SSF1033 GROUP ASSIGNMENT

INTRODUCTION TO MALAYSIAN
SOCIAL HISTORY

GROUP 2
SSF1033 Sem 1 21/22 - UW6312001
WA14
Dr Adibah Hj Yusuf

GROUP 2

LU01 PENGENALAN APA ITU SEJARAH? 1-2
LU02 KEGUNAAN SEJARAH 3-5
LU03 SEJARAH RASMI DAN SEJARAH YANG HILANG 6-7

LU04 PRASEJARAH 8-11

Table of Contents LU05 SEJARAH KUNO KEPULAUAN MELAYU 12-14

LU06 SEJARAH EKONOMI ASIA TENGGARA, SEMENANJUNG 15-17

MALAYSIA, SARAWAK DAN BORNEO UTARA

LU07 KISAH DIA-WANITA DALAM CERITA 18-28

KAMI

LU08 ORANG ASLI 29-34

LU09 POLITIK HALUAN KIRI/BURUH 35-38
39-41
LU10 SEJARAH PERGERAKAN PELAJAR 42-43
44-45
MALAYSIA
46-47
LU11 PERSATUAN RAHSIA (SECRET

SOCIETIES)

LU12 SISTEM PENDIDIKAN DAN

PERSEKOLAHAN

LU13 PERLEMBAGAAN MALAYSIA

LU14 LANGKAH UNTUK TERUS KEHADAPAN 48-50
15 MEET OUR GROUP 51
16 REFERENCES
52-53

LU 1: PENGENALAN APA ITU

SEJARAH?

1.1 Sejarah
·Perkata
an sejarah dikatakan berasa daripada Bahasa Inggeris

iaitu history yang pada asalnya berasal daripada perkataan
Yunani iaitu historia yang bermaksud penyelidikan.



·Penyelidikan yang dimaksudkan adalah pencatat sejarah,
mencatat sejarah berdasarkan peristiwa yang benar benar
berlaku berdasarkan penyaksian,penelitian dan pendengaran.




1.2 Historiografi
·Historiog
rafi adalah pemeriksaan terhadap kaedah sejarawan

dalam pengembangan sejarah sebagai disiplin akademik dan
secara umum. Definisi historiografi lainnya adalah karya sejarah

apa pun tentang topik tertentu.

·Tujuan historiografi adalah untuk secara kronologis dan
sistematis menulis peristiwa masa lalu.



·Perkataan historilogi terdiri dari kata History, yang bermaksud
sejarah, dan graf, yang bermaksud tulisan. Jadi dapat dikatakan
bahwa definisi historiografi adalah penulisan sejarah yang baik
yang memiliki bentuk ilmiah (berorientasi masalah) atau yang

tidak ilmiah (tidak berorientasi orientasi masalah).



1

1.3 sejarah sosial
Cabang se
jarah yang menekankan struktur sosial dan interaksi

kumpulan yang berbeza dalam masyarakat dan bukannya urusan
negara. Sejarah ekonomi yang lebih besar, ia berkembang sebagai
disiplin pada tahun 1960-an. Ia pada mulanya memberi tumpuan
kepada kumpulan sosial yang dilucutkan hak tetapi kemudian mula

memberi tumpuan lebih kepada kelas menengah dan atasan.
Sebagai bidang, ia sering bersempadan dengan sejarah ekonomi di

satu pihak dan pada sosiologi dan etnologi di pihak yang lain.



2

LU 2: KEGUNAAN SEJARAH

2.1 BUKTI SEJARAH


·Bukti seja
rah dan fakta sejarah adalah KAJIAN tentang masa lalu

yang dilakukan melalui penemuan dan penelitian peristiwa yang

terjadi sebelum dilakukannnya sistem penulisan ataupun setelah

menemui makanima penulisan.




·Bukti sejarah dapat didefinisikan sebagai sesuatu yang dapat

memperkuat kebenaran suatu pendapat tentang proses sejarah

terjadi. Dalam ilmu sejarah, bukti sejarah merupakan jejak-jejak

peninggalan perbuatan pada masa lampau yang dapat memperkuat

pernyataan-pernyataan tentang proses sejarah




·Jenis bukti terbahagi kepada dua iaitu :




1. Sumber Primer adalah kesaksian dari seorang saksi yang melihat

dengan mata kepalanya sendiri atau saksi dengan panca indera

yang lain, atau dengan alat mekanis, seperti diktafon, yaitu orang

atau alat lain yang hadir pada peristiwa yang diceritakannya.




2· Sumber Sekunder adalah kesaksian dari siapapun yang bukan

merupakan saksi pandangan mata, yaitu seorang saksi dari

seseorang yang tidak hadir pada peristiwa yang dikisahkannya.

Dengan kata lain sumber sekunder adalah orang kedua atau

pendengar cerita dari saksi perimer anpa melihat langsung

kejadiannya.




3

2.2 KOLONIALISME

·Kolonialisme adalah sistem dominasi politik dan ketenteraan di
mana sebuah kuasa, yang dikenali sebagai metropolis,

menjalankan kawalan formal dan langsung ke wilayah lain .
Kolonialisme juga disebut kecenderungan untuk menubuhkan

dan mengekalkan koloni.



·Dalam penjajahan, kekuasaan yang bersangkutan menundukkan
orang lain kepada sistem politiknya, institusi-institusinya,

budayanya, bahkan bahasa dan agamanya, dan mengurus dan
mengeksploitasi sumber ekonominya.



2.3 Bias dalam sejarah

·Pada umumnya, sentrik atau bias bolehlah diistilahkan sebagai satu
kecenderungan atau satu pandangan atau satu pendekatan yang
tertumpu kepada sesuatu perkara.

·la merupakan satu unsur yang boleh muncul dalam bentuk
pendekatan yang digunakan atau tema yang diutamakan di dalam

penulisan sejarah.

·Sebagai contoh, apabila dikatakan sesebuah penulisan sejarah
Malaysia itu bersentrik Malaysia, ia membawa maksud bahawa
sejarah Malaysia yang dihasilkanitu ditulis dengan memberikan

penumpuan kepada perlakuan orang Malaysia sendiri.

4

Historiografi
berasal
dari Bahasa Yunani iaitu historia yang berasal dari Bahasa

Yunani iaitu historia yang bererti sejarah dan graphia yang
bermaksud penulisan. Singkatnya,historiografi adalah penulisan

sejarah.



Satu cabang ilmu yang mempelajari tentang perkembangan
penulisan sejarah dari masa ke semasa.





Pembahagian jenis histiografi:



1.Historiografi tradisional
2.Historiografi colonial
3.Historiografi nasional
4.Historiografi moden




5

LU3 SEJARAH RASMI DAN
SEJARAH YANG HILANG

Sejarah rasmi-Sejarah rasmi ialah karya sejarah yang ditaja, dibenarkan atau
disahkan oleh subjeknya. Istilah ini paling biasa digunakan untuk sejarah yang
dihasilkan untuk kerajaan. Istilah ini juga digunakan untuk komisen daripada
badan bukan negara termasuk sejarah syarikat komersial. Biografi rasmi (yang
ditulis dengan kebenaran, kerjasama dan kadang-kadang penyertaan subjek atau
warisnya) ialah biografi yang dibenarkan.
Sejarah rasmi selalunya mempunyai kelebihan kerana pengarang mempunyai
akses kepada arkib, dibenarkan menemu bual subjek dan menggunakan sumber
utama lain yang tertutup kepada ahli sejarah bebas. Kerana hubungan rapat antara
pengarang dan subjek, karya tersebut mungkin (atau dianggap sebagai) partisan
dalam nada dan tidak mempunyai objektiviti sejarah. Kecondongan sedemikian
berbeza-beza dan beberapa sejarah rasmi telah dipanggil latihan dalam
propaganda; dalam kes lain pengarang telah mengekalkan ukuran kebebasan.

6

CONTOH: PENUBUHAN MALAYSIA (SEJARAH RASMI)

Parti Perikatan pada 1952 mula membuka mata British untuk membenarkan
penduduk Tanah Melayu mentadbir sendiri negaranya. Perpaduan antara tiga kaum
utama iaitu Melayu, Cina dan India telah menampakkan hasil apabila Perjanjian
London yang ditandatangani pada 8 Februari 1956 telah memberi petanda bahawa
Persekutuan Tanah Melayu akan merdeka pada 31 Ogos 1957. Sekembalinya Tunku
Abdul Rahman Putra Al-Haj dari London, Tunku telah membuat pengisytiharan
kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu di Padang Bandar Hilir, Melaka pada 20
Februari 1956. Pada 27 Mei 1961, Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj telah
mencadangkan penggabungan lima buah jajahan iaitu Persekutuan Tanah Melayu,
Singapura, Sabah, Sarawak dan Brunei untuk membentuk sebuah negara yang
baharu.

Sejarah yang hilang: siapakah sebenarnya bertanggungjawab dalam penubuhan
Malaysia?

KATA KUNCI:



1)PENUBUHAN MALAYSIA: penduduk Tanah Melayu mentadbir sendiri
negaranya.



2)SEJARAH RASMI: sejarah yang dihasilkan untuk kerajaan





3)SEJARAH HILANG: sejarah yang tidak diungkapkan di dalam sejarah
rasmi atas seba tertentu

7

LU4 PRASEJARAH

PRASEJARAH

Permulaan
Istilah "prasejarah" boleh merujuk kepada jangka masa yang luas sejak permulaan
alam semesta, tetapi lebih kerap ia merujuk kepada tempoh sejak kehidupan muncul
di Bumi, atau lebih khusus untuk masa sejak makhluk seperti manusia muncul.
Penghujung
Tarikh menandakan berakhirnya prasejarah dalam budaya atau kawasan tertentu,
iaitu, tarikh daripada rekod sejarah bertulis yang berkaitan menjadi sumber akademik
yang berguna, berbeza dengan besar dari kawasan ke kawasan. Sebagai contoh, di
Mesir ia diterima secara umum bahawa prasejarah berakhir sekitar 3200 SM,
manakala di New Guinea akhir era prasejarah ditetapkan lebih baru-baru ini, pada
sekitar tahun 1900 AD. Di Eropah budaya klasik Yunani Purba dan Purba Rom yang
didokumenkan agak baik mempunyai budaya bersebelahan, termasuk Celt dan
sebahagian kecilnya Etruska, dengan sedikit atau tiada tulisan, dan ahli sejarah perlu
membuat keputusan berapa banyak pemberat untuk diberikan kepada laporan yang
sering sangat prejudis terhadap budaya "prasejarah" dalam kesusasteraan Yunani
dan Rom.
Zaman Prasejarah di dunia biasanya dibahagikan kepada empat iaitu Zaman
Paleolitik, Zaman Mesolitik, Zaman Neolitik, dan Zaman Logam. Tempoh masa bagi
setiap zaman tersebut tidak sama antara satu sama lain di tempat lain.Tempoh masa
itu bergantung kepada tahap kemajuan di sesuatu tempat itu.

