Lima Sumbangan THHK Kepada Masyarakat Indonesia 1901-2016

LIMA SUMBANGSIH THHK
KEPADA MASYARAKAT INDONESIA

I.

Mengembangkan pendidikan bahasa Tionghoa;
mengagungkan budaya Tionghoa

II.

Mempersatukan masyarakat Tionghoa;
mendorong perkembangan perekonomian

III.

Mengagungkan paham Konfusius;
menyelenggarakan pendidikan budi pekerti

IV.

Menjadi peserta pembangunan masyarakat Indonesia;
menghimpun sumber daya manusia unggulan

V.

Menyelenggarakan kegiatan sosial;
mengasihi dan membantu fakir miskin

1

LIMA SUMBANGSIH THHK KE

I.

Mengembangkan pendidikan bahasa Tionghoa;
mengagungkan budaya Tionghoa

1. “中華会馆告巴城全体華人、華侨书”



1900年3月17日中華会馆成立后，当年6月3日获得荷印政府批准，恰逢总理潘景赫的生日也在六月，双喜临
门，6月11日，会馆的董事们聚会在潘景赫位于勿加西的别墅为他庆祝華诞，席间李金福、陈金山等向潘景赫提出兴
办一所现代化的中華学堂的动议，得到了董事们的一致赞同，大家反响热烈，纷纷献言献策规划学校的办学要点，
生日聚餐变成了酝酿成立中華会馆学校的工作会议，这就是这份八華学校办学纲领性历史文件的由来。

这次关于办学的集体讨论后来经正式会议议定，当年7月，中華会馆20位创办人以《中華会馆告巴城全体華
人、華侨书》公开信的形式发布。主要内容如下:
“以四千余年神明之胄，远处海外，番其举止，番其起居，番其饮食，番其礼法，華语且不识，遑知有中学。
诗书且不读，遑知有孔孟，其弊随地有之，且巴城尤甚。盖巴城立埠数百年，華众数十万或生长于斯，或服贾是
邦。闽人也，客人也，广人也，恒格格不相入。除货物交易外，老死不相往还，秦越肥瘠，觉不关心，可叹者一。
金德之院，安恤之庙，男女膜拜，泥首祷祀，络绎不绝。独于二千余年之教主，则耳不闻其名，口不诵其经，心不
仪其形。其有终身不履中土者，更不知有大成之殿与至圣之称，悖道而驰，可叹者二。义学之设，200余年，训蒙之
师，所在多有，求能造就一二聪颖子第，诵习经文，发明文义，讲求掌故，属缀词章，已不可得，灭聪塞明，可叹
者三。有此积弊，坐视不顾，论种类则自生自灭，论圣训则或存或亡，岂不哀哉！
某等不敏，独拳拳于会馆孔庙学堂诸端，正为此也。今既蒙荷政府准予开办，集众公议于会馆先设立小学校一
区，变通中国办法，参以东西洋教课章程，详立科表，教以认字、串字、习算、作论，以及东西各国语言文字之入
门，天算地与之初级，分班按序，日新月异。凡众商子弟，酌量捐资入学，以扩见闻，将来经费既充，拟推广
于荷领各州府，而巴城特总其焉。庶几风气所开，人皆务实，由幼学而普通，由普通为高等，由高等而专门，十年
之后，人才蔚起，雪野蛮之耻，洗半教之名，是幼学一科为巴城育才之始基，实即寰宇太平之成算。凡我同志，想
不河汉斯言，谨将简明章程，节录于后，以冀诸君子快睹而玉成之，某等幸甚，大局幸甚。”
在这封公开信的附件中列举了8项办学章程，提出了开办现代化学校的具体设想，如先建立男生学校，条件具
备了再建立女生学校和外文学校。附件中还提出了用孔孟的儒家思想来改革婚丧陋俗的倡议与构想。
细读这封公开信，对今日的八華办学仍然有借鉴意义。公开信指出荷属东印度華社200多年私塾办学误人子弟
（“灭聪塞明”），连一、二个人才都培养不出来（“求能造就一二聪颖子第，诵习经文，发明文义，讲求掌故，
属缀词章，已不可得”），造成大批華人不知书、不达理（“诗书且不读，遑知有孔孟”），只知敬神拜佛（“金
德之院，安恤之庙，男女膜拜，泥首祷祀，络绎不绝”），不知孔孟之道（“独于二千余年之教主，则耳不闻其
名，口不诵其经，心不仪其形……”），中華文明已丧失殆尽，连華语都不会说，汉字都不认识（“華语且不识，
遑知有中学”——“中学”，中華传统文化），生活举止完全被本地同化（“番其举止，番其起居，番其饮食，番
其礼法”），这种情况巴城最为严重（“其弊随地有之，且巴城尤甚”），巴城有数十万華人居住、经商（“盖巴
城立埠数百年，華众数十万或生长于斯，或服贾是邦”），可是巴城的福建人（“闽人也”）、客家人（“客人
也”）、广府人（“广人也”）互相格格不入、漠不关心、老死不相往来（“恒格格不相入。除货物交易外，老死
不相往还，秦越肥瘠，觉不关心”），如果对这种情况坐视不管，華人这个民族就会自消自灭，圣人古训、传统文
化和道德就可能不复存在（“有此积弊，坐视不顾，论种类则自生自灭，论圣训则或存或亡”）。我们以拳拳赤子
之心兴办会馆、孔庙和学堂正式为了解决这些问题（“某等不敏，独拳拳于会馆孔庙学堂诸端，正为此也”）。
如何办学？这正是这封公开信的精華。
要办一所集中外所长（“变通中国办法，参以东西洋教课章程”）、班级授课制（“详立科表”、“分班按
序”）的学校，这所学校的课程应包括识字（“教以认字、串字”）、算数（“习算”）、作文（“作论”）、初
级外语（“东西各国语言文字之入门”）、初级天文、地理（“天算地与之初级”），这种班级授课制的学校教学
形式要比中国大陆普遍兴起的学校教育制度早五年左右，在初级学校开设东西洋各国语言文字之入门课程的做法要
比中国大陆早几十年。让人不能不佩服中華会馆的先贤当年走在时代前面、博采众长、开放办学的眼光和胸襟。
办学的层级不仅要办学前和小学，还要办初中、高中和大学，不仅要办普通教育，还要办职业教育、专科教育
（“由幼学而普通，由普通为高等，由高等而专门”），办学的规模不仅在巴城，还要发展到“荷领各州府”，形
成全国性规模，覆盖所有華人聚集区。因为中華会馆的先哲们所代表和追求的不是福建人、客家人、广府人的利益，

2

EPADA MASYARAKAT INDONESIA

也不是巴城一个地区華人的利益，而是荷领各州府所有華人的整体利益，巴城不过是整个華人教育运动的“中枢”
（“拟推广于荷领各州府，而巴城特总其焉”），目的是改良社会风气（“庶几风气所开，人皆务实”，“雪野蛮之
耻，洗半教之名”）、培养大批華夏人才（“十年之后，人才蔚起”）、实现華族之强盛（“寰宇太平”）。
这样的办学理想、这样的办学规模在100多年前是何等的心胸、何等的气魄！这一美好的教育强盛民族的梦想
曾激励着中華会馆的众位先贤达人百折不挠的为之奋斗，也同样应该激励着今天的八華人为之奋斗，理想尚未实现，
同志仍需努力。
Sekolah Tiong Hoa Hwe Koan. Tahun 1900, didirkan Tiong Hoa Hwe Koan; tahun 1901 dibentuk
sekolah Tionghoa yakni sekolah Pa Hoa. Sekolah ini merupakan perintis sekolah Tionghoa modern di Asia
Tenggara yang mengajarkan bahasa Tionghoa. Sebagai penerus Mingcheng Shuyuan, sekolah Tionghoa
mengembangkan pendidikan Tionghoa di kepulauan Indonesia.
Sebelumnya, Tiong Hwa Hwe Koan membuat surat kiriman berisi delapan pasal. Akan dibentuk sekolah
modern untuk anak lelaki dan kemudian membentuk sekolah untuk anak perempuan. Juga disebarkan akan
menggunakan ajaran Konfusius untuk mengubah tradisi yang tidak baik.
Sekolah ini akan menggunakan keunggulan Timur dan Barat Kurikulum sekolah salain tentang
mengenal tulisan juga mencakup berhitung, mengarang, dasar bahasa asing, daar ilmu falak, geografi, dan
sejenisnya. Sitem pembelajaran ini lebih maju lima tahun dari sistim pengajaran di Tiongkok. Dalam hal
pelajaran berbagai bahasa adalah lebih maju 10 tahun dari pelajaran di Tiongkok.
Pembentukan sekolah tidak hanya untuk sekolah dasar melainkan juga sekolah menengah pertama,
sekolah menengah atas, dan perguruan tinggi; tidak hanya sekolah umum melainkan juga sekolah kejuruan.
Sekolah di Batavia sebagai model sekolah yang akan dibangun diberbagai daerah Hindia Belanda. Tujuannya
adalah mengubah tradisi.
Semangat seperti ini yang muncul 100 tahun lalu menjadi dasar dari api yang menyemangati Pahoa
sampai sekarang ini.

横滨大同華侨学校荣获李海峰参观赞扬，
日本横滨大同華侨学校是由孙中山先生倡议、康有为和梁启超于1898年创办的，是中国海外最早

的现代化華文学校，比中華会馆学校（八華学校）早3年开办，因此，当时八華学校就聘请大同
学校教师和采用大同学校的课程。大同学校后改名为横滨山手中華学校，现名为横滨中華学院，
仍旧是著名的華侨学府。2008年5月9日，中国国家主席胡锦涛在国侨办主任李海峰陪伴下，参观
访问了这所110年的華侨学府，与学生共唱爱国歌曲。2015年11月25日，李海峰再以政协副主席
身份访问该校，赞扬这是中国历史最久的海外華文学府，对宏扬中華文化具重大意义。
李海峰，1949年2月生于河北，曾担任石家庄市委书记、河北副省长，国务院侨办主任。现任十
届全国政协副主席，一向强调＂用情用心用力＂为華侨華人真诚服务。
Sanjungan Li Haifeng Terhadap Sekolah Datong di Yokohama.
Sekolah perantau Tionghoa Datong di Yokohama, Jepang, diusulkan oleh Sun Yatsen dan didirikan
pada tahun 1898 oleh Kang Youwei dan Liang Qichao. Sekolah ini adalah sekolah Tionghoa modern terawal
yang didirikan di luar Tiongkok dan lebih awal tiga tahun dari sekolah Tiong Hoa Hwe Koan (sekolah Pa
Hoa). Karena itu pada waktu itu, sekolah Pa Hoa mengundang guru dari sekolah Datong serta menggunakan
kurikulum sekolah Datong. Sekolah Datong kemudian berganti nama menjadi Sekolah Tionghoa Yamate
Yokohama dan sekarang bernama perguruan Tionghoa (Zhonghua Xueyuan) Yokohama serta tetap menjadi
sekolah perantau Tionghoa yang tenar. Pada tanggal 9 Mei 2008, ditemani oleh direktur Guoqiaoban, Li
Haifeng, Presiden Tiongkok Hu Jintao mengunjungi sekolah ini dan bersama para siswa menyanyikan lagu
cinta tanah air. Pada tanggal 25 November 2015, selaku wakil ketua kerja sama pemerintah, mengunjungi
sekolah ini dan menyanjunginya sebagai sekolah Tionghoa yang tertua di luar Tiongkok dan sangat berarti
bagi pengagungan budaya Tionghoa.
Li Haifeng lahir di Hebei pada bulan Februari 1949, pernah menjabat sebagai sekretaris kota
Shijiachuang, wakil gubernur Hebei, direktur urusan perantau, dan sekarang menjabat periode kesepuluh
sebagai wakil ketua badan kerja sama.

3

2015 年

Ming Cheng Shu Yuan, pada tahun 1775, terletak di dalam Kelenteng
Jin De Yuan, adalah perintis sekolah Tionghoa di Asia Tenggara.

1775年，吧达维亚明诚书院在金德院内，是东南亚華文教育最早学府。

1898 年 1929 年 11985908 年年

日本横濱大同華侨学校

1859年7月 横滨开港。

1895年10月 孙中山先生成立横滨兴中會，并倡议建立華僑学校。

1898年 横濱大同学校开办

Pembangunan Sekolah Pa Hoa Blandongan tahap II Pada tahun 1954 bangunan bergaya Tiongkok dibongkar dan diban-
tahun 1962 gun gedung gaya barat berlantai tiga. Setelah tahun 1966 gedung
ini dipakai sebagai SMA Negeri XIX.
1962年宛郎岸八華学校第二期工程完成后之图景. 1954年具有中國色彩的学校改建成西方式的三层校楼大厦。
1966年成为国立第19高级中学

Tampak muka bangunan Sekolah THHK/Pa Hoa tahun 1901 di Jl. Patekoan No. 31 Jakarta.
1901年的中華會館学校, 正门前两尊石獅和一对宫灯营造浓厚的中華文化色彩.

4

2. 推动印尼各地创立中華学校

1900年中華会馆成立，1901年创办中華学堂，即八華学校前身，是东南亚现代華文教育的先锋，在印尼和东南
亚各国宏扬中華文化、写习汉文汉语树立了里程碑。中華学堂继承明诚书院，在印尼群岛广泛发展華文教育。1905
年后，孙中山领导同盟会、華侨书报社大力发展中華学堂。辛亥革命成功，各地书报社更大力支持在爪哇和外爪
哇创办華文学校，1911年,全印尼華文学校110所，接着，大批来自中国革命志士或教师分散群岛支持办学，到1920
年，爪哇与外岛華校有313所。此后，華文教育蓬勃发展，到1957年，增多达1875所，在校学生42万5千人。

Pada tahun 1900, Tiong Hoa Hwe Koan berdiri. Pada tahun 1901 didirikan Tiong Hoa Hak Tong yang
kemudian dikenal sebagai sekolah Pa Hoa. Sekolah ini merupakan perintis pendidikan Tionghoa modern di
Asia Tenggara dan mengagungkan kebudayaan Tionghoa di berbagai negara di Asia Tenggara untuk belajar
tulisan dan bahasa Tionghoa. Tiong Hoa Hak Tong menjadi penerus Mingcheng Shuyuan dan menyebarkan
pendidikan Tionghoa kepulauan Indonesia. Setelah tahun 1905, Sun Yat Sen memimpin Tongmenghui dan
berbagai koran Tionghoa di Indonesia mengembangkan Tiong Hoa Hak Tong. Setelah keberhasilan revolusi
Xinhai, koran di berbagai daerah lebih giat mendorong pendirian sekolah Tionghoa di Jawa dan di luar Jawa.
Pada tahun 1911, di seluruh Indonesia terdapat 110 sekolah Tionghoa. Selanjutnya kaum revolusioner yang
datang dari Tiongkok menjadi guru di berbagai sekolah Tionghoa. Sampai tahun 1920, di Jawa dan di luar
Jawa terdapat 313 sekolah. Kemudian pendidikan Tionghoa terus berkembang. Sampai tahun 1957, sekolah
Tionghoa mencapai 1875 sekolah dengan jumlah siswa mencapai 425 ribu orang.

1924年中華女学校欢送两位老
师回国。第二排在座的是六位
老师。当时有不少师资从大陆
来，教几年书又要回去。華侨
要回国的也多半要先留下教
几年书后才能回国升学。这时
李和生已成为助教站在后排右
三。右二是赵文華。第五排左
七是黄淑華，模样至老不变。
第四排右二是李长生。

Sekolah THHK Blandongan 1957
1957年宛朗岸中華會館学校

5

Sekolah THHK Cabang Mangga Besar yang mulai digunakan THHK School, Mangga Besar
pada zaman pendudukan Jepang. Dan pada tahun 1958

digunakan Sekolah JPP untuk menampung murid WNI hingga
tahun 1966.

日本统治时期开始启用的中華會館学校孟加勿莎分校,於

1958年作为收容印尼籍民学生的JPP籍民学校至1966为止.

Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Hoa Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Hoa
Hwe Koan - Tjibadak, diportret pada tanggal 9 Juli 1926. Hwe Koan - Tjilatjap waktoe dirajaken peringetan taon XIX dari

berdirinja Binkok. (1930)

Moerid-moerid, Goeroe-goeroe, bebrapa Hakhoe dan Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Hoa
Bestuursleden dari Tiong Hoa Hwe Koan - Padang. Hwe Koan - Poerwodadi dalem roemah jang lama.

6

Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden pertama dari Bestuursleden pertama dari Tiong Hoa Hwe Koan - Demak,
Tiong Hoa Hwe Koan Hoen Kiok - Gorontalo, dalam taon 1912. dalam taon 1909.

Oetoesan-oetoesan dari Tiong Hoa Hwe Koan - Batavia dan Moerid-moerid, dan Goeroe-goeroe dari Tiong
Serang waktoe diadaken pertemoean pada tanggal 23 Maart Hoa Hwe Koan - Magelang 1909

1913 boeat bitjaraken
oeroesan Tooneel-uitvoering,, Djin Tioe Hwee”.

Potret dari Tiong hoa Hwe Koan - Solo jang Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dari Tiong Hoa Hwe Koan
pertama dalem taon 1905. School - Pemalang, dalem taon 1905.

八马垄中華学堂师生合影。摄于1905年

7

Sekolah THHK, P.Siantar, Sumatera Barat Sekolah THHK, Kalimantan
先达中華学堂（1938年摄） 加里曼丹巫劳中華学堂

Bestuursleden jang pertama dari Tiong Hoa Hwe Koan - Meester Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Hoa
Cornelis dalem taon 1911. Hwe Koan - Ngawi.

Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Sekolah THHK, Pekalongan Jawa Tengah, taon 1905
Hoa Hwe Koan Hoen Kiok - Oeloe Siaoe, dalam taon 1911. 北加浪岸中華学堂

8

Sekolah THHK, Kupang, NTT Sekolah THHK, Pontianak, Kalimantan Barat
古邦中華学堂 坤甸振强学校1907

Sekolah THHK, Palembang, taon 1908 Sekolah THHK, Singkawang, Kalimantan Barat
巨港中華学堂（1925孙中山追悼会） 山口洋福律中華公学（1956年摄）

Sekolah THHK, Karawang Tiong Hoa Hok Tong Muntilan ( 1933 )
taon 1910 文池蓝中華学堂（1933年所摄）

加拉横中華学堂 9

Sekolah THHK, Sorong Poitik Hak Tong - Ambon
巴布亚梭隆苏朗中華学堂 安汶培德學校創辦于一九一三年

Sekolah THHK - Tjisalak Tiong Hoa Hok Tong
Purwokerto

普華学校（始建于1906，图片为后来同学会所摄）

Sekolah THHK, Dili Sekolah THHK, Gombong Jawa Tengah, didirikan taon 1909,
帝汶迪利中華学堂 Gombong Jawa Tengah,

10 中爪哇昂望中華學校創辦于一九零九年九月一曰

Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Hoa Hwe Sekolah Tiong Hoa Hwe Koan Bandung 1904
Koan - Buitenzorg, jang di portret 萬隆中華学堂

bersama pembesar dari Tiongkok, Ong Kong Kie (Wang Kwang Chie), jang
doedoek di tengah-tengah, dalem taon 1902.
茂物中華学堂創办于1902年

1906年中国官员王光杰（译音中间就坐者）与茂物中華會馆学校董事

及师生合影

Sekolah THHK, Sungai Liat, Bangka Sekolah Hoa Lian Lampung
楠榜華联中学（上校1951年摄）

Tiong Hoa Hok Tong Semarang 1903 Sekolah THHK Tjileduk
三宝垅中华学校 芝日洛仁寿会中華学校成立于1913年4月1日

11

3. 暨南大学与八華学校发展关系密切

八帝贯中華学校与中国首间華侨学校暨南学堂和暨南大学有十分密切的关系，从1906到1937
年，可以说是華侨教育的亲密合作伙伴。
暨南大学的前身是1906年由清朝两江总督端方，为培育海外華侨子弟在南京特创办的学府，
校名取自＜尚书•禹贡＞：＂东渐于海，西被於流沙，朔南暨，声教于四海＂，命名为暨南学堂，
意为将中華民族的道德风范和文化教育传播到南洋等海外各地。1907年1月，暨南学堂正式开学，
首任堂长郑洪年，当年2月底，印尼中華会馆派出第一批学生21人抵达南京，此后，在中華会馆副
会长梁辉运亲自甄选学生和积极推动下，接连派出多批学生前往留学，1908年梁辉运还亲自带领38
名学生前往南京，视察学生住宿和学习环境，因此，到1911年，留学生发展到240人，其中绝大部分
是印尼中華学校的華侨子弟。
辛亥革命后，暨南学堂停办，校方把学生送到上海避难、大部分侨生返回印尼，小部分留在上海学习商务。
海外華侨和中国教育界强烈要求北洋政府恢复暨南学堂，江苏教育司长黄炎培更大力申请复办，至1917年11月才获教
育部批准，黄炎培立即邀请当时巴城中華学校校长赵正平回国共同筹划复办暨南，1918年9月9日，国立暨南学院在南
京原校址举行开学典礼，赵正平校长根据印尼学生的需求，除学习中学课程，特开设师范和商业两种大学专科，大部
分華侨学生都来自印尼八華学校和其他中華学校。赵校长也积极派出教师或留学生回到吧城，成为八華学校的教师。
1921年，由于学生不断增多，学院决定创建大学部，新校舍建于上海真如，并成立中国第一所商科大学＂国
立上海商科大学＂，1923年，暨南大学男生部迁往上海真如的新校舍，女生部留在南京上课。
1927年，南京女生部并入上海真如，正式改组为＂国立暨南大学＂，1929年，除商学院外，增设文、理、教
育等学院，大学制度逐渐完善，为印尼八華和各地提供很多華文师资，在抗日战争期间发挥积极作用。抗战期间，上
海沦陷，暨南大学转涉上海租界和闽北建阳，到1946年才复归上海，1949年8月，大学各院分别并入复旦大学和交通
大学。到1958年，暨大重建于广州，文化大革命期间停办，至1978年复办。1993年，華文学院正式成立，1995年，台
湾复建暨南大学，成为两岸都设立的＂華侨最高学府＂.

