Seni Persembahan Tradisional & Inspirasi Pelajar Inovasi Muzium (IPIM)

TRADISIONAL

&

INSPIRASI PELAJAR INOVASI MUZIUM (IPIM)

Masyarakat majmuk identiti negara, DISEDIAKAN OLEH: Melihat artifak di hadapan mata,
Keunikan tanah air jangan disia, PELAJAR PPISMP AMBILAN JUN 2021 Program baharu lancar dilaksana,
Marilah kita terokai bersama, Belajar teori di muzium-muzium negara,
Seni persembahan warnai Malaysia. CHAN KHAI HANG [2021252310499] IPIM pengorak pembelajaran bermakna.

NUR AIMIE HAFIZA BINTI MOHAMAD ASRI [2021252310504]

NUR SYAFIQAH ATHIRAH BINTI IBRAHIM [2021252310511]

WONG ANNIE [2021252310519]

ISI KANDUNGAN 1
2
Konsep Seni Persembahan 8
Wayang Kulit 10
Tarian Kuda Kepang 13
Tarian Singa 15
Tarian Naga 18
Tarian Kolattam 23
Tarian Sewang 25
Tarian Ngajat 27
Tarian Sumazau 28
Tarian Bakul Sia 29
Dondang Sayang 41
Inspirasi Pelajar Inovasi Muzium (IPIM)
Rujukan

Drama, teater, Ciptaan atau Tidak terikat dengan
muzik, tarian. penghayatan kreatif. ‘cantik’ atau ‘tidak cantik’.

SENI
PERSEMBAHAN

Jenis-jenis

Seni Seni
Tari Suara

Seni
Teater

1

 Teater tradisional. Dipersembahkan patung membawa cerita,
 Menggunakan prinsip cahaya dan bayang. Wayang kulit bersama diteroka,
 Diketuai seorang Dalang yang
Munculnya sudah berabad lah lama,
menggerakkan ukiran patung kulit. Menjadi tradisi Melayu kita.
 Diiringi kumpulan muzik – paluan/gamelan.
 Muncul sejak 300-400 tahun dahulu. Peranan Wayang Kulit
 Pertama kali dipersembahkan di
 Aktiviti utama dalam ritual.
perkarangan Istana Raja Melayu, Kelantan.  Acara menyembah guru.
 Mengubati orang sakit.
 Upacara memuja semangat.
 Dilaksanakan semasa Pesta Menuai dan Pesta Kampung.
 Persembahan pada hari kelahiran raja.
 Hiburan.
 Lambang kehidupan dan perwatakan manusia.
 Alat perhubungan.
 Sudut penyampaian sesuatu cerita atau peristiwa.
 Sudut penghasilan atau pameran karya seni.

2

 Berasal daripada Kemboja yang dibawa masuk melalui Patani.

 Terkenal di Kelantan dan negeri-negeri pantai Timur.

 Pengaruh Patani (Selatan Thailand).

 Bahasa Melayu loghat Kelantan.

 Dikenali sebagai Wayang Kulit Siam.

 Cerita berdasarkan Hikayat Seri Rama. Watak Seri Rama dan
 Ukiran patung secara megiring. Watak Laksamana

 Pergerakan patung hanya sebelah tangan, iaitu bahagian hadapan sahaja.

 Alat muzik - sebatang serunai, sepasang gedombak, geduk, gong (tetawak) dan kesi serta sebiji mong dan canang.

Ukiran patung
secara mengiring

3

 Terdapat di negeri-negeri pantai Timur seperti Kelantan, Terengganu.
 Bahasa Melayu berpengaruh Jawa.
 Cerita berdasarkan episod-episod daripada epik Mahabharata seperti cerita Pendawa Lima.
 Pengaruh cerita Panji.
 Patung bergerak kedua-dua belah tangan.
 Ukiran patung baik - kepala menunduk, bersaiz kecil dan cantik.
 Ukiran patung jahat - kepala mendongak dan berhidung besar.
 Alat muzik - rebab, enam biji canang, dua biji gong besar, satu biji mong, dua biji gendang dan sepasang kesi.

