مجلة صدى نبض العروبة-العدد 248

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫الإرهاب (المقدس)‬

‫واج ارم تمارسه الأنظمة التي تحترم سيادة القانون‬ ‫لعل أخطر ما جاءت به نظرية ودولة الفقيه‬
‫وسيادة السيادة الوطنية والقومية لبلادها‬ ‫وزعيمها الأول ميدانياً (خميني) ولم يلتفت كثيرون‬
‫ولشعوبها‪ ،‬كيل بمكاييل متناقضة تمارسه العمامة‬ ‫له هو إضفاء صفة القدسية وشرعنة الإرهاب‬
‫والتعذيب واسقاط حقوق الإنسان وتعميمها على‬
‫الفارسية وذيولها وعبيدها‪.‬‬ ‫عامة الناس بعد أن كان العنف محدوداً ومحصو ارً‬
‫حقوق الإنسان هي الأخرى ف َّصلوها حسب‬ ‫بالتسليط على أح ازب وقوى سياسية قد تعارض‬
‫مقتضيات حماية العملية السياسية الاحتلالية‬
‫ومنتجات الغزو‪ ،‬وأهمها إدامة الاحتلال الإي ارني‬ ‫وتواجه السلطات والنظام‪.‬‬
‫للع ارق فأطلقت يد الأح ازب والمليشيات الإي ارنية‬ ‫بعد مجيء خميني والى يومنا هذا صار‪:‬‬
‫الولائية في قتل الع ارقيين وتعويقهم جسدياً‬ ‫القتل نوعان أحدهما حلال‪ ،‬وهو ما ينفذه‬
‫ومطاردتهم واعتقالهم وسحلهم في الشوارع وتسليط‬ ‫الخمينيون وأتباع الولي الفقيه ونوع يسمى توحش‬
‫كل أنواع التعذيب ضدهم لأنهم يمارسون حقوقاً‬ ‫وارهاب وقمع دموي حين يحصل من حماة الأوطان‬
‫نص عليها دستو ارً وضعوه أو بعبارة أدق وضعه‬
‫لهم الغ ازة الذين أوصلوهم للسلطة‪ ،‬شيطنوا الدولة‬ ‫والقانون والنظام‪.‬‬
‫الوطنية السابقة وبشعوها بذ ارئع وادعاءات ومناهج‬ ‫القمع صار في شرعة الخمينية وأوليائها‬
‫إعلامية مخادعة مزورة‪ ،‬لبست ثياب حقوق‬ ‫نوعان‪ :‬نوع يمارس في العلن وفي الهواء الطلق‬
‫الإنسان والحريات الخاصة والعامة وسلطة القانون‬ ‫وتحت أنوار واشعاعات الشمس لأنه منح القدسية‬
‫وتوشح بحق مطلق وأطلقت له العنان يد الطائفية‬
‫والقضاء‪.‬‬ ‫البغيضة المقيتة‪ ،‬أما قمع الخيانة والتآمر على أمن‬
‫البلاد والعباد فذاك قمع تعسفي وتوحش وسادية‬

‫‪1‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫يحق لهم حقاً مقدساً حماية العملية السياسية‬ ‫وهنا كان الازدواج والسلوك المركب الذي‬
‫الاحتلالية بقتل المواطنين وتعذيبهم ولم يكن للدولة‬ ‫تطغى عليه السادية والشوفينية والنازية يظهر‬
‫الوطنية حق حماية نفسها والأمن ومنجزات الشعب‪.‬‬ ‫شيء ويمارس نقيضه‪ ،‬يمنح نفسه شرعية وقدسية‬
‫الإرهاب والعنف والتعسف وقهر الشعب بح ارب‬ ‫الإرهاب بكل أنواعه وأشكاله تحت عنوان مواجهة‬
‫وبنادق الولي الفقيه وأتباعه مقدس بينما حماية‬ ‫إرهاب مزعوم وخرق لحقوق الإنسان مضخم‬
‫الوطن والأمن والقانون والنظام دكتاتورية‪ ،‬تباً‬
‫لأمريكا ولمن ركب م اركبها خائناً عميلًا فاسداً‬ ‫مهول‪.‬‬

‫مجرماً‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫رفع سعر صرف الدولار‪ :‬من المتضرر الأعظم ومن الرابح الأعظم‬

‫الأستاذ الدكتور كاظم عبد الحسين عباس‪/‬أكاديمي عربي من الع ارق‬

‫وأن كثي ارً منهم ظل يسمع من حكايات الت ارث بأن‬ ‫بدأت ردود الأفعال ضد ق ارر سلطة الاحتلال‬
‫أباءنا وأجدادنا كانوا مليئين بالعافية لأن وجباتهم‬ ‫في بغداد برفع سعر صرف الدولار مقابل الدينار‬
‫الع ارقي تهدأ كما هو متوقع‪ ،‬حيث إن معظم‬
‫الرئيسية تتكون من خبز الشعير والبصل‪.‬‬ ‫الع ارقيين في الداخل اعتادوا على ابتلاع السموم‬
‫أسباب عديده جعلت عاصفة ردود الأفعال‬ ‫التي لا تميت ويتحملون م اررتها وأوجاعها‬
‫تهدأ ويكاد الناس ينسون المحنة بعد استلام ال ارتب‬ ‫والأع ارض المرضية التي تسببها دون الوصول إلى‬
‫الأول بعد الق ارر‪ ،‬ودون الاكت ارث كالعادة طبعاً إلى‬ ‫مرحلة الموت‪ ،‬ويتحملون هذه السموم طبعاً لأسباب‬
‫ما سيأتي غداً فنحن شعب آمن قطعاً بشعار‬ ‫عديدة من بينها اليأس والقنوط والإحساس بالعجز‬
‫(اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب) وقد‬
‫يكون بعض الغيب هنا مؤسس على قبول‬ ‫عن مقارعة السلطة الظالمة‪.‬‬
‫المرجعيات التي يقلدها الملايين من الع ارقيين‬ ‫قبل الع ارقيون بخفض رواتبهم تحت دوافع‬
‫بالق ارر وغض الطرف عن تبعاته الكارثية وبعضه‬ ‫الرهبة من انقطاعها التام وتحت شعار (التبربش ولا‬
‫متأت عن قناعة البعض بأن مصطفى الكاظمي‬ ‫العمى) الذي يثير في النفوس الرضى والقناعة‬
‫ووزير خ ازنته عندهم (حظ وبخت) كفيلان بتخفيف‬ ‫والهدوء والاستكانة‪ ،‬فبعض القدرة على الرؤيا أفضل‬
‫طبعاً من الفقدان التام للبصر‪ ،‬وآخرون من‬
‫وطأة الكارثة‪.‬‬ ‫الع ارقيين سكتوا لأنهم وصلوا إلى ق ارر أن الطماطة‬
‫أما المستفيدون عملياً من الق ارر من أرباب‬ ‫والبيض والتفاح والموز والبرتقال والخضروات‬
‫العملية السياسية وموظفيها والذين لم يصبهم أذى‬ ‫والرقي والبطيخ مثلًا يمكن التخلي عن أكلها‬
‫من الذين يستلمون رواتبهم وأرباحهم بالدولار أصلًا‬ ‫بأسعارها الباهظة الناتجة عن استي اردها بدولار‬
‫واي ارن واقتصادها بكل جزئياته التي ربطت ربطاً‬ ‫مرتفع السعر‪ ،‬ويمكن الاكتفاء عنها كلها مثلاً‬
‫محكماً بعمليات تدمير الز ارعة والصناعة والتجارة‬ ‫بالبصل الذي يستخدم للغموس مع الخبز خاصة‬
‫والخدمات الع ارقية فإنهم مضوا بهدوء ورضى‬

‫‪3‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫‪-4‬ضباط ومنتسبي القوات المسلحة والدوائر‬ ‫يفتحون المزيد من منافذ الفساد والسحت الح ارم‬
‫الأخرى المنحلة الذين يعيشون خارج الوطن‬ ‫التي ترتبت وأسست على ق ارر تدمير الاقتصاد‬
‫مرغمين على ما يصرف لهم من مبالغ بسيطة تحت‬ ‫الع ارقي واذلال الع ارقيين وعملتهم وفتح الباب‬
‫مسميات غريبة عجيبة منذ سنة الغزو البغيض‬ ‫لق ار ارت ستأتي لاحقاً بذات الاتجاه تحث المزيد من‬
‫وهي أصلًا مبالغ ضئيلة لا تشبع بطناً جائعة ولا‬ ‫التدمير والتدهور للكيان الوطني الع ارقي موضوعاً‬
‫وانساناً‪ ،‬وهذا هو واحد من أهم أهداف الغزو‬
‫تكسي ثياباً بالية‪.‬‬
‫والعملية السياسية‪.‬‬
‫إن بإمكان من يملك احصائيات قريبة من‬ ‫من هم المتضررون وكيف؟‬
‫الدقيقة أن ينتهي إلى رقم كبير من الدولا ارت التي‬ ‫إذا استثنينا ع ارقيي الداخل الذين مررنا على‬
‫وفرها الكاظمي ووزير ماليته عن طريق باب‬ ‫وصفهم أعلاه وأمعنا النظر والتدقيق بحال‬
‫التحويل الخارجي لع ارقيين يعيشون هم وعوائلهم‬ ‫المغتربين طوعاً والمهجرين والمهاجرين قس ارً منذ‬
‫على هذا التحويل حص ارً وبخسارة تعادل تقريباً ثلث‬ ‫‪ 2٠٠3‬نتيجة ظروف المطاردة وانعدام الأمن‬
‫دخلهم أو أكثر‪ ،‬وهذا التوفير الحكومي قد ضمن‬ ‫واستهداف الحياة والدين والمذهب والعرض من قبل‬
‫موارد جديدة للفاسدين والمفسدين وأولهم طبقة‬ ‫أح ازب وميليشيات إي ارن ومن قطعت سبل الحياة‬
‫السلطة والأح ازب وشبكات مافيات الدول العميقة‬ ‫عنهم في وطنهم فاضطروا لمغادرته فسنجد مثلاً‪:‬‬
‫‪-1‬ملايين المتقاعدين الذين وصل معدل‬
‫والبرلمان‪.‬‬ ‫خسارتهم الشهرية إلى ق اربة ‪ 3٠٠‬دولار لكل مليون‬
‫والحمد لله على الهدوء والسكينة لشعبنا‬
‫الطيب المسامح الذي يعيش على بركة (ذبها ب ارس‬ ‫دينار ارتب تقاعدي‪.‬‬
‫عالم واطلع منها سالم) والعالم المقصود هنا ليس‬ ‫‪-2‬الطلبة الدارسين على نفقتهم الخاصة‬
‫عالم الذرة أو البايولوجي بل عالم الحوزة وعمائم‬
‫الم ارجع الذين وظفوا أرضيات الغزو والاحتلال‬ ‫وبنفس معدل الخسارة أعلاه‪.‬‬
‫‪-3‬أصحاب البيوت والعقا ارت المؤجرة والذين‬
‫وتدمير الع ارق‪.‬‬ ‫يعتمدون في عيشهم خارج الع ارق على تحويل‬

‫أثمان الإيجار وما شابه‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫‪5‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ٌ ََ َ‬ ‫َ ُ َ ِّ ُ َ َّ‬
‫ملايِين العِراقِيين المجنسِين‪ ،‬قلوب وهوى ِإيرانِي‬

‫ناصر الحريري‬

‫فيلق القدس وقوات الباسيج بحجة توفير الأمن‬ ‫شواهد كثيرة وحوادث مثيرة للريبة مرت خلال‬
‫على الحدود‪ ،‬ولكن الهدف الحقيقي كان إغ ارق‬ ‫السنوات العجاف من عمر ع ارق ما بعد ‪،2٠٠3‬‬
‫مر عليها البعض مرور الك ارم دون استيضاح‬
‫الع ارق بأعداد ضخمة من الإي ارنيين‪.‬‬ ‫الحقيقة الكامنة و ارءها‪ ،‬وهنا سنذكر حدثين‬
‫يوضحان حقيقة أليمة ومرعبة تكمن فيهما خبايا‬
‫لكن هذا الأمر لم يتم من الطرف الإي ارني فقط‬
‫بل تم التنسيق مع الأح ازب والميليشيات الموالية‬ ‫المخطط الإي ارني الفارسي تجاه الع ارق‪.‬‬
‫لإي ارن داخل الع ارق‪ ،‬فقد بينت تقارير استخبا ارتية‬
‫إي ارنية أن عدد الزوار عبر المنافذ الحدودية في‬ ‫حادثة اقتحام الإي ارنيين لمعبر زرباطية على‬
‫شلاجمة وج ازبة ومه ارن قد يصل إلى نصف مليون‬ ‫الحدود الع ارقية الإي ارنية‪ ،‬هذه الحادثة مرت بهدوء‬
‫ازئر‪ ،‬ما دفع النظام الإي ارني إلى حشد المزيد من‬ ‫ودون تسليط الضوء عليها‪ ،‬واعتبارها عملاً عفوياً‬
‫من زوار أربعينية الحسين‪ ،‬لكن الحقيقة تختلف عن‬
‫الزوار الأفغان والباكستانيين‪.‬‬ ‫هذا التصور‪ ،‬فهي في حقيقتها إحدى محاولات نظام‬
‫الملالي الفارسي من أجل التغيير الديمغ ارفي في‬
‫في هذه الأثناء وبعد حادثة المعبر كشفت‬ ‫الع ارق على أساس طائفي‪ ،‬وتقع ضمن المخطط‬
‫مصادر في و ازرة الداخلية الع ارقية أن أكثر من ‪3‬‬ ‫الإي ارني المدروس ال ُم َعد سلفاً للمناطق الجنوبية‬
‫مليون إي ارني دخلوا الع ارق خلال فترة لا تتجاوز ‪1٠‬‬
‫أيام‪ ،‬وأن أكثر من نصف مليون إي ارني من هؤلاء‬ ‫الع ارقية لتحويلها إلى كانتون طائفي تابع‪.‬‬
‫دخلوا بطرق شرعية‪ ،‬ما يعني أن الأعداد الضخمة‬
‫الأخرى دخلت الحدود بطرق غير شرعية بمساعدة‬ ‫إن دخول الأعداد الضخمة من الإيرانيين‬
‫بطريقة غير مشروعة تم تحت إش ارف القوات‬
‫حرس الحدود الإي ارني‪.‬‬ ‫الخاصة لقوى الأمن الداخلي الإي ارني وعناصر من‬