3. Tiong Hoa Hwe Koan dan perguruan Jinan.

Pendirian perguruan Jinan didorong oleh sekolah Tiong Hoa Hwe Koan Batavia. Pemerintah dinasti
Qing menghargai pendidikan Tionghoa di luar Tiongkok. Tiong Hoa Hwe Koan bersama dengan utusan
penerintah dinasti Qing menghasilkan pendirian perguruan Jinan tempat pendidikan lanjut bagi siswa Tiong
Hoa Hwe Koan.
Setelah tahun 1905, pemerintah dinasti Qing mengirim utusan ke luar negeri dan mereka disambut oleh
pedagang dan sekolah Tionghoa di Nanyang. Mereka bertemu dengan para pemimpin perantau Tionghoa
dan menganjurkan pendirian sekolah untuk mendidik anak-anak. Pada tahun 1906, pemerintah dinasti Qing
mengirim pejabat untuk memeriksa pendidikan termasuk pendidikan di Tiong Hoa Hwe Koan dan sekolah
Pa Hoa. Karena kekurangan dana dan sumber daya manusia, mutu pendidikan mengalami kendala sehingga
mereka mendorong anak-anak untuk pulang belajar ke Tiongkok. Mereka memilih lebih dari 60 siswa untuk
belajar ke Nanjing.
Pada bulan Februari 1907, rombongan siswa pertama berangkat ke Nanjing untuk belajar. Karena mutu
siswa tidak merata serta belum mengenal keadaan di Tiongkok, apa lagi ketika turun salju, maka beberapa
siswa menjadi sakit. Umur siswa juga bervariasi dari 11 tahun sampai 22 tahun. Agar para siswa tidak
sampai kembali ke Indonesia maka di Nanjing didirikan perguruan Jinan untuk mereka. Dengan kapasitas
500 siswa, sekolah dimulai pada tanggal 23 Maret 1907.
Dengan demikian, perguruan Jinan menjadi tempat belajar perantau Tionghoa. Ketika terjadi revolusi
Xinhai, perguruan Jinan terhenti sebentar. Namun kemudian pemerintah republik membuka kembali
perguruan Jinan serta pada tahun 1917, diubah namanya menjadi sekolah negeri Jinan. Kemudian dibuka
pendidikan guru, jurusan niaga, dan kursus, serta sekolah dasar dan sekolah menengah. Pada tahun 1921,
jurusan niaga dipindahkan ke Shanghai, dan dikembangkan menjadi perguruan tinggi niaga.
Pada bulan Maret 1922 dibentuk pengurus sekolah Jinan yang terdiri atas 17 anggota. Ketika pemerintah
republik terbentuk pada tahun 1927, perguruan tinggi niaga di Shanghai diubah menjadi perguruan tinggi
negeri Jinan. Pada tahun 1929, Universitas Jinan dipindahkan ke Guangzhou dan menjadi pusat pendidikan
perantau Tionghoa yang tenar.
Pada tanggal 5 Oktober 1908, Nio Hoey Oen mengantar rombongan kedua sebanyak 38 siswa sekolah
Tionghoa ke Jinan di Nanjing. Setelah tahun 1908, terus menerus sampai tahun 1930-an, Tiong Hoa Hwe
Koan mengirim siswa untuk belajar di sekolah Jinan. Tiong Hoa Hwe Koan juga mengirim siswa untuk
belajar di Universitas Jinan dan kemudian mereka kembali ke sekolah Pa Hoa untuk mengajar.

12

Moerid-moerid Hoakiauw Indonesia jang pertama dikirim ka Kay Lam Moerid-moerid pertama dari Tiong Hoa Hwe Koan -
Hak Tong di Nanking di taon 1907 Batavia, jang teroeskan peladjarannja di Kai Lam Hak
Tong, Nanking, Tiongkok, diportret bersama goeroe-
diambil photonja bersama Viceroy Tuan Fang, jang doedoek di goeroe dan toean Ong Hong Siang, Inspecteur dari Dja-
tengah, dan laen-laen ambtenaar jang bersila di bagian depan.
wa Hak Boe Tjong Hwee dalem taon 1907.
1907年巴城中華會館學生第一屆赴中国南京暨南學堂留學生，與两江總督端

芳先生（中間就坐者）合影留念.

Moerid-moerid dari barbagi-bagi Sekola-rendah dalem bilangan 1926年，中華会馆学生留学上海国立暨南学院时合摄.
West-Java waktoe dibikin (examen) di Tiong Hoa Hwe Koan -
Batavia oleh Inspecteur Ong Hong Siang di tanggal 23 - 25 Siegwee

2460 atawa 10-12 Juni 1909.

1926年，八華学生到上海暨南大学留学. Kai Lam Hak Tong
暨南學堂女校(南京)
Studen-student prampoean dari Lam Yang
(Java, Straits, etc) dari Kai Lam Hak Tong di Nanking.
Di direkan paling atas ada
goeroe-goeroenja. Photo L T., Shanghai.

13

4. 林文庆推动中華学堂（八華学校）创立发展

20世纪初，随着孙中山开展反清革命运动，中華民族民主运动风起云涌，开办现代
化中文学校在海外成为时代潮流。马国侨生林文庆医生于1893年从英国毕业回到新加坡，
成为著名医生兼社会家，他在英国开始学习華文、孔子学说和中華文化，深感每位華人必
须掌握華文華语，才不会被西方文化所努化，失去中華优秀传统和民族德行。从1898年
起，他发起禁烟和剪除辫子运动，并在自己寓所组织和开办了第一所 華语训练班，聘请
来自福州的秀才卢桂舫负责教学華文。他也大力四处号召所有 華人学习華文華语。
当时，吧城陈金山是林文庆同乡，林文庆特鼓励他回到吧达维亚联合其他 華人领
袖创立中華会馆和设立中華学校，并表示将协助解决师资和各种教学问题。1900年3月17
日，中華会馆在潘景赫住家由20位先贤联手创立，并于1900年7月发出吧城華侨公告，于
1901年3月17日正式创办中華学堂，首任校长就是由林文庆推荐的中文教师卢桂舫，教学
课材取自日本横滨大同 華侨学校。此后，林文庆博士通过与陈金山联系，时刻关心中華
学堂的教学发展，中華学堂第二任校长林慧儒和一位老师，中華学堂英文部校长李登辉，
都是在林文庆的协助鼓励下成为中華会馆的教学领导。
1906年，林文庆亲自来访吧城中華会馆和中華学堂，受到潘景赫会长和全体理事
热烈欢迎，会馆并颁发给林博士最高荣誉金章。林文庆特走访吧城附近市镇，支助建立5
个中華学校。根据历史纪录，他特向会馆领导建议，所有中華学校，应坚持用華语教学，不应再有闽语或粤语的教
学，他也强调中華学堂应坚持教导英文，不应教学荷文，这一建议曾引起荷印殖民政府的不满。因此，可以说，林
文庆博士对八華学校的创办和双语教学（独立后三语教育）作出了不朽的贡献，至今仍应给予崇高的敬意。
林文庆（1869-1957）博士是海外華族一代伟人，他在1899年首先创办＂新加坡女子学校＂，提倡男女平等，关
注女子教育。他提倡学习掌握三语（中,英,马来语），大力宏扬孔子学说和儒家思想，创立＂南洋孔教会＂，参与创
办 華人公会、中華商务总会、怡和轩和中華俱乐部等。他加入同盟会，积极支持孙中山复兴中華民主革命。1921年5
月，他在孙中山支持下，应陈嘉庚先生邀请出任厦门大学校长，一直到1937年，厦大由私立改为国立，并在日军占领
厦门后回到新加坡，参与创办中正中学，确是伟大的教育家。1957年1月1日，他在新加坡逝世，被尊为＂新加坡伟大
的老者＂。

4. Lim Boon Keng mendorong pendirian dan pengembangan sekolah
Tionghoa (sekolah Pa Hoa).

Pada awal abab ke-20, sejalan dengan gerakan revolusi Sun Yat Sen untuk menggulingkan dinasti Qing,
gerakan bangsa Tionghoa bangkit, membentuk sekolah Tionghoa modern di luar Tiongkok yang menjadi tren
zaman. Dr Lim Boon Keng di Malaya lahir pada tahun 1893 dan setelah lulus sekolah di Inggris, ia kembali
ke Singapura dan menjadi dokter dan pakar sosial yang tenar. Di Inggris ia mulai belajar bahasa Tionghoa,
filsafat Konfusius, dan budaya Tionghoa. Ia merasa bahwa semua orang Tionghoa harus memahami bahasa
Tionghoa sehingga tidak menjadi pengikut budaya Barat dan kehilangan budi pekerti bangsa Tionghoa yang
tinggi. Ia memelopori gerakan berhenti isap madat dan memotong kucir (taocang). Di rumahnya ia membuka
kursus bahasa Tionghoa dengan mengundang guru bahasa Tionghoa Louw Koei Hong.
Pada waktu itu Tan Kim San di Batavia adalah orang sedaerah dengan Lim Boon Keng. Ia mendorong
Tan Kim San untuk mempersatukan orang Tionghoa di Batavia untuk mendirikan Tiong Hoa Hwe Koan dan
sekolah Tionghoa serta menjanjikan untuk menyelesaikan soal mutu dan berbagai masalah pendidikan. Pada
tanggal 17 Maret 1900, Tiong Hoa Hwe Koan didirikan di Batavia oleh 20 orang pendiri. Pada bulan Juli 1900
Tiong Hoa Hwe Koan mengedarkan surat kiriman kepada perantau Tionghoa serta pada tanggal 17 Maret
1901 mendirikan sekolah Tionghoa. Kepala sekolah adalah guru bahasa Tionghoa pada kursus Lim Boon
Keng yakni Louw Koei Hong. Melalui Tan Kim San, Lim Boon Keng memperhatikan pengajaran di sekolah
Tionghoa. Kepala sekolah kedua Lim Hoey Djie serta kepala sekolah Inggris Lee Teng Hwee didorong oleh
Lim Boon Keng untuk bergabung dengan sekolah Tiong Hoa Hwe Koan.
Pada tahun 1906, Lim Boon Keng (1869-1957) mengunjungi sekolah Tiong Hoa Hwe Koan di Batavia dan
disambut hangat oleh Phoa Keng Hek dan seluruh pengurus Tiong Hoa Hwe Koan. Lim Boon Keng juga ke
daerah dekat Batavia dan bantu mendirikan 5 sekolah Tionghoa. Menurut catatan sejarah, ia secara khusus
menganjurkan agar sekolah Tionghoa menggunakan lafal Mandarin sehingga tidak lagi menggunakan
bahasa Hokkian atau Konghu. Ia juga mengajurkan sekolah Tionghoa mengajarkan bahasa Inggris dan
bukan bahasa Belanda.
Pada tahun 1899, di Singapura, Lim Boon Keng mendirikan “Sekolah Putri Singapura” dan mengusulkan
kesetaraan di antara lelaki dan perempuan. Ia juga mengusulkan pelajaran tiga bahasa (Tionghoa, Inggris,
dan Melayu) serta menganut ajaran Konfusius. Ia juga mendorong pembentukan “Nanyang Kongjiao Hui,”
perkumpulan Tionghoa, perkumpulan niaga Tionghoa, serta kesenian Tionghoa. Ia masuk menjadi anggota
Tongmeng Hui dan secara aktif menyokong revolusi Sun Yat Sen. Pada bukan Mei 1921, di bawah dukungan
Sun Yat Sen, ia memenuhi permintaan Tan Kah Kee menjabat sebagai rektor Universitas Xiamen yang
berlangsung sampai tahun 1937. Pada tanggal 1 Januari 1957, Lim Boon Keng meninggal dunia di Singapura.

14

5. 印華李登辉对八華和中国高教的贡献

1872年出生于吧达维亚红牌区的李登辉（1872-1947），曾为中華会馆学校（八華学
校）创办英文耶鲁学院，掌校二年多，后把英校与八華中文学校合并，1905年离开巴城到
上海奋斗，参与创办复旦大学而成为一代高等教育伟人。他的成就是八華学校的骄傲，也
是印尼華人的骄傲，应受到我国社会的认可，学习他鞠躬尽瘁奉献教育、热心培育后人的
伟大精神。
李登辉的父亲李开元是印尼第七代侨生。他胸怀大志，在吧城初级学校毕业后就
到新加坡英華书院深造、因成绩优越而后去美国威斯里安大学和耶鲁大学接受高等教
育，1899年毕业后回到新加坡，通过林文庆介绍到槟城工作，1900年转回到吧城创办英文
耶鲁学院，教育華族子弟学习英文，2年多后，耶鲁英校与中華学堂合并，开办中文和英文
课程。1905年初，他离开巴城前往上海，参与兴建复旦大学，后成为复旦大学掌校近40年
的校长，至今，上海复旦大学内还设有＂李登辉纪念馆＂，大学江湾区有一条道路用他夫
妻的名字命名为＂腾佩路＂（李登辉字腾飞，其妻名汤佩琳），至今还在使用。
李登辉校长在印華教育和中国高等教育发展史上做出的突出贡献有下列5项：
第一 印尼创办第一间英文书院，提倡印華子弟学习中文和英文，并大力推动中華学校发展体
育运动。 第一 届中華运动会是由他倡议举办的。
第二 发动印尼華人捐款建设复旦大学。复旦大学江湾地区70亩永久校园，是李登辉于1918年1月乘船从上海回印
尼和新加坡，向華侨華人企业家募捐款项而购买的。
第三 领导复旦大学生支持五四运动。1919年五四新文化运动在北京爆发，是李登辉和邵力子最先组织复旦师生
和工商界，声援北大学生，迫使北洋政府屈服。
第四 坚持抗日正义办学，宏扬＂团结、服务、牺牲＂的复旦精神。
第五 培育大批高教人才，继承高等教育事业。从复旦大学他培育的学生，有25人后来成为中国著名大学的校
长。


5. Sumbangsih Lee Teng Hwee kepada sekolah Pa Hoa dan pendidikan
tinggi di Tiongkok.

Lee Teng Hwee (1872-1947) lahir di Pal Merah Batavia pada tahun 1872. Di sekolah Tiong Hoa Hwe
Koan (sekolah Pa Hoa), menjabat kepala sekolah Inggris selama lebih dari dua tahun. Setelah sekolah Inggris
digabung dengan sekolah Tionghoa, pada tahun 1905, ia meninggalkan Batavia dan pergi ke Shanghai.
Ia turut mendirikan Universitas Fudan menjadi pemuka pendidikan tinggi. Keberhasilannya di Shanghai
membanggakan sekolah Pa Hoa dan juga menjadi kebanggaan Indonesia.
Ayah Lee Teng Hwee adalah Lee Kai Guan yang merupakan peranakan generasi ketujuh. Dengan
semangat tinggi setelah lulus sekolah di Batavia, Lee Teng Hwee melanjutkan pendidikan di Singapura.
Karena hasil belajar yang tinggi, ia melanjutkan pendidikan ke Amerika Serikat di Universitas Weslyan dan
Universitas Yale. Setelah lulus pada tahun 1899, ia kembali ke Singapura dan direkomendasikan oleh Lim Boon
Keng untuk bekerja di Penang. Pada tahun 1900, ia kembali ke Batavia dan mendirikan Yale Institute yang
mengajarkan bahasa Inggris kepada orang Tionghoa. Dua tahun kemudian, Yale Institute diserahkan kepada
sekolah Tiong Hoa Hwe Koan. Pada awal tahun 1905, ia ke Shanghai ikut mendirikan Universitas Fudan serta
menjabat rektor selama hampir 40 tahun lamanya. Pada saat ini, di Universitas Fudan ada gedung Lee Teng
Hwee. Dan juga terdapat jalan dengan nama suami istri Lee Teng Hwee, “Jalan Deng Pei” (Lee Teng Hwee
alias Dengfei dan nama istrinya Tang Pei Lin).
Ada lima sumbangsih Lee Teng Hwee kepada pendidikan Tionghoa di Indonesia dan pendidikan tinggi
di Tiongkok, berupa:
Pertama, di Indonesia mendirikan institut bahasa Inggris pertama, menyokong pendidikan anak Tionghoa
mempelajari bahasa Tionghoa dan Inggris serta mendorong sekolanh Tionghoa untuk mengembangkan
gerakan olahraga. Tiong Hoa Oen Tong Hwee pertama diusulkan olehnya.
Kedua, menggerakkan orang Tionghoa Indonesia untuk memberi sumbangan kepada pembangunan
Universitas Fudan. Pada bulan Januari 1918, ia kembali ke Singapura dan Batavia menggerakkan sumbangan
sehingga Universitas Fudan memiliki kampus yang besar.
Ketiga, memimpin Universitas Fudan menyokong gerakan Empat Mei. Pada tanggal 4 Mei di Beijing
meledak gerakan Tiongkok baru dan Lee Teng Hwee bersama Shao Lizi menggerakkan mahasiswa dan
mendorong penggulingan pemerintah Beiyang.
Keempat, menentang peperangan yang dikobarkan oleh Jepang melalui semangat Fudan, “bersatu,
mengabdi, dan berkorban.”
Kelima, membina pendidikan tinggi di Fudan. Kemudian ada 25 orang lulusannya yang menjadi rektor
universitas terkenal di Tiongkok.

