ذات رسالة خالدة أمة عربية واحدة
القيادة القومية:
الامة العربية امام تحدي
الاحلاف الاستعمارية الجديدة .
ودعوة لانتفاضة شعبية عربية
شاملة ضد التطبيع والاحلاف
قيادة قطر العراق:
وصول العملية السياسية
في العراق
الى حافة الانهيار .
جبهة التحرير العربية
تدين العدوان الاسرائيلي
الهمجي على قطاع غزة
وتنعي الشهداء.
في الذكرى الخامسة
لرحيل الدكتور
عبدالمجيد الرافعي..
طرابلس
تستذكر قائدها
بالوفاء.
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 2
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 3 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
عناوين النشرة العدد 36
-1القيادة القومية :الامة العربية امام تحدي الاحلاف الاستعمارية الجديدة .ودعوة لانتفاضة شعبية عربيةة شةامةضةة ضةد
التطبيع والاحلاف.
-2القيادة القومية :العدوان عضى غزة جريمة حرب جديدة يرتكبها العدو عضى شعبنا في فضسطين.
-3في الذكرى الخامسة لرحيل الدكتور عبدالمجيد الرافعي ..طرابضس تستذكر قائدها بالوفاء:
-4قيادة قطر العراق :وصول العمضية السياسية في العراق الى حافة الانهيار
-5حزب البعث العربي الاشتراكي في الاردن حول بيان المؤتمر القومي العربي الحادي والثلاثون المنعقد في بيروت
-6القيادة القطرية لحزب طضيعة لبنان العربي الاشتراكي :لكشف الحقيقة في جريمة تفجير المرفأ.
-7المحرر السياسي لحزب طضيعة لبنان العربي الاشتراكي :بعد الماء والكهرباء والمحروقات جاء دور الرغيف.
-8جبهة التحرير العربية تدين العدوان الاسرائيضي الهمجي عضى قطاع غزة وتنعي الشهداء.
-9جبهة التحرير العربية تشيد بموقف الوزيرة البحرينية مي محمد ال خضيفه لرفضها مصافحة السفير الصهيوني في
ممضكة البحرين.
-11الرفيق محمود الصيفي عضو قيادة قطر فضسطين وضمن مشاركاته الاسبوعية بمسيرة بيت دجن .
-11حول خطاب الرفيق المناضل عضي الريح السنهوري بمناسبة عيد الاضحى المبارك ..بقضم اسامة عبدالماجد بوب.
-12المخيم الصيفي الاول لكوادر وشباب البعث في الجزائر 2122بمدينة القل السياحية ولاية سكيكدة.
-13تنظيم حزب البعث العربي الاشتراكي /قطر المغرب يهنئ رفاقنا والشعب الجزائر الشقيق بمناسبة عيد الاستقلال.
-14حضور حركة البعث في تونس لضحوار الوطني.
-15الاتجاه القومي لضمسرح العربي ..قضية فضسطين انموذجاً لضكاتب يحي محمد سيف – اليمن.
-16القائد المؤسس بين البعث وحزب البعث لضكاتب جلال الدين الشيخ زيادة.
-17في ذكرى رحيل القائد المؤسس الروابط المشتركة بين العروبة والاسلام لضدكتور مسارع حسن الراوي.
-18عضى ضوء البيان الختامي لضمؤتمر القومي العربي :امال عربية معقودة وحقائق مرجوة مفقودة ..لضكاتب الدكتور محمد
رحيم ال ياسين.
-19رسالة الى اعضاء (المؤتمر القومي العربي) الذي عقد في بيروت بتاريخ 29/6/2122لضكاتب حسن خضيل غريب.
-21الضيبرالية الغربية بضاعة فاسدة كاسدة بقضم الدكتور عبدالواحد الجصاني.
-21الدكتور غازي فيصل حسين :رئيس مركز العراق للدراسات الاستراتيجية
القصائد الشعرية
-22قصيدة بعنوان ( بضوى ) لضشاعر رعد بندر
-23قصيدة بعنوان ( محاولة نهوض من تحت ركام الفاجعة ) لضشاعر ستار الذهب الحديثي.
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 4
القيادة القومية:
الامة العربية امام تحدي الاحلاف الاستعمارية
الجديدة .
ودعوة لانتفاضة شعبية عربية شاملة ضد التطبيع
والاحلاف
أميركي لا محدود. أكدت القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي ،أن
إن الدعوة لقيام مثل هذا الحضف والذي يرو له منذ مدة الأمة العربية أمام تحدي قيام حضف استعمةاري جةديةد بةعةد
عضى وقع إجراءات التطبيع ،إنما يذكر بالمقدمات التي سبقةت تمادي عمضيات التطبيع مع الةعةدو ،ودعةت الةى انةتةفةاضةة
إنشاء حضف بغداد في منتصف الخمةسةيةنةيةات إنةفةاذًا لةقةرار
أيزنهاور بقيام هذه الحضف لملء الفراغ في المنطقة في ضوء جماهيرية عربية لإسقاط هذه الأحلاف والمطبعين .جاء ذلة
في تصريح لضناطق الرسمي باسم القيادة فيما يضي نصه:
ما أفرزته الحرب العالمية الثانية من نتائج.
إن خطورة الدعوة لقيام هذا الحضف إنما تكمن في كونها في كل مرة يقوم فيها رئيس أميركي بزيارة الةمةنةطةقةة
تطضق في الوقت الذي يتعرض فيه الأمن القومي العربي إلةى بدءًا من فضسطين المحتضة ،يبشرنا بإعلان سياسي يستحضر
إطباق معا ٍد من مداخل الوطن العربي وتهديد متصاعةد لةه من خلاله المستوى الذي بضغه الموقف الأميركي في احتضانه
من داخضه خاصة بعد بضوغ المشروع الصهيوني مستوى غيةر لضمشروع الصهيوني الاستيطاني التوسعي .فبةعةد الةرئةيةس
مسبوق في قضمه لكل ارض فضسطين المحتةضةة ،وارتةفةاع السابق ترامب وإعلانه تنفيذ القرار الأميركي القديم الجةديةد
منسوب التغول الإيراني الذي يمعن تدميرًا وتخريباً في البنى باعتبار القدس عاصمة لضكيان الصهيةونةي ونةقةل السةفةارة
المجتمعية العربية ،وتنامي الأطماع الةتةركةيةة فةي سةوريةا الأميركية إليها واعترافه بضم "إسرائيل" لضجولان الةمةحةتةل،
والعراق واحتلال بع ٍض من أراضيهما بحجةة حةمةايةة الأمةن جاء بايدن هذه المرة ليطضق إعلاناً جديدًا تحت عنوان "إعلان
القومي التركي .وهذا ما يجعل قيام مثل الحضف ينطوي عةضةى القدس" ،كتدليل عضى تجديد الالتزام الأميركي بأمن الكيةان
تهديد خطير للأمن القومي العربي والذي ستستكمل معالمه
بعدم أن تنجز أميركا إعلانات مماثضة مع ايران وتركةيةا عةضةى الصهيوني.
إن الرئيس الأميركي الذي في زيارته لضمنطقةة انةطةلاقةاً
غرار إعلان القدس المشؤوم. من محطتها الأولى في فضسطين المحتضة ،ستشمةل تةركةيةا
إن خطورة قيام هذا الحضف الاستعماري الةجةديةد تةفةوق بعد حضوره قمة مجضس التعاون الخضيجي فةي جةدة والةذي
الخطورة التي انطوى عضيها حضف بغداد بالنظةر الةى الةواقةع ستحضره بعض الدول العربية في أول مرة يعقد فيها بةهةذا
السياسي العربي والدولي الذي كان سةائةدًا ذنةذاك ،والةذي النصاب .واذا كان الأمر مفهوما ويبةدو طةبةيةعةيةاً أن تةتةم
يفتقر اليوم الى ذات المعطيات الإيجابية التي تمثضت بةحةالةة استضافة رؤساء بعض الدول العربية في عقد لقاء لمةجةضةس
الاستنهاض القومي والموقع المتةقةدم الةذي اخةذ الاتةحةاد
التعاون الخضيجي ،فما هو المبرر لحضور الرئيس الأميركي؟
السوفياتي يضعبه عضى الصعيد الدولي. إن الأبعاد الكامنة وراء هذه الجولة لضةرئةيةس الأمةيةركةي
إنه أمام هذه الخطورة التي ينطوي عضيها قيام مثل هةذا وحضوره اجتماع رئاسي لبعض الدول العربية ،لا تنطوي عضى
الحضف الذي يحاكي صضب المشروع الأميركي بتشكيل نةظةام
إقضيمي جديد تحت اسم الشرق الأوسةط الةجةديةد وتةكةون حشد القوى في مواجهة روسيا والصين وحسب وكمةا يةرو
"إسرائيل" وإيران وتركيا من أركانه القاعدية ،لا سبيةل لةدرء له ،بل تندر بدرجة أولى في استكمال ما بدأه ترامب عندما
أخطار مثل التشكل الاقتصادي العسكري الجديد عضةى الأمةن طرح صفقة القرن كمشروع حل أميركي لما يسةمةى بةأزمةة
القومي العربي إلا بمواجهة قةومةيةة شةامةضةة ،عةبةر اطةلاق الشرق الأوسط والتي بدأ التحضير لها بتهةية ةة الةمةنةاخةات
انتفاضة شعبية عربية تعيد استحضار المشهد الةجةمةاهةيةري لعلاقات تطبيعية بين بعض الأنةظةمةة الةعةربةيةة والةكةيةان
الذي هتف ضد حضف بغداد من المحيط الى الةخةضةيةج ومةعةه الصهيوني .وحيث يبدو أن الةخةطةوات الةتةنةفةيةذيةة لةهةذا
تمكنت الأمة من إسقاطه من بغداد التي أريد أن تكون مقرًا المشروع بدأت تتجاوز اطر العلاقات السياسية والاقتةصةاديةة
والتعاون الاستخباري إلى الإعداد لتشكيل حضف عسكري تحةت
لها. مسمى الناتو الشرق الأوسطي والذي يةتةبةوأ فةيةه الةكةيةان
الصهيوني موقعاً أساسياً لا بل مقررًا وبالاستنةاد الةى دعةم
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 5 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
المناعة الداخضية في مواجهة فيروسات الخار ،ومدخل ذلة من هنا فان عضى الجماهير العربية التي نزلت الى الشوارع
هو إعادة الاعتبار لضموقع القومةي الةجةاذب لأجةل تةحةقةيةق والميادين في حراك شعبي غير مسبوق منذ عدة سةنةوات ،
الامتلاء السياسي ووضع حة ٍد لةضةفةراغ الةقةومةي الةذي بةدأ مدعوة الآن الى حراك شعبي عربي مماثل من اجل مواجةهةة
التأسيس له بعد خرو مصر من دائرة الصراع الصةهةيةونةي مخاطر التطبيع والتحرير ،لان ما يخطط لةه و عيةعةمةل عةضةى
واحتلال العراق وانكشافه الذي أدى إلةى انةكةشةاف قةومةي تنفيذه وبتواطؤ من بعض الأنظمة العربية هو إعادة احتةلال
مبطن لضوطن العربي بأسضوب الاحتلال الناعم ،الةذي يةبةدأ
شامل. بتطبيع العلاقات وينتهي بالوقوع في فخ الاحتواء الصهيةو -
إن التصدي لضمخاطر الةجةديةدة ومةنةهةا قةيةام الأحةلاف الأميركي وبالتفاهم والتكامةل فةي الةنةتةائةج مةع الأطةمةاع
العسكرية التي تستبطن عدا ًء وجودياً للأمة ،يةبةدأ بةرفةض
التطبيع وإطلاق مقاومة شامضة ضده .وإذا كان حضف بةغةداد الإيرانية والتركية والأثيوبية من بوابة الأمن المائي.
قد اسقط من بغداد فإن الحضف الجديد يجب إسةقةاطةه مةن إن القيادة القومية لضحزب وهي تةديةن بشةدة تةهةافةت
بغداد والقاهرة ودمشق وبيروت وعةمةان ونةجةد والةحةجةاز الأنظمة العربية لضتطبيع مع العدو الصهيوني ،تدعوهةا الةى
وارض الرباط في فضسطين والخرطوم وكل مةدن وحةواضةر مراجعة مواقفها من هذا الاستمرار في السةيةر هةذا الةنةهةج
المغرب العربي انطلاقاً من معطى وحدة الةمةصةيةر الةعةربةي الخطير عضى الأمن القومي ،وإذا كانت تظن أن التحةالةف مةع
وعضى وقع نشيد العروبة "بلاد العرب أوطاني من بغدان إلةى الكيان الصهيوني سيدرأ عنها مخاطر مشاريع عدوانية أخرى،
فعضيهم أن يدركوا أن أصحاب المشاريةع الةمةعةاديةة لةلأمةة
تطوان". العربية وإن اختضفوا فيما بينهم عضى حصص النفوذ والمغانم
تحية لكل رافض ومقاوم لضتطبيع والخزي والعار لضةعةمةلاء إلا انهم متفقون عضى أن المجال العربي هو مةا يةعةتةبةرونةه
مجالاً حيوياً لمصالحهم ،وبالتالي فإن الاستقةواء بةعةدو فةي
والخونة والمرتهنين لضخار الدولي والإقضيمي.
الناطق الرسمي باسم القيادة القومية لحزب البعث العربي مواجهة عدو ذخر هو كالمستجير من الرمضاء بالنار.
وعضى هذا الأساس فإن الأمن القومي للامة يحميه أبةنةاء
الاشتراكي الأمة ،واستقوائهم ببعضهةم الةبةعةض ،وهةذا هةو مصةدر
الدكتور احمد شوتري
في ٧١٧٧/٢/٠٢
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 6
القيادة القومية:
العدوان على غزة جريمة
حرب جديدة يرتكبها العدو على شعبنا في فلسطين.
فلسطين قد تمادت في عدوانها الحالي على غزه وقبله على 2822-80-80
جنين وحرم الاقصى ا فلانها تسرترقرو برواقرر الانرقرسرام اكدت القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشترراكري ا ا
الوطني الفلسطيني ا كما باستقوائها باختراق العمق العربي العدوا الصهيوني على غزة هو جريمة حرب جديدة تضرا
من خلال اتفاقيات التطبير مر العديد من الانظمة العرربريرة الى الجرائم التي يرتكبها الكيا الغاصب بحق جماهير شعبنا
افضلا عن الدعم اللامحدود من قوى الامبريالية وعلى جأسها في فلسطين المحتلة ا ولا سبيل لردعه الا باطلاق المواجهرة
الولايات المتحدة الاميركية ا واستفادتها مرن ادواج الرقروى الشاملة ببعديها الوطني الفلسطيني والقومي العربي .جرا
الاقليمية التي تمعن بتفكيك البنى الوطنية والمرجرترمرعريرة ذلك في تصريح للناطق الرسمي باسم القيادة القومية فري
العربية وتعمل للاستثماج بالقضية الفرلرسرطريرنريرة خردمرة
لمشاجير التفتين والسيطرة على المجال العربي كحال النظام مايلي نصه.
ا العدوا على غزة انما ينردج فري السريراق الرترنرفرير
الايراني بالدججة الاولى والنظام التركي بالدججة الثانية. للمشروع الصهيوني الهاد الى تدمير غزة وتهجير سركرا
ا القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشترراكري ا وهري الضفة لاكمال سيطرته على كل اجض فرلرسرطريرن وفررض
تكبر بجماهير شعبنا في فلسرطريرن الرمرحرترلرة صرمرودهرا التهويد عليها ابالعدوا العسكر الرمرترترالري عرلرى غرزة
وقطاعها ا واغراق الضفة بالمستعمرات ا واقتحام المخيمات
وتصديها للعدوانية الصهيونية اترى ا جدع العدو لايركرو واغتيال المقاومين والصحفيين والمرراسرلريرن ا وانرترهرا
الا باطلاق مواجهة شرامرلرة مرعره انرطرلاقراً مرن الاجترقرا الحرمات في الاقصى والخليل ا وتروسريرر مرروحرة اجررا ات
بالعلاقات الوطنية الفلسطينية الى مستوى الوحدة الكفاحية الاعتقال والحجز الاداج ا ظناً منه ا ما يرتكبه مرن جررائرم
اومواجهة موقف النظام الرسمي العربي المدا اصلاً ا مرن بحق جماهير شعبنا في فلسطين المحتلة ايمكن ا يطفى
ط ّبر منه ومن يقف متفرجاً على ما ترتكبه "اسررائريرل "مرن ج وة المقاومة الشعبية التي اثربرترن ا مرواجرهرة الرعردو
مجازج يومية اوتدعو الى مواجهة نهج التطبير والمطبعين ا المحتل بالامكانات المتاحة والتصد له وكشف جرائمه امرام
كما الرأ العام العالمي الى اطلاق حملة دوليرة لرمرقراضراة الرأ العام العالمي ا هو الاسلوب الوحيد ال يبقي القضية
كيا العدو على جرائم حربه اوعلى سياساته العرنرصرريرة ا الفلسطينية قضية حية تنشد اليها جماهير فلسطيرن عرلرى
والانتصاج للقضية الفلسطينية باعتباجها ليسن قضية وطنية المساحة الوطنية ا كما تنشد اليها جماهير الامة انطلاقا مرن
فلسطينية وقضية قومية وحسب ا بل باعتباجها قضية حرق مركزية القضية الفلسطينريرة فري الصرراع الشرامرل الر
انساني في مواجهة الفصل العنصر بحيرث برات الرنرظرام تخوضه الامة العربية ضد اعدائهرا الرمرترعردد الرمرشراجب
الصهيوني هو النظام الوحيد في العالم ال يوصف بنظرام
"الاباجتايد "ابعد سقوط حليفه العنصر علرى مردى عرقرود والمواقر وفي طليعتهم العدو الصهيوني.
ا الكيا الغاصب ال صنفته منظمة العفو الدولية بانرهرا
النظام ال كا سائدًا في جنوب افريقيا. كيا يماجس سياسة الفصل الرعرنرصرر ب الابراجترايرد ا
لقد قالها القائد المرؤسرا ا فرلرسرطريرن لرن ترحررجهرا وحفظن المحكمة الجنائية الدولية اختصاصرهرا لرمرقراضراة
الحكوماتا وانما الكفاح الشعبي المسلح ا وه ا هو السربريرل "اسرائيل"بجرائم الحرب والجرائم ضد الانسرانريرة ا يسرجرل
الوحيد لاستعادة الحقوق المغتصبة .فالاحتلال لا يرواجره الا اليوم من خلال عدوانه على غزة واستهدا الاحريرا الاهرلرة
بالمقاومة وهي وجدت لتبقى وتنتصر كما قال القائد جمال بالسكا والمؤسسات الانسانية ا جريرمرة حررب مركرترمرلرة
الاوصا المادية والقانونية اكرمرا اجتركرابره جرريرمرة ضرد
عبد الناصر اوماُ اخ بالقوة لايسترد الا بالقوة. الانسانية بقصفه للاحيا والاعيا المدنية والخدميرة اوبرمرا
تحية لجماهير شعبنا الصامد والمقاوم في فلسطين ا وتحية يضعه مجددًا تحن طائلة المسا لة الجنائية الدولية لانتهاكه
للشهدا البرجة اوالحرية للاسرى والرمرعرترقرلريرن والشرفرا احكام القانو الدولي الانساني وضربه بعرض الحائط بركرل
للجرحى والخز والعاج لكل الرخرونرة والرمرطربرعريرن وكرل المواثيق الدولية التي تؤكد على حق الشعروب فري ترقرريرر
المتآمرين على القضية الفلسطينية اومرا الرنرصرر الا صربرر مصيرها ومقاومتها لكل اشكال الاحتلال والاستلاب القرومري
ساعة. والاجتماعي ال تتعرض له.
الناطق الرسمي باسم القيادة القومية لحزب البعث العربي واذا كانن "اسرائيل" بما هي سلطة قائمة بالاحتلال على كل
الاشتراكي.
الدكتوج احمد شوتر
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 7 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
في الذكرى الخامسة
لرحيل الدكتور عبد المجيد الرافعي
طرابلس تستذكر قائدها بالوفاء.
يناسية مرور الذكرى الخامسة لرحنل القادد الراحل الدكتور عيداي نبد في مهرجان شعبيب
الرافع ،صيناة يوم الاحد ٧١٧١اقام حزب طلنعة لينان العرب الاشتراك لينان -فلسطبنبنب في
حفلاً في الرابطة الثقافنة بطرابلس باضور عادلة الراحل الكيير وممثلين ع الذكرى الخامسة لرحنل
الدكتور عبيبدايب بنبد
ايقاومة الفلسطنننة والقوى الوطننة الليناننة يتقدمهم النادب جمنل عبيبود
والنادب السابق الدكتور مصطفى علوش وممثل النواب اللواء اشرف ريبفب الرافع ،
-ايبابامب حسب
وكريم كيارة وايهاب مطر وردنس بلدية طرابلس الدكتور رياض يمق والسفير بنان :هو القبادبد البذ
خالد زيادة وردنس الاتااد العمال العام في الشمال النقنب شاد السبنبد جعل الازب عصنًا على الردّة والتخريب ،ولاطلاق اوسع حركة شعينبة دبد
وممثل نقنب الصاافة الليناننة ايستشار احمد درويش وشخصنات وفعالنات
التطينع والتفريس والتتريك والامركة.
طرابلسنة ومخاتير وحشود شعينة م مختلف مناطق ايدينة، -د .رامز فر :تاريخك ناصع بال هاد والنضال في سينل الشعب،
وقد بدأ الافل بالوقوف دقنقة صمت على روح شهداء الامة البعبرببنبة ⁃ الاستاذ عيدالرحم الرافع :هو الاب اليار لاهله ومدينته وشبعبيبه
والعراق وفلسطين ،ثم النشندي اللينان والفلسطنن لنتولى البكبلام عضبو
قنادة جيهة التارير العربنة في الشمال -الرفنق ابراهنم بهلول الذ حنا في والامين على قضايا امته،
كلمته القادد الراحل الذ زرع فننا الاب لطراببلبس ولبيبنبان والبعبروببة ⁃ الاخ مصطفى ابو حرب:ما زال حنًا فننا فكرًا وممبارسبة ورفباق درب
وفلسطين وفي القلب غصة ،ان عراق الشموخ ،عراق صبدام حسبين وعبزة
الدور ،ما زال ينتظر الارية والتارير ،لنعود الى امته حراً عبرببنبًا واحبدا يعلون درب النضال في سينل فلسطين والامة،
⁃ الرفنق ابراهنم بهلول :رحل عنا وقد زرع فننا الاب لطرابلس والعروبة
مو ّحدًا ،وسنعود العراق.
وفلسطين،
***
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 8
وقائع المهرجان
الصهيو -اميركي ،واضاف :ويسألوننا لماذا نحتةفةل بةذكةرى بدأ الحفل بالوقوف دقيقة صمت عضى روح شهةداء الامةة
القائد عبدالمجيد وانا الفضسطيني الحزين عضى فةراق الةرجةال العربية والعراق وفضسةطةيةن ،ثةم الةنةشةيةديةن الةضةبةنةانةي
في زمن عّز فيه الرجال ،غير ان ما يعطينا الامل ان نؤمن بما والفضسطيني ليتولى الكلام عضو قيادة جبهة التحرير العربية
ذمن به الراحل الكبيةر ان لا مةكةان لةضةيةأس فةي مسةيةرة في الشمال -الرفيق ابراهيم بهضول الذي حةيةا فةي كةضةمةتةه
المناضضين وان امتنا ستنتصر عةضةى الاحةتةلال والصةهةيةنةة القائد الراحل الذي زرع فينا الحب لطرابضس ولبنان والعروبةة
وفضسطين وفي القضب غصة ،ان عراق الشموخ ،عةراق صةدام
والامركة وستكسر قيود التبعية والاستغلال. حسين وعزة الدوري ،ما زال ينتظر الحرية والتحريةر ،لةيةعةود
-اما كضمة العائضة الرافعية فقد الةقةاهةا شةقةيةق الةراحةل
الى امته حرًا عربياً واحدا مو ّحدًا ،وسيعود العراق.
الاستاذ عبدالرحمن الرافعي ليعطي الكلام الى رئيس الرابطة الثقافية فةي طةرابةضةس
متناولاً سيرة الراحل الكبير منذ نعومة اظةفةاره فةي دارة الدكتور رامز فري :ليتكضم عن صاحب الذكرى حامل حقةيةبةة
الوالد المرحوم الشيخ محمد الطيب الرافعي،حيث تفَتح وعيةه الدواء عضى مدار الساعة بين المرضى وبين الوجع حيث بةات
تجاه قضايا شعبه الوطنية والقومية ،الى تخّرجه طبيةبةاً مةن
سويسرا ليبدأ في خدمة شعبه وتأسيسةه لةضةمةسةتةوصةفةات الدواء اليوم حضم اليقظة وامل يرتجى في هذا الزمان الةرد
الشعبية التي ع ّمت مناطق طرابضس ،وصولاً الى انتخابه نائبةاً الذي ضاعت فيه الشهامة وارتحضت الكرامة وحةضةت انةظةمةة
عن مدينته في العام ،٠٧٢٧الى كل مساهمةاتةه فةي دعةم
قضايا لبنان وفضسطين والامة العربية في كافة المنابر الةتةي العابة وحكمتنا المخالب والآلام الجسام،
اعتلاها والمسؤوليات التي تولاها كعضو في القيادة القوميةة -اما كضمة المقاومة الفضسطينية في الشمال ،فقد القاها امين
لحزب البعث العربي الاشتراكي وكان الامين الصادق والابةن سر حركة فتح والفصائل الفضسطينية ،الاخ مصطفى ابو حرب.
الذي حيا صاحب الذكرى الباقي فينا فكرًا ومةمةارسة ًة ورفةاق
الوفي لشعبه ووطنه. درب يعضون النضال باتجاه كل متةغةطةرس عةبةر الةمةشةروع
كلمة رئيس حزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي
الرفيق الأستاذ حسن بيان
تحية لةكةم الاخوة الاعزاء عائضة المكرم المرحوم الدكتور عبد المجيةد
جميةعةاً عةضةى الرافعي،
مشةةاركةةتةةنةةا
احةةيةةاء هةةذه الاخ العزيز الدكتور رامز فّري رئيس الرابطة الثقافيةة فةي
الذكرى ،ذكرى طرابضس
مةرور خةمةس
سنةوات عةضةى الاخوة والرفاق ممثضي الاحزاب والقوى الوطنية الضبنةانةيةة
وفاة فةقةيةدنةا وفصائل الثورة الفضسطينية
الكبير ،فقةيةد سعادة النواب الكرام
طرابضس الحضور الكريم بكل طيفه السياسي والاجتماعي وصفاته
التمثيضية وهي اته النقابية وقواه الشبابية
ايها الرفاق والرفيقات ،ايها الاخوة والاخوات
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
جضيضة لينفث حقدًا موصوفاً عضى رفاق الةمةكةّرم ،فةإن مةثةل ولبنان ،فقيد العروبة ،فقيد حزب البعث العربي الاشتراكي
هولاء لايسيؤن وحسب لرفاق الفقيد وعائضته الةتةي حةبةاهةا
الحزب بكل التقدير والاحترام ،وانما يسيؤن بشكل فةظةيةع الرفيق المناضل نائب الامين العام لضحزب الدكتور عبد
لصاحب الةذكةرى،ويةبةدو انةهةم لةم يسةتةوعةبةوا دروس
الماضي،بأن غيرهم كان اقوى منهم ولم يستطع النيل من المجيد الرافعي.
الحزب وشرعيته ورموزه المناضضة .فالشرعية التي انةتةصةرت وإنه لمن دواعي سرورنا ،ان يتم احياء هذه الذكرى مةن
عضى كل اشكال الارتداد واخطرها ردة ٧٢شباط ،لن يةنةال عضى منصة هذا الصرح ،الذيعيكرمنةا لةضةمةرة الةثةانةيةة فةي
منها متربص من هنا أو متسضل منبةوذ مةن هةنةاك ،لان احتضان احيةاء ذكةرى ،مةن كةان عية لّكة عن لةه كةل مةحةبةة
الاصالة المتجذرة في الحزب تجعضه عصياً عضى كل من يحاول وتقدير،وكان يرى فيه الصورة الحقيقية التي تعكس الةوجةه
النيل منه ،وستبقى مسيرته مسيرة صاعدة حةتةى تةحةقةيةق الثقافي والحضاري لهذه المدينة التي كانت وستبقى ،تشكةل
حاضرة من حواضر لبنان الةوطةنةيةة وواحةدة مةن حةواضةر
اهداف الامة في الوحدة والحرية والاشتراكية. العروبة بكل ما تنطوي عضيه من منظومة ثقافةيةة وقةيةمةيةة
ايها الرفاق والرفيقات واخلاقية .وعندما نكرم مجيدنا وعزيزنا ورفيقنا فةي رحةاب
ايها الاخوة والاصدقاء هذه الدوحة الثقافية ،وقبضها احيينا الذكرى الاولى لةرحةيةضةه
وذكرى الاربعين في قصر الاونيسكو،فةضةيةس لان الامةكةنةة
اذا كانت هذه المناسبة فرصة نطل من خلالها لةنةكةرم انعدمت امامنا وكضها ترحب بةاحةتةضةان مةنةاسةبةة تةكةريةم
رموزنا القيادية ،مستحضرين ما انطوت عةضةيةه مسةيةرتةهةم شخصية فذة من طراز عبد المجيد الرافعي ،بل لانةنةا نةعةي
النضالية من محطات مضي ة ،وما انطوت عضيه شخصيتةهةم جيدًا كم تنطوي عضيه من دلالة اعتبارية ،عمةضةيةة احةيةاء
من مناقبية وعصامية واخلاقية في السضوك والتعةامةل ،وقةد ذكراه في مثل هذه الحواضر نظرًا لضمكانة التةي تةحةتةضةهةا
افتقرها كثيرون ممن يستغضون هكذا مةنةاسةبةه ،او مةن الثقافة في الحياة الانسانية والمجتمعية وخاصة عند فقةيةدنةا
يسعى لاعادة التذكير بنفسه من بةاب ذم الاخةريةن ،فةإن
الكبير .
