مجلة ألق البعث- العدد 44 - الخاص بذكرى استشهاد القائد صدام حسين رحمه الله

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫صدام حسين رمز قومي ووطني‬

‫ورصانة تدريبه‪ ،‬وكان الهدف المعلن هو تحقيق‬ ‫الثورة البعثية الشعبية الع ارقية التي قادها‬
‫أمن وسيادة واستقلال الع ارق والأمة العربية‪.‬‬ ‫حزب البعث العربي الاشت اركي عام ‪ ١٩٦٨‬م كانت‬
‫إحدى موجباتها المعلنة هي الرد على نكبة العرب‬
‫بنى الع ارق في عهد الشهيد صدام حسين‬ ‫القومية في خسارة حرب حزي ارن المذلة أمام الكيان‬
‫أعظم مؤسسات العلم والبحوث في كل قطاعات‬
‫وفروع العلم النظرية والتطبيقية وأقام مشروعات‬ ‫الصهيوني‪.‬‬
‫للطاقة النووية هدفها‪ ،‬وما تحقق منها فعلاً‪ ،‬هو‬ ‫كان صدام حسين قائداً في الخط الأول للثورة‬
‫جعل الع ارق جامعة أكاديمية علمية تربوية لكل الأمة‬ ‫مع رفاقه الميامين وأحد أبرز مهندسي أهدافها‬

‫العربية وليس للع ارق وحده‪.‬‬ ‫وغاياتها الجماهيرية العظيمة‪.‬‬
‫نال مئات آلاف الطلاب العرب شهاداتهم‬ ‫صدام حسين رحمة الله تغشاه كان مهندس‬
‫الأولية والعليا في مختلف التخصصات العليا وعادوا‬ ‫وبطل ثورة تأميم النفط الع ارقي‪ ،‬وهو قائد تحشيد‬
‫إلى أقطارهم وهم يحملون للع ارق وشعبه مشاعر‬ ‫شعب الع ارق لإنجاح ق ارر التأميم الذي خطط له‬
‫ليكون مفتاح ثورة التنمية الوطنية وثورة تنمية‬
‫ارتباط عميقة وثابتة‪.‬‬ ‫أقطار الوطن العربي إلى جانب الع ارق وليس الع ارق‬
‫جعل الرفيق القائد صدام حسين ورفاقه في‬ ‫لوحده وخاصة الأقطار الفقيرة التي لا تمتلك موارد‬
‫قيادة البعث من الع ارق قلعة الأمة الحصينة وسدها‬
‫الأمين فكان الع ارق القوة الضاربة التي أعادت‬ ‫كبيرة‪.‬‬
‫للعرب بعض هيبتهم وعزتهم في حرب عام ‪١٩٧٣‬‬ ‫صدام حسين ورفاقه أنشأوا جيشاً ع ارقياً‬
‫مع الكيان الصهيوني‪ ،‬وكانت بغداد حاضرة في‬ ‫وطنياً هو الأقوى عدة وعتاداً والأحدث في تجهي ازته‬
‫وقطاع التصنيع الذي يخدمه وفي عدده وحداثة‬
‫صنعاء والخرطوم ونواكشوط وفلسطين وسيناء‬

‫‪1‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫ومآثره ومجده في زمن قيادة الرفيق صدام‬ ‫والجولان حضو ارً نوعياً غَّير مي ازن القوى‬
‫حسين للبعث وللع ارق‪ ،‬وقد كان مع رفاقه في القيادة‬ ‫وعكس الكثير من المعادلات‪.‬‬
‫وما دونها وجيشه وشعبه حالة واحدة لم يشهد لها‬
‫الاقتدار الوطني والقومي والشموخ العربي‬
‫التاريخ مثيلاً‪.‬‬ ‫وحضوره على كل الصعد والمستويات شهد عزه‬

‫‪2‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫في ضوء حديث القائد المؤسس‬
‫ٌ‬

‫الإيمان بعقيدة البعث رفض لكل أشكال التكتل العبثي‬

‫ابن قاسيون‬

‫ما يترب عليه من الت ازم ثوري وسلوك منسجم مع‬ ‫أن تؤمن بعقيدة أو فكٍر وتجعله سبيلك في‬
‫الوحدة الفكرية والتنظيمية للحزب‪ ،‬بما يخدم‬ ‫ممارسة صحية لحياٍة سياسية تعبر عن هذه العقيدة‬
‫تطلعات الجماهير طموحاً وتجسيداً لتحقيق الأهداف‬ ‫أو الفكر‪ ،‬هذا الإيمان قد يجعلك تصطدم وتواجه‬
‫المرحلية والاست ارتيجية للبعث‪ ،‬الأهداف الحقيقية‬ ‫الكثير من التحديات والمعوقات والصعوبات‬
‫المرتبطة بالجماهير والأمة وتطلعاتها‪ ،‬التي لا تمت‬ ‫فتضطرك لتقديم الكثير من التضحيات في سبيل‬
‫إلى الوهم أو السحر أو الغيبيات بصلة‪ ،‬بل تتجسد‬
‫من خلال الإيمان بمنظور التفاؤل المبني على‬ ‫هذه العقيدة أو هذا الفكر‪.‬‬
‫النضال الذي ينتقل بالفكر والنظرية إلى حيزهما‬ ‫إن الفكر الذي حمله حزب البعث العربي‬
‫العملي‪ ،‬والتفاؤل الذي هو مظه ارً دافعاً منطلقاً من‬ ‫الاشت اركي ببعده القومي العروبي النضالي الثوري‬
‫الإيمان‪ ،‬هذا الإيمان الذي يجعل الرفيق البعثي يوماً‬ ‫جعل من كل معتنقي هذا الفكر أصحاب قضية‬
‫بعد آخر وهو يتثقف ويطلع ويناضل أنموذجاً حياً‬ ‫تسمو وتترفع عن الشخصنة والأنانية‪ ،‬وأنه أصبح‬
‫طليعياً مرشداً ومستلهماً ومطبقاً لفكر الحزب‪،‬‬ ‫ضمن بوتقة جماعة منسجمة فكرياً ونضالياً تدافع‬
‫عن قضايا الأمة العادلة وتسعى لبناء مجتمع عربي‬
‫واضحاً أمام رفاقه وجمهوره‪.‬‬ ‫تقدمي اشت اركي جماهيري يتشارك فيه الجميع‬
‫وهنا نجد روحية هذا التفاعل عندما حَّدث‬
‫بها الرفيق المؤسس رفاقه عام ‪١٩4٣‬م وحسب ما‬ ‫بالحقوق والواجبات‪.‬‬
‫تضمنه الجزء الأول من كتاب في سبيل البعث نحو‬ ‫إن الإيمان بفكر ومبر ارت وأهداف البعث‬
‫واكتساب ثقافة ومهارة النضال يتجسد عملياً‬
‫وضوح العلاقة بين الإيمان وأحد مظاهره التفاؤل‬ ‫ومصيرياً في المهام والواجبات والتضحيات متحملاً‬

‫‪3‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫الجمهور في وعيه وتطلعاته‪ ،‬ولا يأخذه التيه‬ ‫معتب ارً الآلام والص ارع هي معاناة النضال‬
‫في هذا الواقع الذي أصبح فيه البشر نهباً للأفكار‬ ‫الحقيقي لأهدافنا‪(:‬إن الأساس الخالد لعملنا‪،‬‬
‫المعادية والظلامية‪ ،‬بعثي مؤم ٌن بأهداف ومبادئ‬ ‫الأساس الذي لا يتبدل ولا يستغنى عنه هو‬
‫(الإيمان)‪ .‬والتفاؤل مظهر بسيط من مظاهر‬
‫بعثه في مواجهة التحديات والمخاطر والخصوم‪.‬‬ ‫الإيمان‪ .‬هذه نظرة قد يعتبرها بعضهم غيبية‪ ،‬ولكن‬
‫وأكد الرفيق المؤسس في رسالته (إلى‬ ‫الحياة برمتها تقوم عليها منذ أن وجدت الحياة‬
‫المناضلين الواعين‪ :‬احفظوا وحدة النضال واحذروا‬ ‫الإنسانية‪ .‬واذا طرحت هذه النظرة جانباً لا يبقى‬
‫المغامرين) ‪ ....‬وأوضح (والفرق واضح بين‬ ‫تاريخ ولا يبقى إنسان‪ ......‬حتى نصل من خلال‬
‫المناضلين والمغامرين‪ ،‬فالمناضلون يخلقون‬ ‫الآلام‪ ،‬من خلال الص ارع بيننا وبين قدرنا‪ ،‬بيننا‬
‫النضال ويظلون مع ذلك أدوات خاضعة لقانون‬
‫الحركة التي خلقوها ويحيلون كل قوى يكسبها‬ ‫وبين أنفسنا‪ ،‬إلى اكتشاف حقيقتنا الإنسانية)‪.‬‬
‫النضال لأشخاصهم إلى قوى تغذي الحركة نفسها‬ ‫إن المؤمن بفكر وعقيدة البعث يرى دوره‬
‫وتعينها على المزيد من الصبر والمقاومة‪ ،‬وعلى‬ ‫مناضلاً يستند إلى التجارب الذاتية وتجارب الآخرين‬
‫السير القويم المتفق مع منطق الفكرة‪ ،‬أما‬ ‫ودروسها‪ ،‬ويتصف بالأمانة والصدق في الموقف‬
‫المغامرون فهم أولئك الذين يستهويهم النضال في‬ ‫والثبات‪ ،‬وتفاعله المطلوب مع التحديات والمواقف‬
‫م ارحله الحماسية السهلة‪ ،‬أو يندسون في صفوفه‬ ‫التي يتعرض لها الحزب‪ ،‬وعليه أن يعزز الثقة‬
‫دون إيمان‪ ،‬حتى إذا نالوا قسطاً من الشهرة والنفوذ‬ ‫بنفسه من خلال ثقته بفكر ونضال الحزب‪ ،‬مقدماً‬
‫تبين لهم أن الانفلات من قيود النضال ومنطقه‬ ‫نفسه مثالًا يحتذى به في الميدان الجماهيري‬
‫القاسي‪ ،‬وطريقه الطويل‪ ،‬يسمح لهم بالقفز في‬ ‫وعضواً صلباً في ميدان النضال يشار له واليه‬
‫مضمار النجاح الشخصي‪ .‬وهذا ما يقودهم بسرعة‬ ‫بالتثبيت والوصف الجميل في النضال بالنموذجية‬
‫مفاجئة إلى التآمر والخيانة‪ ،‬إذ ليس لهؤلاء من‬ ‫المؤثرة في المجتمع التي من خلالها تنمو فاعلية‬