‫‪6‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫استغ ارب الع ارقيين وطرح تساؤلًا مشروعاً‪ :‬من ُي ارد‬ ‫وبعد الانتهاء من م ارسم الزيارة الأربعينية‬
‫أن ُيَو َطّن في هذه الأ ارضي؟‬ ‫تحدثت مصادر عن أن هادي العامري رئيس منظمة‬
‫بدر وأحد قادة الحشد الولائي هو من نسق دخول‬
‫ولا يمكننا أن نغفل عن الأسباب الكامنة و ارء‬ ‫هذا العدد من الإي ارنيين مع طه ارن‪ ،‬فيما تحدثت‬
‫منح وزير الداخلية‪ ،‬الذي لا يشغله إلا الموالي مولاة‬ ‫وثائق أن عملية تجنيس لهؤلاء ستتم بالاتفاق بين‬
‫عمياء لإي ارن‪ ،‬لصلاحيات واسعة تخوله منح‬ ‫رئيس الوز ارء الع ارقي والعامري الذي بحث هذا‬
‫الأمر مع رئيس الوز ارء حينها حيدر العبادي في‬
‫الجنسية العرقية لمن يرتئيه أهلاً لها‪.‬‬ ‫اجتماع مغلق عقد بين الرجلين قبل عملية اقتحام‬

‫قد يرى البعض أن مخطط منح الجنسية‬ ‫معبر زرباطية بثلاثة أيام‪.‬‬
‫الع ارقية للإي ارنيين هو أمر جديد‪ ،‬بل هو ضمن‬
‫المخطط المعد سلفاً للع ارق‪ ،‬ولكن التعجيل في‬ ‫وتهدف خطوة إي ارن وفقاً لمخطط العامري إلى‬
‫توزيع الإي ارنيين على مناطق محافظة ديالى‬
‫تنفيذه خلال هذا الوقت تم لعدة أسباب‪:‬‬ ‫وتجنيسهم بالجنسية الع ارقية لإخلال العامل‬
‫‪ -‬مقاطعة انتخابات ‪ 2٠18‬ونسبة كبيرة من‬ ‫الديمغ ارفي للمحافظة لتصبح الأغلبية من الطائفة‬
‫الناخبين وصلت لأكثر من ‪ %9٠‬في وسط وجنوب‬ ‫الشيعية في إطار الص ارع لمنع إعطاء السنة أي‬
‫الع ارق‪ ،‬وهم من الشيعة العرب‪ ،‬وهذا أرسل رسالة‬
‫مرعبة لإي ارن التي اعتقدت أنها قد سيطرت على‬ ‫حقوق جغ ارفية‪.‬‬
‫هذه المناطق باعتبارها مناطق ذات أغلبية شيعية‪،‬‬
‫الرسالة التي فهمتها إي ارن أن الانتخابات القادمة‬ ‫الحادثة الثانية التي أثير حولها الكثير من‬
‫تشكل تهديداً بعدم وصول الأح ازب الموالية لها‬ ‫الشبهات هي لماذا ي ارد تعديل قانون الجنسية ضمن‬
‫للحكم‪ ،‬الأمر الذي دفعها للتعجيل بتمرير ملايين‬ ‫الضوابط والشروط الجديدة‪ ،‬والذي ت ارفق مع توزيع‬
‫الأجانب بالجنسية الع ارقية من الموالين لإي ارن لهذا‬ ‫قطع من الأ ارضي الع ارقية وبأسعار رخيصة جداً‬
‫على مجموعات توصف بالموالية لإي ارن والتي تعمل‬
‫الغرض‪.‬‬ ‫تحت غطاء الحشد الولائي‪ ،‬الأمر الذي أثار‬
‫‪ -‬المظاه ارت التي قامت في وسط وجنوب‬
‫الع ارق شكلت صدمة قوية لإي ارن وذيولها‪ ،‬والتي‬

‫‪7‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫العيش وسليماً من الأم ارض الانتقالية‪ ،‬كما يمنع‬ ‫أحرقت القنصلية الإي ارنية بالبصرة‪ ،‬ودنست أعلام‬
‫القانون الع ارقي منح الجنسية لأغ ارض سياسية‬ ‫إي ارن وصور خميني وخامنئي‪ ،‬وهاجمت مقار‬
‫الأح ازب والميليشيات الولائية المسلحة‪ ،‬ما دفع‬
‫بهدف التوطين المخل بالتركيبة السكانية‪.‬‬ ‫إي ارن إلى أن تدرك ضرورة وجود ديمغ ارفي لها‬
‫تطمئن لهم‪ ،‬لأن الشيعة العرب لا يمكن الوثوق‬
‫ولكن ما حدث في الع ارق خالف حتى كل‬ ‫بهم‪ ،‬وهذا تطلب من إي ارن تأمين تدفق الملايين من‬
‫القوانين في العالم‪ ،‬ما يعزز أنه مخطط إي ارني‬ ‫الإي ارنيين والأفغان والباكستانيين للع ارق لتعتمد‬

‫فارسي يستهدف الع ارق أرضاً وشعباً وتاريخاً‪.‬‬ ‫عليهم في القادم من الأيام‪.‬‬

‫ولابد لنا من طرح تساؤل بسيط (نعرف إجابته‬ ‫ولا ننسى أن إي ارن مهدت لتجنيس المئات من‬
‫مسبقاً) على الأح ازب والميليشيات التي سهلت‬ ‫المستشارين الإي ارنيين في الع ارق‪ ،‬تمهيداً لتسليمهم‬
‫عملية تجنيس ملايين الإي ارنيين في الع ارق‪ ،‬هل‬ ‫المناصب العسكرية والأمنية الع ارقية العليا‪ ،‬بدل‬
‫تمنح حكومة الولي الفقيه في إي ارن الجنسية‬ ‫قادة الفرق والوحدات العسكرية الع ارقيين‪ ،‬بذريعة‬
‫الإي ارنية بمثل هذه الطرق والأساليب الملتوية التي‬
‫تتبعها حكومة المنطقة الخض ارء العميلة‪ ،‬لمن‬ ‫أن هؤلاء قد مَّر عليهم سنة منذ دخولهم الع ارق‪.‬‬

‫يرغب في الحصول عليها من غير الإي ارنيين؟‬ ‫إن ما يحدث في الع ارق من تجنيس أعداد‬
‫ضخمة من الإي ارنيين يمثل سابقة خطيرة لم تحدث‬
‫إن الحكومات المتعاقبة على السلطة منذ‬ ‫حتى في أكثر البلدان تسهيلاً للتجنيس‪ ،‬وهو أمر‬
‫‪ 2٠٠3‬وحتى اليوم تنفذ مخططاً فارسياً واضحاً‬ ‫غير شرعي وغير قانوني ويخالف الضوابط‬
‫خاصة في محافظات الجنوب والوسط‪ ،‬من خلال‬ ‫والشروط التي يتضمنها قانون الجنسية الع ارقي منذ‬
‫تجنيس الملايين من الإي ارنيين لإحداث تغيير‬ ‫تأسيس الدولة الع ارقية الحديثة‪ ،‬ومنها إقامته في‬
‫ديمغ ارفي يصب في مصلحتها‪ ،‬لتُتاح لها الفرصة‬ ‫الع ارق لمدة لا تقل عن عشر سنوات‪ ،‬وأن يكون‬
‫بالتوغل في العمق الع ارقي من أجل احكام السيطرة‬ ‫الشخص قد دخل الع ارق بصورة شرعية فضلاً عن‬
‫عليها ونهب مقد ارتها والحاقها بدولة الولي الفقيه‪،‬‬ ‫كونه حسن السمعة والسلوك‪ ،‬وأن يكون قاد ارً على‬
‫وتدمير الع ارق أخلاقياً واجتماعياً واقتصادياً إضافة‬

‫إلى ارتهانه السياسي لإي ارن‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫‪9‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ثورة تشرين ليست سلعة للمتاجرة من أجل الانتخابات‪.‬‬

‫أبو محمود الع ارقي‬

‫ومنذ اليوم الأول تعاهد ثوار تشرين وتعهدوا‬ ‫طريقة سلطوية ميليشياوية جديدة للضحك‬
‫للمضي بالاحتجاج السلمي حتى تغيير النظام‬ ‫على ذقون الشعب واستغلالهم للفوز بالانتخابات‬
‫الفاسد الفاشي الحاكم‪ ،‬وأعلنوا رفضهم كل أح ازبه‬
‫مستغلين اسم ثورة تشرين المجيدة‪.‬‬
‫الفاسدة وطالبوا بإبعادها عن السلطة‪.‬‬ ‫وقد ظهرت في الآونة الأخيرة في وسائل‬
‫وقد رصد الثوار قيام هذه الأح ازب بدس‬ ‫الإعلام بعض الحركات التي تدعي انتماءها إلى‬
‫عناصرها بين الثوار بأسماء وصفات شتى في‬ ‫ثورة تشرين وأنها تمثل الثوار للمشاركة في‬
‫محاولات عقيمة لحرف الثورة عن أهدافها وتشويه‬
‫صورتها وركوب موجتها لمقاصد انتهازية تتصل‬ ‫الانتخابات النيابية القادمة‪.‬‬
‫بالانتخابات‪ ،‬لذلك فضح الثوار هذه المحاولات‬ ‫وهنا نشير إلى القول المأثور "إن للباطل جولة‬
‫وللحق جولات" والباطل هو ما جاء به المحتل‬
‫وأكدوا م ار ارً رفضها‪.‬‬ ‫للع ارق من نظام فاسد فاشي وعملية سياسية‬
‫ومع قرب موعد الانتخابات‪ ،‬أخذت هذه‬ ‫مهترئة وخونة ولصوص وعصابات مجرمة‪ ،‬أما‬
‫الأح ازب تفرخ أح ازباً بمسميات مختلفة وبشعا ارت‬ ‫الحق فهو رفض الشعب للاحتلال ومقاومته الباسلة‬
‫ذات صلة بالثورة‪ ،‬كما شكلت لمندسيها تجمعات‬ ‫التي اندلعت منذ يومه الأول‪ ،‬وقد أظهره شعب‬
‫انتخابية باسم الثورة والثوار للدخول في النظام‬ ‫الع ارق في كل يوم طيلة سنوات الاحتلال السوداء‬
‫الفاسد وعمليته السياسية المتعفنة التي رفضتها‬ ‫بمقاومته ورفضه لكل ما جاء به المحتل‪ ،‬ثم ما‬
‫الثورة ومعها النظام الفاسد بأسره رفضاً قاطعاً منذ‬ ‫لبث أن ظهر الحق الع ارقي قوياً جبا ارً في ثورة‬
‫تشرين الوطنية الع ارقية التي اجتازت ‪ 15‬شه ارً وهي‬
‫البداية‪.‬‬ ‫تزداد عنفواناً ونضجاً رغم كل التحديات والقمع‬
‫وقد أكد أصحاب الشأن الحقيقي ثوار تشرين‬
‫بتشكيلاتهم المختلفة المتواجدة على الأرض‬ ‫الحكومي والميليشياوي‪.‬‬

‫‪1٠‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫وطني مدني يحقق العدل والمساواة والحرية‪،‬‬ ‫رفضهم القاطع لكل هذه المحاولات المريبة ولكل‬
‫ويسخر ثروات الع ارق لتحقيق تنمية شاملة تؤّمن‬ ‫من يدعي تمثيل الثورة والمشاركة في انتخابات‬

‫النهوض والرفاه والازدهار لشعبه‪.‬‬ ‫سلطة القمع الدموي والظلم الأسود‪.‬‬
‫النصر لثورة تشرين المجيدة والنصر والعز‬ ‫ووفا ًء لدماء الآلاف من أخواننا وأخواتنا‬
‫لثوارها الأبطال وشعبنا الع ارقي العظيم‪ ،‬والثورة‬ ‫الشهداء والجرحى نؤكد ومعنا جميع ثوار تشرين‬
‫البواسل عزمنا على المضي بالثورة حتى تحقيق‬
‫مستمرة بعون الله حتى النصر‪.‬‬ ‫أهدافها بإ ازحة النظام الفاسد الحاكم واقامة حكم‬
‫وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫‪12‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ثورات الشعوب لا تتحقق إلا بأبنائها‬