15

6. 一代伟人陈嘉庚到访中華会馆

1923年12月的一天，应中華会馆之邀，到印尼处理工商事务和橡胶园学校办学事务
的陈嘉庚先生在百忙中到访了中華会馆。
对中華会馆来说，陈嘉庚先生的来访恰逢其时。当时，中華会馆的办学由于种种原因正处于
低潮时期。学校分为華校、英校，两校再分为男校、女校，在同一会馆分散办学，既不便于
管理，又造成人力、物力巨大的浪费。建校之初很多教育精英此时多已离开学校，办学人才
短缺，特别缺少校长一级的管理人才，因此，学校管理也比较混乱。提倡教育启蒙、教育救
国的陈嘉庚先生1913年在厦门创办集美学校、1921年创办厦门大学，会馆的领导亟待和陈嘉
庚先生交流改进办学的问题。
座谈是由会馆秘书主持，洪渊源董事协助。陈嘉庚先生了解到中華会馆办学所面临
的问题后，语重心长的阐明办教育的长远社会意义。他说，我虽然是个实业家，但我每到一
处都会尽心尽力的办学，即使是我开的成百上千的橡胶园，我也是先建学校解决工人子女教
育问题。人的心智靠教育启蒙，一个民族的强大靠教育提高人的素质，教育的社会意义巨大
深远。教育是社会事业，不是一个人或几个人靠一己力量能做好的，要有钱出钱、有力出
力，集中大家的力量才能把事情办好。例如，办学要有好的校长和好的教师，厦门大学开办
请来了林文庆、蔡元培、黄炎培等中国教育的知名教育家和一批名教师，能做到这些，靠众
人添柴，我自己也很难办到。办学要有先进的理念和管理思想，有了好的理念和管理思维，很多问题就好解决。
陈先生强调，优秀的学校和良好的大学，将提供受过良好训练的青年男女和各个领域的够水平专业人才。受过
教育的人更懂得教育的价值，他们就会想办法使子女们接受更好的教育，因此，创办学校和大学是一项长期投资，它
将在未来不断地造福于社会和人类。因此，他坚信，把钱花在教育事业上是最为公益和最有意义的。
陈嘉庚先生的一番鼓励和开导对中華会馆的办学产生了积极地影响。陈嘉庚先生离开后，中華会馆振奋了办学
精神，同意了办学认识，很快实行了英校和華校、男生班和女生班合并，并聘请一个总校长，使学校管理很快走上了
正轨。当时，＜新报＞报道了陈嘉庚的办教育事绩和到访中華会馆，留下宝贵历史。

6. Tan Kah Kee mengunjungi Tiong Hoa Hwe Koan.

Memenuhi undangan Tiong Hoa Hwe Koan, pada bulan Desember 1923, Tan Kah Kee mengunjungi
Tiong Hoa Hwe Koan. Bagi Tiong Hoa Hwe Koan, kunjungan ini adalah tepat karena pada saat itu, Tiong Hoa
Hwe Koan sedang mengalami kelesuan. Sekolah terbagi menjadi sekolah Tionghoa, sekolah Inggris yang
selanjutnya masing-masing dibagi lagi menjadi sekolah lelaki dan sekolah perempuan. Mereka terletak di
satu gedung tetapi pengurusannya terpisah-pisah sehingga terjadi pemborosan. Tenaga pendidik yang baik
meninggalkan sekolah sehingga pengurusan sekolah agak kacau. Tan Kah Kee mendirikan sekolah Jimei di
Xiamen pada tahun 1913 serta mendirikan Universitas Xiamen pada tahun 1921, sehingga Tiong Hoa Hwe
Koan meminta nasihat kepada Tan Kah Kee.
Pertemuan dipimpin oleh Ang Jan Goan. Setelah mengetahui masalah di Tiong Hoa Hwe Koan, Tan Kah
Kee berkata bahwa walaupun dirinya adalah pengusaha, tetapi setiap sampai ke suatu tempat ia mendorong
pendirian sekolah. Sekalipun ia mengurus kebun karet dengan ribuan buruh, namun ia pertama-tama
mendirikan sekolah untuk anak-anak buruh. Hati dan kecerdasan manusia bergantung kepada pendidikan
sehingga kebesaran suatu bangsa tergantung kepada pendidikan. Dan hal ini tidak dapat dilakukan oleh
satu orang melainkan melalui kerja sama. Mereka yang memiliki dana menyumbangkan dana dan mereka
yang memiliki tenaga menyumbangkan tenaga. Hal ini menurut Tan Kah Kee terjadi di Universitas Xiamen.
Dorongan Tan Kah Kee ini berkesan pada pengelola Tiong Hoa Hwe Koan dan pengelolaan sekolah. Setelah
Tan Kah Kee pulang, semangat pengurus Tiong Hoa Hwe Koan bangkit lagi sehingga dengan segera sekolah
lelaki dan sekolah perempuan digabung dan sekolah berjalan pada jalur yang benar.

16

7. 洪渊源对中華会馆学校杰出贡献

洪渊源先贤对中華会馆的发展和八華学校的贡献十分突出，可说得上大半生的心血
都献给了八華学校的发展壮大，为培育華族英才和建设印尼鞠躬尽瘁，流芳千古。
1905年洪渊源就读于万隆中華会馆学校，1909年获得中華会馆奖学金前往南京就读
暨南学堂，与星马大企业家李光前是同窗同学。
1912年回印尼后，他一直在尖美士、茂物和万隆的中華会馆学校任教，热心为会馆服务，
为茂物和万隆中華教育勤恳工作。
1923年起，他一直出任吧城中華会馆董事、秘书、校务委员会领导。从1934年起升
为中華会馆副会长，直到日本入侵略被扣留为止。 战后，他还是中華会馆最重要的领导
人，为中華会馆与八華学校发展尽心尽力，无私奉献。
他任中華会馆董事会成员期间，努力改革中華学校，认为雅加达中華学校是印尼所有其他
中華学校的母体，它应该是新型華文学校的模式。1923年底，新加坡華人陈嘉庚先贤访问
雅加达，在中華会馆董事会举行的茶话会上，陈先生说:“树人如树木，要经常不断地精心
照料才行。好的学校和好的大学将提供受过良好训练的青年男女和各个领域的合格专业人
才。受过教育的人更懂得教育的价值，因此他们就会想使他们的子女受到更好的教育。”
陈先生认为，创办学校和大学是一项长期投资，它将在未来不断地造福于社会和人类。因
此他坚信，把钱花在教育事业上是最有益和最有意义的。
洪先生认为，不先把学校统一起来，就谈不上改进。他多次在董事会上说明八華華文部和英文部统一的重要
性，整个学校应该有一位校长，负责执行董事会有关学校的决定。不统一起来，就不可能确定学生毕业的标准。渐渐
地越来越多的董事站到了他这一边来。
后来学校不断地扩大规模，从1923年学生不足600人，到30年代即增加到1500人。在一次会上，洪先生还建
议扩大校务委员会的职责和权力，有权聘请或辞退除校长以外的教员，校长则由董事会聘请或辞退。后来校务委员会
接纳了洪先生很多建议，比如取消男女生分班制度，增加印尼文课程、英文课程等等。
他历任八華中学校务委员会秘书、副主任等职长达三十多年，他不断推进八華学校改革，使其成为全印尼最
大和最好的学校。

7. Jasa Ang Jan Goan pada sekolah Tiong Hoa Hwe Koan.

Jasa Ang Jan Goan pada perkembangan Tiong Hoa Hwe Koan dan sekolah Pa Hoa sangat menonjol.
Dapat dikatakan sebagian besar hidupnya adalah untuk membesarkan sekolah Pa Hoa. Pada tahun 1905, Ang
Jan Goan belajar di sekolah Tiong Hoa Hwe Koan Bandung. Pada tahun 1909 ia memperoleh beasiswa Tiong
Hoa Hwe Koan untuk belajar ke sekolah Jinan di Nanjing. Pada tahun 1912, setelah kembali ke Indonesia, di
antaranya, ia mengajar di sekolah Tiong Hoa Hwe Koan Bogor dan Bandung dengan penuh semangat.
Dari tahun 1923, ia terus menjadi pengurus Tiong Hoa Hwe Koan Batavia termasuk menjadi sekretaris dan
ketua komisi sekolah. Sejak tahun 1934 ia diangkat menjadi wakil presiden Tiong Hoa Hwe Koan sampai
kedatangan tentara Jepang pada Perang Dunia Kedua. Setelah perang, ia masih merupakan orang penting
di Tiong Hoa Hwe Koan.
Ketika menjadi pengurus Tiong Hoa Hwe Koan, ia berusaha mengadakan perubahan di sekolah
Tionghoa dengan menganggap bahwa sekolah Tionghoa Batavia merupakan model bagi seluruh sekolah
Tionghoa di Indonesia. Mendengar nasihat Tan Kah Kee ketika ia berkunjang ke sekolah Pa Hoa, Ang Jan
Goan berpendapat bahwa untuk memajukan sekolah, pertama harus menyatukan sekolah. Ia banyak kali
berkata di rapat pengurus bahwa sekolah Tionghoa dan sekolah Inggris perlu disatukan dan seluruh sekolah
harus memiliki satu kepala sekolah. Makin lama makin banyak anggota pengurus yang berpihak kepada Ang
Jan Goan.
Kemudian sekolah makin menjadi besar, dari 600 siswa pada tahun 1923 menjadi 1500 siswa pada
tahun 1930-an. Pada suatu rapat, Ang Jan Goan mengusulkan untuk memperbesar kewajiban dan hak komisi
sekolah sehingga dapat mengundang atau memberhentikan guru di luar kepala sekolah. Kepala sekolah
diangkat dan diberhentikan oleh pengurus. Kemudian komisi sekolah banyak menerima usulan Ang Jan
Goan, seperti menghilangkan pemisahan pendidikan siswa putra dan putri, menambah pelajaran bahasa
Melayu dan bahasa Inggris dan lainnya.
Selama 30 tahun lebih, Ang Jan Goan menjabat sekretaris komsi sekolah, wakil presiden, dan lainnya.
Tanpa henti ia mengubah maju sekolah Pa Hoa sehingga menjadi sekolah terbaik di seluruh Indonesia.

17

8. 陈抚辰先生对八華学校发展的历史贡献

陈抚辰客家人，祖籍广东梅县，1886年出生于河南开封。受维新运动的影响，就读
新式师范教育。1907年，时年21岁的陈抚辰随同亲友来到巴城，并进入刚刚起步的八華学
校担任教师。1908年因教学成绩突出、教育功底扎实，被新華学校聘为第二任校长，接替
1907年底辞职的叶清儒。旋即于1909年中被东加省三马林达中華会馆学校（即达華学校）
总理沈烈全、协理陈日冰高薪聘请，前往三马林达出任达華学校第三任校长。1912年中，
陈抚辰转到马辰中華学校出任校长二年，到1914年第一次世界大战爆发，他再回巴城弃教
从商，生产经营化妆品和从事土特产进出口业务，到1918年陈抚辰已是巴城颇为殷实的实
业家。陈抚辰一贯热心公益和教育事业，他首先捐赠一大笔款项资助中華会馆和八華学
校，并于1918年进入中華会馆理事会，先后出任第三秘书、第二秘书、第一秘书1934年出
任理事，1937-1941年出任校务委员会主席，负责规划领导学校的发展。
陈抚辰前后两度、相继二十多年介入和领导八華学校的工作，学校教育专家和理
事、校务委员会主席的双重身份使他在八華发展中发挥了独特的历史作用，做出了重要的
贡献。作为受新式教育并在多个学校担任领导工作既有理论又具有丰富实践经验的教育专
家他最知道做什么才是学校发展最需要的，而作为一个实业家他的领导力和执行力又决定
了他最知道如何去组织落实才能把事情做成功。陈抚辰工作作风扎实，一贯从教育的实际
情况出发提出问题和解决问题。早在新華学校和三马林学校当校长时，他就认真的与学生接触，研究華人子女学习
華文的难点和教学规律，开展華文教材本地化的教材开发，编写出了一套初等预备班用书《南洋華侨国语教科书》
，此教材符合儿童心理和教学实际，至今仍然是具有参考价值的華文教科书，对当时各華校的華文教学起到了积极
的促进作用。陈抚辰接任校务委员会主席后强化双语教学、积极探索学校教育和职业技术教育、社会教育相结合，
开设了高商专科学校和面向社会、成人的义校，高商专科为学生开辟了升学之外的另一条发展道路，解决了大多数
不能升学、留学的学生适应社会生活的就业问题，这一做法至今对印尼的普通教育都有指导意义。成人义校则具有
扫除文盲对成人进行启蒙教育的社会意义。由于陈抚辰的内行决策和领导，到日军侵犯巴城前期，八華学校已发展
为完整的双语中小学，有在校生1200多人，同时开办高商专科和义校，是当时荷印最大、教学质量最好的学府。

8. Jasa Chun Foo Chun kepada perkembangan sekolah Pa Hoa

Orang Hakka, Chun Foo Chun berasal dari Meixian, Guangdong, lahir pada tahun 1886 di Kaifeng,
Henan.Dipengaruhi oleh gerakan reformasi, ia belajar di pendidikan guru modern. Pada tahun 1907, Chun
Foo Chun yang berusia 21 tahun datang ke Batavia dan menjadi guru di sekolah Pa Hoa yang masih baru.
Karena kinerjanya sangat baik, pada tahun 1907 ia diangkat menjadi kepala sekolah kedua di sekolah
Sin Hoa menggantikan kepala sekolah yang berhenti. Pada tahun 1909, dengan gaji yang lebih tinggi, ia
diundang ke sekolah Tiong Hoa Hwe Koan Samarinda, dan menjabat kepala sekolah ketiga di sekolah itu.
Pada tahun 1912, Chun Foo Chun pindah ke sekolah Tionghoa Banjarmasin menjabat kepala sekolah selama
dua tahun. Pada tahun 1914 ketika pecah Perang Dunia Pertama, ia kembali ke Batavia untuk berdagang
kosmetik dan perusahaan impor ekspor. Pada tahun 1918 Chun Foo Chun telah menjadi pengusaha berhasil
di Batavia. Chun Foo Chun beramal di bidang pendidikan, pertama-tama memberi sumbangan dana besar
kepada Tiong Hoa Hwe Koan dan sekolah Pa Hoa serta menjadi pengurus Tiong Hoa Hwe Koan pada tahun
1918, berturut-turut menjabat Sekretaris III, Sekretaris II, dan Sekretaris I pada tahun 1934. Pada tahun 1937-
1941, ia menjabat ketua komisi sekolah.
Selama 20 tahun, Chun Foo Chun dua kali memimpin kegiatan di sekolah Pa Hoa sebagai pakar
pendidikan dan pengurus. Sebagai ketua komisi sekolah, ia mengembangkan sekolah menjadi sekolah dengan
pendidikan modern. Sebagai pakar pendidikan, ia mengetahui apa yang diperlukan oleh sekolah. Sebagai
pengusaha, ia mengetahui organisasi bagaimana yang membawa hasil. Sejak menjadi kepala sekolah di
Sin Hoa dan sekolah di Samarinda, ia memiliki hubungan dengan para siswa serta meneliti kesulitan siswa
belajar bahasa Tionghoa. Ia mengarang buku panduan persiapan belajar “Buku Pelajaran Bahasa Tionghoa
Perantau Tionghoa di Nanyang.” Sebagai ketua komisi sekolah, Chun Foo Chun menghasilkan pengajaran
dua bahasa serta pendidikan kejuruan. Ia mengadakan SMA kejuruan dagang untuk siswa yang tidak dapat
meneruskan pendidiaknnya. Sampai awal Perang Dunia Kedua, sekolah Pa Hoa sudah merampungkan
sekolah dasar dan sekolah menengah dua bahasa, membuka SMA kejuruan dagang sehingga menjadi
sekolah terbesar dan terbaik di Hindia Belanda.

18

II.

Mempersatukan masyarakat Tionghoa;
mendorong perkembangan perekonomian

1. 团结不同籍贯、不同方言的華人社群

中華會館创办的宗旨，就是要把来自中国不同省籍、不同方言的華人社群团结起来，加强
交流沟通，相互了解联络，以改变长期来福建人、客家人、广府人、潮州人、永定人等各自为政、
互不往来的不良风气.潘景赫会长强调，吧城華人都是一家人，不应分帮分派、互不往来，我们虽
然是不同省籍、不同源流和不同方言，虽然有的来自中国国内，有的是本地出身，但我们都是中国
人的子孙，同是華人一份子，应该团结合作，组成强大的组织，发挥积极的作用.因此，在20位发
起人中，有闽南人、客家人、广府人、永定人、漳州人等，有侨生，也有新客，大家团结一心，作为新时代
的榜样，领导全体華人开展教育和社会工作.

1. Mempersatukan masyarakat Tionghoa dari kelompok dan
dialek berbeda

Asas pendirikan Tiong Hoa Hwe Koan adalah mempersatukan masyarakat Tionghoa yang berasal
dari provinsi dan dialek berbeda, menguatkan komunikasi, saling berhubungan, dengan mengubah keadaan
tiada hubungan di antara mereka yang berasal dari Hokkian, Hakka, Konghu, Tiociu, Engteng, dan lain-
lainnya. Ditegaskan oleh Phoa Keng Hek bahwa orang Tionghoa di Batavia adalah orang serumah, tidak
harus terbagi menjadi kelompok dan tidak berhubungan. Walaupun kita berasal dari provinsi berbeda, asal
berbeda, dialek berbeda; walaupun ada yang datang dari Tiongkok, ada yang lahir di sini, namun kita adalah
anak cucu orang Tionghoa. Sesama orang Tionghoa harus bersatu kerja sama, membentuk kelompok yang
kuat, dan mengembangkan kegiatan yang aktif. Di antara 20 orang pendiri Tiong Hoa Hwe Koan, terdapat
orang Hokkan selatan, Hakka, Konghu, Cangciu, serta ada peranakan, dan ada juga sinkek. Semuanya
bersatu, menjadi teladan orang modern, dan memimpin orang Tionghoa mengembangkan pendidikan dan
kegiatan sosial.

Heng Ming Tang (Pang Hui) Hok Kian Hwe Koan dalem taon 1954 Rumah Abu Hakka
福建會館 客家祠堂

Ji Xian Tang di Semarang tahun 1876 Bestuursleden Kwong Siauw Hwee Kwan - Batavia jang

pertama, dalem taon 1910 - 廣肇會館 19

2. 团结侨生群体，致力打破吧城分帮分区，互不往来状态


当时，在侨生華人群体内，也是分帮分区分派，比如有＂大南门子弟＂、＂新吧刹子弟＂
＂老巴刹子弟＂，各区自成一帮，更富有的是＂華人公馆＂官员的子弟，几乎大家都互不往来，各自为营.中
華會館会长潘景赫也强调应结束这种分裂现象，改变狭隘的地缘（地方主义）、血缘（宗亲或姓氏）、帮派观念，组
成代表 華侨華人社会各行业、各阶层利益的新型社团.通过中華會館和学校促进大家相互了解，加强联络和团结合
作，使華人群体成为强大的力量.

2. Mempersatukan peranakan yang terbagi dalam kumpulan

Pada waktu itu di kalangan peranakan, juga terdapat kumpulan-kumpulan, seperti kumpulan pintu
besar, kumpulan pasar baru, kumpulan pasar senen; setiap wilayah ada kumpulannya ditambah dengan anak-
anak pejabat Kongkoan, dan tiap kumpulan tidak berhubungan. Presiden Tiong Hoa Hwe Koan menegaskan
bahwa perpecahan demikan harus diakhiri dengan mengubah pandangan picik tentang wilayah, turunan,
dan kumpulan. Sekolah Tiong Hoa Hwe Koan memajukan semua melalui saling paham, saling berhubungan,
dan persatuan, agar masyarakat Tionghoa menjadi kuat.

Pintu Kecil - 小南門 Asemka - 阿森加

Pancoran - 班芝䔵 Pasar Baru - 新巴刹
Jatinegara - 干冬墟
Pasar Senen - 老巴刹

20

3.团结各地历史留下的帮会组织，包括＂天地会＂＂洪门会＂等

吧城当时还有一些明清时代的帮会组织，如＂洪门会＂、＂三合会＂＂恒明堂＂、少林或其他私会党，有些
是从事卖＂猪子＂工作，有些经营赌博或鸦片买 卖.中華會館领导人致力移风易俗，设法团结这些帮会，协助他们走
向正途.

3. Mempersatukan perkumpulan tradisional

Pada waktu itu di Batavia terdapat perkumpulan sisa zaman dinasti Qing, seperti Tiandihui,
Hongmenhui, Sanhehui, Hengmingtang, Shaolin dan berbagai perkumpulan. Ada yang “berjualan babi”,
ada yang mengusahakan perjudian, dan ada yang menjual madat. Pimpinan Tiong Hoa Hwe Koan berusaha
mengubah mereka agar bersatu dan melakukan kegiatan yang benar.

