิลลิลิตร ขายราคาเท ่าเดิม แต่ ที่เพิ่มเติม คือการเปลี่ยนฝากล่องนมจากแบบที่ต้องฉีกหรือตัดเองให้เป็ นฝา พลาสติกเปิ ดเทและปิ ดได้ทําให้ลูกค้าถูกใจและได้รับผลตอบรับอย่างดี ลดปริมาณเงียบๆ คือการเอาเปรียบผู้บริโภคหรือไม่ ? Shrinkflation ไม่ได้ผิดกฎหมายในกลุ่มสินค้าที่ไม่ใช่สินค้าควบคุม และไม่ ต้องขออนุมัติจากกรมการค้าภายใน เป็ นเพียงสินค้าที่อยู่ในบัญชีที่ต้อง ติดตาม แต่ผู้ประกอบการเองก็ควรทําอย่างโปร่งใส เช่น ระบุปริมาตรสุทธิ อย่างตรงไปตรงมา เพื่อรักษาความน่าเชื่อถือของแบรนด์และความรู้สึกของ ผู้บริโภคที่มีต่อตัวสินค้าในระยะยาวด้วย เพราะฉะนั้น สําหรับผู้บริโภคเอง เมื่อรู้แบบนี้แล้วสิ่งที่ต้องคํานึงถึงเวลา ตัดสินใจซื้อสินค้าบางอย่างเพื่อความคุ้มค ่าอาจดูที่ราคาอย่างเดียวไม่ได้แต่ จะต้องสังเกตราคาต่อปริมาณประกอบกัน หรือประเมินถึงความคุ้มค ่าโดย รวมแทน เพราะในยุคเงินเฟ้ อแบบนี้ไม่ว่าจะเป็ นผู้บริโภคหรือผู้ประกอบ การน้อยใหญ่ก็ต้องหาทางอยู่รอดด้วยกันทั้งนั้น Shrinkflation คืออะไร ต่างกับ Inflation อย่างไร และทําไมเราควรรู้ ก่อนที่เราจะไปทําความรู้จักกับคําว่า Shrinkflation เราควรทําความ รู้จักความหมายของคําว่า Inflation กันก่อน Inflation หรือเงินเฟ้ อ คือ ภาวะที่ระดับราคาของสินค้าและบริการโดยทั่วไปในประเทศปรับ ตัวสูงขึ้นขึ้ แต่ในเชิงมูลค ่า ค ่าของเงินกลับต่าลง ตัวอย่างเช่น เมื่อก่อนถ้า เรามีเงิน 30 บาท เราสามารถซื้อไข่ไก่ได้ 10 ฟอง แต่ในปัจจุบัน เรา สามารถซื้อไข่ไก่แบบเดียวกันได้แค ่ 5 ฟองเท ่านั้น เหตุผลที่เรา สามารถซื้อได้แค ่ 5 ฟอง ไม่ได้เป็ นเพราะไข่ไก่นั้นมีคุณภาพที่ดีขึ้นขึ้ กว่าเมื่อก่อน แต่เป็ นเพราะมูลค ่าของเงินในกระเป๋ าเรานั้นต่าลง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Inflation หรือภาวะเงินเฟ้ อในหลายประเทศ รวมถึงประเทศไทย ได้ปรับตัวสูงขึ้นอย่างรวดเร็วจนสูงกว่า ขึ้ ที่ควรจะ เป็ นอย่างมีนัยสําค ัญ ทําให้ต้นทุนวัตถุดิบต่าง ๆ ที่ใช้ในการผลิตนั้นสูง ขึ้นขึ้ซึ่งหมายความว่าผู้ผลิตจะต้องแบกรับภาระตันทุน ซึ่ ที่สูงขึ้นขึ้และหาก ผู้ผลิตไม่ทําอะไรสักอย่าง ก็จะเป็ นดั่งตัวอย่างที่เห็นได้ชัดอย่างกรณีที่ เกิดขึ้นเขึ้ มื่อต้นปี พ.ศ. 2565 ที่ผู้ผลิตบะหมี่กึ่งสกึ่ ําเร็จรูป 3 ยี่ห้อดัง ได้ ยื่นเรื่องขอขึ้นราคาบะหขึ้ มี่กึ่งสกึ่ ําเร็จรูป ต่อกรมการค้าภายใน จากราคา 6 บาทเป็ น 8 บาท โดยมีราคาวัตถุดิบต่าง ๆ มีการปรับตัวที่สูงเป็ น เหตุผล อย่างไรก็ตามข้อสรุปของกรณีดังกล่าวคือกรมการค้าภายในได้ ตอบรับข้อเสนอพร้อมกับอนุมัติให้ปรับราคาเพิ่มขึ้นเป็ น ขึ้ 7 บาทเพียง เท ่านั้น เรามาดูกันว่า ผู้ผลิตจะสามารถรับมือกับปัญหาที่ต้นทุนวัตถุดิบปรับตัว สูงขึ้นได้อย่างไง ขึ้ ลองจิตนาการว่าถ้าหากเราเป็ นผู้ผลิตขนมขบเคี้ยว ยี่ห้อหนึ่ง และหนึ่งในผลิตภัณฑ์ของเราหรือผลิตภัณฑ์A ขายอยู่ที่ราคา 40 บาท โดยมีขนมขบเคี้ยวบรรจุอยู่ 100 กร้ม เราจะสามารถทําอย่าง ไงได้บ้าง วิธีการที่ 1 เพิ่มราคาขายจาก 40 บาทเป็ น 50 บาทเนื่องจากต้นทุนเรา ปรับตัวขึ้นขึ้ 25% วิธีการที่ 2 ลดคุณภาพวัตถุดิบ และขายในราคา 40 บาทเท ่าเดิม โดย บรรจุวัตถุดิบ 100 กรัมเท ่าเดิม วิธีการที่ 3 ปรับปริมาณวัตถุดิบลงเป็ น 75 กรัม และคงคุณภาพกับ ราคาไว้เท ่าเดิม พร้อมทั้งอาจมีการเปลี่ยนลักษณะของบรรจุภัณฑ์ มาดูกันว่าผลลัพธ์จะเป็ นอย่างไรในแต่ละวิธีการ วิธีการที่ 1 สิ่งที่จะตามมาเป็ นสิ่งแรกจากการปรับราคาขึ้นเลยคือ ขึ้ ปริมาณการขายที่ลดลง เบ็ดเสร็จแล้วกําไรที่ได้จากวิธีนี้อาจลดลง หรือ ไม่ต่างจากเดิมสักเท ่าไร วิธีการที่ 2 เมื่อลดคุณภาพวัตถุดิบ ในระยะสั้นผู้บริโภคอาจจะไม่ได้ สังเกตอะไรมากนัก แต่ในระยะยาวผู้บริโภคจะเริ่มรับรู้ได้ถึงคุณภาพที่ ต่าลง และอาจจะส่งผลเสียกับภาพลักษณ์ของบริษัทในระยะยาว จนส่ง ผลในทางลบกับยอดขายก็เป็ นได้ วิธีการที่ 3 ลดปริมาณวัตถุดิบ แต่คงราคาและปริมาณเท ่าเดิม วิธีการ ดังกล่าวอาจไม่ส่งผลเสียต่อการขายมากเท ่าวิธีการที่ 1 และ 2 หากผู้ บริโภคไม่ได้สังเกตเรื่องของปริมาณที่หายไป แต่ผู้บริโภคบางกลุ่ม เข้าใจว่าผู้ผลิตได้ออกผลิตภัณฑ์ตัวใหม่ อย่างไรก็ดีวิธีที่ 3 นี้ถือเป็ นวิธี การที่นิยมในหมู่ผู้ผลิตเป็ นอย่างมาก ซึ่งใช้ในการรับมือกับอัตรา ซึ่ เงินเฟ้ อที่ส่งให้กระบวนการผลิตและต้นทุนที่สูงขึ้นขึ้ อาทิGeneral Mills, Doritos และ Gatorade (ภาพตัวอย่างด้านล่าง) สรุปแล้วใน เชิงวิชาการ Shrinkflation คืออะไรกันแน่ ในทางเชิงเศรษฐศาสตร์ Shrinkflation คือการที่ผู้ผลิตลดขนาดหรือปริมาณสินค้าลง แต่ยังคง ขายสินค้าเหล่านั้นในราคาที่เท ่าเดิม หรือขึ้นราคาเพียงเล็กน้อยเท ่า ขึ้ นั้น นั้นเอง Qu'est-ce que la "shrinkflation" ? Le mot "shrinkflation" est formé de deux mots : "inflation" et "shrink", un mot anglais qui signifie "rétrécir" en français, explique franceinfo. En fait, cette pratique marketing consiste à masquer la hausse des prix des produits en réduisant les quantités dans un emballage semblable avec un prix de vente identique. Il y a tout pile un an, l'ONG Foodwatch avait crié au scandale en prenant l'exemple des célèbres Kiri, ce petit carré de fromage du groupe français Bel. L'ONG avait remarqué que le produit était passé de 20 à 18 g, mais que le prix n'avait pas changé. Si vous faites vos courses sans vraiment faire attention, vous n'y voyez que du feu alors que le prix au kilo du Kiri a augmenté de 11%. Vous payez autant, voire plus cher, et vous en avez moins dans votre panier sans le savoir. C'est donc ce qu'on appelle la "shrinkflation" que vous pouvez aussi traduire par "inflation masquée". Foodwatch avait aussi épinglé la margarine Saint-Hubert, les bouteilles d'eau Salvetat, le sucre Saint-Louis, la grenadine Teisseire ou encore les Pyrénéens de Lindt, très prisés pendant les fêtes de fin d’année. Cette "shrinkflation" est "un vieux classique des rayons des supermarchés, encore plus inacceptable dans le contexte actuel des prix qui explosent", dénonçait Foodwatch. La "shrinkflation" est effet légale, à condition que la mention du poids de la denrée soit modifiée. Ainsi, l'ONG réclamait à l'époque plus de transparence, c'est-àdire d'indiquer clairement sur les paquets tout changement de format. 18

เรื่องจากปก/ De la couverture รวบรวมและเรียบเรียง : บุษบา C'est ce que souhaite mettre en place le ministre de l'Économie dans son projet de loi. La seule arnaque en rayons ? La "shrinkflation" n'est pas "la seule arnaque en rayon" en période d'inflation, selon Foodwatch. En avril dernier, l'ONG Foodwatch épinglait une douzaine de produits de grandes marques et des boissons, vendus plus cher au kilo ou au litre lorsqu’ils sont en format "maxi", "familial" ou en lot. Par exemple, "le prix au kilo des biscuits Pépito LU augmente de près de 25% quand ils sont vendus par paquets de deux, des tranches de fromage Gouda chez Cora sont plus chères de 28% au kilo quand le paquet passe de 200 g à 350", indiquait l'association dans son enquête. Le consommateur, en recherche d'économies, est persuadé de faire une bonne affaire en achetant ces produits, mais ce n'est pas toujours le cas. L'ONG a aussi récemment pointé du doigt la margarine Fruit d'Or Omega 3. Son prix au kilo augmente de quasiment 80%, lorsqu'elle est vendue dans sa barquette grande taille. Afin d'éviter les mauvaises surprises, un conseil : toujours comparer le prix au kilo sur les étiquettes dans les rayons. La "shrinkflation", procédé qui consiste, pour les industriels, à réduire la quantité vendue dans un emballage sans pour autant réduire le prix, sera interdite à partir du mois de novembre, a nnoncé Elisabeth Borne. C'est un procédé "choquant", auquel Élisabeth Borne veut mettre fin. À partir du mois de novembre, la "shrinkflation", qui consiste pour les industriels à réduire la quantité vendue dans un emballage sans pour autant réduire le prix, sera interdite, a annoncé la Première ministre dans une interview accordée au Parisien. Voici quelques conseils simples pour éviter les mauvaises surprises au supermarché. 1. Comparer poids et prix au kilo Il existe des garde-fous, des repères, pour éviter la « shrinkflation », mais pour cela, il faut bien connaître les produits que l’on achète. En premier lieu, vous pouvez regarder le poids du paquet. Là-dessus, les industriels ne peuvent pas tricher. Si vous remarquez une différence par rapport à d’habitude (350 g au lieu de 400 g par exemple), c’est peut-être que ce produit est concerné par la « shrinkflation ». Cet indicateur permet également de se faire une idée plus précise de ce que l’on trouvera dans le paquet, contrairement à l’emballage parfois trompeur de certains aliments. Le prix au kilo est lui aussi un bon indicateur : on peut le comparer de mémoire à celui de ses anciens achats, ou à d’autres produits de marques concurrentes dans le même rayon, une habitude que beaucoup de consommateurs ont déjà. 2. Lire les étiquettes Dans les enseignes Carrefour, il est possible de repérer les produits concernés via des étiquettes mises en place par le groupe, sur lesquelles on peut lire : « Ce produit a vu son grammage baisser et le tarif pratiqué par notre fournisseur augmenter. Nous nous engageons à renégocier ce tarif. » Une initiative saluée par son concurrent Michel Édouard-Leclerc, mais épinglée par 60 Millions de consommateurs , qui dénonce une opération de communication : « Ils sont gonflés de faire tout ce tambourinage autour de l’inflation masquée, alors qu’eux-mêmes ont démarré au mois de mai. » Exemple cité par Lionel Maugain, journaliste à 60 millions de consommateurs : les trois sucrines passent à deux pour le même prix, idem pour le filet de pommes de terre qui passe de 1,5 kg à 1 kg. 3. Repérer marques et types de produits Connaître les produits concernés permet également d’éviter de se faire avoir. L’ONG Foodwatch a dénoncé en 2022 des produits vendus en quantité moindre, pour le même prix (ou plus cher) : le fromage à tartiner Kiri, la margarine Bio de St Hubert, l’eau gazeuse Salvetat, le sucre blanc de Saint Louis, les chocolats Pyrénéens de Lindt, le sirop de grenadine de Teisseire, la boisson Cranberry Ocean Spray… Selon le site Capital , les chips Lays, les couches Pampers ou l’ice tea Lipton sont aussi concernés. Sur son panier, Foodwatch a même constaté une diminution du poids 12 %, et… une augmentation du prix au kilo de 25 %. ที่มา: https://www.bangkokbiznews.com/business/1005045 https://www.sbcs.co.th/th/articles https://missiontothemoon.co/business-shrinkflation/ https://www.francebleu.fr/infos/economie-social/ https://www.ouest-france.fr/economie/ 19