تكريم عبد المجيد الرافعي لايةكةون مةن خةلال اقةتةنةا وعبد المجيد الرافعي عندماعيكرم باحياء ذكةراه الةعةطةرة
الفر لبث السموم والتحريض ،بل باستحةضةار دوره فةي الطيبة وهو ابن الطيب ،فإنما يكرم بالعناويةن الةتةي ععة لرف
القضايا السياسية والوطنية والقومية التي انغةمةس فةيةهةا، وبقي عيعّرف بها منذ تفتح وعيه السياسي والاجتماعةي عةضةى
وبقي يواكبها حتى الرمق الاخير من حياته ،من حرصه عةضةى قضايا الجماهير والامة ،الى ان فارق الى جوار الرفيق الاعضى.
الحزب الذي اوصى بحمايته بأشفارالعيون وحماية شرعةيةتةه فمن كان مسكوناً بحب الثقافة واحترام المثقفين،ومن كةان
التي كانت متلازمة لشخصيته طيضة حياته ،الى قضايا لةبةنةان يحب فضسطين حب الحضول التصوفي ،ومن كانةت الةعةروبةة
الوطنية ،قضايا التغيير واقامة النظام الوطني الديموقراطةي، عنده تتظضل بشعار "امة عربية واحدة ذات رسالة خالةدة" ،
الذي يعاد بناؤه عضى انقاض نظام الطائةفةيةة السةيةاسةيةة يستحق تكريماً ممن يمثضون هذه العناوين ،التي لةم يةكةن
واسقاط كل منظومة الفساد السضطوي التي اوصضت الةبةلاد
فقيد الحزب ولبنان والعروبة ليجد نفسه خارجها.
الى الانهيار والعباد الى الافقار. لذل ،فإن الوفاء لعبد المجيد الرافعي وما كان يةمةثةل،
ان الدكتور عبد المجيد الرافعي الةذي نةحةيةي الةذكةرى إنما يستحقه من خلال الرمزية الاعتبارية لمنظومة الةقةيةم
الخامسة لرحيضه ،نحييها ونحن عضى عةهةد الةمةبةادىء الةتةي الثقافية التي يمثضها هةذا الصةرح بةرئةيةسةه،ولةيةس مةن
يقبض عضيها رفاقه من لبنان الى ابعد نقةطةة فةي الةوطةن المصابين بمرض السفطائية في سردية الكلام.كما يكةرم
العربي .وهذا البقاء عضى العهد هو الذي جعل البعث عصةيةاً من ثورة فضسطين بشخوصها الذين يرفعون رايات الةنةضةال
عضى الاجتثاث ،وعصياً عضى الردة والتخريب،وعصياً عةضةى كةل وليس ممن يساومون عضى الحقوق الوطنية الثابتة ،ويكرم
من ينال من وحدته التنظيمية وموقعه النةضةالةي .والةحةزب من حزبه،حزب البعث العربي الاشتراكي العصي عضى الاجتثاث
الذي كان رفيقنا العزيز احد رموزه القيادية وطنياً وقومياً ،هو ،وليس من المفصولين من صفوفةه الةذيةن تةفةتةح لةهةم
اليوم في الموقع النضالي الذي تنخرط فيه قوى التغيير مةن النوافذ الضيقة ليتسضضوا منها بعدما لفظوا مةن الةبةوابةات
اجل اسقاط نظام المحاصصة الةطةائةفةيةة ،واقةامةة نةظةام العريضة لضساحات التي يفترض ان يستكينوا اليها .فةهةولاء
المساواة والعدالة وتكافؤ الفر .وهو كما عةهةده صةاحةب الذين تستبطنهم العقضية التكتضية ويسري في عروقهم دم
الذكرى ،لم يغادر السةاحةات والةمةيةاديةن فةي مشةهةديةة الردة اخطأوا في عنوان الدخول الى حيث يسعون الةوصةول
الانتفاضة الشعبية ،ومارس ويمارس الدور الذي ينسجم مع الى مبتغاهم في التشويش والتخريب عضةى مسةيةرة الةحةزب
قناعاته ورؤيته في كل معاركه النضالية والسياسيةة ومةنةهةا وعضى شرعيته التنظيمية والنضالية .ومن يستغةل مةنةاسةبةة
ادارة المعركة الانتخابية التي انخرط في اليآتها ليس
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 01
"فاسرائيل " التي صنةفةت دولةة فصةل عةنةصةري،اي دولةة باعتبارها هدفاً نهائياً قائماً بحد ذاته،بل محطة تعامل معهةا
"ابارتهايد" ،ويقوم وجودها عضى اساس اغتصاب فضةسةطةيةن عضى قاعدة الفرز بين مشروعين سياسيين ،المةشةروع الةذي
وتعتمد استراتيجية التدمير لغزة والتهجير لةضةضةفةة وفةرض تديره المنظومة السضطوية بكل اطرافها ،والمشةروع الةذي
الصهينة عضى كل معالم الحياة في فضسطين المحتضة،لايمكن حمضت لواءه قوى التغيير الوطني من احزاب وطنةيةة وقةوى
ان تكون صديقاً ونصيرًا لضعرب ،لانهةا دولةة قةامةت عةضةى حراكية وهي ات نقابية وكل من لةه مصةضةحةة فةي اسةقةاط
العدوان وتمارس سياسة فصل عنصري ،وهدفها الةنةهةائةي
ليس حدود فضسطين الجغرافية وحسب وانما المدى القةومةي الطائفية من الحياة السياسية الضبنانية.
برمته من مغرب الوطن العربي الى مشرقه .وعضى الةجةمةيةع وفي هذه المناسبة نقول لصاحب الذكرى ،ان الةحةزب
ان يدرك ان الاسترتيجية التي تعتمدها اميركا تجاه المنطقةة الذي مافارق سياقات العمل الوطني سيبقى في الموقع الةذي
العربية ،تقوم عضى تشكيل نظام اقةضةيةمةي جةديةد تةكةون" كنت تريده ،عبر التأكيد بأن التغيير هو عمضية تراكمية ،وان
اسرائيل"وايران وتركيا واثيوبيا من بوابة الامن المائةي مةن وحدة القوى الوطنية اطارًا ورؤية برنامجية هي ديدنةه .وإذا
اركانه .فبالامس ،وقعت اميركا مع الكيان الصهيوني ،اعةلانةاً لم تكن النتائج التي افرزتها العمضية الانتخابية دون مسةتةوى
مشركاً سمته "اعلان القدس" ،وغدًا ستوقع مع ايران اتةفةاقةاً ما كانعيؤمل منه ،الا ان ماتحقق يةجةب الةتةأسةيةس عةضةيةه
مماثلاً عضى خضفية الموقف من الةمةضةف الةنةووي ،وبةعةدهةا لتطوير مفاعضيه الايجابية عبر تجاوز السضبيةات الةتةي شةابةت
ستوقع اتفاقاً مع تركيا ،وقس عضى ذلة مةن اتةفةاقةيةات العمضية الانتخابية وابرزها عدم توحيد قوى التغيير لصفوفها.
ثنائية مع دول الاقضيم المتاخمة لضوطةن الةعةربةي،تةمةهةيةدًا ونحن اليوم في موقعنا في المعارضة الوطنةيةة نةدعةو الةى
للاعلان عن قيام النظام الاقضيمي المرتةقةب تةحةت مسةمةى استعادة الشارع لنبضه من اجل فرض اجندة الةتةغةيةيةر مةن
خلال ضغط الشارع ،واستحضار كل العناوين التي طةرحةتةهةا
الشرق الاوسط الجديد . انتفاضة تشرين عضى قاعدة وحدة القوى والةرؤيةة ،وحةتةى
وعندما تكون اميركا هي الطرف الذي يتكرر حضوره فةي يبقى سقف الموقف الشعبي عالياً في مواجهة الةمةنةظةومةة
كل الاتفاقيات ،فهذا يعةنةي انةهةا تةضةعةب دور الةمةوجةه السضطوية التي عممت ثقافة الفساد وادخضتها الى مؤسسات
والمنسق المشترك الذي يمس باطراف الضعبة،وهذا يمنحها المرفق العام لتتحول سمة من سمات الدولة العميقة .كةمةا
دور القائد الاستراتيجي لهذا التشكل الاقضيمي ،وهةو سةعةي سنبقى نؤكد عضى الموقف الذي يرفض استعمال ساحة لبنان
بدأ التحضير له بالعدوان عضى العراق واحةتةلالةه واسةقةاط منصة لادارة المشاريع الاقضيمية والدولية التي تستثةمةر فةي
نظامه الوطني لملء الفراغ الاقضيمي ،في استحضار لمشةروع معطى هذه الساحة ،واخرها الاستثمار السياسي فةي الةثةروة
ايزنهاور في الخمسينيات الذي اتخذ من بغداد مقرًا له ،وهذا النفطية وادخالها نطاق المساومات الةداخةضةيةة والةتةوظةيةف
ليس لان لا امكانية لاختيار دولة غير عربية لمقره،بل لضدلالة الخارجي ،في الوقت الذي يرزح فيه الضبنانيةون تةحةت عةبء
بأن هذا المشروع لايستقيم إن لم يكن لضعرب موقةع فةيةه ازمة بات المواطن مهددًا برغيف خبزه ،وليس مةن يةعةيةر
اهمية لذل ،ولو امتد الفراغ الحكومي ومن بةعةده الشةغةور
لكن ليس في الموقع المقرر بل المتضقي والتبعي. الرئاسي اشهرًا وسنوات ،ولهذا يبدو اكيدًا أن لا حل سياسياً
من هنا نقول ،ان هةذا الةذي يةجةري الان هةو خةطةيةر لازمة لبنان الطاحنة قبل ان تةرتسةم حةدود الةحةضةول فةي
جدًا،وهو يفوق بخطورته ماكان ينطوي عضيه "حضةف بةغةداد" المنطقة والتي تدخل نفقاً جديدًا بعد التطورات المتةسةارعةة
من خطورة لاكثر من ستة عقود ،لان الةجةديةد فةي هةذا في الاقضيم ،حيث تسعى القوى الاقضيمية لحشد قواها وتعزيةز
التشكل ان الاطراف الاقضيمية اقامت مواطئ قةدم لةهةا فةي وجودها عضى الارض في المجال الجغرافي العربي .وإن بةروز
المجال العربي،اما بالعلاقات التطبيعية مع بعةض الانةظةمةة مؤشرات قوية عضى تشكل تحالف اقضيمي جديد يكون الكيةان
العربية كحال الكيان الصهيوني ،وإما با لةتةغةول الايةرانةي الصهيوني احد اركانه،لا بل الاقوى فيه،إنما يراد لةه مةلء
المباشر وبالاستناد الى تشكيلات ميضيشياوية بةاتةت تشةكةل الفراغ القائم في الساحة العربية والةذي بةضةر ذروتةه بةعةد
اذرعا امنية لنظام طهران ،واما بالاحتلال المةبةاشةر لاحةزمةة الاحتلال الاميركي الايراني لضعراق واسقاط نظامه الةوطةنةي،
امنية واقامة قواعد عسكرية بحجة حمةايةة الامةن الةقةومةي وهو الذي كان يشكل مصدًا امام مخاطر المشروع الايةرانةي
كحال تركيا .ولهذا فان الامة العربية امام منعطف خةطةيةر
ينطوي عضى تهديد مصيري لضبنية القومية العربيةة ان لةم المجبول بروح العدائية الشعوبية ضد العروبة.
إننا في هذه المناسبة ،نقول لضمطبعين من الانةظةمةة
يواجه برد قومي شعبي كالذي ووجه به حضف بغداد. العربية ،ان تبريركم الاستقواء بالعدو الصهيوني لةمةواجةهةة
عضى هذا الاساس ،فإن الامة العربية بةقةواهةا الشةعةبةيةة التغول الايراني ،هو كالةمةسةتةجةيةر مةن الةرمضةاء بةالةنةار.
معنية بمواجه هذا المخطط دفاعاً عن الوجود والهوية
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 00 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
القومية .فوفاء له،وانسجاماً مع خط الحزب ومبادئه وحفةظةاً والمستقبل .وان لاطريق لضتصدي لهذا المشروع بةقةيةادتةة
لوصيته ،نقولها بصوت عا ٍل: الاستراتيجية الاميركية واطرافه الاقضيميين مةن صةهةايةنةة
وفرس واتراك ونظم رسمية متحالفة ك ٌل عضى طريقةتةه مةع
لا قوية لضتطبيع بكل اشكاله ،ولا لةمةايسةمةى بةالةنةاتةو المثضث الاقضيمي ،الا باطلاق حركة شعةبةيةة ضةد الةتةطةبةيةع
الشرق اوسطي،ولا للامركة ولا لضتفريس والتتري . والتفريس والتتري والامركة ،وعضى قاعدة ارتباط معطيةات
معركة التغيير التي انطضقت في اكثر من ساحة عربيةة مةع
لا للانقسام الفضسطيني في ساحة فضسطين ولا للاستثمار معركة التحرير انطلاقاً من فضسطين والعراق والاحةواز وكةل
السياسي بقضيتها وكل قضية ذات صضة بها ومنها قضةيةة
ار ٍض عربية محتضة .
ترسيم الحدود البحرية. ان حضف بغداد ،اسقط بحركة جماهيرية من قضب بةغةداد،
ونعم لاطلاق اوسع حراك شعبي ضد انظمة الةتةطةبةيةع والحضف الذي يقدم نفسه تةحةت مسةمةى الةنةاتةو الشةرق
والاستبداد والتوريث السياسي والمرتهنين لضقوى الاقضيمةيةة الاوسطي بدءًا من "اعلان القةدس"يةجةب ان يسةقةط مةن
فضسطين اولاً بتصعيد مقاومتها عةضةى مسةاحةة كةل ارض
والدولية. فضسطين وعضى ارضية الوحدة الوطنية الفعضية القائمة عةضةى
ونم قرير العين ايها الرفيق المكرم،فذكراك هذا الةعةام اساس برنامج لضتحرير ،ويجب ان يسقط من بغداد بتةجةديةد
تكتسب معاني خاصة لانها تحل في ايام الاضحةى الةمةبةارك الانتفاضة الشعبية واعادة انتا نفسها بنةفةس الةمةضةمةون
وهو الذي بات يؤرخ ليوم شهيد البةعةث والةعةراق والامةة، والاهداف التي انطوت عضيها ثورة ٢١-٠٢تموز التي تةحةل
هذه الايام الذكرى الرابعة والخمسون لانطةلاقةتةهةا ،ومةن
شهيد الحج الاكبر الرفيق القائد صدام حسين والتحية لكما. بيروت باعادة النبض لضشارع فةي اسةتةحةضةار لةمةشةهةديةة
ونم قرير العين لان حزب بةخةيةر ورفةاقة فةي لةبةنةان انتفاضة تشرين ،ومن عمان باسقاطها لاتفةاق وداي عةربةة
والوطن العربي عضى العهد باقون ،قةابضةون عةضةى جةمةر ودمشق بخروجها من الجضباب الايراني وعودتها الى حضةن
المبادىء انتصارًا لقضايا الامة في التحرير والتغيير وانهاء كل عروبتها التي شوهت عضى مدى عقود ،ومن القاهرة بتحررها
من قيود كمب دافيد واستعادتها لمعطى الحقبة الةنةاصةريةة
اشكال الاستلاب الاجتماعي والقومي . ومن كل المدن والحواضر العربية من مشرق الوطةن الةى
عاش البعث العظيم ،عاشت فضسطين ،وعاش لبنةان حةرًا
مغربه.
عربياً ديموقراطياً موحدًا ،عاشت الامة العربية ان العودة لضجماهير لخوض معارك التحرير كما التغةيةيةر،
المجد والخضود لضشةهةداء الابةرار والةحةريةة لةلاةسةرى هو السبيل الوحيد الذي يكبح اتجاهات التطبيع وي د مشروع
التفريس ويسقط مخطط التتري .وعندها لاتةعةود امةيةركةا
والمعتقضين. لتجد من متك ٍئ اقضيمي تسند اليه في تنفيذ استراتةيةجةيةتةهةا
والشكر لهذه الصرح الثقافي الوطني والقيةمةيةن عةضةيةه الجديدة.
وكل من شاركنا احياء هذه المناسبةة فةي تةكةريةم حةكةيةم ان صةةاحةةب
طرابضس وضميرها ورمز من رموز البعث الاصةلاء وصةاحةب الذكرى كان لايفوت
الهامة القومية العالية انه الرفيق المناضل الدكتةور عةبةد فرصة ولا مناسبة الا
ويؤكد عضةى وجةوب
المجيد الرافعي عضيه رحمة الله ورضوانه. العودة الى الجماهيةر
طرابضس في ٧١٧٧/٢/٠٢ ،وهذا ماكان يوجةه
به باستمرار لرفاقةه
في الةحةزب ولةرفةاق
النضةال فةي سةاحةة
فضسطين وكل ساحةة
تواصل مةعةهةا مةن
خةلال مةوقةعةه فةي
هرميةة الةمةؤسةسةة
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 02
قيادة قطر العراق
وصول العملية السياسية في العراق
الى حافة الانهيار .
والبطالة وتتقاذفه الرمرافريرات وعصرابرات الرجرريرمرة يا أبنا شعبنا العراقي الرعرزيرز
المنظمةا ومن الواضح أ البلد يسير نحو المجهول ل أيها المناضلو البعثيو أينمرا كرنرترم
لقد شكلن ثوجة تشرين المباجكة التي انرطررلررقررن صوت السلاح الميليشياو المنفلن أصربرح عرالريراً وأ
بتاجي //1/01/1ته/ر ديدماً ب اشررر رالً لرعرم لية السررر ياسررر ية معركة كسر العظم بين الفرقا بدأت تلوح فري الفرق
التي أوجدها الاحتلال لنها كشفن ما بنين عرلريره مرن وجبما تكو خر سيناجيو يمكن أ يلج ليه هؤلا ا بعرد
ك ب وتضليل وخداع وشعاجات جوفا لم تصمد كرثريررًا استنفاد الوسائل الخرى ل سيدهم اايراني يمكن أ
أمام الشعب العراقي المنترفر ا بشربرابره وشريروخره يعيدهم لى بين الطاعة فري أ وقرن يرشرا .
يا ثواج تشرين البرطرال ونسائها واستطاع الثواج البطال من خلال الرترضرحريرات
ننا نؤكدا هناا تمسكنا بالثروابرن الروطرنريرةا وفري الجسيمة التي قدموها والرمرمرهروجة برالردم الرعرراقري
الطهوج من توجيه صفعة قوية للرطربرقرة السريراسريرة مقدمتها تحرير العراق وتحقيق مطالب ثروجة تشرريرن
الفاسدة وذلك بمسقاط حكومرة الرمرجررم عرادل عربرد الشبابية المباجكة ولطالما دعونا لى سقاط الرعرمرلريرة
المهد التي قمعن الشباب الثرائرر بروحشريره وقسروة السياسية برمتهاا من أ أسسها المرحرترل سرنرة 0112
متناهيتين على أيد مليرشريرات يررا وعصرابراترهررا وقدمنا التضحيات الغالية في مرقراومرة قرل نرظريررهرا
والتي أوقعن أكثرر مرن ب 011شهيد في صفو الثرواج ألحقن بالمحتل المريكي خسائر جسريرمرة فري الجواح
بااضافة الى عشرات اتلا من الجرحى والمعرترقرلريرن والمعدات أجبرته على الانسحاب من العرراق مرهرزومرراً
والمغيبينا وكانن من بين نتائج الثوجة تلك المقاطعرة في نهاية سنررة 01//ا ودعرونرا لرى قرامرة نرظرام
الشاملة للانتخابات البرلمانية الرترري جرررت بررترراجيرر ديمقراطي تعدد من خلال حكومة انتقالية ت خ علرى
/1//1/010/و لاتيرر لمرر ت تع دنسرر ةب المرشرر جاك ة ف يرهررر ا عاتقها كتابة دستوج جديد للبلاد وتطهير القرضرا مرن
أكثر مرن %/1وكانن ه ه النسبة المتدنية كاجثية علرى الفاسدين و صداج قانو عادل لرلانرترخرابرات وااعرداد
أحزاب يرا وميليشياتها الولائية وادخرلرن الرعرمرلريرة لانتخابات نزيهة بمشرا المم المتحدة و لغا قروانريرن
السياسية في نفق مظلم وم زق كبريرر ألرقرى برظرلالره ااقصا والتهمي والاجتثاي وحل المليشريرات وحصرر
القاتمة على الطبقة السياسيرة وأظرهرر عرجرزهرا عرن السلاح بيد الدولة و عرمراج الرمرد الرمردمررة و عرادة
تشكيل الحكومة على الرغم مرن مرروج عشررة أشرهررر النازحين والمهجرين لى مناطقهرم ومرعررفرة مصريرر
المغيبين و حالة المجرمين والقتلرة والرفراسرديرن لرى على جرا الانتخرابرات.
ما تشهده العملية السياسيةا اليوما هو نتيرجرة القضا لينالوا جزا هم العادلا و ننا لعلى ثقة مرطرلرقره
طبيعية اصراج القوى السياسية الحاكمة على الترمرسرك أ النصر معقود لشعبنا العراقي البطل وطليعتره ثرواج
بالمحاصصة الطائفية والاثنية والصراع المحموم عرلرى تشرين النشامى ال ين ضربوا أجوع المثلة في التضحي ة
المكاسب والمغانم وممراجسرة الرترهرمرير وااقصرا واايثاج واسترخصوا الدما من أجل عراق عربي معرافرى
والاجتثاي والتمييز بين أبنا الشعب الرواحرد وانرترشراج ومستقل وقو ومزدهر يحكمره أبرنرا ه الرمرخرلرصرو
السلاح المنفلن والتبعية العرمريرا ايررا الشرر ودول ويشمرو عن سرواعردهرم مرن أجرل عرادة عرمراجه
اقليمية أخرى والتفريط بسيادة العراق ومصالح شرعربره ووضعه بالمكانة التي يستحقهرا بريرن المرم.
كانن أسباباً مباشرة لرف الشعب العراقي للرعرمرلريرة الرحمة والغفرا لشهدا ثوجة ترشرريرن البرطرال.
تحية خاصة ملؤها الفخر والاعترزاز لشرعرب الرعرراق السياسية ومحاصرتها والعمل على اسقاطهاا وما يجر
على الجضا اليوما من معطيات يؤشرر لرحرالرة صردام العظيم قاهر الفرس قديماً وحرديرثراً.
متوقعة بين أطرافها ل الجمير يسعى لى الرحرصرول الخز والعاج والشناج لرلرعرمرلا والرخرونرة عربرريررد
على أكبر قدج من الامتيازات فري الروزاجات والرهرير رات الجنبي وا أكربرر.
قيادة قطر ال ع راق المستقلة والدججات الخاصة والوظائرف الرعرلريرا وترر
لحزب البعث العربي الاشرت راكري الشعب العراقي يعاني من الفقر والرحررمرا وترفرشري
بغداد فري 0100/ 0 / 0 المراض وسو الخدمات وتفترك بشربرابره الرمرخردجات
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 03 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
حزب البعث العربي الاشتراكي في الاردن
حول بيان المؤتمر القومي العربي الحادي والثلاثون
المنعقد في بيروت .
إن إدانة تركيا يجب ان يسبقها ويتبعهةا إدانةة الةنةظةام بسم الله الرحمن الرحيم
الايراني الذي يحتل الاحواز والجزر الثلاث في الخضيج ،اضةافةة يا جماهير شعبنا الاردني العظيم.
لاحتلالها عاصمة الرشيد . ياجماهير امتنا العربيه المجيده.
هل شاهد الموقعون عضى البيان الةجةرائةم فةي سةجةون ندين ونستنكر هذا البيان المتواطئ مع النظةام السةوري
النظام السوري هل شاهد الموقعون عضى البيان جثث أطفةال الأسدي الإيراني المكشوف والةمةفةضةوح فةي عةدة اشةارات
سورية المختنقين من السلاح الكيماوي في الغوطة وغيرها. خجولة في البيان الصادر من المؤتمر القومي العةربةي الةذي
واليوم بينما تكتسب قضية فضسطين مساحةات عةالةمةيةة يتعمد ويتجاهل احتلال العراق من إيةران ويةتةنةاسةى ثةورة
جديدة بوصفها قضية نضال ضد الفصل العةنةصةري تةمةثةل تشرين المجيدة هذا البيان لايدعو لتحريةر فةضةسةطةيةن بةل
توقيعات اليساريين والإسلاميين عضى هةذا الةبةيةان ضةربةة يهبط من مستواها بعدم الإشارة إلى الكفاح المسضح يةعةيةد
لصميم قضيتنا العربية طالب البيان ضد كل تدخةل خةارجةي تعريف الصراع الذي تخوضه الأمه انه صراع قومةي ويةضةغةي
غربي في الشأن العراقي مطالبة بوقف التدخل الأميركي مةن الاستعمار تماما وهنا نفهم الاشارة الى ان فضسةطةيةن ثةورة
دون ذكر كضمة إيران رغم أنها الفاعل الأكبةر فةي إجةهةاض شعبية ويتناسى بأنها قضية عربية مركزية لم يتحدث البيةان
حراك شباب العراق الذي يقتل في الميادين. عن المقاومة العراقية كسبيل لتحرير العراق .
لم يتحدث البيان عن الدور الإيراني التخريبي في سوريةة انحراف غريب ينظر الى ان هدف الوجود الصهيوني ليس
والعراق واليمن ولبنان بل يطالب بضعلاقات مع دول الةجةوار اقامة دولة خاصة بالصهاينة فقط عضى مساحة محددة مةن
العربي التاريخي ممثضة بإيران المجوسية وتركيا الاستعماريةة الارض بل التوسع المستمر لم يذكر في البيان عن الأراضةي
متناسيا بأن إيران تسيطر عضى اربع دول عربية ويدعوا البيان المحتضة من وطننا العربي هل يؤسس البيان لمنها قةومةي
الى تعميق علاقات التعاون مع إيران وتركيا ويطالةب الةدول ثوري هل يؤسس البيان لتفسير جديد لةمةبةاد الةقةومةيةة
العربية لضتنسيق معها لتعزيز المشتركات الثقافية والحضاريةة العربية بحيث تبدو الثورة بمعنى الاصلاحات كةمةا هةو حةال
تحقيقاً للأمن الإقضيمي الشامل والتكامل الاقتصادي والتفاعل الانتفاضات واهمال واضح لضمشردين وحق العودة يتةجةاهةل
الثورة الفضسطينية وهي ثورة شعبية بامتياز كةمةا لةو انةهةا
الحضاري. جديدة تحتا تعريف اوتوصيف لماهيتها ويجتز الشةعةبةيةة
إن هذا البيان الساقط هو عار عضى من كتبه وعةضةى مةن تزويرا لضقاموس القومي هل العراق اليوم بضد محتةل وكةيةف
وقعوه ونشروه لأنه يضرب بالقومية العربية أكةثةر مةن أي
يتحرر هل تحدث البيان عن الدور الإيراني بالعراق .
فعل أو قول من خصومها. اغسضوا عاركم بالديمقراطية هذا البيان عار عضى من كتبه
تحية فخر واعتزاز لأبناء أمتنا العربية المجيدة في جةمةيةع وعضى من وقعوه ونشروه والذي يضر بالقومية العربية أكةثةر
ساحات الوطن العربي ونسأل الله أن يحمي العةراق وسةوريةا
واليمن ولبنان أرضاً وشعباً تحية لةضةمةقةاومةيةن الابةاة فةي من أي فعل أو قول من خصومها.
من مساخر البيان أنه احتوى فةقةرة قصةيةرة تةقةول إن
فضسطين والعراق. الديمقراطية ضرورة وطنية وقومية وتشكل مسضكا إجةبةاريةا
المجد والخضود لشهداء الأمة في ساحات النضال العربي. إلى الوحدة العربية وتطبيقه الأمثل بالطبع هو دعم التجةربةة
الديمقراطية السورية الرائدة ليجعل من بشار الأسد طةاغةيةة
المجد والخضود لضشهداء الاكرم منا جميعا.
الشام بطلا قوميا مناضلا ويبرر قصف مدن بلاده .
المكتب الاعلامي -عمان الى من أعماهم الدولار والتومان..
#القيادة_القوميه_رمز_البعث
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 04
القيادة القطرية لحزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي:
للضغط من خلال الشارع
لكشف الحقيقة في جريمة تفجير المرفأ.
لذوي الضحايا وإنصافهم وحسب ،وهذا حق لهم ،بةل أيضةاً اعتبرت القيادة القطرية لحزب طضةيةعةة لةبةنةان الةعةربةي
لكشف ما انطوت عضيه الجريمة من ذثاٍر خطيرة عةضةى الةبةعةد الاشتراكي ،إن كشف الحقيقة في جريمة تةفةجةيةر الةمةرفةأ لا
الوطني كما البعد القومي لواحد من أهم البنى التحتيةة فةي يحاكي البعد الإنساني وحسب ،وإنما يحاكي أيضاً الةبةعةديةن
الاقتصاد الوطني الضبناني وما يشكضةه مةن حةضةقةة حةيةويةة الوطني والقومي .جاء ذل في بيان لضقيادة القطرية لةحةزب
طضيعة لبنان العربي الاشتراكي في الذكرى السنوية الةثةانةيةة
لضوصل الاقتصادي والتجاري مع العمق العربي.
إن القيادة القطرية لحزب طضيعة لبنان العربي الاشتراكي، لجريمة العصر.
إذ تدين كل محاولات التعطيل لسير الةعةدالةة فةي جةريةمةة تحل الذكرى الثانية لضتفجير المروع الذي ضرب الةعةاصةة
تفجير المرفأ ،تدعو إلى إبقاء هذه القضية التي تحةولةت الةى ودمر أحد أهم البنى الاقتصادية الضبنانية ،والأوضاع ما زالةت
قضية رأي عام ،إلى إبقائها قضية حةيةة وحةاضةرة فةي كةل تراوح مكانها لجهة أعمال التحقيق الجنائةي ،لةضةحةؤول دون
حراك شعبي وكل تحرك سياسي ،حتى لا يطويها الةنةسةيةان الوصول إلى المآلات النهةائةيةة فةي كشةف كةل مةلابسةات
ويفضت من تسبب بهذه الجريمة ،سواء من استقدم الةمةواد الجريمة التي أودت بم ات الضحايا ومثضهم من الةمةعة ّوقةيةن
المتفجرة أو من س ّهل تخزينها أو من استعمضها من العةقةاب وذلاف الجرحى وعشرات الألوف من المشةرديةن ،فضةلاً عةن
الذي يستحقه وهو الذي أدى فعضه الجرمي الةى تةدمةيةر مةا تدمير أحياء سكنية بكامضها ومةرافةق اقةتةصةاديةة حةيةويةة
تبقى من بنية الدولة بعد الانهيةار الةعةام الةذي طةال كةل
مرافقها ومؤسساتها الدستورية من تشريعةيةة وتةنةفةيةذيةة وخسائر مادية تفوق عشرة مضيارات دولار.