‫طريق وسط)‪.‬‬ ‫الحزب في الميدان وفي التماس الإيجابي مع‬

‫‪4‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫‪ .2‬أن يتبنى جميع مواقف الحزب وهيئاته‬ ‫إن وحدة النضال البعثي تمثلها في هذه‬
‫المختصة ويدافع عنها بأمانة واخلاص‪.‬‬ ‫الظروف العصيبة التي تمر على البعث والأمة‬
‫العربية‪ ،‬هي القيادة القومية التي تمثل البوتقة التي‬
‫‪ .٣‬أن يمارس النقد والنقد الذاتي داخل‬ ‫تنصهر فيها كل القيادات القطرية وتنفذ توجيهاتها‬
‫الاجتماعات الحزبية النظامية حص ارً فيمتنع عن‬ ‫وتنصاع لق ار ارتها باعتبارها الهيئة الأعلى في الهرم‬
‫ممارسة النقد خارجها ويبتعد عن النقد والتشهير‬ ‫التنظيمي للحزب‪ ،‬وهي القادرة على ق ارءة التطو ارت‬
‫والاحداث واتخاذ الق ار ارت المناسبة على ضوء ما‬
‫والتجريح‪.‬‬
‫إن البعث في فكره ومسيرته الطويلة في‬ ‫ترتئيه لمصلحة البعث والأمة‪.‬‬
‫تطبيق هذا الفكر حر َص على نبذ أي تكتلات صغيرة‬ ‫إن الانتماء للبعث يفرض على الرفاق واجبات‬
‫أو كبيرة تشك ُل عبئاً على مسيرة الحزب النضالية‪،‬‬ ‫لا بد لهم من القيام بها في الحالات الطبيعية وفي‬
‫مهما كان التوجه الذي تسير فيه هذه التكتلات‪،‬‬ ‫الظروف الطبيعية‪ ،‬ولكن هذه الواجبات ُيصبح التقيد‬
‫التي تؤثر بما لا يدع مجالاً للشك‪ ،‬تأثي ارً سلبياً على‬ ‫بها واتباعها في الظروف الاستثنائية واجب حتمي‬
‫ومقدس وضمن الضوابط الحزبية‪ ،‬ولا يجب الخروج‬
‫الحياة الحزبية والعلاقات بين الرفاق‪.‬‬
‫وقد أشار الرفيق المؤسس في كلمة في‬ ‫عن ذلك‪ ،‬ومن هذه الواجبات‪:‬‬
‫المؤتمر القطري السوري الاستثنائي في ‪ ٣‬شباط‬ ‫‪ .١‬أن يتقيد بالانضباط الحزبي وأن ينفذ‬
‫جميع ق ار ارت وتعليمات وأوامر المنظمات الحزبية‬
‫‪ ،١٩٦4‬إلى أسلوب التكتل‪ ،‬حيث قال‪:‬‬ ‫المختصة بكل أمانة ودقة‪ ،‬وليس للعضو حق‬
‫أيها الر فاق(‪)١‬‬ ‫المناقشة في الق ار ارت والتعليمات والأوامر المشار‬
‫إليها إلا في جلسات نظامية وضمن التسلسل‬
‫إن الأعضاء كبا ارً وصغا ارً يجب أن يخضعوا‬
‫للنظام الداخلي للحزب‪ ،‬هذه مبادئ عامة وهي‬ ‫الحزبي‪ ،‬وبعد أداء واجبه في تبنيها وتنفيذها‪.‬‬
‫وحدها المقبولة‪ ....‬وسأحاول أن أشرح نظرتي‬

‫والدوافع التي دعتني إلى اتخاذ مثل ذلك الموقف‬

‫‪5‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫وأعترض وأحذر وأخاف‪ ،‬لا أخاف على صلاح‬ ‫وهو‪( ....‬السفر إذا نشر ق ارر فصل الاستاذ‬
‫البيطار‪ .‬لا أعرف كيف أصف الدرجة التي أحب‬ ‫صلاح في الصحف)‪.‬‬
‫فيها الحزب‪ .‬صلاح صديق العمر لي‪ ،‬هذا صحيح‬
‫وتلازمنا وبقينا سنين طويلة ونحن في موقف واحد‬ ‫إذا كان بعض الرفاق لا يعرفون المشكلة إلا‬
‫ننظر إلى القضايا العامة‪ ،‬ونحلل الأوضاع القومية‬ ‫بنتيجتها في ذلك اليوم فإنها قديمة وقديمة جداً‪،‬‬
‫لنقوم بخدمة ما‪ ،‬لنعمل شيئا لجيلنا ولوطننا‪ ،‬ولم‬ ‫وهنا في هذا المؤتمر من يعرف موقفي منها منذ‬
‫يكن العمل سهلاً‪ .‬وآخر الأمر صممنا وبدأنا وتعثرنا‬ ‫القديم‪ ،‬ويعرف أني دوما كنت أعترض على‬
‫كثي ارً‪ ،‬كل هذا الماضي الطويل يجعل من رفقتي‬ ‫الانسياق في مثل هذا الطريق الضال خوفا على‬
‫وصداقتي لهذا الزميل شيئاً ثميناً وقوياً ولكني لا‬ ‫الحزب‪ ،‬وكانت الأحداث تأتي لتزيدني اقتناعاً بأن‬
‫يمكن أن أضع فوق الحزب الذي من خلاله أرى‬ ‫ذلك الطريق لم يكن طريق الخير والنجاح بل العكس‬
‫مصلحة الأمة‪ ،‬أي شخص أو ولد أو بشر‪ .‬ولكن‬ ‫تماماً‪ .‬المبادئ العامة قام الحزب اساساً عليها‪ ،‬ما‬
‫هو خوفي على الحزب‪ ،‬وأعرف متى تكون المبادئ‬ ‫كان ليستطيع المضي في طريقه وأن يناضل ويل ّف‬
‫مطبقة لنفسها ومتى تكون مطبقة لدوافع ومصالح‬ ‫حوله جماهير الشعب‪ ،‬وينتشر في شتى الاقطار‬
‫شخصية لا يقصد بها مصلحة الحزب‪ ،‬بل تنفيذاً‬ ‫العربية‪ ،‬ويدوم عشرين سنة وأكثر لو لم يكن‬
‫لخطة حفنة من الأشخاص تحركهم الأغ ارض‬ ‫صحيحاً‪ .‬وهذا لا يمنع بالطبع من القول بأن هناك‬
‫والنزوات‪ ،‬وأعتقد بأن ما وصلنا إليه هو دليل ساطع‬
‫كالشمس بأن هذه الطريقة والخطة ليس فيها‬ ‫أم ارضاً‪.‬‬
‫ضمير‪ ،‬وان اشياء كثيرة قد دخلت على هذا الحزب‬ ‫رفاق كثيرون في مسؤولية القيادة والسلطة‬
‫مفتعلة‪ ،‬تبين أن خطة وضعت لإقصاء أشخاص‬ ‫يعرفون موقفي منذ أن ظهرت هذه الأزمة في‬
‫معينين‪ ،‬إذا ما أُقصوا فيمكن عندها للجماعة أو‬ ‫الحزب‪ ،‬يعرفون بأني اكتشفت ما فيها من اصطناع‬
‫للشلة أن تنفرد بقيادة الحزب والسلطة‪ ،‬وتبرر في‬ ‫وتزييف وافتعال‪ ،‬وأنه بالإمكان دوماً أن تتخذ بعض‬
‫الأخطاء والتصرفات حججاً وذ ارئع من اجل تنفيذ‬

‫خطة مقصودة وغرض مبّيت‪ ،‬وعندما أنتبه لذلك‬

‫‪6‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫حقيقية من نواقص في الحزب والأشخاص‪.‬‬ ‫سبيل ذلك كل الأساليب المشروعة وغير‬
‫ولكن هناك فرقاً كبي ارً بين تذرعنا بالنواقص هذه‪،‬‬ ‫المشروعة‪.‬‬
‫للتهديم‪ ،‬وبين اتمامها واكمالها‪ .‬كيف أجاز البعض‬
‫لنفسه في مثل هذه الظروف القاسية أن يبدأ مثل‬ ‫جاء هذا المؤتمر بتصميم لأن يكون إنقاذا‬
‫هذه المعركة؟! انا عرف أن الخطة قديمة ولكنها لم‬ ‫للحزب والبلاد‪ ،‬وان تسوده روح المحبة رغم كل‬
‫تتخذ هذا الإس ارع في التنفيذ إلا في وقت معين‬ ‫شيء‪ ،‬وأنا لا أقول المحبة تعني التسامح مع‬
‫وعندما ظهر بأن السلطة قد خلصت للحزب‪ ،‬أي في‬ ‫الإقطاعي‪ ،‬بل في داخل الحزب يجب أن نحتكم إلى‬
‫اللحظة الثمينة النادرة التي أتيحت للحزب كي يعطي‬ ‫المحبة‪ ،‬فنحن أيها الرفاق في معركة تاريخية إما‬
‫ويقدم ويستقطب الجماهير في سوريا وأن يكسب‬ ‫أن يصمد فيها هذا الحزب ويتحقق أمل كبير للأمة‬
‫ثقتها ويسترعي اهتمامها في الأقطار العربية‬ ‫ويفسح المجال أمام تجربة ثورية بأن تبني نفسها‬
‫الأخرى‪ ،‬في هذه اللحظة التي كان يطلب منا فيها‬ ‫شيئاً فشيئاً‪ ،‬أو أن تتبخر وتتلاشى في هذه‬
‫الوحدة التامة في الحزب كي نتمكن من التحقيق‬ ‫المعركة‪ .‬كان من المفروض‪ ،‬كان العقل والوجدان‬
‫والانجاز‪ ،‬فتحت معركة الانقسام‪ .‬لم يكن صلاح‬ ‫والروح الحزبية والقومية‪ ،‬كل هذا كان يقتضي بأن‬
‫البيطار إلا وسيلة ومناسبة وأداة‪ ،‬لم يقصد‬ ‫نكون أشد تماسكا وت ارصاً وتضامناً من أي وقت‬
‫بشخصه‪ ،‬لذلك نبهت إلى الخطر‪ .‬لم أكن أقصد‬ ‫مضى‪ ،‬لا أن نفتح معركة داخلية في الحزب من‬
‫شخصا مهما كانت قيمته وكفاءته ‪-‬ومهما كانت‬ ‫الص ارع على الم اركز والمناصب والقيادات ونلهي‬
‫معزته عندي ‪-‬وانما كنت أقصد الحزب‪ .‬ثم تتالت‬ ‫الحزب بهذه الأشياء وننسى اننا محاطون بالأعداء‪.‬‬
‫الفصول للخطة‪ ،‬وعندما لا نبت في خطر كهذا‬ ‫أن من يستلم حكما يجب أن يعطي كل يوم وكل‬
‫الخطر ولا نوقفه عند حده فأن الأمور كلها تضطرب‬ ‫شهر شيئاً جديداً للشعب حتى يحصن الحكم نفسه‬
‫وتختّل‪ ،‬وعندها يمكن أن ُيدفع الشخص المخلص‬ ‫أمام مؤام ارت الأعداء‪ .‬في هذا الظرف بالذات كنا‬
‫واثقين ببعضنا فإذا بالمعركة تفتح‪ ،‬ونفاجأ بمعركة‬
‫دفعاً ودون انتباه وتقدير للعواقب إلى المخالفات‪،‬‬ ‫مفتعلة مصنوعة ولو أنها ارتكزت أيضاً إلى أشياء‬