“洪門會”入會誓詞 “义兴公司”标签 “卖猪仔”幫會

4. 支持同盟会民主革命，梁密庵等领导建立52个书报社

中華會館成立时，孙中山领导的同盟会正全力在南洋華人華侨开展活动，争取支持中国推翻满清的民主革
命，1907年，梁密庵（梁世桢祖父）、吴伟康、谢良牧 等成立＂寄南社＂（同盟会在荷印的组织），到印尼各地组
织分社，为避免荷印殖民者干涉，这些分会改称为某某书报社，总部是吧达维亚華侨书报社.据调查，到 1911年辛
亥革命前夕，在各地中華會館负责人协助下，印尼群岛各地设立的书报社有52个（都与中華會館学校有直接或间接联
系），名单如下：

1） 巴达维亚華侨书报社， 18）美仑埠公益书报社， 35）哥打丁宜觉群书报社，.
36）帝力觉群书报社，
2） 巴城老巴杀书报社， 19）东婆哥打巴鲁中華书报社 37）日里直名丁宜开智书报
38）日里巴株巴劳中華书报社
3） 打横埠书报社. 20) 亚齐瓜拉新邦启文书报社 39）日里武丽安中華书报社.
40）日里火水山中華书报社
4） 三宝垄乐群书报社 21）松柏港民群书报. 41）日里笼葛中華书报社
42）日里瓜劳中華书报社
5） 泗水明新书报社. 22）坤甸白树脚群生书报社， 43）日里昔冷中華书报社.
44）勿里洞崇东书报社，
6） 亚齐书报社， 23）文岛加勿士中華书报社 45）日里瓜劳新邦中華书报.
46）日里顿挽中華书报社，
7） 棉兰華崇书报社. 24）巴东书报社， 47）日里大棉中華书报社.
48）日里勿老湾中華书报社.
8） 日里民礼书报社， 25）楠榜书报社. 49）日里瓦冷中華书报社，
50）日里新邦知甲中華书报社，
9） 邦加槟港中華书报社. 26）万隆民仪书报社， 51）日里仙达中華书报.
52）亚齐士吉利中華书报社
10） 邦加烈港明德书报社， 27）芝沙兰中華书报社.

11） 坤甸图存书报社. 28）龙目安班兰中華书报社，

12） 巨港中華书报社， 29）浮罗甘巴中華书报.

13） 井里汶同文书报社. 30）山口洋民生书报社，

14） 西都文罗书报社， 31）万里望智群书报社.

15） 邦加烈港中華书报社. 32）帝汶觉群书报社，

16） 巴眼亚比民德书报社， 33）勿里洞華侨书报社.

17） 毛燕埠日新书报社. 34）监光丁宜开智书报社

21

4. Mendukung revolusi nasional Tongmenghui

Ketika Tiong Hoa Hwe Koan didirikan, Tongmenghui yang dipimpin Sun Yat Sen sedang menggerakkan
orang Tionghoa di Nanyang untuk mendukung revolusi menggulingkan dinasi Qing. Pada tahun 1907,
sejumlah anggota Tongmenghui di jajahan Belanda pergi ke berbagai tempat untuk membentuk cabang
organisasi. Untuk menghindari larangan pemerintah Belanda, mereka menggunakan nama surat kabar Su
Pau Sia di Batavia. Pada sekitar tahun 1911 ketika terjadi revoluasi Xinhai, dengan bantuan Tiong Hoa Hwe
Koan setempat, terdapat 52 Su Pau Sia.

Sun Yat Sen - 孙中山 Liong Mi Am 纪念孙中山逝世， 1925年，吧城＂书报社＂联合会副会长谢
梁密庵 吧城书报社首 華僑書报社下半旗哀掉 先生（有X号）被荷印政府驱逐，

任社长 他代表印尼 華侨担任南京政府议会议员
( 梁世桢祖父 )

華僑書报社纪念品 孙中山祝贺華僑書报社

吧城華僑書报社成立照

1927年两位華僑書报社領导人被荷印政府驱逐，当地華社在海口送行

22

孙中山伟人逝世哀悼会后合影 孙中山伟人逝世哀悼会后合影 孙中山伟人逝世哀悼会后合影
memperingati wafatnya Dr. Sun Yat Sen memperingati wafatnya Dr. Sun Yat Sen
memperingati wafatnya
Dr. Sun Yat Sen

1925年3月12日 吧城中華会馆领导53个華社代表举行孙中山伟人逝世哀悼会后合影
Foto bersama 53 perkumpulan memperingati wafatnya Dr. Sun Yat Sen pada bulan Maret 1925

5. 改革華人社会陋习，包括奢華风气、赌博和抽鸦片恶习等

中華會館成立、在1900年＂致全体華人书＂中，就明确说明要宣扬中華民族的传统文化和道德风 尚，改革華
侨華人社会举办红白喜事的铺张浪费和陈规陋习；号召華侨華人戒吸鸦片、集众赌博等恶习.
为以身作则，中華會館创办人每次出席红白喜庆或宴会，都从不参与豪華喝酒，也不参与集会赌博，以教育社群.中
華會館会长潘景赫为杜绝華人好赌风气，他于 1905年建议荷兰当局，政府应明文禁止赌博，也禁止开设赌馆，至于
全吧城每年因禁赌所亏收的赌博税收，全部由他个人交付荷印政府.这一举措，果然取得良 好效果，潘会长的德行，
也受到全体華社的赞扬与肯定.中華會館的声望也大大提高.

5. Mengubah kebiasaan masyarakat Tionghoa

Pada tahun 1900, ketika Tiong Hoa Hwe Koan didirikan, secara jelas diumumkan bahwa organisasi
ini akan mengagungkan budaya Tionghoa dan budi pekerti, serta berusaha mengubah kebiasaan buruk
berupa pemborosan dalam upacara perkawinan dan kematian, kebiasaan mengisap madat, serta kebiasaan
berjudi yang buruk. Sebagai teladan, anggota pendiri Tiong Hoa Hwe Koan yang menghadiri upacara
perkawinan, tidak ikut minum arak dan tidak ikut berjudi. Pada tahun 1905, Phoa Keng Hek minta kepada
pemerintah Belanda untuk melarang perjudian dan ia menanggung semua pajak dari perjudian itu. Hasilnya
cukup gemilang dan budi pekerti Phoa Keng Hek memperoleh sambutan dari masyarakat Tionghoa dan
meningkatkan pamor Tiong Hoa Hwe Koan.

喪事出殯仪式 華人恶習抽鸦片 吧城華人経常集賭博，

成为陋习。 23

NIO HOEY OEN 6.团结印尼商家，组织＂印華商会＂，争取華商权益
梁輝運(映堂)
中華會館成立后，主要领导人李兴濂、梁辉运、丘亚桓等决定创办華侨商人综合性体中
中華商会创办人， 華商会, 正式向荷印当局注册后，于1906年2月宣告成立，选出首任会长 为中華會館主要创办
第二任会长 人李兴濂,梁世桢令曾祖父梁辉运出任 副会长，1907年，李兴濂引退，梁辉运升任正会长.
中華商会在吧城创办后，群岛各地响应非常热烈，报名参加会员非常踊跃，各地各行业组织的
LIONG SIT JOE 社团，也参加中華商会为团体会员，使中華商会成为一个華侨商业社团的总机构.当时，中華商
会是以中華总商会的名义向荷印当局注册的，因此，可以说，李兴濂、梁辉运、丘亚恒、陈善
梁锡佑 初等，是印尼中華总商会的创办人，应记在历史丰碑上.1950,1952年，梁锡佑 (梁辉运之孙、
梁世桢令尊）当选中華商会第26,27届会长，祖孙两代领导印尼最高華商组织,确实是光辉的 里
1950，1952两届会长 程碑.
中華商会成立后，全印尼各地纷纷成立中華商会分部，从1906年至1922年，最少全印尼
有30个分会成立，为团结广大侨商和维护权益作出了重要贡献.

6. Mempersatukan perniagaan melalui perkumpulan niaga

Setelah Tiong Hoa Hwe Koan berdiri, pemimpin mereka Lie Hin Liam, Nio Hoey
Oen, Khoe A Fan dan lain-lain berkeputusan untuk mendirikan perkumpulan niaga
Tionghoa, Tiong Hoa Siang Hwee. Perkumpulan itu berdiri pada bulan Februari 1906.
Setelah berdiri, perkumpulan ini mendapat sambutan dari berbagai daerah dan para
pedagang berlomba-lomba mendaftarkan diri menjadi anggota. Di seluruh Indonesia
didirikan cabang perkumpulan niaga ini. Sampai tahun 1922, paling sedikit terdapat 30
cabang.

24

班年为苏东省南部之大镇， (原文Laboeahanbilik-老武汉米 马达山中華商会由勿拉士打宜 (Brastagi) 及甲汶惹海 (Kabandjahe)

里) 位於马六甲海峡之濱，沿班年河，故又名班年 (Panch)。在 两镇及其附近各小埠之華商组织而成。於本年九月九日正式成立。现有会员

行政上属於亚沙汉府区 (Asahan), 但与亚沙汉府的首埠丹绒峇 一百零四名。其组织採用执监委员制。成立候，即行加入苏岛中華商会联合

梾 (Tandjoeng Balai ) 交通不便，最近陆路交通虽有汽车路 会为会员。

可达，但馳行艰难，故海运仍属重要。 “马达”是Batak之譯音，本为苏岛土人之中人种名称，称为马达人。该人种

班年在苏东各海口佔第六位，在一九三三年出口货值一 百九十八 与马来人种不同，居於苏东及苏西高地，其中心区为世界闻名之山顶大湖名

万盾; 进口货值九十四万盾; 历来是入超很鉅，故於国民经济上很 Toba湖一带。華侨称之为”淡水湖”。故所谓马达山，淡水湖者均係我華侨

佔重要，其出口货中以海产，土人树膠，椰干，槟榔子，棕油，棕 自称之名。

核，麻，籘及龙血等数种为最多。 在此山湖一带，风景绝丽，非特为苏东之冠，亦为世界闻名之胜地。勿拉士

華商经营於该埠者颇多，最近苏岛中華商联会積极进行组织苏东各 打宜离棉兰甚近，汽车行一小时半即达，高出海面四千余尺，气候凉爽，与

埠商会，班年華商亦深知组织商会之重要，故已於本年十一月五日 中国长江一带之深秋相似。

召集第一次全体会员大会，同时举行成立典礼。商联会推定亚沙汉 在马达一带行买卖者几全系華侨，如旅馆，粮食，杂货等业均在我華侨之

商会委员冯潤，杨良棟两先生代表出席。当场通过章程，选举第一 手。上图即为马达山中華商会成立大会时摄影。

届执监委员，正式成立。查此次筹备工作，以林侨长玉河，陈钧

鼎，张昌成，张毓球，杨惠來，张柏旺，张国维等先生最为热心，

今班年中華商会已经成立，加入苏岛中華商联会共同合作，裨益於

華商良非浅鲜。

荷印中華商會联合會第一次會員代表大會開幕典禮攝影民國廿三年八月廿八日
印荷中華商会联合会於八月廿八，廿九两日，在吧城召集第一次代表大会， 到代表四十馀人， 代表商会二十馀处， 诚我荷印華商空前的大联合.
此次代表会议除通过联合章程及选举职员外尚有重要议決案甚多，详情请参阅本报会务报告欄.
本会因距吧城辽远，来回跋涉，故作书面报告及建议书一种，就近委託棉商会前秘书郑超逸为代表，出席会议，据郑代表报告本会所有提案除关
於组织法及会费略有修改外，均得大会接受並选举本会为第一届执委之一.
现第一次执委会定於十月一日在吧城召集，本会除书面建议外，仍委郑君为出席代表.
上影即此次第一次代表大会留影.

25

椰城 中華商會与印尼華僑公立高级商業學校

Photo dari anggota-anggota TIONG HWA SIANG HWEE Semarang.
koetika diambil pada harian taoen Baroe Yang-Lek 1931.

Kantor Kiangoan Kongsi, Batavia - 吧城建源公司办事处

26

7. 中華商会推动了各种行业社团组织诞生

各地中華商会的成立，也推动了各种职业和行业社团组织成立公会，先后有亚弄商公会，米商公会，橡胶公

会，椰干公会，杂货商公会，输出入商公会，花裙业公会，咖啡商公会，布商公会，酒商公会，皮革业公会，医药业

公会等。中華会馆创办人和领导人，许多都成为相关行业公会的会长，并为中華会馆的财务收入作出贡献。

这些公会组织，都在本行业中起着团结互助、沟通商业、维护本行业正当权益的作用，同时还支持各地的文

教慈善福利等事业。

中華商会的一项突出业绩，是支持中国抗日战争，开展抵制日货运动。1934年2月，巴城中華商会筹

组全荷印中華商联会，当年8月28日，＂荷印中華商联会＂通过成立宣言, 决定加强華商团结，救济扶助 華商企业，

改进营业状况，并对抗日本经济势力的排挤，促进華商各业发展。当时，梁锡佑先贤当选中華商会董事，是该会历来

最年轻理事。他与中華商会领导号召 華侨不用、不买和不卖日货，使日本对荷印贸易大受打击，在1937和1938两年

内，日货输出到印尼减少48%，日本由印尼输入额减少42%。以后又成立各种救国组织，支援祖籍国抗战，为第二次世

界大战中国印尼人民抗日战争取得胜利作出历史性贡献。

7. Tiong Hoa Siang Hwee mendorong perkembangan berbagai
perkumpulan usaha

Berdirinya Tiong Hoa Siang Hwee di berbagai tempat mendorong berdirinya perkumpulan berbagai
jenis usaha. Ada perkumpulan pedagang warung, ada perkumpulan pedagang beras, perkumpulan pedagang
karet, perkumpulan pedagang kopra, perkumpulan pedagang impor-ekspor, perkumpulan pedagang cita,
perkumpulan pedagang kopi, perkumpulan pedagang tekstil, perkumpulan pedagang arak, perkumpulan
pedagang kulit, perkumpulan pedagang obat-obatan. Pendiri dan pemimpin Tiong Hoa Hwe Koan banyak
yang menjadi ketua dari perkumpulan pedagang itu.
Salah satu program Tiong Hoa Siang Hwee adalah menyokong perlawanan perang Jepang. Pada
bulan Februari 1934, Tiong Hoa Siang Hwee Batavia menyelenggarakan rapat gabungan perdagangan. Pada
tanggal 28 Agustus 1934 diumumkan Federasi Tiong Hoa Siang Hwee Hindia Belanda, untuk memperkuat
usaha pedagang Tionghoa. Pada waktu itu, Liong Sie Joe terpilih menjadi pengurus Tiong Hoa Siang Hwee.
Bersama pemimpin Tiong Hoa Siang Hwee lainnya, ia mengadakan gerakan tidak memakai, tidak menjual,
dan tidak membeli barang buatan Jepang. Gerakan ini memukul perdagangan Jepang di Hindia Belanda.
Dalam dua tahun, 1937 dan 1938, ekspor barang Jepang ke Indonesia menurun 48%. Kemudian diadakan
berbagai kegiatan untuk membantu Tiongkok melawan perang Jepang.

Pasar Senen, Batavia, tahun 1935 - 吧城老巴杀 Pabrik kulit - 皮革厂

Pabrik Tepung Topioca Suikerfabriek Luwunggadjah, di lihat dari moeka.
木薯厂 (ini gambar di ambil pada 15 Agustus 1919 koetika tetamoe
Amerika dateng disana, maka ada pake bendara Amerika,

sebab bijasanja pake Nederlandsche-Driekleur).

27

III.

Mengagungkan paham Konfusius;
menyelenggarakan pendidikan budi pekerti

1. 康有为对中華会馆学校发展作出积极贡献



康有为（1858.3.19 - 1927.3.31），近代中国历史上资产阶级改良运动首领，他不仅是近
代中国的政治家、思想家，更是教育家，不仅在国内积极倡导教育兴国，而且还在流亡时期积
极参与宣传、创办華侨学校，将个人的教育思想经推广到華侨教育实践中.他提出了“开民智”
、“兴学校”、“废八股”的教育主张.倡导儒教和中華民族文化教育的教学理念.

1898年戊戌变法失败后，康有为于9月20日离京,从天津塘沽南下逃亡香港后辗转日本、东南
亚、美国、欧洲.从1898年至1913年的16年间，他四渡太平洋，九涉大西洋,八经印度洋，泛
舟北冰洋七日，先后游历美、英、法、意、加拿大、希腊、埃及、巴西、墨西哥、日本、新加
坡、印度、荷属东印度等30多个国家和地区.每到一地都极力宣传自己的政治主张，自然也包括
自己的兴教主张.
1903年（清光绪29年）9月-11月，中華会馆邀请康有为从槟城到爪哇视察新学，视察期间康
有为曾为巴城中華会馆学堂题“砥柱中流，冠冕南极”八字悬诸校门以作鼓励，他又先后在巴
城、三宝垄、梭罗、柬义里、日惹、马吉冷、錦石、岩望、泗水、玛琅，以及井里汶等地等地鼓动和支持華侨办学
校.他在游历各地的过程中，反复宣扬”为中国人，就必须恢复中国人之优良风俗，讲中国之语言，识中国之文字，
读中国之圣贤遗训，然后可成为一个真正之中国之民……操中国语言，谈中国文学，中国人方得谓之中国人……”.
他的鼓动和宣传产生了广泛的影响，得到当地華人華侨的热烈响应，据有关记载，三宝垄、岩望等地的中華会馆及
中華学校的建立直接受惠于康有为的到访.
康有为来访中華会馆是由马来亚槟城華社写信推荐的，1903年8月7日，中華会馆理事会开会讨论该推荐信，
副会长丘亚桓表示应复信欢迎，并成立筹委会筹集开支和接待事项，由丘亚桓和李兴镰领导，决定来访时住宿在李
兴镰在珍加琳区的别墅，安排具体活动，费用由理事捐资，结果总共筹得925.5荷元，总开支为1075.39荷元，不足
的由会馆补贴.1903年9月20日康有为抵达巴达维亚，访问三天后，即动身前往爪哇各地访问，到11月7日结束.当年
11月8日，中華会馆理事会致信给爪哇十个都市華社名人，向他们表达深诚感谢招待康有为到访，取得圆满成功，对
中華文教发展发挥了积极影响.
康有为大力支持日本横滨大同学校的办学，主要工作是弟子梁启超和徐勤所为，前者介绍教师和教材，后者
是康有为学生，他推荐出任大同学校的首任校长，康有为行踪飘忽不定，不可能直接参与大同学校的具体办学，在
1903年到访中華会馆和爪哇时，他向当时華社说明，办学师资可向横滨大同学校求助，八華学校的第二任校长林慧
儒和新華学校首任校长叶清儒（1904-1907）都来自于日本横滨大同学校，可能和康有为这次到访有直接关系.爪哇
各地多间中華学校，也是在康有为到访后立即群策群力创办、说明他确实为印尼传播中華文化做出了历史性贡献.

1. Sumbangsih Kang You Wei terhadap perkembangan sekolah
Tiong Hoa Hwe Koan

Kang Youwei di dalam sejarah modern merupakan pemimpin perubahan. Tidak saja ia adalah
politikus, pemikir, pendidik, tidak saja ia berkegiatan di dalam pendidikan di dalam negeri, namun ia juga
sibuk menyebarluaskan gagasan pendirian sekolah untuk perantau Tionghoa, memperluas pendidikan
perantau Tionghoa berdasarkan ajaran Konfusius, budaya, dan pendidikan bangsa Tionghoa.

Pada tahun 1898 ketika gerakan reformasinya gagal, Kang Youwei meninggalkan Beijing pada tanggal
20 September, melarikan diri ke Hongkong, Jepang, Asia Tenggara, Amerika, dan Eropa. Dari tahun 1898
sampai tahun 1913, ia empat kali menyeberang Samudra Pasifik, sembilan kali Samudra Atlantik, delapan
kali Samudra India, serta mampir di banyak negara untuk menyebarkan pendiriannya.
Pada bulan September sampai November 1903, Tiong Hoa Hwe Koan mengundang Kang Youwei dari
Penang ke Batavia untuk menilik sekolah. Ia juga pergi ke Semarang, Surakarta, Yogyakarta, dan lain-lain
tempat untuk mendorong perantau Tionghoa mendirikan sekolah. Ia menyebarluaskan pandangan bahwa
sebagai orang Tionghoa, perantau Tionghoa harus mengembalikan tradisi Tionghoa yang baik, berbicara
bahasa Tionghoa, memahami huruf Tionghoa, dan membaca ajaran-ajaran Tionghoa klasik. Usahanya
memperoleh sambutan hangat.
Kedatangan Kang Youwei ke Tiong Hoa Hwe Koan didasarkan kepada surat masyarakat Tionghoa
di Penang. Mereka menulis surat ke Tiong Hoa Hwe Koan agar mengundang Kang You Wei sehingga pada
tanggal 7 Agustus 1903, pengurus Tiong Hoa Hwe Koan membahas surat dari Penang itu. Pengurus setuju
dan membentuk panitia penyambutan. Pada tanggal 20 September 1903, Kang Youwei datang ke Batavia.
Setelah tiga hari, Kang Youwei melanjutkan perjalanan berkunjung ke berbagai kota sampai tanggal 8
November 1903.