Patung-patung yang berperanan
sebagai watak baik dan watak jahat

4

 Terdapat di bahagian Selatan pantai Barat Semenanjung seperti Johor.
 Bahasa Jawa yang bercampur dengan bahasa Melayu.
 Berdasarkan cerita Pendawa Jawa yang bercampur epik Mahabharata India.
 Mata patung - mata Jaitan (watak pahlawan), mata Pepelang (watak jahat) dan mata Prebes (watak pertapa).
 Alat muzik - sebiji gong besar (agong), sebiji gong suwukan, satu set gambang, lima biji kempul, lima biji kenong,

dua set gonder, satu slentem, satu set saron, satu set peking (saron penerus), satu set ketok/kompang, satu batang
rebab dan satu biji gendang.

Dalang bersama
pemain alat muzik

Ukiran patung-patung

5

 Terkenal di negeri-negeri Utara pantai Barat Semenanjung seperti Kedah, Perlis.
 Bahasa Thai yang bercampur bahasa Melayu.
 Dimainkan oleh orang Melayu dan Siam tempatan.
 Penyampaian cerita yang hampir sama dengan Nong Talung (Wayang kulit dari selatan Thailand, Pattalung); Nong

(teater) dan Talung (nama singkatan tempat asalnya, iaitu Talung).
 Banyak selitan babak-babak popular terkini.
 Patung-patung dan alunan alat muzik yang berpengaruh Siam.
 Ukiran patung menghadap ke hadapan.
 Alat muzik - sepasang gedombak, gong, kerincing, sebiji geduk dan sebatang serunai.

Patung mengikut babak-babaknya

6

Alatan Muzik dalam Wayang Kulit

Kompang Geduk Gedombak Gendang Gong Besar Gong Suwukan Gong

Serunai Rebab Kesi Canang Kenong Mong

Gonder Slentem Kerincing Saron Gambang 7

TARIAN KUDA KEPANG

KAUM MELAYU

● Berasal dari Jaran Kepang.
● ‘Jaran’ bermaksud kuda dalam bahasa Jawa.
● ‘Kepang’ merupakan anyaman buluh halus yang dianyam sehingga menjadi bentuk kuda tanpa kaki.
● Dimulakan oleh ‘Wali Songo’ yang berdakwah di Tanah Jawa.
● Beliau mengumpulkan penduduk kampung yang ketakutan kepadanya – menari berkuda secara bersama.
● Berkait dengan Saidina Ali yang mempunyai kebolehan luar biasa.
● Gerak tari daripada pergerakan kuda Sembrani.
● Terkenal di Batu Pahat, Johor.
● Melibatkan lelaki dan perempuan.
● Dipersembahkan pada waktu malam.
● Peranan dahulu – mengubati pesakit dirasuk.

Tarian Kuda Kepang

8

MUZIK & PAKAIAN

● Diiringi bunyian angklung, gendang, gong, jidur dan ● Pakaian tradisional Jawa kuno.
kenong. ● Memakai ketopang (tanjak) dan sampin.
● Memakai tanjak Jawa/tanjak Melayu.
● Angklung digunakan ketika perlu sahaja. ● Seluar dijahit dengan kain kempun, iaitu batik Jawa.

Angklung Jidur Gendang

Pakaian lelaki dan perempuan

Kenong 9

TARIAN SINGA

KAUM CINA

• Wujud lebih 100 tahun dahulu.
• Pergerakan singa sambil memakai kostum.
• Terdiri daripada dua penari, iaitu di hadapan (kepala) dan belakang (ekor).
• Mempunyai dua jenis, iaitu "Tarian Singa Utara" dan "Tarian Singa Selatan".

