นาฏศิลป์ไทย

นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16

นาฏศิลป์ไทย

นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16

คำนำ

หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นมาเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของวิชานาฏศิลป์
เพื่อให้ความรู้และตระหนักถึงคุณค่าของนาฏศิลป์ไทยและความสำคัญ
ของวัฒนธรรมไทยอันเป็นวัฒนธรรมและมรดกที่สืบต่อจากบรรพบุรุษ

ไทย เราจึงควรรักษาไว้ซึ่งแบบแผน

สุดท้ายนี้ พวกเราหวังว่าเราหวังว่ารายงานฉบับนี้จะเป็น
ประโยชน์แก่ผู้ที่ต้องการศึกษาเรื่องราววัฒนธรรมนาฏศิลป์ และวิถี

แบบแผนของบรรพบุรุษไทย

ละครโศกนาฏกรรมโรมัน 1.วิวัฒนาการ นายชีวเทพ พากเพียร ม.4/3 เลขที่11(สรุปเนื้อหา)
ตะวันตก
- มีนักเขียนชื่อ ลูเซียสแอนน์เซียส เซเนกา นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16(ตกแต่ง)
- เรื่องราวเกี่ยวพันกับเหตุการณ์รุนแรง ละครยุคแรก
- มีอิทธิพลต่อนักเขียนบทละครยุคเรเนอ -ละครกรีก ละครโศกนาฏกรรม
ซองส์ เพราะเขียนด้วยภาษาละติน อ่านง่าย -ละครโรมัน
แสดงให้เห็นชีวิตตัวละครตัวเอกที่มี
ละครโรมันได้รับอิทธิพลจาก ละครสุขนาฏกรรมเป็นละคร ความน่ายกย่องแต่ต้องดิ้นรนต่อสู้ความ
ละครของกรีกแล้วพัฒนาให้ ที่ให้ความรู้สึกตลกขบขัน เศร้าหรือไม่สมหวังแสดงถึงความทุกข์

เข้ากับรสนิยมชาวโรมัน ทรมานของมนุษย์



ละครกรีก ที่หลงเหลือมาถึงยุค
ปัจจุบันมี 2 ประเภทคือละคร
โศกนาฏกรรม(Tragedy)ละค

รสุขนาฏกรรม(Comedy)

ละครตลกขบขันแบบโรมัน ละครยุคกลางการแสดงละครในวัดละครเกี่ยว

“แฟบูล่า แอทเทนลาน่า (FabulaAttenlana)” กับศาสนาและศีลธรรมการแสดงประเภทต่าง ๆ
เน้นฉากตลกแบบเจ็บตัวพูดคุยมุกตลกกับคนดูแล้วหันมา
ทำร้ายกันเองสมจริงและเจ็บตัวจริง ! ตั้งแต่อาณาจักรโรมันล่มสลายไป นับเป็น
“ไมม์ (Mime)” ยุคมืดของการละคร เพราะเป็นยุคที่มีความ
เน้นการตบตีแย่งชิง เป็นละครเร่จัดบนเวทีชั่วคราวใช้ภาษา เจริญน้อยมาก นับเป็นเวลาประมาณ 300
หยาบโลน นักแสดงใส่เสื้อผ้าน้อยชิ้นหรือไม่ใส่เลย ปี เมื่อพ.ศ. 1400ก็ได้กลับมาฟื้ นฟูอีกครั้ง
“เพนโทไมม์(Pantomime)”
ร่ายรำด้วยท่าทางที่มีความหมาย เปลี่ยนบทบาทด้วยหน้ากาก โดยคริตจักรและถูกยับยั้งอีกครั้งในการ
มีคอรัสเป็นผู้บรรยายเรื่อง ปัจจุบันเรียกละครใบ้ ต่อสู้ทางศาสนา จึงทำให้เกิดละครรูปแบบ

ใหม่แพร่หลายออกไป คือละครเริงรมย์

1.การแสดงละคร
ในวัด นายชีวเทพ พากเพียร ม.4/3 เลขที่11(สรุปเนื้อหา)

ศาสนจักรเห็นว่าผู้คนให้ความสนใจใน 3. การแสดงประเภทอื่นๆ
ด้านการแสดงละครจึงนำวิธีนี้ในการให้
-โพลค์เพลย์(FolkPlay) นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16(ตกแต่ง)
ผู้คนหันมาสนใจทางด้านศาสนา เป็นเรื่องราวการผจญภัยของวีรบุรุษยอดนิยม