8

Di Malaysia, ahli sejarawan telah membahagikan zaman prasejarah di Malaysia
kepada tiga zaman sahaja iaitu:

Zaman Paleolitik di Malaysia
Zaman Neolitik di Malaysia
Zaman Logam di Malaysia

Penyelidikan dahulu mengatakan, wujud Zaman Mesolitik yang bercirikan kepada
alat batu Hoabinh seperti yang terdapat di Vietnam. Walau bagaimanapun,
penyelidikan terkini oleh Universiti Sains Malaysia telah membuktikan Malaysia tidak
mengalami Zaman Mesolitik. Keadaan ini disebabkan alat batu seperti alat batu
Hoabinh telah wujud di Bukit Jawa, Lenggong, Perak, kira-kira 200 000 hingga 300
000 tahun dahulu iaitu pada awal Zaman Paleolitik. Penemuan artifak seperti tulang,
batu dan sisa makanan penghuni di gua di rantau Asia Tenggara termasuk di
Malaysia menunjukkan adanya sebaran kebudayaan pada zaman prasejarah.

KEPULAUAN MELAYU

Kepulauan Melayu (indo-Malaysian archipelago) ialah kepulauan yang terletak di
antara Indo-China dan Australia. Kepulauan ini juga dipanggil "Alam Melayu",
"Nusantara", "Hindia Timur", "Kepulauan Hindi-Australia", "Kepulauan Rempah" dan
nama lain-lain. Nama ini diambil dari konsep Eropah dari abad ke-19 iaitu konsep
bangsa melayu yang kemudiannya didasarkan pada pengedaran bahasa-bahasa
Austronesia.

Terletak di pertengahan lautan Hindi dan lautan Pasifik, kepulauan ini terdiri daripada
lebih daripada 25,000 pulau yang menjadikannya kepulauan yang keempat terbesar
di dunia dari segi jumlah pulau. Dari segi luas kawasannya pula, kepulauan ini
merupakan kepulauan yang terbesar di dunia. Negara-negara yang terdapat dalam
kawasan kepulauan ini termasuk Brunei, Filipina, Indonesia, Malaysia (Malaysia Timur),
Papua New Guinea, Singapura, dan Timor Leste. Istilah Kepulauan Melayu ini hampir-
hampir serupa dengan istilah Asia Tenggara Maritim.

9

TEORI OUT OF AFRICA

Teori Out of Africa menyebut Homo sapiens pertama muncul di benua Afrika. Mereka
kemudian menyebar ke seluruh dunia antara 200.000 hingga 100.000 tahun lalu.
Menurut teori Out of Africa, semua manusia modern yang hidup saat ini berasal dari
Afrika.
Mereka yang meyakini teori Out of Africa, berpegang pada bukti DNA. Cetak biru DNA
manusia yang dianalisis menunjukkan variasi genetika ditemukan di Afrika. Ini
menunjukkan sebagian besar evolusi berlangsung di Afrika. Generasi pertama Homo
sapiens menggantikan manusia purba yang lebih dulu ada seperti Neanderthal.
Kajian terbaru pada tahun 2019 dan 2020 menunjukkan gen dan keturunan DNA
yang unik yang mencirikan orang Asia Timur (bangsa Mongoloid). Bangsa Mongoloid
dapat dibezakan dengan jelas daripada orang Eropah dan Afrika. Baru-baru ini,
beberapa kajian pada tahun 2019 dan 2020 dari "Central South University", telah
mengemukakan bukti yang kuat untuk asal usul manusia yang berbilang wilayah.
Bukti genetik menunjukkan bahawa populasi yang berkaitan dengan Orang Asia
Timur (Orang Asia Timur, Orang Siberia, Orang Asia Tengah, Orang Asia Tenggara,
Orang Polinesia dan Orang Asli Amerika) secara genetik berbeza dengan orang
Eropah atau Afrika. Mereka lebih jauh menunjukkan bahawa bukti ini bertentangan
dengan penghijrahan ke luar Afrika. Mereka menyimpulkan bahawa populasi yang
berkaitan dengan Asia Timur (juga dikenali sebagai bangsa Mongoloid) berasal dari
suatu tempat di Asia Timur (selatan China).

10

KATA KUNCI:



1)KEPULAUAN MELAYU: kepulauan yang terletak di antara Indo-China dan
Australia. Kepulauan ini juga dipanggil "Alam Melayu", "Nusantara", "Hindia Timur",

"Kepulauan Hindi-Australia", "Kepulauan Rempah" dan nama lain-lain.



2)PRASEJARAH: kepada jangka masa yang luas sejak permulaan alam semesta,
tetapi lebih kerap ia merujuk kepada tempoh sejak kehidupan muncul di Bumi,

atau lebih khusus untuk masa sejak makhluk seperti manusia muncul.



3)TEORI OUT OF AFRICA: menyebut Homo sapiens pertama muncul di benua
Afrika





11

LU 5: Sejarah Kuno
Kepulauan Melayu







1.Borobudur - Candi Borobudur adalah salah satu candi terbesar
di Indonesia bahkan di dunia. Setiap tahun, umat Buddha datang

dari seluruh Indonesia dan luar negara datang untuk
memperingati Hari Wesak. Kuil ini terdiri daripada enam terace

berbentuk empat segi yang di atasnya terdapat tiga halaman
bulatan. Ahli arkeologi percaya bahawa Candi Borobudur dibina
sekitar 780 Masihi dan siap pada 830 Masihi. Candi ini dikatakan
dibina oleh Raja Samaratungga dari kerajaan Mataram kuno, yang

merupakan keturunan dari Wangsa Shiailendra yang
mengagungkan Dewa Indra. Borobudur telah disembunyikan dan
diabaikan selama berabad-abad dan tertimbus di bawah lapisan

tanah dan abu gunung berapi yang kemudian ditumbuhi
pepohonan dan semak belukar. Kerana kekurangan maklumat,
pakar berpendapat bahawa Candi Borobudur runtuh pada 950 SM

akibat letusan Gunung Berapi.

12

2.Candi Prambanan- Candi Prambanan merupakan salah satu
candi Hindu terbesar di Indonesia. Candi ini dibina pada 9 AC
(tahun 850) dan ia juga dipanggil Candi Loro Jonggrang. Kuil ini
dihiasi dengan hiasan seni bina hindu-buddha seperti kepala Kala.
Dipendekkan cerita, pembangunan candi Prambanan diminta oleh
Loro Jonggrang sebagai syarat untuk mengahwininya. Bandung
Bandawasa menyelesaikan 1000 kuil dan akhirnya digagalkan oleh
Lormogon. Dia akhirnya mengutuknya dan dia menjadi patung

terakhir yang dia buat dalam satu malam.



13

3.Lembah Bujang- Lembah Bujang dilihat sebagai pusat
perdagangan di Asia Tenggara yang dikatakan mempunyai
pengertian yang sama seperti "Kandaram" iaitu Kedah berdasarkan
sumber India. Ini disokong oleh catatan pada batu bersurat
kerajaan Chola bertarikh 1030 Masehi pula menunjukkan dengan
jelasnya bahawa "Kataha" yang disebut dalam cerita-cerita lama
Sanskrit. Salah seorang dari mereka ialah I-Tsing yang telah
singgah di Srivijaya pada tahun 672M. Lembah Bujang memiliki
banyak candi berbanding lain-lain tapak arkeologi yang dibina
untuk memuja dewa-dewi Buddha dan Hindu. Istilah candi merujuk

kepada kuil Hindu-Buddha yang pernah digunakan oleh
masyarakat Kedah Tua. Justeru abu mayat yang telah dibakar di

tempatkan di tengah-tengah bangunan candi sebagai
penghormatan. Walau bagaimanapun ciri umum pada candi tetap

kekal iaitu terdapat bahagian vimana dan mandapa. Pengaruh
proses keindiaan ini dikatakan jelas dengan peranan yang
dimainkan Kerajaan Pallava.



14

LU 6: Sejarah Ekonomi Asia
Tenggara, Semenanjung
Malaysia, Sarawak dan
Borneo Utara





1.Kepentingan perdagangan Syarikat India Timur (EIC) - British
mula mengalami kesukaran mendapatkan rempah dari pasaran
Lisbon yang pada mulanya lebih bersifat komersial, dan kemudian
disertai dengan kawalan fizikal dan politik, yang memuncak dalam

pertempuran Buxar. Pemerintahan British di India bermula
dengan penubuhan Syarikat Hindia Timur Inggeris pada tahun

1600. Britain mengisytiharkan "Akta Kerajaan India" yang
merupakan Undang-undang Asas untuk pemilihan majlis
perwakilan di negeri-negeri. Pemimpin terkenal dalam gerakan ini
termasuk Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru dan Mohd. Ali
Jinnah. Banyak jawatan dalam majlis ini dimenangi oleh Kongres

Nasional dan Liga Muslim.



15

2. Perjanjian Inggeris-Belanda- Perhubungan antara Belanda dan
British di Asia Tenggara agak dingin sejak abad ke-17 lagi. British
mengamalkan dasar perdagangan bebas (laissez faire) manakala

Belanda mengamalkan dasar perdagangan monopoli. Malah,
hubungan kedua-dua kuasa Barat tersebut semakin meruncing
kerana terdapat pegawai Belanda yang bersikap anti-Inggeris

seperti Jan Peterszoom dan Van
der Capellan; manakala pegawai

British yang bersikap anti-Belanda ialah Stamford Raffles.
Pembukaan Singapura pada tahun 1819 merupakan satu
tamparan hebat kepada Belanda. Singapura diberi taraf
pelabuhan bebas sehingga berupaya mengaut keuntungan
sebanyak $4 juta dalam masa setahun. Pada tahun 1820, hasil

keuntungan yang diperolehi telah mencukupi untuk
perbelanjaan pentadbirannya manakala pendapatannya pada
tahun 1823 telah meningkat kepada $13.2 juta. Perkembangan

pesat Singapura menyebabkan British bertekad untuk tidak
menyerahkan pelabuhan tersebut kepada Belanda. British juga

berpendapat dengan adanya perjanjian tersebut, pengaruh
Belanda dapat disekat daripada menular ke negeri-negeri

Melayu.