28

Moerid-moerid prampoean jang pertama dari Tiong Hoa Hwe Koan – Batavia bersama-sama Toean Kang Yu Wei dalam taon 1903
1903年中華會館首届女生和康有爲合影留念.

横濱大同學校兵式體操圖

29

Bestuursleden dari Tiong Hoa Hwe Koan - Moerid-moerid, Goeroe dan Bestuursleden Tiong Hoa Hwe Koan
Toeloengagoeng, dalam taon 1905 Hoen Kiok, Indramajoe, dalem taon 1905.

Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden Tiong Hoa Hwe Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Hoa

Koan, Djombang, dalam taon 1905. Hwe Koan - Madioen, dalam taon 1906

Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Hiap Tek Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Hoa
Tiong Hoa Hwe Koan - Bangil, Hwe Koan - Batang, dalam taon 1906.
dalem taon 1906

30

Bestuursleden dari Tiong Hoa Hwe Koan - Moerid-moerid, Goeroe dan Bestuursleden dari Tiong Hoa Hwe
Soekaboemi. dalam taon 1906 Koan - Djocjakarta waktoe

pertama kali berdiri, dalam taon 1906

Bestuursleden dari Tiong Hoa Hwe Koan - Moerid-moerid, Goeroe-goeroe dan Bestuursleden dari Tiong
Poerbolinggo waktoe diportret di tanggal 20 Juni 1808. Hoa Hwe Koan, Buitenzorg, jang di portret bersama pembesar

dari Tiongkok, Ong Kong Kie (Wang Kwang Chie), jang
doedoek di tengah-tengah, dalem taon 1906.

2. 宏扬孔子学说（儒家思想）是中華會館成立的宗旨之一

中華會館创办的另一项主要宗旨，是宏扬中華民族的传统文化和道德风尚，宏扬圣人孔子学说，并以孔子教导
改革当时華人社会陈旧的风俗习惯，包括婚丧喜庆的浪费辅张和传统迷信.
中華学堂在1901年3月17日开学后，大门前墙壁张卦一幅孔圣画像，规定全体学生每天上学或回家都要向孔圣
鞠躬致敬.当年9月孔圣诞辰，学校放假；后来中華會館也发出规定，要求全吧城華人商店在孔圣诞辰日关店休假，表
示对孔夫子的崇高敬仰.

2. Mengagungkan ajaran Konfusius

Salah satu asas Tiong Hoa Hwe Koan adalah mengagungkan kebudayaan Tionghoa dan tradisi
budi pekerti, mengagungkan ajaran Konfusius, sehingga dengan ajaran Konfusius, mengubah kebiasaan
lama perantau Tionghoa, termasuk pemborosan dan tahayul tentang upacara perkawinan dan upacara
pemakaman. Setelah sekolah Tiong Hoa Hwe Koan didirikan pada tanggal 17 Maret 1901, di dinding depan
pintu utama terpasang gambar Konfusius. Ditetapkan semua siswa ketika datang dan pulang harus memberi
hormat kepada gambar Konfusius. Pada hari ulang tahun Konfusius, sekolah diliburkan. Kemudian Tiong Hoa
Hwe Koan mengimbau seluruh toko di Batavia untuk tutup pada hari ulang tahun Konfusius.

31

3. 校训＂学以致用＂出自＜论语＞

八華学校校训＂学以致用＂出自孔子著作＜论语＞一书。

＜论语＞第19篇＂子张篇＂第七段原文为：子夏曰：＂百工居肆，以成其事，君子学以致其道。

＂译成现代華文为：子夏说：＂各行业的工匠要在工作场所完成自己分内的工作，各位贤达要努力学习实现道德目

的。＂学以致用＂意义为：将学得的知识运用到实际生活和工作场所。

子夏和子张都是孔子的学生。子夏，姓卜，名商，字子夏，孔子晚年的弟子，小孔子44岁。子张,姓颛孙，名师，字

子张，孔子晚年的弟子，小孔子48岁。

＜论语＞是四书之首，由孔子弟子记录先师的为人治世的教导格言。＜论语＞全书共20篇，与＜孟子＞＜大学

＞＜中庸＞并称四书，加上五经，即＜诗经＞＜易经＞＜礼记＞＜尚书＞＜春秋＞，成为儒家思想的经典著作。

四书 : 论语：学而时习之，不亦悦乎！

孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

大学：大学之道，在明明德. 在亲民. 在止于至善。

中庸：格物、 致知、修身、齐家、治国、平天下。

五经 : 诗经：殷鉴不远，在夏后之世。

尚书：有容，德乃大。

礼记：大道之行也，天下为公。

易经：见善则迁，有过则改。

春秋：人谁无过？过而能改，善莫大焉。

老子： 道德经 : 知人者智，自知者明; 胜人者有力，自胜者强。

九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3. Moto “Belajar Untuk Diamalkan” berasal dari Analek (Lunyu)

Moto sekolah Pahoa “Belajar Untuk Diamalkan” berasal dari buku Analek Konfusius. Artinya
adalah mengamalkan pengetahuan yang telah diperoleh ke dalam penghidupan sebenarnya. Analek Konfusius
adalah salah satu buku dari empat buku lima kitab dari ajaran Konfusius. Empat buku adalah Lunyu, Mengzi,
Daxue, dan Zhongyong. Lima kitab adalah Shijing, Shujing, Lijing, Yijing, dan Yuejing.


论语：
学而时习之，
不亦悦乎！

孔子 : 论语
32

孟子 : 儒学代表人物~~孟子
富贵不能淫， 孟子, 名轲，字子舆，孔子逝世
贫贱不能移， 后百年，公元前372年出生在山东，是孔
威武不能屈。 子之孙的再传弟子，是战国时期的传大
思想家和教育家，是儒学代表人杨，与
孔子并称＂孔孟＂，他的代表作＜孟子
＞，后世封他为＂亚圣＂的经典作品。
他主张＂行仁政＂，提出＂民贵君轻＂
的民本思想，受到中華民族子子孙孙约
2500年的崇尚和学习。

仁知仁知仁知
者者者者者者
壽樂静動樂樂

山水

老子 : 道德经

伟大思想家老子与＜道德经＞

老子，姓李名耳，字聘，生于公元前571年，100岁即公元前471年逝世。是比孔子更早的中国古代伟大哲学

家和思想家，他的代表作＜道德经＞，或名＜老子＞，也称为＜五千言＞,全文共80章，约5千字，是名闻全世界的哲

理书，也具高雅的文学性作品。＜道德经＞与＜易经＞和＜论语＞是三本最受世界各国热心研究的中国古代名著，几

乎被译成全球各种语文，广受欢迎。

老子＜道德经＞有许多名言格句，这里举5句如下：

1、上善若水。 5、重积德，则无不克。

2、知人者智，自知者明。 6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、夫兵者，不祥之器也。 7、曲则全、枉则直。

4、治大国, 若烹小鲜。



老子 : Tsing Hua University 清華大学， 中國最著名大学之一 易经（周易）是认识天下万物的传
知人者智， 清華大学校训 : 自强不息，厚德载物 统文化精華
自知者明; 易经，又名＜周易＞，是中華传统
胜人者有力， 文化的精華，全书写有六四卦、
自胜者强.(道德经). 从＂乾卦第一、坤卦第二＂开始，
到＂未济卦第六十四＂结束。是圣
易经 : 天地生太极， 人观察宇宙间万事万物而创设六十
太极生两仪， 四卦，又在各卦爻之下，撰写文辞
两仪生四象， 使人明白吉凶的征兆，卦中的阳刚
四象生八卦， 阴柔互相推演产生无穷的变化，
＜易经＞乾卦曰：＂天行健，君子
八卦定吉凶， 以自强不息＂，坤卦曰：＂地势
坤，君子以厚德载物＂，中国著名
吉凶生大业。 的清華大学，就以＂自强不息，厚
德载物＂为校训，培育千千万万杰
出人才。
理解运用＜易经＞阴阳两方面的道
理济助百姓的行动，促使人们明辨
善恶是非的准则。

33

4. 李金福写＜孔子传＞和马来文孔子著作

中華會館和学校主要创办人李金福是提倡宣扬孔子学说的先行者，他在西爪哇受荷文教育，
不懂中文，但他通过荷文书籍研究和理解中華文化，阅读孔子学说专著，他十分崇敬孔子的
教导和儒家思想，因此在1897年用马来文编写了一部介绍＜孔子＞的专书，在吧城出版.这成
为了印尼華人在爪 哇出版的第一本倡导儒家思想的手册，也是中華會館创办时写进章程的根
据，1903年,康有为来访问中華會館，进一步强调宏场孔子思想的重要性，他甚至主张在中華学
堂的课程内增 加一科＂习经课＂.
实际上，1903年，李金福根据中華會館理事会的建议，编写了一篇长文＂華人的宗教＂.文
章的主要内容说明：＂宗教是文化的一部分.真正的華人文化，存在于四书与孝经，即孔子的
学说.因此，華人的宗教包涵在孔子的学说是華人文化的主要泉源.文化是发展的，宗教也不例
外.孔子学说后来与其他宗教学说 凑合在一起，例如道教与佛教.许多在中国的中国人相信这三
种宗教，但是在荷属印尼的華族，除了相信上述三教外，也相信回教.然而，孔子学说仍然是華
人文化中最主要的成分，所以，在荷属的印尼華人有义务遵循孔子的教义.＂后来，这文章成为
中華會館宏扬孔子学说的指南.

4. Lie Kim Hok menulis ajaran Konfusius

Pendiri Tiong Hoa Hwe Koan, Lie Kim Hok, adalah perintis pengagungan ajaran Konfusius. Bersekolah
Belanda di Jawa Barat, Lie Kim Hok tidak paham bahasa Tionghoa. Tetapi melalui buku-buku Belanda, ia
mendalami budaya Tionghoa, membaca ajaran Konfusius, dan sangat menghormati Konfusius dan ajaran
Konfusius. Karena itu pada tahun 1897, ia menulis ajaran Konfusius dalam bahasa Melayu. Buku ini menjadi
buku pertama bacaan tentang ajaran Konfusius bagi orang Tionghoa di Jawa. Ajaran Konfusius juga
tercantum di dalam anggaran dasar Tiong Hoa Hwe Koan.
Melalui saran pengurus Tiong Hoa Hwe Koan, Lie Kim Hok menulis karangan tentang agama orang
Tionghoa. Inti tulisan itu adalah agama adalah bagian dari budaya. Budaya Tionghoa sesungguhnya adalah
empat buku lima kitab yang menguraikan ajaran Konfusius. Agama orang Tionghoa mencakup ajaran
Konfusius sebagai sumber budaya Tionghoa. Ajaran Konfusius kemudian bergabung dengan agama lain,
misalnya, agama tao dan agama Buddha. Banyak orang Tionghoa menganut tiga agama (tridarma). Tetapi
di jajahan Belanda, di samping tiga agama masih ada agama Islam. Namun ajaran Konfusius merupakan
bagian utama budaya Tionghoa. Kemudian karangan ini menjadi pedoman ajaran Konfusius di Tiong Hoa
Hwe Koan.

5. 用孔子学说改革当时華人办理丧事的指南，废除35项陈旧风俗

中華會館成立不久，苏甲巫眉一位蔡姓華人父亲逝世，向會館要求指示依照孔子的教导办理丧事.中華會館
成立一个委员会专门研究处理，宣布革除25项（后来加35项）不合孔子指导的陋习风俗.因此，儒家思想和教导, 从
此在相当长时间内成为印尼華人各地改革陋习和移容易俗的指南.
一直到抗日战争胜利后，才进入新的历史时期.
进入21世纪，重新倡导儒家思想和道德教育受到印中政府高层和教育工作者的重视，学校基础教育必须教导
和学习＂弟子规＂与道德教育，己成为新时代八華学校和多数三语学校的必修课程，这标志了儒家思想在当代仍旧
是公民教育的必修课.

34

5. Ajaran Konfusius menjadi pedoman perubahan adat Tionghoa

Tidak lama setelah Tiong Hoa Hwe Koan berdiri, ayah Tuan Tjoa di Sukabumi meninggal. Mereka
minta petunjuk dari Tiong Hoa Hwe Koan tentang upacara pemakaman. Tiong Hoa Hwe Koan membentuk
komisi untuk menyusun tata cara pemakaman. Komisi menghasilkan aturan 25 pasal (kemudian bertambah
menjadi 35 pasal) tentang tata cara yang tidak sesuai dengan pedoman Konfusius. Pikiran dan ajaran
Konfusius mulai saat itu menjadi pedoman orang Tionghoa di Indonesia untuk mengubah tradisi yang tidak
baik serta ubahan ini berlaku terus sampai akhir Perang Dunia Kedua.
Memasuki abad ke-21, pikiran Konfusius dan pendidikan budi pekerti memperoleh penghargaan dari
pemerintah Indonesia. Sekolah mengajarkan dizigui dan pendidikan budi pekerti serta telah menjadi mata
pelajaran wajib di sekolah Pahoa baru dan sekolah tiga bahasa lainnya.

泗水文庙.1906年由原来的文昌祠擴建而成.”文庙”二字系福建泉卅
最后一位状元吳鲁題写.两側边門上的贰肆伍柒为孔誕纪年.
(說明：照片除特地注明之外，均为本书作者拍摄).

重建後八華学生向领導陳友國董事問好 幼儿园绿化種菜

八華幼儿为媽媽洗脚致孝 母親节八華幼儿向媽媽敬茶和喂蛋糕

弟子规 ( 1080 字 ) DI ZI GUI

35

IV.

Menjadi peserta pembangunan masyarakat Indonesia;
menghimpun sumber daya manusia unggulan

1. 中華会馆参与社会建设与办学方针

中華会馆成立后，设立6个工作组，开展组织印華社会建设，6组中有普通丧事组、慈善医疗组、公众救济组、
乐龄互助组，但以兴学办教为主要工作，设二个工作组是负责教育的，第一组是管理中華学校和社会文化，第二组是
英文学校管理组。各组都积极活动，对当时吧城和爪哇各地发挥了重大影响，推动印尼社会进步、教育发展和公益事
业做出了历史性贡献。1905年，中華学堂举办学生手工艺展销义卖会，得到荷印政府首长、各地華社领袖和社会大众
热烈参加支持，当时侨生作家谢基祥用印尼文写长诗”中華会馆颂＂，肯定会馆对社会的不朽奉献。

2. 设立中華女校和英文班

中華学堂1901年3月首创男生班，教导汉语、算术、历史、地理、公民伦理等课程。1902年4月，设立女生班，
聘请女教师任教，教导汉语、印尼语、缝纫、刺绣和家政等课程。
中華会馆支持李登辉于1901年9月开办＂耶鲁英文学院＂，1903年接办该校，1904年归入中華学校英文部，使
中華学堂成为一间拥有中文、英文和男女学生的著名学府，实现了中華会馆创办先贤们的崇高办学理想。

3. 成立荷印華侨学务总会加强管理全印尼華侨教育

1906年7月，在三宝垅举行第二次各地中華会馆负责人会议，决定成立中華总会，后改名为爪哇学务总会，专
管爪哇華侨教育事务，由吧城、三宝垅、泗水三大城市的中華会馆轮流主持。1911年，由于爪哇和外岛華校不断增
加，爪哇学务总会决定改名为荷印華侨学务总会，对加强团结交流，统一和提高各地華校教学课程质量发挥了重大
作用。特别是设立教育研究会，出版＜教育月刊＞（熊理主编）、一些中国杰出教育家如梁家仪（1915）、黄炎培
（1917）、熊理（1916-1919）等前来考察访问，对印華教育提出许多精僻建议。黄炎培（担任中華人民共和国首任
教育部长）在1917年就代表当时中国教育部向中華学校建议, 華校应学习中文、英文和当地语文，实施三语教育，以
保留中華文化，又能在当地社会谋生发展。八華学校后期基本上就落实这一指导。

4.八華实施三语教育，为国家培育大批优秀人才

八華学校从1930年代，就在学校实施華英语并重教学，在印尼独立后实施三语教育，使八華毕业生可以到欧
美、香港、中国或星马留学，也可投考印尼大学、万隆工艺学院、泗水医学院等，成为各领域杰出人才，为建设印尼
作出积极贡献。

5.一个具有深厚历史底蕴的学校, 必定是人才辈出的学校

一个人才辈出的学校不仅是毕业学的大有作为，更在于他的教师队伍的出类拔萃；这个出类拔萃的教师队伍不
仅体现在学校的教育教学中，更体现在这支教师队伍中的优秀人才无论走到哪里，都会“锥处囊中，颖脱而出”，成
为被人称道的栋梁之才。八華学校的光荣就在于她就是这样一所具有深厚历史内涵的学校，从这里走出的教师成就
了“八華”“華中”“巴中”＂新華＂同源的佳话，共创了印尼華文教育鼎盛辉煌的历史。“華中四杰”——“三基
一鸣”和司徒赞、刘耀曾、韦同芳就是开创这一辉煌历史，值得八華人骄傲的历史人物“集合”。
“三基”为张国基、李善基、陈章基老师，“一鸣”为李春鸣老师。这四位老师的共同经历有二：他们都在八
華学校或长期、或短期工作过，对八華学校的发展做出过很大贡献；他们于1939年一道离开八華，共同创办巴城中華
学校。李春鸣出任中華学校校长，张国基出任副校长，李善基任教务主任，陈章基任总务主任。四人各习其职，合作
无间，关系融洽。从四人捐资2000多荷盾开始，发展到在校学生人数达四千多人，成为印尼最负盛名的一间華文学
校。中華中学于一九六六年被苏哈托政权关闭，廿七年来，为印尼培养了成千上万的人才。
司徒赞曾在1922年与1926年两次在八華学校服务，经洪渊源推荐，曾任八華学校校长近一年，在八華把華文英
文与男女校统一管理作出积极贡献，刘耀曾曾长期领导八華校务，韦同芳是八華著名理化教师，他们后来成为战后建
立＂巴城中学＂的核心领导，受到国内外巴中生和八華生的崇敬和怀念。
“三基一鸣”中最负盛名的是李春鸣和张国基。
李春鸣，生于江苏通州西亭镇。七岁入学，就读于市立第一小学。一九一一年进入上海龙门师范学校，后考取
南京国立高等师范学校，一九一六年毕业。大学毕业后立志从事教育工作。曾在新加坡華侨中学、马来亚柔佛任宽柔
学校校长。一九二七年又重返新加坡担任華侨中学训育主任。一九二九年初转任印尼龙目岛中華学校教务主任。一九
三一年任马来亚吉隆坡师范学校教师，一九三三年任苏门答腊中華学校校长，一九三四年任巴城义城学校校长。同年
七月任雅加达八華学校教师，一直工作到一九三九年离校。一九三九年三月底，他与张国基，李善基等发起创立中華
中学，任校长至一九六六年该校被政府接管为止。一九六六年六月李春鸣夫妇回归中国定居。于一九七六年一月五日
病逝于重庆。李春鸣一生为南洋華侨教育事业的发展作出了四十年的服务。为了表彰他对印尼華侨教育所作出的贡
献，一九五七年雅加达中華侨团总会与教师公会颁发金质纪念盾和奖状。一九六四年校董事会授予一金质章牌作为他
对中華学校及華侨教育的杰出贡献。

36

张国基，一八九四年出生于湖南益阳，一九一五年入湖南省立第一师范学校，与毛泽东是同期的同学。一九一
八年毛泽东在长沙发起成立“新民学会”，吸收优秀青年入会，以改造社会。他为会员。一九二零年南来新加坡任道
南学校专任教员，并在華侨中学和南洋女中两校兼课，教文史和地理。一九二一年转到印尼任教，担任中爪哇中華学
校的校长，一九二六年回国参加北伐战争。一九二七年参加南昌起义，起义失败后，再度南下印尼。从一九二八年到
一九三一年任巴城广仁学校校长，前后共四年。一九三二年到一九三九年他在巴城八華学校任教并兼任训育主任。为
了适应印尼当时華侨教育发展的需要，张国基与同事李春鸣，李善基及陈章基等于一九三九年三月创办了巴城中華中
学，任副校长至一九五八年。张国基于一九五八年回国定居，他于一九九三年八月逝世，终年九九岁。
李善基和陈章基老师，与李春鸣、张国基齐名，同被誉为创办中華中学的知名教育家，为培育華侨華人英才
贡献良多。

1. Tiong Hoa Hwe Koan ikut membangun masyarakat dan
mendirikan sekolah

Setelah didirikan, Tiong Hoa Hwe membentuk enam bagian (afdeeling) dan mulai membenahi
masyarakat Tionghoa. Di antara enam bagian itu terdapat bagian urusan kematian, bagian urusan kesehatan,
bagian amal umum, bagian kesenian, tetapi bagian terutama adalah urusan pendidikan. Ada dua bagian yang
mengurus pendidikan yakni satu bagian mengurus sekolah Tionghoa dan budaya Tionghoa dan satu bagian
lagi mengurus sekolah Inggris. Setiap bagian bekerja dengan giat dan berpengaruh terhadap masyarakat
di Jawa dan di berbagai daerah. Pada tahun 1905, sekolah Tionghoa mengadakan bazaar yang mendapat
sambutan dan dukungan dari pemerintah Hindia Belanda dan pemimpin masyarakat dari berbagai daerah.
Pada waktu itu, Tjia Ki Siang menulis Syair Tiong Hwa Hwe Koan.