‫‪7‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫يبذل جهوداً كبيرة لإ ازلة هذا السد‪ .‬وعندما‬ ‫إلى أعمال يائسة‪ .‬الأشياء التي جمعت‬
‫جاء رفاقنا الع ارقيون الذين أبعدوا إلى اوروبا ثم‬ ‫وضخمت واختلقت على صلاح البيطار قبل المؤتمر‬
‫عادوا إلى دمشق واجتمعوا في جلسة بالقيادة‬ ‫القطري لم تتناوله في إخلاصه للحزب وفي عقيدته‬
‫القومية‪ ،‬صارحناهم بعض المصارحة لا كلها‪ ،‬لأنهم‬ ‫ومبادئه وانما تناولته في بعض تصرفاته بالحكم‪،‬‬
‫كانوا في حالة من الانفعال والتأثر‪ ،‬وشملتنا هذه‬ ‫ولكن فيما بعد تطورت الأمور وبشكل أ ارني مضط ارً‬
‫الحالة ومنعتنا من المصارحة الكاملة‪ ،‬انهم رفاق‬
‫وحالتهم لا بد أن تؤثر فينا‪ ،‬ولكن قلنا لهم‪ :‬أن ما‬ ‫أن أصرح ببعض الأشياء‪.‬‬
‫نعهده فيكم من روح حزبية عالية تجعلنا نأمل‬ ‫بعد نكسة الع ارق وقد أطلعتم في جلسة أمس‬
‫ونتوقع منكم أن تقدروا ظروف الحزب وظروف‬ ‫على أشياء كثيرة من هذه الصفحة‪ ،‬بعدها شعرنا‬
‫البلاد‪ ،‬دون أن ينبهكم أحد إلى ذلك‪ .‬ولكن الرفاق‬ ‫كمسؤولين عن هذا الحزب وعن ماضيه ومستقبله‬
‫بقوا في حالة التأثر وقالوا بأنكم تطردوننا طردا او‬ ‫اننا مطالبون بعمل سريع وبنقد ذاتي‪ ،‬نرفع فيه عن‬
‫شيئاً من هذا‪ ،‬وكان هذا كلاماً قاسياً ولا أريد أن‬ ‫الحزب مسؤولية أخطاء وتصرفات أستغلها أعداء‬
‫أطيل أكثر من هذا في الموضوع‪ .‬المهم أن هذا‬ ‫الحزب في الع ارق وخارج الع ارق وضخموها عش ارت‬
‫أيضاً ص ّعب علينا المهمة وأ ّخر علينا عملية النقد‬ ‫الم ارت وأضافوا إليها واختلقوا‪ ،‬لكن لا شك أنه كان‬
‫الذاتي التي كانت واجبة‪ ،‬ليبقى الباب مفتوحاً‬ ‫هناك لها أساس من الحقيقة سمح لهؤلاء الأعداء‬
‫وواسعاً بين الحزب وبين جماهير الشعب‪ ،‬ويبقي‬ ‫والخصوم لأن يتمادوا في الافت ارء‪ ،‬فشعرنا بخوف‬
‫على وحدته الداخلية ويبعد عنه التمزق والتشتت‬ ‫مشروع علي الحزب من أن ينال منه الأعداء‬
‫في الاجتهادات‪ ،‬ولعكم عشتم وشاهدتم مظاهر تلك‬ ‫ويشككوا فيه وفي عقائديته وتكوينه كله‪ ،‬اذا كان‬
‫الأزمة في تلك الأيام القاسية‪ ،‬ولكننا نحن شاهدنا‬ ‫الحزب يسمح لمثل هذه الأخطاء أو يتغاضى عنها‬
‫الشيء الكثير سواء من رفاق الع ارق أو من خارجه‬ ‫أو يعجز عن تصحيحها في حينها‪ .‬هذا ينال الحزب‬
‫مباشرة وفي الصميم‪ ،‬وبالتالي يضع سداً منيعاً بينه‬
‫وبعضهم أخذ يستغيث أن يب أر الحزب من الأشياء‬ ‫وبين الشعب والى سنين‪ .‬وعند ذلك على الحزب أن‬

‫‪8‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫ص ارحة أن التذرع بهذا لفصل صلاح من‬ ‫التي تنسب إليه‪ ،‬سواء استطاع المستلمون‬
‫الحزب كفر‪ .‬وليس هذا انتصا ار لشخص‪ ،‬كلا! واذا‬ ‫الحكم بعد النكسة ألا يصدروا فضائح الحزب ولو‬
‫كنا سننتصر لأشخاص بعد هذه المآسي فلسنا‬ ‫كانت بأكثريتها مزورة‪ .‬وعليه أُجلت عملية النقد‬
‫بش ارً‪ ،‬ولكننا سننتصر لقيم حزب مناضل منذ عش ارت‬ ‫التي كانت لها فوائد كبيرة‪ .‬اعتقد أن صلاح البيطار‬
‫السنين يقدم لهذه الأمة التي ظلت مئات السنين‬ ‫مهما ظن فيه بعض الرفاق ومهما بلغت الانفعالات‬
‫تشكو من ضياع القيم الإنسانية‪ .‬إذا كان الحزب‬ ‫الشخصية لا يمكن أن ننكر عليه بأنه أحد مؤسسي‬
‫سيفكر بمثل هذه القيم ويتذرع بهفوة ليفصل مؤسسا‬ ‫هذا الحزب منذ اللحظة الأولى لوجوده‪ ،‬وأنه وضع‬
‫للحزب‪ ،‬ماذا نقول للناس وللشعب‪ ،‬الذي يجب أن‬ ‫فيه كل كفاءاته وأتعابه‪ ،‬وبالتالي يشعر كما يشعر‬
‫نقدم لهم قيما جديدة‪ ،‬إذا كنا نحن نتشفى من‬ ‫كلنا بالغيرة على الحزب وعلى سمعته‪ ،‬ويتألم أعمق‬
‫بعضنا‪...‬؟ اعرف أن المنطق يعطي أسلحة جديدة‬ ‫الألم إذا لم يرتفع من الحزب صوت جريء‬
‫لكل من يبرر‪ ،‬وأعرف هذه المبر ارت والحيل ولكنها‬ ‫موضوعي ليقول للعالم كله‪ :‬كلا ليس البعث فاشياً‪،‬‬
‫لا تنطلي علي بكل ص ارحة‪ .‬ولما لم أجد التجاوب‬ ‫لا يجيز البعث التقتيل والتعذيب‪ ،‬لا يجيز هذه‬
‫التام أو بالأحرى لم أجد عملا يوقف مثل هذه‬ ‫التصرفات اللا إنسانية‪ .‬إن أشياء كثيرة ُزِّورت على‬
‫الأساليب التي تكاد تودي بالحزب‪ ،‬والى اين نحن‬ ‫الحزب ولكن وقعت بعض الأخطاء‪ ،‬وعلى الحزب‬
‫سائرون‪ ،‬عندها نعم فكرت في السفر وذهبت إلى‬ ‫أن ينقدها برجولة‪ ،‬وتعرفون أني قلت كلمة مختصرة‬
‫رفاقي في القيادة القومية‪ ،‬وقلت إن هذه الحالة لا‬ ‫جداً بمناسبة مهرجان نصرة عدن وضمنتها أسط ارً‬
‫تطاق‪ ،‬وغداً إذا نشر الخبر في الصحف سيعتبر‬ ‫معدودة من النقد الذاتي بصفتي الأمين العام‬
‫كارثة للحزب‪ ،‬وأخبار المؤام ارت من كل جانب تحاك‬ ‫للحزب‪ .‬وصحيح أن صلاح البيطار تصرف تصرفاً‬
‫ضدنا‪ ،‬فلماذا هذه الضجة الآن؟ ولماذا هذا الدليل‬ ‫فردياً عندما نشر تصريحاً في الصحف‪ ،‬ويعرف‬
‫الجديد على التصدع وعلى الانهيار؟ بوسع بعض‬ ‫بعض الرفاق وهم حاضرون كيف كان رد الفعل‬
‫الرفاق أن يظهروا الأمر على غير هذه الصورة‪ ،‬بأن‬
‫عندي عندما قدموا لي الجريدة‪ ،‬ولكني أقول بكل‬

‫‪9‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫من يقرأ هذه العبا ارت التي تصدر عن الحزب‪،‬‬ ‫هذا بداية للحياة الجديدة‪ :‬انضباط‪ ،‬خضوع‬
‫والتي تقول إنه لم تكن فيه إلا التكتلات والص ارع‬ ‫للنظام‪ .‬ولكن بص ارحة أقول‪ :‬لن تنطلي عل ّي هذه‬
‫بين القادة الكبار وانه لم يتحقق الانسجام فيه يوماً‬
‫من الأيام‪ .‬يتساءل المرء كيف يمكن لحزب كهذا أن‬ ‫الأقوال‪.‬‬
‫يعيش هذه المدة وأن يحقق ما حققه من انتشار؟!‪.‬‬ ‫أنا تكلمت في المؤتمر القومي عن التكتل‬
‫في المؤتمر القومي‪ ،‬أيها الإخوان‪ ،‬تكلمت عن‬ ‫الذي نعرف أصوله منذ زمن الانفصال وتتبعناه‬
‫هذه الظاهرة‪ ،‬وقلت إنه قد يكون الذين بدأوا هذا‬ ‫وكان يقوم على إبعاد أشخاص معينين عن الحزب‪.‬‬
‫الأسلوب‪ ،‬قد يكونون مدفوعين بدوافع خيرة‪ ،‬بدوافع‬ ‫وبشكل وبكلام صريح واضح‪ ،‬كان يقوم على إبعاد‬
‫الغيرة على الحزب وا اردة النفع له‪ ،‬لهم قناعتهم‪،‬‬ ‫صلاح وميشيل عن الحزب‪ ،‬على م ارحل‪ ،‬وقد أُبعدنا‬
‫وقد يكونون مصيبين في وضع تصور حل أزمة‬ ‫فعلا عن التنظيم‪ ،‬ولم نصرح في ذلك وأنا هنا أريد‬
‫الحزب‪ ،‬بذهاب فلان وفلان‪ ،‬وأشياء أخرى أيضاً‪،‬‬ ‫أن أتكلم عن شخصي‪ ،‬لأني لم أتكتل مع أحد طوال‬
‫ولكنهم يعتقدون أن ذهاب شخصين تحج ار ولم‬ ‫حياتي الحزبية‪ .‬ويعرف الرفاق أنني اختلف في‬
‫يعودا من جيل الشباب‪ ...‬يمكن أن يكون ذلك!!‬ ‫أمور كثيرة مع الأستاذ صلاح‪ ،‬ولكن نحن انتبهنا‬
‫ولكن الأسلوب غير سليم‪ ،‬لأن الذين ندعوهم إلى‬ ‫إلى هذا الأسلوب غير السليم وغير البناء‪ .‬هناك‬
‫هذا التكتل باسم مصلحة الحزب‪ ،‬لينقذوا الحزب من‬ ‫وقائع كثيرة أكتفي بواحدة منها‪ :‬في شهر تشرين‬
‫عادات وجمود‪ .‬هذه الدعوة بأسلوب التكتل‬ ‫من عام ‪ ١٩٦2‬سافرت إلى الج ازئر بمناسبة أعياد‬
‫ستشوههم‪ ،‬فلن يكونوا المنقذين للحزب طالما أنهم‬ ‫الثورة وبقيت مدة خمسة وعشرين يوماً غائباً عن‬
‫بدأوا الإنقاذ بعملية غير سليمة‪ ،‬ثم كي ينجحوا في‬ ‫سوريا‪ ،‬وعندما عدت وجدت نشرة داخلية من خمس‬
‫التكتل لا يتحرون النوعية‪ ،‬يكونون في الأول‬ ‫عشرة صفحة‪ ،‬وزعت في غيابي‪ ،‬في سوريا‬
‫مجموعة من (‪ )١0-5‬من نوعية جيدة ونشيطة‪،‬‬ ‫وخارجها‪ ،‬صادرة عن القيادة القطرية المؤقتة‬
‫تهيئ الحزب لانطلاقة جديدة‪ ،‬ولذلك افترضت دوماً‬ ‫لسوريا بعنوان (أزمة الحزب) فيها مغالطات وتجريح‬
‫بماضي الحزب كالذي هو في هذا التقرير(‪ ،)2‬أي‬