‫يونس ذنون الحاج‬

‫الوحدة ورفض الظلم والسعي للحرّية والثقة بقوة‬ ‫يمّر الع ارق اليوم بمرحلة تحّول شاملة‪،‬‬
‫الشعب وبإمكانّية وحتمّية التغيير والتقّدم والثورة‪.‬‬ ‫والمستقبل فيها مجهول ومخيف للكثيرين‪ ،‬وهو أمر‬

‫وقد أفرزت الثورة طليعة شبابّية ثورّية واعية‪،‬‬ ‫طبيعي يحدث في جميع ثو ارت الشعوب المظلومة‪،‬‬
‫تمتلك وعياً وخب ارت سياسّية واجتماعّية فرضتها‬
‫قساوة السلطة الحاكمة وقمعها الدموي للثوار‪ ،‬سا ٍع‬ ‫فبعد كل ما عانيناه من تغييب وتضليل مارسته‬
‫إلى المعرفة من أجل فهم عميق لطبيعة الص ارع‬
‫علينا حكومات ما بعد ‪ 2٠٠3‬باحت ارفّية‪.‬‬
‫الذي يخوضه ويتفاعل مع تفاصيله‪ ،‬وقادر على‬ ‫لا شك في أن هذه المخاوف وكل هذا القلق‬

‫بلورة مطالب شعبه‪ ،‬ويمتلك الوعي الكافي لكشف‬ ‫مبّرر ومفهوم‪ ،‬إّلا أّنه لا ينبغي أن يتحول إلى عائق‬
‫أمام الثورة وتقّدمها‪ ،‬بل يجب تحويل هذا الخوف‬
‫المتسلّقين والانتهازيين ومناو ارت الأنظمة‬ ‫والقلق إلى قّوة دافعة تحفزنا على العمل الجاد من‬
‫ومؤام ارتها على الثورة‪.‬‬ ‫أجل ابتكار الوسائل والطرق التي تحمي ح اركنا‬

‫يقول الكاتب المصري عماد الدين العشماوي‪:‬‬ ‫الثوري وتطوُره بالاتجاه الصحيح‪ ،‬نحو تحقيق‬
‫النصر المؤزر على قوى الظلام والعمالة والتبعية‬
‫(أن الثورة‪ ،‬هي تلك اللحظة التاريخية التي تتحدى‬
‫لدولة الولي السفيه‪.‬‬
‫فيها إ اردة الشعب الحرة نظام الهيمنة والسلطة‪،‬‬
‫ثورتنا اليوم في الع ارق أكسبت الشباب الثائر‬
‫وأدوات السيطرة والتسلط‪ ،‬تلك اللحظة التي لا يبقى‬
‫خب ارت هائلة في مجالات مختلفة‪ ،‬اجتماعية‪،‬‬
‫فيها الشعب مجا ازً على ألسنة المثقفين‪ ،‬ورم ازً في‬
‫أذهان نقاد الأنظمة‪ ،‬بل يصبح واقعاً فعلياً عينياً‬ ‫سياسية‪ ،‬ثورية وحتى عسكرية‪ ،‬كما أكسبتهم قيماً‬
‫نسبياً‪ ،‬له لون وطعم و ارئحة وعرق ودم يخرج في‬ ‫ومفاهيم إنسانية وثورّية غّيبتها سلطة الاحتلال‬
‫الثورة أفضل ما لديه في حضور الدولة‪ ،‬أو أسوأه‪،‬‬ ‫والتبعية والعمالة‪ ،‬كالتضامن والتآخي وبث روح‬

‫في حالة غيابها)‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫الجيش والشرطة التي تأسست وبنيت في ظل‬ ‫الكثير من الع ارقيين والعرب لا يعتبرون ما‬
‫الاحتلال على أساس طائفي وولاء حزبي‪ ،‬وبهذا‬ ‫يجري من تظاه ارت واحتجاجات وعصيان في الع ارق‬
‫ضد السلطة الظالمة التابعة لإي ارن‪ ،‬ثورةً‪ ،‬حتى أن‬
‫سيكون الثوار والشعب لقمة سائغة‪.‬‬ ‫الكثير من الع ارقيين أنفسهم أوقفوا دعمهم لها‪ ،‬بل‬
‫المطلوب اليوم من الشعب الع ارقي أن يواجه‬ ‫منهم من وقف ضدها‪ ،‬بحجة أنها لا تقدم شيء ولا‬
‫النظام الفاسد العميل لوحده ولا ينتظر مساعدة أحد‪،‬‬ ‫تفعل شيء‪ ،‬وبنفس الوقت الكثير يطالب بالتسليح‬
‫وأن يواجه السلطة بكل شجاعة‪ ،‬والناصرية العظيمة‬
‫خير مثال على ثورة شعب مصغرة ولو تمت‬ ‫والمواجهة العسكرية مع النظام‪.‬‬
‫مساندتها من قبل باقي المحافظات وبغداد حص ارً‪،‬‬ ‫لا أحد منا جميعاً ينكر هذه الآ ارء وهذه‬
‫لهزت عروش الطغاة الجبناء الذين سيولون هاربين‬ ‫التساؤلات‪ ،‬ولكن في ظل نظام تابع ذليل للنظام‬
‫تاركين و ارءهم كلابهم المسعورة التي ستهرب هي‬ ‫الإي ارني التي تتحكم به بشكل كامل في ظل وجود‬
‫آلاف عناصر الميليشيات المسلحة التابعة للحرس‬
‫أيضاً في أول فرصة تخاذل‪.‬‬ ‫الثوري الإي ارني‪ ،‬فستكون المواجهة خاسرة للثوار‬
‫وما النصر إلا من عند الله‪ ،‬عاش الع ارق‪،‬‬ ‫ليس فقط لعدم امتلاكهم السلاح والعتاد‪ ،‬بل لأنه لا‬
‫عاش الشعب‪ ،‬عاشت أمتنا العربية المجيدة‪ ،‬وكل‬ ‫يمكن ضمان الجيش والشرطة بأن ينقلبوا على‬
‫التحايا للمجاهدين الثوار في ساحات العز والك ارمة‬ ‫الحكومة بل سيكونون أدوات طيعة بيدها‪ ،‬لأن‬
‫الذين يسطرون بصمت مجد الع ارق وشعبه العظيم‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫َُ َُ ُ َُ‬ ‫ََ َ َ ُْ‬
‫صدق نصر الله وهو الكذوب المخا ِدع‬

‫ابن قاسيون‬

‫قبل أيام تحدث حسن نصر الله في مقابلة‬ ‫قال الله عز وجل‪:‬‬
‫متلفزة‪ ،‬بكلما ٍت رنانة لا تحم ُل إلا مزيداً من الكذب‬ ‫(إَِّن َما َي ْفتَِري اْل َكِذ َب اَلِّذي َن لاَ ُي ْؤِمنُو َن ِبآَيا ِت اللّ ِه‬
‫والافت ارءات‪ ،‬فقد استمر في الكذب على نفسه وعلى‬
‫جمهوره في لبنان حتى بات أغلبه يعرف الحقائق‬ ‫َوأُْولِئ َك ُه ُم اْلَكاِذبُون)‪.‬‬
‫وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‪:‬‬
‫كما هي دون تزييف وخداع من (الزعيم السيد)!‬
‫فمذ أحكم حسن نصر الله قبضته على لبنان‬ ‫"يُ ْطَب ْع المؤم ُن على ُك ِّل ُخلُ ٍق لي َس الخيان َة‬
‫بقوة السلاح‪ ،‬تحول الوطنيون الشرفاء إلى شهداء‪،‬‬ ‫والكذ َب"‪.‬‬
‫وجمهوره ال ُمغَّيب إلى قتلى وَقتَلة‪ ،‬كما تحول من‬
‫لقد بين الله تبارك وتعالى في كتابه الحكيم‬
‫تحالف معه إلى منبوذين‪.‬‬
‫الشرفاء الوطنيون بنوا لبنان‪ ،‬أما نصر الله‬ ‫أن الكذب ليس من صفات المؤمنين‪ ،‬حيث إن‬
‫فدمره وحوله إلى خ ار ٍب يعي ُث فيه فساداً وتهديداً‬
‫لكل من يرفع صوته ضده وضد حزبه‪ ،‬كما ساهم‬ ‫الأصل في المؤمن أن يكون صادقاً لا يكذب‪ ،‬أميناً‬
‫نصر الله في تدمير الع ارق واليمن‪ ،‬وج ارئمه العظيمة‬
‫لا يخون‪ ،‬وأن يكون متأسياً في ذلك برسول الله‬
‫في سورية‪.‬‬
‫لقد تكررت مفردة "المقاومة" في لقائه عش ارت‬ ‫صلى الله عليه وسلم الصادق الأمين الذي لم يتهم‬
‫الم ارت‪ ،‬دون التطرق لمفردة" الدولة" التي غيبها‬
‫وأخمد فعاليتها‪ ،‬فالدولة اختصرها بثلاثيته‬ ‫قط بالكذب‪ ،‬كما قال الله تعالى‪:‬‬
‫المشهورة" جيش وشعب ومقاومة"‪ ،‬وبهذا فهو‬ ‫( َفِإَّن ُه ْم لاَ يَُكِّذُبوَن َك َولَ ِك َّن ال َظّاِل ِمي َن ِبآَيا ِت اللّ ِه‬

‫‪15‬‬ ‫َي ْج َحُدو َن)‪.‬‬
‫ولقد أخبر الصادق الأمين صلى الله عليه‬

‫وسلم عن انتشار الكذب بعد القرون الفاضلة‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫"أُو ِصي ُك ْم ِبأَ ْص َحاِبي ثُّم الِّذي َن َيلُوَن ُه ْم ثُّم الِّذي َن َيلُوَن ُه ُم‬
‫ثُّم َي ْف ُشو اْل َكِذ ُب (أي ينتشر) َحتّى َي ْحِل َف الّرُج ُل َولَا‬

‫يُ ْستَ ْحلَ ُف‪َ ،‬وَي ْش َهَد ال ّشا ِهُد َولَا يُ ْستَ ْش َهُد"‪.‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫لكن إذا كان ما يتحدث عنه نصر الله "مقاومة"‬ ‫يوحي أنه يمتلك صكاً ربانياً بالتحكم بالجيش‬
‫جيش المهدي والعملاء فهو حق بذلك! فقد قدمت‬ ‫والشعب‪ ،‬ما يعني إلغاء الدولة‪.‬‬
‫إي ارن السلاح والمال والتدريب لميليشيا جيش‬
‫المهدي لتقاوم ليس الاحتلال الأمريكي وانما تقاوم‬ ‫يعيش هذا المقاو ُل وهماً كبي ارً أنه أكبر من‬
‫وتقتل وتهجر الشعب الع ارقي‪ ،‬فكل العمليات التي‬ ‫الدولة‪ ،‬وأنه يمتلك القدرة للوصول إلى أي مكان في‬
‫قامت بها هذه الميليشيات كانت وجهتها واحدة وهي‬ ‫العالم تفرض مصلحة الولي الفقيه الوصول إليه‪،‬‬
‫صدور الع ارقيين الشرفاء‪ ،‬وما ازلت الذاكرة الع ارقية‬ ‫وهو قابع في مخبئه في جنوب بيروت‪ ،‬دون أن‬
‫حية لا يمكنها أن تنسى الج ارئم التي يندى لها جبين‬
‫الإنسانية التي اقترفتها " المقاومة المدعومة من‬ ‫يمتلك الج أرة على الظهور العلني كما القادة!‬
‫فنصر الله يثبت أنه لا يمتلك أي شعور‬
‫إي ارن" بحق الع ارقيين‪.‬‬ ‫بالوطنية فقد انعدم هذا الشعور على حساب‬
‫لقد صدق حسن نصر الله حين قال‪ :‬إن‬ ‫الطائفية‪ ،‬وكما ُيقال فإن الطائفية والطغيان وجه‬
‫الأغلبية الساحقة من العمليات العسكرية ضد‬ ‫واحد‪ ،‬فاستفاد منهما وأصبح طائفياً بامتياز ومجرماً‬
‫الاحتلال الأميركي في الع ارق نفّذتها فصائل‬
‫المقاومة"‪ ،‬وأن "مجاميع شبابية بدأت بالمقاومة‬ ‫بدرجات ُعليا‪.‬‬
‫المسلحة ضد القوات الأميركية في الع ارق من دون‬ ‫ما أثار حفيظة الوطنيين الشرفاء والقوميين‬
‫الغيارى في كلام نصر الله هو ادعاءه المثير‬
‫غطاء سياسي"‪.‬‬ ‫للسخرية أن إي ارن كانت الداعم الرئيس للمقاومة‬
‫نعم‪ ،‬إن المقاومة الوطنية الع ارقية‪ ،‬والجيش‬ ‫الع ارقية ضد الاحتلال الأمريكي‪ ،‬حيث قال‪:‬‬
‫الع ارقي الوطني الذي تحول منذ اللحظات الأولى‬ ‫"المقاومة الع ارقية كانت تلقى دعماً حقيقياً من قوة‬
‫لدخول القوات الغازية إلى بغداد إلى فصائل‬
‫ومجاميع مقاومة وطنية أثبتت فعاليتها القوية في‬ ‫القدس والحاج قاسم سليماني"‪.‬‬
‫مواجهة جيوش الغزو وتكبيدها خسائر كبيرة‪ ،‬ما‬ ‫كيف يستقيم هذا الادعاء عند العقلاء‪ ،‬والعالم‬
‫يعرف أن إي ارن هي من ساعدت القوات الغازية على‬
‫ازلت تعاني من تبعاتها حتى الآن‪.‬‬ ‫احتلال الع ارق‪ ،‬وهو ما صرح به قادتها السياسيين‬