20 หนทางธรรมะ / Chemin de Dharma หลวงปู่ ปราโมทย์ปาโมชฺโช ความรู้สึกตัวเป็ นเรื่องสําค ัญ จะมาปฏิบัติธรรม รู้สึกตัวไว้ก่อน ถ้ารู้สึกตัวไม่เป็ น ยังปฏิบัติธรรมไม่ได้ ปฏิบัติธรรมมี 2 อัน ทําสมถะ ฝึ กจิตให้สงบ ตั้งมั่น แล้วทํากรรมฐาน วิปัสสนากรรมฐาน ฝึ กจิตให้มีปัญญา ไม่ว่าจะทําสมถะหรือทําวิปัสสนา ต้องรู้สึกตัวให้ได้มีคนจํานวนมาก ทําสมถะแล้วไม่มีความรู้สึกตัว นั่ง สมาธิแล้วก็เคลิ้ม ลืมเนื้อลืมตัว พอเคลิ้มอย่างเดียวไม่พอก็ฝันต่อ เรียกมี นิมิต เห็นโน่นเห็นนี่ นิมิตมีได้ตั้ง 6 ลักษณะ นิมิตเป็ นรูปก็มีนั่งภาวนาเห็นคนเดินมาหา เป็ น รูป เป็ นเสียงก็มีบางทีนั่งแล้วได้ยินเสียงคนนั้นบอกอย่างนี้คนนี้มากระ ซิบอย่างนี้เป็ นกลิ่นก็มีเวลานั่งสมาธิหรือว่าจิตเรามีสมาธิแต่ยังไม่ถึง สมาธิขั้นละเอียด สมาธิครึ่งๆรึ่กลางๆ นิมิตมันเกิด เราอาบน้า อย่างเรา อาบน้าอยู่ บางทีน้าที่ออกจากฝักบัวมาหอมๆ มันนิมิตเป็ นกลิ่น เป็ นรสก็ มีนิมิตเป็ นรส อาหารธรรมดาๆ ข้าวเปล่าๆ กินแล้ว แหม มันอร่อย เป็ น สัมผัสทางร่างกายก็มีเป็ นอารมณ์เรื่องราวทางใจก็มี ฉะนั้นเวลาภาวนาจะทําความสงบ ทํากรรมฐานอันใดอันหนึ่ง ให้จิตอยู่ ในอารมณ์กรรมฐานอันนั้น ไม่วอกแวกไปที่อื่น ก่อนที่มันจะถึงจุดที่สงบ อย่างแท้จริง บางทีมันผ่านจุดครึ่งๆรึ่กลางๆ จุดครึ่งๆรึ่กลางๆ เรียกอุปจาร สมาธิก็เห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส บางทีรู้อดีต รู้อนาคตอะไร ต่ออะไร ถ้าไม่มีความรู้สึกตัว นิมิตพวกนี้มันหลอน จิตมันหลอนสร้าง นิมิตขึ้นมาขึ้ สร้างรูปขึ้นมาก็มี ขึ้ สร้างเสียง สร้างกลิ่น สร้างรส สร้างสัมผัส อันนี้ทําไปด้วยความไม่รู้เนื้อรู้ตัว สติมันอ่อนไป ถ้าสติอ่อน จิตใต้สํานึก มันทํางาน อยากรู้อยากเห็น อยากอย่างโน้น อยากอย่างนี้มันก็ปรุงขึ้นขึ้ มา ถ้ารู้สึกตัวไม่เป็ น ยังปฏิบัติธรรมไม่ได้ เพราะฉะนั้นไม่ว่าเราจะทําสมถกรรมฐาน หรือใช้อารมณ์กรรมฐาน อะไรก็ตาม ก็ต้องมีความรู้สึกตัวไว้อย่างหลวงพ่อฝึ กสมถกรรมฐาน ใช้ หายใจเอา หายใจเข้าพุท หายใจออกโธ หัดใหม่ๆ สติมันยังอ่อน ความรู้ เนื้อรู้ตัวไม่พอ จิตมันก็ออกนอกไป สว่างขึ้นมาขึ้คราวนี้อยากรู้อยากเห็น อะไร จิตมันไหลตามออกไปรู้ไปเห็น เหมือนเรามีไฟฉายอย่างดีฉายได้ ไกลๆ ในความมืดนั้นแสงสว่างไปถึงไหน เราก็เห็นไปถึงนั่น เพราะ ฉะนั้นเวลาทํากรรมฐาน จะต้องมีความรู้เนื้อรู้ตัว ตอนที่หลวงพ่อภาวนากับหลวงปู่ ดูลย์หลวงปู่ ท ่านบอกพึ่งตัวเองได้แล้ว พึ่ หลวงพ่อก็อยากรู้ว่าคนที่อื่น สํานักอื่น ครูบาอาจารย์อื่นสอนกรรมฐาน กันอย่างไร ก็ออกตระเวนดูสํานักที่มีชื่อเสียงอะไรต่ออะไร ไปดูก็พบว่า บางคนไม่ทําสมาธิเลย บางที่ นั่งคิดๆๆ ไปเรื่อย คิดแต่เรื่องไตรลักษณ์ อันนี้จิตมันจะโล่งๆ ว่างๆ คิดแต่เรื่องไตรลักษณ์ใจมันโล่งๆ ก็ติดอยู่ตรง นั้น บางคนทําสมาธิจํานวนมากนั่งสมาธินั่งแล้วก็เครียดๆ อยากให้ใจ สงบ อยากให้ใจสงบ มันก็เริ่มบังค ับจิตใจ จิตใจมันก็เครียด แน่นๆ บางคนนั่งแล้วก็ไม่มีสติกํากับ ใจก็เคลิ้มลืมเนื้อลืมตัว เคลิ้มไม่ใช่เคลิ้ม อย่างเดียว เคลิ้มแล้วฝัน ฝันก็มีนิมิตนั่นล่ะ ฝันเขาเรียกสุบินนิมิต เป็ น นิมิตอย่างหนึ่งเหมือนกัน ทีแรกภาวนา หลวงพ่อก็ทําผิด มุ่งไปที่ความ สงบ ไม่ได้มุ่งที่ความรู้สึกตัว ฉะนั้นนั่งไปจิตสงบ สบาย ลมหายใจระงับ กลายเป็ นแสงสว่างขึ้นมาขึ้ แล้วจิตมันก็ตามแสงออกไป อยากรู้อยากเห็น อะไร มันก็ตามออกรู้ออกเห็นข้างนอก รู้ไปนานๆ ก็รู้สึกไม่เห็นมีสาระ อะไรเลย ไปเห็นเทวดา ไปเที่ยวสวรรค์ไปดูโน่นดูนี่ มันก็เหมือนเราดู หนัง หรือเหมือนเราฝันไป ฝันว่าไปเที่ยวที่โน่นที่นี่ มันไม่มีสาระแก่น สารอะไร พอดีหลวงพ่อเป็ นคนกลัวผีตั้งแต่เด็กๆ มีผีเป็ นครูวันหนึ่งนึกขึ้นได้ ขึ้ ถ้า จิตเราออกไปเห็นเทวดาได้มันก็เห็นผีได้คราวนี้เลยกลัว ออกไปเห็นผี เดี๋ยวไม่รู้จะทําอย่างไร ก็เลยเวลาจิตมันสงบลงไป มันสว่างขึ้นมาขึ้ พอจิต มันจะเคลื่อนเข้าไปในแสงสว่าง รู้ท ัน ไม่ให้ไหลเข้าไป จิตมันเริ่มรู้เนื้อ รู้ตัวขึ้นมาแล้ว ขึ้ แล้วจิตมันก็รวมสงบ ด้วยความรู้เนื้อรู้ตัว ตรงนี้ล่ะที่ สัมมาสมาธิมันแยกออกจากมิจฉาสมาธิมิจฉาสมาธินั้นสงบ แต่ไม่มี ความรู้เนื้อรู้ตัว ไม่มีสติกํากับ จิตมันก็หลอนได้นานาชนิด ไม่ก็ลืมตัว หลับ เหมือนนั่งหลับ ไปนอนดีกว่า ไปนั่งหลับง่อกแง่กๆ นี่ไม่รู้เนื้อรู้ตัว บางทีก็เห็นโน่นเห็นนี่ ฝัน ความรู้สึกตัว เป็ นเรื่ ํา ตอนที่

21 เพราะฉะนั้นมิจฉาสมาธิไม่ประกอบด้วยสติถ้าเราทําสัมมา สมาธิเราไม่ลืมเนื้อลืมตัว มีสติหายใจออก รู้สึก หายใจเข้า รู้สึก ลม หายใจละเอียด รู้สึก ลมหายใจระงับ รู้สึก มีความรู้เนื้อรู้ตัวอยู่ ละเอียดลงไปอีก ร่างกายนี้หายไป ก็ยังรู้สึก มีจิตรู้อยู่ โลกทั้งโลก หายไป ร่างกายจะหายไปพร้อมๆ กับโลกข้างนอก เวลาหายหาย รวดเดียวเลย รูปธรรมทั้งหมด ทั้งร่างกาย ทั้งโลกข้างนอกหายหมด เลย แต่ว่าเรายังมีสติอยู่ ตอนที่เจ้าชายสิทธัตถะออกไปบวช ไปเรียน กรรมฐานกับฤๅษีอาฬารดาบส กับอุทกดาบส ไปเรียนกับอาฬา รดาบสได้ฌานที่ 7 เรียนกับอุทกดาบสได้ฌานที่ 8 สงบ เฉยๆ สงบ แล้วท ่านก็พบว่ามันไม่ใช่ทาง ออกจากสมาธิมากิเลสก็ยังอยู่ ความ ทุกข์ก็ยังอยู่ ท ่านก็เลยไม่เอาสมาธิเรียกสมาธิหัวตอ ครูบาอาจารย์ เรียกสมาธิหัวตอ เป็ นอย่างไรสมาธิหัวตอ สมาธิซื่อบื้อ ซื่อบื้อ ไม่ เอา ท ่านก็ออกมาฝึ ก หา แสวงหาทางแนวใหม่ ฝึ กทางจิต ฝึ กกับ ฤๅษีก็ไม่ประสบความสําเร็จ ไม่พ้นทุกข์ท ่านออกมาฝึ กทางกายบ้าง ก็มาทรมานร่างกาย อดข้าว อดนอน ทรมานตัวเองอย่างนั้นอย่างนี้ จนกระทั่งผอมไม่มีเนื้อหนังอะไร เหลือแต่หนังกับกระดูก เวลาเอา มือลูบศีรษะ ผมร่วงติดมือมาหมดเลย ก็รากผมมันตาย มันไม่มี อาหารหล่อเลี้ยง ลูบท้อง สัมผัสกระดูกสันหลังเลย ผอมขนาดนั้น จับ ลงไปเจอแต่ซี่โครง ฝึ กเข้าสมาธิอย่างฤๅษีก็ไม่สําเร็จ มาฝึ กทางกาย ทรมานร่างกายก็ไม่ สําเร็จอีก สุดท้ายท ่านก็เลยนึกถึง มันสุดโต่งไป 2 ข้าง ข้างมุ่งไป ทําความสงบ มันก็เพลินๆ มีแต่ความสุขความสงบไป ในฌาน สมาบัติไม่มีปัญญา ไม่รู้เนื้อรู้ตัว ฝึ กทรมานร่างกาย ก็ทรมาน เหนื่อยเปล่าๆ ไม่ได้ประโยชน์อะไร ความทุกข์ก็ยังมีอยู่ กิเลสก็ยังมี อยู่ สุดท้ายท ่านนึกถึงสมาธิที่ท ่านเคยได้ตอนเด็กๆ ตอนเด็กๆ ไม่มี ใครสอนท ่าน แต่บารมีเก่าของท ่าน ท ่านเคยฝึ กสมาธิที่ประกอบด้วย สติมา ท ่านก็ลงมือทํา La conscience est importante. viendra pratiquer le Dhamma Sentez-vous d'abord. Si tu ne sais pas comment te sentir Toujours incapable de pratiquer le Dhamma Il existe deux types de pratique du Dhamma : samatha, qui consiste à entraîner l’esprit à être calme et stable, puis à méditer. Méditation Vipassana Entraînez votre esprit à avoir de la sagesse. Que vous fassiez Samatha ou Vipassana. Vous devez être conscient. Il y a beaucoup de gens qui font des austérités et ne sont pas conscients. Asseyez-vous, méditez et endormez-vous. oublie-toi Quand s'endormir seul ne suffit pas, il continue à rêver, ce qu'on appelle avoir une vision, voir ceci et cela. Il existe 6 types de visions. Les visions sont aussi des formes. Asseyez-vous et priez et voyez les gens marcher vers vous, à la fois en images et en sons. Parfois, vous vous asseyez et entendez cette personne dire cela. Cette personne est venue et a chuchoté comme ça. C'est aussi une odeur. Il est temps de méditer Ou notre esprit est-il concentré ? Mais pas encore atteint le niveau de concentration détaillée, mi-mi-concentration, une vision surgit : nous prenons une douche comme si nous prenions un bain. Parfois, l’eau qui sort de la douche sent bon. C'est une odeur, c'est un goût. C'est un goût. De la nourriture ordinaire, du riz nature. Mangez-le. Oh, c'est délicieux. C'est une sensation physique. C'est aussi une histoire émouvante. Par conséquent, lorsque vous priez, vous serez calme. Faites n'importe quelle méditation Laissez l’esprit être dans cette ambiance de méditation. Pas distrait en allant ailleurs. avant qu'il n'atteigne le point de vrai calme Parfois, il passe par le point médian. Le point intermédiaire est appelé Upajāsamādhi. Il voit, entend, sent, goûte et touche. Parfois, il connaît le passé, connaît le futur et ce qui suit. S'il n'y a pas de conscience Ces visions sont obsédantes. L'esprit hallucine et crée des visions. Les formes sont créées. Les sons sont créés. Les odeurs sont créées. Les goûts sont créés. Les touchers sont créés. Cela se fait sans conscience. La conscience est faible. Si la conscience est faible, le subconscient fonctionne. Vouloir savoir, vouloir voir, vouloir quelque chose comme ça, en voulant quelque chose comme ça, c'est créé. Si tu ne sais pas comment te sentir Toujours incapable de pratiquer le Dhamma Par conséquent, que nous fassions ou non la méditation Samatha Ou utilisez n’importe quel type de méditation émotionnelle. Vous devez avoir une conscience. Comme Luang Phor pratiquant la méditation Samatha, utilisant l'inspiration, l'inspiration Phut, l'expiration Tho. Récemment pratiquée, la pleine conscience est encore faible. Les connaissances physiques ne suffisent pas. Son esprit sortit et devint plus lumineux. Cette fois, que voulait-il savoir ? L'esprit s'écoule pour connaître et voir. C'est comme si nous avions une bonne lampe de poche qui peut éclairer loin dans l'obscurité. Où va la lumière ? Nous l'avons vu aller là-bas. Par conséquent, lorsque vous faites de la méditation Doit avoir des connaissances et une conscience Quand Luang Phor Phawana et Luang Pu Doon Grand-père a dit qu'on pouvait compter sur soi-même. Le Révérend Père voulait savoir comment d'autres personnes, d'autres écoles, d'autres professeurs enseignaient la méditation. Je suis sorti pour regarder autour de moi. Quelle secte célèbre ? Je suis allé la voir et j'ai découvert que certaines personnes ne méditaient pas du tout. Certaines se contentaient de s'asseoir et de réfléchir continuellement, ne pensant qu'aux Trois Caractéristiques. Dans ce cas, l'esprit sera clair et vide, ne pensant qu'aux trois caractéristiques. L'esprit sera ouvert et coincé là. Certaines personnes méditent, beaucoup de personnes méditent. Être assis et se sentir stressé, vouloir que l'esprit soit calme, vouloir que l'esprit soit calme, cela commence à forcer l'esprit. Son esprit était tendu et tendu. หนทางธรรมะ / Chemin de Dharma หลวงปู่ ปราโมทย์ปาโมชฺโช