‫‪10‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫من خلال شخصي‪ ،‬من جهة‪ ،‬لاعتبا ارت‬ ‫النية الحسنة‪ ،‬ولكني كنت متخوفاً دوما من‬
‫معروفة‪ ،‬ومن جهة ثانية‪ ،‬ليس عندي طموح‬ ‫الأسلوب‪ ،‬وأن يتحول التكتل من بعد إلى نوع من‬
‫الزعامة‪ ،‬وهذا نقص كما أظن‪ .‬كنت في تناقض‪.‬‬ ‫العادة والى تضامن قد لا يكون دوماً على الخير‪.‬‬
‫فمن جهة أشعر بغيرة على الحزب لأنه يعادل حياتي‬ ‫صحيح أن الحزب كان يشكو دوماً من ضعف الروح‬
‫كلها‪ ،‬ومن جهة ثانية أشعر أنني عقبة في طريقه‪،‬‬ ‫النظامية‪ ،‬هذا صحيح‪ ،‬وصحيح أنه يجب أن يقفز‬
‫وتستطيعون أن تقدروا الآلام التي انتابتني خاصة‬ ‫قفزة نوعية أيضاً‪ ،‬وهذا ما نحلم به‪ .‬ولكن يجب أن‬
‫هذه السنة في الأزمة مع عبد الناصر‪ .‬وقد كان‬ ‫يكون البدء أيضاً نظاميا والا تشوهت العملية كلها‬
‫واضحاً لي حيث هذه الأجهزة لا بد أن تستغل هذه‬
‫النواحي‪ ،‬وكنت بيني وبين نفسي أفتش عن مهرب‬ ‫منذ البداية‪.‬‬
‫إذا شئتم فلا أجد‪ .‬لا أستطيع أن أترك الحزب ولا‬ ‫لا أظن أنه يخطر على بالكم بأنني عندما‬
‫اقبل أن أضره‪ .‬وتريدون تفاصيل أكثر من ذلك فهذه‬ ‫أتخوف من الأسلوب أكون متخوفاً على شخصي‬
‫ليست أوهامي‪ ،‬بل حقائق حين حدثت ثورة ‪١4‬‬ ‫وبقاء مركزي في الحزب‪ ،‬قلت لكم بالأمس وأكرر‬
‫رمضان كنت والبيطار في تن ازنيا‪ ،‬وعدنا وفي مطار‬ ‫بأني من سنين طويلة‪ ،‬وقد يكون من السنوات‬
‫القاهرة شاهدنا محرر أخبار اليوم‪ ،‬وكان المتكلم‬ ‫الأولى لتأسيسه ولاعتبا ارت كثيرة كنت أتمنى‬
‫الأستاذ صلاح‪ ،‬وكنت قليل الكلام‪ ،‬وطرح علي‬ ‫بإخلاص وصدق أن أكون عضواً عادياً في الحزب‬
‫أسئلة وأخذ يكتب‪ ،‬وفي صحف القاهرة نسب الكلام‬ ‫وأن أقدم أحسن ما عندي للحزب دون أن أكون في‬
‫بأجمعه لي "زعيم حزب البعث ومعه عضو في‬ ‫قيادة ما او في منصب ما‪ .‬أحياناً كثيرة كنت اشعر‬
‫الحزب"‪ ،‬وشعرت أن الخطة بدأت منذ ذلك اليوم‬ ‫وأتصور بأنني ربما أكون عقبة في طريق هذا‬
‫لإب ارز اسمي وطعن الحزب‪ .‬هذا شيء من الأزمة‬ ‫الحزب‪ ،‬واذا جاز لي في هذه المناسبة أن أصارحكم‬
‫التي نعانيها في داخل الحزب‪ .‬لذلك نحن في م اركز‬ ‫ببعض ما اختلج في نفسي بحياتي الحزبية‪ ،‬أقول‬
‫لكم بأنني أصبت ببعض العقد النفسية‪ ،‬كنت أشعر‬
‫لا نحسد عليها‪ ،‬وفي كل مؤتمر قومي أحاول أن‬
‫أن أعداء الحزب يحاولون طعن الحزب واضعافه‬

‫‪11‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫شخص من هذا الوزن فله معنى كبير في‬ ‫أبتعد ثم أجد نفسي بشكل من الاشكال مضط ارً‬
‫علاقة السلطات بعضها ببعض‪ ،‬لذلك انا أعتبر بأن‬ ‫للقبول‪ ،‬وفي هذه المرة في المؤتمر القومي السادس‬
‫الموضوع جدي‪ ،‬وأن من واجب هذا المؤتمر الذي‬ ‫أخذت أخاطب نفسي وأقول لا يجوز أن أخطئ‬
‫دفعته الحساسية للحرص على النظام‪ ،‬جدير به أن‬ ‫وأقبل‪ ....‬وضغطوا علي وقبلت ولكن هذه الغيرة‬
‫يعيد النظر في مثل هذا الق ارر الذي فصل بموجبه‬ ‫على الحزب وهذا الحب يعطيني الحق في أن‬
‫أصرح‪ ،‬والمسألة ليست مسألة صديق عزيز علي‬
‫الأستاذ صلاح‪.‬‬ ‫بل المسألة أخلاقية‪ :‬ليست بهذا الشكل تبنى الثورة‬
‫العربية وتصحح الأخطاء وتقوم الأوضاع الفاسدة‬
‫‪ ٣‬شباط ‪١٩٦4‬‬ ‫منذ مئات السنين‪ ،‬وليس بهذا الشكل يكافأ‬
‫(‪ )١‬كلمة ثانية في المؤتمر القطري السوري‬ ‫الأشخاص الذين وضعوا حياتهم في الحزب‪ .‬ثم أن‬
‫هناك أمو ارً تتعلق بالناحية السياسية‪ ،‬فعندما يفصل‬
‫الاستثنائي في ‪ ٣‬شباط ‪.١٩٦4‬‬
‫(‪ )2‬تقرير القيادة القطرية في سوريا للمؤتمر‬

‫القطري الاستثنائي‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫العراق بعد صدام حسين ما عاد عراقا‬

‫الأستاذ الدكتور كاظم عبد الحسين عباس‪ /‬أكاديمي عربي من الع ارق‬

‫وصارت فترة الحصار قاعدة الهجوم الظالم‬ ‫كان الحصار الجائر على الع ارق هو وسيلة‬
‫لكل فم بذيء ولكل قلم أجير ولكل لسان باعه‬ ‫الامبريالية الأمريكية والصهيونية وحلفائهما في‬
‫الخارج والداخل‪ ،‬هو الوسيلة التي اهتدى لها‬
‫صاحبه في سوق النخاسة‪.‬‬ ‫الشياطين لخدش صلة البعث وقيادته وعلى أرسها‬
‫ولكن ماذا حل بالع ارق بعد حقبة البعث‬ ‫الرئيس الشهيد صدام حسين مع شعب الع ارق‪ ،‬لذلك‬
‫والشهيد صدام ورفاقه الأب ارر الميامين بما فيها‪،‬‬ ‫كان الحصار شاملًا على الغذاء والدواء والبيع‬
‫والش ارء وكل م ارفق الاقتصاد والعيش والإنتاج‬
‫ومن فرض على الع ارق الرجوع إلى الو ارء؟‬ ‫ولأربعة عشر سنة لكي يحقق غاية التجويع وتدمير‬
‫سبعة عشر سنة من الموت المجاني وانعدام‬ ‫العملة والاقتصاد واضعاف القوة الع ارقية الضاربة‬
‫الأمن والفساد المالي والإداري والأخلاقي وتوقف‬ ‫ونشر الجوع والمرض والكساد وزعزعة الأمن‬
‫الإنتاج الصناعي والز ارعي وتفشي البطالة‪ ،‬ووقوع‬
‫أكثر من نصف الشعب تحت خط الفقر باعت ارف‬ ‫ومحاولات نشر الفساد الناتج عن الجوع‪.‬‬
‫وز ارء وبرلماني سلطة الاحتلال‪ ،‬ونخر التعليم بكل‬ ‫نجح الحصار إلى حدود معينة في بلوغ بعض‬
‫م ارحله حتى صار مهزلة‪ ،‬وسقطت خدمات الدولة‬ ‫أهدافه غير أن الدولة قد أثبتت قد ارت فائقة في‬
‫في مجال الصحة سقوطاً كارثياً مريعاً وانتهى دور‬ ‫مواجهة تداعياته الكارثية في عوامل المعيشة‬
‫الأساسية عبر تطبيق صارم وناجح للبطاقة‬
‫الع ارق الإقليمي والمحلي وفقد وزنه‪.‬‬ ‫التموينية وعبر ديناميكيات عديدة في مختلف‬
‫انتشرت أح ازب الطوائف والطائفية وما نتج‬ ‫مجالات إدامة الحد الأدنى للحياة والسياسة‬

‫عنها من استشهاد ملايين الع ارقيين‪.‬‬ ‫والدبلوماسية‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫بعد غزو الع ارق واغتيال نظامه الوطني‬ ‫سادت الحروب الأهلية‪ ،‬دخل الإرهاب ومزق‬
‫وقيادته التاريخية الفذة يتقدمها الرفيق القائد صدام‬ ‫البلاد والعباد مت ازمناً مع انتشار المليشيات وفقدان‬
‫حسين صار الع ارق نهباً لدول الاحتلال وخاصة‬
‫إي ارن التي عبثت ولا ازلت تعبث بمقد ارته وبأمنه‬ ‫العدل والقانون‪.‬‬
‫نزح ملايين الع ارقيين ولا ازلوا يعيشون في‬
‫الاجتماعي وبوحدته الوطنية‪.‬‬ ‫الخيام في الصحارى والقرى في حياة بائسة يلفها‬
‫ونهبت إي ارن أموال وثروات الع ارق‪ ،‬ولما تزل‬
‫تفعل مباشرة وعبر عبيدها وذيولها تحت غطاء‬ ‫الفقر والعدم‪.‬‬
‫هاجر من البلاد ملايين آخرين ولا ازلوا‬
‫الطائفية ال ازئف المهلهل‪.‬‬ ‫يواجهون شظف العيش والتيه وانعدام الحياة‬

‫المستقرة الآمنة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫رحل الفارس صدام حسين للرفيق الأعلى ولن يعود‪ ....‬ولكن!‬

