วัด วั เจดีย์ ดี ซ ย์ าว จ.ลำ ปาง
คำ นำ หนังนัสืออิเล็กล็ทรอนิกนิส์ (E-BOOK) นี้ จัดทำ ขึ้นเพื่อ พื่ ประกอบการ เรียรีนการสอนในรายวิชวิาภาษาไทย ผู้จัผู้จัดทำ ได้รด้วบรวมข้อมูลมูเกี่ย กี่ วกับกั แหล่งล่เรียรีนรู้อื่รู้ อื่ นๆในวัดวัเจดีย์ดีซย์าว และแหล่งล่เรียรีนรู้อิรู้ อิเล็กล็ทรอนิกนิส์ เพื่อ พื่ ให้ผู้ห้อ่ผู้อ่านได้มีด้ มีความรู้ ความเข้าใจในเนื้อ นื้ หามากยิ่งยิ่ขึ้น นำ เสนอในรูปรู แบบที่น่ ที่ าน่สนใจ มีภมีาพ ประกอบ ให้ผู้ห้อ่ผู้อ่านได้เด้ห็นห็ภาพจริงริ ประกอบการ เรียรีนรู้ไรู้ด้ดีด้ยิ่ดีงยิ่ขึ้น ผู้จัผู้จัดทำ หวังวัเป็นอย่าย่งยิ่งยิ่ว่าว่จะเป็นประโยชน์แน์ก่ ผู้อ่ผู้อ่าน และผู้สผู้ นใจได้ได้ม่มม่ากก็น้ก็อน้ย ผู้จัผู้จัดทำ นาย ชนธัญธัตัวตัจริงริ
วัดวัพระเจดีย์ดีซย์าวหลังลัตั้งตั้อยู่ที่ยู่ ตำ ที่ ตำบลต้นต้ธงชัยชัอำ เภอเมือมืงลำ ปาง จังหวัดวัลำ ปาง ห่าห่งจากตัวตัเมือมืงไปทางทิศทิเหนือนื 5 กิโกิลเมตรตามถนน สาย ลำ ปาง - แจ้ห่มห่เป็นวัดวั ใหญ่อญ่ยู่กยู่ ลางทุ่งทุ่ นา บริเริวณวัดวัร่มร่รื่น รื่ ไป ด้วด้ยต้นต้ไม้ใม้หญ่ "ซาว" แปลว่าว่ 'ยี่สิ ยี่ สิบ' และ "หลังลั " แปลว่าว่ 'องค์'ค์วัดวั พระเจดีย์ดีซย์าวหลังลัแปลว่าว่ "วัดวัที่มี ที่ เมีจดีย์ดี ย์20 องค์"ค์ วัดวันี้เ นี้ป็นปูชปูนียนีสถานที่สำ ที่ สำคัญคัของจังหวัดวัลำ ปางสร้าร้งแต่โต่บราณ ทรงคุณคุค่าค่ทั้งทั้ทางด้าด้นประวัติวัศติาสตร์แร์ละโบราณวัตวัถุ จากหลักลัฐาน การขุดพบพระเครื่อ รื่ งสมัยมัหริภุริญภุชัยชัที่อ ที่ งค์พค์ระเจดีย์ดี ย์ทำ ให้สัห้สันนิษนิฐานได้ ว่าว่วัดวันี้ส นี้ ร้าร้งมานานกว่าว่พันพั ปีสิ่งที่น่ ที่ าน่ชมภายในวัดวัคือคืองค์พค์ระธาตุ เจดีย์ดีซย์าว ที่มี ที่ ศิมี ศิลปะล้าล้นนาผสมศิลปะพม่าม่ข้างหมู่พมู่ ระเจดีย์ดีมีย์วิมีหวิารหลังลั เล็กล็ ประดิษดิฐานพระพุทธรูปรูสำ ริดริ ปางสมาธิ ศิลปะเชียชีงแสน ชาวบ้าบ้น เรียรีกว่าว่ " พระเจ้าทันทั ใจ "