وقضائية،ورفع منسوب التهديد للأمن الحياتي والةمةعةيةشةي إن الذين يضعون العصي في دواليب التحقيق ،ويسعةون
بعد تتالي إجراءات رفع الدعم عن السضع والخدمات الأساسيةة لجعل الجريمة الكبرى تندر تحت وصف الإهمال والتةقةصةيةر
ووصل إلى رغيف الخبز بعد الدواء والاستشةفةاء والةكةهةربةاء الوظيفيين ،لم يعيروا أي اهتمةام لأرواح الضةحةايةا الةذيةن
والمحروقات والنقل والتعضيم وكل مةالةه صةضةة بةالضةرورات تناثرت وتشظت أجسادهم من جراء قوة العصف التةدمةيةري،
ولم تستثر لديهم أية أحاسيس إنسةانةيةة تةجةاه الأمةهةات
الحياتية. الثكالى الضواتي فقدن فضذات أكبادهن وبعضهةم فةي عةمةر
إن الخطورة الكامنة وراء تفجير المرفأ فضلاً عن بةعةدهةا الزهور ،ولا الزوجات الضواتي فقدن أزواجهن الذين تفةحةمةت
الإنساني ،أنها تندر في اطار المخطط الرامي لةتةدمةيةر مةا أجسامهم وهم يقتحمون النار عضهم ينقذون مرفقاً اقتصادياً
تبقى من مقومات الدولة ،كما أنها أتةت فةي الةوقةت الةذي من التدمير ويبقون لبيروت موقعها في شةبةكةة الاقةتةصةاد
تسارعت فيه خطوات التطبيع مع العدو الصهةيةونةي وإقةدام
أنظمة التطبيع العربية عضى إسقاط أحكام قانةون مةقةاطةعةة الضبناني والعربي.
"إسرائيل" ،وفتح أسواقها أمام حركة المبادلات الاقتةصةاديةة إن جرماً بحجم جريمة تفجير الرابع من ذب ،كان كافياَ لأن
مع العدو ،والجهد الحثيث لإحلال مرفأ حيفا فةي فةضةسةطةيةن يسقط المنظومة السضطوية بكل اطةرفةهةا مةع تةحةمةيةضةهةا
المحتضة كمرفأ بديل لمرفأ بيروت في عمضية نقل البضائع الى المسؤولية القانونية والسياسية والأخلاقية ،لو توفرت بةية ةة
أسواق أنظمة التطبيع .وهذا سبب اكثر من كاف لجعل كشف سياسية وقانونية لضمحاسبة والمساءلة عتمة ّكةن لمة ِن إل ِعةمةال
الحقيقة في تفجير المرفأ قضية ترتقي ح ّد القضية الةوطةنةيةة أحكام القانون بعيدًا عن أية محاباة شخصية أو سةيةاسةيةة.
لموقعها في بنية الدولة ،وح ّد القضية القومةيةة لةعةلاقةتةهةا فعدم توفير هذه البي ة هو الذي يجعل الإصرار قةويةاً عةضةى
بمشروع التطبيع مع العدو الصهيوني وتحويل الموقف مةنةه العبث بمسرح الجريمة،ويعيق التحقيق الجةنةائةي مةن خةلال
الى قضية رأي عام وطني وقومي نظرًا لضخطورة التي تنطوي مراجعات الرد لضمحقق العدلي ،وكأن الذي حصل ليس جريمة
عضيها النتائج التي تترتب عضى التفجير بةبةعةديةهةا الةوطةنةي
ضد الإنسانية بكل تداعياتها الوطنية والقومية.
والقومي. إننا إذ نشدد عضى أهمية إزالة العوائق القةانةونةيةة الةتةي
تعترض است ناف مسار التحقيق ،فضيس لأجل تحقيق العةدالةة
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 05 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
المحرر السياسي لحزب طليعة إن كشف الحقيقة في جريمة الةمةرفةأ بةكةل شةفةافةيةة وبةعةيةدًا عةن
الضغوطات الأمنية والسياسية التي تمارس لتمييع القضية ،لا تحاكي البعد
لبنان العربي الاشتراكي: الإنساني لضقضية وحسب ،وإنما تحاكي أيضاً البةعةد الةوطةنةي فةي وقةت
تناضل فيه قوى المشروع الوطني لحماية مقومات الدولةة مةن الانةهةيةار
بعد الماء والكهرباء والمحروقات وتمكينها من استعادة وظيفتها الحمائية والرعائية ،كما تةحةاكةي الةبةعةد
القومي في وقت تعمل القوى الشعبية العربية لمقاومةة نةهةج الةتةطةبةيةع
جاء دور الرغيف.
والمطبعين.
الطوابير اصبحةت ظةاهةرة مةألةوفةة عةنةد من هنا وفي مناسبة حضول الذكرى السنوية الثانية لهذا الحدث الأليةم،
الضبنانيين لكثرة مشاهدها اليومية منذ ما يزيد ليبق سقف الموقف السياسي والشعبي المطالب بتحقيق العدالة في جريمة
عن سنتين ونيف .فبعد طوابةيةر الاذلال امةام المرفأ عالياً،و ليبق سيف المساءلة والمحاسبة مسضطاً عضى رقاب المنظومة
محطات المحروقات التي كانت مةقةدمةة لةرفةع السضطوية التي تتحمل المسؤولية عةن هةذه الةجةريةمةة الةكةبةرى ،كةمةا
الدعم عن المحروقات بكةل مشةتةقةاتةهةا،مةن المسؤولية في الانهيار العام والانسداد السياسي في جدار الأزمةة وتةعةثةر
بنزين ومازوت وغاز ،غادر الناس هذه الطوابير
التي غطت الطرقات العامة والفرعةيةة ومةعةهةا تشكيل حكومة جديدة عضى أبواب استحقاق رئاسي.
نشطت السوق السوداء،و انتقضوا الى ممةارسةة في الذكرى الثانية لجريمة العصر الكبرى،نؤكد بأن الشارع الذي شكةل
دورة جديدة من الوقوف في طوابير الانةتةظةار ميدان الضغط الشعبي عضى منظومة المحاصصة الطائفية والزبائنية .الذي
لتعب ة غالونات المةاء لةضةشةرب والاسةتةعةمةال توجته مشهدية انتفاضة السابع عشر من تشرين ،سيبقى ميداناً لةضةحةراك
المنزلي في ذن .وما ان تةعة ّود الةنةاس عةضةى الشعبي انتصارًا لضبعد الإنساني في قضية تفجير المةرفةأ ،كةمةا الانةتةصةار
التكّيف مةع الاسةعةار الةمةحةررة مةن الةدعةم لمشروع استعادة الدولة لمقوماتها الأسةاسةيةة ووظةائةفةهةا الةحةمةائةيةة
لضمحةروقةات والةمةاء ،وبةات طةمةوحةهةم ان والرعائية والسيادية ،والانتصار لضقضية القومية من بوابة مقاومة التطبيع
يشاهدوا بالعين المجردة "لمعة الكهرباء " ولو
لساعة في دورة اليوم ،حتى دخضوا في اخةتةبةار مع العدو عبر استعادة لمرفأ بيروت كنافذة بحرية للامة العربية.
جديد هو تجربة الوقوف في طةوابةيةر الاذلال الرحمة لضشهداء ،والشفاء لضمعوقين والجرحى والعةودة لةضةمةشةرديةن
امام المخابز والافران بغية الحصول عضى ربطةة
خبز.وكما في ازمة المحروقات التي سبقت رفةع والعدالة لكل المتضررين.
الدعم ،ترافقت مشهدية الطوابيةر لةضةحةصةول القيادة القطرية لحزب طضيعة لبنان العربي الاشتراكي
عضى الرغيف مع حمضة ممنةهةجةة ،بةأن سةبةب
الازمة يعود بجانب مةنةه الةى تةأخةر وصةول بيروت في ٧١٧٧/٢/٢
شحنات القمح بعد التعقيةدات الةتةي افةرزتةهةا
الحرب الروسية -الاوكرانية وتراجع الةمةخةزون
الاحتياطي من القمح ،كما يعود بجانب اخر الى
تلاعب اصحاب المطاحن والتةجةار ،فضةلاً الةى
استحضار تحميل النزوح السوري مسؤولية هذه
الازمة باعتةبةار ان الةنةازح السةوري يةنةافةس
الضبناني عضى رغيف خبزه ،وكأن النزوح بدأ مةع
بداية ازمة الرغيف عضماً انه يعود الى اكثر مةن
عشر سنوات ولم تكن لضرغيف من ازمة.
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 06
الخائرة ،واتخمت خزائنها من النهب الةمةنةظةم والةمةقةونةن ان ازمة الرغيف اشعضت السوق السوداء كةمةا حصةل فةي
لتحويشة عمر الناس. ازمة المحروقات ،وكما حصل في ازمة الكهرباء التي جةعةضةت
مافيا المولدات تتحكم بهذا المرفق الحيوي وتفرض الاسعةار
ان مايتم التحضير له هو رفع الدعم عن الرغيف ،وقبل ان التي تريدها .فإن الامر يسحب نفسه في التعاطةي مةع ازمةة
تطوى هذه الصفحة من سياسية الاذلال والةتةجةويةع بةدأت الرغيف الذي يستحضر فيها عامل التهةريةب بةاعةتةبةاره احةد
التحضيرات لرفع الدعم عن المكالمات الةخةضةيةويةة ووسةائةل
الةةةتةةةواصةةةل ومةةةعةةةهةةةا الةةةمةةةخةةةابةةةرات الارضةةةيةةةة. اسباب الازمة.
ان كل هذا يندر في تنفيذ شروط صندوق النةقةد الةدولةي لقد بات لضرغيف اكثر من سعر في السوق ،وبات لةربةطةة
الذي يربط قروضه وتقديماته بسضة من الشروط بةدءًا مةن الخبز اكثر من وزن ،ومع تناقص عدد الارغفة فةي الةربةطةة
رفع الدعم وانتهاء باعادة هيكضة الاقتةصةاد الةوطةنةي وفةق لدى الافران والمخابز ارتفع سعر الرغةيةف حةتةى بةات يةبةاع
حاجات ومتطضبات سوق العولمة المتوحشة،وليس لضمساعدة بالمفرق لعجز كثيرين عن شراء ربطة كةامةضةة ،وكةثةيةر مةن
في توفير شروط افضل للانقاذ الوطني. العائلات يحتا الى اكثر من ربطة في اليوم.
إن احدًا،ليس برئياً من تنفيذ هذه الجريمةة الةمةنةظةمةة، واذا كان الشيء بالشيء يةذكةر ،فةإن مةن كةان يشةعةر
بعضهم يشارك فيها لاهداف سياسية تنطوي عضيهةا اجةنةدة بالزهور والانتصار عند حصوله عضى "تنكة "بنزين او قةارورة
الاهداف التي تتخذ من ساحة لبةنةان مةنةصةة لةتةنةفةيةذهةا، غاز ،فإن هذا الشعور يستوطن كل من يحصل الةيةوم عةضةى
وبعضهم يشارك فيها لتحقيق مغانم وارباح وحتى ولو كانت ربطة خبز .والانكى من كل هذا ان المواطن الذي كان يقاتل
عضى حساب لقمة المواطن ،وبعضهم يستغل ظرفاً يدرك انه لان يبقى الخبز من السضع الاساسية المدعومة،اصبح يفاضةل
لن يتكرر ،وهولاء هم مقتنصةو الةفةر واثةريةاء الةحةروب بين الاذلال في الطوابير وبين مغادرتها حتى ولو كان الثمن
والازمات. عضى حساب سعر الرغيف.
كضن يعني كضن ،متواط ون ومتآمرون عضى هذا الشةعةب، لقد احترفت المنظومة السضطوية السرقة والنهب لةضةمةال
وكما ظهر التواطؤ في مضف ترسيم الحدود البةحةريةة ،ظةهةر العام ،كما اصبح الفساد من شيمها حيث بةاتةت لاتة ّعةرف الا
هذا التواطؤ في مضف ترسيم حدود الرغيف والماء والكهةربةاء بهذا الوصف .ولقدرة احترافيتها في خةضةق الةظةروف الةتةي
والمحروقات وصولاً الى كضفة الكلام ،وربما يةكةون الةقةادم تمكنها من تمرير الخيارات السياسية والخطط الاقتةصةاديةة،
اعظم عندما تّرسم حدود الهواء لدفع الناس الةى الاخةتةنةاق لجأت الى عمضية الانهاك النفسي لضمواطنين بجعضهم يقبضون
باهون الشرور وعضى قاعدة "ذل الفضوس ولا ذل الةنةفةوس"،
وصولاً الى الموت وعملاً ببيت الشعر الذي يقول عضماً ان الفضوس عن الغالبية العظمى من الشةعةب تةحة ّصةل
من لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والمةوت
بشق النفس.
واحد. ان مقدمات الطوابير امام المحطات كانت لاجةل تةحةريةر
ولكن هذا البيت يجّبه قول المتنبي سعر سضعة المحروقات بكل مشتقاتها ،واليوم فةإن طةوابةيةر
وإذا لم يكن من الموت بد فمن العار ان تموت جبانا. الانتظار امام الافران والمخابز وان غابت لايام عن المةشةهةد
وحبذا لو قيل فمن العار ان تموت مستكينا.
سةتةعةود لةضةظةهةور ،لانةهةا
المقدمات لتحرير سعر الرغيف
بحجة ان الةدولةة لةم تةعةد
لديها الامكةانةيةة لةتةغةطةيةة
فاتورة القمح المدعومةة،ولةم
يعد لدى مصرف لبنان القدرة
عضى التدخل بعةدمةا تةآكةضةت
الارصدة لديه ولم يعد لديةه
الةنةزر الةيةسةيةر مةن امةوال
المودعين الذين سضب جةنةي
عمرهم بقرار من مةنةظةومةة
سضطوية انةتةفةخةت بةطةون
اطرافها عضى حساب البةطةون
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 07 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
وتشيد بموقف الوزيرة البحرينية مي محمد ال جبهة التحرير العربية
خليفه لرفضها مصافحة السفير الصهيوني في تدين العدوان الاسرائيلي الهمجي
على قطاع غزة وتنعي الشهداء.
مملكة البحرين.
أشادت جبهة التحرير دانن جبهة الترحرريرر الرعرربريرة الرعردوا
العربية بموقف الةوزيةرة الاسرائيلي الهمجي على قطاع غزة عصر اليوم
البحرينية مي محةمةد ذل الجمعةا و نعن الشهدا الر يرن قضروا جررا
خضيفة برفضها مصافحةة الغاجات الصهيونية الهمجيةا و ح ّملن حكومرة
السفير الصهةيةونةي فةي الاحتلال الصهيوني المسؤولية الكرامرلرة عرن
ممضكة البحرين ورفضةت ه ا التصعيد الخطير و المتواصل علي شعبرنرا
أيضا أخذ صور جمةاعةيةة و دعن جماهير شعبنا الفلسطيني العظريرم و
مع الةوفةد الصةهةيةونةي قواه الحية للوحدة من أجل فشال مخطرطرات
المضطخة أيديهم بةدمةاء الاحترلالا و أكردت الرجربرهرة بر الرقريرادة
أبنةاء شةعةبةنةا الةعةربةي الفلسطينية تب ل جهود متواصلة لوقرف هر ا
العدوا الهمجي الصهيوني و تعطشه لرلردم
الفضسطيني.. الفلسطيني من أجل الحملات الانتخابية لدولرة
وقةال الةةمةةهةةنةةدس الكيا وطالربرن الرجربرهرة الامرم الرمرترحردة
محمود الصيفي الناطق الرسمي بإسم الجبهة أن موقف الوزيةرة مةي والمجتمر الدولي الوقو أمرام مسرؤولريراترة
ذل خضيفة عيعبر عن موقف الشعب العربي البحريني الرافض لضتطبيع مع لوقف الانتهاكات و الجرائم التي يرتكبها هر ا
دولة الإحتلال داعيا وزراء الحكومات العربية إلى الإقتةداء بةالةمةاجةدة
العربية الوزيرة مي ذل خضيفة بعدم الإلتقاء بوزراء الإحتلال.. الاحتلال المتغطرس بحق شعبنا ومقدساته.
ووجهت الجبهة التحية لضوزيرة البحرينية مي ذل خضيفة مؤكةدة أن *المجد والخلود للشرهردا الابرراج....الكررم
جماهير شعبنا وأعمتنا تعبر عن إعتزازها وفخرها بموقةفةهةا الةمةبةدئةي
القومي ضد التطبيع مع من يحتل أرض فضسطين ويقتل أبناءها.. منا جميعا *
*و نها لثوجة حتى التحرير*
الرفيق محمود الصيفي
عضو قيادة قطر فلسطين
عضو اللجنة المركزية لجبهة التحرير العربية
وضمن مشاركاته الاسبوعية بمسيرة بيت دجن
ضد الاحتلال الصهيوني .
شارك الرفيق محمود الصيفي عضو الضجنة المركزية
لجبهة التحرير العربية اليوم الجمعة 22/7/2122
بمسيرة بيت دجن الاسبوعية ضد الاحتلال ومستوطنيه
والتي حمضت شعار..رفضا لاعلان حكومة الاحتلال
الصهيوني اقامة عشرات البؤر الاستيطانية في الارض
المحتضة بما فيها مدينة القدس.
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 08
حول خطاب الامين العام المساعد للحزب الرفيق المناضل علي الريح
السنهوري
بمناسبة عيد الاضحى المبارك..
بقلم اسامة عبدالماجد بوب.
وبالا تعداد لنواتد الفساد وما يتر به ذلطك مط أقام حزب البعث العربي الاشتراكي قطرطر
معاناة. السودان معايدة بطنطسطا طبط لأطحطد ا ط ط
ولأ ا تعداد كبعثحح بالتض ح أيضاً بالسفطق النبارك ..في دار ال زب النركزي بالطرطرمطوم
وبالولد وبالعرحرة كنا قال ال احد الردحد وقاحطدنطا ثالث أيام التطرطريطأ أمطدطا لأطدد مط طدر مط
لأ حه رحن الله ور وانه صدام حسح . قحادات البعث والعنل السحا ي ومسظنطات
أشار ال احد السسدوري ل أن الط طحطاة لا تطتطوقطف النجتنع الندني ولأضطويط الط طزب طاقط
لأسد العبادات كال لاة وال وم والط ط ....الطو .وذكطر
ال احد مس ل توهري ( ن أهب رك فطي الطعطبطادات بطدطب تطسطبطات الطدار بطر طب طرو الطعطحطد
وصطعطوبط الط طركط فطي طل الالأطتط طامطات
شدادة أن لا له لا الله وأن م ندا ر ول الله..
أن لا له لا الله تعسي أن الله أكبر وأن البرر كط طدطب وتطتطريطق الطرطري الطتطي تط دي لط قط ط
متساوون .وتالحاً هي ال ث لأ رفض الظ طب ورفطض العاصن م قبل الثوار وندرة الوقود.
الر حان ورفض التس ط .والذي لا يواته الطظط طب ولا
ت دث ا مح العام النسطالأطد أمطحط طر
يواته الر حان ولا يواته التس ط يست ص م هذ قحادة قرر السودان ل زب الطبطعطث الطعطربطي
الرطدطادة .لطحطق واتط الطنط مط فط طط أن يطرتطاد الاشتراكي ا تاذ لأ طي الطريطل السطسطدطوري
الذي ارتجل ك ن شنولح افح في شكل طحطاحط
النساتد وأن ي وم في العطرطرة الط طرم لطكط مط نضالح وروحانح مربع ب حب الإينان ..وا تطعطر
واتبه الن دم أن يطواتطه الطظط طب والا طتطبطداد هطذا فحدا الو ع السحا ي في السودان وا و طا لأط ط
وات ديسي وهو أمطر لطدطي .ومط لا يطفطعطل ذلطك النستوى ال ومي ل زب مبرراً أن مط امطرة اتطتطثطاث
ي الذ يوم ال حام .لطذلطك (الطتطضط طحط والا طتطعطداد البعث قد قبرت ولط ترط طل الطبطعطثطحطحط لأط أدا
ل تض ح لحق ا تعداداً نضالحاً لأ نانحاً كطنطا يطدلأطي
الآلرون بل هو أيضا وات ديسي .تنسكسا بطالطديط . دورهب السضالي في ا قرار كاف .
تنسكسا بالإ لام ر ال م العطرب .يطفطر لأط طحطسطا تساول الرراب ن طاحطل ومطوتطدطات لط طبطعطثطحطحط
والنسا ح الررفا في الوم ولأ ط امطتطداد ا مط
هذا الوات .).. العربح وهي طتطكطون مط طور تطركطحطزي فطي هطذ
العجال هنح ت ك الطسط طاحطل فطي حطركط الطسطضطال
والتلاحب مع تناهحر شعبسا.
أولًا تط طدث الط طاحطد السطسطدطوري لأط الطنطعطانطي
العظحن وال حاة التي لا ي ف لأسدها الطسطاك كطثطحطراً
وينار وندا بالأتحادي مثل ذبل ا احي وأدا صلاة
العحد والنسا ك...
تط طدث كطحطف نطنطارك الطعطبطادات كط دا واتط
وحس م دون التنع في الطنط ط طد الط ط طحط طي
ك ا مر الرباني لسبحه ور ولطه ولط طحط ط طحطدنطا
براهحب بذبل ابسه نالأحل.
ت دث ال احد السسدوري لأط أن الط طضطحط أكطبطر
والا ت دام ال ح ي م ال ( ..حطث الطنطسطا ط طحط
لأ التض ح والفدا بنا هو ال ونطفطحطق ولأطزيطز .
الآن نطط طط نضطط ططي بططالططوقطط والططنططال والططجططدططد
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 09 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
مذكرا تنو النسا ح بطدور الط طاحطد الطنط طق بدذ السحاح الروحانح ربط ال احد السطسطدطوري
تلاحب قحب السنا مع واتبات النوامس .والسضال م
كنسا ل قاتل ن كتاح البعث في ف سرح فطي
أتل رفع الظ ب والجطدطر بط طول كط طنط الط طأ أمطام
مواتد العدو ال دطحطونطي وكطان يطدطحط نطفطسطه ران تاحر.
للا ترداد في بحل ت رير ف سرح . وأكد ال احطد السطسطدطوري أدا الطواتطبطات ب طفط
مبدلأ وللاق ( ...فلا ي سب مجرد أداحطه لط طواتطبطات
وت دث ال احد السطسطدطوري لأط دور الطبطعطثطحطحط العادي ت سي لأ أداحه لا ترراج كل ما في نفطسطه
م ماق وم مكانحات .والطتطضط طحط والطفطدا فطي
وا تعدادهب لت ديب كل ما لديدب مط مطكطانطحطات بحل شع في طبطحطل بطلاد وكطنطا قطال الط طاحطد
في بحل ت حأ أهدا هذ ا م النجحدة. الن ق لأ حه رحن الله( :نسا ل حت آلر نفق م
أنفا سا وأن نستررج كل ما في أتسادنا م مطاقط
وت دث السسدوري لأ ترابأ ال اي والو طحط ط
ولا نترك ل نوت لا العظام وال ب).
مستردداً بالرفحأ ال احد الردحد صدام حسح .. وشدادة أن م نداً ر ول الله ت تضي كطنطا قطال
ال احد الن طق :الاقطتطدا بطالطر طول لأط طحطه ال طلاة
(الردحد صدام حسطحط الطذي ألأط ط ا طتطعطداد والسلام .الآن م يسظرون ل الإ لام ور وله نظرة
ل تض ح بالسفق والطولطد وبطالطعطرطحطرة فطي طبطحطل ر ح يعت دون أن الاقتدا بن ند يكون بإمطالط
ال وبالنظدر ولطحطق فطي الطنطضطنطون .الاقطتطدا
الرع وفي طبطحطل ا مط وا طتطرطدطد فطي لأطحطد بن ند (ص) يعسي الا تعداد والتطفطانطي لطنطواتطدط
التس ط والظ ب .فسحدنا م ند لب يك لأابطداً فط طط.
تطجطسطحطداً لطدطذ الطدلأطوة .أوفط بطدلأطوتطه ا
العبادة لحس بادا النسا ك ف ط.
فا تردد ابسا وحفحد وا تردد الوته لأط ط يطد (و ننا هي في الطجطدطاد وفطي الطتطضط طحط وكطان
الر ول ننوذتاً وقدوة .حت أنطه أصطحط فطي حطدى
أمريكا ولأنلا أمريكا و يران وا تردد رفاقطه وفطي النعارك وهو ي اتل .ولطب يط طاتطل فطي بطدر وحطدهطا
ولك قاتل في الطعطديطد مط الطنطعطارك مطع رفطاقطه
م حعتدب الرفحأ مه يا ح رمضان والرفحأ مطاري وأص ابه وأول ما ت دى لطه الطر طول الطعطربطي هطو
مواتد النلأ في قريش والدلأوة ل عدال والنساواة
لأزيز .وكان لا ترداد أثر كبحر في توححطد صطفطو
وت رير النرأة).
البعثحح وا تسراحدب وفي رفع تذوة السضطال طد وترري ال احد السسدوري في حاحته الروحانطحط
والفكري لجوان م ذكطرى الطر طول الطعطربطي فطي
الاحتلال و د الظ ب والا تبداد والفساد في طاحطات م ا رة ال احد الن ق لحذكر الرباب والنسا طحط
ب حب التض ح والا ت دام( .دلأانا ال احطد الطنط طق
الوم العربي. ل أن نتنسك ب حاة الر ول ولو بن دار قرطرة مط
الب ر دلأانا أن نتنسك ب حاته ك دا ولحق بطجطانط
وت دث السسدوري لأ نح السضال ولا ل طعطسطف مسدا .فالعبادة هي الجز الجاذب ولحس كل شطي .
ولذلك فالبعثحطون مطسطذ الطبطدايط أمط ط طوا شطعطارات
لا دفالأا لأ السفق وتطرطري لط أهطنطحط الطسطضطال م ددة .البعثي أول م يض ي وآلر م يستفحد..
الس ني الدين رامي بح الرفاي وا حباب هو حدى وقال شالأرنا:
لنا الأتس سا البعث كسا نع ب
درتات ب السضال والتض ح . ن النرانأ ل ع حدة ب..
أي أن البعث هو مررو ا ترداد .لا يعسي ذلطك
وترري ال احد ل مواك الرطدطدا فطي حطركط أنسا نتدافع ل نوت .ولكسسا لأ ا تعداد ل سضال حتط
النوت أي أنسا نسا ل بكامل مكانحاتسا وقوانا)..
السضال الومسي حاثاً الثوار لأ ر التدب قاحلًا:
(الآن تراهدون في هذا السضال الس نطي يطرتط طي
الرددا يوماً بعد يوم م أبسطاحطسطا ومط شطبطابطسطا
وم رتال الن اوم البا .ذن الطسطضطال مط أتطل
ال ري والدين رامح والعدل والنساواة ومط أتطل
السدو بالوم ومط أتطل وحطدة هطذا الطومط
وندو ه وت دمه .هذ لا تسف ل لأ العبادات.
في هذ ا يام لأ حسا أن نست دب تطجطربط الطفطدا :
تجرب حدنا براهحب و حدنا نالأحل كل معانطي
التض ح والسضال في بحل ت حأ ا هدا ).
ولتب حديثه ال حب لأ الواقع السوداني والعربي
النرير وحرك الا رداد العالني .مذكراً أن الطبطعطث
حظل قويا متنا كا في مواتد العدوان متس ا
بالنبادئ مستعدا ل تض ح في بح دا.
حث لراب ا مح العام النسالأد لط طزب الطبطعطث
العربي الاشتراكي روح الطنطسطا ط طحط والرطرفطا فطي
الوم وا م لا ت دام هذ ال حب.
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 21
قيادة قطر الجزائر لضحزب
المخيم الصيفي الاول لكوادر وشباب البعث في الجزائر 2122
بمدينة القل السياحية ولاية سكيكدة.
بعض شباب المخيم. تحت شعار وحدة ومباد البعث تجسدها قيادته القومية؛
كانت التجربة الاولى هذه ناجحة بامتةيةاز؛ وعةبةر شةبةاب نظم حزب البعث العربي الاشتراكي في الجزائر مخيما صيفةيةا
المخيم من خلالها عن سعادتهم وراحتهةم واسةتةفةادتةهةم بمدينة القل ولاية سكيكدة في الفةتةرة مةا بةيةن 13و18
وطالبوا بالمحافظة عضى التجربة وتطويرها وتوسيعها. جويضية .2122
تجدر الإشارة إلى أن المخيم افتتح بتلاوة ذيات من الذكةر وقد نظم المخيم بمبادرة مةن الةرفةيةق أحةمةد جةغةادر
الحكيم والاستماع الى النشيدين الوطني الجةزائةري "قسةمةا" مسؤول تنظيم ولاية سكيكدة بالتعاون مع بعض الرفاق من
ولايات مختضفة ،و الذين قاموا بجهود جبارة من الناحةيةتةيةن
ونشيد الحزب "ياشباب العرب".
ثم ألقى الامين العام لضحزب كضمة رحب فيهةا بةالشةبةاب التنظيمية والمادية.
المشارك ودعاهم الى الاستفادة القصوى من هذه التةجةربةة جمع المخيم اكثر من 31شابا تحت الرعةايةة الةمةبةاشةرة
كمجال لضتعارف والتكوين الحزبي والثقافي وتبادل الةخةبةرات والحضور الميداني لضرفيق الأمين العام لضحزب الاستاذ أحمةد
النضالية. شوتري وعدد من كوادر الحزب.
كما زار الامين العةام وعةدد مةن الةرفةاق أحةد الةرفةاق وكان برنامج المخيم ثريا من حيث النشاطات ،وخصوصةا
ما تعضق بالجانب الثقافي ،فقد جمع البرنامج الثقافي مةابةيةن
المقيمين في المنطقة الذي يعاني من مشاكل صحية. فكر الحزب ونظامه الداخضي ومناقشة قضايا سياسية متنوعةة
واختتم المخيم بحفل رمزي تم من خلاله تةوزيةع بةعةض وطنية وقومية ودولية ونشاطات ترفيهية متنوعة نشةطةهةا
الهدايا.