‫والعسكريين‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫عمليات المقاومة‪ ،‬فقد كانت دقيقة للضغط على‬ ‫إن حسن نصر الله يحاو ُل أن ينسب للمجرم‬
‫الاحتلال"‪.‬‬ ‫سليماني وفيلقه الإرهابي شرفاً لا يليق به ولم‬
‫يدعيه حتى سليماني نفسه‪ ،‬فكل الوقائع تشير إلى‬
‫لقد كانت المقاومة الع ارقية الوطنية التي قادها‬ ‫أن سليماني ونظامه المجرم دربوا مجاميع طائفية‬
‫القائد الشهيد عزة إب ارهيم رحمه الله حريصة كل‬ ‫مجرمة ومنحوها السلاح والمال حتى تقوم بالمهمة‬
‫الحرص على دقة عملياتها وأن تكون موجهة فقط‬ ‫التي فشل بها الاحتلال الأمريكي‪ ،‬وهي تفتيت‬
‫إلى الجيوش الغازية‪ ،‬فحرمت على نفسها استهداف‬ ‫المجتمع الع ارقي طائفياً‪ ،‬فوجهوا سلاحهم إلى‬
‫أي ع ارقي حتى لو كان ضدها‪ ،‬وقد أثبتت المسيرة‬ ‫صدور الشعب الع ارقي وليس باتجاه القوات الغازية‪،‬‬
‫الجهادية للمقاومة الع ارقية صدق نهجها وصوابية‬ ‫وهو ما أثبته التنسيق المستمر بين القوات‬
‫رؤيتها وحكمة قيادتها في مواجهة الاحتلال‬
‫الأمريكية والإي ارنيين‪.‬‬
‫الأمريكي‪.‬‬ ‫لا نختلف مع نصر الله على "التعمية‬
‫وأما العمليات الانتحارية التي عانى منها‬ ‫الإعلامية الكبيرة على عمليات المقاومة الع ارقية‬
‫الع ارقيين فقد كانت بفعل جهات تتبع نظام الملالي‬ ‫ضد الاحتلال الأميركي"‪ ،‬فهو محق في ذلك‪ ،‬ولكن‬
‫في طه ارن‪ ،‬ومنها القاعدة التي يقيم غالبية قادتها‬ ‫لماذا لم يغ ِط الإعلام الإي ارني الحريص على‬
‫في طه ارن‪ ،‬وتتلقى الدعم والاسناد منها‪ ،‬وهو ما‬ ‫المقاومة هذه العمليات ويبثها عبر وسائله‬
‫أثبتته الوثائق الأمريكية والمعلومات التي تسربت‬ ‫الإعلامية‪ ،‬ليثبت صدق روايته أن المقاومة الع ارقية‬
‫مدعومة من إي ارن وتحظى باهتمامها‪ ،‬ولماذا وجهت‬
‫من داخل إي ارن‪.‬‬ ‫إي ارن ميليشياتها في الع ارق لقتال المقاومة الع ارقية‬
‫وخير دليل على الدور الإي ارني في العمليات‬ ‫الوطنية ومحاصرة المناطق الحاضنة لها والقيام‬
‫الانتحارية والتفجي ارت ما تعرض له مرقد الإمام‬
‫العسكري الذي ثَبُت بما لا يدع مجالاً للشك على‬ ‫بأبشع الج ارئم؟‬
‫دور سليماني وفيلقه وذيوله في هذا العمل الإرهابي‬ ‫لقد صدق نصر الله حين قال‪ :‬أن آلاف‬
‫بهدف زيادة الشرخ الطائفي بين الع ارقيين وتأليب‬ ‫العمليات الانتحارية نفذت ضد الع ارقيين‪ ،‬أما‬
‫الع ارقيين على بعضهم حتى يتمكنوا من السيطرة‬

‫التامة على الع ارق ومقد ارته‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫بفعلهم الإنساني الذي عبر عن إيمانهم بالله‬ ‫إن ادعاءات نصر الله في حديثه المتلفز هي‬
‫وبالوطن فاقترن هذا الإيمان بفعل التضحية النبيل‪،‬‬ ‫ادعاءات كاذبة ومزيفة ولا تمت إلى الحقيقة بصلة‪،‬‬
‫لكنك حولت كل هذ القيم النبيلة إلى جدار تخفي من‬ ‫لأن إي ارن كانت من أكثر الحاقدين على النظام‬
‫و ارئه كل معاني الخبث والخيانة والغدر‪ ،‬وحولت‬ ‫الوطني الع ارقي‪ ،‬ومن أكثر المبتهجين لما حل به‪،‬‬
‫شعار المقاومة إلى ماخور يخفي في س ارديبه حفنة‬ ‫فكيف تدعي أنها ساندت ودعمت المقاومة الوطنية‬
‫من القتلة والمجرمين الكبار المتاجرين مع أربابهم‬ ‫الع ارقية وهي التي مارست دو ارً حقي ارً في احتلال‬

‫في طه ارن بدماء وأشلاء الأبرياء‪.‬‬ ‫الع ارق‪.‬‬
‫لقد حولت بندقية المقاومة من وجهة الغ ازة‬ ‫أيها الدعي البغي حسن نصر الله نذكرك إذا‬
‫المحتلين إلى صدور الأبرياء‪ ،‬واستبدل َت القيم‬ ‫نسيت‪ ،‬أن المقاومة فعل إنساني سامي يعلوا‬
‫النبيلة في الدفاع عن الوطن والشعب بأخرى كريهة‬ ‫بصاحبه إلى معارج القيم الإنسانية الكبرى مثل‬
‫تخدم الأعداء المتربصين بأمتنا‪ ،‬وتنفذ على الأرض‬ ‫الشهامة والشجاعة والإباء والك ارمة والتضحية‬
‫والإيثار والى ما هنالك من قيم إنسانية رفيعة‪ ،‬وأنت‬
‫خططهم الخبيثة‪.‬‬ ‫لا تمتلك أي من هذه القيم الإنسانية لأنك تكذب‬
‫لقد ناقض َت بفعلك وقولك كل معنى نبيل‪،‬‬ ‫وتزيف الحقائق‪ ،‬ورهنت نفسك لعدو الأمة العربية‬
‫فاستبدلت الشهامة بالنذالة‪ ،‬والك ارمة بالسفالة‪،‬‬
‫وال ِحلم بالحقد‪ ،‬والإيثار بالأثرة‪ ،‬والإباء بنقض‬ ‫والإسلامية إي ارن المجوسية‪.‬‬
‫الوفاء‪ ،‬والشجاعة بالبشاعة‪ ،‬فتحول َت إلى مقاوٍل‬ ‫أيها المنافق الكاذب نصر الله إن المقاوم‬
‫مرتزق مجرم لأنك تحمل جميع هذه الصفات‬ ‫يتشح بوسام وتعلق على صدره النياشين بعدد تلك‬
‫الخصال النبيلة كلها‪ ،‬لذلك نمجد مقاومينا ونفتخر‬
‫الحقيرة‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫‪19‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ذي قار تنتصــــر‬

‫أم صدام العبيدي‬

‫والمدعومة من قبل جارة السوء إي ارن العهر‬ ‫لقد هزم أبناء ذي قار النشامى بصمودهم‬
‫والرذيلة‪....‬‬ ‫وثباتهم وتحديهم المشروع الفارسي الصفوي‪ ،‬إن‬
‫ذي قار العروبة وأبناءها الأباة رسموا صفحة‬
‫لقد خرج أبناء ذي قار في مقدمة محافظات‬ ‫مشرقة بهية من تاريخ الع ارق بصمودهم الأسطوري‬
‫الع ارق المنتفضة‪ ،‬فامتلأت ساحة الحبوبي بالشباب‬ ‫أمام قوات الحكومة العميلة الفاسدة‪ ،‬واستمروا‬
‫الثائر لفضح أعمال وأفعال الحكومة الفاسدة‪ ،‬فواجه‬ ‫بالثورة ضد الخونة والعملاء الذين عاثوا بأرضهم‬
‫شبابنا الثائر المنتفض في ذي قار الثورة أبشع‬
‫أنواع القمع والبطش والاعتقال‪ ،‬لكنهم بصمودهم‬ ‫ووطنهم فساداً‪.‬‬
‫وتحديهم كسروا شوكة الفرس وأعوانهم وعملائهم‬
‫إن الغضب الع ارقي الآن أكبر من كونه يهدف‬
‫ومشروعهم الصفوي‪....‬‬ ‫خلع حكومة عميلة وفاسدة‪ ،‬بل تعدى ذلك‪ ،‬ليتحول‬
‫إلى تعبير عن إ اردة شعب قرر أن يعيد هيبة وك ارمة‬
‫إن أبناء ذي قار الغيارى استمروا بتضحياتهم‬ ‫وطنه بتاريخه المجيد وحضارته العريقة‪ ،‬فخرج‬
‫وتظاه ارتهم وصمودهم أمام أذناب السلطة العميلة‬ ‫شباب الع ارق ونادوا بصوت واحد "نريد وطن" ‪....‬‬
‫الفاسدة‪ ،‬وكسروا كل الحواجز كي تستمر ثورتهم‬
‫السلمية المباركة إلى أن ينالوا م اردهم‪ ،‬فحملوا‬ ‫إن حكومة الاحتلال العميلة تمادت بحق أبناء‬
‫أرواحهم فوق ارحتهم‪ ،‬وامتطوا صهوة المجد‪،‬‬ ‫الشعب‪ ،‬فسرقت قوته وماله‪ ،‬واستهانت بك ارمته‪،‬‬
‫وهرعوا إلى ساحة الحبوبي بإ اردة وعزيمة لا تلين‬ ‫لهذا خرج شباب الع ارق الثائر عن بكرة أبيه متحدياً‬
‫متحدين رصاصات الغدر بأهازيجهم وهتافاتهم‬ ‫و ارفضاً تلك السياسة الهوجاء التي انتهكت كل‬
‫المعايير والأحكام والقيم في تعاملها مع المواطن‬
‫الوطنية الثورية‪.‬‬ ‫الع ارقي متمثلة بثلة ضالة من الميليشيات التابعة‬

‫‪2٠‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫لانتفاضتهم المباركة‪ ،‬والخزي والعار للخونة‬ ‫الشعب الع ارقي اليوم يقف صفاً واحداً لنصرة‬
‫والعملاء المارقين‪.‬‬ ‫أخوتهم أبناء ذي قار الأبية‪ ،‬فطوبى لأبنائنا واخواننا‬
‫الثائرين في ذي قار العز والك ارمة‪ ،‬وطوبى‬

‫‪21‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ُ‬
‫الوطنيون يبنون الأرض والإنسان‪ ،‬والعملاء يعمرون جيوبهم بالمال الحرام‬

‫خالد مصطفى رستم‬

‫مررت في حي في وسط العاصمة (البتاوين)‬ ‫الوطن‪ :‬بالتعريف العام هو مجموعة من‬
‫ووجدت أنه في منتصف الشوارع هنالك ساقية‬ ‫السكان يعيشون على قطعة من أرض معرفة‬
‫(أخدود) تمر من خلاله الفضلات السائلة وتختلط‬ ‫ومحددة وموزعون في مدن وقرى ولديهم عادات‬
‫مع الأمطار في مواسم الشتاء فتفيض على جوانب‬ ‫وتقاليد ومصير وطني مشترك ويعملون لكسب‬
‫الساقية وقد تدخل البيوت المنخفضة نسبياً عن‬ ‫رزقهم‪ ،‬ولهؤلاء السكان حكومة تعمل على خدمتهم‬
‫وتأمين وتنظيم متطلبات عيشهم وأمنهم ولديهم‬
‫الطريق‪.‬‬ ‫جيش يحمي حدودهم ويمنع أي عدوان أجنبي على‬
‫دعاني صاحبي للذهاب إلى بعقوبة لزيارة‬
‫شقيقه والذي يملك بستاناً مليئاً بأشجار الحمضيات‬ ‫بلدهم‪ ،‬وأمور كثيرة أخرى‪.‬‬
‫ولمجرد وصولنا إلى صدر القناة (ضاحية من‬ ‫الدولة التي تدمر مدن الوطن وتقتل شعبها‬
‫ضواحي بغداد) وجدت أن الطريق أصبح ت اربياً وكان‬ ‫وتسرق رزقهم ويصعب فيها تحقيق الأمن والأمان‬
‫آخر نقطة للتعبيد في تلك الأثناء هي منطقة الجسر‬ ‫ويصبح صعب فيها تأمين لقمة العيش تفقد كثير‬