หนทางธรรมะ / Chemin de Dharma หลวงปู่ ปราโมทย์ปาโมชฺโช Certaines personnes s’assoient et n’ont aucune attention. Mon esprit était abasourdi et j'oubliais mon corps. Somnolence n'est pas seulement somnoler. S'endormir et rêver Les rêves ont des visions. Les rêves sont appelés visions oniriques. C'était aussi une sorte de vision : quand j'ai prié pour la première fois, Père a fait une erreur. Concentrez-vous sur la paix Cela ne se concentre pas sur la conscience. Alors asseyez-vous et votre esprit sera calme et confortable, votre respiration sera apaisée et la lumière deviendra plus brillante. Alors l'esprit suit la lumière. Que veux-tu savoir? Il suit et connaît l'extérieur. Sachant depuis longtemps, on a l'impression que cela n'a aucun sens. Il va voir les anges et va au paradis. Allez voir ici et là. C'est comme si nous regardions un film. Ou comme si nous rêvions Je rêve d'y voyager. Cela n’a aucune substance. Le Révérend Père avait peur des fantômes depuis qu'il était enfant. Il avait un fantôme comme professeur. Un jour, il s'en souvint. Si notre esprit peut sortir et voir des anges Il peut voir des fantômes. Cette fois, j'ai peur. Sortez et voyez un fantôme et vous ne saurez pas quoi faire. Il est donc temps pour l'esprit de se calmer. Il est devenu plus brillant. Lorsque l’esprit se dirige vers la lumière, soyez-en conscient et ne le laissez pas s’y infiltrer. L'esprit a commencé à devenir plus conscient. Puis son esprit devint calme. avec une connaissance consciente C'est là qu'intervient Samamadhi. Elle est séparée de la méditation mystique. Midcha Samadhi est calme. Mais il n'y a aucune connaissance physique. Ne pas diriger consciemment L’esprit peut avoir de nombreuses sortes d’hallucinations. Ou je m'oublie et je m'endors. C'est comme s'asseoir et s'endormir. Il vaut mieux s'endormir. Il vaut mieux s'asseoir et s'endormir. C'est inconscient. Parfois, je vois ceci et cela dans mes rêves. Par conséquent, Miccha Samadhi ne consiste pas en une pleine conscience. Si nous faisons de la méditation On n'oublie pas son corps, on est en pleine conscience, on expire, on ressent, on inspire, on sent la respiration est subtile, on sent la respiration s'apaise, on ressent, on a la connaissance du corps. Encore plus détaillé Ce corps disparaît, mais je ressens et j'ai toujours conscience. Le monde entier disparaît. Le corps disparaîtra en même temps. avec le monde extérieur Le temps a disparu d'un seul coup. Toutes les formes physiques, le corps tout entier, le monde extérieur ont disparu. Mais nous sommes toujours conscients. Quand le prince Siddhartha sortit pour être ordonné Je suis allé étudier la méditation avec Rishi Alaradabas et Uttarakhand. Je suis allé étudier avec Alaradabas et j'ai obtenu le 7ème jhāna. J'ai étudié avec Uttadabas et j'ai obtenu le 8ème jhāna : calme, immobile, calme. Et il a découvert que ce n’était pas la bonne solution. Quand on sort de la méditation, les souillures sont toujours là. La souffrance est toujours là. Il n'a donc pas médité. Cela s'appelle la méditation. Les enseignants appellent cela la méditation. Comment se passe la méditation ? La concentration est naïve, naïve, et si vous ne le voulez pas, vous sortez pour pratiquer, trouvez, cherchez une nouvelle voie, vous entraînez mentalement, vous entraînez avec des ermites mais vous ne réussissez pas, ou vous échappez à la souffrance, vous sortez pour pratiquer physiquement. . Il est venu et a torturé son corps, s'est privé de nourriture, privé de sommeil et s'est torturé ainsi. Jusqu'à ce qu'il soit maigre et n'ait plus de peau. Il ne reste que la peau et les os. Quand tu te frottes la tête Tous mes cheveux sont tombés sur mes mains. Eh bien, les racines des cheveux sont mortes. Il n'avait pas de nourriture, se frottait le ventre, touchait sa colonne vertébrale, il était si maigre qu'il ne touchait que ses côtes. Pratiquer la méditation comme un ermite n'a pas réussi, ni s'entraîner physiquement ni torturer le corps. Finalement, il y a réfléchi. Cela allait vers deux extrêmes. Le côté se concentrait sur la création de la paix. C'était amusant, il n'y avait que du bonheur et de la paix. Dans la méditation, il n'y avait ni sagesse, ni conscience du corps. Pratiquer la torture physique C'est juste de la torture et de l'épuisement. Il n'y a aucun avantage. La souffrance existe toujours. La passion existe toujours. Finalement, il pensa à la méditation. que tu avais quand tu étais enfant, quand tu étais enfant, personne ne t'a appris Mais ta vieille vertu Avez-vous déjà pratiqué une méditation incluant la pleine conscience ? Il l'a fait. 22

หนทางธรรมะ / Chemin de Dharma หลวงปู่ ปราโมทย์ปาโมชฺโช ให้ความสําค ัญกับความรู้เนื้อรู้ตัว ตอนนั้นท ่านเด็กเล็กๆ ได้สมาธิตามธรรมชาติของท ่าน แล้วท ่านก็ ลืม พอโตขึ้นมาออกไปบวช ขึ้ ก็คิดถึงเรื่องนั่งสมาธิไปฝึ กกับฤๅษีไป ทรมานร่างกาย ท ่านนึกถึงสมาธิที่ท ่านเคยได้ตอนเด็กๆ หายใจออก รู้สึกตัว หายใจเข้ารู้สึกตัว ไม่ใช่หายใจออก ก็รู้ลมหายใจ แล้วก็นิ่งๆ ไป หายใจเข้า รู้ลมแล้วก็นิ่งๆ ไป นี้ท ่านหายใจออก รู้สึกตัว หายใจ เข้า รู้สึกตัว เห็นไหม มันมีคําๆ หนึ่งที่เพิ่มมาจากสมาธิที่เป็ นมิจฉา สมาธิคือหายใจออก รู้สึกตัว หายใจเข้า รู้สึกตัว ฉะนั้นลมหายใจ ยาวก็รู้สึกตัว ลมหายใจสั้นก็รู้สึกตัว ส่วนใหญ่เขาก็สอนกัน ลมหายใจยาวให้หายใจลึกๆ ลงไปถึงท้อง แล้วบอกว่าพอจิตสงบ มันจะหายใจค ่อยๆ ตื้นๆๆ ขึ้นมาขึ้ มาอยู่ที่จมูก หัดใหม่ๆ ก็อย่างนั้น แต่พอเราชํานาญในสมาธิเราเห็นลมหายใจ ออก เห็นลมหายใจเข้า ไม่ต้องดูไล่ตามลมเข้าไปข้างใน รู้อยู่ที่ตรง นี้ลมมันก็ผ่านรูจมูก มันผ่านยาวก็รู้มันผ่านตื้นๆ สั้นๆ ก็รู้ตอนที่ จิตเราไม่สงบ ลมมันจะเข้ายาว ออกยาว เข้ายาว แต่พอจิตมันเริ่ม สงบมันจะสั้น เข้าสั้น ออกสั้น ฉะนั้นในสติปัฏฐานจะพูดถึงลมที่ยาว ก่อน แล้วต่อไปก็ลมสั้น อันนั้นจริงๆ เลย แล้วไม่ต้องไปดูที่ท้อง ไม่ ต้องดูลมไล่ขึ้นไล่ลง ขึ้ ดูอย่างนั้นขึ้นๆขึ้ลงๆ สงบยาก หลวงพ่อทํา หลวงพ่อรู้อยู่แค ่นี้เอง รู้อยู่ที่ปลายจมูกนี้จะงอยปากนี้ เห็นลมไหลเข้าไป เห็นลมมันไหลออกมา รู้สึกอยู่ หายใจอย่างนี้ด้วย ความรู้เนื้อรู้ตัวอยู่ ถ้าหายใจแล้วตามลมยาว ตามลมสั้น จิตมันไป ให้ความสําค ัญกับลม แต่ถ้าหายใจอยู่อย่างนี้เราให้ความสําค ัญกับ ความรู้เนื้อรู้ตัว ก็แค ่เห็นลมมันไหลเข้า เห็นลมมันไหลออก รู้สึกตัว อยู่ แล้วเวลาต้องการพักผ่อน เราก็พัก เราก็พักเข้าไปเลย เวลาจะ ออกก็หายใจให้แรงขึ้นขึ้ จิตถึงจะถอยออกมาจากสมาธิสมาธิที่ลืมตัว เอง กับสมาธิที่รู้เนื้อรู้ตัว มีคุณค ่าแตกต่างกันมาก ถ้าเราฝึ กสมาธิที่ลืมเนื้อลืมตัว เราก็จะออกข้างนอก เคลิ้มไปบ้าง ลืมตัวเอง ก็เคลิ้มๆ เหมือนกับนอนหลับ หรือจิตมีนิมิตหลอนไป อย่างโน้นอย่างนี้แต่ถ้าเรามีความรู้เนื้อรู้ตัวอยู่ หายใจเข้ารู้สึก หายใจออกรู้สึก ไม่ต้องไปตามลมอะไรหรอก ลมสั้น ลมยาว อยู่ที่ จมูก มันก็รู้แล้ว จุดสําค ัญคือทําไปด้วยความรู้เนื้อรู้ตัว มีสติไว้แล้ว เวลาจิตมันรวม มันก็จะรวมลงไปด้วยความมีสติกระทั่งโลกธาตุดับ ร่างกายหายไป ร่างกายกับโลกนี้จะหายไปพร้อมๆ กัน แล้วก็จิตไป อยู่ในความว่างๆ ก็ยังมีสติไม่ขาดสติตลอดสายของการปฏิบัตินี่วิธี ฝึ ก ฉะนั้นความรู้สึกตัวเป็ นเรื่องสําค ัญ จะทําความสงบ ก็ต้องสงบแบบ มีสติไม่ลืมเนื้อลืมตัว ถ้าจะเจริญปัญญา ก็ต้องไม่ลืมเนื้อลืมตัว ต้อง รู้ตัวไว้รู้สึก รู้ถึงความมีอยู่ของกายของใจตัวเอง อย่างเวลาเรานั่ง สมาธิบางทีร่างกายหายไป เหลือแต่จิตดวงเดียว ไม่คิดไม่นึกอะไร อันนั้นเอาไว้พักผ่อน ไม่ได้เดินปัญญา เดินปัญญา เรามีจิตที่ตั้งมั่นรู้ เนื้อรู้ตัวแล้ว ให้จิตมันทํางานไป อย่าไปให้จิตติดนิ่งติดว่างอยู่ ให้ จิตมันทํางานไปตามธรรมชาติ วิธีที่จิตมันทํางานตามธรรมชาติคือ มันต้องออกกระทบอารมณ์ ธรรมชาติของจิตนั้นเกิดคู่กับอารมณ์เสมอ เราก็ไม่ต้องไปฝื น ไม่ ให้จิตเคลื่อนไหวเปลี่ยนแปลง อยู่ในอารมณ์นิ่งๆ อย่างเดียว เวลา เจริญปัญญา ปล่อยให้จิตมันทํางาน อย่าให้มันนิ่งว่างๆ อยู่ เวลาจิต มันทํางาน มันทําอย่างไร บางทีมันก็ไปเห็นรูป บางทีมันก็ไปฟัง เสียง บางทีมันก็ไปดมกลิ่น บางทีมันก็ไปรู้รส บางทีก็ไปรู้สัมผัสทาง ร่างกาย บางทีก็ไปรู้อารมณ์ทางใจ อารมณ์ทางใจเรียกธรรมารมณ์ อารมณ์ทางใจนี่กว้างขวางมาก อารมณ์ทางตาคือการเห็นรูป เห็น แต่สีรูปที่ตามองเห็น ก็แค ่สีที่ตัดกัน ออกมา เราก็เลยสรุปว่าเป็ นรูป ร่างอย่างนี้ๆ อารมณ์ทางหูก็มีอันเดียวคือเสียง อารมณ์ทางจมูกก็มี แค ่กลิ่น อารมณ์ที่ลิ้นก็มีแค ่รส อารมณ์ทางกายมีเยอะขึ้นหน่อย ขึ้ มีความเย็น ความร้อน ความอ่อน ความแข็ง ความตึง ความไหว อันนี้เป็ นอารมณ์ที่กระทบร่างกาย อย่างลมพัดมาถูกร่างกาย ลมพัดมาถูกแล้วก็รู้สึก รู้สึก ร่างกาย เคลื่อนไหวคอยรู้สึก นั่งๆ อยู่ อากาศร้อน อากาศร้อนสัมผัสด้วยผิว กาย เส้นประสาททางผิวกาย อันนี้จิตมันเกิดที่กาย จิตเกิดที่ตา รู้ อารมณ์อย่างเดียวคือสีจิตเกิดที่หูรู้อารมณ์อย่างเดียวคือเสียง จิต เกิดที่จมูก ก็รู้อารมณ์อันเดียวคือกลิ่น จิตที่เกิดที่ลิ้น รู้อารมณ์อัน เดียวคือรส จิตที่รู้อารมณ์ทางร่างกายนี้รู้ความเย็น ความร้อน มันรู้ด้วยร่างกาย ความอ่อน ความแข็ง อย่างเราเดินไป พื้นมันอ่อน พื้นมันแข็ง รู้ ด้วยร่างกาย ความตึง ความไหวในร่างกาย อันนี้สัมผัสด้วยร่างกาย อย่างเรากินอาหาร แล้วก็มีแก๊สในท้องเยอะก็แน่น เหมือนมันตึงขึ้นขึ้ มา หรือมีลมเคลื่อนไปเคลื่อนมาในร่างกาย โครกครากๆ อันนี้รู้ด้วย กาย อารมณ์ที่เหลือรู้ด้วยใจ ฉะนั้นกว้างที่สุดเลย อารมณ์ทางใจนี้มี ตั้งแต่เรื่องราวที่เราคิด เราคิดโน้นคิดนี้อันนี้เป็ นอารมณ์ทางใจ อารมณ์ทางใจตัวนี้เรียกว่าอารมณ์บัญญัติ อารมณ์ที่รู้ด้วยใจ บางอย่างก็เป็ นรูปธรรม อย่างเราหลับตา เรารู้สึก นี่ร่างกายมันเคลื่อนไหว รู้ด้วยใจ เดินจงกรม เห็นร่างกายเดิน มันรู้ ด้วยใจ รู้รูปจํานวนมาก รู้ด้วยใจ นามธรรมทั้งหมดรู้ด้วยใจ เช่น ความสุข ความทุกข์ความจําได้ความหลงลืม ความดีความชั่ว ทั้งหมด อันนี้รู้ด้วยใจ เป็ นอารมณ์ทางใจ อีกอันหนึ่งที่รู้ด้วยใจคือ นิพพาน สภาวะที่พ้นจากความปรุงแต่งสิ้นเชิง ฉะนั้นตัว ธรรมารมณ์กว้าง ตัวเดียวนี้ครอบคลุมทั้งเรื่องราวที่เราคิด ทั้งรูป ธรรมจํานวนมาก ทั้งนามธรรมทั้งหมด แล้วก็นิพพาน รู้ด้วยใจ Accorder de l’importance à la connaissance et à la sensibilisation A cette époque, il était un petit enfant. Obtenez votre concentration naturelle Et puis tu oublies Quand il fut grand, il partit devenir moine. J'ai pensé à méditer, à aller pratiquer avec des ermites et à torturer mon corps. Il pensa à la méditation qu'il faisait lorsqu'il était enfant : Expirez, ressentez-vous. Inspirez, ressentezvous. Ce n'est pas comme expirer, vous connaissez la respiration, puis vous êtes immobile. Inspirez, vous connaissez la respiration, puis vous êtes immobile. Vous expirez, vous le sentez, vous inspirez, vous le ressentez. Vous voyez, il y a un mot cela est ajouté par la méditation. Autrement dit, Mischa Samadhi expire, se sent conscient, inspire, se sent conscient. Par conséquent, avec une longue respiration, on devient conscient. Il sentit son souffle court. La plupart du temps, ils s'enseignent mutuellement. Respirez longuement, inspirez profondément dans votre ventre et dites cela lorsque votre esprit est calme. Il respirera lentement et superficiellement et arrivera au nez. C'est comme ça quand nous pratiquons. Mais quand nous sommes habiles en méditation, Nous voyons le souffle sortir Je vois le souffle entrer. Pas besoin de regarder et de chasser le vent à l'intérieur. je sais ici Le vent passe par les narines. Cela dure longtemps et vous le savez. Cela passe superficiellement pendant une courte période 23