วัดวัพระเจดีย์ดีซย์าวหลังลัเป็นหนึ่ง นึ่ ในวัดวั โบราณที่มี ที่ คมีวามเก่าก่แก่คำก่คำถาม ของแขกมาเที่ย ที่ วมักมัจะถาม ถึงถึความหมายของชื่อ ชื่ วัดวัคำ ว่าว่ “ซาว”ใน ภาษาเหนือนื “ยี่สิ ยี่ สิบ” คำ ว่าว่ “หลังลั ” แปลว่าว่ “องค์”ค์เป็นชื่อ ชื่ ที่ช ที่ าวบ้าบ้น เรียรีกกันกัตามจำ นวนของพระเจดีย์ดีที่ย์มี ที่ ยี่มีสิ ยี่ สิบองค์นัค์ นั ่นเอง ความเก่าก่เเก่ ของเจดีย์ดีมีย์กมีารสันนิษนิฐาว่าว่สร้าร้งมานานกว่าว่พันพั ปีในราวยุคยุหริภุริญภุไชย จากหลักลัฐานการขุดพบพระเครื่อ รื่ งที่ส ที่ ร้าร้งใน สมัยมัหริภุริญภุไชยในบริเริวณ เจดีย์ดีนย์อกจากนั้นนั้ยังยัมีตำมีตำนานคู่วัคู่ ดวัที่ถู ที่ กถูเล่าล่ต่อต่ๆกันกัมากล่าล่วว่าว่เมื่อ มื่ 500 ปี หลังลัจากพระพุทธเจ้าเสด็จด็ดับดัขันธปรินิริพนิพานแล้วล้มีพมีระอรหันหัต์จต์าก อินเดียดีสองรูปรูเดินดิทางออก เผยแ พร่ พระพุทธศาสนามาถึงถึยังยั บริเริวณนี้ เมื่อ มื่ เห็นห็สถานที่เ ที่ งียงีบสงบเหมาะที่จ ที่ ะบำ เพ็ญพ็ธรรมจึงใช้เช้ป็นที่ พำ นักนัอาศัยเป็นที่ปที่ ฏิบัฏิติบัวิติปัวิ ปัสนาและอบรมสั่งสอนพุทธศาสนิกนิชนใน ละแวกนั้นนั้จนมีผู้มีศผู้ รัทรัธาเลื่อ ลื่ มใสในพระพุทธศาสนายิ่งยิ่ขึ้น ในครั้งรั้นั้นนั้ พญามิลิมินลิทรผู้แผู้ ตกฉานในหลักลัธรรม ได้มด้าสนทนาซักซัถามปัญหาธรรม กับกัพระอรหันหัต์เต์ถระทั้งทั้สองรูปรูและมีคมีวามประสงค์จค์ะทะนุบำนุบำรุงรุพระพุทธ ศาสนาพระอรหันหัต์ทั้ต์งทั้สองรูปรูได้ใด้ช้มืช้อมืลูบลูศีรษะมีเมีส้นเกศาติดติมือมืมารูปรู ละสิบเส้นแล้วล้มอบให้พห้ญามิลิมินลิทร พญามิลิมินลิทรจึงได้สด้ร้าร้งเจดีย์ดีขึ้ย์ ขึ้ น ยี่สิ ยี่ สิบองค์แค์ล้วล้นำ เอาเส้นเกศาบรรจุในเจดีย์ดีอย์งค์ลค์ะเส้นต่อต่มาคนทั้งทั้ หลายจึงเรียรีกวัดวันี้ว่ นี้ าว่วัดวัเจดีย์ดีซย์าวหลังลั
พระอุโบสถหลังลัใหญ่ซึ่ญ่ง ซึ่ ประดิษดิฐานพระประธาน เป็นพระพุทธรูปรู ปางมารวิชัวิยชัที่มี ที่ พุมีพุทธลักลัษณะงดงาม บานประตูทั้ตูงทั้สามเป็นของโบราณ เขียนลวดลายรดน้ำ ละเอียดสวยงาม เสาซุ้มซุ้ ประตูหตูน้าน้ต่าต่งประดับดั ลวดลายกระจกสีเป็นลักลัษณะศิลปะสมัยมั ใหม่ และที่ศ ที่ าลาการเปรียรีญ เรือรืนไม้ชั้ม้นชั้เดียดีวด้าด้นหลังลัพระอุโบสถ ได้จัด้จัดเป็นพิพิพิธพิภัณภัฑ์แฑ์สดงโบราณ วัตวัถุที่ถุช ที่ าวบ้าบ้นนำ มาถวาย นอกจากนี้ เมื่อ มื่ พ.