‫الموجود حالياً في صدر القناة‪.‬‬ ‫من معاني ومفهوم الوطنية!‬
‫زرت جامعة بغداد وهي الجامعة الوحيدة في‬ ‫مقارنة بين صورتين حقيقيتين وموثقتين‬
‫كل أنحاء الع ارق في حينها وأذكر أن بعض كلياتها‬
‫عبارة عن بيوت سقوفها طينية مستملكة أو‬ ‫للع ارق‪ ،‬الفارق الزمني أقل من عقد من الزمن‪:‬‬
‫مستأجرة وليس فيها أ ّي مما تعنيه كلمة جامعة‪،‬‬ ‫الصورة الأولى‪ :‬الع ارق قبل‪1968‬‬
‫والأمور الخدمية كلها ليست بأفضل حاٍل مما ذكرت‪،‬‬
‫زرت دائرة المرور وكثير من الم اركز التابعة لو ازرة‬ ‫زرت بغداد في عام ‪1964‬ومرة أخرى في‬
‫الداخلية وغيرها من مق ارت و از ارت ودوائر الدولة‬ ‫‪ 1968‬وتعجبت كيف يمكن أن يكون الع ارق البلد‬
‫النفطي والغني وعاصمته ليست أكثر من قرية‬

‫مهملة ولكن فيها أعداد بشرية هائلة‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫الصورة الثانية‪ :‬الع ارق بعد ‪1978‬‬ ‫ووجدت أنها لا تؤمن الحد الأدنى من متطلبات حفظ‬
‫في زيارتي لبغداد عام ‪ 1978‬وقفت عند ما‬ ‫الأمن وخدمة المواطن‪.‬‬
‫شاهدت عاج ازً عن التفكير ومذهولاً بما أريت‪،‬‬
‫الطرق الخارجية من شمال الع ارق وحتى جنوبه‬ ‫والقائمة تطول لتشمل المستشفيات وتدني‬
‫ومن شرقه لغربه (مرو ارً بكافة المدن والأقضية‬ ‫خدمات الماء الصافي والكهرباء‪ ....‬وغيرها‬
‫والقرى) عبدت وبمواصفات عالمية‪ ،‬المستشفيات‬
‫والم اركز الطبية غطت كل المدن والقرى والأحياء‬ ‫سألت صاحبي ما سبب هذا التأخر؟ أجابني‬
‫لا تنسى أن الع ارق كان مستعم ارً من قبل بريطانيا‬
‫وكلها مجهزة بأفضل المعدات الطبية ومجانية‪.‬‬ ‫وأموال النفط كلها تستحوذ عليها شركات النفط‬
‫الجامعات والمعاهد غطت كل المدن الع ارقية‪،‬‬ ‫الأمريكية والبريطانية والفرنسية‪ ،‬وكس ارت من الخبز‬
‫وفي بغداد وبعض المدن الرئيسية أكثر من جامعة‪،‬‬ ‫كانوا يلقونها للحكومة الع ارقية لتدفع رواتب‬
‫وأيضاً تم بناء أبنية جامعات ومجهزة بأفضل‬ ‫الموظفين وهذا إذا لم يسرق غالبيتها‪ ،‬وبعد‬
‫التجهي ازت ومستلزمات التعليم‪ ،‬وتم إنشاء المعاهد‬ ‫الاستقلال تعاقبت حكومات على الع ارق وكان الع ارق‬
‫العلمية الاختصاصية لمختلف علوم الحياة‪ ،‬وأيضاً‬ ‫يعاني من المديونية وضيق العيش فبقي الحال كما‬
‫عممت على كل المدن وبمواصفات حديثة ومتميزة‪،‬‬
‫والمدارس التعليمية من الابتدائي وحتى الجامعي‬ ‫هو عليه!‬
‫كلها مجانية وممي ازت كثيرة لا يتسع المجال لذكرها‪،‬‬ ‫نعم كل ذلك حقيقة وسبب تأخر الع ارق هو‬
‫ولكن كل خريجي التعليم الع ارقي يعرفونها جيداً‬ ‫الاستعمار بشكل عام‪ ،‬كله سيء ولكن الاستعمار‬
‫البريطاني وحسب ما خبرناه أسوأ أنواع الاستعمار‬
‫وحتى الأعداء لا ينكرون ذلك‪.‬‬ ‫وخاص ًة في التشجيع على البطالة والمخد ارت‬
‫اخترت بعض الم ارفق للذكر وليس للحصر فقد‬ ‫واهمال الإصلاح لأ ٍّي من م ارفق الحياة في البلد‬
‫كان الع ارق يخطو بسرعة نحو أن يخرج مما‬
‫يسمونها دول العالم الثالث ليصبح في مصاف‬ ‫الذي يستعمره‪.‬‬
‫عدت لبغداد أكثر من مرة ولكن الزيارة لبغداد‬
‫الدول المتقدمة‪.‬‬ ‫في نهاية السبعينيات وبعد عدة سنوات من نجاح‬
‫تأميم النفط‪ ،‬ومعركة البناء الشامل‪ ،‬فترة الحكم‬

‫الوطني في الع ارق‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫الع ارق منتص ارً في ‪ 1988-8-8‬إلا أنه متعب‬ ‫الإنجاز القومي الأهم‪:‬‬
‫وليس كما حاله قبل بداية الحرب‪.‬‬ ‫في م اركز حدود الع ارق مع الدول العربية سمح‬
‫للعرب كل العرب في الدخول بدون في از والإقامة‬
‫في حرب الخليج الأولى وما بعدها (فترة‬ ‫والعمل في الع ارق والد ارسة (على حساب ونفقة‬
‫الحصار الجائر ضد الع ارق) تم تدمير البنى التحتية‬ ‫الع ارق) وحق التملك في الع ارق‪ ،‬أي بما معناه‬
‫من قبل أمريكا عدة م ارت وكان مجاهدي التصنيع‬ ‫العربي عومل في الع ارق كمعاملة الع ارقي‪ ،‬وفي‬
‫في الع ارق وباقي مؤسسات الدولة يعيدون بناء ما‬ ‫بعض المجالات ولكونهم عرب فقد حققوا مكاسب‬

‫هدمه الأش ارر‪.‬‬ ‫أفضل من زملائهم الع ارقيّين‪.‬‬
‫وأكبر وأخطر حرب شنت على الع ارق هي‬ ‫بعد مجيء آيات الشيطان للحكم في إي ارن‬
‫حصار الع ارق‪ ،‬حيث ساهم في الحصار الجائر‬ ‫وضعوا ثقلهم ومواردهم في خدمة التآمر والعدوان‬
‫المفروض على الع ارق دول العالم أجمع‪ ،‬عرباً‬ ‫على الع ارق ورغم استم ارر البناء والعم ارن لوقت‬
‫متأخر من الحرب (قادسية صدام المجيدة) مع إي ارن‬
‫واقليميين ودوليين‪.‬‬ ‫ِإَّلا أن الحرب أكلت الكثير من الشباب والإمكانيات‬
‫بعد أن تم احتلال الع ارق وتقديمه من قبل‬ ‫المادية والأمن وأمور كثيرة أخرى‪ ،‬ورغم خروج‬
‫أمريكا للحكام الإي ارنيين انعكست كل الأمور وعم‬
‫الخ ارب والسرقات من المال العام‪ ،‬تم بالمختصر‬

‫سرقة واغتصاب كل ما يسمى ع ارق!‬

‫‪24‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ُ‬
‫عمائم الشر تفسد عقول أبناء العراق!‬

‫علي الأمين‬

‫وجعل الأطفال لا يعرفون في حياتهم سوى البكاء‬ ‫بعد أن سيطرت العمائم الفارسية على الم ارقد‬
‫والعويل واللطم والحقد من خلال تربيتهم على‬ ‫بدأت بإنشاء مشاريع استثمار في مدن الم ارقد‬
‫روايات وضعها الفرس لزرع وتعميق الطائفية منُذ‬ ‫لجمع أموال أكثر مما تدر لها الأضرحة‪ ،‬ومن ضمن‬
‫المشاريع الاستثمارية هي (رياض الأطفال‬
‫مئات السنين‪.‬‬ ‫والمدارس والجامعات)‪ .‬وهي ليس هدفها نشر العلم‬
‫إن هؤلاء المعممين الفرس والمتفرسين معهم‬ ‫وانما تحقيق مصالح شخصية‪ ،‬وترويج ما تريده‬
‫هم المسؤولون عن كل ما يجري في ع ارقنا الحبيب‬ ‫إي ارن الشر ويخدم مصالحها ومخططها في تخريب‬
‫منُذ أول يوم وطئ به المحتل أرضنا الطاهرة وهم‬ ‫المجتمع لذلك يلاحظ التركيز على ش ارئح الأطفال‬
‫من يحثون على القتل والعنصرية والطائفية‪ ،‬حين‬
‫نرى ونسمع ما يقوم به هؤلاء من زرع ذلك في‬ ‫والشباب‪.‬‬
‫نفوس الأطفال والشباب من خلال رياض الأطفال‬ ‫بهذا الصدد نشير إلى نقطتين في غاية‬
‫والمدارس والجامعات‪ ،‬فإنهم يساهمون في تنفيذ ما‬
‫الأهمية‪:‬‬
‫تريده إي ارن وهو إنشاء جيل مغيب وطائفي‪.‬‬ ‫أولهما‪ :‬كسب الأموال الطائلة‪ .‬وهذا أمر‬
‫لذلك نهيب بكل الشرفاء من أبناء شعبنا‬ ‫واضح بعد تحول هؤلاء س ارق للمال العام ولم يكفهم‬
‫مقاطعة رياض الأطفال والمدارس والجامعات التابعة‬ ‫هذا فابتدعوا هذه الطريقة الأخرى للحصول على‬
‫لهذه الجهات المشبوهة للحفاظ على أبنائنا والجيل‬
‫الأموال‪.‬‬
‫الجديد‪.‬‬ ‫وثانيهما وهي الأكثر خطورة‪ :‬إفساد عقول‬
‫النشء الجديد وغرس البدع والطائفية المقيتة‪،‬‬

‫‪25‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫‪26‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫العراق والسلاح المنفلت‬

‫المستشار سعيد النعمان‬

‫والمطلع عل نصوص الدستور يجد أن نص‬ ‫بعد أن تمت الموافقة على الدستور في‬
‫المادتين (‪ / 7‬ثانياً و ‪/ 9‬أولاً ) ( تلتزم الدولة‬ ‫استفتاء يوم ‪ 15‬تشرين الأول عام ‪ 2٠٠5‬ودخوله‬
‫بمحاربة الإرهاب بكل أنواعه) ( يحظر تكوين‬ ‫حيز التنفيذ في عام ‪ ،2٠٠6‬تعاقبت على حكم‬
‫مليشيات عسكرية خارج إطار القوات المسلحة) وان‬ ‫الع ارق حكومات عديدة ومجالس نيابية وأح ازب‬
‫هذين النصين من صميم مهام السلطات الثلاث‬ ‫قيادتها وافدة وأخرى من داخل الع ارق‪ ،‬وعشائر‬
‫وبالذات الحكومة الملزمة بتنفيذهما‪ ،‬كما إن عدم‬ ‫ومليشيات مسلحة متنوعة تمتلك مواقع لتخزين‬
‫تفعيل المواد الدستورية والقوانين ذات الصلة أو‬ ‫الأسلحة وتنظيمات همجية فرضت نفسها على‬
‫تطبيق البعض منها بشكل سيء من قبل مؤسسات‬ ‫الواقع السياسي‪ ،‬وكان للجميع دور كبير ومؤثر‬
‫الدولة كقوانين حيازة وحمل الأسلحة والأح ازب‬ ‫على تدهور الوضع الأمني المنفلت نتيجة التسليح‬
‫ومكافحة المخد ارت والإرهاب والاستثمار ومكافحة‬ ‫العشوائي وتنوع مصادره واصطفاف الحكومات‬
‫الفساد والانتخابات والمفوضية العليا وغيرها‪،‬‬ ‫طائفياً وحزبياً انعكس ذلك على صياغة القوانين‬
‫والتستر على التهريب بأنواعه ومجاملة قادة‬ ‫والق ار ارت في مجلس النواب وأسلوب تطبيقها من‬
‫الأح ازب الحاكمة الممثلة في مؤسسات الدولة بشأن‬
‫تسليم الأسلحة إلى الحكومة‪ ،‬وعلى الرغم من‬ ‫قبل الحكومة‪.‬‬
‫التصريحات المتكررة ومنذ سنوات من قبل الرئاسات‬ ‫وأصبح الع ارق ساحة للتصفية ومرتعاً لارتكاب‬
‫الثلاث (بحصر الأسلحة بيد الدولة) إلا أن ذلك لم‬ ‫ج ارئم القتل والاغتيالات والإرهاب في غياب سلطة‬
‫يجد نفعاً وبقيت الأسلحة بيد الجهات التي تمثل‬ ‫الدولة والدستور والقانون وفقدان السيطرة على‬
‫الدولة العميقة التي تغذيها وتمولها بالمال والسلاح‬ ‫الأسلحة وبالذات الثقيلة والمتوسطة والصواريخ‬
‫والطائ ارت المسيرة لدى بعض الأح ازب الحاكمة‬
‫والتي تشكل خطورة على أمن المجتمع‪.‬‬
‫والمليشيات المسلحة‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ـ ‪ 5‬ضرورة حل المليشيات المسلحة مهما‬ ‫ولكي يتم القضاء على ظاهرة السلاح‬
‫كانت تسميتها والمعروفة من قبل الدولة وتسلم‬ ‫المنفلت أرى (إن أ اردوا حصره فعلًا) أن على‬
‫أسلحتها‪ ،‬ولا بأس من تعويضها مادياً إن كانت‬ ‫السلطات الثلاث وبمساعدة المؤسسات الإعلامية‬