16

3.1826 Perjanjian EIC- Henry Burney telah diarah berbincang

mengenai hubungan perdagangan dan persahabatan antara

Siam dengan British pada Disember 1825. Kapten Burney bagi

mSeianmga. dMaeknaenrrimunadniynagatenrudsanmmenegn
haanndtaatraunfgtai nyai npgerbjaenrujiapna dengan
bunga

emas kepada Siam tiap-tiap 3 tahun sekali. Dindakan British ini

telah berjaya menghancurkan kegiatan lanun di Sungai Kurau

selepas tertangkapnya ketua lanun, iaitu Nakhoda Udin yang

pro-Siam. Akibatnya, Kelantan menerima pertuanan Siam tetapi

Terengganu menolaknya.




17

LU7 KISAH DIA-


WANITA DALAM
CERITA KAMI

ZAMAN PENJAJAH

Wanita diberikan pendidikan formal bagi mengikuti pemodenan ekonomi penjajah dan
keperluan tenaga kerja yang dilatih dan elit. Pada waktu itu juga, wanita yang
berpendidikan diperlukan untuk dijadikan calon isteri kepada golongan elit. Difahamkan
bahawa wanita yang berpendidikan merupakan calon isteri dan bakal ibu yang baik untuk
sesebuah keluarga.
Pembaharuan Arab awal abad 20-an juga mempengaruhi pendidikan tempatan dimana
pendidikan untuk wanita digalakkan, undang-undang pembaharuan dilaksanakan, wanita
mempunyai hak untuk bekerja dan wanita beragama Islam mempunyai hak untuk
bertudung. Tujuan utama Gerakan Wanita Malaysia ini ialah untuk meningkatkan taraf
para wanita.

KESAN PENDIDIKAN DI AWAL MALAYSIA

Wanita mula terlibat dalam beberapa sektor. Wanita berbangsa Melayu kebanyakkannya
merupakan tenaga pengajar dan sesetengahnya terlibat dalam organisasi wanita. Wanita
berbangsa Cina terlibat di dalam bidang politik. Mereka, contohnya, Li Qiu dan Lin Guan Yin
menyertai nasionalis (KMT) dan gerakan komunis (CPM).Para wanita India pula menyertai
Pergerakan Kemerdekaan India yang diketuai oleh Chandra Subha Rose.

NATIONALIS DAN KEBANGKITAN BURUH

Kaum wanita telah mengubah politik negara sedikit sebanyak. Wanita Melayu telah
menubuhkan Persatuan Kaum Ibu Selangor (Kaum Ibu).

1939 – Berlaku mogok di Estet Klang kerana bantahan terhadap gangguan seksual terhadap
pekerja wanita.
1947 – Perlembagaan Rakyat 1947 digubal di mana hak dan peluang yang sama untuk
semua individu tanpa mengira agama, bangsa dan jantina.
1948 – AWAS (PUTERA) dan Persekutuan Wanita (AMCJA) menolak wanita sebagai
perwakilan dan hak mengundi kepada wanita. Namun telah dihalang oleh Kerajaan Kolonial
British.

18

1950-an – Khatijah Sidek (Ketua Kaum Ibu) dibuang daripada UMNO atas sebab tidak
berdisiplin. Beliau menegaskan tentang kesaksamaan wanita dan penglibatan wanita di
dalam UMNO serta membangkitkan isu tentang wanita sebagai calon pilihan raya.

1962 hingga1965 – Para wanita semakin giat memperjuangkan hak mereka selepas
kemerdekaan. Pada 8 Mac, Parti Buruh meraikan Hari Wanita Antarabangsa (IWD) dan
terdapat resolusi yang diluluskan untuk wanita menuntut gaji yang sama dan kerajaan
dituntut untuk mengiktiraf IWD terutamanya untuk pekerja industri yang terdiri daripada
bangsa Cina.

1971 - 36 organisasi Melayu lain membentuk Wanita UMNO. Namun, organisasi tersebut
tidak membuahkan hasil dimana organisasi tersebut tiada peranan dan perubahan sosial.
Pada waktu itu, wanita membuat nombor untuk demostrasi atas dasar kaum lelaki
bergantung kepada para wanita untuk berbuat demikian. Perkara ini menunjukkan
bahawa wanita terlibat di dalam kesatuan perjuangan Anti-Malaya.

1973 – Pada tahun tersebut, Ketua UMNO Wanita iaitu Aisyah Ghani mencadangkan
pembaharuan undang-undang untuk Perkahwinan Muslim dan Undang-undang
Penceraian tetapi ditolak oleh Majlis Agama konservatif dan belia UMNO.

1976 – Wanita UMNO meminta Ketua Kampung merupakan para wanita namun dianggap
melampau kerana dilihat sebagai “tidak Islamik”.
Pergerakan kebangkitan ini terbahagi kepada 2 sektor iaitu sektor perdana (politik dan
pemerintahan) dan bukan arus perdana (buruh dan feminis).

PERGERAKAN WANITA MALAYSIA
PASCA KEMERDEKAAN (ARUS PERDANA)

Sejajar dengan pembangunan negara, berlaku perkembangan retetan pergerakan tersebut
iaitu pendidikan untuk wanita dan pembangunan industri pekerjaan. Wanita yang
berpandangan moden dan liberal melindungi dan meningkatkan status mereka dengan terlibat
di dalam bidang pendidikan, kejururawatan, pentadbir dan perkeranian. Namun begitu, hak
mereka sebagai pekerja tidak terjamin.

1960 – Majlis Kebangsaan Pertubuhan Wanita (NCWO) ditubuhkan dan berperanan
mengutarakan isu berkaitan hak gaji sama rata, hak penuh untuk wanita bekerja, penceraian,
penyelenggaraan, penglibatan wanita dalam perkhidmatan awam, diplomatik, undang-
undang, cukai pendapatan dan pencen untuk wanita yang sudah berkahwin dan wanita
sebagai juri.

19

KEMPEN WANITA MENENTANG
KEGANASAN (BUKAN ARUS PERDANA)

Apabila Malaysia kian berkembang, berlaku peningkatan kesedaran mengenai
feminisme, penindasan seksual dan keganasan terhadap wanita. Pada tahun 1982,
Women’s Aid Organisation (WAO) mengendalikan masalah keganasan domestik.
Pada tahun 1985 pula, sebanyak 5 kumpulan yang terdiri daripada wanita
berkempen bagi menghentikan keganasan terhadap wanita. Kumpulan tersebut
dibentuk oleh Kumpulan Bertindak Bersama Menentang Keganasasan Menentang
Wanita (JAG). Kempen ini berlanjutan selama dua hari dan telah menarik perhatian
ribuan media.

IRENE FERNANDEZ 1946-2014

Irene Fernandez merupakan juru kempen bagi hak orang tidak berkemampuan, pekerja asing, peladang,
pembantu rumah, pelacur dan penghidap AIDS.

Dilahirkan di Sungai Petani, Kedah pada tahun 1946 dan merupakan seorang pendidik yang berhenti
untuk menyertai Young Christian Workers. Bermula daripada situ, beliau mengorganisasikan
pekerja untuk meningkatkan keadaan bekerja yang lebih baik dan fokusnya kepada pekerja wanita

Beliau menyertai The Consumers Association of Penang (CAP) yang merupakan kelab pengguna
untuk pelajar sekolah menengah mengajar tentang keperluan asas, keselamatan dan
perlindungan daripada persekitaran.

Pada tahun 1986, beliau menghentikan Keganasan Terhadap Wanita yang merangkumi
Perbuatan Keganasan Domestik, Kod Gangguan Seksual dan mengubah undang-undang
berkenaan dengan rogol.

Pada tahun 1992 pula, beliau merupakan Pengerusi Rangkaian Tindakan Racun Perosak yang
menghapuskan racun perosak dan membangunkan pertanian lestari. Beliau turut terlibat dalam
kempen tentang kesihatan, menentong GMO dan mengawal semula benih.
Tenaganita pada tahun 1991 merupakan usahanya yang paling penting. Beliau mempertahankan
hak pekerja asing terutamanya pekerja asing wanita. Mereka ini dibawa ke Malaysia dan
memainkan peranan yang penting untuk meningkatkan ekonomi negara pada waktu itu. Tetapi,
kebanyakkan kehidupan mereka berakhir dengan teruk kerana didera dan ramai yang menjadi
tahanan di kem.

Bermula tahun 1995, sebuah laporan telah dilakukan mengenai penderaan pekerja asing,
mengkatologkan malnutrisi, penderaan fizikal dan seksual dan syarat yang ditetapkan terhadap
pekerja. Seramai 46 orang pekerja asing mati sewaktu di kem tersebut. Pada tahun berikutnya,
Irene Fernandez ditangkap dan dikenakan tindakan diatas “menerbitkan berita palsu dengan niat
jahat”. Kes bertahan selama 13 tahun dan akhirnya beliau dibebaskan.
Beliau telah menerima anugerah pada tahun 2005 kerana keberaniannya untuk menghentikan
keganasan wanita dan penderaan migran serta pekerja miskin.

20

4 ORANG WANITA MALAYSIA YANG
MEMPERJUANGKAN KEMERDEKAAN KITA

SURIANI ABDULLAH

Suriani Abdullah atau Eng Ming Ching dilahirkan pada 23 Januari
1924 di Sitiawa, Perak. Beliau merupakan antara pejuang yang
giat memperjuangkan kemerdekaan dan keadilan untuk negara
sewaktu zaman penjajahan. Beliau telah mendapatkan
pendidikan awalnya di Sekolah Tinggi Nan Hwa.
Pada tahun 1940, beliau telah menyertai Parti Komunis Malaya dan aktif melibatkan diri dalam
mengorganisasikan pekerja wanita. Beliau merupakan seorang wanita yang memperolehi gelaran
‘Srikandi Anti-Jepun’ kerana keseriusannya tekad menentang penjajahan Jepun pada tahun 1941
hingga tahun 1945. Beliau pernah ditangkap dan diseksa oleh askar Jepun selama 6 bulan pada
usianya semuda 21 tahun. Beliau juga berjuang menentang British pada tahun 1948 hingga 1957
untuk kemerdekaan negara.