تنظيم حزب البعث العربي الاشتراكي /قطر المغرب
يهنئ رفاقنا والشعب الجزائر الشقيق بمناسبة عيد الاستقلال.
إن ذكرى استقلال قطرنا العربي الجزائر هو ثةمةرة ثةورة يتقدم تنظيم البعث العربي الاشتراكةي بةالةمةغةرب إلةى
الشعب الجزائري العظيم الذي سجل تاريخه المعاصر الةزاخةر الشعب الجزائري الشقيق وإلى الرفيق الةمةنةاضةل الةدكةتةور
بالانتصارات وتتويجاً بالكفاح الطويل الذي دام مائة واثنةان أحمد شوتري أمين سر قيادة قطر الجزائر وعضو الةةقةةيةةادة
وثلاثين سنة دفعت الجزائر العروبة من أجل تحةريةر ودفةاع
عن الهوية العربية القومية مضيون ونصف مضةيةون شةهةيةد، ا لقو مية
وبتضحيات الشهداء الأكرم منا جميعاً استعاد قطرنا العةربةي وإلى كافة رفاقنا أعضاء قيادة قطر الجزائر لحزب البةعةث
العربي الاشتراكي بأحر التهاني بمناسبة الةذكةرى السةتةيةن
العزيز الجزائر حريته واسةتةقةلالةه.
تحية مجد وفخر لبلاد ميضون ونصةف مةضةيةون شةهةيةةد لاستقلال قطرنا العربي الةجةزائةر.
ونؤكد أن يوم استقلال الجزائر العروبة هي ذكرى عزيزة
(الجزائر العةروبةة) ومفخرة لكل العرب ،ونستذكةر مةن خةلالةهةا الةتةضةحةيةات
والمجد والخضود والرحمة لشهداء الأكرم منا جةةمةةيةةعةةاً العظيمة التي قدمها أبناء شعبةنةا الةعةربةي الةجةزائةري فةي
وهم يؤدون الواجب الوطني والقومي لدفاع عةن الةجةةزائةةر مسيرة الثورة والكفاح الطويل ضد الاسةتةعةمةار الةفةرنسةي،
سطر من خلالها شعب الجزائر العروبة بدمائه الطاهرة أروع
العروبة والأمة العةربةيةة.
عاشت الجزائر العروبة حرة مسةتةقةضةة. البطولات في مقاومة الاستعمار الةفةرنةسةي.
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 20 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
تهرئة حزب البعث العربي الاشتراكي – ت نس
الى الرفيق امين سر قيادة قطر العراق بمراسبة
ذكرى 08-71تم ز .
حربا قذرة لب يردد التاريو ال ديث مثحلا لدا في في مثل هذا الحوم م لأام 8691أشري نور ثورة
ت دي وا ل ل انون و ا لأرا الدولح و في ل 03-81تنوز النجحدة في ربو العراي العظحب التي
تنحزت بس نحتدا حت أم أ لأ حدا الثورة
صن دولي حر مسبوي....
أيدا الرفاي ن النسازلات الكبرى التي لا دا البحضا ...ثورة الإنجاز و البسا التي فجرها أبرال م
احرار البعث و أبسا الرع العراقي د قوى الرر أبسا البعث مسدب م ا تردد و مسدب م يواصل
العالنح التي فر لأ حكب لازال متواص هكذا مسحرة الن اوم لت رير العراي و ما بدلوا تبديلا ...و
هو قدركب و قدر احرار الام ان يواص وا السضال بدذ النسا ب يسعد قحادة قرر تونق ل زب ان
والن اوم حت ت رير العراي و ف سرح و الاحواز
وكل شبر م ا را ي العربح الن ت و ان العدو تت دم لكب بالت ح و التداني و التبريكات...
واهب ذا كان يت ور أن دما الرددا ا برار التي ن هذ الثورة التي انر في الإنجاز مسذ
روت ا ر العراقح و العربح تذه دى ولا
يدري أن تض حات ا كرم مسا تنحعا و دماحدب التي ا لأوام ا ول ح ال كب الذاتي بسا الرع
ال أندارا قد زرلأ قحنا تديدة و بذورا متنحزة الكردي في مار العراي النوحد و كان ا ننوذج
بالا تعدادا حر النتساهي لنواص النسحرة مسحرة الوححد في النسر الذي بادرت به قحادة متب رة
لأن لأ توححد الرع العراقي بكل أمحافه
العز و الرر م أتل ت حأ ال ري و الكرام وت تدا لروة لأنلاق ثانح تنث في ت محب السفط
والعحش الكريب ... لت أ حادة العراي الكام لأ أر ه و ثرواته
وم هسا انت ل العراي انرلاق تديدة في البسا
تب ثورة 03-81تنوز لألام مضحئ في تاريو والترور الاقت ادي و ال سالأي و التربوي ححث باشرت
العراي و ا م العربح ندا و ع قوالأد تديدة
في البسا و الت دي ل وى الرر و الر حان ببسا الإنسان العراقي م للال تربحأ الزامح
والن افظ لأ السحادة الومسح و ال ومح و انتب ومجانح التع حب م الإبتداحي ال الجامعي و بذلك
اهلا لنواص النسحرة و معكب مسا و البعث و احرار أحدث تحلا م الع نا و الت سحح و ا دبا اهنوا
العراي و ا م العربح مدنا التض حات م أتل
أن تسدض ا م م تديد و ت لذ مكاندا الربحعي بفالأ ح في ترور العراي فتب ال ضا لأ ا مح
وبسا صسالأ متعددة ا قراب و ترجحع الإصلاح
بح ا مب و تسترتع أمجادها و لأزتدا و لأسفواندا الزرالأي و تروير البسح الت تح و كل مجالات ال حاة
النجد و الر ود ل رددا ا كرم مسا تنحعا و في ذات ال بالنوام العراقي و حرها م الإنجازات
م دمتدب الرفحأ الردحد البرل صدام حسح التي يرول تعدادها و ح رها..
ت ح حرار العراي ال امدي في وته الاحتلال ن هذ الثورة التي ح لأديد الإنجازات في
وق قحا ي و وحدت أبسا الرع العراقي بكل
النرك و الرون و العنلا أمحافه حت اصبل متسا نا مع قحادته مراركا في
ت ح لنسا ي البعث الاحرار االنا كح بالجنر ت حأ برامجدا أ ا ا لأدا والعنلا و بدأوا
يرررون لإ امدا بكل الذراحع و بت فحأ
وال ابري وهب ي ارلأون الاحتلالح و لأنلاحدب ا كاذي و الإفترا ات و انر وا في فر ال ار
قحادة حزب البعث العربي الاشتراكي –تونق لتركحع العراي و قحادته و شعبه لحرسوا في ما بعد
في 81تنوز 2322
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 22
حضور حركة البعث في تونس للحوار الوطني.
الشعب لتمرير مخططاتهم الجهنمية التي لا تعير اهةتةمةامةا حضور حركة البعث في الحوار الوطني ليس لغاية تقاسم
لانتظارات الشعب و تمتهن التنظةيةر و الةكةذب مةن أجةل السضطة أو طضبا في المناصب أو في جاه أو ترضية من هةذا
التلاعب بارادته ..طموحنا تونس حرة صاحبة سيادة يعيةش أو ذاك و إنما قناعة .منها بطي العشرية السوداء لةلأبةد ،و
فيها كل التونسيين بكل حرية في كنف احترام الةقةانةون و أمل في بناء دولة الحرية و الديمقراطية و العدالة الحقيقةيةة
و سد الباب امام الانتهازيين الوصوليين الذين يسةتةغةضةون
المؤسسات.
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 23 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
مكتب الثقافة والإعلام القومي
كتابات ومقالات
المرصة ال بابية
انطلاقا م حقنقة ان الشياب هم صناع الاادر العرب وجوهر قوته وحنويته وهم قادة مستقيله ،فقد تم تأسنس هذه اينبصبة الشبيباببنبة
لتكون باباً جديداً م ابواب النشر يكتب الثقافة والاعلام القوم لتطل على الشياب العرب م خلال مناقشة شؤونه و طرح قضاياه البراهبنبة و
التعيير ع تطلعاته ايستقيلنة .وه مخصصة حصريًا لنشر كتابات الشياب وابداعاتهم في اي الات الفكرية والثقافنة والسناسنة والاجتماعنبة
والاقتصادية والاعلامنة وذلك لتعمنق مساهمتهم في الدفاع ع قضايا امتنا العربنة وصناعة مستقيلها .كذلك فان اينصة تبعبنبى ببمبتباببعبه
مايصدر م مودوعات ثقافنة واعلامنه وفننة في وسادل الاعلام العربنة ودول ايه ر والبتب لبهبا عبلاقبة ببقبضبايبا الشبيباب في البوطب
العرب ،وترجمة ونشر ما يخدم منها في مواجهة تاديات الامة وتاقنق نهضتها الاضارية الشاملة.
الاتجاه القومي للمسرح العربي
قضية فلسطين انموذجاً (الجزء الأول)
للكاتب يحي محمد سيف – اليمن
مع التاكيد بان ماقدمه المسرح العربي فةي الةيةمةن بةهةذا بمناسبة الذكرى 92لجريمة قيام السضطات البريةطةانةيةة
الخصو قد يفوق عدد هذه الاعمال التةي تةمةكةنةت مةن في 17/6/1931باعدام المدرسين الفضسطينيين في الخضيةل
شنقاً في سجن عكا لتصديهم لاحتلال فضسطيةن والأطةمةاع
رصدها في هذه الد را سة . الصهيونية ،وهم عطا الزير ،ومحمد جمجوم ،وفؤاد حجةازي.
ان المتتبع لتاريخ الأدب العربي الةحةديةث فةي الةيةمةن ولغرض ابقاء القضية الفضسطينية حية في نفوس وضةمةائةر
بمختضف فروعه ومدارسه واتجاهةاتةه بشةكةل عةام ،والأدب الاجيال الصاعدة وفضح جرائم العدو الصهيوني ،وبةالةنةظةر
والفن المسرحي خصوصاً منذ مرحضة الةبةدايةة والةتةجةريةب لاهمية مساهمة الادب والفنون العربية في تحقيةق وادامةة
وحتى الضحظة ،سوف يجد بأن الربط بين القضايا الةوطةنةيةة ذل الوعي بين الشباب وتقةديةم نةمةاذ وقةدوات رائةدة
والقومية هي من أبرز سماته ،بل لا نةبةالةر إذا قةضةنةا بةان يقتدون بها لحمل الراية ومواصضة الدفاع عن قضايا الامةة،
الكاتب المسرحي العربي اليمني الكبير الاستاذ عةضةي احةمةد فقد تم اعداد دراسة خاصة بالمنصة الشةبةابةيةة بةعةنةوان
باكثير قد تنبأ لنكبة فضسطين قبل حدوثها في احد اعةمةالةه (الاتجاه القومي لضمسرح العربي -قضية فضسطين انمةوذجةا)
المسرحية كما سنرى ،وبأن اله ّم القومي كان ولايزال يحتل تم تسضيط الضوء فيها عضى اعمال ادبية مسرحةيةة انةجةزت
الحيز الأكبر من اهتمامات وفعاليات المسرح العربي في قطةر في اليمن تتحدث عن القضية الفضسطينية باعتبارهةا قضةيةة
الامة برمتها ،وشمضت الدراسة الفترة منذعام 1944م وحتةى
اليمن ،فضماذا؟
تتمثل الاجابة ،بان الفنان والكاتب المسرحي العربي في الان .
اليمن يتعامل مع القضايا القومية للأمة الةعةربةيةة ،ويةحةدد تمهيد:
تم تسضيط الضوء من خلال هذه الدراسة بشكل خةا
موقفه منها عضى أساس الحقائق الأساسية الآتية: عضى ( )33عملا مسرحيا قدمها المسرح العةربةي ،وقةد تةم
• ان اليمن هي الرحم الأول لضعروبة ،والةمةنةبةع الةذي اختيار تجربة اليمن كمثال حيث تتحدث هذه الاعمال الادبية
تدفقت منه سيول هجرات القبائل الةعةربةيةة عةبةر مةخةتةضةف الهامة عن قضية الامة العربية وهي القضية الفضسطةيةنةيةة،
المراحل التاريخية إلى الوطن العربي مشرقه ومغربه ،سةواء
تض التي بدأت منذ (3511ق .م) الى الشام والعراق ووادي
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 24
يقول الاديب والشاعر والمفكر الاسةتةاذ الةكةبةيةر عةبةد الله النيل ،والتي عرفت في المراجع التاريخية الةكةلاةسةيةكةيةة
البردوني( :تتجضى بشمول قضايا الأمة عضةى أسةاس وطةنةي (بالهجرات السامية) ،أوتض الهجرات التي تضتها بعد الميةلاد،
وقومي حتى يحس مواطن صنعاء إن احتةلال الةجةولان هةو او التي تمت بعد شروق فجر الإسلام ،ومشاركة ابطال العرب
احتلال -الرازح وحجة -واحتلال الضفة الغربية احتلال -لتعز اليمانيين في الفتوحات الاسلامية .فضقد أسهمت بمةجةمةضةهةا
وباجل -فمن توافر له هذا الإحساس المجيد فهةو الإنسةان في تحقيق التواصل والتفاعل الةحةضةاري والاخةتةلاط بةيةن
الكامل الإنسانية لماذا ؟ لأن الرضا عةن احةتةلال أي مةكةان القبائل العربية ،ووضع التحولات التاريخيةة الةمةهةمةة عةضةى
يشجع العدوان عضى مد ذراعه الةطةويةضةة إلةى كةل مةكةان، المستوى العربي والإنساني ،وأقامت الدول الحضارية العريقة
فقضية فضسطين مثلاً تعتبر قضية كل إنسان .ثةانةيةاً ،لأن والعظيمة في بلاد الرافدين ،والشةام ،ووادي الةنةيةل قةبةل
العدو الذي احتل فضسطين يمكنه احتلال – صنعاء والةريةاض الإسلام وخضقت اسس وحدة حضارية ،وثةقةافةيةة ،وأنةظةمةة
– إذا لم يتوافر الإحساس بالنضال ،أو يمتد جهد المةقةاومةة واقتصاد و شكضت في مجموعها المقومات القةومةيةة لةلأمةة
وعضى هذا فالوطنية الكامضة هي الإحساس بالمس وليةة عةن العربية .وقد مهدت هذه الروابةط والةمةقةومةات ،الأرضةيةة
قضايا الأمة عموماً من المحيط إلى الخضيج ،لأن فقةدان جةزء الاجتماعية ،والثقافية لضتغيرات التي أحدثتها مباد الةدعةوة
الإسلامية في حياة المجتمع العربي والمجتمعات الأخرى التةي
يؤدي إلى فقدان بقية الأجزاء. وصضتها الرسالة العربية المحمدية عةضةى صةاحةبةهةا أفضةل
• كما ان الحرية لاتتجزأ كقضية ،فالوطنية الكامضة هةي الصلاة والتسضيم ،وسهضت في عمضية انتشارهةا والةذي كةان
وطنية العروبة ( ،) 1والاستاذ الكبير عبد الله البردوني صادق لأهل اليمن الدور الرئيسي ليس في نصرة الثورة الاسلامةيةة
الحجة اذ ان تقاعس النظام العربي الرسةمةي ،عةن تةحةريةر والنهوض باعباء حمل الرسالة ونشرها فحةسةب ،بةل وفةي
فضسطين والجولان من براثن الكيان الصهيةونةي الةغةاصةب الإسهام المتميز في بةنةاء الةحةضةارة و الةدولةة الةعةربةيةة
وتحرير امارة الاحواز والجزر العربيةة الامةاراتةيةة مةن قةبةل
المحتل الايراني وغيرها من الاراضي العربية الةمةحةتةضةة قةد الإسلامية منذ مراحضها الأولى.
اغرى الولايات المتحدة الامريكية في هذا العصر الامبةريةالةي هذه الحقائق وغيرها تؤكد بما لايدع مجالاً لةضةشة بةأن
القديم الجديد عضى الاقدام وبتواطؤ ايراني عضى احتلال احةد العرب هم شعب واحد وليسوا( ،شعوباعربية ) كما يةر جو لةه
اهم واكبر واقوى الاقطار العربية المحورية وهو قطر الةعةراق الغرب ويعتقده البعض خطأ ،ذل لأن الأمة العربيةة مةهةمةا
عام 2113م ليصبح تحرير العراق كما فةضةسةطةيةن قضةيةتةنةا تعددت أسماء أقطارها وتباينت أنظمة الحكم فيها فإنها أمة
واحدة ،وأن جغرافية أرض العرب هي الوطةن الةعةربةي مةن
المركزية ومن اولويات نضالنا القومي.
ولهذا احتضت القضايا القومية اهتماماً واضحاً مةن قةبةل الخضيج إلى المحيط.
الادباء والمخرجين والمنتجين المسرحيين اليمنييةن بشةكةل • أن تاريخ العرب الحضاري الممتد لعصور سحيقةة فةي
عام ،وفي فكر ووجدان واهتمامات كاتبنا المسرحي الةعةربةي القدم هو تاريخ واحد .فالحضارات العربية الةتةي نشةأت فةي
اليمني الكبير الأستاذ عضى أحمد باكثير منزلة كبرى وكان في هذا الجزء او ذاك من أجزاء الوطن العربي إنةمةا تةعةّبةر عةن
هذا الجانب كما يقول الاستاذ نجمي عبدالحةمةيةد هةو أول شخصية أبناء الأمة العربية الواحدة الذين تدفقوا من أصةل
أديب عربي بل في العالةم ،أدرك أن ضةيةاع هةذه الأرض
المقدسة (فضسطين ) قادم طالما العرب في غفضة من أمرهم. المنبع الواحد لضعروبة والحضارة العربية.
لقد أدرك باكثير أن ضياع الأمة دائماً مةايةكةون بضةيةاع • وان ادراك وايمان الاديب والفنان المسرحي اليةمةنةي
شبر من الأرض ،وبداية فقةدان الةكةرامةة بةتةخةاذل الةفةرد بهذه الحقائق جعل ارتباطه بةأمةتةه الةعةربةيةة وقضةايةاهةا
وتراجعه عن دفاعه المشروع ،وعندما يكون السقوط تصةبةح المصيرية ارتباط قومي تاريخي مصيةري والةذي عةبةر عةنةه
محاولة النهوض موجعة إلى حد الانهيار النفسي والةفةكةري، الشاعر العربي اليمني الكبير الشهيد /محمد محمود الزبيةري
وعندها تبدأ المساومات والمراهنات عضى وجود الأمة ،مابين
الحق والمصالح ،وعندما يصبح الضةعةف هةو هةويةة الأمةة، ببيتي الشعر التالية:
تتحول إلى تابعة تنقاد دون إدراك يحدد لها خطوات الاتجاه أن العروبة جس ٌم إن ي ن به عضو
(.)2 تداعت له الأعضاء تنتق عم
اهم الاعمال الادبية المسرحية حول القضية الفضسطينية: أن عيضطَهد بعضه
فيما يضي عرض لاهم الاعمال الادبية التي تناولت القضية فالكل مضطه ٌد
أو عيهت َضم جزؤه
الفضسطينية في المسرح اليمني. فالكل مهتضم
• وأن الوطنية الكامضة لدى الإنسان العربي اليمني ،كما
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 25 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
( شعب الله المختار ) ومسرحية ( إله إسرائيل ) (.)4 -1مسرحية( :شيضوك الجديد )
-4مسرحية( :التوراة الضائعة ) وعن هذه المعانات النفسية التي عاشها باكثير يقةول" :
عضى إثر حرب فضسطين التي انتهت بانتصار الصهاينةة عةضةى
بعد نكسة حزيران عام 1967م اَّلف الاستاذ عضةي احةمةد الجيوش العربية مجتمعة انتابنةي ذنةذاك شةعةور بةالةيةأس
باكثير ،مسرحية (التوارة الضائعة) التي جسد من خةلالةهةا والقنوط من مستقبل الأمة العربية وبالخزي والةهةوان مةمةا
مشاعره بمرارة هذه النةكةسةة بةطةريةقةتةه الةخةاصةة وبةرز أصابها ،أحسست كأن كل كرامة لها قةد ديسةت بةالأقةدام،
انعكاساتها السضبية عضى المةسةتةوى الةعةربةي بشةكةل عةام فضم تبقى لها كرامة تصان وظضيت زمناً أرزح تحت هذا الألةم
والقضية الفضسطينية بشكل خا . الممرض الثقيل ولا أدري كيف أنفس عنه " (.)3
-5مسرحية ( :سأبقى في البيت الأبيض) وبدلاً من الجضوس قانطاً يائساً ،ح َّو َل الغضب الرابض في
وهي مسرحية كوميدية من فصل واحد يتنةاول فةيةهةا صدره الى فعل شجاع فكتب مسرحيتة الشةهةيةرة (شةيةضةوك
مؤلفها الكاتب عضي احمد باكثيةر بةأسةضةوب نةقةدي سةاخةر الجديد) وفي عام 1944م تم نشةرهةا فةي كةتةاب .جةديةر
شخصية الرئيس الأمريكي " ترومان " الذي تمت عضى يةديةه بالاشارة هنا ان شيضوك هو أحد شخصيات مسةرحةيةة تةاجةر
نكبة فضسطين ،وقد لاقت هذه المسرحية نجاحاً باهرًا. البندقية لشكسبير التي ظهرت في عام 1596م وهو المرابي
اليهودي العجوز .وفي هذا العمل المسةرحةي الةفةذ يةحةذر
-6مسرحية ( :السكرتير الأمين ) الأستاذ عضي احمد باكثير من ضياع فضسطين ،لأن شةيةضةوك
وبعد النجاح الذي حققته مسرحياته السابقة ،فقد سةاعةد سوف يأكل الأرض والإنسان في هذا المكان ،إن لةم يةدرك
هذا النجاح عضى دفع باكثير إلى مواصضة أعماله الةمةسةرحةيةة العرب حقيقة مايجري من حولهم .وقد تنبةأ فةيةهةا بةنةكةبةة
في هذا الاتجاه السياسي الساخر في الكتةابةة الةمةسةرحةيةة، فضسطين وقيام دولة الصهاينة ،وتشرد أهضها العرب ،كةأول
فكتب بعدها أكثر من سبعين مسرحية قصيرة ض ّمها جميةعةاً
في كتابه الموسوم (مسرح السياسة) وقد تةنةاول فةي هةذه أديب في العالم يتصدى لهذا الموضوع.
النصو مختضف القضايا العربية والدوليةة حةيةث يةفةيةض وفي هذا السياق يقول خيري حماد من مصر " :كان عضي
معظمها بالسخرية عضى الشخصيات الاستةعةمةاريةة ومةنةهةا احمد باكثير رحمه الله من أوائل إخوتنا الأدباء العرب الةذيةن
مسرحية ( السكرتير الأمين ) والتي كتبةهةا نةاقةدًا الةمةاديةة تفهموا قضية فضسطين ووعوا خطةرهةا قةبةل نةكةبةة سةنةة
الشديدة التي يتصف بها السكرتير العام لةلأمةم الةمةتةحةدة 1948م وتفرد باكثير بأن يكون العربي الوحيد الذي أعةطةى
ذنذاك ( تريجفي ) الذي كان يقبض من الصهاينة ثمن بيعةه القضية الفضسطينية جل اهتمامه في مسرحياته ،وتنبأ بقةيةام
لضميره المهني وتحيزه لهم عضةى حسةاب الةعةرب .وهةي دولة الكيان الصهيوني في مسرحية ( شةيةضةوك الةجةديةد )
كوميديا سوداء تضح من شةدة الألةم ويةتةضةح أسةضةوب وحذر فيها من الهجرة اليهودية ،والدعم الذي يقةدمةه كةل
السخرية والتهكم فيها بدايةة مةن الةعةنةوان الةذي يصةف الغرب والشرق لةهذه الدولة .وهذا كةضةه يةفةضةي بةوعةيةه
العميق وإحساسةه الإسةلامةي الةعةربةي الصةادق بةمةأسةاة
بالأمانة أبعد الناس عنها . فضسطين ،لأنه يرى أنها ليست مأساة العرب وحدهةم وإنةمةا
-7مسرحية ( :الطريق إلى القدس ) مأساة المسضمين جميعاً .وهذا يجعضه رائد قضية فضةسةطةيةن
وهي عمل ادبي عضى شكل مسرحيةة شةعةريةة جةرية ةة في فن المسرحية العربية .وقد قدمت الةمةسةرحةيةة فةرقةة
وهادفة للأديب اليمني عبدالله خضيل تم تأليفها وانجازها إلا العروبة لضتمثيل عضى خشبة المسرح اليمنةي بةعةدن مةطةضةع
أنها لم تجد طريقها إلى خشبة المسرح. الأربعينيات من القرن الماضي.
-8مسرحية ( :عائدون ) 2و - 3مسرحيتي ( :شعب الله المختار) و ( اله إسرائيل )
وحول هاتين المسرحيتين يقول الأستاذ عباس خضةر" :
وهي مسرحية سياسية جادة تأليف الةكةاتةبةة الةيةمةنةيةة لقد انشغل باكثير بشكل خا بقضية فضسطين فسخر مةن
محاسن عبدالوهاب ،عالجت من خلالها مأساة فضسطين منةذ الصهيونية ودعاتها وفّند دعواهم الباطضة واضحة الةنةاس
أن خطط الاستعمار البريطاني تسضيمها لضصهاينة بةمةوجةب عضى مهازلهم وسخفهم .وهو يشعر بالألم والمرارة كان يرى
وعد " بضفور" المشؤوم .المسرحية أعطتةنةا صةورة مصةغةرة كما قال :إن الكاتب المتأثر بالفاجعة يكون أقدر عضى التعبةيةر
لضواقع المريرالذي يعيشه شعبنا العربي الفضسطيني فةي ظةل الفكاهي (الكوميدي) من حيث تصوير مرتكبي الفواجةع فةي
الاحتلال الصهيوني منذ النكبة عةام1948م وحةتةى كةتةابةة صور هزلية مضحكة ،وقد تم له ذل في عةدة مسةرحةيةات
نالت نجاحاً كبيرًا منها مسرحية ( شيضوك الجديد) ومسرحية
وعرض المسرحية.
-9مسرحية ( :وحشية الاستعمار )
تطرق الكاتب عضي الضةحةيةانةي مةن خةلال مسةرحةيةتةه
( وحشية الاستعمار ) إلى الواقع الفضسطيني المرير في ظل
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 26
لاستعادة ارضه وحقوقه المغتصبة . الاغتصاب الصهيوني ،وغيرها من القضةايةا الةمةتةعةضةقةة
كما وجه الكاتب من خلال هاتين المسرحيتين ،بالمقابل بوحشية وهمجية الاستعمار القديم والجةديةد ،كةمةا تةبةيةن
أيضاً صةرخةة مةدويةة فةي وجةه الةمةطةامةع والةمةشةاريةع المسرحية عزة الإنسان العربي ومدى تضحيتةه فةي سةبةيةل
والمخططات الاستعمارية .ووجه دعوة لةتةوحةيةد الصةفةوف وطنه تحت أشرس الظروف حتى وإن دفع حياته ثمناً لةذلة .
والجهود العربية والإسلامية لمواجهة التحديات المحدقة بنةا وقدمت المسرحية بصنعاء فرقة مصنع الغزل والنسيةج عةام
وبأمتنا واستعادة الحقوق العربية المغتصبة وتحرير فضسطين
العربية .وقد وجدت المسرحيتان طةريةقةهةمةا إلةى خشةبةة 1969م وهي من إخراجه.
المسرح ولقيتا نجاحاً جماهيرياً طيباً اثناء عرضهما من قةبةل -11مسرحية( :إلى فضسطين )
الشاعر والكاتب المسرحي اليمني حسن عبدالرحمن عبيةد
فرقة المسرح العسكري بصنعاء .وهما مةن إخةرا الةمةخةر الله ،تناول في مسرحيته الشعرية(إلةى فةضةسةطةيةن) قضةيةة
العربي الفضسطيني حسين الأسمر. فضسطين وموقف بريطانيا وأمريكا منها .وهي مةكةونةة مةن
ثلاثة فصول وقد ظهر هذا العمل الادبةي فةي كةتةاب فةي
-16مسرحية ( :أنين من تحت الثرى )
وفي نفس العام 1975م عق جد َمت مسرحية " أنةيةن مةن النصف الأول من عام 1948م.
تحت الثري " من تأليف الكاتب اليةمةنةي مةهةدي دومةان -11مسرحية( :فجر العودة)
وإخراجه .وقد جمع فيها الكاتب عةددًا مةن الةقةادة الةعةرب وهي مسرحية نثرية لضكاتب المسرحي اليةمةنةي الةكةبةيةر
والمسضمين الأفذاذ ،والعضماء الذين كانت لهم أدوار وطنةيةة عبدالمجيد القاضي تةنةاول فةيةهةا حةضةم الإنسةان الةعةربةي
وقومية ودينية بارزة عبر تاريخنا العربي الإسةلامةي مةنةهةم: الفضسطيني المشرد بالعودة إلى وطنةه وأرضةه وهةو حةضةم
الخضيفة عمر بن عبد العزيز و صلاح الدين الأيوبي و جةمةال مشروع ،وقد قدمتها الفرقة القومية لضتمثيل في عةدن عةام
الدين الأفغاني و الشيخ محمد عبده والشهيد محمد محمةود 1968م وهي من إخرا محمد مدي.
-12مسرحية( :فضسطين عربية )
الزبيري و أحمد الثلايا وزيد الموشكي وغيرهم. وهي مسرحية كتبها الكاتب المسرحي اليةمةنةي الةكةبةيةر
وقد أسقط دوماً في المسرحةيةة أفةكةاره عةضةى الةوضةع عبدالمجيد القاضي تناولت الجةوانةب الةرئةيةسةيةة الةخةاصةة
الراهن في حياتنا المعاصرة .وتهدف المسرحية إلى السخرية بالقضية الفضسطينية وبَّين كيف انها القضية المركزية للامة
من معشر الأحياء لمواقفهم المخزية أمام صةرخةات وأنةيةن
المفكرين والمضطهدين من أبةنةاء شةعةبةنةا الةعةربةي فةي العربية.