TARIAN SINGA UTARA TARIAN SINGA SELATAN

• Berasal daripada Utara China. • Berasal daripada Selatan China.
• Hiburan diraja. • Berkait dengan alam sekitar.
• Kostum singa jantan – berwarna merah dan jingga. • Upacara istiadat, membuang semangat jahat dan
• Kostum singa betina – berwarna hijau dan kuning.
• Pergerakan akrobatik. meminta tuah.
• Diketuai seorang yang berpakaian tradisional Cina • Mata singa yang besar – menonjolkan sifat pemalu.

sambil memegang bola bereben.

10

• Terdapat dua jenis gaya Tarian Singa Selatan iaitu, gaya Heshan dan gaya Foshan.
Gaya Henshan

Gerakannya seakan gerakan realistis, akrobatik. Gaya ini melibatkan gerakan dan lompatan di atas
tonggak (biasanya terdiri daripada beberapa batang yang berbeza ketinggian dan jarak).
Gaya Foshan
Lebih banyak sifat Kung Fu. Gaya ini berasal dari Foshan, China. Gaya ini
memerlukan pergerakan yang lebih bertenaga, stamina tinggi dan gerak kaki teratur.

• Tarian Singa juga digemari oleh masyarakat lain.
• Terdapat kanak-kanak kaum lain belajar Tarian Singa.

11

ALAT MUZIK & PAKAIAN TARIAN SINGA

• Warna pakaian penari perlu sama dengan kostum.
• Seluar panjang yang berhias seperti kostum.

Gendang Besar Simbal Cina

Gong (luo)

12

TARIAN NAGA

KAUM CINA

• Dipersembahkan pada musim perayaan.
• Jumlah penarinya lebih ramai - bergantung pada saiz ukuran panjang naga.
• Salah seorang akan memegang tiang yang mempunyai bola berwarna-warni di atasnya.
• Sepasukan penari memegang sebatang "naga“, iaitu imej naga Cina dengan tiang.
• Gerakan naga seperti aliran sungai.
• Gerakan naga melambangkan kuasa dan maruah.

Fungsi
• Menguntungkan.
• Menolak nasib buruk.
• Mencegah jenayah.
• Menyambut dewa pada Tahun Baru Cina.
• Berdoa mendapat berkat syurga.

13

ALAT MUZIK & PAKAIAN TARIAN NAGA

• Warna pakaian juga perlu sama dengan warna naga.

Gendang Besar Simbal Cina

Gong (luo)

14

TARIAN KOLATTAM

KAUM INDIA

Tarian ini bermula pada abad ke-7 dan biasa ditari oleh golongan wanita di sawah sebagai
hiburan pada waktu lapang. Popular di wilayah India seperti Mahabalipuram, Tadipatri,
Ramappa, Hampi dan Macherla.
Perkataan Tamil “kol” (kayu pendek) dengan perkataan “attam” (tarian) digabungkan dan
menjadi “Kolattam” . Dikenali sebagai “tarian kayu” di Malaysia. Namun, mempunyai
pelbagai nama apabila di tempat yang berlainan di India, seperti:

● Di Gujerat - “Dandiya”
● Di Tamil Nadu, Anrda Pradesh dan Telangana - “Kolattam”

15

• Penari – golongan wanita. TARIAN KOLATTAM
• Pemain alat muzik – golongan lelaki. PADA MASA KINI
• Alat muzik – gendang dan sambal.
• Melibatkan 8-40 penari wanita. 1. Tidak lagi berkait dengan mitos dan upacara
• Dimulakan dengan gerak tari lemah-lembut. keagamaan Hindu.
• Membentuk bulatan secara berlapis.
• Penari memegang kayu kolattam. 2. Banyak dipersembahkan semasa sambutan Ponggal
• Pukulan kayu menghasilkan irama. di rumah ibadat.
• Tempo tarian yang berubah-ubah.
3. Melibatkan gabungan lelaki dan wanita.
4. Dianggotai kaum bukan India.
5. Terdiri daripada pelbagai golongan.
6. Meraikan kegembiraan.
7. Persembahan semasa Thaipusam, upacara kuil dan

majlis kebudayaan.