Sewaktu penjajahan Jepun, terdapat 2 gerakan pelajar anti-Jepun iaitu Kesatuan Melayu Muda
(KMM) dan Parti Komunis Malaya (PKM). Suriani menyertai Rejimen-10 PKM pada tahun 1940 di
umur 16 tahun.

KHATIJAH SIDEK

Khatijah Sidek merupakan seorang juru kempen hak wanita
terawal di Malaysia. Beliau dilahirkan pada tahun 1918 di
Sumatera Barat, Indonesia. Dia menyeberangi Selat Melaka pada
tahun 40-an untuk membakar semangat wanita di Tanah
Melayu selepas Belanda tersingkir dengan Indonesia. Dikatakan
bahawa dia pergi ke Singapura untuk mengutip donasi bertujuan
menolong Indonesia untuk mencapai kemerdekaan.
Beliau terpilih menjadi ketua bagi Wanita UMNO, yang pada waktu itu dikenali sebagai Kaum Ibu.
Khatijah merupakan wanita yang agak lantang pada waktu itu dan ramai yang tidak senang hati
dengannya. Beliau berani menegur ketua UMNO yang dianggapnya lemah dan penakut dalam
memperjuangkan kemerdekaan mereka.Hampir 10,000 orang wanita menyertai parti di bawah
kepimpinannya dalam misi mencapai kemerdekaan. Pada tahun 1953, beliau menuntut undi
wanita dalam Perhimpunan Kebangsaan UMNO namun beliau dipecat 3 tahun selepas itu iaitu
pada tahun 1956. Kemudiannya, beliau menyertai puak wanita PAS dan akhirnya beliau kembali
semula menyertai UMNO pada tahun 1972 namun tugasnya terhenti disitu sahaja ikutan tiada lagi
tugas untuknya.

21

AISYAH GHANI

Aisyah Ghani dilahirkan di Kampung Sungai Serai, Hulu Langat,
Selangor pada 15 Disember 1923. Beliau pernah menyandang
jawatan sebagai Setiausaha Wanita UMNO Selangor, Ketua
Pergerakan Wanita UMNO dan Kementerian Kebajikan
Masyarakat Malaysia. Beliau mempunyai ijazah kewartawanan
dari Politeknik Regent Street di London.

Beliau mula menceburi bidang politik dengan menyertai Angkatan Wanita Sedar (AWAS) dan
menjadi sayap wanita Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) pada tahun 1946. Pada waktu itu,
beliau meluangkan masa dengan menjadi wartawan di Pelita Malaya iaitu salah satu daripada
lima media rasmi PKMM. Setelah setahun di dalam AWAS, beliau bertukar kepada parti UMNO
pula. Sejurus menyertai UMNO, beliau mengikuti UMNO Kampung Baru pada tahun 1949 dan
dilantik sebagai Setiausaha. Setelah mempelajari kewartawanan selama 4 tahun, beliau pulang ke
tanah air dan bekerja di Berita Harian serta menjadi editor dalam Group Release New Straits
Times.
Buat pertama kalinya, beliau merupakan satu-satunya wanita pertama yang dilantik sebagai
Senator pada 13 September 1962. Beliau juga diamanahkan sebagai wakil wanita pertama ke
Perhimpunan Agung PBB. Beliau pernah menyandang jawatan Setiausaha Wanita UMNO
Selangor diantara tahun 1960 hingga 1972 dan kemudiannya mengetuai UMNO selama sehingga
1984 iaitu selama 12 tahun sebagai Ketua Wanita UMNO.

SHAMSIAH FAKEH

Beliau dilahirkan di sebuah kampung di Negeri Sembilan pada
tahun 1924 dan melanjutkan pelajaran di dalam bidang agama
dengan memasuki sekolah agama di Sumatera. Pada umur 17
tahun, beliau sudah berkahwin sebanyak 5 kali. Dia diabaikan
oleh salah seorang bekas suaminya dan 2 orang anaknya hasil
perkahwinan mereka meninggal sewaktu bayi. Seorang lagi
bekas suaminya pula didapati merupakan pemberi maklumat
kepada askar Jepun. Seorang bekas suaminya tersalah sangka
telah dibunuh oleh askar British. Perkahwinan terakhirnya ialah
dengan ahli Parti Komunis Malaya, Ibrahim Mohamad dan
perkahwinan itu kekal sehingga Ibrahim Mohamad meninggal
pada 2006.

Shamsiah merupakan ketua AWAM. Pada mulanya, bakatnya dicungkil oleh kedua-dua
organisasi iaitu UMNO dan PKMM. Namun, dia membuat keputusan untuk memilih PKMM
berbanding UMNO kerana dia merasakan UMNO merupakan boneka British. Pada tahun 1948,
bermulanya kisah tragis. Bermula dengan pengharaman PKMM, AWAS dan API yang telah
menyebabkan Shamsiah sekeluarga dan rakan-rakannya terpaksa bersembunyi di hutan dan
berjuang. Mereka mengundurkan dirisehingga ke sempadan Thailand dan beliau serta suaminya
dihantar ke China. Dek kerana tiada hala tuju dan dilarang untuk memasuki Malaysia, mereka akur
tinggal di China.

22

Shamsiah sebagai bekas ketua AWAM dan pernah terlibat dengan PKMM cukup membuktikan
bahawa beliau pernah bersama-sama berjuang untuk kemerdekaan. Beliau digelar sebagai
‘Komunis Melayu’ oleh orang ramai. Lebih parah lagi, beliau dituduh membunuh anak-anaknya
sendiri namun dia menafikannya. Bekas Pengerusi MCP, Musa Ahmad mendakwa bahawa beliau
mengelakkan diri daripada ditangkap ketika di dalam hutan. Shamsiah menyatakan bahawa dia
memberikan anak-anaknya untuk dijadikan anak angkat kepada sebuah keluarga kaya.
Malangnya, 3 komrad MCP yang ditugaskan untuk berbuat demikian membunuh semua anaknya.

WANITA YANG MENJADIKAN MALAYSIA
: IBU PENGASAS NEGARA KITA

MOTHER MANGALAM

Datin Paduka Mother A Mangalam A/P Iyaswamyiyer digelar
sebagai Mother Teresa versi Malaysia. Mother Mangalam lahir
pada 17 May 1926 di Singapura. Kesan daripada Peperangan
Dunia II, beliau bertekad untuk membantu anak-anak yang
susah. Beliau merupakan ‘ibu’ kepada beribu-ribu anak yatim
melalui yayasannya iaitu Pure Life Society.
Beliau bermula dengan mendidik kanak-kanak dari keluarga miskin disamping mentornya iaitu
Swami Satyananda pada umurnya 22 tahun. Pada tahun 1949, mereka berdua bersama-sama
membin Pure Life Society yang menempatkan beribu-ribu anak yatim. Mother Mangalam telah
menerima banyak penghargaan dan anugerah melebihi 30 termasuk Anugerah Kmerdekaan
tahun 2010. Beliau juga menerbitkan buku yang berjudul Dew Drops on the Lily Pad (2001) dan
Mother.

DEVAKI KRISHNAN

Merupakan anak sulung dalam keluarganya, beliau memperoleh
Pendidikan dari St. Mary’s School, Kuala Lumpur dan kemudian
menjadi seorang guru. Devaki merupakan ahli aktif Selangor
Indian Association dan beliau juga menyertaai the Women’s
International Club..

Devaki telah dicalonkan oleh komunitinya dan diminta oleh Datuk Onn Jaafar untuk bertanding
bagi memenangi kerusi Majlis Perbandaran di Kuala Lumpur pada tahun 1951. Beliau merupakan
wanita pertama yang terpilih untuk jawatan awam selepas memenangi kerusi Majlis Perbandaran
di Kuala Lumpur tahun 1952. Kemudian, Devaki menyertai Kongres India Malaysia dan terus
menjadi Setiausaha Wanita MIC dan kemudiannya menjadi Timbalan Presiden. Dalam masa yang
sama, beliau meneruskan menjadi guru dengan mendidik, mempengerusikan Persatuan Ambulan
St. John dan terlibat dengan kempen hak wanita bersama National Council of Women’s
Organisation yang kemudiannya memberikan Devaki gelaran Tokoh Wanita.

23

SISTER ENDA RYAN

Datin Paduka Sister Enda Ryan atau nama sebenarnya Eileen Philomena
Ryan dilahirkan di Ireland pada tahun 1928. Beliau menjadi biarawati
selepas mengikuti Franciscan Missionaries of Mary pada tahun 1947.
Beliau lulus dengan B.A. dan Diploma Tertinggi dalam Pendidikan pada
1954.
Beliau datang ke Tanah Melayu selepas dijemput oleh Ketua Hakim Negara, Sir Michael Hogan
bagi membina sekolah untuk kanak-kanak Wanita yang pendidikannya terjejas setelah
perpindahan ke Kampung Baru sewaktu darurat. Sister Enda merupakan pengasas kepada
sekolah Assunta Primary (1955) dan Assunta Secondary (1958) serta menjadi guru besar pertama
bagi kedua-dua sekolah tersebut yang merupakan sekolah Katolik perempuan. Beliau mendapat
kerakyatan sebagai warganegara Malaysia pada tahun 1966 dan terkenal dengan
perkidmatannya yang diiktiraf dengan Anugerah Perkhidmatan Cemerlang dari Kementerian
Pendidikan pada tahun 1985.

FATIMAH HASHIM

Tun Fatimah Hashim adalah wanita pertama di negara ini yang
pernah memegang jawatan menteri negara. Dilahirkan pada
tahun 1924, beliau melihat transformasi negara dan bekerja
untuk perjuangan Merdeka, serta untuk peningkatan pendidikan
dan kebajikan wanita dan kanak-kanak.