‫نصري حسين كساب‬

‫الفرس خميني يستسه ُل جرع السم على القبول‬ ‫هو من قال للحكام العرب والمسلمين الذين‬
‫بالاستسلام‪ ،‬واستسلم صاغ ارً جاع ارً‪.‬‬ ‫فيهم بقية باقية من شرف وغيرة وايمان‪ ،‬دعوا عنكم‬
‫الواقع والحقيقة‬ ‫العملاء والمتصهينين والمتأمركين‪ :‬إن العدو كما‬
‫ترون يستهدف الأمة كلها‪ ،‬حكاماً وشعوباً‪ ،‬ديناً‬
‫عرف الع ارقيون والعرب الأح ارر أن الفارس‬ ‫وقيماً ومبادئ وأخلاقاً وثروات‪ ،‬فمتى تصحون على‬
‫صدام حسين بنى الع ارق القوي‪ ،‬والأكثرية انجذبت‬ ‫هذه الحقيقة فترصون الصفوف‪ ،‬وتنبذون‬
‫بحسها الصادق وحسها المؤمن‪ ،‬إلى فكره الجريء‬ ‫الخلافات‪ ،‬وتدعمون الوحدة الوطنية وتطلقون‬
‫وصدق مسيرته وص ارحته واخلاصه‪ ،‬من طول ما‬ ‫الحريات العامة‪ ،‬وتمزقون قوانين الطوارئ التي‬
‫عانت من العلوج المحتلين والفرس الدجالين‬ ‫مضى على تطبيقها في بعض دولكم ق اربة نصف‬
‫الأفاكين‪ ،‬والع ارقي إذا خلا بينه وبين عفويته النقية‬
‫وسجيته الصافية‪ ،‬يـأبى البهت‪ ،‬والختل‪ ،‬ويهفو إلى‬ ‫قرن‪.‬‬
‫ما يعيده إلى ينابيع فكر ومسيرة الفارس صدام‬ ‫تعالوا يا أح ارر الع ارق إلى كلمة سواء‪....‬‬
‫حسين‪ ،‬يتوق للأمن والأمان والى أصوله‬ ‫للقعقاع أثر عظيم في قتال الفرس في‬
‫الحضارية‪ ،‬يتوق المنبت‪( ،‬لا أرضاً قطع ولا ظه ارً‬ ‫القادسية‪ ،‬وكان من أشجع الناس وأعظمهم بلا ًء‪،‬‬
‫وشهد مع علي الجم َل وغيرها من حروبه‪ ،‬وأرسله‬
‫أبقى)‪.‬‬ ‫علي رضي الله عنه إلى طلحة والزبير فكلمهما‬
‫الع ارقيون والعرب وكل أح ارر العالم بقضهم‬ ‫بكلام حسن‪ ،‬تقارب الناس به إلى الصلح‪ ،‬وسكن‬
‫وقضيضهم عرفوا هدف مؤامرة غزو الع ارق‬ ‫الكوفة‪ ،‬وهو الذي قال عنه أبو بكر الصديق‪ :‬صوت‬
‫واحتلاله‪ ،‬ودوافع اغتيال فارس الأمة‪ ،‬وعرفوا هدف‬
‫التحالف الأميركي الصهيوني الصفوي الفارسي‪،‬‬ ‫القعقاع في الجيش خير من ألف رجل‪....‬‬
‫ليصبح المجتمع العربي مباءة سهلة لكل الضلالات‬ ‫وللفارس صدام أثر عظيم في قتال الفرس في‬
‫والجهالات‪ ،‬ومجالاً منسرحاً لدين النافق اسماعيل‬ ‫القادسية الثانية‪ ،‬كان فارساً وقائداً‪ ،‬جعل دجال‬

‫‪15‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫وانهيار! هدفهم من اجتثاث رفاق الفارس‬ ‫الصفوي لتتغلب الهمجية والجاهلية‬
‫لأنهم يقاومون الغ ازة والمحتلين وظلم الظالمين‪.‬‬ ‫والديماغوجية‪ ،‬لتختفي قيم الأمة وليسهل تحطيم‬

‫كفى لنزيف الدم وضياع الجهد‪ ،‬وكفى تفريقاً‬ ‫كيانها‪.‬‬
‫لصفوف القوى الوطنية الع ارقية المؤمنة بتحرير‬ ‫والصفويين الفرس يريدون مزيداً من الص ارع‬
‫الع ارق‪ ،‬وآن الأوان لتعبئة الطاقات وتوحيد‬ ‫ليزيد الف ارغ‪ ،‬وتتفتت عرى المجتمع العربي‪ ،‬يريدون‬
‫الصفوف‪ ،‬والإعلان للعرب والعالم أن الجهاد في‬ ‫أن لا يظل مكان لمودة وت ارحم‪ ،‬ولا سبيل لتجمع‬
‫سبيل الله والوطن والعرض والشرف حق مشروع‬ ‫وتلاحم‪ ،‬والع ارقيون الفاسدون السفهاء والجهلة‬
‫وغثيثي المعرفة والسلوك‪ ،‬المدعين زيفاً أنهم ضد‬
‫كفلته كل قوانين الأرض والسماء‪.‬‬ ‫الغزو والاحتلال‪ ،‬يلوكون ما يردده الصفويون‬
‫فليعلنها أهلنا في الع ارق‪ :‬الله أكبر‪ ،‬وطريقنا‬ ‫الفرس ويجترون عقائد منخورة‪ ،‬يت ارشقون تهما‬
‫طريق الفارس الشهيد صدام حسين‪ ،‬والثأر للعرض‬ ‫ويتقاذفون شتائم‪ ،‬يصورون رفاق الفارس الشهيد‬
‫والأرض والشرف‪ ،‬ومن هم مع الصفويين‬ ‫ومحبيه غرباء عن وطنهم‪ ،‬يريدون اجتثاث الع ارقي‬
‫والصهاينة الساعين لغرس الأحقاد وتفرقة الصفوف‬ ‫الغاضب النبيل‪ ،‬يريدون قضية الع ارق المقدسة‬
‫ليكونوا أداة الإ ازلة والتدمير! ليذهبوا إلى الجحيم‪.‬‬ ‫بأيدي نجسة في زمن قذر‪ ،‬حتى يشعر ابن الع ارق‬
‫قضية تحرير الع ارق موت أو حياة‪ ،‬ولا بد من‬
‫تحرير الع ارق وتحطيم أرس الجسر الصفوي‬ ‫أن كل شيء إلى ضياع‪ ،‬كل شيء إلى فساد‬

‫الفارسي‪ ،‬ثم قولوا ما تشاؤون!‬

‫‪16‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫‪17‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫شهادة صدام حسين رمز للعنفوان والتحدي‬

‫أم صدام العبيدي‬

‫إلى آفاق المجد تاركاً علامات الخيبة والذل على‬ ‫وقف صلداً مؤمناً بطلاً متحدياً الطغاة وأشباه‬
‫وجوههم القبيحة‪....‬‬ ‫الرجال‪ ،‬فخرج فائ ازً بالإيمان والشهادة‪ ،‬وخرجوا‬
‫خاسرين يجرون أذيال الخيبة‪ ،‬ظنوا أنه سيقف‬
‫لقد كان منهجاً للإنسانية والأخلاق والقيم‬ ‫عاج ازً أمامهم‪ ،‬لكنه أجابهم إجابة الأنبياء‬
‫وطريقاً للحياة الحرة الكريمة‪ ،‬رض َي بقضاء الله‬ ‫والصديقين‪ ،‬فجعلهم جذاذاً حيارى لا يملكون إلا‬
‫الإق ارر بالهزيمة أمامه‪ ،‬فأثبت جأشه وعنفوانه‬
‫وقدره وسعى إليه بكامل الاطمئنان والقبول‪.‬‬ ‫وصموده الأسطوري أمام قتلته الذين حملوا عليه‬
‫فسلام على تلك النفس الأبية والروح الطاهرة‬
‫حقدهم الدفين‪....‬‬
‫‪....‬‬ ‫لقد نذر روحه الطاهرة الأبية للع ارق والأمة‬
‫لقد كان فخ ارً للإنسانية جمعاء‪ ،‬وسيبقى على‬ ‫ودافع عن مقدساتها إلى آخر لحظة في حياته‪ ،‬فها‬
‫مدى التاريخ‪ ،‬فسلام على نفسه الأبية ال ارضية‬ ‫هو يجاهد ويتصدى ويتحدى الأعداء والعملاء‬
‫المرضية‪ ،‬وعلى جوده وكرمه وايثاره‪ ،‬فهنيئاً لك‬ ‫الأق ازم بوقفته التي أغاظهم بها وهو يسمو شهيداً‬

‫الجنة أيها القائد ال ُهمام‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫من رحم ثورة تشرين يبعث صدام حسين‬

‫صهيب المزريقي‬

‫عفلق‪" :‬حيثما ينبض عرق للعروبة فهناك فلسطين‬ ‫إن الحياة مواقف‪ ،‬وما المواقف إلا نتاج عقائد‬
‫بكل آلامها وآمالها في التحرر"‪.‬‬ ‫أصحابها وسجية ما طبعت عليه طبائعهم‪ ،‬ولعل‬
‫كانون ديسمبر ويومه المشهود ما إن حل وحلت‬
‫نعم لأن تحرير فلسطين هو تحرير للعالم‬ ‫معه ذكرى الوقوف‪ ،‬وقوف العز والشموخ‪ ،‬وقفة رجل‬
‫والإنسانية من كل ضروب الإمبريالية والصهيونية‬ ‫أمام تجمع قُوى الشر من الإمبريالية والصهيونية‬
‫العالمية القائمة على اقصاء العرب كأمة وحضارة‬ ‫العالمية‪ ،‬ووقفة الأح ارر تكبي ارً واجلالًا لرجل منح‬
‫وجنس من خلال طمس هويتها ومعالمها وضرب‬ ‫الأمة روحه‪ ،‬فأبى أح اررها نسيانه‪ ،‬وقفة تجسدت‬
‫وحدتها وحريتها وعلى أن تكون خاضعة وخانعة‬ ‫فيها كل معاني الإيمان والصمود والشجاعة‪ ،‬ولئن‬
‫وتابعة بكل المقاييس وعلى جميع الأصعدة ما‬ ‫كان الإخلاص قيمة مثالية قل وندر وجودها فإنها‬
‫يجعلها غير مالكة لثرواتها ولا ممتلكاتها بحيث لا‬ ‫امتثلت في وقفة كان شعارها الوفاء للأمة والوطن‪،‬‬
‫سلطة لها على مقد ارتها‪ ،‬وهو ما يعني بالضرورة‬ ‫عقيدة صدقها لسان الشهيد صدام حسين وهو‬
‫أن تكون نهباً للأجنبي لا ملكاً للشعب ولا أن توزع‬ ‫يصدح حقاً في وجه أعداء الأمة والإنسانية "يسقط‬
‫توزيعاً عادلًا بين أبناء الوطن الواحد والأمة‬ ‫الغ ازة والعملاء ‪،‬عاش الشعب عاش الع ارق‬
‫الواحدة‪ ،‬ومن منطلق الرسالة الخالدة للأمة العربية‬ ‫وفلسطين"‪ ،‬رجل أمام لحظة الموت وساعة‬
‫والتي امتثلت في حس وشعور الرفيق صدام حسين‬ ‫الاحتضار لم ينس قط حبيبته وحبيبة العرب كلهم‪،‬‬
‫ورفاقه والحيف تجاه الأمة المجيد ‪ ،‬أخذ في بناء‬ ‫فلسطين‪ ،‬تلك القضية المحورية والجوهرية للعرب‪.‬‬
‫القطر الع ارقي سياسياً‪ ،‬فجعل منه نظاماً ذا سيادة‬ ‫وقفة امتثل فيها الشهيد الحي عقيدته‬
‫وطنية وصاحب ق ارر وكلمة مسموعة لدى الأمم‪،‬‬ ‫المستلهمة من وجدان وروح الأمة والتي سطر‬
‫محترماً ديبلوماسياً‪ ،‬سيداً على نفسه وهو ال ارسم‬ ‫طريق فكرها البعث في قولة المؤسس أحمد ميشال‬
‫للعلاقات مع الدول الأخرى والغير خاضع لأي جهة‬