หนทางธรรมะ / Chemin de Dharma หลวงปู่ ปราโมทย์ปาโมชฺโช t vous le savez. Quand nos esprits ne sont pas en paix. Le vent entrera longtemps, sortira longtemps, entrera longtemps, mais quand l'esprit deviendra calme, il sera court, ira bref, sortira court. Par conséquent, à Satipatthana, nous parlerons d'abord du vent qui est long. . Et puis il y a un souffle court. C'est vraiment ça. Il ne faut pas regarder le ventre. Pas besoin de regarder le vent monter et descendre. En le regardant monter et descendre, il est difficile de rester calme. Le Révérend Père fait cela, le Révérend Père est le seul à le savoir. Connaissant le bout de ce nez, ce bec, je vois l'air y entrer. Voyez l’air s’écouler, ressentez-le, respirez ainsi avec conscience. Si vous respirez et suivez le vent long et suivez le vent court, votre esprit se concentrera sur le vent. Mais si tu respires comme ça Nous valorisons les connaissances physiques. Il suffit de voir le vent entrer. J'ai vu le vent souffler. Je suis réveillé. Et quand on veut se reposer, on se repose, on se repose tout de suite. Lorsque vous sortez, respirez plus fort. L'esprit se retirera de la méditation. Concentration qui s'oublie avec une méditation consciente du corps Ils ont des valeurs très différentes. Si nous pratiquons une méditation qui oublie le corps, Nous allions dehors et nous somnolions un peu, nous oubliions et nous somnolions comme si nous dormions. Ou bien l’esprit a des visions hantées comme ceci et cela. Mais si nous avons la connaissance et la conscience Inspirez, ressentez expirer, sentir Vous n'êtes pas obligé de suivre n'importe quel vent. Le vent court, le vent long, c'est dans votre nez, vous le savez déjà. L'important est de le faire en connaissance de cause, en étant conscient, et quand l'esprit est concentré. Cela sera combiné avec la conscience. Jusqu'à ce que le monde physique disparaisse, que le corps disparaisse, que le corps et ce monde disparaissent ensemble et que l'esprit soit dans le vide, il y aura toujours une pleine conscience, qui ne manquera pas de conscience tout au long de la ligne de pratique. C'est la méthode de pratique. La conscience est donc importante. Pour être calme, vous devez être calme et attentif. Ne vous oubliez pas. Si vous voulez développer la sagesse Il ne faut pas s'oublier. Vous devez être conscient, ressentir, connaître l’existence de votre propre corps et de votre esprit. Comme quand on médite Peut-être que le corps a disparu Il ne reste qu'une seule âme. Je ne pense à rien. Celui-là est pour se reposer. Ne pas marcher avec sagesse, mais marcher avec sagesse. Nous avons un esprit fermement établi et conscient du corps. Laissez l'esprit travailler. Ne laissez pas votre esprit rester coincé et inactif. Laissez l’esprit travailler naturellement. La façon dont l'esprit fonctionne naturellement est Cela doit avoir un impact émotionnel. La nature de l’esprit est toujours associée aux émotions. Nous n'avons pas besoin de le forcer. Ne laissez pas le mouvement de l’esprit changer. Restez d’humeur immobile uniquement lorsque vous développez la sagesse. Laissez l'esprit travailler. Ne le laissez pas être immobile et vide. Quand l'esprit travaille, que fait-il ? Parfois, il voit une image. Parfois, il s'agit d'écouter le son. Parfois, ça sent l'odeur. Parfois, c’est une question de goût. Parfois je vais ressentir les sensations physiques. Parfois, vous allez connaître vos sentiments émotionnels. Les émotions mentales sont appelées dhammamāna. Cet état émotionnel est très large. L’émotion des yeux, c’est voir des images, voir uniquement des couleurs, des images que l’œil peut voir. Ce ne sont que des couleurs contrastées, nous concluons donc que c'est une forme comme celle-ci. Il n’existe qu’une seule émotion auditive : le son. La seule émotion qui passe par le nez est l'odorat. L'émotion sur la langue n'est que du goût. Il y a des émotions un peu plus physiques : le froid, la chaleur, la douceur, la dureté, la tension, le balancement… Ce sont des émotions qui affectent le corps. Comme le vent souffle contre le corps Le vent souffle droit et puis vous ressentez, ressentez, le corps bouge et attend de sentir, asseyez-vous et asseyez-vous, l'air est chaud, l'air chaud est touché par la peau du corps. nerfs cutanés C'est là que l'esprit naît du corps. L'esprit naît des yeux. La seule émotion connue est la couleur. L'esprit naît de l'oreille. La seule émotion connue est le son. L'esprit naît dans le nez. Je sais que la seule émotion est l'odorat. L'esprit qui surgit sur la langue Connaître une seule émotion, c'est le goût. L'esprit qui connaît cette émotion corporelle, il connaît le froid, la chaleur, il connaît avec le corps la douceur et la dureté, tandis que nous marchons, le sol est mou, le sol est dur, il connaît avec le corps la tension et le balancement du corps. . Celui-ci est touché par le corps. Comme si nous mangions de la nourriture Et il y avait beaucoup de gaz dans l’estomac et c’était serré. C'est comme si c'était tendu. Ou bien il y a du vent qui circule dans le corps, qui gronde, qui gronde, cela se connaît avec le corps. Les émotions restantes sont connues par cœur. C'est donc le plus large. Cette émotion mentale Il y a des histoires auxquelles nous pensons. Nous pensons ceci et cela. C'est une émotion mentale. Cette émotion mentale est appelée émotion morale. Des émotions connues par cœur Certaines choses sont concrètes. Comme si nous fermions les yeux Nous sentons le corps bouger, le connaissons avec l'esprit, marchons en méditation, voyons le corps marcher, le connaissons avec l'esprit, connaissons de nombreuses formes, connaissons avec le cœur, toutes les choses abstraites, connaissons avec l'esprit, comme le bonheur, la souffrance. , la mémoire, l'oubli, la bonté, tout le mal. Je le sais par cœur. C'est une émotion mentale. Une autre chose connue par cœur est le Nirvana. Un état de totale liberté du conditionnement. Par conséquent, le Dhamma Mantra est vaste. Ce personnage unique couvre toute l’histoire à laquelle nous pensons. Beaucoup de choses concrètes Toutes les choses abstraites, ainsi que le Nirvana, sont connus par le cœur. ที่มา: https://www.dhamma.com/mindfulness-is-crucial/ 24

25 กฎหมายขัดกัน / Conflit de lois รวบรวมและเรียบเรียง : บุษบา กฎหมายขัดกัน Conflict of Law กฎหมายขัดกันคืออะไร กฎหมายที่กําหนดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอันเกี่ยวพันกับข้อ เท็จจริงของต่างประเทศในบางประการ เช่นคู่กรณีหรือบุคคลที่ เกี่ยวข้องมีสัญชาติต่างประเทศ หรือมีภูมิลําเนาต่างประเทศ สัญญา ทําในต่างประเทศ การปฏิบัติตามสัญญากระทําในต่างประเทศ ทรัพย์สินตั้งในต่างประเทศ เป็ นต้น ซึ่งอาจเกิด ซึ่ขึ้นระหว่างคนไทย ขึ้ ด้วยกันเอง หรือคนไทยกับคนต่างด้าว หรือระหว่างคนต่างด้าวด้วย กัน ใช้หลักกฎหมายขัดกันเพื่อหลีกเลี่ยงข้อขัดแย้ง และเกิดความเป็ น ธรรมแก่คู่กรณี คดีใดเกี่ยวโยงหรือพัวพันกับต่างประเทศ ไม่ว่าจะฟ้ องที่ศาล ประเทศใด กฎหมายที่จะนํามาใช้บังค ับควรเป็ นกฎหมายของ ประเทศใดประเทศหนึ่งแต่ประเทศเดียว กฎหมายใดเหมาะสมแก่เรื่องใด ให้พิจารณาจาก “จุดเกาะเกี่ยว” Point of Contact , Connecting Factor • สัญชาติ • ภูมิลําเนา • สถานที่ทรัพย์ตั้งอยู่ • สถานที่เกิดการกระทํา ได้แก่ การทําสัญญา พินัยกรรม ละเมิด การสมรส การปฏิบัติตามสัญญา ลําดับการพิจารณาเพื่อการใช้กฎหมายขัดกัน เขตอํานาจศาล ต้องพิจารณา คดีอยู่ในเขตอํานาจศาลไทยหรือไม่ ตัวอย่าง นายสมิธกับนายโจนส์สัญชาติอังกฤษ ภูมิลําเนาอยู่ในมาเลเซีย ทํา สัญญาที่สิงค์โปร์เพื่อซื้อขายรถที่ลาว ฝ่ ายผู้ซื้อผิดสัญญาไม่ชําระ ราคา ผู้ขายนําคดีมาฟ้ องที่ศาลไทย ศาลไทยไม่รับฟ้ อง เพราะ เพราะมูลคดีไม่ได้เกิดในเรือไทยหรืออากาศยานไทยที่อยู่นอกราช อาณาจักร จําเลยไมมีภูมิลําเนาในไทยภายใน 2 ปีก่อนวันที่มีการเสนอคําฟ้ อง จําเลยไม่ได้ประกอบหรือเคยประกอบกิจการทั้งหมดหรือบางส่วน ในไทย จําเลยไม่มีภูมิลําเนาในไทย และมูลคดีไม่ได้เกิดในไทย ไม่ใช่เสนอคําร้องต่อศาลไทย ไม่ใช่คําฟ้ องเกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์หรือสิทธิประโยชน์เกี่ยวกับ อสังหาริมทรัพย์ที่ตั้งในไทย โจทก์ไม่ใช่คนไทย และจําเลยไม่มีทรัพย์สินในไทย ไม่ใช่คําร้องแต่งตั้งผู้จัดการมรดก ไม่ใช่คําร้องขอใดๆเกี่ยวกับนิติบุคคล ทรัพย์สินไม่ได้อยู่ในไทย