Pada tahun 1947, beliau terlibat dalam politik sebagai ahli UMNO dan memegang peranan dalam
parti di Johor dan Perak. Pada tahun 1958, beliau telah dipilih sebagai ahli parlimen di kawasan Jitra
/ Padang Terap di Kedah. Dia juga dinobatkan sebagai Menteri Kebajikan. Tun Fatimah
berkhidmat sebagai ahli parlimen selama 15 tahun.
Pada tahun 1958, beliau adalah wanita pertama yang pernah dianugerahkan Bintang Panglima
Mangku Negara, yang membawa gelaran Tan Sri. Tun Fatimah mengasaskan Majlis Kebangsaan
Pertubuhan Wanita (NCWO) dan pada tahun 1962 beliau telah memulakan Perayaan Hari Wanita
Malaysia yang masih disambut sehingga hari ini. Dalam usia emasnya, beliau dilantik sebagai Pro
Canselor Universiti Teknologi Malaysia (UTM) pada 1995. Tun Fatimah meninggal dunia pada 2010
dan dikebumikan di MakamPahlawan (The Warrior’s Tomb) di Masjid Negara.

24

BH OON

Puan BH Oon (lahir Lim Beng Hong) ialah peguam wanita Malaya
pertama yang dipanggil ke Bar Inggeris. Dia belajar di St. George's Girl's
School di Pulau Pinang. Selepas layak sebagai peguam pada 1926, dia
kembali ke Pulau Pinang, di mana dia bekerja sebagai peguam di bawah
amalannya sendiri selama 50 tahun.
Dia juga memohon kepada Badan Peguam Negeri-Negeri Selat dan Negeri-Negeri Melayu
Bersekutu, yang pada masa itu hanya menerima masuk lelaki. Peraturan itu telah dipinda untuk
membolehkannya diterima masuk sebagai peguam wanita Asia pertama Badan Peguam.
Bersama doktor Soo Lim Kan, BH Oon adalah salah seorang daripada dua wanita yang
berkhidmat dalam Majlis Perundangan Persekutuan pada 1948. Beliau memegang peranan itu
sehingga 1955, mengemudi perbualan mengenai pembinaan negara menjelang Merdeka.
BH Oon adalah pengasas bersama Persatuan Cina Malaya dan ahli majlis tempatan di
Butterworth dari 1954 - 1957. Beliau juga memulakan Piagam Wanita yang dimasukkan dalam
manifesto Parti Buruh Pan-Malayan. Pada tahun 1951, beliau telah dianugerahkan Order of the
British Empire untuk perkhidmatan awamnya. Pada tahun 1971, beliau menjadi Presiden
Persekutuan Antarabangsa Peguam Wanita.

RASAMMAH BHUPALAN

Dilahirkan dalam keluarga yang meminati sejarah dan
kesusasteraan, kehidupan Datuk Rasammah Bhupalan dengan
cepat menjadi terjalin dengan negara kita. Kemudian, sebagai
seorang guru dan pemimpin kesatuan, dia menggerakkan legiun
untuk memperjuangkan hak wanita dan pekerja. Sebagai
seorang askar pada usia 16 tahun, dia mengangkat senjata untuk
menggulingkan British Raj sebagai sebahagian daripada rejimen
Rhani of Jhansi, sebuah pasukan tentera yang kesemuanya
wanita komited untuk memerangi British di Asia Tenggara.

Selepas menamatkan pengajian dari Universiti Malaya, Singapura, beliau menyandang jawatan
sebagai guru di Methodist Girls School, dan di sekolah itulah beliau mengasaskan Persekutuan
Kesatuan Guru Wanita Malaya (WTU) pada Mac 1960. WTU ditubuhkan untuk mengejar gaji yang
sama untuk guru wanita dari semua kaum dan etnik, yang tidak dibayar jumlah yang sama seperti
lelaki pada masa itu. Pada tahun 1964, mereka berjaya mencapai gaji yang sama.
Sebagai pengasas bersama NWCO, Rasammah turut berkempen untuk mendapatkan gaji
minimum, syarat pencen yang lebih baik dan menamatkan keganasan rumah tangga dan rogol.
Usaha beliau membawa kepada penggubalan Akta Pembaharuan Undang-undang (Perkahwinan
dan Perceraian) Akta 1976 yang melindungi wanita daripada perkahwinan poligami dan prosiding
penjagaan yang diubah.

. 25

TRAZEHNDER

Dato’ Sri TraZehnder adalah ahli politik dan patriot Iban yang berjuang
untuk pengiktirafan masyarakat Dayak. Dilahirkan pada tahun 1926
sebagai Philomena Tra, dia dibesarkan di Kuching dan kemudiannya
hidup melalui pendudukan Jepun. Selepas perang, dia berkahwin dengan
seorang pegawai kolonial Eurasia dan menggunakan kedudukannya
dalam masyarakat untuk memperjuangkan hak orang Dayak. Beliau
mengasaskan SarkakupIndu Dayak Sarawak (SIDS) pada tahun 1957.

Pada tahun 1960-an, dia mula terlibat dalam politik. Beliau berkhidmat sebagai ahli wanita
pertama Dewan Undangan Negeri dari 1960 – 1963. Beliau juga merupakan wanita pertama
Temenggong. Pada tahun 1962, TraZehnder mewakili Kesatuan Kebangsaan Dayak Sarawak
(SDNU) pada mesyuarat Suruhanjaya Cobbold.
Antara perjuangannya ialah kempen yang tidak jemu untuk mengiktiraf Gawai sebagai hari
perayaan rasmi. Terima kasih kepada TraZehnder, 1 Jun kini dikenali sebagai Hari Dayak. Beliau
menerima pelbagai anugerah untuk kerjanya, termasuk Anugerah Datuk Patinggi Laila Taib dan
Pegawai Negara Bintang Sarawak. Dia meninggal dunia pada 2011, membuat penampilan
terakhirnya di khalayak ramai pada pelancaran biografinya hanya 10 hari sebelum kematiannya.

RAMANI GURUSAMY

Datuk Ramani Gurusamy kini merupakan naib presiden NWCO
di Malaysia dan merupakan tokoh penting dalam pergerakan
hak wanita pada tahun 1960-an.

Ramani memulakan kerjayanya sebagai seorang guru, di mana
dia ditempatkan di pelbagai sekolah misi. Di sana benih menjadi
aktivis sosial masa depan disemai apabila dia menyedari betapa
teruknya wanita dilayan di tempat kerja. Dia pertama kali
menyertai NCWO pada akhir 1960-an. Antara sebab yang dia
bekerja tanpa henti adalah gaji yang sama dan hak pencen untuk
wanita, menyokong kesedaran tentang kanser payudara dengan
lelaki sebagai rakan kongsi dalam membantu wanita dan juga
hak penjagaan apabila melibatkan kes perceraian atau
perpisahan.
Beliau adalah salah seorang tokoh utama yang memainkan peranan penting dalam mendorong
perubahan berhubung cara kes rogol dikendalikan pada 1980-an, terutamanya dalam meminda
undang-undang yang tidak menguntungkan wanita. Keazaman tanpa henti itu menyebabkan
penubuhan satu unit pegawai polis wanita pada tahun 1986, yang ditugaskan khas dalam
menyiasat kes rogol.

26
.

PG LIM

Tan Sri Lim Phaik Gan, lebih dikenali sebagai PG Lim ialah seorang
peguam dan diplomat terkemuka yang membela golongan yang
terdedah dan amat dihormati oleh pengganti Perdana Menteri Malaysia.
PG Lim dilahirkan di Britain. Dia belajar undang-undang di Universiti
Cambridge, mengikut jejak langkah bapa peguamnya, Lim Cheng Ean.
Selepas kembali ke Tanah Melayu, Lim memalsukan reputasi sebagai
seorang peguam yang hebat. Dia mengambil beberapa pertempuran
undang-undang bagi pihak kesatuan pekerja, termasuk Kesatuan
Keretapi Tanah Melayu dan Kesatuan Kebangsaan Pekerja Ladang.
Beliau juga mengasaskan bersama Parti Buruh Malaya, yang aktif
antara 1952 – 1969.
Selepas rusuhan 13 Mei 1969, Lim dilantik menganggotai Majlis Perundingan Negara, yang akan
terus menggubal Dasar Ekonomi Baru. Dua tahun kemudian, dia menjadi duta ke Pertubuhan
Bangsa-Bangsa Bersatu, wanita Malaysia pertama yang memegang peranan ini. Selepas sepuluh
tahun sebagai utusan, PG Lim kembali ke Malaysia pada 1980-an dan kemudian dijemput menjadi
Pengarah Pusat Timbang Tara Serantau dari 1982 – 2000.
Dia juga merupakan penaung seni yang telah lama berdiri. Pada 2009, Lim telah dianugerahkan
Anugerah Merdeka. Memoirnya, Kaleidoscope, diterbitkan pada 2012.

RAHIMAH STEPHENS

Toh Puan Rahimah Stephens (lahir Cecilia JuaneLutter) terlibat secara aktif dalam politik selepas
kematian suaminya, Tun Fuad Stephens (Donald Stephens), Ketua Menteri pertama Sabah.

Tun Fuad Stephens adalah Presiden Pertubuhan Kebangsaan Kadazan Bersatu (UNKO) dan
memainkan peranan penting dalam rundingan untuk persekutuan Malaysia pada tahun 1963.
Beliau kemudiannya menubuhkan Parti Berjaya. Pada 1976, kurang dua bulan selepas Parti Berjaya
memenangi pilihan raya negeri dan TunFuad Stephens dipilih semula, beliau dan anak sulungnya
bersama beberapa Menteri Kabinet terbunuh dalam nahas kapal terbang.
Selepas kematian suami dan anak lelakinya, Rahimah Stephens meningkatkan peranan aktif
dalam politik Sabah. Beliau menjadi wakil bagi Kawasan Pilihan Raya Kiulu, dan ahli wanita
pertama Dewan Undangan Negeri pada tahun 1976. Beliau tidak lama kemudian ditawarkan
jawatan kabinet sebagai Menteri Khidmat Masyarakat Sabah, menetapkan pentas untuk ahli
politik wanita masa depan di Sabah.

.