2. Mendirikan kelas bahasa Inggris untuk sekolah putri Tionghoa

Ketika didirikan pada bulan Maret 1901, sekolah Tionghoa adalah untuk siswa putra yang mengajarkan
bahasa Han, berhitung, sejarah, geografi, siviks, dan pelajaran lainnya. Pada bulan April 1902 dibentuk
kelas untuk siswa putri dengan mengundang guru wanita untuk mengajarkan bahasa Han, bahasa
Melayu, menjahit, menyulam, dan berbagai pelajaran kesejahteraan rumah tangga. Dengan dukungan Lee
Teng Hwee, pada bulan September 1901, dibentuk sekolah Inggris Yale Institute yang pada tahun 1904
digabungkan dengan sekolah Tionghoa sebagai bagian bahasa Inggris. Dengan demikian sekolah Tionghoa
menjadi sekolah berbahasa Han, Inggris, kelas putra, kelas putri.

3. Mendirikan Hak Boe Tjong Hwe Hindia Belanda untuk memperkuat
pendidikan

Pada bulan Juli 1906, di Semarang diselenggarakan rapat kedua pengurus sekolah Tiong Hoa Hwe
Koan berbagai daerah yang berkeputusan mendirikan Pusat Perkumpulan Tionghoa dan kemudian bernama
Hak Boe Tjong Hwee khusus mengurus pendidikan Tionghoa di Jawa, dengan pengurus dari tiga kota
besar, Batavia, Semarang, dan Surabaya. Pada tahun 1911, anggotanya bertambah dengan sekolah Tionghoa
dari Jawa dan dari luar Jawa. Hak Boe Tjong Hwee berganti nama menjadi Hak Boe Tjong Hwee Perantau
Tionghoa Hindia Belanda, mempersatukan kurikulum dan mutu pendidikan sekolah Tionghoa, melakukan
penelitian, dan menerbitkan majalah bulanan. Dari tahun 1915 sampai tahun 1919, pejabat pendidikan
Tiongkok beberapa kali melakukan inspeksi.

4. Sekolah Pa Hoa menyelenggarakan pendidikan tiga bahasa untuk
membina orang-orang terpelajar

Sejak tahun 1930-an, di sekolah Pa Hoa diajarkan bahasa Inggris dan menitikberatkan pelajaran
matematika. Setelah Indonesia merdeka, sekolah menyelenggarakan pendidikan tiga bahasa sehingga
lulusan Pa Hoa dapat melanjutkan pendidikan ke Eropa, Amerika, Hongkong, Tiongkok, dan dapat juga
melanjutkan pendidikan ke Universitas Indonesia, Institut Teknologi Bandung, Fakultas Kedokteran di
Surabaya, dan menjadi orang terkemuka. Ini adalah sumbangannya kepada pembangunan Indonesia.

5. Guru-guru Pa Hoa, Pa Chung, dan Hua Chung dari Satu Sumber

Sekolah Pahoa adalah sekolah yang memiliki sejarah yang hebat. Guru yang berasal dari sekolah ini
menjadi sumber dari sekolah Pa Hoa, Pa Chung, Hua Chung, dan Sin Hoa. Mereka telah membentuk sejarah
pendidikan Tionghoa yang gemilang. Empat pendekar Hua Chung, “Tiga Ji Satu Ming” dan Situ Zan, Liu
Yaoceng, Wei Tongfang, adalah perintis sejarah gemilang yang membanggakan sekolah Pa Hoa.
“Tiga Ji” adalah guru Zhang Guoji, Li Shanqi, Chen Zhangji dan “Satu Ming” adalah guru Li Chunming.
Empat orang guru ini memiliki dua sejarah yang sama. Baik lama maupun singkat, mereka semua pernah
bekerja di sekolah Pa Hoa yang berjasa bagi perkembangan sekolah Pa Hoa. Pada tahun 1939, mereka sama-
sama meninggalkan sekolah Pa Hoa dan sama-sama mendirikan sekolah Hua Chung dengan Li Chunming

37

sebagai kepala sekolah, Zhang Guoji sebagai wakil kepala sekolah, Li Shanji sebagai kepala bagian
pendidikan, dan Chen Zhangji sebagai kepala bagian umum. Dengan modal 2000 gulden lebih, sekolah yang
didirikan berkembang sampai memiliki siswa lebih dari 4000 orang dan menjadi sekolah Tionghoa yang
paling subur di Indonesia. Pada tahun 1966, sekolah Hua Chung ditutup oleh pemerintah Soeharto. Selama
27 tahun, sekolah ini telah mendidik puluh ribuan orang terpelajar.
Situ Zan pernah dua kali bertugas di sekolah Pa Hoa yakni pada tahun 1922 dan 1926. Didorong oleh
Ang Jan Goan, ia menjabat kepala sekolah Pa Hoa hampir setahun lamanya. Di sekolah Pa Hoa, ia menyatukan
sekolah Tionghoa, sekolah Inggris, sekolah lelaki, dan sekolah perempuan. Liu Yaozeng pernah lama bertugas
di sekolah Pa Hoa. Wei Tongfang adalah guru IPA sekolah Pa Hoa yang tenar. Kemudian mereka mendirikan
sekolah Pa Chung.

Li Chunming dan Zhang Guoji Paling Tenar di“Tiga Ji Satu Ming”

Li Chunming lahir di kota Xiting, kabupaten Tongzhou, provinsi Jiansu. Pada usia 7 tahun ia belajar
di SD negeri 1 dan pada tahun 1911 ia masuk sekolah guru Longmen di Shanghai. Kemudian ia masuk ke
perguruan tinggi keguruan di Nanjing. Setelah lulus pada tahun 1916, ia bekerja di bidang pendidikan. Ia
pernah menjadi kepala sekolah Huaqiao Zhongxue di Singapura dan sekolah Buddhis di Malaya. Pada tahun
1927, ia kembali ke Huaqiao Zhongxue di Singapura menjabat sebagai kepala bagian disiplin. Pada awal
tahun 1929, ia menjabat kepala bagian pendidikan di sekolah Tionghoa Lombok. Pada tahun 1931, ia menjadi
guru di sekolah guru di Kuala Lumpur, Malaya. Pada tahun 1933, ia menjabat kepala sekolah Tionghoa di
Sumatra. Pada tahun 1934, ia menjabat kepala sekolah Yicheng di Batavia. Pada tahun yang sama ia menjadi
guru sekolah Pa Hoa dan bekerja sampai 1939. Pada akhir bulan Maret 1939, bersama Zhang Guoji, Li Shanji,
dan lainnya, ia mendirikan sekolah Hua Chung serta menjabat kepala sekolah sampai tahun 1966 ketika
sekolah ditutup. Pada bulan Juni 1966, ia beserta istri pulang ke Tiongkok. Pada tanggal 5 Januari 1967,
ia meninggal di Zhongqing karena sakit. Untuk mengenang jasanya yang bertugas selama 40 tahun, pada
tahun 1957, perkumpulan guru Tionghoa Jakarta menerbitkan medali emas dan pada tahun 1964, pengurus
sekolah juga menerbitkan medali emas sebagai penghargaan akan jasanya terhadap pendidikan Tionghoa.
Zhang Guoji lahir pada tahun 1894 di Yiyang Hunan. Pada tahun 1915, ia belajar di sekolah guru
negeri 1 di provinsi Hunan dan menjadi teman sekolah Mao Zedong. Pada tahun 1918, ketika Mao Zedong
mendirikan “Xinming Xuehui”(kelompok belajar Xinming) di Zhangsha dan menarik pemuda cemerlang
maka ia menjadi salah satu anggotanya. Pada tahun 1920, ia pergi ke Singapura mengajar di sekolah Daonan
serta mengajar juga di Huaqiao Zhongxue dan sekolah menengah perempuan Nanyang. Ia mengajar bahasa,
sejarah, dan geografi. Pada tahun 1921, ia datang ke Indonesia menjabat kepala sekolah Tionghoa di Jawa
Tengah. Pada tahun 1926, ia kembali ke Tiongkok dan ikut perang ekspedisi ke utara. Pada tahun 1927, ia
ikut pemberontakan di Nanchang dan setelah pemberontakan gagal, ia kembali ke Indonesia. Dari tahun
1928 sampai tahun 1931, ia menjabat kepala sekolah Guangren selama empat tahun. Dari tanun 1932 sampai
tahun 1939, ia mengajar di sekolah Pa Hoa dan menjabat sebagai kepala bagian disiplin. Pada bulan Maret
1939, ia turut bersama Li Chunming, Li Shanji, dan Chen Zhangji mendirikan sekolah Hua Chung serta
menjabat sebagai wakil kepala sekolah sampai tahun 1958. Pada tahun 1958, ia kembali ke Tiongkok dan
meninggal pada bulan Agustus 1993 dalam usia 99 tahun.
Li Shanji dan Chen Zhangji beserta Li Chunming dan Zhan g Guoji bersama-sama menjadi guru tenar
pendiri sekolah Hua Chung dengan jasa mendidik orang Tionghoa menjadi orang terpelajar.

雅加达华中6位创办人合影。左起，李善基、张祖砚、麦爝煊、张国基、李春鸣、陈章基

38

1902年4月，设立女生班，聘请女教师任教，教导汉语、印尼语、缝纫、刺绣和家政等课程。
中坐者左起：3梁輝運，4汪鳯翔，5陳福珍，6倪福泉，7潘立齋，8陳金茂，后站立者：6林慧儒校长，8許南昌

此照片是陳福珍家族珍藏，第三排右4陳金一娘为陳福珍大女儿

Bestuursleden Tiong Hoa Hwe Koan - Batavia, diportret Moerid-moerid Kaochung pertama jang telah loeloes dalem
bersama Dr. T. H. Lee (Lee Teng Hwee), Goeroe-kapala taon 1933, antara mana ada Miss Lie Mei, sekarang njonja

Inggris pertama, jang doedoek di derekan Dr. Kwa Tjoan Sioe, jang berdiri di seblah
ka-lima dari seblah kiri, dalem taon 1905 Goeroe-kapala Tang Wu Chieh B. S.

dari kiri Goeroe-kepala Tan Wu Chieh, b.S. Lee May, Chen Hau
Niang, Koh Fen Niang, Tsai Chu Niang, Lee Yen Chen.

1933年巴城中華會館第一届毕业生与汤武傑校长 (左1) 合影留念.其中

(左2) 是养生院院长柯全寿医生夫人李梅士.左3蔣坤龍夫人, 左7蔣坤龍.

各地中華會館于1937年8月26日至29日在梭罗中華會舘举行全 Berbagi-bagi Wakil Tiong Hoa Hwe Koan dan laen-laen
perkoempoelan Tionghoa waktoe berhimpoen dalem Conferentie
華人社团会议。会上一致通过成立命名为“荷印華侨教育总 Onderwijs Tionghoa jang diadaken dimana gedong dari
会”(He Yin Hua Chiao Tiong Hoa Hwe Koan - Solo, pada tanggal 26 sampe 29 Augustus
1937, dalem perhimpoenan mana telah diberdiriken Centrale
Chiao-Yu Chung Hui) 代表吧达维亚中華會舘是 Chun Foo Organisatie jang memake nama “Ho Yin Hua Chiau Chiao-Yu
Chun先生（没摄入镜头），Go Siang Tiat 先生（第三排最右 Chung Hui.”
Dalem Conrfrentie itoe Tiong Hoa Hwe Koan - Batavia djoega
边）和 Lie Tjiong Tie先生（前排就坐最左边)。 mengirim Wakil: toean Chun Foo Chun, jang tidak toeroet
diportret, toean Go Siang Tiat, jang doedoek di derekan ka-tiga
seblah kanan, dan Mr. Lie Tjiong Tie, jang doedoek di paling
oedjoeng seblah kiri.

39

黄炎培 Hsiung Li,
1917年，第一个提出 Ispecteur Hak Boe
海外華校应实施三 Tjong Hwee jang

语教育 pengabisan

熊理 中華学堂1901年3月首创男生班，教导汉语、算术、历史、地
理、公民伦理等课程。
1916年在印尼首创

《教育月刊》，大力

培训师资

Jo Sie Siang Mr Li Chun Ming Mr Tjang Kuo Tjie Mr Li Shan Ji Chen Tjang Tjie Mr Tjia San Tjai Kho Tjin Kie Mrs. Lee Mei
李善基 老师 陈章基 先生 谢善才 老师 B.B.A. (Bachelor 李梅 老师
ex-Student dari 李春鸣 先生 张国基 先生
of Business
THHK - Batavia, Administration)

Chien Tay Chun Lie Yin Ying Toean S.C. Ling (Ling Sin B.A. in Tjie Eng Hoat B.A. dari St. Yap Djoe Ho salah-satoe moerid
Chow) Economics dari John’s University, pertama dari THHK -
St. John’s Shanghai, Batavia,
Univesity, Tiongkok, M.A. jang teroesken
Shanghai (Political Science) peladjarannja di
Student THHK - dari Columbia Kai Lam Hak Tong,
Batavia, University, New Nanking, Tiongkok,
Manager dari York, America), kamoedian berladjar
Java-China- ex-Student dari di laen-laen midrasa,
Japan Lijn N.V.- THHK - Batavia, dan sekarang ada
Batavia. sekarang mendjabat pakerdjahan
Goeroe sekola penting dalem salah-
钱代春 老师 Studente THHK - dari ini satoe
Batavia perkoempolan. Departement dari
Direktur Taman Kanak- Pamerentah National di
Tiongkok.
Kanak 幼稚園主任

B.A.Economics Loeloes dari South- ex-Studente dari
dari Michigan Eastern Girl Physical THHK - Batavia,
University of Training Normal School jang telah loeloes
America, dan Sin Hwa Fine Arts dari klas Kaochung
ex-Student dari Coolage, pengabisan, dan
THHK - Batavia, Shanghai, Tiongkok, sekarang Goeroe
sekarang Ex-Studente dan pembantoe dari ini
Goeroe sekarang Goeroe sekola perkoempoelan.
sekola dari ini dari THHK - Batavia
perkoempoelan

Loa Chan Hui Lie Yin Ying Liu Wu Niang Wei Tung Fang Hu Sui Ing
韦同芳
胡秀莹
Nan Jing Guru SMA B.A. dari
University, Matematika, St. John’s B.A. (College of
Sarjana Kepala Bagian University, Public Affairs)
Fakultas Perpustakaan Shanghai, dari Yenching
Pendidikan, 高中数学教师 Tiongkok, ex- University,
Direktur 兼图书馆主任 Student dari Peiping,
Akademik 国立中央大学理 THHK - Batavia Tingkok,
Bahasa 学士 Lie Swie Bing ex-Student dari
Mandarin THHK - Batavia,
中文教务主任 Mr Liu Hung Mo (BSc) Ong Hian Jauw, B. Sc. Yo Swie Hong sekarang
Mr. Liu Yao Tseng ( B.A.) 南京国立东南 刘宏谟 先生 University of Goeroe sekola
刘耀曾 先生 大学教育学士 London, dari dari ini
perkoempoelan.
THHK - Batavia.

40

ex-Student dari B.A. (Departmet of Wisconsin University,
THHK - Batavia, Journalism) ex-Adviseur dari
jang teroesken dari Yenching International Labor
peladjarannja di University, Peiping, Conference di Genève
Chinan University, Tiongkok, ex- dan Lecturer dari
Nanking, Tiongkok, Student dari THHK- Amoy University,
loeloes dari Batavia, sekarang Tiongkok, ex-Student
Normal Class, Goeroe dari THHK - Batavia.
sekarang Goeroe sekola dari ini
sekola dari ini perkoempoelan.
per-koempoelan.

Thio Tek Kie, Kuo We Hung Profesor Huang Khye-Lu. Ph. D., Mr Liok Tjeo Beng
Meiji University

Japan
陆子明 老师
日本明治大学毕业

6. 中華会馆创立中華运动会 (THOTH) 和举办華人运动比赛

1905年，中華会馆决定把華英学校合并，李登辉校长（英校）倡议主办第一次运动会，有田径和足球比赛.运
动会在八帝贯对面的Pejagalan 操场成功热烈举行.1905年12月15日，華人先贤正式成立＂中華运动会＂(Tionghoa
Oen Tong Hwei),首任主席李兴濂，副主席赵德风，秘书是简福辉（后出任荷属官委议员和中華会馆主席），理事
有陈金山,许南昌、候德广等，并在城区和新巴刹分会开展体育活动.

1912年2月、八華学校老师宋忠信从南京回来，号召学校和華社各界积极热心成立田径或足球俱乐部，锻炼身

心健康，1912年2月20日，＂中華会馆学者足球俱乐部＂正式在八華校内成立，宋忠信任主席，获得校外青年热烈支
持，因此，1914年8月2日，宋忠信建议俱乐部改名为＂群力＂(Union Makes Strength, 简称UMS),意为群策群力，
团结就是力量.从此这一名称奠定雅加达和印尼运动队的响亮品牌，＂群力足球队＂，后来扩展至＂群力篮球队＂
＂群力排球队＂等，在全国声名显赫.1923年，＂中華运动会＂决定和＂群力足球队＂合并全名为 Tionghoa Oen
Tong Hwee--Union Makes Strength, 简称UMS,2005年庆祝成立100年，获得印尼体育部长和首都省长承认，为印
尼体育事业写下奉献与拼搏奋进的光荣历史.

6. Tiong Hoa Hwe Koan mendirikan Tiong Hoa Oen Tong Hwee

Pada tahun 1905, setelah Tiong Hoa Hwe Koan menetapkan penggabungan sekolah Tionghoa dan
sekolah Inggris, Lee Teng Hwee mengusulkan pelaksanaan pekan olahraga pertama untuk lomba lari dan
sepak bola yang diselenggarakan di lapangan Pejagalan di depan Patekoan. Pada tanggal 15 Desember 1905,
secara resmi orang Tionghoa mendirikan Tiong Hoa Oen Tong Hwee. Ketua pertama adalah Lie Hin Liam
dengan wakil ketua Tio Tek Hong, sekretaris Kan Hok Hui (kemudian menjadi anggota Dewan Hindia dan
ketua Chung Hua Hui), komisasis Tan Kim San, dan lain-lain, serta melakukan kegiatan olah raga di cabang
Kota dan Pasar Baru.
Pada bulan Februai 1912, guru sekolah Pa Hoa, Song Tiong Sien kembali dari Nanjing dan menganjurkan
sekolah dan masyarakat Tionghoa dengan giat mendirikan bagian lomba lomba lari dan sepak bola. Pada
tanggal 20 Februai 1912, secara resmi di Tiong Hoa Hwe Koan dibentuk Bagian Sepak Bola, dengan Song
Tiong Sien sebagai ketua dan mendapat sambutan hangat dari pemuda di luar sekolah. Karena itu, pada
tanggal 2 Agustus 1914, Song Tiong Sienmengusulkan perubahan nama menjadi Union Makes Strength
(UMS) yang kemudian memperoleh nama tenar. Kemudian terbentuk Sepak Bola UMS, Bola Basket UMS,
Tenis UMS dan lainnya. Pada tahun 1923, Tiong Hoa Oen Tong Hwee dan UMS bergabung menjadi Tiong
Hoa Oen Tong Hwee-Union Makes Strength. Pada tahun 2005 diadakan perayaan ulang tahun ke-100 dan
diakui oleh Menteri Olahraga dan Gubernur DKI.