Akbar The Star (9 Februari 2012), telah melaporkan
bahawa selain daripada India, Melaka ialah negara yang
pertama memasukkan tarian ini dalam kalendar
pelancongan.

16

PAKAIAN & KAYU KOLATTAM

Sari Gaun

Jibba Vesti

17

TARIAN SEWANG KAUM ORANG ASLI

 Gabungan seni tari, muzik dan Tujuan
nyanyian.  Perubatan
 Meraikan kegembiraan - selepas menuai, meraikan
 Diketuai ‘Tok Halak’ sebagai
penyanyi utama. perkahwinan.
 Membuka pantang kematian.
 Diiringi kumpulan penari – sebaiknya  Upacara keramaian.
melebihi 10 orang.  Memuja roh/si mati.
 Menolak bala.
 Tarian secara bulatan, barisan atau  Membuka ladang untuk tujuan pertanian.
berpasangan lelaki dan perempuan.  Memuja semangat padi.
 Menyambut tetamu.
 Sebagai hiburan.

18

Tarian sewang Tarian sewang secara berpasangan dan
secara berkumpulan suasana tarian sewang pada zaman dahulu

19

Penari, Penyanyi dan Pemain Alat Bunyian
Tarian Sewang Perubatan

 Tok Halak – lelaki berusia sekitar 45 tahun ke atas. Tok Halak
 Melibatkan orang berpengalaman (dewasa & berusia) – dipilih oleh Tok Halak.
 Tok Halak sebagai penyanyi utama – lirik diperoleh daripada mimpi dengan bantuan makhluk

halus (jampi).
 Penari – terdiri daripada lelaki & wanita.
 Bergerak secara bulatan mengelilingi bungaan dan daun-daun.
 Penari beraksi seperti haiwan – bergantung kepada jenis perubatan.
 Kaum wanita (3-5 orang) – menghentak centong buluh untuk menghasilkan bunyian.
 Memakai tumbuh-tumbuhan seperti daun-daun - diikat di kepala, dililit di badan serta pinggang.

Pemain Alat 20
Bunyian

Alat Bunyian Balai Sewang
Tarian Sewang Perubatan  Lantai buluh.
 Atap daun bertam.
 Centong buluh (awen go’h), gendang (bataq), gong.  Batang pokok sebagai tiang.
 Saiz buluh panjang dan pendek menghasilkan bunyi  Tidak menggunakan paku.
 Dihiasi daun kelapa, batang ubi – umpan
yang berbeza-beza.
 Hentakkan buluh pada kayu jenis kerog/jereg – berbeza untuk memuja semangat.

kadar kelajuan dan secara bergilir-gilir. 21
 Gendang (bataq) diperbuat daripada batang kayu yang

dibuang isi serta kulit kambing atau kulit biawak.
 ‘Nong’ – hasil bunyian.

Centong Buluh Gendang

Pantang-larang
 Orang luar tidak dibenarkan berada di balai sewang kecuali dengan kebenaran Tok Halak.
 Orang luar yang mendapat kebenaran tidak dibenarkan keluar dari balai sewang sehingga selesai.
 Tidak dibenarkan menangkap gambar dengan ‘flash’ supaya tidak mengejutkan makhluk halus.
 Keadaan balai sewang mestilah gelap atau mempunyai cahaya yang samar-samar sahaja - dipercayai menjadi
tempat makhluk halus.
 Keadaan persekitaran mestilah sunyi dan tenang sehinggakan orang ramai perlu duduk di rumah masing-
masing supaya tiada pergerakan berlaku di bawah dan luar balai sewang.
 Pesakit berpantang sekitar 7-10 hari.
 Memberi ‘hadiah’ kepada Tok Halak sebagai pemutus pantang - seikat daun palas, bunga-bungaan yang
diletakkan pada pinggan putih.

22

TARIAN NGAJAT

KAUM IBAN

● ‘Ngajat’ bermaksud menari.
● Amalan ritual, keramaian dan peperangan.
● Dikenali sebagai ‘main asal’ – menyenangkan hati Petara dan roh.
● Medium bersosial dan upacara Hari Gawai.
● 3 jenis utama, iaitu Ngajat Bunuh, Ngajat Semain dan Ngajat Manggung Lesung.