กฎหมายขัดกัน / Conflit de lois รวบรวมและเรียบเรียง : บุษบา การจัดลักษณะของมูลกรณี เราต้องทราบเสียก่อนว่า ข้อเท็จจริงนั้นเข้ากับกฎหมายเรื่องใด เช่น ครอบครัว มรดก สัญญา ละเมิด เมื่อเราให้ลักษณะของกฎหมายแก่ข้อ เท็จจริงนั้นแล้ว จึงจะไปดูพ.ร.บ.ว่าด้วยการขัดกันฯ ให้ใช้กฎหมายของ ประเทศใดบังค ับแก่กรณีหรือปัญหานั้น ตัวอย่าง ก เช่ารถ ข. จากสงขลา ไปใช้ใน ปี นัง มาเลเซีย เมื่อไปถึง ก. นํารถไป แข่งรถคว่าเสียหาย ปรับใช้กฎหมายเรื่องใด? - กฎหมายไทยเป็ นเรื่องสัญญา - กฎหมายมาเลเซียเป็ นเรื่องละเมิด ถ้านํามาฟ้ องศาลไทย ศาลไทยจะปรับใช้เรื่องใด ถ้าละเมิด พรบ ว่าด้วยการขัดกันฯ มาตรา 15 ถ้าสัญญา พรบ ว่าด้วยการขัดกันฯ มาตรา 13 Maltese Marriage’s Case สามีภรรยามีภูมิลําเนาในรัฐมอลต้าขณะทําการสมรส ภายหลังมี ภูมิลําเนาในฝรั่งเศส ซื้อที่ดินในฝรั่งเศส ต่อมาสามีตาย ภริยาฟ้ องคดีที่ อังกฤษเรียกส่วนแบ่งในสิทธิเก็บกินที่ดินแปลงนั้นตามสิทธิของภริยา ศาลอังกฤษจัดเป็ นเรื่องมรดก บังค ับตามกฎหมายที่ทรัพย์ตั้งอยู่ ใช้ กฎหมายฝรั่งเศส ศาลจัดเป็ นเรื่องครอบครัว ทรัพย์ระหว่างสามีภริยา กฎหมายของคู่กรณี ที่มีภูมิลําเนาระหว่างสมรส ใช้กฎหมายมอลต้า ผลคดีต่างกัน ทําให้โจทก์อาจแพ้หรือชนะคดี การให้ลักษณะกฎหมายแก่ข้อเท็จจริง Classification Qualification ปัญหาว่าศาลจะปรับเป็ นครอบครัวหรือมรดก อาศัยเกณฑ์อะไรในการ ปรับ มี 3 ทฤษฎี 1 จัดลักษณะตามกฎเกณฑ์ของ lex fori คือ กฎเกณฑ์ของกฎหมาย ของประเทศของศาลที่พิจารณาคดี 2 จัดลักษณะตามกฎเกณฑ์ของ lex causae คือ กฎหมายที่จะใช้ บังค ับแก่กรณีนั้นเอง 3 จัดลักษณะตามกฎเกณฑ์ของนิติวิทยาทางวิเคราะห์และตามกฎหมาย เปรียบเทียบ Analytical jurisprudence & comparative law การให้ลักษณะกฎหมายแก่ข้อเท็จจริง โดยใช้กฎหมายของ ประเทศที่ศาลซึ่งพิจารณาคดี ซึ่ ตั้งอยู่ Lex fori ถ้าศาลไทยจะให้ลักษณะ กฎหมายแก่ข้อเท็จจริงตามหลัก lex fori ได้แก่ ประมวลกฎหมายแพ่ง และพาณิชย์หรือ ป.พ.พ. ตัวอย่างเช่น เรื่องการไม่ให้ความยินยอมของบิดาแก่บุตรในการ สมรส ใน ป.พ.พ. ถือว่าเป็ นเรื่องเงื่อนไขในการสมรส จากนั้น ศาลไทยจะไปดูพ.ร.บ.ว่าด้วยการขัดกันฯ ที่ว่า เงื่อนไขแห่งการ สมรส ต้องเป็ นไปตามสัญชาติของคู่สมรสแต่ละฝ่ าย ศาลไทยจึงต้องดูว่าคู่สมรสฝ่ ายที่ขาดความยินยอมมีสัญชาติอะไร และใช้กฎหมายสัญชาติของบุคคลนั้นในการพิจารณาคดี การให้ลักษณะกฎหมายแก่ข้อเท็จจริง โดยใช้ก.มที่จะใช้บังค ับแก่กรณี นั้นเอง lex causae คือ การใช้กฎหมายของประเทศใดบังค ับ ข้อเท็จ จริงนั้นควรเข้าลักษณะที่กฎหมายของประเทศนั้นว่าเป็ นเรื่องอะไร เช่น เงื่อนไขแห่งการสมรส ควรใช้กฎหมายสัญชาติของคู่สมรส ถ้าเป็ นคู่ สมรสเป็ นคนญี่ปุ่ น ก็ต้องใช้กฎหมายญี่ปุ่ น หรือ แบบแห่งการสมรส ควรเป็ นกฎหมายของประเทศที่การสมรสเกิดขึ้นขึ้ ถ้าแต่งงานที่เกาหลีก็ ต้องใช้กฎหมายเกาหลี การให้ลักษณะกฎหมายแก่ข้อเท็จจริงของประเทศไทย พ.ร.บ. ขัดกัน มาตรา 15 “ หนี้ซึ่งเกิดจากการละเมิด ซึ่ ให้บังค ับตาม กฎหมายแห่งถิ่นที่ข้อเท็จจริง ซึ่งทซึ่ ําให้เป็ นการละเมิดนั้นได้เกิดขึ้นขึ้ ความในวรรคก่อนไม่ใช้แก่บรรดาข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นในต่างประเทศ ขึ้ซึ่งซึ่ ไม่เป็ น การละเมิดตามกฎหมายไทย” โดยปกติให้ใช้หลัก Lex fori นอกจากเรื่องละเมิดเท ่านั้นจึงใช้หลัก Lex causae การเลือกใช้กฎหมายของประเทศที่จะนํามาปรับแก่คดี ทางทฤษฎี การเลือกกฎหมายของประเทศใด เพราะกฎหมายของ ประเทศนั้นมีความใกล้ชิดและเหมาะสมแก่การที่จะนํามาปรับแก่คดีนั้น มากที่สุด ทางปฏิบัติ พิจารณาจากกฎหมายขัดกันซึ่งจะระบุถึงจุดเกาะเ ซึ่ กี่ยวว่าให้ ใช้กฎหมายของประเทศใด หลักกว้างๆ มีดังนี้ ถ้าเป็ นกรณีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สถานะและความสามารถของ บุคคลและความสัมพันธ์ทางครอบครัว จุดเกาะเกี่ยวได้แก่ สัญชาติหรือ ภูมิลําเนา กรณีเกี่ยวกับทรัพย์จุดเกาะเกี่ยวได้แก่สถานที่ทรัพย์ตั้งอยู่ กรณีเกี่ยวกับการกระทํา เช่น ละเมิด การปฏิบัติตามสัญญา จุดเกาะ เกี่ยวได้แก่สถานที่การกระทํานั้นเกิดมีขึ้นขึ้ นอกจากนี้ยังมีจุดเกาะเกี่ยวอื่นๆ เช่น ถิ่นที่อยู่ ถิ่นที่ศาลพิจารณาคดี การขัดกันในความหมายของจุดเกาะเกี่ยว หากเราสามารถเลือกใช้กฎหมายของประเทศตามที่จุดเกาะเกี่ยวชี้ไปให้ ใช้ อาจมีปัญหาในกรณีกฎหมายของแต่ละประเทศให้ความหมายของ จุดเกาะเกี่ยวแตกต่างกันไป หรือ ปัญหาการขัดกันของจุดเกาะเกี่ยว กรณีศึกษาที่หนึ่ง เหลี่ยมและพวกก่อตั้งบริษัทจดทะเบียนในประเทศลาว แต่มีสํานักงาน ใหญ่ที่กัมพูชา มีการฟ้ องศาลไทยเรื่องบริษัทมีความสามารถทํา นิติกรรมหรือไม่ กฎหมายไทย ลาว กัมพูชา จุดเกาะเกี่ยวในเรื่องความสามารถของบุคคล ให้ใช้กฎหมายสัญชาติของบุคคล จุดเกาะเกี่ยวเหมือนกัน คือ สัญชาติของบุคคล แต่กฎหมาย ใน 3 ประเทศ อาจขัดกันว่าบริษัทนั้นมีสัญชาติใด คือ สัญชาติของ ประเทศที่ก่อตั้งบริษัท หรือสัญชาติของประเทศที่มีสํานักงานใหญ่ พ.ร.บ. ว่าด้วยการขัดกันของกฎหมาย พ.ศ. 2481 มาตรา 7 “ในกรณีที่มีการขัดกันในเรื่องสัญชาติของนิติบุคคล สัญชาติของ นิติบุคคลนั้นได้แก่สัญชาติแห่งประเทศซึ่งนิติบุคคล ซึ่ นั้นมีถิ่นที่ สํานักงานแห่งใหญ่หรือที่ตั้ง ทําการแห่งใหญ่” ศาลไทยจึงต้องใช้กฎหมายของกัมพูชา 26

กฎหมายขัดกัน / Conflit de lois รวบรวมและเรียบเรียง : บุษบา กรณีศึกษาที่สอง อับดุลสัญชาติมาเลเซียมีภูมิลําเนาที่กรุงกัวลาลัมเปอร์มาเลเซีย ภาย หลังประกอบอาชีพเปิ ดร้านขายเครื่องประดับในกรุงเทพฯ แต่ยัง เดินทางไปมากรุงกัวลาลัมเปอร์ ต่อมาอับดุลตายที่กรุงเทพฯ ทายาทคนหนึ่งฟ้ องขอแบ่งมรดกต่อศาลไทย จุดเกาะเกี่ยวตรงกัน ไทยและมาเลเซียมีว่า มรดกที่เกี่ยวกับ สังหาริมทรัพย์ให้เป็ นไปตามกฎหมายของประเทศที่เจ้ามรดกฎ หมายีภูมิลําเนาอยู่ในขณะถึงแก่ความตาย จุดเกาะเกี่ยว คือ ภูมิลําเนา แต่กฎหมายของสองประเทศอาจจะขัดกัน กฎหมายไทยอาจถือว่า อับดุลมีภูมิลําเนาในไทยขณะถึงแก่ความตาย กฎหมายมาเลเซีย อาจถือว่าอับดุลมีภูมิลําเนาที่มาเลเซีย เพราะมีการเดินทางไปมาระ หว่างกรุงเทพฯ กัวลาลัมเปอร์ พ.ร.บ. ว่าด้วยการขัดกันของกฎหมาย พ.ศ. 2481 มิได้บัญญัติ กรณีมีการขัดกันเรื่องภูมิลําเนา ความหมายของ “ภูมิลํานา” จึง พิจารณาตามกฎหมายภายในของไทย ซึ่งเป็ นกฎหมายของ ซึ่ ประเทศของศาลที่พิจารณาคดี การย้อนส่ง การย้อนส่ง คือ กรณีที่กฎหมายว่าด้วยการขัดกันแห่งกฎหมายของ ประเทศหนึ่งบังค ับให้ใช้กฎหมายว่าด้วยการขัดกันแห่งกฎหมาย ของอีกประเทศหนึ่ง ซึ่งอาจเป็ นเหตุให้กฎหมาย ซึ่ ว่าด้วยการขัดกัน แห่งกฎหมายของประเทศหลังนี้ ย้อนส่งกลับมาใช้กฎหมายของ ประเทศแรกหรือย้อนส่งกลับไปใช้กฎหมายของประเทศที่ 3 กรณีไม่ต้องย้อนส่ง นายสุชาติคนไทยมีภูมิลําเนาอยู่ที่อังกฤษ เสียชีวิตที่ฝรั่งเศส ทิ้ง ทรัพย์มรดกในประเทศไทยไว้เป็ นพระเครื่อง มูลค ่า 10 ล้านบาท มีปัญหาว่าจะใช้กฎหมายประเทศใดบังค ับ ตามพ.ร.บ.ว่าด้วยการขัดกันฯ มรดกที่เกี่ยวกับสังหาฯย่อมเป็ นไป ตามกฎหมายภูมิลําเนา คือ กฎหมายของอังกฤษ = กฎหมายขัด กันฯของอังกฤษ บัญญัติทํานองเดียวกันว่า การรับมรดกเกี่ยวกับ สังหาฯให้ใช้กฎหมายภูมิลําเนา ถ้าตามกฎหมายอังกฤษถือว่า นาย สุชาติมีภูมิลําเนาที่อังกฤษ ดังนี้ศาลไทยยกกฎหมายภายในของ อังกฤษปรับแก่คดี การย้อนส่งมี 2 ชนิด คือ การย้อนส่งกลับ (Renvoi Au Premier Degré) การที่กฎหมายว่าด้วยการขัดกันแห่งกฎหมายของประเทศ หนึ่งบัญญัติให้ใช้กฎหมาย ว่าด้วยการขัดกันแห่งกฎหมาย ของประเทศของอีกประเทศหนึ่ง และตามกฎหมายว่าด้วย การขัดกันแห่งกฎหมายของประเทศหลังนี้ ให้ใช้กฎหมาย ของประเทศแรก ตามพ.ร.บ.ว่าด้วยการขัดกันฯ มรดกที่เกี่ยวกับสังหาฯย่อมเป็ นไป ตามกฎหมายภูมิลําเนา ถ้านายสุชาติมีภูมิลําเนาตามกฎหมายไทยอยู่ที่อังกฤษ กฎหมายขัดกันฯของอังกฤษ บัญญัติทํานองเดียวกันว่า การรับ มรดกเกี่ยวกับสังหาฯให้ใช้กฎหมายภูมิลําเนา ถ้าตาม กฎหมายอังกฤษถือว่า นายสุชาติมีภูมิลําเนาที่ไทย (กฎหมาย อังกฤษกําหนดเงื่อนไขภูมิลําเนาต่างจากไทย) การย้อนส่งต่อไป (Renvoi Au second Degré) ได้แก่ การที่ กฎหมายขัดกันฯของประเทศหนึ่ง บัญญัติให้ใช้กฎหมายขัด กันของอีกประเทศหนึ่ง และกฎหมายว่าด้วยการขัดกันฯของ ประเทศหลังนี้ ได้ย้อนส่งต่อไปยังกฎหมายขัดกันฯ หรือ กฎหมายภายในของประเทศที่ 3 ตามพ.ร.บ.ว่าด้วยการขัดกันฯ มรดกที่เกี่ยวกับสังหาฯย่อมเป็ นไป ตามกฎหมายภูมิลําเนา ถ้านายสุชาติมีภูมิลําเนาตามกฎหมายไทยอยู่ที่อังกฤษ กฎหมายขัดกันฯของอังกฤษ บัญญัติทํานองเดียวกันว่า การรับ มรดกเกี่ยวกับสังหาฯให้ใช้กฎหมายภูมิลําเนา ถ้าตาม กฎหมายอังกฤษถือว่า นายสุชาติมีภูมิลําเนาที่ฝรั่งเศส ศาลต้องไปดูกฎหมายขัดกันของฝรั่งเศส อีกตัวอย่างหนึ่ง คือ ถ้ากฎหมายขัดกันของอังกฤษ กําหนดให้ กฎหมายที่ใช้บังค ับคือกฎหมายภายในของประเทศที่สาม ศาลไทย ต้องนํากฎหมายภายในของประเทศที่สามปรับแก่คดี การย้อนส่งจะต้องพิจารณากฎหมายขัดกันฯของต่างประเทศก่อน ยังไม่ดูกฎหมายภายในของประเทศนั้น หลักการย้อนส่งในปัจจุบันมี 3 ระบบ คือ ก. ไม่ยอมรับการย้อนส่งเลย เช่น อิตาลี ข. ยอมรับแต่การย้อนส่งกลับ เช่น จีน ค. ยอมรับทั้งการย้อนส่งกลับและการย้อนส่งต่อไป เช่น ไทย ก.มไทยยอมรับการย้อนส่งกลับ มาตรา 4 พ.ร.บ.การขัดกันฯ “ถ้าจะต้องใช้กฎหมายต่างประเทศ บังค ับและตามกฎหมายต่างประเทศนั้น กฎหมายที่จะใช้บังค ับ ได้แก่กฎหมายแห่งประเทศสยาม ให้ใช้กฎหมายภายในแห่ง ประเทศ สยามบังค ับ มิใช่กฎเกณฑ์แห่งกฎหมายสยามว่าด้วยการ ขัดกันแห่งกฎหมาย” หมายถึง พ.ร.บ.การขัดกันฯให้ใช้กฎหมายต่างประเทศใด ถ้า กฎหมายต่างประเทศให้ใช้กฎหมายไทย คือ กฎหมายภายในของ ไทย ไม่ใช่พ.ร.บ.การขัดกันฯ เพราะจะทําให้ย้อนส่งไปมาไม่มีที่ สิ้นสุด นายสมิธสัญชาติอังกฤษ อายุ 19 ปีและมีภูมิลําเนาอยู่ใน ประเทศไทย ต้องการซื้อรถยนต์ในไทย ผู้ขายอยากทราบว่านาย สมิธมีความสามารถเข้าทําสัญญาหรือไม่ ให้ดูพ.ร.บ.การขัดกันฯ มาตรา 10 “ความสามารถและความไร้ ความสามารถของบุคคลย่อมเป็ นไปตาม กฎหมายสัญชาติของ บุคคลนั้น” = กฎหมายสัญชาติ = กฎหมาย. อังกฤษ = กฎหมาย ขัดกันของอังกฤษ บัญญัติว่า “ความสามารถของคนอังกฤษให้เป็ น ไปตามกฎหมายภูมิลําเนา” ถือว่านายสมิธภูมิลําเนาอยู่ที่ไทย = กฎหมายไทย คือ ป.พ.พ. ≠ พ.ร.บ.การขัดกันฯ ของไทย การใช้กฎหมายต่างประเทศ 1. ข้อจํากัดโดยทั่วไป พ.ร.บ.การขัดกันฯ มาตรา 5 “ถ้าจะต้องใช้กฎหมายต่างประเทศ บังค ับ ให้ใช้กฎหมายนั้นเพียงที่ไม่ขัด ต่อความสงบเรียบร้อยหรือ ศีลธรรมอันดีของประชาชนแห่งประเทศสยาม” การขัดต่อศีลธรรมอันดีของประชาชน การขัดต่อความสงบเรียบร้อยของประชาชน 27