1925年中華會館群力足球队义赛支援中国水灾

41

Lie Hin Liam Teo Tek Hong Tan Kim San Khouw Lam
李兴濂 赵德风 陈金山 Tjiang
许南章

Kan Hok Hoey Song Chong Sin Bestuur, Laden dan Goeroe-goeroe Tiong Hoa Hwe koan
– Batavia, jang pertama kali adakan anthetic-meet di
简福辉 宋忠信
Pedjagalan, Batavia dalem taon 1905, dan jang mendjadi
permoelahan pergerakan sport dari bangsa
Tionghoa di antero Nederlandsch-Indië.

7. 建立中華音乐会和文艺队伍

中 華 会 馆 学 校 创 立 后 ， 1 9 0 2 年 4 月 2 7 日 再 开 设 一 女 生 班 ， 并 聘 请 女 教 师 教 导 手 工 ， 后 来 逐 步 增 加 音
乐文艺.1910年至1912年，中華会馆女教师曾领导女生举行多次义演，用以捐助两广大水灾救济赈款，也曾
为支助上海暨南学堂（1912年）义演，取得成功.因此，1914年，在李兴良兄弟支持下，正式成立中華音乐
会，并在各地中華会馆学校设立音乐队和文艺活动，在華社重要庆典或政府活动参与演出.1919年2月，李
兴良夫妇不幸逝世、全部遗产捐献中華会馆，成立＂李兴良陈贵娘基金会＂，其中规定捐献4000荷元给中
華音乐会和上海复旦大学，可说明当时中華音乐会开始壮大发展，为印尼華社文艺音乐事业作出积极贡献.

7. Mendirikan perkumpulan musik dan kesenian

Setelah sekolah Tiong Hoa Hwe Koan berdiri, pada tanggal 27 April 1902, baru dibuka kelas siswa
perempuan dengan mengundang guru perempuan. Kemudian mulai ditambah pendidikan musik dan
kesenian. Dari tahun 1910 sampai 1912, di bawah bimbingan guru perempuan sekolah Tiong Hoa Hwe Koan,
siswa perempuan menyelenggarakan banyak pertunjukan yang dananya untuk membantu musibah banjir
dan kebakaran. Mereka juga menyelenggarakan pertunjukan untuk membantu sekolah Jinan di Shanghai.
Oleh karena itu, di bawah bimbingan Lie Hin Liang bersaudara, secara resmi dibentuk Tiong Hoa Im Gak
Hwe serta di berbagai Tiong Hoa Hwe Koan daerah diadakan gerakan kelompok musik dan kesenian dan
mengadakan pertunjukan pada upacara pemerintah.
Pada bulan Februari 1919, ketika suami istri Lie Hin Liang meninggal, seluruh harta mereka
disumbangkan ke Tiong Hoa Hwe Koan melalui pembentukan Fonds Lie dan Tan, dengan ketentuan bahwa
4000 gulden disumbangkan kepada Tiong Hoa Im Gak Hwe dan Universitas Fudan di Shanghai.

Bestuursleden pertama dari Tiong Hoa Im 1923年，由李兴濂等支持的巴城中華音乐会乐队， 1923年4月，巴城中華音乐会乐队应万隆梅友会邀请，
Gak Hwee Batavia, dalam taon 1914 当时在奎当中華运动会会所演练 到万隆中華会馆会所进行表演.

1914年中華音樂 巴逹维亜

42

8. 参与筹款集资创办万隆工艺学院（ITB), 培養八華學校精英

万隆工艺学院毕业的中華学校精英，1920年创办的万隆工艺学院（ITB), 是由中華会馆3位先贤捐资出力协助
创立的。此后90多年来，许多中華学校和八華学府的精英，也先后考进万隆工艺学院深造、毕业后成为建设印尼社会
的杰出企业家或学者，这里仅介绍八位突出的精英：

8. Lulusan Institut Teknologi Bandung yang berasal dari
sekolah Tionghoa

Technische Hogeschool yang didirikan pada tahun 1920 juga dibantu oleh sumbangan dana dan
tenaga oleh tiga orang pengurus Tiong Hoa Hwe Koan. Setelah 90 tahun, setelah Technische Hogeschool
berubah menjadi Institut Teknologi Bandung (ITB), banyak lulusan sekolah Tionghoa dan sekolah Pa Hoa
belajar di ITB. Setelah lulus mereka menjadi pengusaha dan ilmuwan Indonesia. Di sini diperkenalkan
delapan orang di antara mereka.

一、梁世桢工程师（1940-）八華教育基金会主席，全力领导八華学校旭日重辉，从2007年到2015年实现

在约5公顷地兴建6万8千平方公尺的现代教学楼，为21世纪三语教育树立楷模。梁主席：1940年出生雅加

达，1958年八華高中毕业，考进万隆工艺学院深造，1964年化学工程系毕业，转而发展房地产业，1975
年创立全寳集团房地产业公司，40年後的全寶公司是印尼房地產上市公司市值 market capitaization 在

2015年为全印尼房地产上市公司的第三位。
1. Ir Soetjipto Nagaria (1940-) sebagai Ketua Pembina Yayasan Pendidikan dan Pengajaran Pahoa,
dengan sekuat tenaga membangun kembali sekolah Pahoa. Dari tahun 2007 sampai 2015 telah
berhasil mendirikan sekolah modern di lahan sekitar 5 hektar meliputi luas lantai sekitar 68.000
meter persegi. Sebagai model sekolah tiga bahasa pada abad ke-21, Ketua Nagaria: lahir di Jakarta
tahun 1940, lulus SMA Pa Hoa tahun 1958, meneruskan pendidikan ke ITB dan lulus dari Jurusan
Teknik Kimia pada tahun 1964, mendirikan perusahaan real estat, pada tahun 1975 mendirikan
Summarecon Agung, yang selama 40 tahun menjadi perusahaan properti Tbk dengan market
capitalization nomor 3 di antara properti Tbk di Indonesia.

二、汪友山硕士（1936-）戈伦达洛中華学校学生，1959年进入万隆工艺学院药剂学科，1964年毕业，建

立著名的医药企业，并成为印尼医药协会的主要领导人。1999年4月，领导创办印尼華裔总会（INTI),,

担任首任会长。2006年9月，与夫人林美莉联名创立＂印尼民族建设基金会＂（Yayasan Nabil), 推动通

过文化交流发展建设强大民族，每年颁发＂纳比尔奖金＂，至今已颁发8届。晚年重大贡献是编辑出版＜

華人在印尼建设中所扮演的角色与贡献＞,全书1400页，由廖建裕教授领导76位学者，编写126篇专文，

介绍印尼華人对建设国家的积极贡献。
2. Drs Eddie Lembong (1936-), lulusan sekolah Tionghoa di Manado, meneruskan pendidikan ke
Jurusan Farmasi ITB pada tahun 1959, dan setelah lulus pada tahun 1959 mendirikan perusahaan
farmasi, serta pada bulan April 1999 mendirikan dan menjadi ketua pertama Perkumpulan
Indonesia-Tionghoa (INTI). Pada bulan September 2006, bersama istrinya Lim Mei Lie, ia
mendirikan Yayasan Nation Building (Nabil), mendorong silang budaya bangsa Indonesia, setiap
tahun memberikan penghargaan Nabil yang kini telah mencapai tahun kedelepan. Pada usia
senja, ia menyumbangkan karya sumbangsih orang Tionghoa pada pembangunan Indonesia
dalam bentuk buku setebal 1400 halaman.

三、杨元利教授 (Prof.Dali Santun Naga.1934-) 八華建校监委会主席，1934年生于苏拉威西托米尼乡

村，1949年进入八華初中部，1954年在八華以优秀成绩高中毕业，考进万隆工艺学院电力科技系深造，

曾两次成为＂大学学生会＂主席，毕业后先后在共和大学、雅加达师范大学和达鲁玛尼卡拉大学任教、

晋升担任院长和校长、考获教育博士学位，曾荣获印尼总统20年高教服务奖章。著写十多本书籍和数百

篇学术论文，其中1980年著作＜数学、历史与发展＞一书曾当选印尼文教部最隹书籍。参与创建八華校

友会和全心全力为八華复校积极奉献，为培育印尼最优秀人才孜孜不倦工作。

3. Prof. Dr Ir Dali Santun Naga (1934-), Ketua Pengawas Yayasan Pendidikan dan Pengajaran

Pahoa, lahir di Tomini, Sulawesi Tengah pada tahun 1934, masuk sekolah Pa Hoa pada tahun

1949, dan lulus SMA Pahoa pada tahun 1954. Ia meneruskan pendidikan di Jurusan Teknik Elektro

ITB. Ketika menjadi mahasiswa menjadi Ketua Pengurus Cabang Bandung dan kemudian Ketua

Pengurus Pusat perkumpulan mahasiswa Ta Hsueh Hsueh Sheng Hui. Setelah lulus dari ITB, pada

tahun 1960, ia mengajar di Universitas Res Publica, di Universitas Negeri Jakarta, di Universitas

Indonesia, dan di Universitas Tarumanagara. Di Universitas Tarumanagara, ia menjabat rektor

selama dua periode. Ia lulus doktor pada tahun 1980 dan diangkat menjadi guru besar pada

tahun 1991, memperoleh penghargaan pengabdian 20 tahun dari Presiden Republik Indonesia,

menulis lebih dari 10 judul buku, di antaranya, buku Berhitung: Sejarah dan Pengembangannya

memperoleh penghargaan buku terbaik tahun 1980. 43

四、陈梅兰 (Prof. Dr Belawati Hardi Widjaja (1938-) 1938年12月出生于雅加达，从小学到高中就读八
華学校，1956年至1958年担任八華数学教师，1958年考进万隆工艺学院数学系，1963年大学毕业后赴美
肯杜基大学读硕士和博士学位，随后又在日本东京科技学院、史丹福大学、伊诺余士大学和联合国学院
赞研软件科技。曾在万隆工艺学院当讲师8年，后在印尼大学担任教授，2001年荣获印尼大学自然科学和
数学教授。她科技著作丰富，终生格言是活到老、学到老。
4. Prof. Dr Belawati Hardi Widjaja (1938-) lahir di Jakarta pada bulan Desember 1938, sejak sekolah
dasar sampai SMA bersekolah di Pa Hoa, serta menjadi guru matematika JPP dari tahun 1956
sampai 1958. Pada tahun 1958, ia meneruskan pendidikan ke Jurusan Matematika, ITB, dan
setelah lulus pada tahun 1963, memperoleh beasiswa ke Universitas Kentucky, Amerika Serikat
sampai lulus magister dan doktor. Kemudian ia mendalami teknik informatika ke Tokyo Jepang,
Universitas Stanford, Universitas Illinois, dan Universitas PBB. Ia pernah bertugas di ITB selama
delapan tahun dan kemudian bertugas di Universitas Indonesia. Pada tahun 2001, ia diangkat
menjadi guru besar di Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam.

五、谢汉利（1936-）1936年生于东爪哇任抹乡村，先后在泗水读明光和联中学校，1953年搬到稚加达读
八華学校至高中毕业。后进万隆工艺学院，未毕业就赴德国和瑞士留学深造，在瑞士获奖学金取得博士
学位。与德国裔女同学结婚，在瑞士工作，参与核子医学研究，成为精通医学、药物与化学的核子医科
专家，曾每年到美国参加核子医科学会大会，被联合国卫生组织聘为专家组员，但他工作的瑞士企业不
批准。整20年，他研究丰硕, 生产许多医药品牌。越战时越南＂船民”逃难，瑞士收容数千难民，其中很
多華人，他和夫人成为志愿者热心参与援救，充当華人翻译，并组织＂侨友会＂团体，曾数次获邀到北
京参加中国国庆典礼。
5. Dr Chia Han Lie (1936-) lahir pada tahun 1936 di Jember, bersekolah di sekolah Guangming
dan sekolah menengah Lianzhong di Surabaya, dan pada tahun 1953, ke sekolah Pa Hoa Jakarta
sampai lulus SMA pada tahun 1956. Ia meneruskan pendidikan ke ITB tetapi sebelum lulus, ia
menempuh pendidikan di Jerman dan Swiss. Dengan beasiswa ia lulus doktor di Swiss. Setelah
menikah di Jerman, ia bekerja di Swiss, meneliti di bidang kedokteran nuklir, sehingga menjadi
pakar di bidang kedokteran, farmasi, dan kedoteran nuklir. Ia pernah setiap tahun mengikuti
seminar kedoteran nuklir dan Amerika Serikat, menjadi anggota kelompok kerja WHO. Selama 20
tahun, ia telah menemukan sejumlah obat. Ketika perang Vietnam, bersama istrinya, ia pernah
bantu menjadi relawan mengurus pengungsi Vietnam yang ditampung di Swiss yang di antaranya
terdapat banyak orang Tionghoa.

六、卢芳全 (John Luwiharto, ) 小学4年级就从福建学校搬到八華求学，到1959年高中毕业（JPP),他
考进万隆工艺学院土木工程系，1964年毕业后被其老师罗舍诺教授聘请担任工程管理公司的项目负责
人。1965年起，先后在印尼大学、达鲁玛尼卡拉大学和天主教大学执教工程科技。1970年，他加盟工程
科技顾问企业P.T. Perentjana Djaya 工作，从设计机械工程师，不断升职，最高成为新加坡的工程总
经理。在落实建设工程，他创造多种工程科技产品，取得建筑结构的杰出业绩，其客户遍布亚洲各大城
市，包括日本、韩国、欧美各大建设工程。他是出身八華，闻名国内外的工程设计结构专家。
6. Ir John Luwiharto, sejak kelas 4 SD pindah dari sekolah Fujian ke sekolah Pa Hoa sampai lulus
SMA JPP pada tahun 1959 dan meneruskan pendidikan ke Jurusan Sipil ITB. Lulus dari ITB pada
tahun 1964, ia ditarik oleh Prof. Roosseno mengurus perusahaan teknik. Sejak tahun 1965, ia
mengajar di Universitas Indonesia, Universitas Tarumanagara, dan Universitas Atma Jaya. Pada
tahun 1970, ia bekerja di PT Perentjana Djaja, dari bidang perencanaan terus naik sampai akhirnya
menjadi general manager di proyek di Singapura. Di bidang teknik, ia merekaciptakan sejumlah
produk teknik yang digunakan di berbagai kota besar di berbagai negara, termasuk Jepang, Korea,
Eropa, dan Amerika Serikat.

七、廖达远 ( Ir. Rai Pratadjaja, 1940 ~~ ) 1958年中学毕业于八華学校，后考进万隆工艺学院深造，研
究城市设计管理系。1971年毕业即被当时雅加达省长阿利沙迪京聘请负责城市规划管理，曾多次出任雅
加达市政规划局局长责和环境管理局主任，对首都规划建设作出積极贡献。雅加达中心几个重要地段的
城市建筑规划都有他参与设计的。他服务到1996年5月才退休。
7. Ir Rai Pratadjaja (1940-) lulus dari SMA Pa Hoa pada tahun 1958, meneruskan pendidikan
ke Jurusan Arsitekrut peminatan Perencanaan Kota di ITB. Ketika lulus pada tahun 1971, ia
ditugaskan oleh Gubernur DKI, Ali Sadikin, sebagai perencana kota. Ia pernah beberapa periode
menjabat sebagai Kepala Suku Dinas Perencanaan Kota Jakarta Pusat dan juga sebagai Kepala
Pengendalian wilayah Jakarta. Di beberapa lokasi di pusat Jakarta, terdapat beberapa bagian
perencanaan kota sebagai hasil rancangannya. Ia pensiun pada bulan Mei 1996.

44

八、陈绵祥 (Ghanda Winata,1937~~) 78年前生于牙律，1957年在八華完成高中，1963年万隆工

艺学院化学系毕业，先后在泗水工艺学院和海军学院当讲师，成为燃料和化工专家，在武装部队服

务多年，并获得多次服务奖章，著写七本书籍，如＜燃料讲究讲议＞,＜武装部队化学科技发展＞,

＜化学战争科技＞,＜工业管理＞＜火灾安全机械理论＞等。退休后建立自己企业，经营火险安全系

统，和夏威夷亚太大学代表.
8. Ir Ghanda Winata (1937-) lahir 78 tahun lalu, lulus dari SMA Pa Hoa pada tahun 1957, dan
meneruskan pendidikan ke Jurusan Teknik Kimia ITB. Ia pernah menjadi dosen di Institut
Teknologi Surabaya dan Akademik Angkatan Laut, sebagai pakar bahan bakar teknik kimia.
Ia terkena wajib militer dan bertugas selama banyak tahun di ketentaraan dan memperoleh
sejumlah medali. Ia menulis tujuh buku tentang bahan bakar, teknik kimia, keamanan kebakaran,
dan lainnya. Setelah pensiun ia mendirikan perusahaan tentang keamanan kebakaran dan
menjadi agen dari universitas di Hawaii.

潘景赫
PHOA KENG HEK

梁輝運(映堂)
NIO HOEY OEN

简福辉 Technische Hogeschool Bandung 1920
KAN HOK HOEY (Sekarang menjadi Institut Teknologi Bandung - ITB)

45

萬隆工艺学院13人筹款委员会决定书 demikian angka-angka pasti ada, dan menurut perhitungan perkiraan
pengurus kami, pendirian sebuah Sekolah Tinggi Teknik di Hindia-
n sebuah T.H.S. (S.T.T.) di Hindia-Belanda pasti menghasilkan Belanda akan membutuhkan budget sekitar tiga ratus ribu gulden (f
euntungan bagi penduduk, bagi pemerintah, jadi bagi Negeri dan 300.000) per tahun. Oleh karena itu dapat kita pikirkan bahwa
Negara yang memerintah Negeri-negeri jajahan ini. “keuntungan” yang disebut diatas dapat mengurangi beaya ini.
Sekarang sudah jelas bahwa dalan satu tahun sekolah ini tidak perlu
a pendirian THS berarti penciptaan suatu pusat kedudukan yang menghasilkan banyak insinyur bagi dinas Negara untuk pengurangan
masyarakat Hindia, yang pada suatu saat akan mengalami biaya ini.
ang kuat dan dimana suku-banga dan berbagai lapisan
kat akan mengamati dengan perhatian besar tindakan dari Terutama juga jika sekolah ini telah dapat menghasilkan sejumlah
ah, terutama juga mengenai bidang pendidikan kejuruan. insinyur per tahun, maka kenaikan gaji yang berlebihan akan dapat
posisi-posisi di masyarakat dapat tercapai. dihindari dan juga gaji dapat dipertahankan pada tingkat yang sama a
dapat juga dikembalikan ketingkat yang normal, sehingga akan sanga
HS menurut kami pada waktunya akan memberi pendidikan membantu Kas Negara dan industri swasta.
juruan yang oleh banyak lapisan dan kelas didalam rakyat
lah menunjukan keinginan dan bakatnya. Juga bagi penduduk Walaupun belum dapat dikatakan berapa banyak yang akan memasuk
yang berkarakter istimewa dapat menyumbangakan tenaganya sekolah ini untuk belajar, tetapi bagi mereka yang telah mengenal dan
majuan material dari tanah kelahiran Hindia mereka, tetapi juga mengetahui keinginan masyarakat Eropa disini saja, jadi tidak diragu
tidak dapat disangsikan bahwa suatu THS yang dikelola dengan akan mendapatkan jumlah mahasiswa yang cukup banyak. Dan mung
india akan merangsang kemajuan koloni yang indah ini dan setelah beberapa tahun akan ada “Sturm und Drang” (Badai dan
pengaruh baik bagi evolusi Hindia-Belanda (Nederlansch- Serbuan), pasti anak muda Pribumi dan Tionghoa tidak akan lama
ang akibat-akibatnya tidak dapat dijangkau dengan mata menunggu untuk masuk sekolah ini.