Ngajat Bunuh Ngajat Semain Ngajat Manggung Lesung

23

MUZIK & PAKAIAN

● Dikenali sebagai ‘taboh’. Lelaki
● Taboh mencetuskan rasa gembira makhluk alam ● Pakaian tradisi – sirat, gagung, baju burung.
● Gagung – baju tebal dan keras, diperbuat daripada
ghaib.
● Tawak, bebendai, engkerumong dan gendang. kulit beruang yang tidak dijahit kiri dan kanan.
● Topi dihiasi bulu burung.

Perempuan
● Digelar ‘kumang’.
● Sugu tinggi sebagai hiasan kepala.
● Rawai tinggi di bahagian dada.
● Kain tenun di bahagian pinggang, pergelangan tangan

dan kaki.

Engkerumong Gendang Pakaian penari
lelaki dan
Tawak perempuan

24

TARIAN SUMAZAU

KAUM KADAZANDUSUN

● Dikenali sebagai ‘Sumayau’ dalam bahasa Kadazan dan bahasa Dusun.
● Perkataan Sumazau berasal daripada ‘sazau’ – tangan penari seakan corak penerbangan burung helang.
● Dilakukan selepas menuai bagi memuja semangat padi (bambaazon).
● Dipersembahkan bersama Pertandingan Unduk Ngadau, iaitu Pertandingan Ratu Cantik.
● Ditarikan oleh masyarakat pantai Barat – Tambunan, Ranau, Papar dan Kudat.

Fungsi

● Tanda kesyukuran selepas menuai.
● Menolak bala.
● Meningkatkan semangat.
● Perubatan.
● Hiburan.

25

MUZIK & PAKAIAN

● Diiringi 6 buah gong pelbagai saiz dan gendang. Lelaki
● Rentak dan tempo yang berbeza mengikut daerah. ● Pakaian serba hitam berbenang warna emas.
● Alatan muzik lain seperti gambang, turali, suling, ● Memakai tanjak.
● Menyendang daun silad kering.
bungkau, kulintangan, sompoton dan tonkungan.
Perempuan
● Pakaian hitam berbenang warn emas.
● Memakai selendang.
● Bertali pinggang (tangkong) yang diperbuat daripada

duit syiling perak (trade dollars).

Suling

Sompoton Pakaian penari
lelaki dan
perempuan

Gong

26

Tarian Bakul Sia
Kaum Baba & Nyonya

• Menggunakan bakul sia sebagai prop. Bakul Sia
• Prop dipegang oleh Nyonya. • Diperbuat daripada buluh, kayu.
• Berkumpulan - 6 hingga 8 orang. • Dibalut dengan kertas tebal atau kulit.
• Baba – memakai cheongsam. • Mempunyai beberapa tingkat.
• Nyonya – memakai baju kebaya. • Corak hiasan dan besarnya bakul ini

Baju Kebaya Cheongsam bergantung kepada kemampuan dan
tujuan seperti mana yang dikehendaki
oleh pemiliknya.

27

Dondang Sayang Alat Gong
Muzik
Kaum Baba & Nyonya
Biola
• Nyanyian secara berbalas pantun.
• Dondang bermakna nyanyian.
• Dondang sayang bermaksud nyanyian mengulit kasih.
• Berasal daripada Melaka (Kesultanan Melayu Melaka) -

abad ke-15 Masihi.

Rebana
Pakaian

Baju Kebaya dan Cheongsam

28

Inspirasi Pelajar Inovasi Muzium (IPIM)

Dirangka khas mengikut Program kerjasama Kementerian APA ITU IPIM?
Dokumen Standard Pendidikan Malaysia (KPM)
dengan Kementerian Menggunakan
Kurikulum dan Pentaksiran Rancangan Pendidikan
(DSKP) dan Rancangan Pelancongan, Seni dan Budaya Muzium berdasarkan
Pengajian Harian (RPH) Malaysia khususnya Jabatan
mata pelajaran Sejarah. Muzium Malaysia (JMM). koleksi artifak.