กฎหมายขัดกัน / Conflit de lois รวบรวมและเรียบเรียง : บุษบา เช่น กฎหมายต่างประเทศบัญญัติเป็ นปรปักษ์ต่อประเทศไทยโดยตรง เช่น ห้ามมิให้ส่งสินค้าเข้ามาในไทย กฎหมายต่างประเทศเรื่องนิติกรรม - สนับสนุนการข่มขู่หรือใช้กล ฉ้อฉลในการทํานิติกรรม กฎหมายครอบครัว – ไม่ให้เสรีภาพแก่บุคคลที่จะทําการสมรส เช่น ห้ามแต่งงานข้ามศาสนา ห้ามหญิงหม้ายแต่งงานใหม่ เมื่อไม่สามารถใช้กฎหมายต่างประเทศได้มีข้อพิจารณาดังนี้ 1. ถ้ากฎหมายต่างประเทศที่ขัดต่อความสงบเรียบร้อย เป็ นข้อยกเว้น ของกฎหมายต่างประเทศ ศาลไทยพึงใช้กฎหมายต่างประเทศที่ เป็ นหลักทั่วไปบังค ับแก่กรณีนั้น 2. . ถ้ากฎหมายต่างประเทศที่ขัดต่อความสงบเรียบร้อย เป็ นกฎหมาย ทั่วไป ศาลไทยต้องใช้กฎหมายไทยบังค ับ โดยไม่ต้องคํานึงว่าศาล ประเทศอื่นจะรับคําพิพากษาของศาลไทยหรือไม่ ฎีกา 1583/2511 คู่สัญญารับขนของทางทะเลตกลงให้ช้ก.มของราชอาณาจักรเดนมาร์ก แก่ข้อพิพาท แต่กฎหมายเรื่องอายุความเป็ นกฎหมายที่เกี่ยวกับความ สงบเรียบร้อยของไทย อายุความของเดนมาร์กจึงใช้บังค ับแก่คดีพิพาทไม่ได้ 2) ข้อจํากัดเฉพาะเรื่อง ข้อจํากัดเฉพาะเรื่องไม่ห้ามต่อการที่จะใช้กฎหมายภายในของต่าง ประเทศ แต่ให้ใช้ได้ภายในขอบเขตหรือสอดคล้องกับกฎหมายไทย เช่น มาตรา 12 ศาลไทยจะสั่งให้อยู่ในความอนุบาลหรือความพิท ักษ์ไม่ได้ เว้นแต่เหตุนั้นเป็ นเหตุที่กฎหมายไทยยอมให้ทําได้ มาตรา 15 ศาลไทยจะไม่บังค ับหากไม่เป็ นการละเมิดตามกฎหมายไทย เช่น กฎหมายไทย ละเมิดรับผิดต้องกระทําโดยจงใจหรือประมาทเลินเล่อ กฎหมายอังกฤษ ละเมิดบางประเภทไม่ต้องกระทําโดยจงใจหรือประมาท เลินเล่อ เรียกว่า trespass หากนําคดีประเภทนี้มาฟ้ องศาลไทย ศาล ไทยไม่บังค ับให้ กฎหมายไทย ชดใช้ค ่าเสียหายที่แท้จริง กฎหมายอังกฤษ ค ่าเสียหายในเชิงลงโทษ exemplary damages หากนําคดีประเภทนี้มาฟ้ องศาลไทย ศาลไทยไม่บังค ับให้ มาตรา 36 วรรค 2 สิทธิในการเรียกร้องค ่าอุปการะเลี้ยงดูจะเรียกเกิน กว่ากฎหมายไทยไม่ได้ การขัดกันในเรื่องสัญชาติ บุคคลธรรมดา ตามพ.ร.บขัดกันฯ ถือกฎหมายสัญชาติเป็ นกฎหมายที่ พิจารณาถึงสถานะ ความสามารถ นิติสัมพันธ์ระหว่างบุคคล กฎหมายไทย บุคคลจะได้สัญชาติหรือไม่ พิจารณาตามกฎหมายว่าด้วย สัญชาติ บุคคลอาจมีสองสัญชาติหรือมากกว่านั้นในขณะเดียวกัน หรือ ได้รับ สัญชาติสองสัญชาติหรือกว่านั้นตามลําดับ เช่น ขาวเกิดจากบิดามารดาซึ่งมีสัญชาติลาว ซึ่ แต่เกิดในกัมพูชา ขาวจึงมี สัญชาติสองสัญชาติซึ่งได้รับมาในคราวเดียว ซึ่ เขียวสัญชาติมาเลเซียสมรสกับคนสัญชาติพม่า เขียวมีสัญชาติมาเลเซีย และพม่าตามลําดับ จอห์นสัญชาติอเมริกันแปลงสัญชาติเป็ นคนไทย จอห์นมีสองสัญชาติซึ่งซึ่ ได้มาเป็ นลําดับ คือสัญชาติอเมริกันและไทย กรณีบุคคลธรรมดาสองสัญชาติ ถ้าบุคคลมีสองสัญชาติขึ้นไปอันได้รับมาเป็ นล ขึ้ ําดับ กฎหมายสัญชาติ ของบุคคลนั้น ได้แก่ กฎหมายสัญชาติที่บุคคลได้รับครั้งสุดท้าย (ม. 6 วรรคแรก ) กรณีเขียว เขียวสัญชาติมาเลเซียสมรสกับคนสัญชาติพม่า เขียวมี สัญชาติมาเลเซียและพม่าตามลําดับ กฎหมายสัญชาติคือ กฎหมายพม่า ถ้าบุคคลมีสองสัญชาติได้รับมาในคราวเดียวกัน กฎหมายสัญชาติคือ กฎหมายของประเทศที่บุคคลนั้นมีภูมิลําเนาอยู่ (ม. 6 วรรคสอง ) กรณีขาว ขาวเกิดจากบิดามารดาซึ่งมีสัญชาติลาว ซึ่ แต่เกิดในกัมพูชา มี ภูมิลําเนาในกัมพูชา กฎหมาย ที่ใช้บังค ับ คือกฎหมายกัมพูชา (ใช้ กฎหมายภูมิลําเนาแทนกฎหมายสัญชาติ) ถ้าไม่ปรากฏว่าบุคคลนั้นมีภูมิลําเนาอยู่ที่ใด กฎหมายสัญชาติได้แก่ กฎหมายของประเทศที่บุคคลนั้นมีถิ่นที่อยู่ เช่น ขาวมีถิ่นที่อยู่ในไทย กฎหมายที่ใช้บังค ับ คือ กฎหมายไทย ถ้าบุคคลมีสองสัญชาติขึ้นไปไม่ว่ารับมาในคราวเดียวกันหรือได้รับมา ขึ้ เป็ นลําดับ แต่มีสัญชาติหนึ่งเป็ นสัญชาติไทย กฎหมายสัญชาติของ บุคคลนั้น ได้แก่ กฎหมายไทย ทั้งนี้ไม่ว่าบุคคลจะมีภูมิลําเนาหรือถิ่นที่ อยู่ในประเทศใดก็ตาม (มาตรา 6 วรรคสาม) หญิงไทยสมรสกับชาวอเมริกัน ทําให้ได้ทั้งสัญชาติไทยและอเมริกัน ติดตามสามีไปอยู่ฮาวาย สหรัฐ กฎหมาย สัญชาติคือ กฎหมายไทย 28

29 ท ่องเที่ยว / Voyage เรื่องและภาพ : Madame B งานประชุ รี พื้ ยุ รั้ ที่ ย่ ก้ สู่ ร์ ว่ วั ที่ ตุ กั สําหรับปีนี้มาดามได้มีโอกาสเดินทางไปเข้าร่วมงาน งานประชุม สตรีไทยสากลภาคพื้นยุโรป ครั้งที่ 7 ณ นครบาร์เซโลนา ประเทศ สเปน ระหว่างวันที่ 29 ตุลาคม - 1 กันยายน 2023 โดยเดินทาง จาก Strasbourg วันที่ 28 กันยายน ขึ้นเคขึ้ รื่องบินที่สนามบิน Entzeim แรกเริ่มเดิมทีคุณสามีจะไปด้วย เลยจัดการลงทะเบียน สําหรับ Gala Dinner ให้เรียบร้อย ทาง Strasbourgeois นี้ ตกลงจะไปกัน 3 คน มี 2 ศรีพี่น้อง มาดามบีมกับน้องมีมี่ และลุง (คุณสา) พอใกล้วันเดินทางคุณสา นางเกิดเปลี่ยนใจ เพราะไม่มีคน ดูแลลูกสาว (น้องแมว) เพราะจะไม่อยู่บ้านเลย 4-5 วัน กลัวลูกสาว เครียด เป็ นอันต้องยกเลิกการไปของคุณสา เลยต้องติดต่อแจ้งเจ้า ภาพว่าไม่ไปคนนึงนะคะ ก่อนไปก็สั่งน้องสาวให้ปักหมุดหาที่ ที่อยากไป ส่วนมากเราจะไปหา ส่องตามเพจรีวิวการเดินทางของคนไทย อย่าง Yingpook เป็ นต้น และส่องภาพสวย ๆ ตาม IG เพื่อเป็ นแนวทางว่าสถานที่ไหนนี่ A Must ต้องไปเหยียบ มุมไหนต้องไปแชะ สําหรับการเตรียมตัวนั้น ก็เช่นเคย ปวดหัว ปวกตับกับการหาชุดสวยไปบาร์เซโลนา คือ ไม่ ว่าจะไปไหน ทริปไหน ก็จะหาชุดกันให้วุ่น ต้องไปซื้อใหม่เพื่อไป ใส่สวย ๆ กว่าจะได้จัดกระเป๋ า ก็ลองแล้วลองอีก สําหรับทริปนี้จัด ไปคนละกระเป๋ า (cabin bag) ไม่ต้องแพ็ครวม ของใครของมัน ลากใครลากมัน เพราะตั้งใจจะไปถอยชุดใหม่ที่สเปน เพราะได้ยิน มาว่าของถูก (เอาเข้าจริง ไม่ได้ซื้อเลย เพราะถูกกว่าแค ่ 4 ยูโร จะ แบกขึ้นเคขึ้ รื่องกลับมาให้หนักเพื่อ? แถม collection ที่ฝรั่งเศส เหมือนจะเยอะกว่า) พอชุดครบ ไม่ว่าจะชุดเข้าประชุม ชุด Gala Dinner ชุดเที่ยว ก็เตรียมตัวนั่งรถบัสไปต่อ TER เพื่อไปยังสนาม บินกันเลย ครั้งนี้เราจะไม่เข้าไป Strasbourg เพราะไม่อยากแบก กระเป๋ าขึ้นลงบันได ขึ้ เราจะไป Molsheim แล้วไปลง Entzheim กันเลย สะดวกดีแค ่กะเวลาดีๆ เพราะรถบัสไป Molsheim นั้นไม่ ได้มีบ่อยเหมือนไป Strasbourg ทางบ้านนี้อยากไปถึง Barcelona เร็ว ๆ แต่มีแค ่เที่ยวเดียวของ Volotea ไปถึงก็ดึกแล้ว แถมเครื่อง Delay ตามเคย สรุป คือ เสีย เวลาไป 1 วันเต็ม ๆ แทนที่จะได้เที่ยว ขอบอกว่านี่เป็ นครั้งแรกที่ เดินทางไป Barcelona ค ่ะ ไม่เคยไปสเปนมาก่อน พูดภาษาสเปน ก็ไม่เป็ น แอบกลัวนิดหน่อย แถมต้องคอยดูแลน้องด้วย เป็ นที่พึ่งพึ่ พาน้องไป 5555 พอไปถึงก็เดินหาทางออกเพื่อไปขึ้นขึ้ Metro จะ เข้าเมือง แน่นอนว่าต้องใช้ตัวช่วยค ่ะ ไปไหนก็แล้วแต่ ต้องใช้ Citymapper จะบอกว่าไปสายไหน กี่นาทีถึง และเดินอีกกี่นาที ไปถึงก็ต้องซื้อตั๋ว Metro กันก่อนเลยที่เครื่องขายตั๋วอัตโนมัติที่ สเปนเขาทีให้ซื้อแบบ 48 ชั่วโมงขั้นต่า ไม่มีแบบ 24 ชั่วโมงนะคะ แถมซื้อเมื่อไหร่ ก็นับไป 48 ชั่วโมง ไม่เหมือนปารีส ซื้อ 4 ทุ่มวันนี้ ก็เท ่ากับเสียไปแล้ว 1 วันค ่ะ จากสนามบิน El Prat นี่ต้องนั่งสาย L9 เข้าเมืองโดยนั่งไป 12 สถานีเพื่อไปต่อสาย L1 และนั่งต่อไป อีก 7 สถานีเพื่อลงป้ าย Urgell ถ้ามากับมาดาม จะเป็ นขานั่ง Metro ค ่ะ ยากมากที่จะเรียก Taxi เพราะชอบความ adventure ชอบนั่งศึกษาเส้นทาง เนื่องจาก le trnasport commun ในต่าง ประเทศนี่ สะดวกสบาย ตรงเวลา และไหน ๆ ก็ซื้อตั๋ววันมาแล้ว ต้องใช้ให้คุ้มค ่าค ่ะ ลืมบอกไปว่าตั๋วนี้สามารถใช้ได้ทั้ง Metro และ Bus นะคะ พอมาถึงสถานีUrgell ก็เดินหาโรงแรมเลยค ่ะ เช่นเคย หลงทางค ่ะ เดินวน ผ่านร้าน Tapas หลายแห่ง ผ่านผับที่มีเด็กวัยรุ่นต่อแถว ครั้งแรก แถมมืดค่า ก็จะหลงแบบนี้ตลอด เพราะหาชื่อ ถนนไม่เจอ เดินผ่านร้าน Mercat ไปหลายที่ ใน ใจคิดว่าเป็ นร้าน Franchise แขกหรืออะไร ชื่อ Mercat เหมือนกันหมด (สรุป คือ market หรือ ร้านขายของแบบบ้านเรานี่เอง หรือ Marché) ในที่สุดก็มาถึงที่พัก หิวมาก แต่ไม่อยากออกไป ไหนแล้ว เลยกินขนมกรุบกรอบที่น้องหยิบติดมา จากบ้าน แล้วนอนพักเอาแรง เพื่อจะได้ออกไป ตะลอนท ัวร์แต่เช้าในวันรุ่งขึ้นขึ้

