Петербург Достоевского. Исторический путеводитель.

Маршрут 4

Бывший извозчичий трактир
Стремянная, 4

городская кличка извозчиков), обретал за 30 копеек девицу для
радостей.

На улицах, примыкавших к Николаевскому (ныне — Москов-
скому) вокзалу, селились и артели крючников. Артели брали
подряды на разгрузку товарных вагонов. В ночлежках у Обвод-
ного канала ночевали поденщики, нанимавшиеся на ту же рабо-
ту на свой страх и риск.

Все это был народ грубый, лихой, забубенный. В праздники
пьяные лежали на откосах Обводного канала, на мостовой Ли-
говки. Воздух оглашало чудовищное сквернословие. Слышались
песни под тульскую гармонику. Драки, убийства, беспричинная
поножовщина — бытовое явление. Как писал один старообря-
дец, возмущенный идеей открыть в Ямских храм, «район этой
местности глухой и отдаленный по своему положению, грязный,
циничный и буйный по сложившейся там жизни, окружен пу-
бличными домами, трактирами низшего разряда и тому подоб-
ными вертепами».

ПЕСКИ

Знаменская площадь (сейчас — площадь Восстания) вплоть
до середины XIX века являла собой глухую окраину: неопрятные

257

МАРШРУТ 5
ПАМЯТЬ

О ДОСТОЕВСКОМ

Музей-квартира Ф. М. Достоевского,
Кузнечный переулок, 5

328

Маршрут 5

МУЗЕЙ-КВАРТИРА Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО

Кузнечный переулок, 5

В доме на углу Кузнечного переулка и Ямской улицы (сей-
час — улица Достоевского) Достоевский жил дважды с переры-
вом в 33 года. Каменный дом появился здесь в начале XIX века.
В 1849 году его перестроил архитектор С. Пономарев, а вско-
ре после смерти Достоевского, в 1882 году, дом подвергся еще
одной перестройке.

В первый раз Федор Михайлович поселился здесь в январе
1846 года. «Я переехал с квартиры и нанимаю теперь две пре-
красные комнаты от жильцов. Мне очень хорошо жить. Адрес
мой: у Владимирской церкви, на углу Гребецкой (так некоторое
время называлась улица Ямская (Достоевского). — Л. Л.) и Куз-
нечного переулка, дом купца Кучина». Здесь был дописан «Двой-
ник». Съехал Достоевский весной следующего года.

Когда осенью 1878 года Достоевский снова снял тут кварти-
ру, здание сменило владельца. К этому времени оно принадле-
жало прусской подданной Розалии-Анне Клинкострем. В четы-
рехэтажном каменном доме находилось 29 квартир, булочная,
винный погреб и мелочная лавка. Во дворе помещались две ко-
нюшни и три сарая. Достоевские жили в квартире № 10 на вто-
ром этаже.

В 1971 году, к 150-летию Достоевского в доме открыли ли-
тературно-мемориальный музей. Большая часть личных вещей
писателя к этому времени или пропала, или оказалась в Москве,
в столичном музее. Поэтому квартира на Кузнечном представ-
ляет собой некую обобщенную модель жилища Федора Михай-
ловича, созданную на основании описи вещей Достоевского, по
воспоминаниям и типологическим образцам. Подлинных пред-
метов в музее не так уж много.

Музей открыли не случайно. С середины 1960-х годов прои-
зошел важный поворот в отношении официального советского
литературоведения к писателю. Непримиримый враг револю-
ционного движения и социализма, монархист, ортодоксальный
православный, русский националист, Достоевский, охарактери-
зованный Лениным как писатель «архискверный», долгое время
считался маргинальной фигурой в русской литературе.

329

Лев Лурье

По мере перехода от интернационализма к национализму
в официальной советской идеологии отношение к писателю по-
степенно «теплело». В школьный курс включили «Преступление
и наказание», начало выходить академическое собрание сочи-
нений Достоевского. В то же время изучение его произведений,
интерес к писателю продолжал оставаться, парадоксальным обра-
зом, своеобразным признаком либерализма и «антисоветскости».

Вход в музей

330

Маршрут 5

Поэтому организация и создание музея, происходившие во-
круг него события были яркой страницей интеллектуальной
жизни Ленинграда периода застоя.

В доме в это время проводился капитальный ремонт, и он был
расселен. Квартиру, в которой жил Достоевский, отдали музей-
щикам. Кроме того, под экспозицию, фонды, выставочные по-
мещения и лекционный зал отдали еще три квартиры на первом
и втором этажах. Со стен аккуратно сняли слой за слоем обои;
в результате удалось определить, как они выглядели во времена
Федора Михайловича.

При жизни Достоевского в дом входили со стороны Кузнеч-
ного переулка через парадную дверь. Сейчас на лестницу посе-
титель попадает через вход с угла улицы Достоевского и Кузнеч-
ного переулка. Не слишком презентабельно выглядели и район,
и дом, в котором жили Достоевские, такой же была и лестница.
Современник писал о ней: «Узкая, грязненькая, темненькая. Пах-
нет кошками и жареным кофе». Дверь в квартиру № 10 была оби-
та обтрепанной клеенкой. На двери — медная дощечка с грави-
ровкой: Ф. М. Достоевский. Старинный звонок.