Mengetengahkan
Elemen Merentas
Kurikulum (EMK).

Seiring dengan Pelancaran Melibatkan Fasa I dan
Pelan Pembangunan Pendidikan Fasa II (2 Tahun).

Malaysia 2013-2025. Proses pengajaran dan
(Memupuk minat pelajar pembelajaran (PdP) di muzium.
terhadap mata pelajaran

Sejarah)

28

OBJEKTIF

1. Memupuk minat dan mencintai sejarah khazanah negara dalam kalangan pelajar, guru dan
siswa pendidik.

2. Menjadikan institusi muzium sebagai sistem sokongan pengajaran dan pembelajaran (PdP).
3. Mencungkil bakat kreatif, inovatif dan produktif serta mempraktikkannya sejajar dengan

kemahiran berfikir aras tinggi.
4. Membentuk sahsiah, jati diri, disiplin dan nilai murni.
5. Memupuk perpaduan antara kaum.
6. Memupuk semangat cinta akan negara.

30

RASIONAL MATLAMAT

• Menyokong Falsafah Pendidikan Kebangsaan • Melibatkan mata pelajaran teras akademik yang lain.
(melahirkan insan yang harmonis dan seimbang dari segi
intelek, rohani, emosi dan jasmani).

• Merealisasikan Aspirasi Pelajar dalam PPPM.
• Meningkatkan minat pelajar untuk meneroka

pengetahuan baharu khususnya mata pelajaran Sejarah.
• Pembelajaran secara langsung, in situ.
• Berinteraksi dengan koleksi bahan sejarah yang nyata

dan sahih.
• Menyokong dasar Wajib Lulus Sejarah dalam SPM yang

bermula pada tahun 2013.

31

KONSEP IPIM

 Program pembangunan sahsiah pelajar serta guru di sekolah

yang menggalakkan setiap pelajar dari Tahun 4 di sekolah
rendah hingga Tingkatan 6 di sekolah menengah melawat
muzium sekurang-kurangnya sebuah muzium pada satu tahap
persekolahan.

 Tempoh masa program adalah pada bulan Februari hingga Ogos

setiap tahun.

 Program ini menggalakkan siswa pendidik di IPG serta IPTA

melawat dan menjalankan kegiatan sekurang-kurangnya sebuah
muzium dalam tempoh sesi pengajian yang dikendalikan secara
terancang dan sistematik.

32

LIHAT PASTI PERCAYA!

Lihat

Sentuh Pelajar berpeluang Dengar
menggunakan organ deria
Melatih pelajar untuk
mengaplikasikan kemahiran berfikir bagi meransang dan
aras tinggi (KBAT) terhadap apa yang memaksimumkan tumpuan

mereka lihat, dengar, bau dan dalam pembelajaran.
sentuh.
Bau

Merasai koleksi-koleksi yang
berperanan sebagai bahan maujud
menggunakan organ deria mereka

dapat membantu meningkatkan
kefahaman mereka.

33

IPIM DAN MUZIUM?

Muzium + = IPIM  PdP dilaksanakan di
muzium.
Guru
 Pembelajaran secara teori
seperti dalam bilik darjah.

 Pelajar mendapat
pendedahan dan akses
secara langsung kepada
bahan primer dan artifak.

 Membantu meningkatkan
kefahaman pelajar secara
lebih komprehensif dalam
pembelajaran.

34

PELAKSANAAN PROGRAM IPIM

LANGKAH 1 LANGKAH 2 LANGKAH 3

 Guru / pihak sekolah akan  Perbincangan awal muzium  Perlaksanaan program IPIM di

memilih muzium yang mempunyai dengan guru / pihak sekolah dan muzium.
koleksi yang bersesuaian dengan meneliti Rancangan Pengajian
tajuk kurikulum. Harian (RPH) bagi mengenal pasti
modul pendidikan muzium yang
 Guru / pihak sekolah memohon di bersesuaian untuk dilaksanakan.

portal rasmi.