‫حيازتها مشروعة‪.‬‬ ‫المساندة لها اتخاذ التدابير والإج ارءات الآتية‪:‬‬
‫ـ ‪ 6‬التنسيق مع شيوخ العشائر لغرض تسلم‬ ‫ـ ‪ 1‬ابلاغ التنظيمات المسلحة والمليشيات‬
‫أسلحتها الثقيلة والمتوسطة ودفع التعويض المالي‬ ‫في ضوء القوانين المشار إليها آنفاً ومصادرة‬
‫أسلحتها وغلق مواقع التخزين وحلها وفقاً للدستور‬
‫المناسب بدلاً عنها‪.‬‬
‫ـ ‪ 7‬من الضروري أن تنجز هذه التدابير‬ ‫والقوانين النافذة‪.‬‬
‫والإج ارءات قبل موعد الانتخابات النيابية المبكرة في‬ ‫ـ ‪ 2‬مصادرة الأسلحة الثقيلة والمتوسطة‬
‫(‪/ 6‬حزي ارن ‪ )2٠21/‬وبفترة معقولة واعلان‬ ‫والتي في حيازة الأح ازب والعشائر والتعرف على‬
‫نتائجها في وسائل الإعلام والا فسوف لن يحصل‬
‫شعبنا على انتخابات حرة ونزيهة وعادلة تحقق‬ ‫مصادرها وبق ار ارت قضائية باتة‪.‬‬
‫تطلعاته‪ ،‬طالما بقي السلاح خارج إطار الدولة‬ ‫ـ ‪ 3‬على المفوضية العليا للانتخابات التأكد‬
‫فسوف يستمر العبث بالأمن والأمان وستنشط‬ ‫من عدم حيازة أو تخزين الأف ارد والأح ازب المرشحة‬
‫المليشيات المسلحة في التخريب وتحدي الدولة‬ ‫للانتخابات للأسلحة الممنوعة وتسليمها للحكومة‬
‫وقواتها المسلحة وا اردة شعبنا علناً بحجج وذ ارئع‬ ‫كشرط مسبق للموافقة على الترشيح في‬

‫واهية لا سند لها‪.‬‬ ‫الانتخابات‪.‬‬
‫فهل تقدر حكومة الكاظمي على حصر السلاح‬ ‫ـ ‪ 4‬كان على المفوضية وضع شروط إضافية‬
‫للترشيح والاستفادة من تجاربها السابقة فليس من‬
‫بيد الدولة؟ أشك في ذلك‪ ،‬وان غداً لناظره قريب‪.‬‬ ‫المعقول الموافقة على قبول طلبات ما يقارب‬
‫(‪ )438‬حزباً وتنظيماً سياسياً ناهيك عن الترشيح‬

‫الفردي‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫‪29‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫محطات‬

‫حسن النويهي‬

‫في مرحلة ما بعد الاحتلال الذي ادعى أنه‬ ‫متأكد تماماً أن في الع ارق جيل جديد من‬
‫جاء بالديموق ارطية مئات الأح ازب والمحطات‬ ‫الشباب والطاقات والمواهب‪ ،‬جيل عاش مرحلتين‪،‬‬
‫التلفزيونية والصحف والمواقع والأجهزة الأمنية‬ ‫نهاية مرحلة الحكم الوطني بقيادة الشهيد القائد‬
‫والاستخبارية التي بات الع ارق ساحتها وملعبها دون‬ ‫صدام حسين وبداية مرحلة الاحتلالين الأمريكي‬
‫رقيب أو حسيب‪ ،‬دفعت الملايين وجند المئات أو‬ ‫الإي ارني وحكم المليشيات والطوائف‪ ،‬ويستطيع أن‬
‫الآلاف من كتاب واعلاميين وصحفيين وملالي‬ ‫يرى بأم العين ما يرى‪ ،‬فهناك أشياء لا تحتاج إلى‬
‫وشيوخ وسياسيين ومرتزقة وعملاء وعواهر لتشويه‬ ‫فلسفة ولا إلى دعاية ولا إلى إعلام‪ ،‬ولا تحتاج إلى‬
‫المرحلة السابقة‪ ،‬وسرقت وثائق وأس ارر وم ارسلات‬ ‫تفسير‪ ،‬هي تُرى بالعين المجردة‪ ،‬ومن الأسئلة ذات‬
‫وقيود الدولة الع ارقية‪ ،‬وباتت معروضة في (سوق‬ ‫المصداقية التي تُبنى عليها ق ار ارت وأحكام ومواقف‬
‫هرج) لمن هب ودب‪ ،‬وكل واحد يبحث عن بضاعته‪،‬‬
‫والهدف تشويه مرحلة الحكم الوطني وقيادة الشهيد‬ ‫إجابة للسؤال (هل أري َت بعينيك؟)‬
‫هذا الجيل الذي كان في عمر ما بين العاشرة‬
‫صدام حسين وحزب البعث وتلميع ما بعدها‪.‬‬ ‫والعشرين يكون اليوم ما بين الـ ‪ 28‬والـ ‪ 38‬وهي‬
‫غسيل دماغ وحشو أكاذيب واثارة غ ارئز‬ ‫مرحلة تفجر الطاقات‪ ،‬مرحلة الشباب والفعل‬
‫وأحقاد دفينة والبحث عن الأخطاء الصغيرة‬
‫وتضخيمها والفضائح أو حتى السلوكيات اليومية‪.‬‬ ‫والطموح والبناء والحرية‪.‬‬
‫اليوم وبعد ‪ 18‬سنة والعديد من التجارب‬ ‫الع ارق بلد الأفكار والتنوع المذهبي والطوائف‬
‫والدو ارت الانتخابية والتحالفات والتقاسم الوظيفي‬ ‫والقوميات والأح ازب والتعدد‪ ،‬بلد تجتمع فيه كل‬
‫والطائفي والفساد وترك البلد مرتعاً للخ ارب والنهب‪،‬‬ ‫المتناقضات عبر التاريخ‪ ،‬واشتكى معظم من حكموه‬
‫نرى صحوة الشباب وباتت الإجابة (شلع قلع) (كلهم‬
‫من صعوبة الحكم فيه‪.‬‬

‫‪3٠‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫العمل السياسي المحظور والملاحقة‬ ‫يعني كلهم) (باسم الدين باكونا الح ارمية) ونجد من‬
‫والإجتثات وغيرها مما هو معروف‪ ،‬كل ذلك يلفت‬ ‫يترحم على أيام الشهيد القائد صدام حسين بصوت‬
‫الانتباه إلى ضرورة الأخذ بالظروف الموضوعية‬
‫ود ارسة الواقع والتعاطي معه عبر طرق وأدوات‬ ‫عال رغم المخاطر والخوف‪.‬‬
‫الشباب هم العمود الفقري للأمة‪ ،‬وهم صناع‬
‫جديدة‪...‬‬ ‫المستقبل‪ ،‬ولا بد من مخاطبتهم بلغتهم‪ ،‬أليس من‬
‫هذه ليست دعوة للمشاركة في العملية‬ ‫الضروري إيجاد الأدوات والبدائل لمخاطبة الشباب؟‬
‫السياسية‪ ،‬ولا للاعت ارف بالاحتلال‪ ،‬لكنها دعوة‬ ‫في الع ارق يعترض عمليه التغيير عقبات كثيرة‬
‫لتجديد الأدوات والتعاطي مع الشباب برؤيه وروح‬
‫ومن يدعي أنه قادر علي ذلك فهو واهم!‬
‫رياضية‪.‬‬ ‫الانقلاب العسكري لم يعد وارداً بعد هذه الحالة‬
‫هذه دعوة للمسا ارت المتوازية والأجسام‬ ‫من تهميش الجيش والمئات من ميليشيات الطوائف‬
‫الجديدة والرؤى المختلفة التي تناسب المرحلة قبل‬ ‫المسلحة وهذا التواجد الإي ارني الأمريكي وعش ارت‬

‫فوات الأوان‪.‬‬ ‫القواعد العسكرية‪.‬‬
‫الكفاح المسلح له شروط وظروف ليس‬

‫بالإمكان نقاشها على هذا الفضاء المفتوح‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫بعد كشف الخارجية الأمريكية عن استخدام إيران السلاح الكيماوي خلال الحرب‬

‫لن يتغير شيء!‬

‫عبد الحميد الهمشري‬

‫خارجة عن إ اردتها وتشكل تهديداً لكيانها المسخ في‬ ‫خرج علينا مؤخ ارً جورج بومبيو وزير‬
‫فلسطيننا الحبيبة أولاً لينمو هذا الكيان ويترعرع‬ ‫الخارجية الأمريكي بتصريح كشف فيه النقاب عن‬
‫في حاضنة أمريكية توفر له كل مقومات القوة‬ ‫المستور‪ ،‬أوضح فيه استخدام إي ارن للسلاح‬
‫وامتلاك كل أنواع الأسلحة من كيماوية ونووية‬ ‫الكيماوي في الع ارق قبل أربعة عقود منوهاً إلى أن‬
‫وبيولوجية‪ ،‬لتمكنه من فرض الهيمنة الكاملة على‬ ‫تقرير الخارجية الأمريكية في حينه تحدث عن أن‬
‫مفتشي الأمم المتحدة وجدوا قذائف هاون كيماوية‬
‫المنطقة العربية برمتها‪.‬‬ ‫إي ارنية عيار ‪ 88‬ملم في عام ‪ 1991‬في محافظة‬
‫وهنا أود التأكيد إلى أن الشمس لا تغطى‬ ‫المثنى الع ارقية‪ ،‬كما أشار التقرير إلى العثور على‬
‫بغربال والحقيقة التي يحاول العدو الصهيو أمريكي‬ ‫قذائف مدفعية كيماوية إي ارنية جلبها الجيش الع ارقي‬
‫التستر عليها أو إنكارها رغم معرفته بحقيقتها ما‬ ‫من جبهات القتال وسلّمها إلى منشأة المثنى‬
‫كانت سوى إحدى الخطوات الهادفة لهدم الوجود‬
‫العربي في الع ارق من خلال التخلص من قيادته‬ ‫الصناعية الع ارقية لغرض الفحص والدراسة‪.‬‬
‫العروبية وجيشها الوطني المقدام ووضع العصي‬ ‫وهنا أود القول إلى أن أمريكا لا تريد وجود‬
‫في الدواليب ككوابح تحول دون نهوضنا ووجودنا‬ ‫دولة عربية قوية في المنطقة تهدد الكيان‬
‫الفاعل كعرب كمكون إقليمي أساسي وفاعل في‬ ‫الصهيوني وتشكل خط ارً عليه‪ ،‬فوجهت في حينه‬
‫المنطقة لأن ذلك سيشكل عقبة كأداء في وجود‬ ‫اتهاماً للع ارق باستخدام السلاح الكيماوي وغضت‬
‫الجسم أو الكيان الغريب الذي أوجدته في منطقتنا‬ ‫الطرف عن إي ارن كونها كانت تبحث عن مبر ارت‬
‫ليكون عائقاً في درب مسيرة تطورنا وتقدمنا‬ ‫لغزو الع ارق لأنها لا تريد دولة في الإقليم تكون‬

‫‪32‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫من قادة الصهيونية وربيبتها الماسونية العالمية‬ ‫ونهوضنا‪ ،‬فالكشف عن استخدام إي ارن للسلاح‬
‫برعاية البيت الأبيض محفل المحافل الماسونية‬ ‫الكيماوي خلال الحرب الع ارقية الإي ارنية دون توجيه‬
‫اتهام لها أمريكياً لا يغير من الواقع لأنه لا يعيد‬
‫كلها‪.‬‬ ‫الع ارق العربي قوياً كسابق عهده‪ ،‬بعد أن استباحت‬
‫وبعد أن مكنت كيانها من فلسطين العربية‬ ‫الإدا ارت الأمريكية المتعاقبة منذ البوشين الأب‬
‫الذي بات يصول ويجول في المنطقة‪ ،‬بدأت‬ ‫والابن أرض الع ارق واستباحت الدم الع ارقي الذي ما‬
‫بتهميش كل دول الإقليم الشرق أوسطي لصالح‬ ‫ازل مسفوحاً ليضيف إلى أكاذيبها التي تطلقها ج ازفاً‬
‫أط ارف ثانوية "‪ :‬فارسية تركية " تقوم بخدمة أهداف‬ ‫ضد كل ما هو عربي ومسلم حماية لكر ازياتها من‬
‫الصهيو ماسونية وترتيب أوضاع جديدة تصاغ‬ ‫فرس وترك وتابعين لصالح الصهاينة وهيمنتها‬
‫بأنماط مختلفة لفكفكة كل مكونات الإقليم الشرق‬
‫أوسطي وصياغة مكونات جديدة مهمتها خدمة‬ ‫الماسونية‪.‬‬
‫الأهداف التنفيذية الشبه النهائية لتسيد الكيان‬ ‫ولم يعد يخفى على أحد من أن الولايات‬
‫الصهيوني على المنطقة ومن ثم على العالم‬ ‫المتحدة هي خادمة الصهيونية العالمية وما تقوم‬
‫بمشاركة الماسونية الأمريكية‪ ،‬لأنه معلوم للقاصي‬ ‫به في المنطقة هي بترتيبات صهيو –ماسونية ترى‬
‫والداني أن مركز الحضارة العالمية هي هذه المنطقة‬ ‫في اليهود الصهاينة سادة البشرية الذين لا بد أن‬
‫وكل من فرض سيطرته وهيمنته عليها ساد على‬ ‫يسودوا على العالم أجمع ويقيموا حكومتهم المدنية‬
‫العالم بأسره‪ ،‬وهذه حقائق تاريخية لا أحد يمكنه‬ ‫العالمية التي تعتمد خزعبلات تو ارتية ما أنزل الله‬
‫إنكارها وقد أدركها نابليون بونابرت حين فشل في‬ ‫بها من سلطان لتحكم العالم بالعهد القديم عهد‬
‫فرض سطوته على فلسطين حيث أنه لم يتمكن‬ ‫اليهود المقدس‪ ،‬ومهمتها أي الولايات المتحدة هو‬
‫من الاحتفاظ بمصر الذي سارع بالف ارر منها هو‬ ‫تقويض أي قوة مناهضة لتلك الأفكار الشيطانية‪،‬‬
‫وجيشه الذي كان يعتبر في حينه الجيش القوي‬ ‫لهذا قامت بخطوات حثيثة ابتدأت باحتضان الفكر‬
‫المنافس في الهيمنة الأجنبية على مناطق النفوذ‬ ‫الصهيوني إلى جانب بريطانيا وفرنسا‪ ،‬وتمكينه من‬
‫إقامة كيان على أرض فلسطين العربية‪ ،‬أمدته بكل‬
‫في آسيا وأفريقيا‪.‬‬ ‫أسباب القوة ليهيمن على المنطقة بأوامر صادرة‬