‫‪19‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫فق ارً وخضوعاً وتهميشاً مما جعل القوى‬ ‫أجنبية‪ ،‬وهو ما يسر له البناء الاقتصادي‬
‫الامبريالية والصهيونية العالمية تنصب العداء‬ ‫وتأميم الثروات على غ ارر النفطية منها والذي كان‬
‫متخذة من زرع قوى الشر لتكون المعرقل والحائل‬ ‫عام ‪ ١٩٧2‬ما أثر إيجاباً وعكس ازدها ارً فكرياً‬
‫دون نهضة الع ارق والأمة‪ ،‬فبمجرد صعود الدجال‬ ‫وأكاديمياً في الع ارق‪ ،‬فلقد بنى النظام الوطني‬
‫الخميني لسدة النظام في إي ارن حتى بدأت قوى‬ ‫الصروح الجامعية والكليات عالية المستوى‪ ،‬مما‬
‫الشر في تنفيذ مخططاتها الشوفينية والتي تمثلت‬ ‫جعل الع ارق في عصره م ازر العلماء والأدباء‬
‫خاصة في تصدير الثورة‪ ،‬فارتأى الخميني من‬ ‫والمفكرين العرب وغير العرب من كل أنحاء العالم‪،‬‬
‫الع ارق مكانه الخصب لز ارعة ألغامه الطائفية‬ ‫دون أن ننسى أن الع ارق إبان زمن الشهيد الخالد‬
‫والمذهبية لنخر وحدة الشعب الع ارقي الواحد‪ ،‬حتى‬ ‫صدام حسين كان درعاً للعرب وحامي البوابة‬
‫جاء يوم ال اربع من سبتمبر من عام ثمانين وتسع‬ ‫الشرقية‪ ،‬فكان النظام الوطني الع ارقي قد آمن بالبعد‬
‫مائة وألف‪ ،‬والمتمثل في العدوان المباشر على‬ ‫العسكري لتوخي كل الهجمات والعدوان العسكري‬
‫الع ارق‪ ،‬فكان النظام الوطني بقيادة الشهيد أكثر‬ ‫عليه حتى احتل الجيش الع ارقي المرتبة الخامسة‬
‫رصانة ورجاحة للعقل وكان يبحث عن حقن دماء‬ ‫عالمياً من ناحية العدة والعتاد‪ ،‬ولقد آمن الشهيد‬
‫الحي بالبعد العلمي العسكري فأخذ يطور الأسلحة‬
‫الشعبين والإنسانية جمعاء‪.‬‬ ‫والصواريخ على غ ارر السكود والمفاعلات النووية‪،‬‬
‫إلا أن النظام الفارسي لم يرعو و ينثني عن‬ ‫ولم يكتف ببناء وطنه وقطره الع ارق فقط بل أخذ في‬
‫أفعاله النك ارء والإج ارمية فكان حينها لابد من وقفة‬ ‫بناء نهضة الأمة جمعاء‪ ،‬فبنى الكليات وصروح‬
‫حزم وردع قد تمثلها النظام الع ارقي والشعب العربي‬ ‫العلم وعرب العلوم على غ ارر الفلسفة والعلوم‬
‫العظيم والمخلص لوطنه وأمته بقيادة الرئيس صدام‬ ‫التجريدية والتجريبية وطبع الكتب وغيرها إيماناً منه‬
‫حسين‪ ،‬وكان الرد الع ارقي يوم الواحد والعشرين من‬ ‫بالعلم ودوره في نهضة الشعوب وتقدم الأمم حتى‬
‫شهر سبتمبر من عام ثمانين وتسع مائة وألف‪،‬‬
‫وبفضل صمود الع ارق جيشاً و شعباً و نظاماً انتصر‬ ‫كان الع ارق النقطة المضيئة مقارنة بأقطار ملئت‬

‫‪20‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫الامبريالي لإسقاط خطر عربي نهضوي يخيف‬ ‫الع ارق وانتصرت الأمة العربية بانتصاره‪،‬‬
‫قوى الشر والمعادية للعرب والإنسانية‪.‬‬ ‫واستطاع تحجيم مشروع فارسي توسعي وذلك في‬
‫اليوم العظيم والمشهود وهو يوم النصر العظيم في‬
‫فما كان من أعداء الحياة والإنسانية بربر‬ ‫الثامن من أغسطس لسنة ثمان وثمانين وتسع‬
‫العصر إلا شن حرب هوجاء ظالمة‪ ،‬وهو ما خلف‬ ‫مائة وألف‪ ،‬حتى تبدأ صفحة أخرى من الخيانات‬
‫عش ارت الآلاف من الأبرياء بين تتكيل وترميل‬ ‫للنظم الرجعية العربية‪ ،‬ومحاكاة الدسائس للنظام‬
‫وتيتيم للأطفال واتلاف للبنى التحتية والآثار ونهب‬ ‫الوطني الع ارقي من سرقة للنفط وضرب للسوق‬
‫للثروات وسرقة لخي ارت الع ارق من ذهب وآثار‬ ‫النفطية العالمية من خلال اغ ارق السوق بالنفط‬
‫عمرها آلاف السنين‪ ،‬حتى قيل لقد عاد الع ارق‬ ‫وتبخيس ثمنه بقصد كسر ظهر الع ارق اقتصادياً‪،‬‬
‫حتى جاء الق ارر الأممي الغاشم على الع ارق‬
‫للعصر الحجري‪.‬‬ ‫والمتمثل في فرض حصار اقتصادي عليه‪ ،‬إلا إن‬
‫اليوم وبعد تحالف الأمريكان وحليفه الدائم‬ ‫كل هده العقوبات الجائرة والخيانات الدنيئة لم تثن‬
‫وشريكه الأول في تدمير حضارة العرب وهم‬ ‫الشهيد الحي عن حبيبته فلسطين وأمر باقتطاع‬
‫الإي ارنيون وبعد تسلم عملاء الأخير وأذنابه الحكم‬ ‫جزء من العائدات النفطية لصالح الشعب الفلسطيني‬
‫في الع ارق حتى حولوه لحظيرة فارسية‪ ،‬ولاؤها للولي‬ ‫المحاصر من قبل الصهاينة وهو ما ازد من حنق‬
‫الفقيه‪ ،‬وبعد إرساء نظام رجعي إقصائي كان أول‬ ‫أعداء الأمة والإنسانية‪ ،‬فأخذوا يجيشون الجيوش‬
‫همه إرضاء أولياء نعمته في إي ارن واقصاء‬ ‫ويدسون الدسائس في حرب سموها غزو الع ارق‬
‫الوطنيين والشرفاء في الع ارق على غ ارر قانون‬ ‫وهو مصطلح ومفهوم يرجعنا للحروب الصليبية‬
‫اجتثاث البعث من الساحة الع ارقية السياسية خوفاً‬ ‫ويجعلنا نفهم أن الع ارق هو مهد النهضة العربية‬
‫من البعث وخوفاً من إعادة الع ارق للأمة العربية‬ ‫وأن نظامه باعث لمجد الأمة فكرياً وعقدياً‬

‫وارجاع خي ارت العرب للعرب‪.‬‬ ‫وعسكرياً وعلمياً وهو الدافع والمحرك للتكالب‬
‫نظام ما إن أرس َي حتى زرع الطائفية الفارسية‬
‫المقيتة في صفوف الشعب الع ارقي الواحد وبث فيهم‬

‫‪21‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫ها هو الشعب الع ارقي يثور على السلطة‬ ‫الإرهاب والتكفير والتناحر والسيا ارت المفخخة‬
‫وولائها لإي ارن على حساب الوطن والأمة حيث رفع‬ ‫والأحزمة الناسفة‪ ،‬نظام كان عاج ازً اجتماعياً فزرع‬
‫شعار "بغداد حرة حرة واي ارن برة برة" "فالوطن للجميع‬ ‫في وسط الشعب الع ارقي التهميش والفقر والبطالة‬
‫والدين لله" وهو ما ترجمه شعار الثوار "إخوان سنة‬ ‫واللاعدالة اجتماعية والتفرقة بين المجتمع‪ ،‬ليس‬
‫وشيعة وهذا الوطن ما نبيعه" تحت عنوان "نختلف‬ ‫بقدر الكفاءة‪ ،‬بل بقدر الولاء للولي الفقيه الإي ارني‪.‬‬
‫نظام لم يرى منه الشعب الع ارقي إلا ترهيباً‬
‫ولكن لا نخون"‪.‬‬ ‫وقمعاً واستبداداً ومصادرة للحريات وتفريطاً في‬
‫خرج الشعب لبناء مجتمع ووطن يتساوى فيه‬ ‫الثروات الوطنية لصالح الأجنبي‪ ،‬وجعل الع ارق‬
‫الجميع كمواطنين بكل أطيافهم لا على أساس‬ ‫الغني من ضمن الدول الفقيرة التي تستحق‬
‫مذاهبهم وأعراقهم ارفعين ارية التغيير مؤمنين بدور‬
‫العلم‪ ،‬فقالوا نعم للعلم نعم للتنوير لبناء الوطن‬ ‫الإعانات الدولية‪.‬‬
‫اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً‪ ،‬نعم لعروبة الع ارق‬ ‫ولأن الشعب العربي والع ارقي أساساً ُبني في‬
‫ودوره الريادي عبر سالف العصور‪ ،‬نعم لتأميم‬ ‫تركيبته النفسية والاجتماعية على الحرية والوطنية‬
‫وعلى أن لا يكون خاضعاً لأحد من القوى العالمية‬
‫الثروات وتوزيعها التوزيع العادل للثروة‪.‬‬ ‫والإقليمية خاصة‪ ،‬وعلى أن يكون سيداً على نفسه‬
‫اليوم الع ارق في ثورته يرفع شعار الوحدة‬ ‫وسيدا في ق ار ارته وعلى مقد ارته‪ ،‬ها هو الشعب‬
‫والحرية والاشت اركية من حيث يحتسب أو لا يحتسب‬ ‫الع ارقي البطل ينتقض ضد حكومة العمالة والطائفية‬
‫داعياً لوحدة وطنية شاملة وحرية وطنية واشت اركية‬ ‫والارتهان للأجنبي حاملًا مبدأ السيادة‪ ،‬مدافعاً عن‬
‫عربية للخي ارت والثروات‪ ،‬متجاوزين في ذلك‬ ‫حقوقه الطبيعية الملتصقة بالولادة وهو الحق في‬
‫الدسائس الطائفية والمذهبية‪ ،‬لأن وحدة القطر من‬ ‫الحياة "الحق في حياة كريمة ولائقة تضمن وجوده"‬
‫وحدة الوطن الكبير والحرية كمطلب إنساني وسامي‬ ‫دون أن ينسى حقوقه الكونية المتعارف عليها كحقه‬
‫لا يستطيع الإنسان العيش إلا بها وفي رحابها‪ ،‬والا‬ ‫في العمل والإبداع والصحة والحرية والديمق ارطية‪.‬‬