35

SIAPA YANG BOLEH SERTAI?

01 Murid Tahun 4,5 dan 6
02 Pelajar Tingkatan 1 hingga 6
03 Siswa pendidik IPG
04 Penuntut IPTA

36

PENGISIAN PROGRAM IPIM

SESI TAKLIMAT (15 MINIT) SESI PDP (40 MINIT) SESI LAWATAN BERPANDU
(30 MINIT)
Pegawai muzium memberi taklimat Guru mengendalikan sesi
berkenaan program IPIM kepada pembelajaran seperti mana dalam Pegawai muzium melaksanakan
lawatan berpandu ke galeri
pelajar. bilik darjah.
khusus berkaitan dengan tajuk
PdP.

SESI PENGUKUHAN SESI REFKELSI (30 MINIT)
(120 MINIT)
Pegawai muzium menguji
Pegawai muzium melaksanakan aktiviti amali bagi tahap kefahaman pelajar
merangsang minat dan menambah kefahaman
yang lebih mendalam terhadap topik yang terhadap aktiviti yang
dibincangkan. dijalankan.

37

TATACARA PERMOHONAN

1 2 Klik pada manu “MUZIUM”, 3
seterusnya klik “PERMOHONAN
AKTIVIT IPIM”.

Layari MUZIUM Pilih muzium, tarikh dan masa
Ipim.jmm.gov.my yang ingin melaksana aktiviti.

PERMOHONAN MUZIUM
AKTIVITI IPIM NEGARA

TARIKH DAN
MASA

4 Isi Borang 5

Permohonan Hantar

Perlu memastikan semua maklumat diisi dengan lengkap dan betul.

38

TERMA & SYARAT

1. IPIM hanya akan dilaksanakan pada hari persekolahan mengikut kalendar akademik Kementerian Pendidikan
Malaysia (KPM).

2. Setiap permohonan hendaklah dibuat sekurang-kurangnya dua (2) bulan daripada tarikh sesi pelaksanaan.
3. Pelaksanaan IPIM adalah pada bulan Mac hingga Ogos setiap tahun.
4. Program IPIM pada peringkat awal ditawarkan untuk mata pelajaran Sejarah. Program ini terbuka kepada pelajar

tahun 4-6 dan tingkatan 1-6.
5. Pihak sekolah hendaklah memaklumkan pembatalan sesi kepada pihak muzium sekurang-kurangnya 14 hari

tempoh bekerja. Kelewatan berbuat demikian akan menyebabkan permohonan pihak sekolah tuan/puan tidak
dapat dilaksanakan dan memerlukan penjadualan semula.
6. Sekiranya sesi terpaksa dibatalkan, pihak muzium akan memaklumkan kepada pihak sekolah dalam tempoh 14
hari bekerja sebelum tarikh sesi.
7. Pihak muzium tidak akan menanggung sebarang kerugian kos perjalanan yang ditanggung oleh pihak
IPG/ekolah.

39

SENARAI MUZIUM

KEDAH

Galeri Perdana

Muzium Arkeologi Lembah Bujang KELANTAN
Muzium Negara Kelantan
PERLIS Muzium Kota Kuala Kedah
Muzium Kota Kayang Muzium Negeri Kedah

TERENGGANU SABAH
Muzium Negeri Terengganu PAHANG Muzium Sabah

Muzium Sungai Lembing Muzium Negara

PULAU PINANG Muzium Negeri Pahang
Muzium Pulau Piang
LABUAN
PERAK KUALA LUMPUR Muzium Labuan
Muzium Perak Muzium Negara
Muzium Matang Muzium Tekstil Negara Muzium Chimney
Galeri Sultan Azlan Shah Muzium Diraja
Muzium Beruas Muzium Etnologi Dunia Melayu Muzium Chimney
Kompleks Sejarah Pasir Salak Muzium Seni Kraf Tangan Orang Asli
Muzium Darul Ridzuan Muzium & Galeri Bank Negara Malaysia
Muzium Polis Diraja Malaysia