‫‪33‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫المنطقة‪ ،‬بل تغيير هويتها بشكل است ارتيجي من‬ ‫وأمام هذا الواقع المرير‪ ،‬لا بد من قلب الطاولة‬
‫المنطقة العربية إلى المنطقة الشرق أوسطية أو‬ ‫على أعداء العرب أجمعين بتكاتف عربي وداعم‬
‫للزمن العبري‪ ،‬ومن غير الممكن التصدي لتلك‬ ‫للمقاومة العربية في الع ارق وفلسطين لتعود شمس‬
‫السياسات والتحديات دون إعادة ترتيب البيت‬ ‫العروبة تشرق في سماء الوطن العربي عربية‬
‫العربي‪ ،‬وتجسير الهوة في مختلف القضايا الخلافية‬
‫بين الجميع لتعود السفينة العربية تمخر في بحرها‬ ‫خالصة من المحيط إلى الخليج‪.‬‬
‫بأمان وبقيادات واعية ومدركة ‪ .‬أن سبيل الخلاص‬ ‫فالعالم العربي اليوم قبل الغد بأَ َم ِّس الحاجة‬
‫من حالة الوهن العربي لا يمكن له أن يكون إلا بلم‬ ‫لحوار هادف وبناء‪ ،‬من القمة إلى القاعدة‪ ،‬للتعامل‬
‫الشمل العربي وبتخطيط محكم وسليم يحفظ أمن‬ ‫مع الأخطار والتحديات وكل أمر مستجد يواجه‬
‫العرب واستق اررهم من مختلف النواحي الأمنية‬ ‫الوطن العربي سواء من التدخلات الدولية شرقيها‬
‫والاقتصادية والصحية والغذائية والتصنيعية وقبل‬ ‫وغربيها خاصة من واشنطن وموسكو‪ ،‬أو التدخلات‬
‫هذا وذاك استقلالهم وحريتهم وتحرير أ ارضيهم‬ ‫الإقليمية تركيا واي ارن والكيان الصهيوني‪ ،‬حيث أن‬
‫المغتصبة والمحتلة حتى الآن رغم حصول مختلف‬ ‫الهدف الرئيس للجميع جلي وواضح وهو قلب‬
‫الطاولة على رؤوس العرب أجمعين‪ ،‬فالهدف‬
‫دول العالم على حقوقها في أ ارضيها‪.‬‬ ‫المشترك للجميع ليس فقط توسيع نفوذها في‬

‫‪34‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫النفاق السياسي وتسيير الشؤون الشرق أوسطية لصالح المظلة الصهيو أمريكية‬

‫أبو زهير الفلسطيني‬

‫النظرة كقاعدة عامة في تسيير شؤون البلاد‬ ‫تباً لزمان‪ ،‬أصبح فيه النفاق ذكا ًء والتملق‬
‫والعباد‪.‬‬ ‫إخلاصاً‪ ،‬يكون فيه وفق هذا المضمون والمفهوم‬
‫وحسب ظنون من يسيرون في دربه ذوو اليد‬
‫فيسود في ظل هكذا قاعدة الفساد وتغليب‬ ‫الطائلة‪ ،‬مهابو الجانب‪ ،‬يصولون ويجولون دون‬
‫المصلحة الخاصة على العامة‪ ،‬فينتشر الظلم‬ ‫اردع أو وازع من ضمير‪ ،‬ويصنعون وفق ما يتفق‬
‫وتسود المحسوبية‪ ،‬ويبتلى الوطن والأمة بأفعالهم‪،‬‬ ‫مع مصالحهم ووفق المثل الشعبي‪ " :‬يا أرض‬
‫فتنعدم المصداقية ويعم الفساد وتصبح الأمانة‬ ‫اهتزي ولا حدا قدي"‪ ،‬فصوتهم مسموع ومناصبهم‬
‫عملة نادرة‪ ،‬وهذا ما حذرنا من مخاطر تفشيه‬ ‫مؤمنة‪ ،‬ما دام أنهم يتقلبون بمواقفهم وفق‬
‫رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم سيدنا‬ ‫مقتضيات الحال‪ ،‬خدمة لكل صاحب شأن في الوطن‬
‫محمد الصادق الأمين في المجتمعات العربية‬ ‫وخارجه ما دام أنه يصب في مي ازن مصالحهم‪ ،‬فهم‬
‫والإسلامية‪ ،‬ففي ظل هكذا قاعدة يعتبر الصدق‬ ‫يندسون في أوساط المجتمع كالثعبان الناعم‬
‫غباء فيتعرض صاحبه للتجاهل‪ ،‬لا شأن ولا حول‬ ‫الملمس والأنياب الحادة سمها زعاف يشل مفاصل‬
‫له ولا قوة وتنال منه الخطوب دون رحمة‪ ،‬والتملق‬ ‫المجتمعات‪ ،‬يعرفون من أين تؤكل الكتف ويعتبرون‬
‫إخلاصاً والعدل ضعفاً والظلم غاية لتبرير الفعل‪،‬‬ ‫الوطن م ازرع لهم ولخلفهم‪ ،‬ولا يترددون بإلحاق‬
‫والمستشار المعتمد إمعة لا يناقش‪ ،‬وينفذ ما يملى‬ ‫الأذى حتى بمن هم على شاكلتهم ليأمنوا جانبهم‬
‫عليه دون تردد‪ ،‬وهذا يدخل في باب النفاق الذي‬ ‫حتى وان كانوا من أقرب الناس إليهم‪ ،‬أمثال هؤلاء‬
‫يقوم على مبدأ الغاية تبرر الوسيلة فيصنعون ما‬ ‫غير مؤتمني الجانب وما أكثرهم‪ ،‬وهم مطلوبون‬
‫يصنعون لأولياء نعمتهم‪ ،‬أعداء نهوض الأمة‬ ‫دائماً وبلا تردد‪ ،‬حينما تسود في المجتمع النظرة‬
‫والرفع من عزتها وك ارمتها فيستخدمونهم كأحصنة‬ ‫الميكافيللية "الغاية تبرر الوسيلة"‪ ،‬وتعتمد فيه هذه‬

‫‪35‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫من سيئ إلى أسوأ‪ ،‬حتى بات التسليم بالأمر الواقع‬ ‫طروادة‪ ،‬ينفذون من خلالهم في حصونها فيصنعون‬
‫في بلداننا نهجاً بل مدرسة لها جذور وامتدادات‬ ‫ما يصنع نافخ الكير في تطويع الحديد‪.‬‬
‫تحول دون نهوضنا وأصبحت الحاجة ملحة لتكاتف‬
‫القوى الخيرة بين صفوفنا لتجفيف ش اريين وأوردة‬ ‫في مجتمعاتنا العربية منذ كانت تركيا رجل‬
‫تلك الجذور والامتدادات لنتمكن من ضبط وقع‬ ‫أوروبا المريض كانت هذه الثقافة وما ازلت هي‬
‫الشارع لصالح نبض نهوض الأمة والأخذ بيدها من‬ ‫السائدة‪ ،‬فالأنانية والمصلحة الذاتية هي من تحدد‬
‫حالة التخبط والهبوط الذي تعود أسبابه إلى‬ ‫المواقف‪ ،‬الميل إلى هذا أو ذاك أو بعبارة أخرى‬
‫استش ارء الفساد وتمادي من يغردون خارج سرب‬ ‫الوقوف إلى جانب الحيط الواقف‪ ،‬أي التلون فيها‬
‫مصالح الأمة ومن يتقلبون بمواقفهم ويميلون فيها‬ ‫حسبما تميل الريح والى جانب من يملك الق ارر دون‬
‫إلى حيث تميل الريح العاصفة ليس من باب الدهاء‬ ‫أن تحكمه قاعدة تغليب المصلحة العامة على‬
‫والخدعة بل من باب الرضوخ والاستسلام‪ ،‬ويعملون‬
‫عل هدم تطلعات أبنائها نحو النهوض والرفعة‬ ‫الخاصة‪.‬‬
‫لصالح أعدائها من فرس وترك وصهاينة وأوروبيين‬ ‫هذا يدفعنا للبحث في المواقف الغربية تجاه‬
‫قضايانا خاصة ما يتعلق فيها بالنهوض العربي‬
‫وأمريكان ‪.‬‬ ‫وقضايانا الرئيسية الأخرى والمعروف عنها أنه‬
‫والا لماذا حصل ما حصل في فلسطين؟‬ ‫يحكمها مبدأ الضحك على الذقون‪ ،‬فهي كما سبق‬
‫ولماذا الانقسام؟ ولمصلحة من؟ وما الهدف من‬ ‫وذكرت تصنع ما يصنعه نافخ الكير في تطويع‬
‫الحديد‪ ،‬وما كان لهذه المواقف الغربية تجاهنا أن‬
‫و ارئه؟ ومن يخدم؟ ولماذا التغير في التحالفات؟!‬ ‫تدوم وأن تبقى على حالها ودون تغيير لولا وجود‬
‫ولماذا غض الطرف بل تم تقديم العون لتدمير‬ ‫أط ارف بين ظه ارنينا تداهنها وتغض الطرف عما‬
‫الع ارق واحتلاله والتخلص من قيادته الوطنية وحل‬ ‫تصنع طمعاً في جاه ازئف يحصلون عليه من و ارء‬
‫جيشه ونشر الفوضى والطائفية والفلتان الأمني‬ ‫تلك المواقف النفاقية والتي تضر في بلداننا‪،‬‬
‫وبطبيعة الحال هذا مرفوض وفعل شائن‪ ،‬لكن‬
‫فيه؟‬ ‫الرفض دون فعل لا يسمن ولا يغني من جوع‪ ،‬لذا‬
‫ولماذا جرى تدمير ليبيا ونشر الفوضى في‬ ‫استمر حالنا منذ الحرب العالمية الأولى ولغاية الآن‬

‫ربوعها وتمكين الإرهاب فيها؟‬

‫‪36‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫الصهيوني وتقوية للنفوذ الفارسي والتركي لمصلحة‬ ‫ولماذا أشعلت الفتنة في سوريا والتي أكلت‬
‫اليمين الغربي المتطرف بقيادة أمريكية على عالمنا‬ ‫الأخضر واليابس في كل أرجائها وكان شعبها‬
‫العربي والتقلب بالمواقف من قبل من كانوا‬ ‫ضحية هذه الفتنة فشرد في الآفاق ودمرت بنيته‬
‫محسوبين على حركات النهوض العربي تصب في‬ ‫التحتية وأصبحت مرتعاً للإرهاب وتنمر الطي ارن‬
‫الصهيوني في أرجائها وتدخل دول يقال إنها عظمى‬
‫صالح هذا التوجه‪.‬‬
‫فعندما مالت الكفة لصالح أعداء هذا النهوض‬ ‫وأخرى إقليمية في شؤونها؟‬
‫انقلبوا على أعقابهم وغيروا مواقفهم كما تغير‬ ‫ولماذا تم تحويل اليمن لخ ارب بعد تدمير بنيته‬
‫الأفعى جلدها‪ ،‬فانسلخوا عن واقعهم وارتموا في‬ ‫التحتية والحاق الأذى قتلًا وتشريداً وتجويعاً‬
‫أحضان أعداء الأمة على خلاف ما كانت عليه‬
‫مواقف قياداتهم التي جرى استهدافها من قبل أعداء‬ ‫بشعبها؟‬
‫الأمة من صهاينة وآخرين إقليميين ودول الناتو‬ ‫ولماذا ولمصلحة من المحاولات المستميتة‬
‫عصابة البيت الأبيض الأمريكي‪ ،‬جرى استهدافهم‬ ‫لإعادة تفتيت وحدته ودولته والعبث بأمن شعبها‬
‫لمواقفهم النهضوية التي لا ازلت تحسب لهم وينظر‬
‫لها بكل تقدير واحت ارم‪ ،‬فما كان مثلًا قبل احتلال‬ ‫الصابر والم اربط على ث اره الوطني؟‬
‫الع ارق من مواقف وطنية ضد التدخلات الأجنبية‬ ‫ولماذا التآمر على لبنان والسودان والعبث‬
‫تبدلت حيث جرى الارتماء في أحضان أعداء الأمة‬
‫من إقليميين وصهاينة وطائفيين يتدثرون بعباءة‬ ‫بوحدة كل منهما المجتمعية؟‬
‫المظلة الصهيو أمريكية وهذا الحال ينطبق على‬ ‫ولماذا يجري ترتيب الأوضاع في المنطقة‬
‫حركات متأسلمة وأخرى محسوبة على حركات‬ ‫لصالح العدو الصهيوني على حساب الشعب العربي‬
‫اليسار التي كانت مناهضة لل أرسمالية الغربية‪،‬‬ ‫الفلسطيني ودول إقليمية أخرى تحت المظلة‬
‫فهذه المواقف النفاقية أدت بالشعب العربي لأن‬
‫تتقاذفه الرياح السياسية بكل اتجاه خاصة كما‬ ‫الصهيو أمريكية؟‬
‫ذكرت مسبقاً في فلسطين والع ارق وليبيا واليمن‬ ‫ما يجري في المنطقة العربية أمر لا يمكن‬
‫تقبله وتحت أية مبر ارت‪ ،‬لأنه لا يخرج عن حدود‬
‫المنطق والمعقول فقط‪ ،‬بل يتجاوز ذلك للتفكير‬
‫بالانسلاخ عن الذات وممارسة سياسة النفاق‬
‫والإسهام في تمزيق جسد الأمة‪ ،‬تثبيتاً للوجود‬