Madame B เจ้าของเพจ Chezmadameb สะใภ้ฝรั่งเศส จบ ป.ตรีนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์และ ป.โท ด้านภาษาและการสื่อสารจากนิด้า ผู้รักการท ่องเที่ยว การทําอาหาร และ การถักนิตติ้ง ท ่องเที่ยว / Voyage เรื่องและภาพ : Madame B ทําไมถึงเลือกพักที่ Acevi Villarroel เพราะราคาถูกกว่า แถมการเดินทางจากสนามบินมาก็เปลี่ยนแค ่สายเดียว ไม่ยุ่งยาก หากเลือกอีกที่ ที่คณะ Parisienne พัก ต้องเปลี่ยนสายอีก แถมตอนจะจอง ได้ขยายแผนที่ดูมองเห็นว่าเป็ นถนนใหญ่มากตัดอยู่ ถึงแม้จะใกล้โรงแรมที่จัดการประชุม แต่กลัว การข้ามถนน แถมที่ Acevi ห้องดูโอเคกว่า เลยตัดสินใจมาพักที่นี่ค ่ะ ตื่นเช้ามา ก็อัดอาหารเช้ากันเลย แล้วก็ออกเดินทาง ครั้งนี้ใส่เกงกระโปรงสั้น พร้อมใส่ถุงน่อง กันขาสีกันแบบทริปปารีส ทริปนั้นนี่ ขาบวมเป็ นลูก ราวกับเป็ นมาแรงงงง เดินแบบมั่นใจ ไม่เปิ ดตัวช่วย เดินไปไกลจนจะถึงย่าน Universitat แล้ว ก็ว่าอยู่ทําไมมันไกลกว่าเมื่อคืน เอาจริง โรงแรมไม่ ไกลจาก Metro เลย แค ่เดินตรง ๆ ไม่มีซิกแซก จุดหมายแรก คือ ประตูชัย l’Arc de Triomf แต่ก็ไม่รู้ว่าจะเดินไปทางไหนเวลาขึ้นมาจากสถานี ขึ้ Metro ก็ได้แต่ถามคนที่ผ่านไปผ่านมา และเปิ ดตัวช่วย สถานีต่อไป คือ Palau Musica Catalana เพราะจะไปตามหาเสาลายสวยๆ เพื่อถ่ายรูป แบบที่เห็นใน IG เดินไปก็ถามทางไป คราวนี้น้องบอกว่าให้ไปถามตํารวจ หรือ คนที่หน้าตา ดีหน่อย 555 พี่สาวก็จัดให้ค ่ะ เดินไปถามนายตํารวจหนุ่ม หน้าตาดีมว๊ากกกกกกก สรุป เขา บอกว่าไม่รู้จัก เลยแซะกลับไปว่า อ้าวเป็ นตํารวจได้ไง ไม่รู้จักทางนิเขาบอกว่าเขามาจาก Valencia จ้า ที่ Palau Musica นี่ อารมณ์แบบ Opéra ที่กรุงเวียนนาค ่ะ ค ่าเข้าชม คนละ 16€ Palau de la Música Catalana สร้างขึ้นระหว่างปี ขึ้ 1905 - 1908 โดย สถาปนิกแนวโมเดิร์น Lluís Domènech i Montaner เพื่อเป็ นบ้านสําหรับ Orfeó Català และได้ขึ้นทะเบียนเป็ นมรดกโลกจาก ขึ้ UNESCO เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม 1997 บน เพดานตรงกลางจะเห็นเหมือนโคมระย้าซึ่งเป็ นกระจกสีล้วน ซึ่ๆ สวยงามอลังการมากค ่ะ จากนั้นก็เดินตามหา Pont del Bisbe แต่เจอโบสถ์ก่อนค ่ะ คือ Catedral de Barcelona หรือ Cathédrale de Barcelone หรือ Cathédrale de Sainte-Croix de Barcelone ซึ่งซึ่ตั้งอยู่ในย่าน Gothique เดินไปอีกนิด จะมี ซอยเล็ก ๆ อยู่ ก็จะเจอ Pont Del Bisbe ค ่ะ หรือในภาษาอังกฤษเรียกว่า Bishop’s Bridge พอเดินกลับมาจะเห็นโรงแรม ชื่อ l'Hôtel Colón สามารถ ขึ้นไปบนดาดฟ้ า ขึ้ ชั้น 7 เพื่อชมวิวของโบสถ์ค ่ะ จะเปิ ดให้ขึ้นตอนเขึ้ ที่ยงตรง จนถึง 4 ทุ่ม ขึ้นฟรี ขึ้ แต่ก็ต้องซื้อเครื่องดื่ม หรือ อาหาร เพื่อจะได้มีโต๊ะนะคะ ไปตอน เที่ยงก็จะถ่ายรูปไม่สวย ร้อน ตาเป็ นขีด มองอะไรไม่เห็น ไปตอนกลางคืน ก็มอง ไม่เห็นโบสถ์แต่ก็สวยงามไปตนละแบบ แนะนําว่าคํานวนเรื่องแสงเงา และเวลา ให้ดีนะคะ จะได้ภาพสวย ๆ ไว้ชื่นชม ท ัวร์เหยียบของเราก็เดินไปเรื่อย จนถึง Parc de la Ciutadella ตั้งอยู่หลัง Arc de Triomf เลยค ่ะ สวนสวยงามมาก เด็ก ๆ ก็จะเยอะ เหมือนโรงเรียน จะพามาเดินเล่น หรือเป็ นชั่วโมงเรียนนอกสถานที่อะไรประมาณนั้นค ่ะ สถานีต่อไป คือ เดินออกจาก Parc ไปหาป้ ายรถบัส เพื่อจะไปชายหาด Platje de la Barceloneta ไปกันตอนเที่ยง ๆ แดดส่องเต็ม ๆ กันเลยค ่ะ แถม ชุดก็ไม่ได้มาเดินหาดทรายเลย ถุงน่องดําเชียว 555 ขําตัวเอง อาหารเที่ยงของสองพี่น้องไม่มีอัดมาจนอิ้มตั้งแต่เช้าแล้ว มีเพียงน้าดื่มที่ต้องพก เพราะ อากาศร้อน แถมต้องรีบทําเวลาเพราะคณะที่ปารีสนัดซ้อมเวลา 15:30 น. 30

ท ่องเที่ยว / Voyage เรื่องและภาพ : Madame B หลังจากที่หา Landmark ที่พี่ RM BTS ได้ถ่ายรูปเจอแล้ว ก็ไม่พลาดเก็บรูปตามรอยศิลปินที่เลิฟค ่ะ พอเดินรับแดด แบบเกรียม ๆ ที่ชายหาดแล้ว ก็ชวนกันไป Park Güell ยืน บนรถบัสไปเกือบสุดสาย จากฟากชายทะเลไปฟากเขากัน เลยทีเดียว สรุป ไม่ได้เข้าจ้า ต้องซื้อตั๋วออนไลน์เท ่านั้น ยืน มาเมื่อยเปล่า ๆ นี่ ขากลับเลยเดินลงไปเรื่อย ไปหา Metro เพื่อเดินทางไปที่อื่นต่อ ตั้งใจจะไปตลาดสดอันเลื่องชื่อ ระหว่างทางเห็นร้านชานมไข่มุก เลยห้ามใจไม่ได้ต้องแวะ ชิม เติมน้าตาล ข้าวไม่กิน ไม่เป็ นไร ขนาดมาถึงถิ่น ข้าวผัด สเปนก็ยังไม่ได้ชิมเลย จัดแต่ชานม แต่ขอบอกเลยว่า อร่อย มว๊ากกกกกกกกกกกก รสชาเข้มข้น ไม่ใช่น้าล้างโถชาแบบ ที่กินแถวบ้าน สอบถามคนขาย มาจาก Taiwan จริง อะไร จริง มาถึงตลาดสด Mercat de Santa Caterina ถ้าคุณสามาคงจะชอบมาก คงจะชิม Jamon เป็ นแน่ แต่สองศรีพี่น้องพอเห็นคนเกาหลีกินของ ทอด ก็ไปถามเขาว่าไปซื้อมาจากที่ไหน เลยไปซื้อตาม ปรากฎว่า มันชืด ๆ หน่อย ส่วนน้าผลไม้สด แก้วหลายตังค์ก็ไม่สดมากค ่ะ เหมือนมันจะ บูด ดูดไป 1 คํา รีบไปทิ้งถังขยะท ันทีแหลกไม่่ล่ายค ่า ตลาดนี่คนแน่นมาก จริง ๆ ย่านนี้เป็ นแหล่ง shopping เลยค ่ะ แต่เราไม่มีเวลา เพราะ เรามีนัดที่โรงแรมกับคณะฯ เลยต้องรีบบึ่งบึ่ ท้ายสุดก็ได้ขอตัวแว๊บไปหาดูเสื้อผ้า แบบเร่งรีบมาก ชีวิตอยู่กับเมโทรค ่ะ แต่ก็ไม่ได้อะไรติดมือกลับ มาแต่อย่างใด และก็ไม่มีการซ้อมกันตามที่นัดหมาย คือ ยกเลิกไปโดยปริยาย ทํานองนั้น พอกลับมาที่ lobby โรงแรม คณะเจ้าภาพก็พาเดินชม เมืองในย่านนั้น ซึ่งเป็ นทางผ่าน ซึ่ ที่จะไปยังร้านอาหารค่า ของเราค ่ะ ได้แวะถ่ายรูปหน้า Casa Batlló ที่สร้างโดย สถาปนิกชื่อดัง Gaudi ผ่านร้านน้าหอม เลยขอแวะไป สอยมา ได้Killian มา 1 ขวด กลิ่น Love, Don’t be shy เป็ นกลิ่นที่ Rihanna ใช้ค ่ะ จะหอมหวาน แบบ Gourmand น่าขย่าอย่างมาก ตอนเย็นของวันที่ 29 กันยายนราก็ได้รับประทานอาหารค่าที่ร้าน Thai Barcelona ร้านอาหารไทยชื่อดัง อาหารอร่อย ร้านตกแต่งได้สวยงาม มากค ่ะ จากนั้น ก็ขอตัวกลับก่อน เพราะจะรีบไปถ่ายรูปบน Rooftop ให้ได้ไม่รอพวกพ้องแต่อย่างใด รีบมาชีวิตนี้ปกติก็ไม่ดื่ม alcohol แต่ อย่างใด ดื่มแล้วไม่สบาย แต่อยากลอง Sangria ก็เลย slow ทั้งตัวเลยค ่ะ ตานี่เยิ้มมาก เกือบกลับไม่ถึงโรงแรมแล้ว 31

ท ่องเที่ยว / Voyage เรื่องและภาพ : Madame B วันที่ 30 กันยายน เป็ นวันประชุม รับประทานอาหารกลางวันที่โรงแรม Gallery Hotel ตอนเย็นก็มีงาน Gala Dinner ทีมฝรั่งเศสจัดการเดินแบบ Paris Fashion Week ที่ไม่ได้มีการซ้อมอะไรมาก จะ Full turn ยังไง ก็ยังงงอยู่ เพราะเวทีและ สถานที่มันไม่เอื้อค ่ะ โดยรวมก็ผ่านไปได้ด้วยดี วันที่ 1 ตุลาคม ท ัวร์ “ชม แชะ ฉี่” จัดโดยคณะเจ้าภาพ ได้แวะชม Hôpital de Sant Pau ซึ่งเคยเป็ นโรงพยาบาล ซึ่สถานที่กว้างขวาง สวยงาม ไม่ได้มีความรู้สึกว่า เป็ นโรงพยาบาลเก่า เหมือนพวก American Horror อะไรทํานองนี้เหมือนสปา มากกว่า จากนั้นก็ไปที่ Sagrada Família ก็จะเห็นทั้งกล้วย ส้ม เมื่อแชะรูปกันพอสมควร ก็ไปรับประทานอาหารที่ Prot Vell ที่ร้าน La Gavina พออิ่มท้อง​​ (ยัดไปแต่ขนมปัง เพราะไม่กินปลาและเนื้อวัว) จากชายหาดก็ขึ้นเขาไป ขึ้ Montjuic แวะถ่ายรูปที่ MNA หรือ Museu National d’Art de Catalunya จบทริปกับคณะฯ ที่ Arc de Triomf แยกย้าย เพื่อไปตามทางของ 2 พี่น้องค ่ะ คุณแอนเจ้าภาพแนะนําให้ไปร้าน 4 Cats ที่มีรูปของ Picasso ตั้งอยู่ กว่าจะเดินหาเจอ ร้านปิ ดบ่าย 2 ค ่ะ ยกรูปเก็บร้าน ปิ ดร้านเลย ดีนะที่ถ่ายท ัน คนสเปนเขาตรงเวลาค ่ะ หลังจากนั้น ก็เดินเรื่อยเปื่อย ไร้จุดหมาย เพราะ เป็ นวันสุดท้าย แถมเป็ นวันอาทิตย์ร้านรวงอะไรก็ไม่เปิ ด เดินไปจนถึงโรงแรมค ่ะ ก่อนถึงก็ขอชิมชูโรสก่อน ได้ยินคนขายบอกอะไรป้ า ๆ อ๋อ Eres guapa เขาชมว่าป้ าสวยนั่นเอง อิอิเป็ นอันจบทริป Barcelona ที่ต้องขอไปซ้าอีก แต่ไม่ไปหน้าร้อนแน่นอน อิป้ าจะร้อนตายเอาค ่ะ เนื่องจากทริปนี้เวลาค ่อนข้างจํากัดมาก เลยไม่ได้ไปสํารวจและชื่นชมเมือง Barcelona แบบจุก สัญญว่าในอีก 3 ปี ข้างหน้า จะกลับไปใหม่ค ่ะ เป็ นช่วง เทศกาลฉลอง 100 ปีของการสร้าง 32

33 โรงเรียนของเรา / De notre école เรื่องและภาพ : อาจารย์ดร.ผ่องพรรณ สุวรรณนันท์เลอกรองด์ โรงเรียนรวมใจไทย ปารีส ชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส เปิ ดรับเด็กนักเรียนใหม่ตั้งแต่อายุ ๕-๑๒ ปีในปี การศึกษาของประเทศฝรั่งเศส ค.ศ. 2023 - 2024 ดังนี้ ๑.วันพุธที่ ๘ กันยายน ที่ห้องเรียน La maison paroissiale มีนักเรียนรับใหม่ ๖ คน และนักเรียนเก่าชั้นเด็กโตที่สมัครเรียนต่อ ๖ คน รวม๑๑ คน มีครูอาสาสมัครสอน ๓ คน คือ ครูหญิง ปิ ยมาศ วงษ์โสม แปโรตง ครูแจง ปาริชาต แก้วรักษา Raichvarg ครู ผ่องพรรณ เลอกรองด์ ๒.นักเรียนใหม่เรียนวันเสาร์ที่ร้านSumalee นักเรียนใหม่ ๖ คน นักเรียนเก่าเรียนต่อชั้น เด็กโต ๕ คน รวม ๑๑ คน ครูผ่องพรรณ เลอกรองด์สอน รวมนักเรียนวันพุธและวันเสาร์ ๒๓ คน คุณปณิธาน ตาบูเรล ท ่านประธานชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส ได้กรุณามาเยี่ยมห้องเรียนในวันเปิ ดเรียนวันเสาร์อีกด้วย ขอแนะนําครูจิตอาสามาช่วยสอนภาษาไทยเด็กคนใหม่ ในวันพุธ ครูแจง ปาริชาติแก้วรักษา ท ่านจบคณะเทคโนโลยี่ มหาวิทยาลัยขอนแก่น เคยทํางานที่สํานักงานพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี่แห่งชาติ -เคยทํางาน ในมูลนิธิโครงการหลวง ปัจจุบัน ท ่านเป็ นแม่บ้านดูแลครอบครัว และศรัทธาใน พระพุทธศานา ยินดีต้อนรับคุณครูคนใหม่ของเด็กๆ โรงเรียนรวมใจไทย กรุงปารีสชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส ขอกราบขอบพระคุณ สถานเอกอัครราชทูตไทย กรุงปารีส ที่ได้ให้งบประมาณ เป็ นเงิน จํานวน ๓๐๐ ยูโรถ้วน เพื่อสนับสนุนการซื้อหนังสือแบบเรียน และสื่อการเรียนสอนอื่นๆ วิชา ภาษาไทยให้แก่เด็กๆนักเรียนโรงเรียนรวมใจไทย ซึ่งอาจารย์ผ่องพรรณ ซึ่เลอกร องด์ครูใหญ่ได้ไปจัดหาซื้อในช่วงที่กลับไปพักร้อนที่ประเทศไทย และนําไปส่งที่ คุณณัฏฐยาภรณ์กรมยุโรป กระทรวงการต่างประเทศ กรุงเทพมหานคร เพื่อส่ง มาที่สถานเอกอัครราชทูตไทย ปารีส และอาจารย์ผ่องพรรณ ฯ ได้ไปรับหนังสือ และสื่อจากคุณชญานิษฐ์ประเสริฐผลท ่านกงสุลประจําสถานเอกอัครราชทูตไทย เมื่อวันที่ ๑๖ สิงหาคม ๒๕๖๖ เรียบร้อยแล้ว และขอบคุณคุณมิกกี้คมสิน สุวรรณโชติคณะ กรรมการชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส ที่ได้บริจาคเงิน จํานวน ๑๘๐ ฟรังก์สวิสเป็ นค ่าหนังสือเรียนภาษาไทย ชุด" สวัสดี" ของสมาพันธ์ครูภาษาไทยในยุโรปจํานวน ๒๐ เล่มเพื่อใช้ในการเรียนการสอนวิชาภาษาไทยเบื้อง ต้นมา ณ ที่นี่ด้วย