SELANGOR JOHOR Muzium Sabah
Muzium Kota Johor Lama
Muzium Sultan Alam Shah SARAWAK
Muzium Automobil Nasional Galeri Dato’ Onn Muzium Sarawak
Muzium Kota Tinggi Muzium Warisan Islam
NEGERI SEMBILAN MELAKA Muzium Sejarah Cina
Muzium Adat Muzium Seni Bina Malaysia Muzium Kota
Muzium Lukut Muzium Istana Kesultanan Tinggi Muzium Sarawak
Teratak Zaaba
Muzium Negari Melayu Melaka
Muzium Sejarah & Etnografi
Muzium Tentera Darat Malaysia
Muzium Rakyat
Muzium Samudera 40

RUJUKAN

BUKU

Anwar Din. 2016. Asas Kesenian dan Kebudayaan Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.

Azmah Abdul Manaf. 1999. Sejarah Sosial Masyarakat Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.

Din A. 2007. Asas Kebudayaan dan Kesenian. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Mohd Noor M., Abdul Aziz A. R., Iskandar Lee M. A.. 2007. Hubungan Etnik Di Malaysia. Amerika Syarikat: Pearson Hall.
Latiff A. Z. A., Hamzah A., Aros A. M.. 2015. Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS). Kuala Lumpur: Oxford University Press.

BUKU ATAS TALIAN

Cawangan Dokumentasi dan Penerbitan. 2003. Wayang Kulit. Malaysia: Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan
Malaysia https://www.kkmm.gov.my/pdf/buku/wayang_kulit.pdf [08 Oktober 2021].

JURNAL & KAJIAN ATAS TALIAN 41

Chung Ling Ling. 2006. Kajian tipografi dan ilustrasi dalam promosi tarian singa: 1-20

https://ir.unimas.my/id/eprint/17064/1/Kajian%20Tipografi%20dan%20ilustrasi%20dalam%20promosi%20tarian%20singa%20(24
%20pages).pdf [05 Oktober 2021].

Drs. Sukirno & M. Sn.. 2009. Hubungan wayang kulit dan kehidupan sosial masyarakat jawa. Jurnal Kajian Teori, Praktik dan
Wacana Seni Budaya Rupa 2(2): 16-32 https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://jurnal.isi-
ska.ac.id/index.php/brikolase/article/view/233&ved=2ahUKEwjXpM_IncvzAhUgzTgGHYmZDZsQFnoECAUQAQ&usg=AOvVaw19Fmjcg4
ysZdMg3SnIQBvC [08 Oktober 2021].

Hanapi Dollah & Ajid Che Kob. 2011. Nyonya melaka: pelancongan dan transformasi budaya baba. Jurnal Melayu 1(1): 115-140
http://journalarticle.ukm.my/2974/1/1.pdf [05 Oktober 2021].

Hanafi Husin. 2007. Ritual, identity dan perubahan di pantai barat Sabah: pengalaman komuniti Kadazan Penampang. Journal of
Southeast Asian Studies 12(1): 189-210 https://jati.um.edu.my/index.php/jati/article/view/5728 [01 Oktober 2021].

LAMAN SESAWANG
Billy Anak Ngali. 2017. Tarian sumazau masyarakat di Sabah https://www.academia.edu/41182526/ [01 Oktober 2021].
Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Malaysia (JKKN). 2021. Tarian etnik baba nyonya: bakul sia

https://pemetaanbudaya.my/culture/dis/547 [05 Oktober 2021].
Jabatan Kesenian dan Kebudayaan Negara (JKKN). 2021. Tarian sewang atau jenulang

https://pemetaanbudaya.my/culture/dis/233 [15 Oktober 2021].
Ministry of Tourism, Art and Culture (MOTAC). Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM). Jabatan Muzium Malaysia (JMM).

http://ipim.jmm.gov.my/ [15 Oktober 2021].

42