فضسطين ،وصرخات بعض القوى العربية من الذين أطةضةقةوا -13مسرحية( :فضسطين والقضية )
نداءات الاستغاثة والنجدة فضةم تةحةرك نةداءاتةهةم مشةاعةر الى جانب مسرحيته السابقة (فضسطيةن عةربةيةة ) الةف
وأحاسيس ونخوة الأحياء المعاصرين من أبناء الأمة العربيةة. الكاتب المسرحي عبد المجيد القاضي مسرحية ( فضةسةطةيةن
الأمر الذي استثار حمية ونةخةوة الةقةادة والةعةضةمةاء الةعةرب والقضية ) ،يؤكد من خلالها ان قضية فضسطين هي القضية
والمسضمين من الاموات والشهداء و لغيرتهم عةضةى أمةتةهةم المركزية ليس فقط لكل عربي بل وكل مسضم .
التي تتعرض كل يوم إلةى الةتةمةزق والضةيةاع والانةحةلال، 14و -15مسرحيتي( :الفضسطيني الثائر ) و(فةضةسةطةيةن
فظهروا يحذرون أحفادهم الذين يتعرضون يوميةاً لةضةقةمةع
والاضطهاد ،من خطورة ما سيحدث لهم من أعدائهم ( .)5 عربية)
الاستاذ عبدالوهاب الرميم ألف العديد من الةمةسةرحةيةات
----------- الجري ة والهادفة التي اتسمت أغضبها بمضامينها السيةاسةيةة
يتبع الجزء الثاني لطفاً. واتجاهها القومي المنسجم والمتفاعةل مةع روح الةعةروبةة
والتضامن العربي والمصةيةر الةواحةد .ومةن أهةم أعةمةالةه
الهومش والمراجع: المسرحية هي :مسرحية (الفضسطةيةنةي الةثةائةر) ومسةرحةيةة
-1عبد الله البردوني -قضةايةا يةمةنةيةة -دار الانةدلةس (فضسطين عربية) .وقد تطرق الأستاذ عبدالوهاب الرميم من
خلال مسرحيته الأولى والثانية إلى الواقع الفضسطيني المةريةر
لضطباعة والنشر والتوزيع -بيروت - في ظل الاحتلال الصهيوني وما يتعرض له الأهالي والأبرياء
-2محمود محمد كحيضة :الثقافة الدرامية في تجربة عةضةي من معامضة قاسية ومذابح جماعية عضى أيةدي الةمةحةتةضةيةن
الصهاينة ،وماتقوم به العصابات الصهيونية الغاصبة لارض
احمد باكثير الابداعية فضسطبن العربية من تدمير المنازل والممتضكات ،وانةتةهةاك
-3مجضة السياسية الصادرة عن وكالة سباء اليمنية للانباء لضحرمات والمقدسات بشكل منهجي وما يبديه شعبنا العربي
الفضسطيني من صةمةود أسةطةوري ونضةال دامةي مةريةر
العدد( )8921نقلا عن مجضة الرافد
-4المصدرالسابق.
-5يحي محمد سيف -اعلام الادب والفن المسرحةي فةي
اليمن -اصدار الهي ة العامة لضكتاب الجمهورية اليمنية -
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 27 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
في ذكرى رحيله
اليائد المؤسس بين البعث وحزب البعث
للكاتب جلال الدين الشيخ زيادة.
ت دث في بطادئ ا مطر لأط الط طركط الطتطاريطرطحط الن دم
وشرومدا ولأ الجحطل الطجطديطد وشطروط تطكطويطسطه. لب ت ت ر البدايات ا ول ل احد الن ق محرحل
وانت ل لذلك م الث اف السظري ل العنل الث افي لأف أ واهتناماته لأ التركحز لأ الرابع السحا طي
والسحا ي في شكل مررو حضاري نساني شطرمطه ال زبي و ننا كان ذات مطابطع فطكطري وأدبطي (.)8
لذلك لب يبدأ نرامطه الاتطتطنطالأطي بطتط طحطق حطزب
ا للاي .ومحز بو وح مسذ البد بح (البعث) كط طايط حا ي و ننا بدأ بطبط طورة مرطرو فطكطري وحضطاري
وال زب كو ح .وو ع الرروط ال ارم لدذا ال زب أنتجته معاناته وحطوار مطع ا فطكطار السطاحطدة فطي
لكي يكون حزب بعث . أو اط الجنعحات والنستديات الطفطكطريط والطثط طافطحط
لكل ذلك و ع البعث فوي ال طزب والط طزب فطوي السربوي في دمرأ وباريق في لأط طد الطثطلاثطحطسطات.
الثورة والثورة فوي الس ر والدول ( .)9والجنطاهطحطر كان تر عه ل أن يكون أكثر م مطجطرد كطاتط أو
أدي لامع بر ب أنه كان لديه مطوهطبط أدبطحط فطي
هي ا صل والنرتع .وهطي الطبطعطث ذاتطه فطي حطالط
ندو دا وانبعاثدا . كتاب ال والرعر(.)2
لذلك كان معطركطتطه ا ولط تطتطنطثطل فطي حسطب
وحدد ال ايات البعحدة ل عنطل الط طزبطي والطسطضطال العلاق بح الث اف والسحا حطحطث كطان الطفطدطب
السحا ي كونه أداة تربوي .ب حث يج ألا يطتط طول الساحد ححسذاك يسظر ل النثط طف كطونطه الرطرطص
ال زب ل اي فطي ذاتطه ويطسطسط أصطل مرطرولأطه
السدضوي .مدنا تع دت الظرو السحا ح وكطبطرت النترفع لأ السحا بكل ما كان تط طفطل بطه مط
لبث وم امرات ود احق .فرر في مطرح مطفطدطوم
النعوقات وادلدن الرروب . تديد ل ث اف والنث ف ب حث ترتبط الث اف بال طحطاة
تتضن هذ الدرا لنطسط لأطسطاصطر مطتطكطامط ط وواقع النجتنع وتر عاته وأحطدث ثطورة ألطرى فطي
تعال .نظرة ال طاحطد الطنط طق ومطفطدطومطه لطدطذ مفدوم السحا ب حث تطرتطبطط بطا لطلاي والطتطرفطع
العلاق بح البعث وحزب البعث لأ الس و التالي :
وقحب الر ال .فجا ت النرح التي دشسطتطدطا حطركط
ال احد الن ق بح الث اف والسحا . ن طرة الطعطراي لأطام 8698وبطعطد أن تطرك مطدطسط
النرح ال ركح وشروط ال رك التاريرح . التدريق في لأام 8692ونذر نفسه لنطرطرو حضطاري
كبحر تب ور في ذهسه ووتد أنه بعد معطانطاة كطبطحطرة
النرح ال زبح وشروط (حزب البعث). ثب ألأ بتدا تكويسه فري الجداد الومسطي لطنط طاومط
دافع الت حأ وتجاوز الو ح ل ال اي . العدوان الفرنسطي بطعطد تط طحطق حطركط الإحطحطا
التجرب الثوري الطسطنطوذج والطعطودة لط مرطرو العربي ( )0وصولًا ل ت حق ال زب وكان فطي كطل
البعث في العراي . ذلك ال احد النبادر .
كان ال احد الن ق يطنطحطز بطحط الطنطبطدأ كطروح
ال احد الن ق بح الث اف والسحا والنبدأ كطذهط .لطدطذا لطب يط طفطل فطي بطادئ ا مطر
أولًا :الث اف والسحا
ب حا نظري كام وت ور ف سفي لب تسجبطه أر
ل د كان الدافع ا ول نرر البعث هطو الطدافطع الواقع والتجربط .و نطنطا كطان شطديطد الإيطنطان بط ن
ال ضاري لذلك يرى ال احد النط طق أن ا مط هطي النعاناة ولو التجارب السضالح هي الطتطي ت ط طل
الإنسان وتولد الإبدا وتب طور الطسطظطريط الط طحط وأن
ا صل وال زب ولحد آلامدا ومعاناتدا وتروقدا لط ت حأ لأنل يسحر أفضل م ألأظب نظري في بروي
السدو والانبعاث .
الكت وا ذهان .
لدذا لب يبدأ ال احد الن ق مررولأه السدطضطوي
ال ضاري الانبعاثي بت حق (ال زب) و نطنطا اتطرطذت
النسحرة التي بدأها صف (ال رك ) وكان ي طر لأط ط
وصفدا ب ندا (ر ال لا حا ) لذلك ألذت الكتابات
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 28
توازن وتعادل ال وى الواقعح الفطا طدة الطراهطسط - ا ول التي ب ت حق ال زب مطابطع الطنطرطرو
وأكثر م ذلك أن تتفوي لأ حدا وتست ر .ولا ينك أن الث افي ولحق البرنام .السحا ي ال زبي .
تست ر لأ ال وى الفا دة بالكلام ( )...و ننا بالعطنطل
ن ت نق البدايات ا ول ل بعث كنررو ث طافطي
الإيجابي .ولولا ذلك -كنا ي ول الن ق : (وال زب) الذي تط طق لاحط طاً كط داة لطتطسطفطحطذ هطذا
"لنا تع سا حزبسا مسذ الحوم ا ول لتط طحطسطه حطزبطاً
النررو .تكرف موقف ال احد الن ق م مسط لط
حا حا ويضحف قاحلًا :ما زل أذكطر أن الطكطثطحطريط العلاق بح الث اف والسحا ت ك ال ضحط الطتطي لا
من كانوا ي ارون لأ البعث أو يظدطرون الط طحطرة يزال يدور حولدا الجدل و طط الطنطثط طفطحط الطعطرب.
لأ حه ألذوا يتسا لون لأسدما طدطر الط طزب بطالط طول: لاص أولئك الذي ي اولون الدرب م الالتزام بنبدأ
لناذا الترتب هذا الرريأ وأنتب تنالأ مث ف لحرةي
لناذا لا تكونون حرك لسرر الفكر والتبرحري بل ربنا ثاب أو لأ حدة م ددة ب طجط الط طفطا لأط ط حطريط
كان بعض ا لأضا الذيط دلط طوا الط طركط فطي أول النث ف وا ت لالحته وكان النفدوم الساحد ل ث طافط
لأددها قد ألذوا بدذا الوهب أو الرر .وقطد أتطبطسطا ي ترن با دب والفكطر الطنطجطرد والطرطابطع الطسطرطبطوي
النتساح ح ب ن ال ف السحا ح التي حرصسا لأ أن النثالي في السظرة ل ال حطاة .كطنطا أن الطنطنطار ط
تكون أصح في ال طزب مطسطذ أول تط طحطسطه ومطسطذ السحا ح العربح وأحزابدا الت حدي وما يكتسطفطدطا
ولادته هي امت ان لجديته ولطواقطعطحطتطه وهطي در م م الل وأنانحات ومنار ات لا أللاقح كان تعطزز
هذا النحل ل ف ل بح الثط طافط والسطحطا ط .ويط تطي
لرت ا لرار التي تتعر لحدا الطفطئط الطنطثط طفط ال احد الن ق لح هذا النفدوم رأ اً لأ لأ ط
كالرحالح والنثالح والجب الذي يتطسطتطر بطالطنطبطادئ ويررح معس تديدا ل علاق بح السحا والث اف
فا اً الرابع الدروبي والتبريري النجرد ل طنطفطدطوم
وف دان الرتول ( .)6ولكل ذلك تطعط طسطا السطحطا ط الساحد ل ث اف الطعطربطحط آنطذاك .ويطبطدأ الطنط طق
امت اناً للإينان والنثالح -كطنطا يط طول الطنط طق معركته في لأام 8690بررح الس ال :كحف يطجط أن
نفدب الثط طافط ي ويطجطحط :هطي أولا مرطاركط فطي
ولك لب تكط السطحطا ط طايط فطي أي حطال مط الجدد .ولحس انفعالًا وتكحفاً( .وأن) لأط ط الرطعط
ا حوال ( )83ن م حرنا في هطذا الطعط طر يطتطعطحط العربي أن يفدب الطثط طافط بط نطدطا نطو مط أنطوا
السضال السضال مع السفق السضال مطع الطفطكطر لطكطي
ويت رر بالفكر والسضال معاً .ذ أن النحزة التي ن يتع في ت حل النعرف ولكي يجرؤ لأ ط تطبطديطل
لدذا ال زب ب ن ي وم بدور أ اك في ححاة شطعطبطسطا ا ق السر ح في التفكحر الراحع التي هطي فطي
كان نه تنطع الطفطكطر لط الطسطضطال ( .)88كطنطا أن دال ه لكونه اب و ره لكي يعحد السظر فطي كطل
الث اف يج أن تكون لاحا في يد الطثطورة .نطدطا ا مور ا ا ح حت ي ل ل السظرة الطجطديطدة ()5
تس ل الثورة وتس ل الآمال وا هدا الثوري م حطحطز فالث اف لحس شطحطئطاً تطامطدا يطدلطل لأط ط الطرأك
العوامف والتنسحطات الطنطبطدطنط لط درتط الطولأطي ويست ر و ننا هي حرك وححاة تتفالأل مع الررطص
ت ثر فحه لدا حاتات ومرطالط ومسطتط طزمطات ولطدطا
الوا ل والنسظب والنررط (.)82 و ط تسب فحه وتترذ معساها( .فدطي) تطعطبطحطر لأط
هذا الولأي هطو الطذي تطعطل الط طاحطد الطنط طق
ححاة ح ح ح (.)9
يرفض أن يكون مجرد كات أو أديط أو فطحط طسطو لدذا فإن الجحل الجديد -كنا يطرى الطنط طق -
يستني ل السر الث افح العربح الت ط طحطديط الطتطي
كان مستررة آنذاك .لذلك يكت في مج (الطدهطور) يرترط وتود فدب معح ل ث اف ونو مطعطحط مط
النث فح مت رري م وهب الث اف الاصرلاحح ()1
في لأام 8609قاحلًا :ن أصدي مرآة ل سفق الانسانح ذلك نسا لا نريد أن تب الث اف اي في نطفطسطدطا
هي الالأنال ولا أكتنك أنسي ك نا فطكطرت أن أكطرك بل و ح لت ويب ا للاي وتطسطرطئط مطسطا ط طحط فطي
نفسي ل كتاب .ألجل م نفسي " (*). بحل البعث العربي ( .)1كنا أن الع حدة لا تكتطسط
ت ك كانط بطدايط ثطورة فطي مطفطدطوم الطثط طافط مبررها الوححد -وهي ال ري -لا ذا ا تطرطالأط أن
والنث ف .ن تدا م الرابع السطظطري الطنطثطالطي لط
النعس العن ي النحداني الرطامطل .وهطي ثطورة فطي
مفدوم السحا بس ط طدطا مط الطرطابطع الانطتطدطازي
الاناني الن ي النرتبط بالطرطدا والطنطسطاورات لط
النعس الر الي الاللاقي الثوري الرلاي .
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 29 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
الضام لت حأ الان لاب .وقانوندا هو أن تسظر لط ثانحاً :مررو البعث في مور ال رك
كان ال احد الن ق يدرك مسذ البد أن ال ركطات
ال حاة نظرة تديدة مرت رة قوي أي أن تت رر مط
التي تسر في مجتنع مطا مطا أن تطكطون طرط طحط
كثحر م ا ث ال الطتطي يط طنط طدطا أفطراد مطجطتطنطعطسطا وقتح و ما أن تكون تدي أصح .وكلا السولأح لا بد
النريض أث ال التع أ بالنادة والالأتبارات النعسطويط أن يت ثر بظرو النكان والزمان الن حر به .ولك
نولأح هذا الت ثر بظرو الزمان والنكان هطي الطتطي
الزاحف وا نانح والنسفع الراص وأن ت بل هطذ تعح نو ال رك فإذا كان تط ثطر الط طركط مطسطفطعطلًا
بحاً ا تسفد كل مكانحاتدا وقواهطا حطتط تط طري
الر حع لفحف في نفسدا أي أن تطكطون مطتط طررة
في روفدا لأددناها م ال ركات السر ح الآنطحط
م ال حود حر لأابئ بالنسافع وأ باب ال ذة والراحط العابرة و ذا ا ترالأ ال رك أن تطتط ثطر بطالطظطرو
الن حر بدا دون أن تط طري فطحطدطا بطل تط طتطفط
لفحف أيضا في أ وب لأن دا كي تسترحع ت حطأ بالسحررة لأ حدا لطتطوتطدطدطا كطانط مط الط طركطات
الان لاب (.)85 الجدي ا صح .
وفي لأام 8653كطتط الطنطزيطد لأط شطروط هطذ
هكذا ي نب ال احد الن ق حركته الطتطاريطرطحط ال رك بال ول :أنسي أ تطرطحطع تطعطريطفطدطا بط نطدطا
ال رك التي تسترحع أن تسحرر لأ الظرو وهذا
ويضع شرومدا .مسر اً مط أن الرطعط الطعطربطي يعسي أن كل ما يجري في بلاد العرب وكل ما يطسطرط
فحدا ويظدر ويعطنطل مط أحطزاب وتطكطتطلات وقطوى
تت دمه الر حع الوالأحط الطنط مطسط .طحطنطضطي فطي حا ح تت ف بال ف النعاكس تناما وهي أندطا
كط طدطا لطا طعط لط طظطرو وا و طا الاقطتط طاديط
نضاله التط طرري الطتطاريطرطي طالطكطا الطرطريطأ الطذي والاتتنالأح والفكري والسفسح .فالنرك بالسسبط
ل عرب هي أن يتنثل نزولأدب ل ال حاة والطتطرط طص
الترته ال حاة لكل لأنل صادي أصحل مريأ الانبعاث م هذ الاو ا في حرك تسترحع أن تسحرر لأ ط
الظرو التي فر كل ال ركات والطجطدطود ا لطرى
م الدالل لتتكون السفوك قبل الو احل .والعطزاحطب في السحررة لأط طحطدطا فط صطبط ط مط طويط لط طفطسطاد
ومدلأن له .لا ندا في ا صل فا طدة أو تطر ط فطي
والتحار ال ي الطذي يطرطتطري روح ا مط قبل ا الفساد بل ن بعضدا لب يعد العدة الكافحط لطكطي
يسحرر لأ الظرو .وأن تكون م الساحح الفكري
ويكرف لأ كوامسدا ويلامق حريطتطدطا فطي ألأطنطأ في مستوى ال ضح التي ت اول حن دا .وهذا يعطسطي
أن التفكحر الذي تبس لأ حه هذ الط طركط يطجط أن
تذورها (.)89 يكون تفكحرا لأربحا ( )...وأن يعال .تنحع الطنطرطاكطل
ا ا ح الطتطي تطتطعط طأ بط طحطاة الطعطرب والرطعط
وتطرتطب الطنط طق مطفطدطومطه لطدطذ الط طركط العربي ( .)80كنا اشترط صف ا لطلاقطحط فطي هطذ
ال رك .لذلك لأبر لأ هذ الفكرة ب ف (الان لابحط )
التاريرح الر حعحط حطحطسطنطا أ طق فطي لأطام 8698 فالان لاب قبل أن يكون برنامجا حا حا واتتنالأطحطا
هو هذ ال رك الدافع ا ول وهذا التحار السفسي
(حرك ن رة العراي) التي نظن تطظطاهطرة مطلابطحط ال وي هذ الن الب التي لابد مسدا والتي لا يفطدطب
في أكبر ثانوي في دمرأ (مدر التجدحطز ا ولط ) أي بعث للأم بدوندا) (.)89
والان لاب العربي كنا يرى ال احد الطنط طق لط
وذلك لدلأب و ساد ثورة رشحد لأطالطي الطكطحطلانطي فطي ي ه ألأضا البعث وحدهب فدب لحسوا لا الر حع
التي ترشد ا كثريط مط الرطعط نطفطسطه وهطذ
العراي لأام . 8698 الر حع التطي يطجط أن تطعطد لأرطرات ا لطو هطي
ثب تتب ور لديه فكطرة الطتطسطظطحطب الط طومطي ا لأطب.
وكان السواة ا ول فطي لأطام 8692بطا طب (حطركط
الإححا العربي) التي أصدرت لأدة بحانات حا طحط ( )
تعبر لأ مواقفدا السحا ح مط قضطايطا ا مط .ثطب
ت ول ل ا ب (حرك البعث العربي) في لأام 8690
و در شعارها (أمط لأطربطحط واحطدة ....ذات ر طالط
لالدة).
وفي لأام 8695شك حرك البعث فري الطجطدطاد
الومسي لن ام العدوان الفرنسي لأ دمرأ .وفطي
العام التالي 8699أصدر الن ق مطع رفطحط طه صطلاح
الدي البحرار ص حف (البعث) .وفي لأام 8691انع د
الن تنر الت حسي لحظدر ل الوتود (حطزب الطبطعطث
العربي) ويتب انتراب ال احد الن ق لأنحداً له .
ثالثا :م ال رك ل ال زب (مدن العنل ال زبي
وشرومه)
كان الن ق يرى أن مدن العنل ال زبي هطي
أن يدح ب ن وصبر وا تنرار لت طك ا يطام الطسطادرة
التي تتاح للأم لكي ت دي فحدا امت اناً ولكي
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 31
رابعاً :دافع الت حأ وتجاوز الو ح ن و ال طايط تظدر فحدا ما التزنته في أيامدا العطاديط بطفطضطل
(الإرادة ولأ السدض ) صبرها ونرامدا وتجردها ( .)81ولطدطذا السطبط لأطد
كان م الوا ل أن اتجا الن ق لر أ حطركط ال احد الن ق أن ال زب هو م ك لطلأمط الطعطربطحط
أو حزب هو م اتل و ع مررو البعث الطسطدطضطوي ول نست بل العربي ولحق م كا لفرد أو أفراد ولا حت
مو ع التربحأ والت حأ وت وي ه م مجرد أفطكطار م كا لأضاحه النستنح الحه ( .)81ذلك نطسطا نطعطر
وشعارات لأام ل واقع في ححاة الرعط الطعطربطي. ب ن ا م هي الرالدة وب ن تطحطلا يطعطنطل ويطنطضطي
لذلك كت ي ول :ن الت حأ هطو أقطوى شطي فطي وي تي بعد تحل وأتحال وأن لأ حسا أن نوفي قسطرطا
م هذا الرريأ .وأن ا تحال الطعطربطحط تط طتطاج لط
ححاة الإنسان وأن ت حأ لأنل بسحط هو أقوى مط لأررات السسح حت ت أ بطفطكطرتطدطا .و ن هطد
أكبر فكرة تب في مجطال الطذهط والطوهطب .لطذلطك البعث هو توححد الرر ح الطعطربطحط قطبطل تطوحطحطد
ا م العربح .لذلك يرى الن ق أن العنل ال زبي
لأ حسا أن نسر أ مت رري م لأبودي الكلام والط طفط النسظب هو النجال النسا لر أ الانسطان الطعطربطي
وكل ما هو لحالي باه لأ حب وأن نسطرطد حطحطاتطسطا الجديد .لذلك ي ول :في حزبسا لا ترد الن طاذيطر الطتطي
في العنل الرلاي .فا فضل لسا أن نتطسطازل لأط شطي ترد في ا حزاب الرحطولأطحط ذا نط ط بط طحطسطا أمطسطا
م كنال ال ورة ا ول لفكرتسا .شريرط أن تطدلطل لنسر اتسا .فالتربح لا يدلط طدطا الاصطرطسطا وقطولطبط
في العنل وتتجسد وتت أ م أن تكون لسا فطكطرة الرر ح ب حث يف دها الط طريط والابطدا ولطكطسطه
يس ذها م التسح والنحولأ والضحا والفردي التي
كام وأن تب لأ الوري (.(20 ترل ال ري ال ربح ( .)86وأن أهب م حاك ل سجطاح
في نظر حزبسا هطو أن نطرتطع لط الطجطنطاهطحطر لط
وذلك نه كان يدرك أن ال حاة الطجطديط لطحطسط تناهحر شعبسا بح ال ح والآلر ون نعحش مطع
احتحالًا .وأنه لا يب م التاريو لا ال حل .وهطو مطا هذ الجناهحر نسدا وم دال دا ونتعاون معطدطا
يست أ الب ا وهذا لا ي تنطل الاحطتطحطال والطرطدلأط . ولك بح ال ح والآلر لأ حسا أن نوق حق الطسط طد
و ن ا مب لا تست ل ولا تترب ولا يرهف حسطدطا ولا والنراقب فحدا لسرى ل أي حد هي را ح ي وال أي
تع و روحدا وتتعنأ ويتفجر فحطدطا يطسطبطو الطعطنطل حد متفالأ ق با وقالبا مع مسحطرة الط طزبي والط أي
حد ت دم ولأحداي وال أي حد نن كفا تدا نطتطحطجط
والبسا والرحر والفدا .لا ذا لأان بطسطفطسطدطا ولأط ط الننار والنرارك ي هل تت الردمات م الثورة
حسابدا ودفع ثنساً مساوياً لنا تر به م ال حاة ( وتركري أم أندا ترارك في صطسطع الطرطدمطات .وهطذا
)29كنا أن الوحدة لحس لأنلًا آلحاً يتب م نفطسطدطا الانتاج وهذا الت دمي هل ترعطر بط ن الط طزب شطي
نتحج الظرو والترور .فالظطرو قطد لا تطرطدمطدطا. ألأ مسدا يعرحداي أم ترعر بط نطدطا هطي الط طزبي
والترور قد يسحر معاكسطاً لطدطا نط طو تطبط طور كطاذب وب ندا لا ت لذ م أحد و ننا هي تست .وهي تعرطي
للأم .ن الجناهحر هطي ا طاك .هطي ا صطل هطي
ل تجزح فدي بدذا النعس فالأ ح ول أ .ومط طالطبط ال وة ال ح ح الثابت والداحن .فعطسطدمطا نطرطنطئط
ل تحار .و باي مع الزم أي أندا تفكحر ان لابي ولأنل ل أن الجناهحر ترارك وتزداد مراركتدا يوما بطعطد
نضالي .وبدافع الت حأ والتجطسطحطد لط طفطكطرة دلطل يوم و س بعد س وبالتالي أن ا م ترت ي (.)23
البعث في مررو وحدة 8651مع م ر كطبطعطث ولطب وكان يرى أن ال طزب مطفطجطر الطثطورات هطو فطوي
يت ر ك زب ن الرروط التي فر لأط ط الط طزب الثورات .و ذا ألر ت الثورات فالط طزب مطوتطود لطكطي
ي ل ( )28ولكي ي وم ال زب بدذا الدور .لا بد أن
م الرححق لأبد الساصر كان كفحط ط بضطحطا فطرصط يجدد ال زب ذاتطه .وأن يطعطود لط أصطل مرطرولأطه
الوحدة لو تنسك ال احد النط طق بط طزبطحطتطه لأط ط ومبادحه ن ال زب الذي يضر ع بندطنط تطاريطرطحط
حساب بعثحته .لذلك يرد ال احد الن ق لأ الذي في بحل بعث أم لا يرا م أن يست د ذاتطه وأن
لأدوا قبول ال زب ب ل نفسه ل دلول في الوحدة مطع يرى ألرا نه يعر أن هذا شرط أ اك م أتل
م ر كررط م الرححق لأبد الساصر ب نه كطان لطرط أن ي ل حر وأن يسر في ت حأ أهدافه (.)22
بال ول :ن مبرر الرر الذي وقع فحه ال طزب لأطسطدمطا
قبل ب ل تسظحنه في وري .هو هذا ال طرص لأط ط
الوحدة العربح ولأ أن ت بل في ذه كل لأطربطي
وفي نحر كل لأربي وأن ت بل ح ح ط واقطعط وأن
ت بل شحئاً قابلًا ل ت حأ ..لذلطك فطإن كطل ا لطرطا
والان رافات والنآ ي التي نتج لأ الوحدة لا
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 30 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
الجدي هذ الوحدة الرا ر هي الوحدة ال ح التي تعادل تز اً ص حراً م الكس الكبحر الذي نتط .لأط
ت حأ الوحدة (.)25
يكت لدا الب ا والثورة العربحط لطحطق أمطامطدطا لا
لامساً:م تجرب ال زب في العراي ل النطرطرو
هذا الرريأ -كنا ي ول -بعد أن ر ر هطويطتطدطا السدضوي (البعث)
وا ت لالحتدا واكترف مري دا الراص بح ثطورات كان قحام ثورة 81تنوز فرص كبحرة ل زب لو ع
مررولأه مو ع التربحأ وبسا ننوذج مجسطد لطدطذا
الع ر .لذلك لب يعد مط لطو لأط طحطدطا أن تطسطفطتطل النررو يتجاوز ا لطرطا ويسطتطفطحطد مط الطدروك
الساب التي مر بدا ال زب وا م العربح .ومنا زاد
وتت اور وت تسي بالرأي النرطالطف وبطالإرادات الط طرة
م فرص هذ التجرب لأ الت حأ والاقطتطراب مط
ويضحف :هذا هو مست ب سا الآن هذ هي الطنطرحط ط مررو البعث هو بروز ال احد النجدد صدام حسطحط
وصحا ته نظري العنل البعثح ..وتكام ه الفريد مطع
الجديدة ( )21فس نطرى أن مط الطرطبطحطعطي فطي ال احد الن ق في هذا الاتجا .لدطذا لأطبطر الط طاحطد
الن ق لأ منوحه وث ته بطدطذ الطتطجطربط ودور
أو ا التجزح الراهس أن تتعدد التجارب الثوري في ال زب فحدا للاقتراب م البعث – النرطرو -فطكطتط
في لأام 8619لب يعد ال زب بعحداً لأ الطجطنطاهطحطر..