‫‪37‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫كل أرجائه والتي فرضت واقعاً مغاي ارً لما تتبناه كل‬ ‫والسودان وسوريا‪ ،‬حالت تلك الممارسات التناقضية‬
‫القوى الخيرة النهضوية في وطننا العربي في تحقيق‬ ‫دون ترتيب البيت العربي لصالح النهوض والتحرر‬
‫ونفض غبار العبودية والاستعباد المفروضة على‬
‫وحدته وتلاحمه ورد كيد كل معتد أثيم‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ما قل ودل‬

‫"عتب خرسان"!!‬

‫أ‪.‬د‪ .‬عبد الكريم الو ازن‬

‫ولقد تجسدت مفردة العتاب في أشعار وأغاني‬ ‫ال َخَرس هو انعقاد اللسان عن الكلام‪ ،‬أي عدم‬
‫كثيرة ومنها ما يتعلق بعتاب الحبيب‪:‬‬ ‫القدرة على النطق بشكل سليم والتحدث بعبا ارت‬
‫مو ذاك الأعرفك انت من سنين‬ ‫مفهومة‪ ،‬ومع ذلك " لا إشكال في ص ّحة شهادة‬
‫أطباعك علية هواي مختلفة‬ ‫الأخرس وح ّجيتها إذا كانت بإشارة ودلالة مفهمة‬
‫مدغيرة الملامح بيك والأشواك‬
‫وجياتك أحس مابيها أي لهفة‬ ‫مستبينة"‪.‬‬
‫أما العتب فيعني اللوم والتنبيه للقريب أو‬
‫جنت تجرح كبل يومين عندي يطيب‬ ‫الصديق أو الحبيب عن فعل أو حدث أو تصرف ما‬
‫هسة الجرح منك ابد مايشفه‬ ‫على أن يكون مبنياً على أساس ودي وغايته‬
‫الإصلاح والحفاظ على وشائج المودة والمحبة‬
‫وجنت توكف كبل والعين تحجي‬
‫العين هسة شبيها عينك شو صفت صلفة‬ ‫وليس بهدف الإساءة والتجريح والتشهير‪.‬‬
‫ومعنى المثل هو انعدام التفاهم وتحقق الفهم‬
‫كبل حجيك ذهب والناس تمدح بيك‬ ‫ما بين الخرسان‪ ،‬وفي مفهوم علم الإعلام‪ ،‬وجود‬
‫ومن تحجي عسل تتناثر الشفة‬ ‫تشويش يمنع وصول الرسالة الإعلامية من القائم‬

‫هسة اختلف حجيك كله ذم واعتاب‬ ‫بالاتصال أو المرسل إلى المتلقي أي المستلم‪،‬‬
‫وبكلمن يودك كمت تتشفه‬ ‫والتشويش هنا يتمثل بالخرس الذي أصاب المرسل‬
‫والمتلقي فجعل من مضمون الرسالة الاتصالية غير‬
‫على جتافي حملتك سرت بيك دروب‬
‫وبنار العشك جمدوب اتحفه‬ ‫واضح‪.‬‬

‫مو تدري انه احبك وانت بية الروح‬
‫اسهرلك ليالي وعيني ماتغفه‬

‫‪39‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫وعوجان وعرجان)‪ ،‬بدليل كل المآسي والكوارث التي‬ ‫شمسح من ذنوبك‬
‫حلت بالع ارق وما ت ازل‪ ،‬سببها عدم وجود قنوات‬ ‫وانت شو كل يوم تجرح بالكلب وادكلي ما‬
‫تفاهم وتفاعل ومصداقية بينهم وبين أبناء الشعب‬
‫اشفه‬
‫الع ارقي بل ومع كثير من دول العالم‪.‬‬ ‫طك صبري وخلص والدمع شح بالعين‬
‫العالم اليوم لم يعد أخر َساً أو أص َماً بفعل الثورة‬
‫التكنولوجية الهائلة وخاصة في علوم الإعلام‬ ‫وهم البلكلب ماظن بعد يخفه‬
‫والإعلام الرقمي والاتصال‪ ،‬وبات صوته مجلجلًا‬ ‫من عندك نهوني صحبتي واخوان‬
‫وهو يطالب بحياة حرة كريمة وبلد مستقل ذي سيادة‬
‫ناجزة ومستقبل ازهر‪ ،‬ويقيناً ليس في كل مرة تسلم‬ ‫كالولي صحبتك بالهوى سعفة‬
‫الجرة بيد من يقف حائلاً دون ذلك‪ ،‬فلا هوادة بعدها‬ ‫وكالولي اتركة مايه خابط طين‬
‫لتظن بمحبتك يركد ويصفة(‪)1‬‬
‫ولا‪( ....‬عتب خرسان)!‬
‫وفي مجتمعاتنا العربية وخاصة الع ارق‪ ،‬فإن‬
‫‪-1‬محمد فيضي‪ ،‬عتاب ع ارقي‪،‬‬ ‫كثير من حالات الطلاق التي تحصل‪ ،‬سببها عتب‬
‫‪13 ،https://mawdoo3.com‬‬ ‫الخرسان‪ ،‬فقد تجد الزوجين على السواء تنقصهما‬
‫الخب ارت الاجتماعية والثقافية والاقتصادية التي‬
‫ابريل ‪2٠16‬‬
‫تؤهلهما للزواج أو حتى ما بين ذوي الزوجين‪.‬‬
‫أما في السياسة فحدث ولا حرج‪ ،‬خذ مثلًا‬
‫سياسيينا منذ غزو الع ارق وحتى الآن (خرسان‬

‫‪4٠‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫ٌَ‬
‫ليت رؤياي صحو يدوم‬

‫أخت الشهداء‬

‫وانبرى لي دلي ٌل فقال‪:‬‬ ‫أُّيها الّرك ُب ‪ ....‬يا ِعيُر مهلًا‬
‫وكانت قوافلهم فوق رمل الجزيرِة تترى‬
‫أخبريني‪ ....‬وأهلاً بمن ندَبتْنا وسهلًا‬
‫فأعطيتُه ما كتب ُت على الَّر ِّق‬ ‫أعد ُت الّندا َء وقد شّدني‬
‫سحُر إنشاِدهم ل َطيب َة للِه‪ ....‬للمصطفى‬
‫قل ُت‪ :‬لع َّل الحبي َب يجيب الخطاب‬
‫فيشر ُق من روح ِه َقَب ٌس‬ ‫للجبين ال ُمعلّى‬
‫فوق أرض الع ارق‬ ‫يا حداةُ خذوني ‪ ...‬فما وقفوا‬

‫يزي ُح الظّلاَم‬ ‫والهواجس حيرى‪..‬‬
‫يعوُد كما كا َن قبلًا‬
‫لع َّل دموع الخطابِ لها شر ٌف‬ ‫ومّرت قواف ُل أخرى فناديتهم‬
‫أن تقول لقلب الّنب ِّي العظيم‬ ‫أّيها الّرك ُب ‪ ..‬هّلا وقفتم ‪..‬‬
‫ما قد جرى للبلاد‪...‬‬ ‫لد َّي خطا ٌب لمن ملأ الأرض نو ارً‬
‫(ماذا دها ِك؟) يقو ُل الّدلي ُل ‪..‬‬
‫وعدلًا‬
‫انتبه ُت‬
‫وقد مَّد لي من رضاهُ يداً‬ ‫ولا غيَر هذا ‪..‬‬
‫خطا ٌب بسيطٌ‬
‫وما هي إّلا ثوا ٍن‬ ‫ولا يثق ُل الّرح َل لكّنهُ‬
‫مثق ٌل باشتياقي وحّبي‬
‫وغاب‬ ‫وض ّمنتُ ُه غ ّص ًة خنقت رئت َّي‬
‫فضاقت‪ ....‬وضاقت‬
‫*‬
‫كأ َّن على الجيِد من َرَهق ال َجوِر حبلا‬
‫صحو ُت‪ ....‬ومن سحِر تلك القوافلِ‬ ‫*‬
‫بي غمرةٌ وفتون‬
‫على هونهم وقفوا ‪....‬‬
‫وبي دهش ٌة وسؤا ٌل حزين‬

‫‪41‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫والغري َب الّذي جاء من داره عنوًة‬ ‫فهل كن ُت أنتظُر الّارحلين لطيب َة‬
‫ليهدَم داري‬ ‫كي يأخذوا من يد َّي‬

‫في الخطاب ع ارئ ُس شّيع َن زوجاً وأهلاً‬ ‫لقلب الّرسول الأمي ِن‬
‫وأر ٌض بحزنِ الملايينِ حبلى‬ ‫خطا َب انكسارِ البلاِد‬

‫في الخطاب غيوٌم ‪ ....‬ورعٌد‪ ....‬وبر ٌق‬ ‫وحز ِن العباد؟‬
‫وجوعٌ ‪ ....‬ويتٌم ‪ ....‬وحز ٌن ‪ ....‬وخو ٌف‬
‫*‬
‫وما لا يطاق‬
‫في الخطاب حقو ٌل من الّزنبق ال ّسومر ّي‬
‫بأهل الع ارق‬ ‫قل ُت أحَرقها الغاصبون ‪..‬‬

‫بعد هذا وضع ُت غ ازل َة روحي‬ ‫في الخطا ِب جرى نهُر دم ٍع ‪..‬‬
‫لتسرح في عطره ال ّسرمد ّي‬ ‫آِه كم بكت الأ ّمها ُت الحنونا ُت‬

‫*‬ ‫رياحينه َّن!‬

‫لذا لس ُت أرجو سوى‬ ‫في الخطاب رسم ُت الع ار َق الجمي َل البه ّي‬
‫أن أعوَد لتلك الثّواني‬ ‫وفي صدره خنجٌر‬
‫الّتي شغلت رؤيتي في المناِم‬
‫وثَّم حديٌد تجَّأرَ يقسو على المعص َمين‬
‫بأحلى زما ٍن وأحلى مكان‬ ‫في الخطاب العزيز ذكر ُت‬
‫البيو َت الّتي قُ ِصفت ‪..‬‬
‫ليتني لم أف ْق‬ ‫والّدما َء الّتي َنزفت ‪..‬‬
‫ليت رؤيا َي صحٌو يدوم‬

‫‪42‬‬

‫‪2021-1-18‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪248‬‬

‫فتاوى الثعالب‬

‫د‪/‬مدحت الحيالي‬

‫ثورة تشرين‬ ‫سرقت‬
‫تقتلع كل فاسد‪ ....‬خائن‪ ....‬ليس له أصل‬ ‫الع ارق فتاوي عمائم الدجل ‪...‬‬
‫سرقت ما خف وزنه من الدولار والذهب‬
‫ولا ذمة‪ ....‬وان أطال اللحية‪....‬‬
‫أو قصر الجلباب‪ ....‬ثعلب ماكر‪ ....‬نذل‬ ‫وما ثقل ‪...‬‬
‫وحلل بخداع الثعالب الفق ارء‬
‫وما انطوت عليه أحاديث الدجل ‪...‬‬
‫حللوا المحرمات وحرموا ما أحله الله‬

‫بالأكاذيب‪....‬‬
‫ليس لها آخر وأول‪....‬‬
‫واستباحوا الزنا متعة وأع ارض الناس‬
‫شهوة النفاق‪ ....‬رياء‬
‫وللبريء عذاب وقتل‪....‬‬
‫أ أريت ثعلباً معمماً صادقاً؟‬
‫إلا عد الأصابع ‪ ....‬والقليل وما قل‪....‬‬
‫لعن الله من أيقظ الفتنة ‪....‬‬
‫أحلوا الح ارم وحرموا ما قد أحل الله‬
‫فليس كل من لبس العمامة‪ ....‬عالم!‬
‫كثر النفاق والخداع والكذب والجهل‪....‬‬
‫أفيقوا أيها الناس ‪....‬‬

‫‪43‬‬