‫كيف يكون الإنسان إنساناً بلا حرية وهو مكبل‪،‬‬

‫‪22‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫فالملاحظ من ثورة تشرين ثورة الأبطال أن من‬ ‫فبالحرية يكون جوه ارً وكياناً مفك ارً ومستقلاً‬
‫رحمها بعث الشهيد الحي صدام حسين‪ ،‬بعث في‬ ‫مبدعاً‪ ،‬نعم للحرية كمدخل ومقوم أساسي في‬
‫شعا ارت الشعب‪ ،‬بعث في السيادة والوحدة والبناء‬ ‫السيطرة على الممتلكات والمقد ارت التي من شأنها‬
‫والتناغم الاجتماعي‪ ،‬بعث في الحرية وسيادة الق ارر‬ ‫أن تفضي بنا لاشت اركية قوامها التصرف الإ اردي‬
‫وعدم التبعية‪ ،‬بعث في العدل الاجتماعي‪ ،‬بعث في‬ ‫والفعلي للمقد ارت والخي ارت‪ ،‬وهو ما من شأنه أن‬
‫مطلب تأميم الثروة‪ ،‬بعث في ثغر ام أرة صارخة أبويا‬
‫يكون داعماً في نهضة وازدهار وتقدم الأمم‪.‬‬
‫الوطن وأمي وحدة حرية اشت اركية‪.‬‬ ‫فالاشت اركية في أبعادها من ناحية أنها مطلب‬
‫وانها لأمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة‪.‬‬ ‫لأجل بناء الاقتصاد الوطني وعدالة في التوزيع‬

‫وركيزة ومقوم في بناء المجتمع‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫‪24‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫نخوتنا القائد صدام‬

‫يونس ذنون الحاج‬

‫والقائد الشجاع الذي لم يتج أر من قبله ومن بعده‬ ‫معروف عشائرياً في الع ارق أن لكل عشيرة‬
‫بقصف الكيان الصهيوني بـ ‪ ٣٩‬صاروخ أرض‬ ‫وقبيلة نخوة تنتخي بها لإثارة الغيرة والشهامة لدى‬
‫أرض والذي زرع الرعب والخوف في قلوب‬ ‫أف اردها‪ ،‬واليوم نخوة الع ارق والعرب بالقائد الشهيد‬
‫الصهاينة‪ ،‬والتي لم يتج أر حاكم عربي بالتفكير بها‪.‬‬ ‫صدام حسين‪ ،‬لما يحمله من رمزية بالقيادة‬
‫وقاد الع ارق نحو التقدم والازدهار‪ ،‬لهذا زرع‬ ‫العظيمة والغيرة والشهامة والشجاعة التي فاقت كل‬
‫الخوف والرعب في قلوب الاستعمار والصهيونية‬ ‫التصو ارت‪ ،‬وأذهلت الأعداء قبل الأصدقاء‪ ،‬فهو‬
‫وقرروا حياكة المؤام ارت والعمل بكل امكانياتهم‬ ‫شرف لنا كع ارقيين أصلاء ثابتين صامدين أن ننتخي‬
‫لضرب الع ارق وضربه لأنهم يعلمون أن العرب بدون‬ ‫برمزنا وقائد مسيرتنا الشجاع الشهيد صدام حسين‬

‫صدام يختلفون تماماً وهو موجود‪....‬‬ ‫رحمه الله‪.‬‬

‫رحم الله الشهيد الخالد صدام حسين في‬ ‫كان شرف لنا أثبته التاريخ يوم كنا أصدقاء‬
‫الذكرى ال اربعة عشر لاستشهاده وارتقائه الشجاع‬ ‫الرئيس‪ ،‬نفتخر به ونعتز به‪ ،‬واليوم لا نخوة لنا‬
‫لحبل المشنقة‪ ،‬والذي أصبح هذا اليوم بحق يوم‬ ‫نفتخر بها سوى أخوة صدام‪ ،‬والتي تتمثل فيها‬
‫الشجاعة الفذة والغيرة والشهامة وحب الع ارق‬
‫الشجاعة والشهادة في سبيل الوطن‪.‬‬ ‫والع ارقيين والأمتين العربية والإسلامية وخاصة‬
‫قضية العرب والمسلمين المركزية‪ ،‬فلسطين‬
‫فنم قرير العين أيها القائد الهمام فهنالك‬ ‫الحبيبة‪ ،‬أرضنا المغتصبة من قبل الكيان الصهيوني‬
‫رجالك يصولون في الميدان لاسترجاع الوطن من‬
‫المسخ‪.‬‬
‫الأيادي الخبيثة العميلة المارقة‪.‬‬ ‫القائد صدام الذي سجل له التاريخ الحديث‬
‫أنه قائد عظيم قاد الع ارق نحو التقدم والقوة المفخرة‪،‬‬

‫‪25‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫‪26‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫ارتقى سيدا لشهداء العصر‬

‫عبد الله الحيدري‬

‫فرحل إلى دار الخلود الأبدي بعد أن قدم كل ما‬ ‫في قلعة الصمود والتحدي بغداد العروبة‬
‫استطاع دفاعاً عن حرية وك ارمة واستقلال الأمة‬
‫والارتقاء بمكانتها ونهضتها‪ ،‬فصنع تاريخه بجدارة‬ ‫والإسلام حيث الجهاد والتحرير ارتقى سيد شهداء‬
‫واقتدار‪ ،‬ولم يستسلم لصعوبات وتعقيدات الحياة‬
‫والمعارك والمؤام ارت ولا لطعنات الأخوة الغادرة‪،‬‬ ‫العصر القائد الخالد صدام حسين المجيد شهيداً‬
‫حمل اريته متقدماً الصفوف كرقم وعنوان وعلم من‬ ‫مضحياً بنفسه دفاعاً عن كل ت ارب الأمة‪ ،‬لتتجرع‬
‫أعلام اللحظة التاريخية التي عاشها فقدم نفسه‬ ‫الأمة بعده كأس الحنين على رحيل أبطالها‬
‫قرباناً عن حرية واستقلال وسيادة العرب على‬
‫أرضهم ووطنهم العربي الكبير من المحيط إلى‬ ‫التاريخين قادة النضال والمقاومة‪ ،‬وقادة الفكر‬

‫الخليج‪.‬‬ ‫النير‪ ،‬فالبطل الشهيد صدام حسين حمل تاريخاً‬
‫حافلًا بالإنجا ازت ومجاهداً في سبيل رفعة الأمة‬

‫وعزتها‪.‬‬

‫فليكتب التاريخ أن للأمة رجالاً عظماء (فَمْن ُهم‬
‫َّمن قَضى َن ْحَبهُ َومْن ُهم َّمن َينتَظُر َوَما َبَّدلُوا تَْبديًلا)‪،‬‬

‫‪27‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫‪28‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫‪29‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫حكم البعث (نموذج العراق)‬

‫الرفيق حميد ناصر أبو حسن‬

‫ولم يتخ َّل عن دعم إخواننا في المقاومة‬ ‫منذ أن فجر حزبنا حزب البعث العربي‬
‫الفلسطينية وقدم وبسخاء الدعم اللازم لمقاومة‬ ‫الاشت اركي ثورة‪ ٣0-١٧‬تموز‪ ١٩٦٨‬المجيدة على‬
‫العدو الصهيوني المحتل الغاصب انطلاقاً من أن‬ ‫أيدي رفاقنا المخلصين الشجعان للتخلص من‬
‫قضية فلسطين هي قضية العرب المركزية قولًا‬ ‫النظام الرجعي العميل وأدواته في قطر الع ارق‪ ،‬بدأ‬
‫الرفاق القادة الأفذاذ بترجمة أهداف الحزب على‬
‫وفعلاً‪.‬‬ ‫أرض الواقع‪ ،‬ولمس هذه الترجمة الع ارقيون خاصة‬
‫فسلام على أرض ترعرع على ث ارها أولئك‬
‫الرجال‪ ،‬وسلام على أصلاب كانت سبباً في انجابهم‬ ‫والعرب عامة‪.‬‬
‫وبطون حملتهم وأثداء رضعوا منها‪ ،‬هكذا هم حملة‬ ‫حيث جعلت هذه الثورة المباركة من الع ارق‬
‫المبادئ والذين لم يتخلوا عنها وقدموا أرواحهم‬ ‫منارة للعلم بجميع تخصصاته بأيدي خب ارت‬
‫وكفاءات ع ارقية وفي ظل نظام الع ارق الوطني‪ ،‬فتح‬
‫رخيصة في سبيلها‪.‬‬ ‫الع ارق ذ ارعيه لكل طالب علم من مختلف أقطار‬
‫الرحمة والمغفرة وعليين لشهداء الع ارق‪،‬‬ ‫العروبة وتخرج من الع ارق الملايين من الكفاءات‬
‫والتحية للرفاق المجاهدين الذين لا ازلوا قابضين‬ ‫العلمية‪ ،‬ولم يسد الباب في وجه أي مواطن عربي‬
‫على الزناد لمقارعة المحتل وأذنابه‪ ،‬وعهداً منا أَّلا‬ ‫من أي قطر كان حتى في أحلك الظروف التي مر‬
‫بها ع ارقنا الحبيب بعد أم المعارك وما تلاها من‬
‫نتخلى عن مبادئ البعث العظيم‪.‬‬ ‫حصار ظالم وجائر استمر لأكثر من أربعة عشر‬
‫والله أكبر الله أكبر الله أكبر وليخسأ‬
‫سنة متتالية‪.‬‬
‫الخاسئون‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫‪31‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫من أخلاق القائد الشهيد صدام حسين‬