النجتنع العربي وتتسو نسظر الحدا ك ندطا تطجطربط بل أصبل قريباً تداً ونرتو أن ي تي الحوم الذي يطزول
فحه الفري بح الجنطاهطحطر وبطحط الط طزب ..فطتطرطعطر
واحدة متعددة الجوانط مطتطكطامط ط ا تطزا وأنطدطا الجناهحر أندا هي البعث العربي هي ا م العربح
مكن لتجرب ال زب لا مسافس له وم واتبدطا أن في حال البعث والسدض (.)29
وبعد أن تطبط طورت تطجطربط الط طزب فطي الطعطراي
تتكامل وتتفالأل في طبطحطل تطعطزيطز وحطدة الطسطضطال وت ول ل قالأدة م ررة ل ثورة الطعطربطحط ونطنطوذج
ندضوي يجسد مررولأدا وبعد أن تكامل الطو طوح
ونضال الوحدة (.)26 الفكري والسظري ل بعث ورؤيته ل نست بطل وبرطكطل
لطاص بطعطد أن أو طل الط طاحطد الطنط طق بطجطلا
وكذلطك ن الط طاحطد الطنط طق كطان يطدرك أن ل وصح نظرة البعث ل عطروبط والإ طلام والطسطظطرة
ال ضح الط طومطحط أصطعط وأكطثطر تطعط طحطدا مط أن الع نح ال ضاري ل تراث العربي ومع نضط .الطظطرو
الذاتح والنو ولأح في الواقع العربي شر الط طاحطد
يسترحع تحار واحد أو حزب واحد أن يفي ب طاتطاتطدطا الن ق في مرح الطنطرطرو الطسطدطضطوي الطعطربطي
ال ضاري لأ مستوى (البعث) وذلك مط لطلال حطوار
وأن ي وم ب دا أو يستولأبدا ..ذاً هي ب طاتط لط العنل النست ب ي مع قوى ا م الط طحط بط حطزابطدطا
وتحاراتدا وقواها النرت ف .لذلك كت ي ول :وبعطد
تدود الجنحع و ل آرا ووتطدطات نطظطر مطرطتط طفط أن ثبتسا ح سا في حري التحار الطرطريطأ لط الطثطورة
وفي حري فدب ما حسا وتراثسا ..لب نطعطد نطعطتطبطر أن
تتكامل وي ل بعضدا بعضاً ..كنا أنه كان يطدرك ثن مرك ت وم بحسسا وبح الذي يط طتط طون مطعطسطا
في ا هدا ك دا أو بعضدا ويطرطتط طفطون لأطسطا فطي
أن كل للا بح ا حزاب يج أن ي ف أو يطسطتطدطي مريأ الوصول ل ت ك ا هدا ..ذا كانوا ي ترمطون
لام الوم ل ررر هطذا ذا لطب تطكط ذا تعر حري التحارنا ول وصح مري سا (.)21
وبدذا افتتل ال احد الن ق مرح تطديطدة مط
لام الوم نفسدا هي ب الرلا (.)03 السضال ال ومي يتجاوز فحه السظرة ال زبطحط الضطحط ط
ل مستوى البعث كنررو لكل ا م نه كان لأ ي
الراتن ي ح ب ن الوحدة ال ح طحط هطي الطتطي تطولطد مط
التسو وم التعدد ومط الطرأي الط طر ومط الطجطواب
نظرة ال احد الن طق لط ط طزب والط طزبطحط و لط
مررولأه ال ضاري
كان النرح التي ب ت حق ال زب تطتطركطز
لأ ل طأ الطجطحطل الطجطديطد الطذي طحطتط طنطل لاحط طاً
النس ولح التاريرح في مار ال زب .وكان الطتطركطحطز
في بسا هذا الجحل ي وم لأط ط الطجطانط الطعط طاحطدي
وا للاقي ولحق السحا ي فدو تحل لا يطفطدطب مطا
كانوا يسنونه حا ن ال أ لا ي تاج ل براقع
و ن ال ضح العادل لا ت بل الطتطكطتطب .لطذلطك اتسطب
أ وب لأنل الجحل وحركته بالعنأ وال وار والإقطسطا
والتث حف .ولت حأ ذلك رفض الطنط طق ا ط طوب
السحا ي الت حدي والعنل الدلأاحي العامفطي الطذي
يرتار الرراب والرعور السر ي الفاتر .فط طجط لط
أ وب الكتاب وال وار النو ولأي .
ومسذ بداي ا ربعحسطات وتط طحطق حطركط ن طرة
العراي كان الطنط طق يطسطفطي لأط حطركطتطه صطفط
ال زبح بطالط طول :لسطسطا حطزبطحطحط ولا طحطا طحطحط
م ترفح ..وي كد أن مدنتسا هي التندحد لسو
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 32
الت ور الجدلي لعلاق ال طزب بطا مط (ا مط هطي تديد م الطعطنطل السطحطا طي شطأ الطرطريطأ لا زر
الرياححط طرك الطبطذور الطرطالطدة لا قطرطف الطثطنطار
ا صل وال زب ولحد آلامدا ومعاناتدا وتروقدطا لط
السدو والانبعاث). الحانع ..وت تي فكرة الان لابح بنعس الثورة لأط ط
الذات كررط روري للان لاب لأ الواقطع وتط طحطحطر
الت ور ال ضاري (مررو العنل النست ب ي). ت ححرا ثوريا والان لاب في نظر أو ع م البرنام.
أو الرر السحا ح الاتتنالأح فدطو الطسطضطال لأط ط
-9الت ور التاريري ل زب وي كد ال احد الن طق
هذ النعاني التي تجسدت في تطجطربط حطزبطسطا فطي مريأ موي تر أ الرر ح العربح م تديد ".
وبعد الإلألان لأ ت حق ال زب لأطام 8691شطر
العراي بال ول : يت دث لأ (السظرة ال ح ل زب) لأطام 8655ويط طذر
م أن يت ول ال زب لط (صطسطب) ويط كطد الطتطجطديطد
”كان حزبسا في العراي دومطا هطو الط ط ط الطنطسطحطع والس د الذاتي وال ري الطنطسط ولط وهطكطذا بط طحط
السظرة ل ال زب حت نداي الرنسحسات تركز لأط ط
لفكرة البعث ونضاله هذا ال زب نر وننا وكبر فطي العلاق العضوي بطحط الطتطسطظطحطب والطفطكطرة وبطحط
الر حع والرع وبح الو حط ط والط طايط وبطحط
قرر م أهب أقرار العروب هو ال رر الطذي تطدافطع الطفطكطرة ومطسطابطعطدطا الطروحطحط .وفطي طو هطذ
الن ايحق كان السظرة لط الطنطرطكطلات الطتطي بطدأ
فحه العروب مسذ مئات السطسطحط دفطالأطا يطومطحطا لأط يعانحدا ال زب ك نا ازداد لأدداً واتسع نرطامطاً وبطرز
حا حاً وت دى ال احد الن ق بجسارة يدافع لأ
وتودها . هوي ال زب ا صح بعد الان رافات التي لأ ط بطه
في لأ د الستحسات وا زم التي لأاشدا بعد الانف ال
الدوامش ووصول ال زب ل الس ر في وري والعراي قطبطل
م ال كت بنسا ب الذكرى الطعطاشطرة لط طحطاب نض .العوامل الذاتح في بساحه الدال ي .
وبعد قحام ثورة 81م تنوز 8691فطي الطعطراي..
ا تاذ محرحل لأف أ و ع ال احد الن ق ث ه الفكري والسحا ي معدا
بعد أن ت كد م لام لردا التاريري وانسجامدا
( )8انظر محرحل لأف أ في بحل البعث ج 5ص0. مع مررولأه ال ضاري الذي صا ه الطنط تطنطر الط طومطي
التا ع (فبراير )8691هذا الن تنر الندب الطذي قطام
(م اب ص فح أتراها معطه الرطالأطر الطعطراقطي بطدر بت رحص تجارب ال زب وت حل الواقع العربي ومرح
فكرة التعددي والعطنطل الطجطبطدطوي الا طتطراتطحطجطي
شاكر السحاب بتاريو 61118651ي ول الن ق :ل طد ال ومي وتر لأ صح ط الط طزب الطواحطد والط طزب
ال احد وب ور ال حغ النتوازن ل طعطلاقط بطحط الطسطضطال
بدأت ححاتي با دب ومع ذلك فلا أريد الط طول بط نطسطي
السحا ي والسضال ال ومي (.)00
أدي وكس ألأري ال حن ا ول للأدب وا دبطا فطي هكذا و ع ال احد الن طق ثط طتطه فطي تطجطربط
ال زب في العراي وربط م طحطر وم طحطر ا مط بطدطا
85ل 23طسط ولطكط نطو ا دب الفترة بح وأ دب لأن حا مطع الط طاحطد صطدام حسطحط فطي ر طب
لراها فكان لربه وأحاديثه مسذ الس طف الطثطانطي
الذي كس أقرأ حت في ص ري كطان لأط ط ا كطثطر م السبعحسات وحت رحطحط طه لط الطدار الآلطرة فطي
العام 8616تركز لأ ا بعطاد الطتطالطحط كطنطا يطلاحط
أدباً ف سفحاً ف د قرأت ال زومطحطات لط طنطعطري و ط طط
الدكتور الحاك فرح (:)09
الزند وأنا في الساد لأررة م العنطر وانطتط طحط ا فأ الروحي الذي انر أ مسه ال زب (التجدد مط
للال الات ال بالنا ي و تلا العلاق بطحط الطعطروبط
لسفسي مرتارات م ال زومحات كنا قرأت النتسبي في
والإ لام).
ت ك الس نفسدا ولنا ذهب ل باريق لط طدرا ط
بعد ح ولي لأ الطبطكطالطوريطا كطان ا دبطا الطذيط
أ رقتسي كتبدطب أدبطا مطفطكطريط لطذلطك كطان مط
الربحعي الانطزلاي مط ا دب لط الطفط طسطفط وأول
فح سو تعرف لأ حه لأ مريأ ا دب هو (نحطتطرط )
وقد ش ل مكاناً لاصاً في مرالعاتي كطنطا ألأطجطبط
اي الإلأجاب بال اص الرو ي ديستوفسطكطي) ص
.02
( )2يلاح أن كتاباته ا دبح في ال والرطعطر
كان ت نل في مضنوندا ومطوا طحطعطدطا مرطرولأطه
السدضوي للأم ..لأ بحل النثال ق حدة لأطاصطفط
وق السسدباد ...الو.
( )0أ س حرك الإححا العربي في أواحطل 8693
وصدر بحاندا ا ول لأام ..8698أنطظطر طحطرة الط طاحطد
الن ق في مط طدمط كطتطاب فطي طبطحطل الطبطعطث
الكتابات السحا ح الكام ج 8ل ج .5
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 33 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
بحل البعث ج 8ص 832ط بحروت. ( )9ا صل هو تدلح العلاق بحط ا مط والط طزب
( )89محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في والنسا ل الفرد .ومنا ينحز نظطريط الطبطعطث الطعطربطي
أندا لب تفري بح الطفطكطرة وا ط طوب -كطنطا يط طول
بحل البعث ج 2ص .206 الن ق لأام 8695وبح ال اي والو ح فالفكطرة
( ) صدر بحاندا ا ول لأام .8698 وال ايات لأام مرالأ يسترحع أي فرد وأي حطزب أن
( )81محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في يدلأحدا ولك الضام الوححد لدطذا الادلأطا هطو أن
تكون الو احل وا الح مرت م ص ط الطفطكطرة
بحل البعث ج 9ص .822
( )81محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في مع ال اي أنظر لأف أ ج 9ص .21
وي ول الن ق أن الط طزب الطذي تطسطاديطه ا مط
بحل البعث ج 9ص .096 العربح م ألأناقدا والذي تدلأو ا مجاد الطعطربطحط
( )86محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في م ما ي التاريو العربي الس حأ هو الط طزب الطذي
يجعل ا م اي له لا الدولط ج 8ص .91ويط طول
بحل البعث ج 5ص .91 ال احد صدام حسح :تطكطون تط طالطحطد الط طزب أقطوى
( )23محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في قوانحسه وتكون قوانحط الط طزب أقطوى مط تطنطحطع
قوانح الدول ويطبط ط الط طزب قطادرا لأط ط تط طحطحطر
بحل البعث ج 5ص .859 قوانح الدول بنا ي طأ مطبطادحطه وتطبط ط الطدولط
( )28محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في وقوانحسدا لأسدما تتجرد م قوانح ال زب حر قطادرة
لأ أن ت حر أي شي م قوانح ال زب .مطرطتطارات
بحل البعث ج 2ص .022
( )22محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في ج 1ص .820
( )5محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام ط فطي
بحل البعث ج 2ص.028
( )20محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في بحل البعث ج 8ص .829-820
( )9محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام ط فطي
بحل البعث ج 9ص 81لأام .8690
( )29محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في بحل البعث ج 8ص .858
( )1محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام ط فطي
بحل البعث ج 9ص .898
( )25محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في بحل البعث ج 8ص .895
( )1محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام ط فطي
بحل البعث ج .098 9
( )29محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في بحل البعث ج 0ص .95
( )6محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام ط فطي
بحل البعث ج 5ص .230
( )21محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في بحل البعث ج 9ص .61
( )83محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في
بحل البعث ج 0ص 0ص .825
( )21محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في بحل البعث ج 8ص .59
( )88محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في
بحل البعث ج 5ص .288
( )26محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في بحل البعث ج 5ص .815
محرحل لأف أ الكتابات السحطا طحط الطكطامط ط فطي
بحل البعث ج 0ص .829
( )03محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في بحل البعث ج 5ص .896
( ) الد كتور الحاك فرح م ا رات طحطر مطسطرطورة
بحل البعث ج 9ص .038
( )08حزب البعث الطعطربطي الاشطتطراكطي فطي ودا مكت الث اف والالألام .8660
( )80محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في
ف حد البعث -دار ال ري -ب داد 8616ج 8ص .29
( )02البحان السحا ي ال ادر لأ الن تنر الط طرطري بحل البعث ج 8ط 9بحروت 15ص .21
( )89محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في
العاشر أي ول 8668ص .05
( )00د .الطحطاك فطرح نطدوة الط طاهطرة حطول فطكطر بحل البعث ج 8ص .18
( )85محرحل لأف أ الكتابات السحا ح الكام في
الن ق 8663ص .01
( )09الن در السابأ ص .201-201
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 34
في ذكرى رحيل اليائد المؤسس
الروابط الم تركة بين العروبة والاس م
لضدكتور مسارع حسن الراوي
استاذ ورئيس جامعة سابقاً.
وتنهون عن المنكر" (ذل عمران ،)٠٠١وأكرم الإسلام العةرب بسم الله الرحمن الرحيم
بآليات الحكم مثل التنظيم الإداري والعسكري والمجتمعي.
"إن هذه امتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون" (الأنبةيةاء
أن المرجع الأول والمشترك بيةن الةعةروبةة والإسةلام -
القرذن الكريم -الذي هو كتاب الله الكريم الذي انزله بالضةغةة )٧٧
العربية عضى النبي العربي الأمين.لذا فإن مقام القةرذن عةنةد
العرب والمسضمين الذي أعنزل بضسان عربةي قةويةم مشةهةور صدق الله العظيم
ومعضوم .والمرجع الثاني هو السنة الةنةبةويةة مةن احةاديةث
وسيرة الرسول والقائد العربي العظيم محمد صضى الله عضةيةه الحمد لله الذي نزل عضى عبده الكتاب بضسان عربي مبين
وسضم" . الحمد لله والصلاة والسلام عضى النبي العربي الأمين.
ومقام العروبة في الإسلام يكمن في الشخصية المعةجةزة
لضنبي العربي محمد خاتم النبيين الذي بعث لضةعةرب خةاصةة الإسلام هو خاتم الأديان السماوية ومةحةمةد صةضةى الله
والناس أجمعين .فنجح في نشر رسالة التوحيد ووحةد الامةة
بعد ان كانوا قبائل متناحرة .فةمةا السةر فةي نةجةاح دعةوة عضيه وسضم هو خاتم الأنبياء والرسل أرسضه الله سبحانه إلةى
الرسول العربي في إقناع قومه الةعةرب -اصةحةاب الةنةخةوة
والشجاعة والكرم -في قبول دعوة التوحيد وإخفاق الآخةريةن قومه العرب خاصة مؤكدًا ذل بقوله تعالى "وأنذر عشيرتة
من الرسل قبضه؟ يعود ذل إلى الآتي: الاقربين" (الشعراء )٧٠٢و قوله "لقد جةاءكةم رسةول مةن
تميز شخصية الرسول العربي وتفردها بصفات وسةمةات
أهمها الاخلاق العالية في التعامل مع الآخرين بامانة وصةدق أنفسكم عزيز عضيه ما عنتم" (التوبة .)٠٧٢كمةا أرسةضةه الله
وإخلا "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غةضةية إلى العالم كافة "وما ارسضناك إلا رحمة لضعالميةن" (الأنةبةيةاء
القضب لانفضوا من حول " (ذل عمران " )٠٢٧وإن لعضى خضق
.)٠١٢
عظيم" (القضم .)٢
وعن اثر هذه الشخصية العظيمة في حياة العةرب يةقةول والإسلام ثورة إيمانية أخلاقية لإخرا العباد من الظضمات
الاستاذ احمد ميشيل عفضق "أن حركة الإسلام المتمثضةة فةي
حياة الرسول الكريم ،ليست بالنسبة إلى العرب حادثاً تاريخياً إلى النور .والإسلام رسالة خالدة ،رسالة التوحيد رسالةالإلةه
فحسب ،تفسر بالزمان والمكان والأسباب والنتائج ،بل أنةهةا
لعمقها وعنفها واتساعها ،ترتبط ارتباطاً مباشرًا بحياة العرب الواحد والرب الواحد ضد تعدد الآلهة من أصنام وأوثان.انه
المطضقة ،أي أنها صورة صادقة ،ورمز كامل خالد لةطةبةيةعةة
النفس العربية وممكناتها الغنية واتجاهها الأصيةل ،فةيةصةح انقلاب في العقضية العربية فكان انقةلاب فةي الةعةبةادة مةن
لذل اعتبارها ممكنة التجدد دوماً في روحها ،لا في شكضةهةا
وحروفها ،فالإسلام هو الهزة الحيوية الةتةي تةحةرك كةامةن عبادة المخضوق إلى عبادة الخالق الواحد الأحد.
القوى في الأمة العربية ،فتجيش بالحياة الحارة ،جارفة سدود
التقضيد وقيود الاصطلاح مرجعة اتصالها مرة جديدة بمعاني والإسلام كما عبر عنه المفكةر الةعةربةي الاسةتةاذ احةمةد
الكون العميقة". ميشيل عفضق في واقعه عربي وفي مةواقةفةه إنسةانةي .امةا
- ٧عالمية الرسالة :حيث توجه بها الى الناس اجةمةعةيةن
العروبة فهي هوية الفرد العربي وقدره الةمةحةبةب تةرتةبةط
فضقد كان الرسول العربي والرسالة الايمانية التي حمضها
بالإسلام ارتباطا وثيقا فهما صنوان لا يفةتةرقةان -الإسةلام
روحا والعروبة جسدا -عمضة واحد وجهاها عروبة وإسلام.
ولقد كرم الله العرب بنزول القرذن الكريم بالضغة العربةيةة
الفصحى" ،إنا أنزلناه قرذنا عربيا لعضكم تعقضون" (يوسةف .)٧
فكان تكريم واية التكريم تكريم عظيم .وقد وحةد الإسةلام
العرب الذين كانوا قبائل متفرقة مةتةنةاحةرة " َوٱع َۡت لصة عمةوِا
لب َحب ۡ لل ٱللَلّه َجمليعۡا َوَلا َت َفةَّرعقةوِاۡ َوٱذۡ عكةعروِا نلةع ۡ َمة َت ٱللَلّه
َعَضي ۡ عكمۡ إلذۡ عكنعتم ۡ أَع ۡ َدا ۡءۡ َفأََّل َف َبيۡ َن عقةعضةو لبة عكةمۡ
َفأَ ۡ َبح ۡعتم لبلنعۡ َم لت لۦه إلخ ۡ َوۡن ۡا َو عكنعتةم ۡ َعةَضةىۡ َشة َفةا
عحف َۡرةۡ جم َن ٱلَّنالر َفأَن َق َذ عكم جمنۡ َها ۡ َكة َذ ۡلة َ عيةَبةجية عن
ٱلل َّهع لَ عكمۡ َءا َي ۡ لت لهۦ لَ َعَّض عكمۡ َتهَۡت عدو َن" (ال عمران .)٠١٢
كما أن الإسلام كرم وعزز العرب و العروبة فتبنى بةعةض
عاداتهم الطيبة كالشجاعة والكرم والنخوة والغةيةرة والةعةزة
والاباء "كنتم خير أمة اخرجت لضناس تةأمةرون بةالةمةعةروف
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 35 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
وهم كل العرب .....إن الله قادر عضى أن ينزل الةقةرذن عةضةى العرب رحمة مهداة لضخلائق جميعا.
نبيه في يوم واحد ...وهو قةادر أن يةظةهةر الإسةلام قةبةل - ٢ كان يتصف بجوامع الكضم ،يتكضم بالةقةول الةمةوجةز
ظهوره بعشرات القرون ،وفي أية أمة مةن خةضةقةه ،ولةكةنةه
أظهره في وقت معين وفي حينه ،واختار لذل الأمة العربيةة القضيل ،الكثير المعاني.
وبطضها الرسول العربي ،وفي كل ذل حكةمةة ،فةالةحةقةيةقةة -٢كان الرسول قدوة حسنة لأصحةابةه وقةومةه -قةولا
الباهرة التي لا ينكرها إلا مكابر ،هي إذا ،أن اخةتةيةار الةعةرب وعملا -فكان قدوة في الحياة اليومةيةة كةمةا فةي الةقةيةادة
لتبضير رسالة الإسلام ،كان بسبب مزايا وفضةائةل أسةاسةيةة والحكم ،قدوة في السياسة والعسكرية والحرب ،وقةدوه فةي
فيهم ،وأن اختيار العصر الذي ظهر فيةه الإسةلام كةان لأن التسامح والعفو عند المقدرة وتحمةل الةمةسةؤولةيةة صةابةرا
العرب قد نضجوا وتكامضوا لقبول مثل هذه الرسالة وحمضةهةا
محتسبا.
الى البشر". -5اتباع الرسول العربي منهجيات مختةضةفةة وأسةالةيةب
إن هذه العلاقة العميقة ،بين المفكر الةقةومةي ،وتةاريةخ متنوعة في التخاطب مع قومه العرب من اجل نشر الدعوة -
الأمة ،قد أنتجت رؤية جديدة لعلاقة العروبة بالإسلام ..ذل كالاستفهام والاستجواب واعتماد الحوار.
لأنه ،لم يفكر بالعروبة معزولة عن تاريخها ورسالتهةا ،ولةم لذا كان لشخصية الرسول الكريم وهو الةقةائةد الةعةربةي
يفكر بالإسلام معزولا عن مهده التةاريةخةي ،فةراى عةظةمةة المضهم ،الأثر الكبير في تغييةر سةضةوك الةنةاس وإقةنةاعةهةم
العروبة في الإسلام ،وراى الإسلام فكرا وإيمانا وإنجازا وهةو
بدعوته الإيمانية.
يمثل اكثر صفحات التاريخ العربي أهمية وإشراقا.. وقد اعتّز الصحابة والةقةادة الاوائةل مةن الةمةسةضةمةيةن
فحسم بذل قضية الوحدة العةضةويةة بةيةن الةعةروبةة بالعروبة فكان من شدة اعتزاز الخضيفة عمر بن الخطاب مثةلاً
والإسلام ،وما كانت عروبة الإسلام ،إلا نتيجة لضمستوى الذي بالعروبة قوله :تعضموا العربية فإنها تنبت العقل وتزيةد مةن
بضغته الأمة إبان عصر الرسالة ،ونتيجة اسةتةعةداد أبةنةائةهةا المروءة .كما قال عن الإسلام كدين وعقيةدة :نةحةن قةوم
أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله .لذا كةان
لتحمل ذل الدور التاريخي الانقلابي الخطير.. العرب المادة المؤهضة لحماية رسالة الإسلام وعقيدتهةا فةي
كما تأثر بالثقافة التي تربط العروبة وارثها الةرسةالةي -
عقيدةوتراًثا -قادة ومناضضون كثر ومنهم المناضل الجزائري التوحيد لذا انتشر الاسلام بهم.
الشيخ الثائر ضد الاستعمار الفرنسي عبد الحميد بن باديةس ولقد اذهضت هذه الشخصية المعجزة والمميزة لةضةرسةول
وقد تجسد ذل في قوله" :الإسلام ديننا والةعةروبةة لةغةتةنةا الكريم الكثير منمفكري العالم والمسضمين والعربومنةهةم
والجزائر وطننا" .وكان ابن باديس قد ضحةى بةحةيةاتةه فةي الاستاذ احمد ميشيل عفضق الذي كان يرى أن الإسلام مرتبط
سبيل الثلاثية الخالدة الإسلام والةعةروبةة والةجةزائةر .وكةان بالعروبة وبالعكس ،ارتباطالروح بالجسد -الةعةروبةة جسةد
الشعار الذي رفعه أمام الفرنسيين :الجةزائةري مسةضةم وإلةى روحه الإسلام.وقد جسد وترجم هذا الإعةجةاب بشةخةصةيةة
العروبة ينتسب .وينطبق الاعجاب بشخصية الرسول الةعةربةي الرسول المعجزة خطابه في جامعة دمشق سنة ٠٧٢٢م فةي
القائد عضى فلاسفة عالميةيةن كةثةر فةضةقةد قةال بةرنةادشةو ذكرى مولده الشريف قوله :كان محمد كل العرب فضيكن كل
الفيضسوف والحكيم الأيرلندي عنه "لو كان مةحةمةد مةوجةودا العرب اليوم محمدًا.وكان يقول أن الإسلام تجدد لةضةعةروبةة
وانقلاب في المجتمع العربي والعقضية العربية فةالةديةن فةي
الآن لحل كل مشكلات العالم". صميم القضية العربية والةمةواطةن الةعةربةي الةذي نةعةمةل
وقد ارتفع برسالة الاسلام شأن العرب وامةتةد نةفةوذهةم
شرقا وغربا فتكونت أكبر حضارة -عربية اسلامية انسةانةيةة- لتكوينه.
التي استمرت حتى الاحتلال الاجنبي عضى يد هولاكو المغولي وقد تمّيز في تحضيلاته ورؤيته لضةعةلاقةة بةيةن الةعةروبةة
ببغداد وسقوطها سنة ٠٧٢٢من خلال خيانة "ابن العضقمةي
الوزير الفارسي عضى امل حصوله عضى امارة بغداد بعد قةتةل والاسلام بتاكيده عضى " ان الامة العربية قد عةرفةت بةذلة
الخضيفة العباسي المستعصم الذي سةضةم بةغةداد لةهةولاكةو تجربة تاريخية استثنائية وذل من خةلال تةضة الةمةضةحةمةة
بسلام من دون حرب .لقد كان عدد جةيةش هةولاكةو الةذي العظيمة المتمثضة في الإسلام ،والذي انتقضت معه الأمة الةى
استباح بغداد ٧١١ألف جندي فأكثر فيها الخةراب والةفةسةاد ذل التكامل الذي كانت فيه الروح قةوة مةحةركةة لةضةواقةع،
وازال كل معالم الحضارة في هذه المدينة الحضةاريةة .وقةد ووضعت التجربة الحضارية التاريةخةيةة عةضةى طةريةق الةدور
بضر عدد القتضى ما يقارب المضيون .وقد دام حكم المغول مةا الرسالي ،وكانت من نتائجها حصول الوحدة بةيةن الةتةاريةخ
يقارب 151سنة ( .)1396-1258ثم جاء الصفويون الذين والرسالة".
كما يقول "فمضحمة الإسلام لا تةنةفةصةل عةن مسةرحةهةا
الطبيعي الذي هو أرض العرب ،وعن أبطالها والعامضين فيها
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 36
الخطوط الحمراء في مجال النهضة والتنمية الشامضةة وبةنةاء أسقطوا حكم المغول عضى يد مؤسةس الةحةكةم اسةمةاعةيةل
الانسان.فحشد الغرب بقيادة أمريةكةا 33دولةة مةن دول الصفوي الذي امعن بالعرب والمسضمين الةقةتةل والةتةنةكةيةل
العالم لضرب العراق وقواه العةسةكةريةة الةرادعةة وخةطةطةه بحيث بضر عدد الضحايا ما يقرب من المضيون نسمة .واستمةر
حكم الصفويين من ٠٢٧١حتى ،٠٢٧٧ثم جاء العثمانيةون
التنموية وتوجهه القومي العربي. الذين أقاموا الخلافة العثمانية التي استمرت أكثر من خمسة
لقد تبين من هذا العرض التاريخي لةمةسةيةرة الةعةروبةة قرون امتد نفوذها بقاع العالةم حةتةى أوروبةا .لةقةد اتةجةه
وتاريخ الرسالة منذ بزوغ الاسلام وحتةى سةقةوط الةخةلافةة العثمانيون في الحقبة الأخيرة لخلافتهم إلى التعصب القومي
العباسية واحتلال بغداد ،1258ان النصر حةضةيةف الةعةروبةة باتباع سياسة تتري الاقوامالتي تحث نفوذهم مما دعا إلى
وارثها التاريخي الرسالي وكضمةا ازداد الةتةوافةق والةتةقةارب ظهور حركات قومية منها "المشروع القومي العةربةي" الةذي
بينهما يقوى العرب وبالعكس حدثت الكوارث والنكبات كضمةا طالب بتصحيح البيت العثماني عضى أساس الةمةسةاواة بةيةن
شعوب الإمبراطورية ومنح ولاياتهةا قةدرًا مةن الاسةتةقةلال
ضعفت الروابط بينهما .فهما صنوان لا يفترقان.
ان قوام هذه الوحدة ذات الرسالة الخالدة وجود عةوامةل الذاتي.
ويرى خالد شوكت العةروبةي بةان الةمةشةروع الةقةومةي
مشتركة هي: العربي…دعا إلى حصول العرب الاستقلال والوحدة العربةيةة.
- ٠الضغة العربية ولما لم يجد قادة المشروع القومي استجابة مةن السةضةطةة
- ٧التاريخ المشترك الذي يعد من اهم الروابط الثقافية. العثمانية المركزية ،تحالف البعض مع الإنجةضةيةز عةضةى أمةل
فالحضارة العربيةالإسلامية لا تزال ذكراها حاضرة في تاريةخ الحصول عضى الحرية والوحدة لوطنهم العربي.الا أن الحضفةاء
البشرية يعتز بها العرب وتشهد لها الحضارة العالميةة ،وقةد بعد انتصارهم عضى الاتراك خالفوا العهد ولميفوا بةالةوعةود
لخص الشاعر صفي الدين الحضي اهم سمات العرب في ذلة التيقطعوها لضعرب ،فاحتضوا البلاد العربية وقسةمةوهةا مةن
خلال معاهدة سايكس -بيكو عام 1916إلى دويلات وأقطار
التاريخ حين قال : متعددة مستقضة شكضةيةا ومسةيةرة مةن قةوى الاسةتةعةمةار
قوم إذا استخصموا كانوا فراعنة الأوروبي .واستمر الغرب ولاسيما بريطانيا بمعاداة الةعةروبةة
فأصدر بضفور وعده المشؤوم 1917بمنح اليهود وطنا مؤقتا
يوما وان حكموا كانوا موازينا
بيض صنائعنا سود وقائعنا في قضب الوطن العربي في فضسطين.