27

BIDAN LONG JEEH YANG DILUPAKAN

BIDAN-BIDAN ULU

.Pada pertengahan 1950-an, Sir Anthony Abell, seorang gabenor British mengumpulkan anak
perempuan dari suku Kenyah, Kelabit dan Kayan yang berkebolehan untuk belajar menjadi bidan
di Kuching. Asung Lenjau ditemui oleh gabenor tersebut di Miri melalui anak perempuannya, Diana
yang mengakui ibunya merupakan seorang bidan. Asung Lenjau dan beberapa gadis lain dipilih
untuk dilatih dijadikan bidan. Antaranya ialah Hajijah, Jovida, Lily, Rose Nanang dan Catherine
Nanang.

DILUPAKAN

Semakin moden peredaran zaman, Asung dan bidan-bidan lain semakin dilupakan. Asung
dihantar ke Long Jeeh untuk perkhidmatan perbidanan sehingga tahun 1969. Dia tidak dibayar
oleh kerajaan sebarang elaun atas perkidmatannya menjadi bidan selepas itu.

KEHIDUPAN YANG LEBIH BAIK

Asung mendapat bantuan dari Tuan Sapu. Melalui agama Kristian, ramai yang mengubah cara
bersalin dari cara tradisional kepada cara moden. Disebabkan perubahan tersebut, ramai wanita
yang dapat diselamatkan ketika bersalin.
Walaupun selepas 45 tahun, Asung masih bersedia membantu para ibu untuk bersalin tapi
menerima apa-apa bayaran. Hari ini beliau tinggal di sebuah rumah kayu di sebuah kampung di
Miri bersama suaminya, Tony. Suaminya mengusahakan sebuah ladang di Long Jeeh. Asung
hanya menerima bantuan BR1M sebanyak RM300 sahaja dan ia digunakan bersama dengan
suaminya bagi meneruskan hidup.

28

LU8 ORANG ASLI

Istilah “Orang Asli” ialah istilah kolektif untuk 19 kumpulan sub-etnik
secara rasmi diklasifikasikan untuk tujuan pentadbiran di bawah tiga
utama kategori; Senoi, Negrito dan Orang Asli Melayu.

Kumpulan Kecil Lokasi

NegriMtKKLBoJeeaiaan(nnnthtSdseoaaerikhkiuimq ang) TimTiumruLraLSuaetUuTmPTtteaipaPmnhraegaaudrgnrTaaagLenkranaddKugaaKetanndehKSalBaePheande-lrtaPaarathaetnakrKnaekKlaenlatnatnan
SCMeJThSmSaaeeeehhomwmnqMHoioaauBeniirtergiri
BaUrtaatrLaSPaPeeueltsariTTPtaseeaakirnnnhdPggaTaaaanennhhgntSgPPdaeaaaailhShhnaaaetPSannlaaengghnlaKagtenoalgrannPtearnak
OraOOnOrrgaraSTanJAneengagmsmgkSlKuiKueeaManlulanenaieatlalaqaryu TBBeaanrrgaaaStthSeddelPaaalannathanSSangeenoPllgaaraTttddhaaiamaannnnnuPPgNTreei
deJmssoagiissunheiirorrrUiaaNrStnneaegPPrmaeaarbnnJioittSlaaaheiinomJJroobhhilooarrn

29

SENOI

Senoi merupakan kumpulan Orang Asli terbesar. Merangkumi 54% dari populasi
Orang Asli. Kumpulan ini tidak seaktif kumpulan Negrito.

NEGRITO

Negrito ialah kategori terkecil berbanding kumpulan Orang Asli yang lain.
Melebihi 3% jumlah Orang Asli dan dipercayai kumpulan peribumi tertua di
Semenanjung Tanah Melayu. Kumpulan ini kurang duduk dan lebih kepada
pengumpulan pemburu.

ORANG ASLI MELAYU

Kumpulan Orang Asli Melayu merupakan kumpulan kedua Orang Asli terbesar
yang merangkumi 43% daripada populasi Orang Asli. Kumpulan ini tinggal di
tempat yang mudah diakses dan secara umumnya cara hidup mereka serupa
dengan masyarakat Melayu luar bandar.

ASAL-USUL

Orang Asli atau lebih dikenali sebagai Orang Asal merupakan penduduk
terawal di Semenanjung Tanah Melayu seawal 25,000 tahun dahulu. Dalam erti
kata lain, Orang Asli telah tinggal di Barat Malaysia terlebih dahulu sebelum
kedatangan Melayu, Cina dan India.

Orang Asli kumpulan Senoi dan Negrito (kumpulan Orang Asli Utara)
menggunakan bahasa Mon-Khmer atau Austroasiatik. Berpaut dengan sejarah
Orang Asli Burma, Thailand dan Indo-China. Manakala, Orang Asli Melayu
(Selatan) bahasanya tergolong di dalam dialek Austronesia kecuali Semelai
dan Temoq yang berbahasa Austroasiatik.

30

Istilah Orang Asli digunakan buat pertama kalinya oleh penjajah setelah
pemberontakan komunis dan Tanah Melayu Darurat 1948-1960. Istilah ini
digunakan bagi membezakan orang Melayu, Cina dan India pada waktu itu.

Orang Asli juga dikenali sebagai
• Orang Hulu – orang di hulu
• Orang Darat – penduduk pendalaman
• Orang Laut – orang yang tinggal di tepi laut
• Besisi – orang yang bersisik
• Mantra – orang yang melaungkan
• Orang Liar – orang liar
• Pangan – pemakan makanan mentah
• Orang Mawas – orang yang menyerupai beruk
• Orang Jinak – orang yang dijinakkan atau orang yang diperhambakan

HUBUNGAN DI ANTARA ORANG ASLI
DAN BERBAGAI KUMPULAN



SEBELUM PERANG DUNIA KEDUA

Pada waktu ini, orang Melayu bergantung kepada Orang Asli sebagai sumber
utama untuk produk hasil hutan seperti rotan, damar, gutta percha dan
cendana untuk didagangkan di perdagangan antarabangsa. Munshi Abdullah
pada tahun 1838 mengatakan bahawa Orang Asli bukan sahaja merupakan
sumber utama untuk produk hasil hutan kepada orang Melayu, malah mereka
juga bekerja di lombong emas Melayu.

31

Selain daripada produk hasil hutan, Orang Asli Laut yang mempunyai kemahiran
menyelam dan berenang menyediakan hasil laut seperti akar bahal (karang)
dan tripang(siput laut) sebagai bahan dalam masakan dan perubatan orang
Cina.

Malangnya, Orang Asli diperhambakan di negeri-negeri Melayu pada abad ke-
19. Perhambaan terbahagi kepada 2 jenis iaitu hamba abdi dan orang
berhutang. Disebabkan mereka tidak beragama, mereka dianggap layak untuk
dijadikan hamba dek kerana tiada halangan agama, sosial dan undang-undang
untuk orang Melayu memperhambakan mereka. Kanak-kanak Orang Asli paling
diperlukan untuk dijadikan hamba kerana mereka dianggap senang dilatih
berbanding orang dewasa.

PEKERJAAN JEPUN

Ahli MPAJA menjaga hubungan mereka dengan Orang Asli untuk menjaga
masyarakat hutan daripada serangan penyamun dan askar Jepun. Untuk
membalas jasa MPAJA, Orang Asli membantu komunis dengan menyediakan
makanan, kuli, pemandu dan perisik. Seramai 30,000 orang daripada 50,000
orang dari masyarakat Orang Asli membantu gerila komunis sewaktu tempoh
Darurat.

TEMPOH DARURAT (1948 – 1960)

Sepanjang tempoh 12 tahun itu, komunis menghadapi cabaran dan kekalahan,
Parti Komunis Malaya (MCP) yakin untuk berjuang setelah menerima sokongan
yang memberangsangkan dari kalangan orang Cina. Disebabkan itu, kerajaan
menempatkan orang Cina seramai 500,000 orang di kawasan setinggan di
bawah peruntukan Rancangan Briggs. Namun, menjelang askhir tahun 1953,
majoriti komuniti tersebut berpindah ke Kampung Baru.

32

Buat pertama kalinya pihak British berminat dengan komuniti Orang Asli dan
kebajikan Orang Asli terpelihara diantara tahun 1947 sehingga 1949 oleh
Jabatan Kebajikan Masyarakat yang ditadbir oleh Pentadbiran Tentera British.
Pada tahun berikutnya, jawatan tersebut disandang oleh Penasihat Persekutuan
berdasarkan folio ahli untuk Hal Ehwal Dalam Negeri. Bersama- sama dengan
perlantikan Mejar P.D.R. Williams-Hunt sebagai Penasihat Persekutuan Orang
Asli pada tahun itu, Jabatan Kebajikan Kecil Orang Asli tercipta.

Beribu-ribu Orang Asli ditempatkan di sebuah kem yang berkawat duri bagi
mengelakkan mereka melarikan diri. Kebanyakkan Orang Asli pada waktu itu
berjuang dari segi mental dan fizikal bagi menyesuaikan diri namun beratus dari
komuniti tersebut mati. Di kem penempatan semula Bukit Betong di Pahang,
yang telah diduduki oleh Semai pada awal 1950-an, 24 kematian daripada 217
adalah daripada orang yang dianggarkan kurang daripada berumur lima puluh
tahun dan pada tahun 1951 dilaporkan bahawa kadar kematian dalam satu kem
besar mencecah angka 204 setiap ribu.

Menjelang hujung tahun 1954, jabatan telah bertanggungjawab memelihara
kebajikan Orang Asli seperti dari segi penyediaan kemudahan pendidikan,
kebajikan dan perubatan Orang Asli. Ordinan untuk melindungi Orang Asli
diperuntukkan berdasarkan Ordinan Orang Asli 1954 (No. 3) meliputi seluruh
Persekutuan Tanah Melayu. Kini, kerajaan aktif dalam membangunkan kawasan
komuniti tersebut dan memelihara kebajikan Orang Asli.

TEMPOH SELEPAS DARURAT

• 1957: Persekutuan Tanah Melayu mendapat kemerdekaan
• 1960: Darurat telah diisytiharkan tamat oleh YDP Agong
• 1961: Kerajaan terlibat dalam membangunkan dasar jangka panjang untuk
pentadbiran dan kemajuan Orang Asli (diucapkan di dalam parlimen pada tahun itu
oleh YDP Agong).