-ฟาร์ส(Farce)
เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการล้อเลียนความชั่วร้ายของมนุษย์ โดย
2.ละครที่เกี่ยวกับศาสนาและศีลธรรม มองดูอย่างตลกขบขัน
-เซอร์คูลาอิเตอร์ลูค(SecularInterlode)
เป็นละครที่แสดงประกอบเรื่องราวจาก เป็นเรื่องราวที่อาจจริงจังหรือตลกขบขันที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา
พระคัมภีร์ไบเบิล เรื่องราวเกี่ยวกับพระ เป็นการแสดงแทรกละครหน้าม่าน
เยซู เรียกว่า มิสตรีเพลย์(Mystery
Play) นอกจากนั้นยังมีละครมิระเคิล ละครยุคฟื้ นฟูศิลปวิทยาการ
เพลย์ (MiraclePlay)ที่แสดงเรื่องราว
ชีวิตของนักบุญและผู้พลีชีพเพื่อศาสนา อินเตอร์เมทซี -ละครโอเปร่า
และละครมอแรลลิตี เพลย์
(MoralityPlay) ที่แสดงเรื่องราวของ ละครยุคนี้มีทั้งละครเทรดิจิ(Tradegy) และละครคอมเม
คนธรรมดาสามัญที่ต้องต่อสู้กับทางเลือก ดี(Comedy) ซึ่งรับอิทธิพลมาจากละครโรมัน ละครยุคนี้ส่วน
ระหว่างความดีและความชั่ว
ใหญ่จะแสดงในฉากเดียวแต่ใหญ่โต แต่งกายหรูหรา

1.อินเตอร์เมทซี (Intermazzi) 2. โอเปร่า (Opera)

เป็นการแสดงสลับฉาก มักเป็นเรื่องราวจากตำนาน การนำดนตรี ขับร้อง การระบำ เข้ามา
กรีกและโรมัน เช่นการต่อสู้กับปีศาจทางทะเล มีการ รวมกันในรูปของละคร นิยมจัดฉาก
ใช้ดนตรีและระบำประกอบ หรูหรา

นายชีวเทพ พากเพียร ม.4/3 เลขที่11(สรุปเนื้อหา)
นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16(ตกแต่ง)

ละครสมัยใหม่ 2.ละครแนวต่อต้านสัจธรรม(Anti-realism)

-ละครแนวสัจนิยม 1.ละครสัญลักษณนิยม (Symbolism) เป็นละครที่ใช้วัตถุหรือ
-ละครแนวต่อต้านสัจนิยม การกระทำที่เป็นสัญลักษณ์ ซึ่งจะกระตุ้นและโยงความรู้สึกนึกคิด
-ละครเพื่อสังคม ของคนดูเข้ากับความเป็นจริง

ละครแนวสัจนิยม(Realism)และแนว 2.ละครเอ็กซ์เปรสชั่นนิสม์ (Expressionism)
ธรรมชาตินิยม (Naturalism) เป็นละครที่เสนอความเป็นจริงตามความคิดของ
ตัวละคร ซึ่งอาจไม่ตรงกับความเป็นจริงที่ปรากฏ
1เป็นละครแนวสมจริง บทละครไม่ แก่สายตาคนทั่วไป
บิดเบือนไปจากความเป็นจริงของชีวิต 3.ละครเพื่อสังคม (Theatre for Social Action) หรือละคร
เอพิค(Epic Theatre) เป็นละครที่กระตุ้นความสำนึกทาง
สังคม นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงแก้ไขสังคมให้ดีขึ้น โดยไม่คำนึง
ถึงความเป็นกลางแบบธรรมชาติจุดสำคัญ

นายอภิสิทธิ์ บุญแก้ว ม.4/3 เลขที่8(สรุปเนื้อหา)
หลักในการชมละคร การวิจารณ์การแสดงละครนายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16(ตกแต่ง)
-ศึกษาความรู้เกี่ยวกับรูปแบบและชนิดของการแสดงที่ชม -เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นชัดเจนหรือไม่
-ศึกษาเอกสารและข้อมูลต่างๆ ตลอดจนสถานภาพของผู้ -เหตุการณ์ที่จะนำไปสู่จุดวิกฤตเข้มข้นเพียงพอ
มาชม
-ปรบมือเมื่อการแสดงจบลง หรือไม่
-มีความสามารถในการรับสาร -การจบของเรื่องเหมาะสมหรือไม่
-มีจิตใจผ่อนคลาย มีสมาธิในการชม -ละครน่าสนใจชวนติดตามตลอดเรื่องหรือไม่
-มีปฏิกิริยาโต้ตอบด้วยการแสดงออกทางอารมณ์ -สิ่งใดที่ทำให้เรื่องมีความน่าสนใจมากที่สุด