โรงเรียนของเรา / De notre école เรื่องและภาพ : อาจารย์ดร.ผ่องพรรณ สุวรรณนันท์เลอกรองด์ โรงเรียนสอนภาษาฝรั่งเศส สอน ระดับ DELF เพื่อรับใบรับรองระดับ ความรู้ทางภาษาฝรั่งเศสสําหรับคนต่างด้าว ขั้นเบื้องต้น A1 และA2 หลักสูตร 140 ชั่วโมง ตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน 2023 ถึง 9 มกราคม2024 ทุกวันจันทร์อังคาร พฤหัสบดีและวันศุกร์ระดับ A1 เวลา 09:30-12:00 น.และระดับ A2 เวลา15:00'17:30 น. ที่ห้องเรียนร้าน Sumalee ระดับ A1 มีนักเรียนทั้งหมด 11 คน ระดับ A2 จํานวน 9 คน รวมทั้งสิ้น 20 คน ชาย 4 คน หญิง 16 คนส่วนใหญ่ประกอบอาชีพนวด&สปา และทํางานร้านอาหาร ไทยและญี่ปุ่ น อายุ 18 -70 ปี ระดับ A1 จํานวน 11 คน ระดับA2 จํานวน 8 คน (เดิม 9คน ขออนุญาตไปทํางานมาขอเรียนต่อรุ่นปี หน้า 1 คน) เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ.๒๕๖๖ วันนวมินทรมหาราช ครูนักเรียนภาษาฝรั่งเศสชมรม สตรีไทยในฝรั่งเศสร่วมรําลึกถึงวันคล้ายวันสวรรคตของรัชกาลที่ ๙ ที่ร้าน Epicerie thaïlandaise "Sumalee "ปารีส เขต๑๑ Une minute de silence พระสถิตย์ใน ดวงใจคนไทยไม่ว่าจะ อยู่แห่งหนใด วันเสาร์นี้ 14 ตุลาคม พ.ศ.๒๕๖๖ ขอบคุณครูแหม่มวิมลรักษ์ทรุลส์ทรุพ มาช่วยสอนรําวงวันลอยกระทง (La danse en rond :Novembre au claire de lune ,Loy Krathong)ให้เด็กๆโรงเรียนรวมใจไทย ปารีส ชมรมสตรีไทยในฝรั่งเศส วันที่ 18 ตุลาคม ครูแหม่มวิมลรักษ๋มาสอนรําวงวันลอยกระทงและร่วมร้อง เพลงรําวงวันลอยกระทงเป็ นเนื้อร้องภาษาไทยและฝรั่งเศส เพื่อเตรียมงานวัน ทําบุญ เปิ ดวัด ทอดกฐินสามัคคีและร่วมประเพณีวันลอยกระทงที่วัด พระเชตุพน ปารีส (วัดโพธิ์) ธิ์ วันอาทิตย์ที่ ๑๒ พฤศจิกายน ๒๕๖๖ นักเรียนมอบขนมเป็ นของขวัญเพือขอบพระคุณครูวิมรักษ์ทรุลส์ทรุพ และครูผ่องพรรณ และใกล้วันฮาโลวีน และปิ ดภาคเรียน Vacances de Toussaint (๒๑ ตุลาคม -๕ พฤศจิกายน ๒๕๖๖ 34

35 เศษๆ ภาษาฝรั่งเศส / Puzzles de la langue française เรื่อง : อาจารย์ดร.ผ่องพรรณ สุวรรณนันท์เลอกรองด์ Très, trop, beaucoup ใช้ต่างกันอย่างไร? ทั้ง 3 คํา เป็ นคํากริยาวิเศษณ์(les adverbes) ไม่เปลี่ยนรูป Très เแปลว่า มาก Trop แปลว่า เกินไป Beaucoup แปลว่า มาก ใช้ต่างกัน ดังนี้ Très (มาก) เป็ นคํากริยาวิเศษณ์ที่บอกความเข้ม ความแรงจัด ความ เข้มข้น (l’intensité) หรือ คุณภาพ (la qualité) ส่วน trop, beaucoup บอกจํานวน หรือ ปริมาณ (la quantité) - beaucoup เป็ นคําเดียวที่ใช้กับกริยา เช่น Il voyage beaucoup. เขาเดินทางมาก beaucoup ตรงข้ามกับคํา ว่า น้อย un peu หรือ peu - très ใช้ก้บคุณศัพท์หรือ คํากริยาวิเศษณ์เท ่านั้น On mange beaucoup. C’est très bon. เรากินมาก มันอร่อยมาก Il est très beau. เขาหล่อมาก Tu gagnes très peu. เธอมีรายได้น้อยมาก - Très กับ trop ความหมายแตกต่างกัน trop เกินไป มักแสดงถึงการ ประเมินเชิงลบ Il est très bavard. = Il parle beaucoup. เขาพูดมาก จะตรงข้ามกับ Il est trop bavard. = Il doit parler moins เขา พูดมากเกินไป เขาต้องพูดให้น้อยลง - ในสํานวนต่อไปนี้avoir faim หิว, avoir soif กระหายน้า, avoir chaud รู้สึกร้อน, avoir froid รู้สึกหนาว, avoir mal เจ็บ ปวด, avoir envie ความอยากได้ความต้องการอย่างแรงกล้า ความใคร่ ปรารถนา, avoir sommeil ง่วงนอน, avoir peur กลัว, faire attention ระวัง เราใช้très หรือ un peu เพื่อบ่งบอกถึงความมาก หรือ น้อย เช่น Fais très attention sur la route! จงระวังมากๆ บนทางหลวง Fais un peu attention! จงระวังสักเล็กน้อย J’ai très soif. ฉันกระหายน้ามาก Il a très mal à la tête. เขาปวดศีรษะมาก Nous regardons très souvent les films de Louis de Funès. เราดูรายการที่แสดงโดยกลุยส์เดอ ฟูเนส บ่อยมาก Elle se sent très fatiguée. หล่อนรู้สึกเหนื่อยมาก

- เราจะไม่ใช้très กับคุณศัพท์เหล่า่นี้ : superbe, affreux, excellent, magnifique, horrible, délicieux เพราะเป็ นคําที่ เปรียบเทียบขั้นสูงสุดอยู่แล้ว Les sushis sont délicieux. ซูชิอร่อยวิเศษมาก Les passage du Vercors sont magnifique. ทางผ่านแวร์คอรส์ (อยู่ไปทางเทือกเขาแอลป์ ไปเมือง Grenoble) วิว งดงามมาก เศษๆ ภาษาฝรั่งเศส / Puzzles de la langue française เรื่อง : อาจารย์ดร.ผ่องพรรณ สุวรรณนันท์เลอกรองด์ 36 EXERCICE I Je suis trop fatiguée. A. Je voudrais me reposer. 1. Je suis très fatiguée. Je ne peux plus marcher. 2. Ce paquet est trop lourd. B. Je le porte difficilement. 3. Ce paquet est très lourd. C. Il est impossible à porter. 4. Cette voiture est trop chère pour moi. D. Le prix est élevé. 5. Cette voiture est très chère. E. Je ne suis pas assez riche pour l’acheter. 6. Cet endroit est trop éloigné. F. Je ne peux pas y aller. 7. Cet endroit est très éloigné. G. Je dois marcher longtemps pour y aller. II Complétez les phrases avec les expressions qui conviennent. Trop très beaucoup - Tu te plains ……………………………………….. Tu as vraiment ………………………….. mal? - Oui, je ne peux presque plus plier ma jambe! - Mais tu as ……………………………….. lourd, je ne peux pas te porter! Corrigés I 1. A 2. C 3. B 4. E 5. D 6. F 7. G II beaucoup, très, trop Source ข้อมูลเรียบเรีบงจาก Focus A&-B1, Grammaire de Français, Hachette F.L.E., 2015 Anne Akyüz, Bernadette Bazelle-Shahmaei, Joëlle Bonenfant, Larie-Françoise Gliemann

37 บทสั ณ์ ลี้ ลู ย่ ห้ ถึ จั Alexandra De Grancey Miss Universe Thailand KRABI 2023 MUT39 A: ประวัติน้อง Alexandra เกิดเมื่อวันที่ 20 กรกฏาคม 2544 ที่กรุงเทพมหานคร เป็ นบุตรของ Mr Francois de Grancey และ นางนิภา เดอ กรองเซ่ เริ่มเรียนชั้นอนุบาล ที่โรงเรียนนานาชาติฮาร์โรว์ (ของประเทศอังกฤษ) และ เรียนชั้นประถมที่โรงเรียนนานาชาติฝรั่งเศส ประเทศไทย Lycée Français International de Bangkok พออายุ 13 ปีย้ายมาเรียนที่ประเทศฝรั่งเศส โรงเรียน Maison d'Education de l'Legion d'Honneur พอจบมัธยมก็เข้าเรียนต่อที่มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก New York University ซึ่งได้เรียน ซึ่ ที่สาขา เซี่ยงไฮ้ประเทศจีนและเรียนที่ นิวยอร์กประเทศสหรัฐอเมริกาสาขาบริหารธุรกิจการตลาด จบมาด้วยเกรดนิยมเกรดเฉลี่ย 3.8 น้อง Alexandra สามารถพูดได้ 4 ภาษา คือ ฝรั่งเศส อังกฤษ ไทย จีน และภาษารัสเซีย อีกนิดหน่อยค ่ะ Q: อยากให้พี่ช่วยเล่าประวัติคร่าวของน้องอเล็กซานดร้าหน่อยค ่ะ A: การเลี้ยงลูกก็เลี้ยงแบบปกตินะคะ ตั้งแต่ตั้งท้องเราก็ต้องดูแลตัวเองเรื่องโภชนาการ ให้ ลูกฟังดนตรีตั้งแต่อยู่ในท้อง เพราะเขาเกิดมาเราก็เลี้ยงแบบส่งเสริมพัฒนาการให้เหมาะ สม แต่ละช่วงวัยจะส่งเสริมให้ลูกรักอ่านหนังสือเยอะมาก มีหนังสือทุกประเภท ตั้งแต่เค้า เล็กๆ ไปไหนก็จะมีหนังสือไปอ่านนิทานให้ลูกฟังตลอด พอโตขึ้นมาก็เข้าโรงเรียน ขึ้ ก็ไม่ ได้เข้มงวดอะไรเขามากเค้าจะจัดการตัวเองเรื่องการเรียนเป็ นอย่างดีโดยที่แม่ไม่ได้ไปยุ่ง อะไรมากมาย ไม่เคยบังค ับให้เรียนพิเศษอย่างใดทั้งสิ้น น้องชอบเรียนกิจกรรมต่างๆ มากมาย เช่น เล่นเปี ยโน ขี่ม้า วาดรูป เต้นบัลเลย์เรียนรําไทย เราก็จะส่งเสริมกิจกรรมที่ เขาอยากจะทําตลอด Q: อยากทราบว่าน้องเรียนเก่งมาก มาตั้งแต่เด็ก ๆ พี่เลี้ยงลูกอย่างไรคะ น้องถึงเรียน เก่งและมีความสามารถรรอบด้าน? เลี้บงลูกอย่างไร ให้ไปถึงจักรวาล/ Interview spécial โดย คุณนิภา เดอ กรองเซ่

พอจบมัธยม น้องก็ตัดสินใจเองว่าจะเรียนที่ไหน มหาวิทยาลัยอะไร และเขาก็สามารถเข้ามหาวิทลัยที่ เขาต้องการได้ด้วยตัวของเขาเอง อันนี้น่าภูมิใจมากค ่ะ เราส่งเสริมเขาให้เรียนรู้จากประสบการณ์ต่างๆ โดยพาเค้าเที่ยวต่างประเทศตั้งแต่เล็กๆ ไปหลาย ประเทศมาก ทั้งที่ทั้งประเทศที่เจริญแล้วและประเทศที่กําลังพัฒนา เราส่งเสริมเขาให้เรียนรู้ ประสบการณ์ต่างๆ โดยพาเค้าเที่ยวต่างประเทศตั้งแต่เล็กๆไปหลายประเทศมากทั้งที่ทั้งประเทศที่ เจริญแล้วและประเทศที่กําลังพัฒนา เพื่อให้ลูกได้มีประสบการณ์ตรงและเรียนรู้วัฒนธรรมประเพณี ของแต่ละชาติแต่ละภาษา ได้เป็ นประสบการณ์ของตัวเด็กโดยตรง เมื่อตอนน้องสองขวบกว่า เราก็พาเค้าไปเที่ยว รัสเซีย ล่องเรือสําราญ 2 อาทิตย์ครั้งนั้น จะเห็นได้ว่า น้องจะชอบขึ้นไปบนเวที ขึ้ ที่เขาร้องเพลงเต้นรํา จะชอบขึ้นบนเวที ขึ้ ที่เขาร้องเพลงเต้นรําเสมอ และก็ เรียนรู้ที่จะทานไข่ปลาคาเวียได้ด้วย อันนี้ทําให้เราเห็นว่าการพาลูกเที่ยวทําให้เด็กมีประสบการณ์ที่ดี และไม่กลัวการเข้าสังคมและการเดินทาง เมื่อโตขึ้นขึ้ฉะนั้น ในแต่ละปีเราจะต้องจัดทริปให้ลูกๆ ไป เปิ ดโลกกว้างเสมอ โดยที่ลูกเลือกประเทศที่อยากไป สลับกับของพ่อแม่เสมอ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ ที่ดีในครอบครัวด้วยอีกทางหนึ่ง ทางครอบครัวจะให้อิสระทางความคิดแก่ลูกเสมอ ให้เค้าเสนอความคิดเห็นได้ตลอดเวลาในทุก กิจกรรม ฟังความคิดเห็นซึ่งกันและกัน ซึ่จะทําให้เด็กมีความมั่นใจและคิดเองได้ ค ่อนข้างจะโชคดีที่น้องเป็ นเด็กที่รักการเรียนและจัดการกับตัวเองได้ดีมากๆ น้องไม่ชอบเที่ยวไปดื่ม หรือไปนั่งบาร์ร้านอะไรตอนกลางคืนเหมือนเด็กทั่วไป ถ้าเพื่อนไป น้องก็จะขอตัวกลับหอพัก น้องจะ เอ็นจอยเฉพาะในเรื่องทานอาหารที่ร้านอาหารเท ่านั้น พ่อแม่จะต้องให้กําลังใจเอาใจใส่ ให้คําปรึกษา ลูกเสมอไม่ว่าอยู่ใกล้ไกลกัน ข้อนี้สําค ัญค ่ะ A: แรงบันดาลใจในการประกวด อยากเป็ นเสียงให้กับน้องน้องที่เป็ นออทิสติก. อยากจะท้าทายตัวเอง. เป็ นคนที่ชอบ ดูน่า งงามตั้งแต่เด็กเด็ก อนาคต อยากเป็ น CEO นักธุรกิจหญิง และทํางานสายบันเทิงด้วย Q: พูดถึงงานประกวดที่ MUT (Miss Universe Thaimand) น้องอเล็กซองดร้ามี แรงบันดาลใจอย่างไรถึงตัดสินใจเข้าประกวด 38 สแกนเพื่อฟังบทสัมภาษณ๋ของน้อง Alexandra ทางรายการต่าง ๆ ผ่าน Youtube เลี้บงลูกอย่างไร ให้ไปถึงจักรวาล/ Interview spécial โดย คุณนิภา เดอ กรองเซ่

B A N T H A I S P A PAR IS BORDEAUX NICE Spa s de luxe depui s 2 0 0 6