ศ. 2526 ชาวบ้าบ้นได้ขุด้ขุด พบพระพุทธรูปรูทองคำ บริสุริสุทธิ์หธิ์นักนั 100 บาทสองสลึงลึมามอบให้แห้ก่ ทางวัดวัซึ่ง ซึ่ พระพุทธรูปรูองค์นี้ค์ชื่ นี้ อ ชื่ ว่าว่ "พระแสนแซ่ทซ่องคำ " เป็นพระพุทธ รูปรูปางมารวิชัวิยชัศิลปะสมัยมัล้าล้นนา ราวพุทธศตวรรษที่ 21 ขนาดหน้าน้ ตักตักว้าว้ง 9 นิ้วนิ้ครึ่ง รึ่ สูง 15 นิ้วนิ้เป็นพระพุทธรูปรูทองคำ องค์แค์รกที่ขึ้ ที่ ขึ้ น ทะเบียบีนเป็นโบราณวัตวัถุแถุห่งห่ชาติ
ในประเทศไทยถือถืเป็นเมือมืงพุทธและมี ศาสนสถานตั้งตั้อยู่มยู่ ากมาย แต่ลต่ะสถานที่บ่ ที่ งบ่บอก ได้ถึด้งถึความศรัทรัธาในพระพุทธศาสนา จังหวังวั ลำ ปางเป็นบ้าบ้นเกิดกิของดิฉัดิ ฉันและเช่นช่กันกัจะเห็นห็วัดวัวาอารามหลายแห่งห่ ให้พุห้พุทธศาสนิกนิชนได้ได้ป ตักตับาตร ทำ บุญบุและฟังฟัธรรมแต่ที่ต่แ ที่ ตกต่าต่ง ออก ไปนั้นนั้คือคืสถาปัตยกรรมที่ไที่ ม่เม่หมือมืนวัดวั ในภาค กลางภาคอีสาน หรือรืภาคใต้เต้พราะมีอิมี อิทธิพธิลของ ศิลปะแบบพม่าม่ผสมศิลปะล้าล้นนา ศิลปะพม่าม่มา อยู่ใยู่ น จังหวัดวัลำ ปาง ได้ อย่าย่งไร เนื่อ นื่ งจากมีชมีาวพม่าม่เข้ามาทำ ธุรธุกิจกิ ในเมือมืงลำ ปางเมื่อ มื่ อดีตดี ในสมัยมัรัชรักาลที่ 5 พ่อค้า ชาวพม่าม่ ได้เด้ข้ามา ประกอบ การในนครลำ ปางจึงเป็นช่วช่ง ที่ศิ ที่ ศิลปะ พม่าม่มีบมีทบาทอย่าย่ง มากโดยเฉพาะวิหวิาร พระ อุโบสถ วิหวิารและเจดีย์ดี ย์จนกระทั้งทั้ ปี พ . ศ . 2425 – 2440 สมัยมัเจ้านรนันนัทชัยชัชวลิตลิเจ้าผู้คผู้ รองนคร ลำ ปาง องค์ที่ค์ ที่ 9 เป็นการค้าค้ไม้ขม้องนครลำ ปาง ถือถืเป็นจุดศูนย์กย์ลาง ของภาคเหนือนืและสถานะ ทางเศรษฐกิจกิของพ่อพ่ค้าค้ชาวพม่าม่มีคมีวาม เจริญริรุ่งรุ่ เรือรืงสูงสุดและด้วด้ยความเป็นพุธศาสนิกนิชนจึงต้อต้งการสร้าร้ง ศาสนสถานเพื่อ พื่ ตอบแทนพระพุทธศาสนาจึงก่อก่ ให้เห้กิดกิวัดวัแบบศิลปะ พม่าม่ ในลำ ปางถึงถึ 18 แห่งห่ด้วด้ยกันกั
ผู้จัผู้จั ดทำ นายครองสิริ ทิพทิย์ม ย์ ณฑา เลขที่ 27 นายพลกฤต เป็นมูล มู ยิ่งยิ่เลขที่ 28 นายณภัค ภั เยาวสิทธิกธิร เลขที่ 33 นายวีร วี ภัท ภั ร ยศสมแสน เลขที่ 34 นายสรวิชวิญ์ เถินถิบุริ บุ นริทร์ เลขที่ 35 นายชนธัญ ธั ตัว ตั จริงริเลขที่ 40 ชั้น ชั้ ม.5/12