ng itu jangan dilupakan bahwa keinginan Perhimpunan kita Keuntungan lebih lanjut adalah, bahwa THS ini memberi kesempatan
ahwa sekolah ini diperuntukkan bagi semua golongan pendidikan jurusan-jurusan lain, selain pendidikan insinyur yang pusp
kat, tanpa kecuali, yang harus memenuhi syarat-syarat intelektual ragam.
pat diterima. Maka di sekolah ini:
lain keuntungan abstrak ini masih ada lagi yang dapat
n. THS juga akan menghasilkan kategori manusia yang akhir- 1. Para calon guru sekolah mengah dapat menempuh pelajaran
sangat dirasakan kebutuhan yang terbanyak dalam kehidupan dalam bidang: matematika, fisika dan kimia.
asyarakat kita. Kekurangan yang makin membesar akan
ini merupakan ancaman yang serius. Pemerintah telah mencari 2. Menghasilkan arsitek
uar dengan mendatangkan para insinyur untuk dinas pemerintah, 3. Pengukur tanah akan mendapat juga pendidikan disana
ebih menguntungkan bagi para insinyur Belanda. 4. Calon perwira teknik (Genie / Zeni) untuk ke-tentaraan angk

ih diragukan oleh banyak orang, apakah nantinya masih mungkin darat , sekolah ini cocok sekali untuk pendidikan teknik mere
ngkan insinyur dari Eropa saja untuk memenuhi kebutuhan. Lagipula sekolah ini menciptakan kesempatan untuk:
uga, pengadaan yang dilakukan dengan cara sekarang 5. Perwira Teknik (Genie) agar dapat studi lebih lanjut atau pra
ulkan beaya yang terlalu besar dan pernyataan ini menjurus ke Semua itu dapat diberikan, mesikipun bukan maksudnya untu
ukninatunsinnagydauanrpye(andngagnhelkemeblaiuhtaajrneglbaaisam1:y9dea1erepn4keg年aral)ne，ynaagd荷责nkagan筹印pbyaean当款ksedur5局aajan0tu万成upTne立荷HtrujaSkl盾add“nii助anHn筹as建ibn-款ad高giai委等员技会术”学校13人，成员，负 membuat sekolah ini meniru T.H. Delft.
ah. Dana ini seharusnya dikirim dari Eropa. Ju此ga为pe决ng定hem书a原tan文。
iswa (studie beurs) serta beaya perjalanan keluar negeri bagi Akan tetapi dengan jumlah guru besar yang tidak terlalu banyak pa
permulaan ditawarkan pendidikan:

BULLETIN
No.1 Mei 1914

INDISCHE UNIVERSITEITS-VERENIGING
(PERHIMPUNAN UNIVERSITAS-HINDIA BELANDA)

DITERBITKAN OLEH PENGURUS HARIAN

PENGURUS HARIAN:

Dr. J. Noordhoek Hegt : Ketua

Mr. I.Hen : Sekretaris (Pejambon, Jatinegara Weltevreden)

Dr-Ing. P.N. Degens

Mr. Dr.W.M.G. Schumann

Sekolah Teknik Tinggi (T.H.S. Technische Hogeschool)

Di bagian lain dalam bulletin ini pembaca dapat menemukan seruan dari
komite financial untuk pendirian sebuah T.H.S. (S.T.T.) di Nederlands-
Indie (Hindia Belanda).
Kami sangat mengajurkan membaca tulisan ini.

Kita anggap berkewajiban, dari fihak kita memajukan pendirian sebuah
lembaga Pendidikan Tinggi demikian itu dinegeri ini, suatu alasan yang
kita pikir adalah baik, dengan secara singkat menguraikan alasan-alasan
mengapa kita mengambil inisiatif untuk membentuk suatu komite
financial, yang mempunyai tujuan dan usaha untuk memajukan
perwujudan suatu T.H.S (S.T.T.)

Kemudian kita akan didalam buletin-buletin berikutnya, menyampaikan
perasaan kita mengenai keberatan-keberatan yang diperkirakan dalam
mengurus suatu sekolah Teknik Tinggi di Hindia-Belanda.

Sementara timbul pendapat yang pro dan kemudian kontra, kita dapat
berpegang pada alasan manfaat dan keinginan jika bukan keharusan
untuk mendirikan Pendidikan Teknik Tinggi di negeri ini,

Harus dijelaskan kita berpendapat sesuai dengan pendapat lama kita

1领3人袖筹:款梁委辉员运会，mbb内aae潘hgnwi有gpah景eatn3irdda位赫aiprkidaa，華anknmamn人aeudnpimguaninnbgtaaggabipapnbetaunhaywnusaautpaneuannsdusumedkubokalnaHghaiinntdudi,aak-raBirKeelnaaasn-dkNaiteasgeanrdai,rbi aik

简福辉。 yang akan memberi sumbangan dengan iklas bagi tujuan ini.

46

V.

Menyelenggarakan kegiatan sosial;
mengasihi dan membantu fakir miskin

1. 设立医疗救济组，定期开展义诊


1901年，中華会馆设立了一个济贫医疗所，由热心公益事业的林月華医生每周一次为贫困民众和同侨治病,医
药费全由会馆负担.后来又增加了一位中医协助， 广受广大贫侨欢迎.过后因开支太大，经费有困难而在1904年停
办.但在各方要求下, 中華会馆照旧由医师租用为诊疗所，定期为吧城民众服务，收费也相对平民化.
1905年4月，中華会馆决定成立社会服务组，向政府要求将吧城＂支那医院＂移交中華会馆管理，并要求荷印
当局给予華族开办西药房 (Apotik) 的准 字，以售卖西药协助贫困華人.1906年后，中華会馆会所经常举行医药讲座
会，传达正确卫生保健知识.比如，举行防治疟疾讲座、鸦片毒害讲座等.

1. Mendirikan balai pengobatan

Pada tahun 1901, Tiong Hoa Hwe Koan telah mendirikan balai pengobatan untuk orang miskin. Setiap
minggu dokter Lin Yuehua secara sukarela mengobati orang miskin dan sesama perantau Tionghoa. Biaya
obat ditanggung oleh Tiong Hoa Hwe Koan. Kemudian dokter Lin dibantu oleh seorang sinse. Usaha ini
mendapatkan sambutan dari perantau Tionghoa miskin. Namun karena kesulitan keuangan, usaha ini
dihentikan pada tahun 1904. Karena permintaan dari banyak pihak maka Gedung Tiong Hoa Hwe Koan
disewa oleh dokter untuk tempat pengobatan dengan biaya pengobatan rakyat jelata.
Pada bulan April 1905, Tiong Hoa Hwe Koan membentuk bagian layanan masyarakat dan mengajukan
permohonan kepada pemerintah agar “Rumah Sakit Cina” diserahkan pengelolaannya kepada Tiong Hoa
Hwe Koan serta mohon diberi izin oleh pemerintah untuk membuka apotek yang menjual obat kepada
pasien miskin. Setelah tahun 1906, Tiong Hoa Hwe Koan sering mengadakan ceramah pengobatan untuk
memberikan pengetahuan tentang hidup sehat, misalnya seminar pencegahan penyakit, bahaya madat, dan
lainnya.

2.扶贫济困，援助各地和祖籍国赈灾抗战

中華会馆成立后，积极开展扶贫济困公益事业，首先是支持在爪哇各市镇成立分局和设立中華学堂，宏扬中華
文化和儒家思想。接着，开展了一系列援助祖籍赈灾救难的话动，这里可列出数起重大事件如下：一）1908年7月，
广东和广西发生大水灾，两广赈济会来信求助，中華会馆于当年8月拨款支援。二）1912年4月，中国大水灾，灾民饥
寒交迫，中華会馆成立一赈济组，由丘阿桓任主席，举办义演由中華女校学生演出筹款援助灾民。三）1913年2月，
吧城中華会馆与万丹各地椰干華商成立一个慈善基金会，收集椰干商每月捐献义款，分配援助万丹4间贫困镇中華学
堂（芝立贡、班达格朗, 拉布安、默尼斯）和第一次世界大战时进行公益慈善活动。四）1931年，湖北等地发生大水
灾，中華会馆联同柯全寿领导的养生院医院，派遣施文连和陈全丰两位医生带领医疗队前往武汉抗洪第一线，参与救
灾治病和防疫工作。五）抗日战争期间，中華会馆和柯全寿养生院医疗队，全力投入到海外華侨抗日救亡运动的洪流
中，当时，荷印華侨组织了十几批医疗救护队，带领金鸡纳霜等药品，开赴中国抗日前线，奋勇进行战地救伤工作。
六）从1937年7月到1941年12月，中華会馆领导人和全荷印華侨, 共募捐到5千多万港元和各种物质，寄给中国红十字
会和其他赈灾机构，支持抗日救亡工作。七）还有许多支援荷印或欧洲的公益善举，难以逐一列出，说明中華会馆百
年来，为印尼和各地社会公益做出积极的重大奉献。

2. Membatu fakir miskin dan musibah

Setelah didirikan Tiong Hoa Hwe Koan aktif membantu fakir miskin dan kerja sosial. Pertama-tama
perkumpulan membantu mendirikan cabang dan sekolah di berbagai tempat di Jawa untuk mengagungkan
budaya Tionghoa dan paham Konfusius. Kemudian perkumpulan mengadakan gerakan bantuan terhadap
musibah. Sebagai contoh (1) pada bulan Juli 1908, Guangdong dan Guangxi mengalami musibah banjir besar
dan, ketika mereka minta bantuan, maka pada bulan Agustus Tiong Hoa Hwe Koan memberi sumbangan
dana, (2) pada bulan April 1912 terjadi musibah banjir besar di Tiongkok, sekolah putri Tiong Hoa Hwe Koan
menyelenggarakan pertunjukan untuk membantu mereka yang terkena musibah, (3) pada bulan Februari
1913, Tiong Hoa Hwe Koan Batavia dan pedagang kopra Tionghoa di Banten mendirikan yayasan sosial den-
gan iuran tiap bulan dari para pedangan kopra yang dibagikan kepada empat sekolah Tionghoa yang miskin
dan gerakan sosial pada zaman Perang Dunia Pertama, (4) pada tahun 1931, di Hubei dan lainnya dilanda
banjir besar, Tiong Hoa Hwe Koan dan Jang Seng Ie mengirim dokter untuk membantu pengobatan, (5) pada
saat perang melawan Jepang, Tiong Hoa Hwe Koan dan Jang Seng Ie bersama perantau Tionghoa mengirim
tim dokter dan obat-obatan sampai ke daerah pertempuran, (6) dari bulan Juli 1937 sampai awal 1942 Tiong
Hoan Hwe Koan dan para pemimpin Tionghoa di Hindia Belanda telah menyumbang lebih dari 50 juta dollar
Hongkong dan berbagai benda kepada Palang Merah Tiongkok, (7) masih ada banyak bantuan sosial kepada
mereka di Hindia Belanda dan Eropa yang sukar untuk dirinci.

47

Sie Boen Lian Tab Kim Hong 1906年，在中華会馆推动下，巴达维亚
成立＂中華医药施济会＂，会长游子云
施文連 陳金丰 （右4）、秘书长陈性初（右3）中医馆
长卢翰加（左4） 陈性初是八華名誉主
施文连和陈金丰 ( 陈福珍 Tan Hok Tin 吧城華侨沿街捐款支持中國抗日賑灾
席陈大江先生令祖父
之孙 )两位医生亲自带队到中国武汉救灾

1937年12月，印尼 華侨在中華会馆和养生院领 海外 華侨捐赠中国前方战士救护车，
导下，组织救护队回广东 華南服务，支持抗日

战争.

3. 建立保良局，救援苦难中的妇孺.

中華会馆董事，也是吧城華人甲必丹李千俊夫人(Ny.Lie Tjiang Tjoen)欧翠兰 (Auw Tjoei Lan) 于1914年成
立＂保良局＂ (Perkumpulan Hati Suci), 收容不幸被遗弃的幼婴、孤儿孤女和被拐卖的女孩，给予安居、教育和工
作，他们夫妇克服困难、威胁和黑势力为难，把救援苦难妇孺工作扩大到全吧城，获得政府 和華人社群的热烈支持.

3. Mendirikan Perkoempoelan Atie Soetji untuk menolong anak piatu.

3. Nyonya Lie Tjian Tjoen (bernama Ouw Tjoei Lan) istri dari pengurus Tiong Hoa Hwe Koan yang juga
seorang kapitein pada tahun 1914 mendirikan Perkoempoelan Atie Soetji yang menerima dan merawat bayi
yang ditinggalkan oleh orang tuanya, anak piatu, serta anak perempuan yang dijual. Mereka diberi tempat
tinggal, pendidikan, dan pekerjaan. Suami istri itu berusaha mengatasi kesukaran dan ancaman kelompok
hitam.

Ny. Lie Tjiang Tjoen Kapitein Panti Asuhan Ati Sutji
Auw Tjoei Lan 欧 Lie Tjiang Tjoen

翠兰 甲必丹李千俊

Ny. Lie Tjian Tjoen menyambut istri Men- Ny. Lie Tjian Tjoen dan Suaminya dalam
teri Luar Negeri Roeslan Abdul Gani pada pesta pernikahan emas mereka.
saat pembukaan bazaar di Ati Sutji. (dok. (dok. keluarga Lie Tjian Tjoen)

keluarga Lie Tjian Tjoen)

Anak-anak dari Panti Asuhan Atji Sutji, ikut Ny. Lie Tjian Tjoen dan Suaminya dalam Ny. Lie Tjian Tjoen dan Suaminya dalam
merayakan pesta pernikahan emas pesta pernikahan emas mereka. pesta pernikahan emas mereka.
Ny. Lie Tjian Tjoen dan Suaminya. (dok. keluarga Lie Tjian Tjoen) (dok. keluarga Lie Tjian Tjoen)
(dok. keluarga Lie Tjian Tjoen)

48

4. 养生院与中華会馆风雨同舟发展壮大

养生院于1924年12月24日由柯全寿医生、洪渊源等華社领袖联手创立，得到中華会馆和各地中華学校的热烈
支持。八華学生经常举办义演和义卖筹款援助兴建养生院，中華会馆领导李兴廉、洪渊源等协助捐款购买在大芒果街
购买8公顷土地，各地 華人不断捐献建设医院病房、护士宿舍和各种医疗设施。同时，从柯全寿医生开始，养生院每
月都派医疗队到八華学校检查学生健康，为八華学生制定了体检的制度和标准。此后，历任院长都成为中華会馆的理
事或八華学校校务委员会核心成员，可以说，养生院与八華学校42年（1924-1966）在风雨同舟中发展壮大。以下是
养生院历届院长简介：
建立养生院和4市5大医院.
在养生院的影响下，印尼各大都市中華会馆领导人，纷纷出资建设当地中華医院，从1927年到30年代，先后有泗水中華医
院、三宝垅中華医院、万隆、日惹中華医院，梭罗温文英医生还独创济生院，后来发展为3间著名温文英医院，为各
族人民进行医疗服务.至今，这5区医院还建立一个联合论坛，每两年轮流在各市召开，为发展卫生保健工作发挥积极
作用，

4. Rumah Sakit Jang Seng Ie dan Tiong Hoa Hwe Koan.

Rumah sakit Jang Seng Ie didirikan pada tanggal 24 Desember 1924 oleh Dr Kwa Tjoan Sioe, Ang Jan
Goan, dan para pemimpin Tionghoa dan mendapat sambutan dari Tiong Hoa Hwe Koan dan sekolah Tiong-
hoa dari berbagai daerah. Siswa Pa Hoa sering melakukan pertunjukan dan penjualan untuk menyumbang
Jang Seng Ie. Pimpinan Tiong Hoa Hwe Koan, Lie Hin Liam, Ang Jan Goan dan lain-lain memberi sumbangan
untuk membeli lahan 8 hektar di daerah Mangga Besar untuk Jang Seng Ie. Orang Tionghoa berbagai daerah
memberi sumbangan untuk membangun kamar perawatan, asrama perawat, dan bermacam fasilitas rumah
sakit. Sementara itu, dimulai dari Dr Kwa Tjoan Sioe, setiap bulan Jang Seng Ie mengirim dokter untuk me-
meriksa kesehatan siswa sekolah Pa Hoa. Berikut ini adalah sejarah kepala rumah sakit Jang Seng Ie.

Mendirikan rumah sakit Jang Seng Ie dan rumah sakit lainnya.
Di bawah pengaruh Jang Seng Ie, para pemimpin Tiong Hoa Hwe Koan di berbagai daerah
membangun rumah sakit Tionghoa setempat. Dari tahun 1927 sampai tahun 1930-an, berturut-turut berdiri
rumah sakit Tionghoa Surabaya, Semarang, Bandung, Yogyakarta. Dokter Oen Boen Ing di Surakarta secara
mandiri mendirikan balai pengobatan yang kemudian berkembang menjadi tiga rumah sakit Oen Boen Ing.
Rumah sakit itu bertugas mengobati semua bangsa.

1. 柯全寿医生（1893-1948），养生院创办院长，中爪沙拉迪加出生，荷兰阿姆斯特丹大学医学院毕

业，在中央医院服务时，不满華印族被荷殖歧视而决心创办养生院，得到全華社全力支持.柯院长为

八華学校师生全心全力服务20多年，鞠躬尽瘁，永垂不朽。日军侵占时他被逮捕扣留进集中营。印

尼独立后成为苏加诺总统顾问，联合国红十字会印尼医疗代表，1948年因操劳过度在检查病人时突

Kwa Tjoan Sioe 发逝世，享寿55岁，育有6子女，夫人李梅是八華首届高中毕业生和著名教师，曾担任印華妇协主
柯全寿
席，后带领4位子女回中国深造，为中国政协委员，为印華和祖籍国贡献良多.

1. Dr Kwa Tjo an Sioe (1893-1948) kelahiran Jawa Tengah sebagai direktur pertama. Ia adalah

lulusan Universitas Amsterdam, Belanda. Setelah lulus bertugas di rumah sakit pusat dan

karena tidak puas terhadap penjajah Belanda, ia berketetapan mendirikan rumah sakit Jang

Seng Ie, serta mendapat sambutan dari masyarakat Tionghoa seluruh Indonesia. Dr Kwa

mengabdi sekolah Pa Hoa selama 20 tahun. Ketika tentara Jepang memasuki Indonesia, ia

Lie Mei dimasukkan ke dalam kamp konsentrasi. Setelah Indonesia merdeka, ia menjadi penasihat
李梅 Presiden Soekarno serta menjadi wakil Palang Merah Indonesia di Perserikatan Bangsa-

Bangsa (PBB). Ia meninggal pada bulan April 1948 dalam umur 55 tahun. Ia mempunyai 6

anak. Istrinya adalah Lie Mei yang merupakan lulusan pertma SMA Pa Hoa. Lie Mei pernah

menjadi ketua perkumpulan wanita dan kemudian membawa empat anaknya ke Tiongkok.

Sie Boen Lian 2. 施文连医生（1902-1970）生于东爪茉莉芬，在泗水学医并在日惹叶鸿春眼科医院服务，1930年赴捷
施文连 克学眼科而成专家，回印尼后在养生院工作并开办诊疗所，积极参与中華会馆和学校校务委员会活
动, 印尼独立后，成为苏加诺总统眼科医生，1948年4月，担任养生院第二任院长，至1950年底4月
底。1957年，政府强制中華学校分国籍办校，施文连医生担任中華会馆JPP会长，至1966年学校被接
管，他举家搬到荷兰工作，1970年11月9日因病逝世，享年68岁，

2. Dr Sie Boen Lian (1902-1970) lahir di Jawa Timur. Ia belajar kedokteran di Surabaya dan
kemudian bertugas di rumah sakit mata Yap Hong Tjoen. Pada tahun 1930, ia pergi ke Ceko
belajar penyakit mata dan menjadi spesialis. Kembali ke Indonesia, ia bekerja di Jang Seng
Ie serta membuka klinik. Ia aktif di Tiong Hoa Hwe Koan dan di sekolah Pa Hoa. Setelah
Indonesia merdeka, ia menjadi dokter mata Presiden Soekarno. Pada bulan April 1948 sampai
bulan April 1950, ia menjabat sebagai direktur kedua Rumah Sakit Jang Seng Ie. Pada tahun
1957, pemerintah menetapkan aturan bagi siswa warga negara Indonesia untuk bersekolah
di sekolah nasional. Untuk itu, Dr Sie Boen Lian menjabat sebagai ketua Jajasan Pendidikan

49