خضر مرابعنا حمر مواضينا وقد مارس الاستعمار الأوروبي مع البلاد العربةيةة شةتةى
انا لقوم أبت أخلاقنا شرفاً الوسائل اللا أخلاقية واللا انسانية من تجزئة وتجهيل ونهب
لضموارد وافقار واشاعة الطائفية والةمةذهةبةيةة فةي الةوطةن
أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا العربي.وقد شهدت الفترة بين الةحةرب الةعةالةمةيةة الأولةى
- ٢الوطن المشترك الواحد الممتد مةن الةمةحةيةط الةى والحرب العالمية الثانيةارهاصات وانتفةاضةات وثةورات فةي
الخضيج والذي يعد المهد والحاضنة الموحدة لضعرب. الوطن العربي ضد
- ٢المصالح المشتركة والمصير الواحةد :ان الةتةحةديةات قوى البغي والطغيان .اما دور أمريكافي قيادة السيةاسةة
المصيرية والمشاكل المشتركة -اقتصاديا وعسكريا وأمةنةًيةا الخارجية لضغرب وتأثيرها عضى الوطن العةربةي فةضةقةد بةرزت
واجتماعيا وثقافياً -والموقف من الاسةتةعةمةار والةتةدخةلات بوضوح بعد الحرب العالمية الثانية بتبنيهاوالتزامها بةفةكةرة
الاجنبية في بلاد العرب والدعاية الاجةنةبةيةة لةلاةسةاءة الةى الوطن القومي لضيهود في فضسطين فكانةت أول دولةة فةي
الاسلام وتشويه صورة العرب من خلالها ،هي من الةعةوامةل
الموحدة والداعية الى الاعتصام بحبل الله جمةيةعةا وتةجةنةب العالم تعترف بالكيان الصهيوني عام .1948
ومنذ ذل التاريخ ازداد نفوذ أمريكا في المنطقة واستمر
التفرقة والخلاف. التدخل في تطضعات الشعب العربي فةي الةوحةدة الةعةربةيةة
وعضى الرغم من كل هذه الروابط المشتركةة والةعةوامةل والحرية .وقد وضح ذل في موقفها المعةادي لةثةورة مصةر
الموحدة بين العروبة وتاريخ الامة الرسالي الا أننا نةجةد ان 1952وموقفها المناهض والمعادي لضوحدة التاريخية بةيةن
البعض يحاول اقحام اختلاف وتباين مفتعل سواء في الةقةيةم مصر وسوريا وتامرها المستمر عضيها ممةا ادى إلةى كةارثةة
او في طبيعة الحكم وفرضه عضى الواقع السياسي فةي وقةت الانفصال والعودة إلى التجزئة.وقةد وصةضةت الةتةهةديةدات
الامة فيه باشد الحاجة الى الوحدة والتكاتف ور الصفوف. والتدخلات الأمريكية السافرة ذروتها حينما تةجةاوز الةعةراق
وقد نبه المفكر القومي العةروبةي الأسةتةاذ عةفةضةق الةى
خطورة ذل منذ وقت مبكر ،وعّبر عن موقف جديد ،إذ رأى
أن الذين يتمسكون تمسكاً شةكةضةيةاً بةالةمةاضةي والةذيةن
يرفضونه ،إنما يفتعضون قضية وهمية لأن "المشكضة النظرية
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 37 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
سينهض من صميم البؤس جيل التي تقوم في أذهان البعض ،عضى الاختلاف بين الاستمساك
شديد البأس جبار عنيد بالماضي والتحرر منه ،هي مشكضة وهمية ،يكفي لتبريرها أن
توضح ،فالماضي الذي تحن إليه الأمة ،وتجد فيه ثةروة لةهةا
ولقد بين الاستاذ احمد ميشيل عفضةق اهةمةيةة عةلاقةة وقوة ،هو الزمن الذي تحققت فيه روحها ،والمستقبةل الةذي
الاجيال الصاعدة بالاسلاف من ارثنا الحضاري الرسةالةي ،فةي يناضل التقدميون في سبيل بضوغه ،ليس إلا ذل المستقبةل
تحرير الامة ،الا انه حدد لهذا الدور توافر صفات بعينها لكةي
تكون روح الرسالة ،شرطا نضاليا محركا لنهضة العرب ،فةان الذي تستطيع فيه الروح العربية ،أن تتحقق من جديد".
ذل لا يتحقق إلا بالعمل والصبر والتضةحةيةات ،فةيةقةول :إذ
"كان انتسابنا لأجدادنا الأبطال انةتةسةابةا رسةمةيةا لا أكةثةر،
واتصال تاريخنا الحديث ،بتاريخنا المجيد ،اتصالا طفةيةضةيةا لا ان الوضع المرير لضواقع العربي في فضةسةطةيةن والةيةمةن
عضويا ،اليوم يجب أن نبعث فينا الخصال ونقةوم بةالأعةمةال وليبيا وسوريا ولبنان وقبل كةل ذلة الةعةراق ،يسةتةدعةي
التي تبرر نسبنا الرسمي ونجعضه حقيقيا مشروعةا ،يةجةب أن النهوض بهذه الاقطار وبالعراق المنكوب خاصةة والةنةضةال
نزيل ما استطعنا من حواجز الجمود والانحطاط حتى يةعةود من اجل معركة التحرير والحرية والوحدة العربية ورسالةتةهةا
الدم الأصيل المجيد فيتسرب إلينا ،يجب أن نةنةقةي أرضةنةا الخالدة .ان اعداءنا يعرفون قدرات الامة العربية الكامنة ،ولنا
وسماءنا ،حتى تستأنس أرواح الجدود الأبطال ،فتهبط إليةنةا في اقوالهم عبرة وخبرة كقول كيسنجر لضصهيوني بةيةغةن:
"إني أسضم أمة نائمة،امة تنةام ولةكةنةهةا لا تةمةوت ،أن
وتستطيب الهيمنة فوقنا".
وهكذا سيثور الشباب العربي عامة والعراقي خاصة ليحةرر استيقظت ،أعادت بسنوات ما اخذ منها بقرون".
البلاد والعباد لان التاريخ يخبرنا بأن العراق -شبابا وشةيةبةا- ان امضنا كبير بالجيل الجديد من الشباب الواعي لضتبةعةيةة
كان في طضيعة الشعب العربي في معارك التحةريةر والةعةمةل والفساد المتفشي في الوطن العربةي وخةاصةة ذلة الةذي
الجاد والوحدة العربية .وسيبقى ان شاء الله وشةاء الشةعةب يقومبه حكام المنطقة الخضراء في العراق -عملاء الاستعمار
وإيران-الذين باعوا الوطن للاجنبي .الا ان الامةة سةتةبةقةى
والقدر.
حية بابنائها فكما قال الجواهري:
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 38
على ضوء البيان الختامي للمؤتمر القومي العربي بجلسته
الحادية والثلاثين:
آمال عربية معقودة وحقائق مرجوة مفقودة..
للكاتب الدكتور محمد رحيم ال ياسين.
اليمن الي يئن من جراحه بفعل العيدوان اليفيارسيي استوقفنا وأدهشنا البيان الختامي للمؤتمر القوميي
من خلال عصابا الحوثي المتفيِّرسية ،اليتيي تيعيييث العربي ،بجلسته الحادية والثلاثين في مدينة بيييرو
فسادًا وجورًا في اليمن المنكوب بها .وهكيا الامر فيي
العربية ،فقد غابت عن البيان الحقيقة التي لا ييميكين
كل الاقطار العربية التي تخض للهيمنة الايرانية. القفز عليها أو تخ ِّطيها أو تناسيها ،خا َّصة من نيخيبية
لقد خ َّيب البيان الختامي للمؤتمر القومي اليعيربيي قومية عروبية تم ِّثل خل َّية عمل قومية ،تتبَّنيى هيميو
آمال الشعب العربي الي يرنو الى هكيا مؤتيمير ،مين الأمة ومعاناة شعبنا العربي ،وما تواجهه من معضلا
نخب الأمة القوم ِّيين اليين يتيَّبينيون قضياييا اليعيرب وكوارث وتحديا .فالحقيقة التي تينياسياهيا اليبيييان
المصيرية ،ومعضلاتهم ومشاكلهم .وإ َّنه لمن دواعيي
دهشتنا واستغرابنا ،مقرونة بالألم والحسرة ،أن ُييديير وتغافل عنها ،هي الدور العدواني ض َّد الأمة اليعيربييية
هؤلاء من النخبة القومية ظهورهم لشعبنيا اليعيربيي، وتطلعاتها وأمانيها ووجودها ومستقبل أبنائها اليي
وما يعانيه أهلنا في العراق واليمن وسورية وليبينيان. تقو به دولة ايران الفارسية .ا َّنه نظا الملاليي فيي
قم وطهران و َمن تبعه ويأتمر بيأميره مين اليعيميلاء
ونشعر بأ َّنهم يهادنون العدو الإيراني الفارسي عيليى المحسوبين زورًا وبهتاناً على العروبة .ومما لاش َّك فيه
حساب الأمة ،هيا العدو الي يناصب اليعيرب اليعيداء ان هيا الدور الخبيث الي تمارسه ايران السوء لا يقيل
والبغض والحقد والكراهية مني الأزل ،واليو ييتيغي َّول خطور ًة وتأثيرًا وأهم َّي ًة عن الدور الشِّرير الي يقو به
في أراضي العرب ،بدءًا من العراق وسيوريية وليبينيان، الصهاينة مني تأسيي دوييليتيهيم اليميسي بيقيرار
وصولاً الى اليمن .بالتأكيد فإ َّننا وأ َّ عربي غيييور مين
هيه الأمة لا نختلف على أ َّن العدو الصيهيييونيي ،عيدو بريطاني أوروبي جائر وظالم .بل أ َّننا نجد بأ َّن خطورة
أزلي للعرب ،فهو المغتصب لأرض فلسطين اليعيربييية العدوان الإيراني على العرب اليو ،هيو أشيد وأنيكيى
وأرا ٍض أخرى من الأقطار اليعيربييية ،غييير أ َّن اليغيزو وأعظم وبالاً بالقياس للخطر الصهيوني ،لأ َّن اليفيرس
الأمريكي واحتلاله الغاشم للعراق ،وتيدويير الاحيتيلال يلتحفون بعباءة الدين زورًا وبطلاناً ،ويتداخيليون مي
للفرس ،قد ابتلى الأمة بعد ٍّو قدي ٍم وجدي ٍد في نيفي النسيج الاجتماعي العربي ،في غايا ٍ خبيثة يقيصيدون
الوقت ،وهو في حل ٍف سِّر م الصهاينة ،متفقان فيه
على ايياء الأمة ،وابتلاع أراضيييهيا ونيهيب ثيرواتيهيا بها تأجيج الطائفية ،والفرقة ،والخلاف والاختلاف بيين
وتشتيت شعبها العربي ،وتفتيت النسيج الاجيتيمياعيي أبناء المجتم الواحد والشعب الواحد ،وبهيا فهم خيير
من ين ِّفي اهداف المشروع الصيهيييونيي بيحييافيييره.
لهيا الشعب العريق .وهما لن يقفا عند هيه اليحيدود،
والعراق اليو مثالاً حي َّيياً ليهييا الينيشياا اليعيدوانيي
حتى القضاء على أمتنا العربية ومحوها ليعينيهيميا الله الفارسي العنصر الشِّرير.
وأخزاهما .فالفرس الصيفيويييين ييحيليميون بياعيادة لا ندر كيف يهمل البيان قضية العراق الميحيتيل،
امبراطور َّيتهم الفارسية التي وَّلت واندثر الى الأبيد، وشعبه المكلو والمهضو وال ُمنتهكة حر َّيته وحقوقه
لكَّنهم لن يصحوا من أحلامهم المريضية ،ونيوايياهيم الوطنية والانسانية؟! بفعل سيطرة ايران اليفيارسييية
الشريرة للنيل من العرب ،خسئوا وخاب فألهم السيء. على مقدرا العراق السياسية والعسكيريية والأمينييية
لقد قا أرباب الشر من أمريكان وصهايينية و َمين والاقتصادية .كيف يتناسى البيان الشيعيب اليعيراقيي
تحالف معهم ،وباسناد من دولة السوء ايران الفارسية
الي يتعَّرض لأبش اليجيرائيم اليوحشييية ،واليميجيازر
بغزو العراق واحتلاله ،وتدمير بناه التحت َّيية ،واغيتيييال الدموية ،على أيد أعوان الفرس وضباا مخابراتهيم،
قيادته الوطنية والقومية ،وتشريد شعبه وتهجيره في
وحرسهم (اللاثور ) المشؤو َ؟! و ُتيحيرق بسياتييينيهيم
الداخل والخارج ،وقتل مئا الآلاف من الوطنيين ومزارعهم وبيوتهم ،ولم تسلم من جرائيميهيم حيتيى
بيو الله ،بل وكتابه العزيز! .يلحق بيه شيعيبينيا فيي
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 39 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
امبراطور َّيتهم المزعومة .و ُيميُّنيون أنيفيسيهيم بيأن والقوميين من أبناء العراق ،واجتثاث وتهيميييَ َمين
َتتو َّجه جيوشهم الفارسية نحو اليغيرب ،لا ليميقياتيلية َتب َّقى منهم .ثم أُو ِكل لدولة فيارس اكيميال ميهيمية
الصهاينة كما يزعمون و ُيوهمون الآخرين ،بل (ليفيتي ) تدمير العراق ،بالقضاء على دولته الوطنية ،وتحويلهيا
بلاد العرب! ،فبعد أ ْن كانت فتوح العرب الميسيليمييين
تتجه نحو الشرق ،لتدك حصون الفرس وتقضي عيليى الى دولة ميليشيا ،ونهب ثرواته ،وتقيتيييل أبينيائيه
امبراطور َّيتهم و ُتطفيء نار مجوس َّيتهم ،فقيد وجيدوا الشباب.
الفرصة التاريخية سانحة الآن بعد تدمير العراق ،وحيل
لقد استثنى المؤتمر القومي العربي ،العدو اليليدود
جيشه ،والقضاء على دولته الوطنية واغتيال قيييادتيه، للعرب ،ممَّثلاً بدولة الفرس مين بيييانيه اليخيتياميي،
وتناسى الأخوة في المؤتمر بأ َّن العراق الييو يشي ِّكيل
والانطلاق منه كقاعدة لابيتيلاع الأراضيي اليعيربييية،
جرحاً غائرًا في جسد الأمة ،ونزيفاً مستمرًا لا يينيقيطي
وصار أهدافهم الشِّريرة تدفعهم للتوغل واليتيغيول حتى يتحَّرر العراق مين بيراثين الاحيتيلال اليفيارسيي
في أرض العرب. البغيض .كما هو النزيف الفلسطينيي ،فيفيي اليوقيت
ا َّن الثقافة الصهيونية اليقيائيمية عيليى الاحيتيلال الي كان فيه أبناء الأمة يينيتيظيرون مين نيخيبيهيم
العنصر ،واستلاب الأراضي ،ونهب ثروا الأمة ،وقتل
شبابها ،لا تختلف قيد أُنملة عن الثقيافية اليفيارسييية القومية ،اعلان انطلاق معركية تيحيريير اليعيراق مين
الصفوية .فهما من حيث النوايا والأهيداف والينيتيائيج الفرس ،جنباً الى جنب م ميعيركية تيحيريير اليقيدس
على ارض الواق ،وجهان خبيثان لعملة شِّريرة واحدة، الشريف من الصهاينة ،وتقدييم الاسينياد اليميعينيو
فكلاهما تتجير من خلالهما مسألة التس ِّيي الميشي َّوه
للدين .فالصهيونية عصابا عنصرية اجرامية تيتيخيي والاعتبار لأشقائهم فيي اليعيراق واليييمين ،وجيدنيا
من اليهودية عنواناً وغلافاً لأهداف سياسية احتيلالييية بيانهم الختامي للأسف ،قد أضاف عجزًا جديدًا لليعيجيز
العربي المتراكم مني ما بعد حرب العرب الكبيرى عيا
خبيثة ،وكيلك هي الثقافة الفارسية الصفوية ،تيقيو
8491م العدو الصهيوني الغاصب .وقد ييهب بينيا
على تس ِّيي الديين الإسيلاميي ،لأهيداف عينيصيريية
استعلائية امبراطورية خبيثة ،وهما عليى اتيفياق تيا التوق والاحتمال بأ َّن هيه النخب القوميية ،أو لينيقيل
بعضها قد وصل في السِّر وقد يكون في العيلَين اليى
لهد الثقافة العربية ،وطم الهوية القومية للأمية.
مرحلة التطبي م العدو الفارسي.
ا َّنهما ثقافتان تقومان على الابادة والقتل والتيخيرييب
والاحتلال ،فما يجر على أرض فلسطييين مين قيتيل وبعد ذلك نقول ،هل الأخوة العرب فيي اليميؤتيمير
واستيطان وتم َّدد صهيوني عيليى حسياب اليميواطين القومي ،لا يدركون أ َّن الأمة اليو ترزح تيحيت تيأثييير
الفلسطيني ،يجر أيضاً على أرض العراق ،فيي قيتيل المطرقة الصهيونية والسندان الفارسي؟!.
ممنهج ومن َّظم بتوجيه من ايران السوء ،واستيلاء على ا َّن تهميَ الدور الإيراني اليخيبيييث فيي اليوطين
العربي ،في بيان المؤتمر القومي ،وعدوانه على الأمة،
أرا ٍض يملكها المواطن العراقي ،في سيبيييل عيميلييية
ومحاولة سلب ارادتهيا ،ليهيو أميسر ُمسيتيغير سب غيايية
تغيير ديموغرافي ممنهجة ،لابتلاع أرض العيراقييييين، الاستغراب ،فإيران هي العدو المحِّرض عيليى اليعينيف
والفتن والقتل والخراب في العراق والييمين وسيوريية
وتمليكها للإيرانيين والأفيغيان وغيييرهيم .فياليعيدو
ولبنان .ا َّن هكيا بيان هَ وفاتر من شانه ان يشي ِّجي
الإيراني على تخو البوابة الشرقية للأمة ،هو حيلييي سف الفرس على التماد في عدوانهم السافر عليى الأمية،
ستراتيجي للعدو الصهيوني في فلسطين المحتلة. ويساعد على نمو مخالبهم ،وا ِّتساع سطوتهم ،وتعيدد
ا َّن قراءة البيان الختامي للمؤتمر اليقيوميي اليعيربيي، خطواتهم الهمجية ووطأة أقيداميهيم الشيِّرييرة فيي
ُتطلعنا بأ َّنه لا شيء مطروح عن القضية العراقية ،كميا الأرض العربية.
هي القضية الفلسطينية ،وتالياً فلا طرح عين اليعيدو
هل يتناسى الأشقاء(القوم ُّيون) في ميؤتيميرهيم أ َّن
الفارسي ،وكأ َّن الامن القومي العيربيي بيميأمين مين دولة فارس الصفوية تتبَّنى مشروعاً سياسياً توسيعي َّيياً
المشروع الايراني الاستعمار ،وكأن العراق في وضي ٍ احتلال َّياً للهيمنة على الأقطار اليعيربييية اليميشيرقييية
وحال طبيعي ،وكأ َّن العراقيين يعيشون في بيحيبيوحية كالعراق وسورية ولبنان والخليج العربي واليمن؟ وكما
من الأمن والأمان ويرفلون بنعم ٍة وعي ٍَ رغي ٍد! ،وكأ َّن
قي َّدمينيا فياليفيرس ييعيييشيون أحيلا اسيتيرجياع
العرا َق مستقَّلاًُ ،حَّرًا ،يملك قراره السياسي والعسيكير امبراطور َّيتهم الإخمينيية والسياسياني َّيية اليميوهيومية
والأمني! .فلا ذكسر لاحتلال الفرس ،ووصايتهم على ومنتهية الصلاحية ،ويحلمون بضم دولاً عيربييية اليى
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 41
على الأمة ،ثم تطبي العلاقة م أحفاد كسرى ،ينسيف أمور العراقيين ،وتس ِّيدهم عليهم! والامير نيفيسيه
كل َّياً حقيقة الخطر الداهم الي تم ِّثله ايران ودوليتيهيا ينطبق على كل قطر عربي وصله النفوذ واليهيييمينية
الصفوية .من هنا فإ َّننا ننص الأخيوة فيي اليميؤتيمير
القومي بأن يقرأوا حال الأمة اليو ،وما تيتيعيَّرض ليه الايرانية.
من عدوان فارسي وصهيوني ،بعيونهم وعقيليييتيهيم
ا َّننا نفهم من ُبنية البيان وصيغته ،أ َّن الأخيوة فيي
العروبية الأصيلة بعيدًا عن تأثير وكيلاء اليفيرس فيي المؤتمر القومي قد طَّبعوا علاقتهم م اليفيرس فيي
المنطقة. ايران السوء! في الوقت الي قامت به بعض الأنظيمية
ونرى من جانبنا أ َّن البيان الصيادر عين اليميؤتيمير العربية بالتطبي م الكيان الصهيونيي .ونيحين هينيا
ينبؤنا أ َّن الأخوة (القوميون) قد ابتعدوا عين الامسياك
بالوج العربي ،وتالياً لم يجدوا مفاتي الحل لقيضياييا نقول لهم :ا ْن كنتم قد طيَّبيعيتيم مي بيلاد فيارس،
فاعلموا أ َّنه ُيضاف الى التطبي م الصهاينة! ،ليمياذا؟
الأمة المصيرية ،وبيلك لم يتمكنوا من اقتيراح اليحيل لأ َّن كلا الفرس والصهاينة يعملان فيي خينيدق واحيد
ُيقابل العرب ،ولأ َّن مصالحهما في المينيطيقية واحيدة
الناج لمعضلا العرب ومعاناتهم .وفي مقدمة هييه ومتطابقة ،وبالتالي فتطبيعكم ق َّوة لييي ليليفيرس
القضايا ال ُمِّلحة والمصيرية ،قضيية اليعيراق ،اليقيطير
العربي العظيم الي عندما يكون قو َّياً معافاً مقيتيدرًا، وحدهم بل لدويلة الصهاينة.
فالأمة بخير ،وعندما ُيك َسر فالويل واليثيبيور ليليعيرب
ا َّننا ني ِّكر الأخوة في المؤتمر القومي العربيي بيأن
جميعاً.
ينظرون حال أشقاءهم في العراق واليييمين وسيورييا
كَّنا نأمل من المؤتمرين أن لا يختموا ميؤتيميرهيم
ولبنان؟ فالعراقيون مثلا ُمر َتهنون و ُميعي َتيقيليون فيي
الأغر بطو محفظاتهم ،ولملمة وريقاتهم ،قيبيل أن أقفاص الأسر الفارسي ،والعراقيون شيييبي ًة وشيبيابياً،
يكون لهم قرارًا وموقفاً عروبياً ينتظره منهم اليعيرب، رجالاً ونسا ًء ُييبحون كل يو ٍ من الوريد اليى اليورييد،
يكون منسجماً م مكانتهم وموقعهم كنخبة قيومييية والعراق ُيصَلب كل يو ٍ مئا اليميَّرا ُ .ييقي َّتيل أبينياء
العراق ،و ُتز َهق أرواحهم بام ٍر من ولاية الفقيه في قم
عروبية .ولا ُنخفي عليهم ما نشعر به بيعيد بيييانيهيم وطهران .دون وازعٍ ديني أو أخلاقي أو انساني ،حيتيى
الهَ والمهادن ،بأ َّنهم قد اسيتي َّخيفيوا واسيتيهيانيوا تح َّول العراق الى ساحة ميليشياوية تأتمر من طيهيران
بعقول ومشاعر وهمو ومعاناة أبناء الأمة ،فكل هييه
وقم ،فأمسى العرا ُق وطناً بلا دولة ،وشعباً بلا نيظيا
ُتش ِّكل ِسَّلا ًء في حلوقنا نيحين اليعيرب ،وحصي ًى فيي
مآقينا ،ونارًا ملتهبة في صدورنا ،فهل أنتم كييليك؟. وطني يحكمه ،أو قانونياً ُيسي ِّيير أميوره .فياليفيوضيى
اننا لا نظَّنكم هكيا! فما أصدرتموه من بيييان ييقيول والانفلا هي المشهد الي يعيشه العراقيون اليييو
غير ذلك أ ُّيها الأخوة. بفعل الاحتلال الفارسي لأرض الرافدين ،فهل علميتيم
ا َّنه بحق بيان في غاية ال َهوان والضعيف واليتيردد،
ولا ينسجم أو يتوافق م اسم المؤسسة اليتيي يصيدر هيا أ ُّيها الأخوة في المؤتمر القومي العربي؟...اليعيراق
اليو أطلال دولة كانت به َّية زاهية َمهيبة ،فانكسير
باسمها والتي كانت تصدح يوما لتعبر عن ضميير كيل
بسبب احتلال الأمريكان الغاشم ،وما تبعه من احيتيلال
النخب القومية العروبية الأصيلة...
ايراني فارسي صفو .
ا َّن التناول المقلوب والمغلوا لما يجر من عدوان
ما يراه ( المؤتمر القومي العربي)
ِّ
صفحة بيضاء في ما يسميه (محور الممانعة)
نراه صفحات كالحة السواد في تاريخ الأمة العربية
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 40 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
رسالة الى اعضاء ( المؤتمر القومي العربي )
الي عقد في بيرو بتاري 84/2/8088
للكاتب حسن خليل غريب – لبنان.
وظيفته كنائب لي(الإما المهد المنتظر) كيي ييكيون ً
الآمر الناهي ،وأما الآخرون فهم مأمورون .ولا يستثني أولا :حول أبعاد المؤتمر العامة
أحدًا منهم وهيا يشمل أعضياء (اليميؤتيمير اليقيوميي أفتت المقال بإعادة التيكير بموقف المؤتمير مين
العربي) .ومن يرى غير ذليك مين أعضياء اليميؤتيمير، إيران ،يو كان مؤتمرًا قومياً عربيياً .فيقيد جياء فيي
دورته التاسعة عشرة التي انعقد فيي اليييمين فيي
فليفص عن رفضه أما العلن. شهر أيار من العا ،8001ما يلي:
أخوتي أعضاء المؤتمر، (دان المؤتمر ممارسا النظا الإيراني في اليعيراق
ودعاه إلى تصحي مساراته ،كما دعا إلى تشكيل لجنية
وخطابي مو َّجه إلى اليين سيعلنون رفضهم لأكيثير مهمتها أن تحاوره من أجل إعادة تصحي اليميسيارا
قرارا المؤتمر لأنها تصب في مصلحة إيران ،وبالضد الخاطئة كخطوة أساسية للعودة إلى صف اليميواجيهية
من مصلحة العرب :أناشدكم أن تعودوا إلى صفائيكيم ضد الاحتلال الأميركي في العراق).
القومي لكي تكونوا عن جدارة أعضياء فيي (ميؤتيمير وكنا ننتظر من المؤتمر ،في دورته الأخيييرة اليتيي
انعقد قبل ايا ،أن يبِّرر لنا وقوفه القو إلى جانيب
قومي عربي) ،ولي في (مؤتمر قومي فارسي). النظا الإيراني ،حيث جاء في بيانه( :بعد التأكيد عيليى
لقد قيل :إن المثقف هو الي يتبنى قضايا أميتيه، الخصوصية القومييية وعيد اليتيدخيل فيي الشيؤون
ولي الي ينطق بلغتها فقط .فكثيرون يينيطيقيون الداخلية) ،يدعو (إلى بناء أوثق علاقيا اليتيعياون مي
باللغة العربية ولكنهم لم يدافعوا عن قضايا أميتيهيم
العربية .وهم بيلك يتحولون إلى عرب باللسان ،وغييير دول الجوار الجغرافي).
هنا نتساءل :هل اطمأن المؤتمر إلى أن دول الجيوار
عرب بالمواقف. الجغرافي ،وفي المقدمة منها إيران ،لا تيتيدخيل فيي
وحيث إن ما جاء في مقررا المؤتمير فيي دورتيه
التاسعة عشرة في العا ،8001لم يتم تنفييها حيتيى الشؤون الداخلية للدول العربية؟
الآن ،أ بعد مرور أربعة عشر عاماً من الانتيظيار ،فيلا أنا لا أشك بأن جمي أعضياء اليميؤتيمير ييعيرفيون
يجوز للمؤتمر أن يصادر قراراته السابقية ،خياصية إذا الحقيقة كاملة ،خاصة بعد إعيلان الينيظيا الإييرانيي
كانت ذا أبعاد تم بالأمن القوميي اليعيربيي فيي الواض ،في تصريحا متتالية لأكبر المسؤولين فيييه،
أن أربعة عواصم عربييية أصيبيحيت تشيكيل اميتيدادًا
الصميم. للإمبراطورية الفارسية .وهنا أتساءل :ألم يشكيل آخير
ويتاب البيان حا َّثاً (الى محياربية أ نيزعية لإذكياء تصري لإما جام مشهدان ،المتلفز ،استفزازًا لشعور
العداء معها -ومنها إييران -كيميا ييدعيو اليى حيل
المسائل المشتركة بالحوار) .وهيا ميا ييدفيعينيا إليى أعضاء المؤتمر؟
توجيه سؤال للمؤتمر :وهل العرب هم اليين يعميليون يقول التصري :إن الحشد الشيعيبيي فيي اليعيراق
على غزو إيران في عقر دارها؟ وهل سمعتم بأن هناك إيراني ،وجبهة شكلها النظا الإييرانيي فيي سيوريية
نظاماً عربياً رسمياً أعلن ضيم أ جيزء مين الأراضيي إيرانية ،وحزب الله في لبنان إيراني ،والصواري اليتيي
يطلقها الحوثيون ضد أهداف في السعودية إييرانييية،
الإيرانية؟ وإذا كان قد حصل ذلك ،لم يخرج علييينيا أ وحركة حماس في غزة إيرانية .وفي الأخير يعترف بأن
مسؤول عربي ليزف إلى العرب بشرى ضم ذلك الجزء. إيران لم تعد إيران التي تعرفونها .ويستطرد ميؤكيدًا
واود ان اعتير عن تبسيط الأمور إلى درجية إعيادة أن (الإما الخامنئي) هو قائد المقاومة ،يعني هو قائد
تيكيركم بقصة الحمل واليئب التي درستموهيا مينيي
الصفوف الإبتدائية .وفيها هدد الييئيب اليواقيف فيي (محور الممانعة).