33

Jabatan Orang Asli ditubuhkan dan peruntukan sebanyak M$ 1,500,000
diperuntukkan untuk Rancangan Lima Tahun Kedua bagi Orang Asli. Pada tahun
1961, Kementerian Dalam Negeri dari kerajaan baru menerbitkan "Kenyataan
dasar berkenaan pentadbiran orang asli di persekutuan Tanah Melayu". Dokumen
tersebut merupakan pengesahan bagi melindungi dan mengiktiraf hak Orang
Asli.

Orang Asli pada hari ini dari segi ekonomi
• 50% isi rumah tinggal di bawah garis kemiskinan
• 19% dipertimbangkan miskin tegar
• 3.8% kemiskinan
• 0.7% miskin tegar

Orang Asli pada hari ini dari segi kesihatan
• Orang Asli mempunyai 5.5 kali ganda kejadian tuberkulosis sebagai purata
kebangsaan
• 53.6% daripada jumlah kes malaria direkodkan di Semenanjung Malaysia pada
tahun 2003 (ini walaupun mereka sangat kecil penduduk!)
• 80% kanak-kanak Orang Asli adalah kurang zat dan terbantut, ramai yang
mengalaminya cacing usus, protozoa, anemia, karies gigi dan kekurangan vitamin A
• Masalah kesihatan bertambah buruk akibat kemiskinan

Orang Asli pada hari ini dari segi pendidikan
• Pada tahun 2007, 36.2% daripada sekolah rendah Orang Asli pelajar sekolah
tidak meneruskan ke peringkat menengah tahap
• Sebilangan besar tidak pernah hadir sekolah sama sekali (jadi, mereka tidak
memikirkan dalam statistik)
• Pada tahun 2007, seramai 7,029 kanak-kanak Orang Asli di bawah umur 12 tahun
tidak pernah bersekolah sama sekali

34

LU 9 POLITIK HALUAN
KIRI/BURUH

APA ITU POLITIK HALUAN KIRI?

- Kedudukan atau aktiviti politik yang menerima atau menyokong
kesaksamaan sosial, selalunya bertentangan dengan hierarki
sosial dan ketidaksamaan sosial.
- Istilah politik “sayap kanan dan kiri” bermula selepas Revolusi
Perancis - merujuk kepada susunan tempat duduk di Estet Jeneral
- Kiri untuk menentang monarki dan kanan untuk menyokong
monarki.
- ‘Sayap Kiri’ merujuk kepada komunisme, sosialisme, gerakan hak
sivil, gerakan anti-perang, dan beberapa gerakan alam sekitar.

PERMULAAN GOLONGAN KIRI
DI TANAH MELAYU

- Dengan penubuhan sekolah formal - dorongan idea-idea baru dari Barat
dan pembangunan Dunia.
- Abdullah Munsyi mempersoalkan kuasa Sultan Melayu - tidak
menunjukkan sebarang usaha untuk membantu orang Melayu - dan orang
Melayu - ketidakupayaan untuk mengubah atau memodenkan idea mereka.
- Singapura membuka Tanah Melayu kepda dunia luar dan menjadi pusat
penerbitan. Banyak akhbar dan majalah telah diterbitkan seperti Bintang
Timor, Jawi Peranakan, al-Imam dan lain-lain.
- Kebangkitan gerakan kiri di Tanah Melayu sebelum Perang Dunia II
sebahagian besarnya berdasarkan sentimen komunal.

35

Orang Melayu Keadaan mundur dan perlu dibangkitkan
Kaum India seiring dengan perubahan di Malaya.
Kaum Cina


Menghadapi kemiskinan di estet yang
berpendapatan rendah, memerlukan

keadaan hidup yang lebih baik.
Melayu.

Diselubungi dengan gerakan nasionalisme di
China tetapi sebahagian (juga golongan elit
India) menganggap Tanah Melayu sebagai
tanah air mereka dan menuntut bahagian

yang adil di Tanah Melayu.

- Gerakan Kiri Melayu bermula dengan gerakan Islah (reformasi) yang merujuk kepada
Kaum Muda menentang Kaum Tua.
- Kaum Muda mula mencabar Kaum Tua berkenaan Hal Ehwal Islam. Namun gerakan
Kaum Muda dibayangi oleh kemunculan Persatuan-persatuan Melayu pada tahun1920-
an.
- Persatuan-persatuan Melayu mula membantu memartabatkan taraf hidup orang
Melayu. Tetapi anak Muda Melayu kecewa terhadap pengaruh British dan bangsawan
Melayu terhadap Persatuan Melayu.
- Oleh itu Melayu berpecah belah sayap kanan - Persatuan Melayu dan sayap kiri -
Melayu Muda membentuk Kesatuan Melayu Muda (KMM). Di bawah pimpinan Ibrahim
Yaacob, KMM cuba mendidik orang Melayu tentang hak mereka dan untuk kemajuan.

36

GERAKAN KIRI SEMASA
PENDUDUKAN JEPUN

- Pencerobohan Jepun pada tahun 1942. Pihak Jepun membebaskan semua pemimpin
KMM tetapi hanya selepas KMM dibubarkan.
- Sebaliknya, Gagasan Kemerdekaan tidak pernah luntur daripada matlamat bekas
pemimpin KMM.
- Disebabkan ini, Ibrahim Yaacob dan rakan-rakannya yang lain kononnya bekerjasama
dengan Jepun dan pada masa yang sama menyokong Gerakan MCP menentang Jepun.
- Untuk menggulingkan Jepun, MCP telah membentuk Tentera Anti Jepun Rakyat
Malaya (MPAJA). British menyokong gerakan ini.

GERAKAN KIRI - 1950-AN

Selepas Perang Dunia Kedua, beberapa bekas pemimpin KMM berundur ke Indonesia
tetapi gerakan mereka tidak pernah pudar. MCP menjadi lebih teratur dan lebih kuat
selepas perang. British cuba memperkenalkan lebih banyak kawalan di Tanah Melayu
dengan mengumumkan rancangan Malayan Union. MU tidak dialu-alukan oleh majoriti
rakyat di Tanah Melayu. MCP melihat MU sebagai pengkhianatan terhadap janji untuk
kebebasan demokrasi. Pembangkangan orang Melayu terhadap MU membawa kepada
Pembentukan UMNO - gabungan kebanyakan Persatuan Melayu sebelum perang.

37

PEMBENTUKAN PERGERAKAN
BURUH

Berakhirnya peperangan membawa kesukaran kepada keadaan hidup di Tanah Melayu.
Keadaan ekonomi dan sosial pekerja tidak bertambah baik walaupun kerajaan awam
dipulihkan. Majikan lebih berminat untuk memulihkan perniagaan dan keuntungan mereka.
Tanda- tanda tidak puas hati - 7000 orang pekerja dok di Tanjung Pagar (1945) keluar.
Mogok buruh berlaku - di Tanah Melayu seperti di Ipoh, Seremban, Johor Bharu, Kluang
dan lain-lain. Antara 1945-1948: 425 Kesatuan Sekerja ditubuhkan dengan 290 000 ahli.

Keadaan ini mencabar kuasa British. Britain mengambil beberapa langkah untuk
menentang Pergerakan Kiri dan penentangan Buruh terhadap Persekutuan Tanah Melayu
dan menuntut keadaan kerja yang lebih baik. Untuk mengawal Kesatuan Sekerja, Ordinan
Pertubuhan dan Ordinan Buang telah dikenakan semula. Akhrinya, Darurat diisytiharkan
selepas tiga pengurus ladang ditembak mati di Perak. Akta Keselamatan Dalam Negeri
digubal 1948. banyak parti kiri mengisytiharkan haram-membawa parti sayap kanan untuk
menguasai politik Malaya - UMNO dan MCA, diikuti MIC.

38

LU 10 SEJARAH
PERGERAKAN PELAJAR
MALAYSIA

PENGENALAN

Gerakan pelajar – kuasa sosial baharu untuk membawa kesedaran dan
perjuangan mengenai politik, ekonomi dan perubahan sosial.
Dipupuk di setiap negara terutamanya negara Malaysia.
Terdiri daripada pelajar muda, segar dan bertenaga.
Institusi Pendidikan menjadi tempat pertemuan yang menyatukan latar belakang
pelajar yang berbeza namun idea dan perjuangan yang sama.
Gerakan pelajar dikesan daripada pengaruh Gerakan Islam di Timur Tengah dan
Asia Selatan.

PASCA KEMERDEKAAN

·Universiti Malaya (1949) membuka lembaran baru dalam gerakan
mahasiswa.
·Lebih tertumpu di kampus dan tertumpu kepada isu nasional dan
antarabangsa selepas kemerdekaan.

39

UMSU

·Kesatuan Pelajar Universiti Malaya (UMSU)
·Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya (PBMUM)
·Kesatuan Pelajar Universiti Malaya mempunyai akhbar sendiri – mahasiswa negara – bas
dan kantin.

TELUK GONG, SELANGOR (1967)

·Hamid Tuan membuka tanah dan bercucuk tanam serta membina rumah.
·Reaksi kerajaan – memusnahkan tanaman dan merobohkan rumah Hamid Tuan dan
beberapa pengikut telah ditangkap. Pelajar mengecam tindakan kerajaan.

PILIHANRAYA

·Gerakan pelajar terlibat dalam Pilihan Raya 1969 tetapi bukan sebagai calon pilihanraya.
·Sebaliknya menyuarakan pemikiran mereka daripada politik, ekonomi hinggalah isu
sosial.
·Mereka mengeluarkan manifesto sendiri dan mengadakan jelajah di 13 kerusi parlimen.

TASIK UTARA (1974)

·Pembentukan Barisan Nasional mengurangkan penentangan terhadap kerajaan.
·Pada ketika ini, pelajar mengambil peluang untuk menjadi kumpulan pendesak baru
untuk memperjuangkan golongan miskin.
·Bantahan terhadap perobohan diketuai oleh Hishamudin Rais gagal.

40

BALING

·Protes Baling dikaitkan dengan inflasi 1976.
·Pelajar juga mengadakan demonstrasi di Kelab Selangor.
·Demonstrasi penduduk Baling – mendesak kerajaan menurunkan harga makanan dan
keperluan lain.

41

LU 11 PERSATUAN RAHSIA
(SECRET SOCIETIES)

01 PERSATUAN RAHSIA

Masyarakat rahsia telah lama menjadi fenomena dunia.
• Bukan fenomena baru - ada sejarah

• Yakuza, Black Dragon Society (Jepun), Ku Klux Klan
(AS), Poro (Afrika), Mafia (Itali) dan Freemasons.