Экспозиция музея состоит из двух частей: историко-литера-
турной и мемориальной.

Историко-литературный раздел музея уже четвертый по сче-
ту со времени основания. Он открыт к двухсотлетию писателя.
Экспозиция называется «Достоевский. Жизнь и творчество: pro
et contra». Два зала, погруженных в темноту. Собственно экс-
позиция — в подсвеченных витринах-модулях, повешенных на
окрашенные черным кирпичные стены. Перемежаются экспона-
ты, связанные с биографией Достоевского, историей его време-
ни, его творчеством, инсталляции и мониторы с видео. Авторы
концепции — директор Музея-квартиры Наталья Ашимбаева;
Борис Тихомиров — заместитель директора по научной работе,
доктор филологических наук. Художественный проект выставки
создал Аркадий Опочанский, художник — Михаил Бычков.

Первый зал — от 1821-го, года рождения писателя, до 1864-го,
когда были изданы переломные для его творчества «Записки из
подполья»: детство, инженерное училище, «Бедные люди», пе-
трашевцы, арест, каторга, женитьба, возвращение в Петербург
и литературу; второй зал посвящен 1865–1881 годам — главным

331

Маршрут 5

институций: Петербургского университета (его представлял,
в частности, и сам ректор, старинный приятель Федора Михай-
ловича Андрей Бекетов), города Москвы (венок с надписью: «Из
сердца России — великому учителю»), актеры императорских
театров во главе с Марией Савиной. Народоволец Иван Попов
вспоминал: «В церковь Святого Духа, где отпевали Достоев-
ского, попасть было невозможно. У могилы также были толпы;
памятники, деревья, каменная ограда, отделяющая старое клад-
бище, — все было усеяно пришедшими отдать последний долг
писателю. Григорович просил студентов очистить путь к могиле
и место около нее. Мы с трудом это сделали и выстроили вен-
ки и хоругви шпалерами по обеим сторонам прохода. Служба
и отпевание продолжались очень долго. В церкви было сказано
несколько речей. Многочисленное духовенство, александро-
невские певчие и монахи проследовали к могиле, куда нам про-
браться было уже невозможно. Речей я не слышал, но, взобрав-
шись на дерево, видел ораторов… Разошлись от могилы, когда
уже были зажжены фонари. Навстречу нам попадались группы
людей, которые после службы шли отдать последний долг пи-
сателю. Это поклонение памяти Достоевского продолжалось
вплоть до 1 марта».

В 1883 году на могиле поставили надгробный памятник ра-
боты известного скульптора того времени Николая Лаврецкого.
В 1968 году рядом с памятником Ф. М. Достоевскому перезахо-
ронили прах Анны Григорьевны, скончавшейся в 1918-м в Ялте,
и внука писателя — А. Ф. Достоевского.

Лев Лурье
Поздние ленинградцы.

От застоя до перестройки

www.bhv.ru

Отдел оптовых поставок

E-mail: [email protected]

Это книга о тех, кто жил в Ленин-
граде в последние два десятилетия
перед переименованием его в Пе-
тербург. Семидесятые — начало
восьмидесятых: застой сменяется
перестройкой. Постепенно и не-
явно ленинградская действитель-
ность меняется: неофициальная
жизнь становится ярче, разно-
образнее той, что на виду — на
страницах газет, экранах теле-
видения. Уже на квартирниках
слышны песни Гребенщикова и
Науменко, полуподпольные ху-
дожественные выставки громче
ежегодных смотров Союза художников, инженеры и врачи
предпочитают самиздат и тамиздат томам советских клас-
сиков. Цветет теневая экономика, те, кого назовут в 1990-е
«бандитами», стоят неофициальными вышибалами у дверей
ресторанов и кафе. Одежду «поздние ленинградцы» покупают
на Галере, мудрость познают в «Сайгоне», смотрят «Крестно-
го отца» или «Последнее танго в Париже» на дружеских квар-
тирах счастливых обладателей «видиков». «Вторая культура»
перерастает подпольное существование и выходит к концу
периода в открытое, городское пространство.

Лев Лурье — историк и журналист. Обладатель Анциферовской
премии за лучшее исследование истории Петербурга и «Золотого
пера» за достижения в журналистике. Один из основателей Санкт-
Петербургской классической гимназии. В 2006–2009 гг. возглав-
лял Дирекцию документального вещания ТРК «Петербург— Пя-
тый канал», вел авторские передачи «Культурный слой» и «Живая
история». Автор 14 книг, среди которых «Над вольной Невой. От
блокады до „оттепели“», «22 смерти, 63 версии», «Ленинград До-
влатова. Исторический путеводитель», «Петербург Достоевского.
Исторический путеводитель», «Град обреченный. Путеводитель по
Петербургу перед революцией».