‫زه ارء الموسوي‬

‫تعلم الشهيد البطل في نشأته الأولى من‬ ‫لكل شهيد من الشهداء حكاية عظيمة سطرها‬
‫أسرته ومن بيئته العربية الشهامة والشجاعة‬ ‫بمواقف جهادية بطولية وعمدها بدمه ورسمها‬
‫والصدق والتفاني في العمل ورفض الظلم‪ ،‬حتى أنه‬ ‫بصدق انتمائه للبعث في ميادين الجهاد والتضحية‬
‫كان منذ مطلع حياته مستعداً للتضحية والإيثار‬ ‫والفداء في مواجهة الطواغيت المحتلين الأوباش‪،‬‬
‫فانخرط في صفوف حزب البعث العربي الاشت اركي‪،‬‬ ‫لكل شهيد من شهداء البعث صولات وجولات‬
‫والذي كان قد استقطب إلى صفوفه خيرة أبناء‬
‫ومعارك‪....‬‬
‫الع ارق‪.‬‬ ‫أنجب الع ارق الكثير من الشهداء‪ ،‬وكان لكل‬
‫لقد كان القائد صدام حسين اجتماعي بطباعه‬ ‫منهم قصة تحمل كثي ارً من المعاني والدلالات‪ ،‬وكان‬
‫حتى أنه كان قد وصل إلى أعلى المستويات وهو‬ ‫للشهيد القائد صدام حسين قصته الخاصة التي‬
‫لا ينفك عما جبل عليه من حبه للناس وتواضعه‬ ‫نسج خيوطها الذهبية منذ تصديه للطاغية عبد‬
‫لهم؛ فهو يتحدث مع م ارفقيه الذين يلازمونه مثلما‬ ‫الكريم قاسم وحتى يوم استشهاده نهاية عام‬
‫يتحدث مع أصدقائه‪ ،‬ينقل عنه أولئك الذين ارفقوه‬ ‫‪ 200٦‬بأروع صور الشجاعة والبطولة التي لم يكن‬
‫أحاديثهم وحوا ارتهم معه‪ ،‬وينقل عنه جانباً من صفة‬
‫لها مثيل‪.‬‬
‫التواضع التي شاهدوها لدى القائد‪.‬‬ ‫إن حياة القائد الشهيد تحمل في طياتها كثي ارً‬
‫لقد كان القائد الشهيد قرين العمل الصالح‬ ‫من المعاني‪ ،‬والتي تصلح كمدرسة تربوية اجتماعية‬
‫وكان لين الأخلاق فكثرت أغصانه وكثر محبوه‪:‬‬
‫أصيلة تنهل من عذب ماء معينها الأجيال‪.‬‬
‫(من لان عوده كثفت أغصانه)‪.‬‬ ‫لقد ولد الشهيد القائد في سنة ‪١٩٣٧‬م في‬

‫قرية العوجة‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫عوائل الشهداء وكيف يحتضن أبناءهم بح اررة‬ ‫لقد أرينا القائد وهو مع الناس في المدارس‬
‫ويتحدث إليهم كالأب الرؤوف‪.‬‬ ‫والمصانع والمعامل والم ازرع ومناطق الأهوار‪،‬‬
‫وشاهدناه كيف يتحدث معهم وكأنه يعرفهم‬
‫إن هذه الأخلاق هي جزء صغير من البعد‬
‫الاجتماعي عند القائد الشهيد والذي صقلته ثقافة‬ ‫ويعرفونه أو كأنهم أبناء بلدته التي ولد فيها‪.‬‬
‫وقد أرينا القائد الشهيد وهو يجلس مع الناس‬
‫حزبه العظيم‪.‬‬ ‫وخاصة الشباب والأطفال ويلتقط معهم صو ارً‬

‫تذكارية‪ ،‬وشاهدنا القائد الشهيد وهو يجلس مع‬

‫‪33‬‬

‫العدد ‪ 44‬كانون الأول ‪2020‬م‬

‫ملحق العدد‬

‫‪34‬‬

‫في ذكرى استشهاد الرفيق القائد صدام حسين‬

‫} ِم َن اْل ُم ْؤِمِني َن ِرَجا ٌل َصَدقُوا َما َعا َهُدوا الَلّ َه َعلَْي ِه فَ ِمْن ُه ْم َم ْن قَ َضى َن ْحَب ُه َوِمْن ُه ْم َم ْن َيْنتَ ِظُر‬
‫َوَما َبَّدلُوا تَْبِديلا{‬

‫يحيي البعثيون وأبناء الع ارق والأمة العربية والشرفاء في النسانية‪ ،‬اليوم‪ ،‬ذكرى استشهاد‬
‫رمزهم التاريخي الأصيل‪ ،‬صدام حسين‪ ،‬الذي ارتقى في مثل هذا اليوم قبل ‪ 14‬عاما إلى‬

‫رحاب الله وفردوسه‪.‬‬
‫واذ يحتفي أبناء الأمة بهذه المناسبة‪ ،‬على ما فيها من آلام وأح ازن‪ ،‬فإنهم إنما يستذكرون‬
‫وقفة رجل شجاع وبطل همام تحدى المحتلين والعملاء وبقي ثابتا ارسخ الشكيمة في‬
‫موقف تهتَّز لمثله الجبال‪ ،‬إذ تحدى جلاديه العملاء بعزيمته القوية وصموده الأسطوري‪،‬‬

‫فكان النموذج الأبهى للشجاعة والمبادئ السامية‪.‬‬
‫لقد قدم الرفيق القائد صدام حسين روحه‪ ،‬والجود بالنفس أقصى غاية الجود‪ ،‬فداء لأمته‬

‫وشعبه وحزبه‪ ،‬وح َّق للجميع أن يفخروا بهذا الفداء المهيب‪.‬‬
‫واذ يستذكر البعثيون هذا الحدث الجلل فإنهم يؤكدون ثباتهم ووحدتهم ورسوخ مسيرتهم‬
‫في منعطف تاريخي حاسم بعد رحيل الأمين العام للحزب‪ ،‬الرفيق القائد المجاهد عزة‬
‫إب ارهيم رحمه الله تعالى‪ ،‬بعد أن قاد مسيرة الحزب والمقاومة البطلة في الع ارق بكل تصميم‬
‫واقتدار تاركا لرفاقه سيرة جهادية عطرة ورسوخا ملحميا على المبادئ ستبقى مشاعل تنير‬
‫طريقهم لمواصلة النضال حتى تحرير الع ارق من الاحتلالين الأمريكي والي ارني وتحقيق‬

‫أهداف البعث وتطلعات الأمة في تحررها ونهضتها‪.‬‬
‫لقد كان الرفيق صدام حسين ومنذ بداية انتمائه لمسيرة النضال منذو ار للأمة‪ ،‬وظ َّل على‬
‫عهده في كل مواقع المسؤولية التي تشَّرف بحملها في الحزب وفي دولة الع ارق الوطنية‬
‫حتى ارتقى شهيدا وهو يهتف بحرية الع ارق وفلسطين‪ ،‬ملتحقا بركب شهداء العراق الطويل‬

‫‪1‬‬

‫الذين نذروا أرواحهم على طريق تحقيق حريته واستقلاله‪ ،‬فكان بحق ابن الأمة البار‬
‫وأبرز عناوين مجدها وخلودها في العصر الحديث‪ ،‬وهو بمعاني نضاله ورمزية استشهاده‬
‫ابن النسانية كلها حيثما امتشقت سيفها ضد الظلم‪ ،‬وحيثما ارتفع صوتها ضد الهيمنة‬

‫والعدوان‪.‬‬
‫إن الأمة التي أنجبت الرفيق صدام حسين تؤكد كل يوم خلودها وحيويتها‪ ،‬بمواصلتها‬
‫النضال الاستثنائي على طريق تحقيق مشروعها النهضوي رغم ش ارسة الاستهداف الذي‬

‫تتعرض له‪ ،‬وتواصل رفضها وتصديها البطولي لكل محاولات التركيع والهيمنة والاستلاب‪.‬‬
‫إن رحيل القائد صدام‪ ،‬بكل م ار ارته‪ ،‬لم يوقف "البعث" والأمة من مواصلة المسيرة‬
‫الحضارية العملاقة التي بدأت منذ أكثر من سبعين عاما‪ ،‬شاقا طريقه رغم جسامة‬
‫التضحيات وتباين التحديات الكبيرة وتنوعها في كل مرحلة تاريخية‪ ،‬وها هو البعث اليوم‬
‫يقود نضال الع ارق والأمة العربية في رفض الظلم والتصدي لخطورة المشروعين العدوين‬
‫الصهيوني والفارسي‪ ،‬ومواجهتهما بكل الوسائل‪ ،‬وها هي الأمة تعبر عن ذلك برفضها لكل‬
‫محاولات التطبيع الخيانية مع العدو الصهيوني وفي إد اركها العميق لطبيعة مشروع ولاية‬

‫الفقيه العنصري التوسعي‪.‬‬
‫كما أن الع ارق لم يستسلم للعملاء الذين يواصلون قتله وسرقته وتجويعه‪ ،‬وها هو يعبر من‬
‫خلال ثورة تشرين المجيدة الباسلة عن روح الصمود والتحدي والرفض المعمد بالتضحيات‬
‫الجسام وبالدماء الطاهرة للعصابات الارهابية التي استولت على مقد ارت الحكم فيه‪ ،‬والتي‬
‫ما كان لها أن تصل إلى مواقعها لولا الاحتلال الأميركي الي ارني لهذا القطر العربي العزيز‬
‫في محاولة بائسة للنيل من مكانته المحورية في حركة النضال العربي واعاقة دوره في‬

‫مسيرة النهوض والتنمية‪.‬‬
‫إن الأعداء الذين ظنوا انهم باتخاذ ق ارر اجتثاث البعث وتصفية رموزه القيادية اغتيالا‬
‫واعداما وبعد محاكمات صورية كما حصل مع شهيد الحج الأكبر خاب وسيخيب ظنهم لأن‬
‫حزبا أنتج قائدا تاريخيا مثل صدام حسين هو حزب خالد خلود الأمة التي يحمل رسالتها‬
‫الخالدة وهو مستمر بأدائه النضالي وبوحدته الفكرية والتنظيمية وفي الانتقال السلس‬
‫لمواقع المسؤولية التي تحكمها ضوابط النظام الداخلي وتقاليد الحزب النضالية العريقة‬
‫ال ارسخة دوما في ضمير وسلوك الرفاق البعثيين من القواعد إلى أعلى القيادات‪ ،‬والتي‬
‫تجلت بتحمل الرفيق القائد عزة إب ارهيم مسؤولية الأمين الحزب بعد استشهاد الرفيق القائد‬

‫‪2‬‬

‫صدام حسين‪ ،‬وكما تتجلى اليوم في انتظام عمل الحزب ضمن السياقات الطبيعية بعد وفاة‬
‫الرفيق الأمين العام عزة إب ارهيم رحمه الله وتكليف الرفيق المناضل أبو جعفر بأمانة سر‬
‫القطر‪ .‬وهذا الحرص والاحساس بالمسؤولية العالية التى يتحلى بها الرفاق في قطرنا‬
‫العظيم‪ ،‬ع ارق العروبة والشهداء والمناضلين ما هو إلا بعض من وفاء لمن سبق وضحى‬
‫دفاعا عن الع ارق والأمة وعهد على حماية وحدة الحزب الفكرية والتنظيمية وتماسكها في‬

‫مواجهة التحديات والمخاطر وكل أشكال التشويش والتخريب على مسيرته النضالية‪.‬‬
‫إن استذكار استشهاد الرفيق صدام حسين ورمزيته لا يكون بالبكاء وسكب العب ارت وانما‬
‫بتوعية أبناء الأمة بالقيمة السامية للتضحية وتحفيز طاقاتهم على المواجهة وتعزيز‬
‫صمود أبنائها في الع ارق وفلسطين وسوريا والأحواز واليمن وحيثما ارتفعت ارية للحق‬
‫والحرية والنصاف‪ ،‬ويكون من جانب الرفاق البعثيين بالتلاحم والتماسك والالتفاف حول‬

‫قيادة حزبهم المجاهدة الأمينة على مبادئه ونضاله‪.‬‬
‫الرحمة لشهيد الحج الأكبر صدام حسين والخلود لذك اره‪ ،‬ولكل شهداء "البعث" والأمة‬

‫العربية‪.‬‬

‫قيادة قطر الع ارق‬
‫لحزب البعث العربي الاشت اركي‬

‫‪2020/12/28‬‬

‫‪3‬‬