• Antara yang tertua - Thugee (sekitar abad ke-13)
Lotus Putih (abad ke - 14), Istana Naga ( sekitar tahun

1403) Rosicrucian Perintah (1607).



·Persatuan rahsia (SS) - istilah rangkaian sosial - corak

·Hubungan yang secara langsung atau tidak langsung
menghubungkan peserta dalam aktiviti rahsia yang
berkaitan. (B. H. Erickson)

·Masyarakat rahsia biasanya kumpulan yang ritual dan
aktivitinya tersembunyi daripada bukan ahli.

·Ada yang terlibat dalam jenayah seperti berurusan dengan
dadah/manusia pemerdagangan orang, penyeludupan,
penculikan, pelacuran, cetak rompak hak cipta, jenayah siber,
pemerasan dan perlindungan raket, jenayah kewangan
(pemalsuan, pengubahan wang haram, manipulasi pasaran
saham, dll.)

· Walau bagaimanapun, tidak semua dikaitkan dengan
aktiviti jenayah.

·Bergantung kepada kepentingan - seperti melindungi ahli
atau puak mereka, mempunyai motif politik, kepentingan
perniagaan, objektif agama dan menegakkan beberapa
kepercayaan ajaib tertentu atau ideologi perkauman.

42

02 SIAPA YANG TERLIBAT?

• Objektif dan kepentingan bersama – penciptaan
ikatan peribadi antara ahli organisasi, dan
penggunaan upacara rahsia atau ritua
l yang
memantapkan ahli kumpulan.


• Ada yang mempunyai kod sama ada menulis atau komunikasi lisan.

• Hierarki dan pemimpin dengan tajuk seperti sebagai Don, Capo,
Ayahanda, Grand Guru, Dragon Master dan lain-lain.

03 BAGAIMANA DENGAN TANAH
MELAYU/MALAYSIA?

Perang Perak dan Perang Klang = melibatkan Cina
Kongsi.

Dua Kongsi Cina yang terkenal disebut - Hai San dan
Ghee Hin.

Kedua-dua Kongsis ini berjuang setiap lain untuk
mengawal lombong timah di Perak dan Selangor.
Konflik mereka menjadi sebahagian daripada perang

saudara di Perak dan Selangor.
Mereka menyertai pertempuran antara putera-putera

Melayu di kedua-dua negeri.



Kemudian British datang untuk menyelesaikan masalah
di Perak dengan Perjanjian Pangkor.

• Di Selangor – masalah menyelesaikan dengan
kekalahan Tengku Mahadi dan memulakan campur

tangan British di Selangor.




43

LU 12 SISTEM PENDIDIKAN
DAN PERSEKOLAHAN

PENDIDIKAN MERUPAKAN SISTEM, SEDANGKAN PENGAJARAN
MERUPAKAN SUATU PROSES, DAN
PERSEKOLAHAN MERUPAKAN

LEMBAGA YANG BERSIFAT SEBAGAI FASILITATOR. DARI
PEMBAHASAN SEBELUMNYA ADA BERBAGAI DEFINISI YANG

DAPAT DISIMPULKAN BAHWA KETIGA HAL TERSEBUT
DISAMAKAN PENGERTIANNYA SEBAGAI SISTEM.

PERSEKOLAHAN VS PENDIDIKAN

Perbezaan Antara Pendidikan Dan Persekolahan
adalah satu bahagian kecil atau peringkat pendidikan,

tetapi pendidikan lebih daripada persekolahan.
Sistem persekolahan adalah tegar dan sistematik,
sementara pendidikan dinamik, komprehensif, dan
luas. Persekolahan sentiasa berlaku di dalam bilik

darjah atau sekolah.

I.Persekolahan adalah satu bahagian kecil atau peringkat
pendidikan, tetapi pendidikan lebih daripada persekolahan.
II.Sistem persekolahan adalah tegar dan sistematik, sementara

pendidikan dinamik, komprehensif, dan luas.
III.Persekolahan sentiasa berlaku di dalam bilik darjah atau sekolah.

Pendidikan boleh berlaku di mana sahaja.
IV.Persekolahan tidak semestinya membawa pendidikan jika apa

yang diajar tidak dapat digunakan untuk situasi dan masalah
kehidupan sebenar. Pendidikan mengembangkan keupayaan untuk

mengenal pasti masalah, menyelesaikan masalah, dan mencapai
hasil.




44

SEJARAH PENDIDIKAN DI MALAYSIA




Sejarah Awal Pendidikan di Tanah Melayu Corak pendidikan yang ada di waktu ini

berbentuk bukan formal. Ia wujud dan berkembang bersama-sama pengembangan


agama Islam di negari-negeri Semenanjun
g Tanah Melayu dan kepulauan Melayu
pada abad ke 14.
Pedagang Arab dan India yang beragama Islam datang ke kawasan Asia Tenggara

dan wujudnya institusi pendidikan yang dinamakan ‘sekolah pondok’. Sekolah
pondok ini dibangunkan dan dimajukan bersama secara gotong royong di kalangan

masyarakat setempat.
Pada abad ke 18 dan 19 di Terengganu, Kelantan dan Kedah yang paling banyak
sekolah pondok. Ramainya tokoh-tokoh agama muncul menyebarkan agama Islam
di Semenanjung Tanah Melayu. Sekolah pondok juga merebak di Semenanjung
Tanah Melayu termasuk Singapura. Sehingga sebelum abad ke 20 masih tiada

sistem dan organisasi pendidikan berbentuk formal.




SISTEM PENDIDIKAN




Menjadikan Bahasa Kebangsaan sebagai

bahasa pengantar yang

utama.

Mengadakan kurikulum yang sama dan
berorientasikan Malaysia bagi semua jenis

sekolah.
Mewujudkan sistem peperiksaan yang sama

bagi semua.




Melicinkan tatacara p
engurusan pendidikan.

Meningkatkan mutu pendidikan keseluruhannya dengan menyediakan pendidikan

yang menyeluruh, seimbang dan bersepadu.

Mengadakan peluang pendidikan asas selama sembilan tahun.

Mendemokrasikan pendidikan dari segi peluang dan mutu denganmengagihkan

peruntukan secara adil dan memberi perhatian khas kepada kumpulan yang kurang

bernasib baik dan kawasan luar bandar atau pendalaman.



45

LU 13 PERLEMBAGAAN
MALAYSIA

DEFINISI : Perlembagaan merupakan sebuah dokumen yang
mengandungi undang-undang tertinggi untuk mewujudkan suatu
system kerajaan yang teratur dan moden. Undang-undang tertinggi
tersebut merupakan punca segala perundangan lain yang wujud
dalam sebuah negara. Perlembagaan juga adalah sebuah kumpulan
peraturan-peraturan atau undang-undang samada bertulis atau tidak
bertulis yang menentukan organisasi kerajaan. Di dalam Perlembagaan
juga terkandung pembahagian kuasa antara berbagai-bagai badan
kerajaan dan prinsip-prinsip umum yang menentukan bagaimana
kuasa-kuasa tersebut dilaksana.

TUJUAN PERLEMBAGAAN

1. Untuk mewujudkan sebuah bentuk pemerintahan yang adil
2. Untuk mengelakkan penyalahgunaan kuasa oleh pemerintah
3. Mengawal pergerakan Kerajaan dan rakyat
4. Sumber rujukan untuk menyelesaikan masalah
5. Menjamin riwayat negara bangsa
6. Menjamin keamanan dan kestabilan negara

46

Kepentingan Perlembagaan Malaysia

a)Keamanan
Menjamin kestabilan negara.
Melicinkan pentadbiran dan pemerintahan negara
Menstabilkan ekonomi negara
Mengelakkan perbalahan kaum

b)Perpaduan
Menjamin hak istimewa orang Melayu dan bumiputera.
Perlembagaan membentuk semangat patriotisme.
Menjamin hak asasi dan kebebasan rakyat.
Menjamin taat setia rakyat kepada negara
Pentadbiran negara dapat diselaraskan tanpa perbalahan

c)Kestabilan Politik
Menentukan peranan Yang Dipertuan Agong
Menjamin kerjasama Kerajaan Persekutuan dengan Kerajaan
Negeri.
bidang kuasa kerajaan ditetapkan melalui Senarai Persekutuan,
Senarai Negeri dan Senarai Bersama.
Menjadi rujukan dalam menggubal undang-undang persekutuan
dan negeri
Panduan dalam menjalankan pemerintahan

d)Sosial
Menentukan hak asasi rakyat seperti kebebasan bercakap,
kebebasan
beragama dan pemilikan harta.
Mengelakkan penyalahgunaan kuasa pemerintahan.
Mewajibkan pendidikan kepada rakyat
Menaik taraf kehidupan rakyat

47

LU 14 LANGKAH UNTUK
TERUS KEHADAPAN

PERPADUAN
Perpaduan merujuk kepada satu takrifkan sebagai hubungan erat

atau bersifat toleransi yang diwujudkan secara segaja dalam
Kalangan kaum dan etnik yang berbeza untuk mencapai matlamat

bersama secara jujur dan ikhlas. Perpaduan juga adalah satu
proses menyatupadukan seluruh masyarakat untuk membentuk
satu identiti dan nilai bersama serta perasaan cinta dan banggakan

negara.



KEPENTINGAN
1. Dapat menjadikan Malaysia sebuah negara yang merdeka
Kesepaduaan diantara kaum di Malaysia dapat mengekalkan status
negara bangsa kerana kaum yang pelbagai dapat hidup bersama dengan
sejahtera dan aman.

2. Dapat memupuk semangat kekitaan
Semangat kekitaan yang wujud disebabkan adanya perpaduan dapat
mengelakkan diskriminasi berlaku di kalangan masyarakat. Semangat ini
dapat mewujudkan pemahaman tentang kesaksamaan di dalam pelbagai
aspek dengan tidak mengira perbezaan dari segi kaum, agama dan warna
kulit.

3. Dapat membangunkan ekonomi negara
Perpaduan yang ditunjukan oleh rakyat Malaysia dapat menarik minat
pelancong asing untuk mengenali dengan lebih dekat akan budaya kaum
Malaysia yang pelbagai tetapi dapat hidup bersama dengan aman.

48