2. การชม วิจารณ์ และประเมินคุณภาพการแสดง

การวิจารณ์แนวความคิด การวิจารณ์การแสดงนาฏศิลป์

-ดูแล้วได้ประสบการณ์ แนวคิดอะไรบ้าง -บรรยาย แจกแจงส่วนประกอบต่างๆ
-เห็นด้วยกับแนวคิดของเรื่องหรือไม่ -วิเคราะห์องค์ประกอบต่างๆ
-แนวคิดที่ได้เกิดขึ้นในชีวิตจริงได้หรือไม่ -ศึกษาให้เข้าใจอย่างถ่องแท้
-บทเจรจาของตัวละครมีคติที่น่าจดจำบ้างหรือไม่ -มีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน
-เนื้อเรื่อง ฉาก ตัวละครมีความสอดคล้องกันหรือ -ความงดงามของการร่ายรำ และองค์ประกอบอื่นๆ
ไม่

ด้านการแสดงนาฏศิลป์ นายอภิสิทธิ์ บุญแก้ว ม.4/3 เลขที่8(สรุปเนื้อหา)
นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16(ตกแต่ง)
-ลีลาในการเคลื่อนไหวถูกต้องตามแบบแผน
-ดนตรี การขับร้อง ท่วงทำนอง จังหวะของเพลง การวิจารณ์ตัวละคร
เครื่องแต่งกาย และลีลาในการเคลื่อนไหวต้องมีความ
สัมพันธ์กัน -ตัวละครมีชีวิตจิตใจคล้ายมนุษย์หรือไม่
-ตัวละครดึงดูดให้มีอารมณ์คล้อยตามหรือไม่
-ตัวละครแสดงได้สมบทบาท ตีบทแตกหรือไม่

2. การชม วิจารณ์ และประเมินคุณภาพการแสดง

หลักการประเมินคุณภาพของการแสดงนาฏศิลป์และละคร

ด้านการแสดง ด้านองค์ประกอบการแสดง

-การนำเสนอการแสดงต้องชัดเจน -เครื่องประกอบการแสดงบนเวที
-ผู้แสดงมีเอกลักษณ์ในการเคลื่อนไหว -อุปกรณ์เสียง ระบบเสียงชัดเจน
-ลักษณะการแสดงมีความงาม -เครื่องแต่งกายสมฐานะและบทบาท
-ผลงานควรมีประโยชน์ ให้คุณค่าต่อ ของตัวละคร
สังคม

สมัยน่านเจ้า นายศุภกฤต โสภณมงคลกุล ม.4/3 เลขที่15(สรุปเนื้อหา)

มีนิยายเรื่องนามาโนห์รา นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16(ตกแต่ง)
เป็นนิยายของคนไทย
สมัยรัตนโกสินทร์
สมัยสุโขทัย
การละครเจริญถึงขีดสุดใน ร.2
รับวัตนธรรมของอินเดียผสมผสานกับ -พระองค์ทรงเปลี่ยนเเต่งกายให้เป็น
เเบบละครใน
วัตนธรรมไทยมีการบัญญัตืศัพท์ขึ้นใหม่ -ทรงพระราชนิพนธ์บทระครอิเหนา
ซึ่งเป็นวรรณคดีทีได้รับการ
เพื่อใช้เรียกศิลปะการเเสดงของไทย 3. ละครไทย
ยกย่อง จากวรรณคดีสโมสร

สมัยอยุธยา
สมัยธนบุรี

แต่เดิมที่เล่นเป็นละครเร่ ที่จะแสดงตามพื้นที่ สมัยนี้บทละครในสมัยอยุธยาได้
ว่างโดยไม่ต้องมีโรงละคร เรียกว่า"ละครชาตรี" สูญหายไป สมเด็จพระเจ้าตากสิน
ต่อมาได้มีการวิวัฒนาการเป็นละครรำเรียกว่า มหาราชทรงรวบรวมศิลปินบทละครที่
ละครใน ละครนอก โดยปรับปรุงรูปแบบให้มี เหลือมาทรงพระราชนิพนธ์บทละคร
การแต่งการที่ประณีตงดงามมากขึ้น มีดนตรี เรื่องรามเกียรติ์อีก 5 ตอน
และบทร้องและการสร้างโรงแสดง

นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16

ผู้จัดทำ

1.นายอภิสิทธิ์ บุญแก้ว ม.4/3 เลขที่8
2.นายชีวเทพ พากเพียร ม.4/3 เลขที่11
3.นายศุภกฤต โสภณมงคลกุล ม.4/3 เลขที่15
4.นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16

นายรักภูมิ รัตนาสุรพจน์ ม.4/3 เลขที่16

บรรณานุกรม

https://www.pinterest.com/pin/250160

954288605871/

หนังสือเรียน นาฏศิลป์ ม.4-6

https://www.komchadluek.net/reco
mmended/pr/232026

https://www.facebook.com/
artist.hall/photos/pcb.11716

95612896594/1171695442
896611