أعلى النب ،الحمل الواقف في أسفله قائلاً :سأفترسيك وكلها دلائل على أن أربعة من الأقيطيار اليعيربييية
زائدًا جزءًا من قطر فلسطين ،أصبحت إيرانية وتأتيمير
لأنك عكر صفو مائي. بأوامر (الإما الخامينيئيي) .وهيو وحيده مين ضيمين
وليلك ،عندما تدعون العرب إلى الحوار مي إييران
تبدأون بالخطأ .لأن العرب هم ال ُمعت َدى عليهم،
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 42
ما يعتبره (حاضنة شيعية) ،وبياليتيعياون مي حيركيا وإيران هي المعتدية باعترافها الواض والصيريي .
الإسلا السياسي الأخرى التي تعد ايران بالتحرك عليى كان عليكم أن تدعوا اليئب إلى وقف عدوانه ،ولييي
( الحاضنة السنية) ،لتقاسم السلطة فيما بينهما. دعوة الحمل .وهيا كان واضحاً تما الوضوح في دعوة
وبناء عليه ،ق َّز المؤتمر ،قضيية اليعيراق بيثيلاثية مؤتمر العا .8001وإن ذرائ البعيض مينيكيم اليتيي
قرارا سنقو بتعدادها والرد عليها بيإييجياز مينيعياً
يتلطى تحتها لتبرير التدخل الإيراني ،في أن الينيظيا
للإطالة : العربي الرسمي قد باع القضايا القومية ،لا يبِّرر عيليى
القرار الأول :رفض المؤتيمير (اليتيدخيل اليخيارجيي الإطلاق أن نبي تلك القضايا إلى إيران لتسيتيبيييحيهيا
بشؤون العراق) ،من دون الإشارة إلى التدخل الإيراني، وتوظفها لمصلحة نزعتها الإمبيراطيوريية اليميعياديية
وكأن المؤتمر بهيا القرار ،اعتيرف بشيرعييية اعيتيبيار للامة العربية .حتى ان هيا القياس اصب جيائيزًا ليدى
العراق إقليماً من أقاليم الإمبراطورية الفارسية .وهييا البعض لتبرير رفض ميقياومية الاحيتيلال الأميييركيي
الاعتراف كما جاء في القرار وبيتيشيدييده عيليى (حيق والرضوخ للاحتلال الإيراني تحت ذرييعية أنيه صيدييق
العراق بالسيادة والاستقلال والقرار الحر) ،وكأن العراق للعرب ،خاصة أن صداقته لي مشيكيوكياً بصيحيتيهيا
سيبقى حرًا تحت حكم وقبضة النظيا الاييرانيي عيبير وحسب ،بل استنادًا إلى القرائن التي قمنا بياليتييكييير
(الحشد الشعبي) ،الي يمثل فصائل تابيعية ليليحيرس بالنزر اليسير منها فقط أعلاه ،هي غير صحيحية عيليى
الثور الإيراني .وإذا كان العراقيون في انتفاضياتيهيم
الإطثالانيًاق .:حول الأبعاد العراقية
المتتالية ،وخاصة في المحافظا التي يعتبرها النظا ان قضية بحجم احتلال العراق ،يمثلها في المؤتمير
حاضنة شعبية ميهبية له ،قد تظاهروا ودفعيوا اليد ثلاثة شخصيا فقط ليقرروا فيها نيابة عين الشيعيب
لتغيير هيا الواق وإسقاطه ،فهل من حق اليي(ميؤتيمير العراقي المنكوب ،يمثل تقزيماً مهيناً للعراق .وهيا لا
القومي العربي) أن يشطب بي(جيرة قيرار هيزييل) حيق يبرره اعتكاف المنظيميا والشيخيصيييا اليوطينييية
العراقيين بالتصد وإسقاا نظا مجر أعاد اليعيراق العراقية عن المشاركة في المؤتمر سيييميا وأنيه مين
المعروف ان معظم الأعضاء ،وخاصة القدماء مينيهيم،
إلى العصر الحجر )؟ قد استقالوا من عضويته لأن اليميؤتيمير تيحيول إليى
القرار الثاني( :دعوة المؤتمر إليى إعيادة تيكيويين حاضنة للنظا الإيراني ،مدافعاً عن جرائمه وأخطائيه،
السلطا الدستورية)! .نقول :ص النيو أخيوتيي فيي وهيا ما يؤكده تناسي كافة قراراته التي اتخيهيا فيي
المؤتمر ،وهل تحلمون بأن ما ت َّم التوافق عليييه بييين
الاحتلال الأميركي والإيراني مني العا ،8002سييكيون العا 8001في هيا الشأن العربي الجوهير اليبيالي
غير منهج النظا اليطيائيفيي السييياسيي؟ وأنيه مين الأهمية والخطورة.
المسموح به ان تصب (العملية السياسيية) بيليون أو
شكل آخر؟ ألي من حق الشعب العيراقيي أن ييخيتيار ونكتفي بهيا المقدار لنعيد التيكير بيأن احيتيلال
نظامه السياسي؟ وبالله عليكم ،هل أخيتم رأ الشباب العراق من قبل أميركا كان المدخل الرئيسي لنشر ميا
العراقي المتعطشين للحرية والعيَ اليكيرييم؟ وهيل يسمى بالفوضى (الخلاقة) في الوطن العيربيي .وازداد
تحلمون بأن ديكتاتورية (ولاية الفقييه) ،وحيكيم مين خطورة بعد تسليمها العراق للنظا الإييرانيي بيفيعيل
يتخي من الدين غطاءا للحكم والسياسة ،س ُيمطر لبينياً الهزيمة الأميركية ،لنقول :ما كانت الإدارة الأمييركييية
وعسلاً على العراقيين؟ وهل تحلمون بيأن مين أنيزل لتقو بتسليم العراق لهيا النظا لو لم تكن ميبينييية
بالعراق كل المصائب والويلا ،سيأتي إليه بي(القيسيط
على الثقة المطلقة به .وهيا يفض أكيوبة الينيظيا
والعدل)؟ التي يشيعها تضليلاً لدوره الموكول إليه أميركياً بيي(أن
القرار الثالث :وهو المهزلة الكبرى للأسف الشدييد،
جاء بالإشادة بي(قانون تجريم التطيبييي مي اليكيييان أميركا هي الشيطان الأكبر).
الصهيوني) الي اتخيه البرليميان اليعيراقيي .وهيل لا لقد أصب الاحتلال الإييرانيي أكيثير خيطيورة مين
تعلمون أنه كان في كيل وزارة مين وزارا اليدولية الاحتلال الأميركي ،لأن لأميركا مصال اقتصادية تؤييد
العراقية مستشار صهيوني مني شارك النظا الإيرانيي
باحتلال العراق حيث اعترف المسيؤولييين الاييرانييييين النظا العراقي الي يعترف بتلك الميصيالي ،ولييي
بالضرورة أن يصب العراق (ولاية أمييركييية بياليعيرف
بيلك حين صرحوا (لولا طهران لما احتلت أميركا الدستور ) .أما الاحتلال الإيراني فهو أكثر خطورة ،لأن
له أهداف في (فرسنة العراق) ومحو هويته العربية عبر
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 43 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
المؤتمر حصار الدول الخارجية قيد أدى إليى (انيهيييار كابول وبغداد) ،فكان الصهاينة أكثر من تسيليل إليى
مالي واقتصاد وهدد السلم والأمن الوطني) في بنية مفاص ًل الدولة العراقية؟
الدولة اللبنانية .فهل الدول الخارجية ،عربية وأجنبيية،
هي التي سرقت عائدا الدولة ونهبتيهيا ،وهيل هيي ثالثا :حول الأبعاد اللبنانية
التي سرقت أموال المودعين خاصة أموال المغتيربييين أصدر المؤتمر أربعة قرارا ،نيعيتيبيرهيا تيعيتيييمياً
وصغار المودعين من أبناء البلد ممن كانوا يشيكيليون مقصودًا على مساؤى أحزاب السيليطية ،وهيي تيؤشير
باختصار إلى تبرئة تلك الأحزاب من د يوسف .وأتيت
الطبقة الوسطى؟ تجميلاً لوجه لبناني من أقب الوجوه التي عرفها لبنيان
ونستطرد لنرد عيليى أكييوبية (ثيلاثييية الشيعيب في شتى العصور .وإن كان الرد يحتاج إلى أكيثير مين
والجيَ والمقاومة) ،لنتساءل :إذا كان هييا اليتيوازن
صحيحاً عند من أطلقه ور َّوج له ،فإنه كان من الواجيب مقال ،خاصة أن حركة الاعتراض الشعبي على
أن يتم طرحه على الاستفتاء الشعبي أولاً ،ولكان يجيب الواق الفاسد تعود إلى ما يواز اليعيشير سينيوا
صدر فيها مئا المقالا والدراسا والبيانا .ولكين
أن تتساوى أضلاعه الثلاثة بالغنم والغر ثانياً. ما نود الإشارة إليه في الرد على قرارا المؤتمير فيي
ومن هنا اصب من الطبيعي ان يتيسياءل الشيعيب: هيا المجال والتي يغِّلفها غطاء التعتيم والتجهيل ،أن
هل يجوز أن ُتغدق الامتيازا المالية على (الميقياومية) ندعو العديد من أعضاء المؤتمر من اللبنانيين ،اليين
في الوقت الي يئن فيه الشعب وجيشه مين اليفيقير نكن لهم الاحترا أن يعتيروا للشعب اللبناني ،الجائي
والمقموع والمنكوب من أحزاب السلطة ،وذلك تكفيرًا
والجوع والعوز؟ عن سكوتهم على تشويه الحقيقة المرة أما الأعضياء
وأخيرًا إذا عاد أعضاء المؤتمر ،وخياصية الأوصييياء من غير اللبنانيين اليييين ييجيهيليون واقي الشيعيب
عليه إلى التبرير ،سنعود إلى البرهان وكشف الأكاذييب اللبناني بعد أن ع َّمت جرائيم أحيزاب السيليطية آفياق
الإعلا العربي والدولي ،وصَّنفت تقارير اليمينيظيميا
بمقالا أخرى. الأهلية لبنان في الدرجة الثانية فيي اليتيخيليف بيعيد
فهل وصلت الرسالة؟
أفغانستان.
ولكن فيليييسيمي ليي
القارئ بتوضي ما وصفيه
البيان بأن ليبينيان (واحية
للحرية) ،فنقول :لم ييكين
للمؤتمر أن ينيعيقيد ليولا
الحماية التي و َّفرتهيا ليه
بعض أحيزاب السيليطية،
وذلك لي لسبب آخر غير
اليثيقية بيأن اليميؤتيمير
سيعيطها صك براءة مين
التهم التي تطال النيظيا
الطائفي السياسيي اليي
تتباهى بأنها أحد أسيياده
في هيه المرحلة ،هيا إذا
لم تكن (سييدتيه الأوليى)
استنادًا إلى مباهاة أكيبير
المسؤولين فيها.
ونقول أيضاً أنيه مين
اليميعيييب ،واليميضيحيك
المبكي معاً ،أن ييعيتيبير
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 44
الليبرالية الغربية بضاعة فاسدة كاسدة
بقلم الدكتور عبدالواحد الجصاني
الرحولأح والأ بوش ا ب ولادة السظام الطعطالطنطي أولا :الوقاحع
الجديد ب حادة أمريكا وترافأ ذلك مع حن فكريط .8الط طحطبطرالطحط الط طربطحط برط طحطدطا الاقطتط طادي
و طحطا طحط و لأطلامطحط طربطحط تطعطتطبطر الط طحطبطرالطحط
(الرأ نالح وحري التجارة) والسحا ي (الدين رامحط
الدين رامح هي السظام الوححد ال الل لجنطحطع دول ال ربح ) هي السنوذج السحا طي والاقطتط طادي الطذي
العالب م ل ظ وط الرحولأطحط وحطتط نطدطايط يسع ال رب لتثبحته كن رك أ ا ي ل سظام الدولي
ويعتبر معحار قطبطول بط طد مطا واحطتطرامطه مط قطبطل
التاريو و نه ل يطسطازلأطدطا أي تطحطار ايطديطولطوتطي أو
حا ي أو لأسكري آلر. النجتنع الدولي.
.2لأان الدول العربح مسذ فترة الا ت لال مث دطا
.5أدى وط الرحولأح وما رافأ ذلك م حنلات
تروي .ل حبرالح ال ربح ال مسايرة دول كثطحطرة مط مثل دول كثحرة في العالب م م اولات ال رب فر
العالنح الثاني والثالث ل سنوذج ال حبطرالطي ولأطنط ط ال حبرالح ال ربح لأ حدا بالتر ح والترهح ر طب ان
دول كثحرة لأ ت ححر بعض قوانحسدا وترريعاتطدطا هذ السظري السحا ح والاقت ادي رب ّح الربحع
لتتسا ب مع ال حبرالح ال ربحط ولطدفطع الطتطدطنط لأط والنضنون أفرزتدا الت ححرات التي ح في أوروبطا
نفسدا بعدم احترام ال حب ال حبرالح والدين طرامطحط في لأ ر السدضط والطثطورة ال طسطالأطحط والا طتطعطنطار
الكولونحالي و ندا مثل أي نظري و ع ّحط لا ت ط طل
وال ري وح وي الانسان .وتطرى ذلطك لأط ط حسطاب
السحاي التاريطرطي لطتطرطور هطذ الطبط طدان طحطا طحطا لكل زمان ومكان هذا اف ال أن السر ال ربطحط
ال اكن أ ا ت ا تردام ال حطبطرالطحط الط طربطحط فطي
واقت اديا وث افحا واتتنالأحا.
.9مث نا كان صعود ال حبرالح في تسعحسات ال رن دالل مجتنعاتدا وفي لألاقاتدا مع الدول ا لرى.
النا ي مذهلًا كان رلأ ان دارها مطذهط ط أيضطا .0لأسدما درت ال حبرالح كط طركط طحطا طحط –
ففي دالل النجتنعات ال ربح زاد ت ول الرأ نالطحط اقت ادي في أوروبا لطلال فترة لأ طر السدضط حظح
الجرع وزاد ا طتطفطراد الطسطرط الط طاكطنط بطالط طرار برعبح كبحرة كوندا قدم بديلًا م بولًا لط طنط طكطحط
النر النت الف الاقرالأحح ورتال الطديط .ويطرى
السحا ي للافا لنبادئ الدين رامح وترى تط طحطحط مفكرو ال رب ان ال حطبطرالطحط الطديطنط طرامطحط كطانط
الجناهحر م لأطنط طحط اتطرطاذ الط طرارات السطحطا طحط النست .الرححسي ل ت دم التكسطولطوتطي والطرأ طنطالطحط
ال ا ن ولاص في مساحل ال رب والسلام .أ ّمطا فطي ال احن لأ مطبطادئ الطنط طكطحط الطرطاصط والطنطبطادرة
لألاقتدا مع الرعوب ا لرى ف د مار ال طحطبطرالطحط الفردي وحري العنل والتس ل والنسافس والع نانح
ال ربح حا ات رر ال وة ال اشنط والاحطتطلال والبرا ناتح التي تعتبر الن م حاك كل شطي .
وو احل ال سر وال ار والتجويع و ر نطظطريط وح اكثر الطنطنطار طات الط طحطبطرالطحط نضطوتطا فطي
فرانسحق فوكطويطامطا الطتطي الأطتطبطر فطحطدطا انطتط طار بريرانحا في الطفطتطرة 8689-8185وتطنطثطل تطانطبطدطا
ال حبرالح نداي ل تاريطو فطكطانط أق طر الطسطظطريطات السحا ي بنبدأ تطداول السط طرط وتطنطثّطل تطانطبطدطا
الاقت ادي بسنو السظام الطرأ طنطالطي نطتطحطجط الطثطورة
السحا ح لأنراً وأكثرها شررا. ال طسطالأطحط وتطراكطب الطثطروات مط الطنطسطتطعطنطرات
.1ثب تا ت ال رب الرو ح -ا وكرانح لطتطكطرطف
النزيد م مثال ال حبطرالطحط الط طربطحط .ورأى بطعطض البريرانح .
.9شددت ال حبرالح ال ربح صعودا مطذهطلا لطلال
النفكري ال ربحح ن الط طرب ا وكطرانطحط طّرلأط
حاي ان دار ال حبرالح وال ضارة ال ربطحط نطفطسطدطا تسعحسات ال رن النا ي وشرر م الع د ا ول مط
هذا ال رن فط طد أدى ط طوط الاتط طاد السطوفطحطتطي
فالركود الاقت ادي الذي ببته لأ وبات ال رب لأط ط والنعسكر الاشطتطراكطي الط لأطلان الط طرب انطتط طار
رو حا ون ص الطرطاقط والطتطلا دول الط طرب حطول
ت ا ب ك ف حرب اوكرانحا وت الأد احتطنطال ح طول ال حبرالحط برط طحطدطا السطحطا طي والاقطتط طادي لأط ط
حرب نووي شام تد ّمر ال حاة لأ ا ر اف
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 45 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
لأ ذلك م نور دينو رافي وترطحطر الاح طاحطحطات ال زيادة الولأي لطدى شطعطوب الط طرب بطنطرطامطر
ال أن العس ر ا بحض في الولايات النت طدة طتط طل السحا ات العدوانح النت رر لسرطبطدطب ولط طزب
الساتو كط طدطا أمطور قطادت الط طدطور بطوادر ثطورة
نسبته لأط %53مط لأطدد السطكطان لطلال السطسطحط
الرنق ال ادم أي حت ولون لط أقطّطحط ونطفطق اتتنالأح في ال رب د السطحطا طحطحط الطنطسطافط طحط
الن حر يستظرهب في أوروبا للال الع ود ال ادم بل الذي ا تردموا ال حبرالح را لتنرير م طالط طدطب.
أن بعض النفكري ال ربحح تسبط وا بطنطوت الط طرب ورأى مفكرون في ال رب ان الط طحطبطرالطحط والط طضطارة
وي ولون ن النر دال ي ولرحر ويطتطعطا طب وهطو ال ربح تتدهور ندا ف دت الن داقح في الطدالطل
م صسع أيديسا وأفكارنا ولحق بسب لارتي. والرارج و ن النت طحطرات السطحطا طحط والاقطتط طاديط
.0ال حبرالحط نطظطام مطفطتطوح الطسطدطايطات ولأطر ط والث افح في ال رب وفي العالب أف دت الط طحطبطرالطحط
ل تفسحرات النتساقض فبطا طب الط طحطبطرالطحط وتط طريطر صلاححتدا ولب تعد تستجح لتر عات شعوب ال رب
الرعوب ا تعنر ال طرب الطعطالطب وتطاتطر بطالطعطبطحطد نفسدا و ن ال ضارة ال ربح تفسط اذا لطب يطكط
وبا ب ال حبرالح ت ول الرأ نالح وزاد ا سحا س ً
والف را ف راً ومورك التنححز العطسط طري طد السطود هساك اترا ي ل النسار.
والنداتري م حر ذوي العحون الزرقا وبا ندا ثانحا :لناذا لأ حسا كطعطرب رفطض مط طاولات فطر
ألأح التسنح في ب دان العالب الثالث وفر لأ حدا ال حبرالح ال ربح لأ نظنسا السحا ح والاقت ادي :
شروما مالح مج ف م للال الن سطات الطنطالطحط .8م قوالأد ال انون الدولي الرا طرط أن يط طوم
الدولح .وي ّر أ النفكري النس فح الط طربطحطحط التعاون الدولي لأ مبادئ احترام السحادة الومسطحط
الحوم ب ح أن تاريو ال رب ال ديث م ي بالعسطف والا ت لال والنسطاواة ولأطدم فطر الرطروط ولأطدم
النفرط والسفاي والنعايحر النزدوت و ن السر فطي التدلل في الر ون الدال ح والنسفطعط الطنطتطبطادلط
ال رب ا تردم ال حبرالح رطا لطدطحطنطسطتطدطا وأن وال أ النتكاف لجنحع الرعوب في العحش الكريب
مطبطادئ الطثطورة ا مطريطكطحط (تطنطحطع الطبطرطر لط ط طوا وفي التحار نظندا السحا ح والاقت ادي والث افح
متساوي وح وقدب حر قابط ط لط طتط طر ) ومطبطادئ والاتتنالأح .كنا لا يجحز العر الطدولطي فطر قطحطب
الثورة الفرنسح (ال ري والالا والنساواة) لب تطكط مجنولأ لأرقح أو ث افح لأ احر الأضا النجطتطنطع
وى شعارات براق لادلأ .وير ص بطعطضطدطب الط الدولي .وبسا لأ حه فإن م اولات الدول ال ربح فر
ال ول ن ال حبرالح لطب تطكط نسطانطحط يطومطا ولط ننوذتدا ال حبرالطي السطحطا طي أو الاقطتط طادي لأط ط
الآلري هو لأنل مساقض ل انطون الطدولطي والطعطرب
تكون لأالنح وهي لحس حتناً تاريرحاً. أم كان مدد الط طضطارات الإنسطانطحط وألأطزهطا الله
.9ال حبرالح الاقت ادي النطتطنطثط ط بطالطرأ طنطالطحط بالإ لام وهي سح بتراثدا وتعتز ب حندا ولا يطجط
النتوحر و حررة النا ّدة لأط ط الط طحطاة لطب تطرط طأ أن ت بل أن يعام دا ال رب كتابع له أو ح ل تطجطارب
أتوا لام وتسنح ورفا بل كان ولا زالط تط تط. ل حبرالحته ولأسدما فر الاحطتطلال ا مطريطكطي نطظطامطا
ال رالأات وال روب بح ال حبرالحح أنفطسطدطب وبطحط دين رامحا لأ العراي كان ذلك السظام ولا يطزال
ب داندب والرعوب ا لرى .فتاريو أوروبطا مطسطذ لأ طر وصف ل فو الندمرة وتطدطديطب لط طحطب الطنطجطتطنطع
السدض هو لأبارة لأ حروب داحطنط أكطبطرهطا هطنطا ونسحجه الاتتنالأي ولأس ر لأدم ا ت طرار لط طنطسطرط ط
ال ربان العالنحتان ا ول والثانح وآلرهطا ولطحطق
ألحرها حرب اوكرانطحطا .كطنطا أن هطذ الطرأ طنطالطحط والعالب.
النتوحر لب ترجع الس ب الاتتنالأي دالطل الطدول .2ال حبرالح ال ربح تتضن لأطسطاصطر وترطريطعطات
بل أوتدت مب ات مت ارلأ وحت الرحطولأطحط الطتطي
يتفالر ال حبرالحون بإ امدا هي رد فعل م دالطل تتعار مع ث افتسا العربح -الإ لامح .فالع نانحط
أوروبا لأ الرطبط طحط الطتطي لط ط طتطدطا الطرأ طنطالطحط ال ربح التي هي تز م ال حبرالحط حتط ط ّحطد الطديط
وال حب الديسح وت ارب النظاهر الطديطسطحط ولطاصط
ال حبرالح (ماركق الناني وأنج ز الناني). الإ لامح كال جاب .كطنطا أن الط طحطبطرالطحط الط طربطحط
.5ال حبرالح السحا ح النتنث ط بطالطديطنط طرامطحط تعري ا ولوي ل ري الفردي حر الن دودة وهذ
ال ربح تعاني م أزمتح وتوديتح ا ول دال حط ال ري م رون مع الع نانح و حطاب الطواز الطديطسطي
وتتنثل بت ح رادة السرب لأ الإرادة الرطعطبطحط أدت ال اندطحطار مطسطظطومط الط طحطب ومطزقط نسطحط.
النجتنعات ال ربح وكان ابرز مظاهر ذلطك تطفطكطك
فارتباط الدين رامح ال حبرالح بالرأ نالح ا رة في ال رب وانترار الرذوذ الجسسي وما نطتط.
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 46
8665الراص بطالطنطرأة واتطفطاقطحط حط طوي الطرطفطل. وتنالأات الن الل والبسطوك وشطركطات صطسطع السطلاح
ولسسظر ال لا لأ لانحط الط طرب الط طحطبطرالطي وشطعطور وأبطامطرة الإلأطلام تطعطل الطديطنط طرامطحط لطا طعط
بالع وي والتنحز لأ الرعوب ا لرى فطدطو يطرط ط لن ال دب ولذا ت ول أ الدين رامحات ال حبرالح
في ال رب ل نظب شبه دين طرامطحط أو حطتط لط
م الآلري الأتبار الننار الجسسطحط لطارج الطزواج
حأ مررو بحسنا تطعطدد الطزوتطات تطريطنط يطعطاقط نظب حكب ا ق ح (أولحجاركح ) فع بحل الطنطثطال
لرج ملايح الامريكان في تنحع الطنطدن الامطريطكطحط
لأ حدا ال انون ويعتبر الرذوذ الجسسطي حطأ أصطحطل
مط حط طوي الإنسطان ولأطسطدمطا تطتط طدى لطه الطدول رافضح ال رب لأ الطعطراي لطكط بطوش ألطذ بطرأي
الن افظح الجدد وش حطربطه الطعطدوانطحط واحطتطل
الإ لامح ودول ألرى رافض تضنح الوثاحأ الدولحط العراي وت ن الطولايطات الطنطتط طدة مط الطتطبطعطات
شارات ال ح طوي (الطنطثط طحطحط ) يطسطتطفطض مطنطثط طو العسكري والبطرطريط والط طانطونطحط وا لطلاقطحط مطا
ويتدنون الدول الإ لامح باحت ار ح وي الانسان. ت ن لإن ال حبطرالطحط الامطريطكطحط زورت الط ط طحط ط .
والرأ نالح الجرع تع حأ النوام في التحطار
ثالثا :الرلاص : منث حه في الس رتح الترريعح والتسفحذي م دود
.8ن ال ضارة ال ربح بكل الإنجطازات الطعط طنطحط بل م دد فاً لإندا تن ك النال والإلألام ولا تسطنطل
والتكسولوتح وال سالأح التي ح تطدطا تسطحطر الآن ب عود م لا ينث دا .وننوذج ال زبح الدين رامطي
ن و الانط طسطار وألطذت تطفط طد تطدريطجطحطا مط طومطات والجندوري في الولايات النطتط طدة وهطنطا وتطدطان
ححويتدا ونرامدا وقدرتدا لأ النسافس والإبطدا لعن واحدة دلحل لأ هذ ال ح وأصبل الرحطار
اللازم لا تنرارهطا ولا تطعطتطر الطسطرط الط طحطبطرالطحط أمام النوام ا مريكي هو ( ن أردت ارنباً فرذ أرنبطاً
ال ربح ب حر نجازاتدا ولا ترى مست بلا لطلإنسطانطحط
حر مررولأدا ال ضاري و حطر الط طحطبطرالطحط الط طربطحط . و ن أردت زالًا فرذ أرنباً) كنا ي ول النثل الرعبي.
والوقاحع ترحر ال ن حض ذلك .فدذ ال ح نج ط ولذا فإن هذ الدين رامحات ال ربح تردد حالحاً
نجاحا مس رع السظحر بالأتنادها ا تراتحجح نطابطعط أزم ح ح ح تددد ا طتط طرار نطظطنطدطا السطحطا طحط .
م تاريردا و روفدا والأطتطنطدت (اقطتط طاد السطوي وتنث أهب مطظطاهطر هطذ ا زمط فطي نطنطو الطروح
الاشتراكي) لتسنطحط اقطتط طادهطا و (نطظطام الطتطرطاور ال ومح والالأتزاز بالدويات الطنط ط طحط فطبطريطرطانطحطا
السحا ي لتعاون مرت ف ا حزاب ت قحادة الط طزب انف لأ الات اد ا وروبطي وهطي ذاتطدطا ترطدطد
الرحولأي ال حسي) لإدارة ش ونطدطا السطحطا طحط .ومطا م اولات انف ال ا كت سدا وايرلسدا الرنطالطحط وفطي
نرا في ال ح يتكرر بدرت أو بط لطرى فطي بط طدان
كثحرة لارج النجنولأ ال ربطحط كطالطدطسطد ومطالطحطزيطا ب جحكا الف نس .والوالطحطحط يطريطدون الانطفط طال لأط
وتسوب افري حا والبرازيل والارتطسطتطحط .ن الانطتط طال بعضدنا والطكطتطالطونطحطون يطريطدون الانطفط طال لأط
الذي نرا الحوم ن و لأالب متعدد الاقراب هو تعبطحطر ا بانحا وكويبك تطريطد الانطفط طال لأط كطسطدا وفطي
لأ ححوي ال ضطارة الإنسطانطحط وفرطل الط طحطبطرالطحط الولايات النت طدة يط ط طل ا طتط طرطاب كطبطحطر بطحط
السكان لأ أ طق لأطرقطحط :بطحطض ولاتطحط و طود
ال ربح . وامريكان اص حح وآ حويح اف ال الا ت رطاب
.2لأ حسا كعرب أن نسظر بعطنطأ الط الطنطتط طحطرات
النتسارلأ في الساح الدولطحط وأن نطعطحطد تط طحطحطب الرب ي.
أما ا زم الرارتح ل دين رامح ال ربح فتتطنطثطل
السظام الدولي ال الي وأ سه الفكري والسطحطا طحط في نفاقدا الفضوح فدي تدلأو ال احطتطرام حط طوي
م أتل ت فحز ا باب ندضتسا الأتنادا لأط ط لأطنط طسطا الانسان مجردا مط أي الأطتطبطار لطاص بطالطجطسطق أو
التاريري وثطرا نطا الطفطكطري وثط طافطتطسطا ومطنطحطزاتطسطا بالعري أو بالدي أو الرب لكسدطا فطي الطتطرطبطحطأ
الجحو حا ح التي تجعل دورنا أ ا حطا فطي فطتطرات تستدك ح وي الرعوب (م تجارة العطبطحطد الط أبطو
الت ححر ال ا ن لطتطرطكطحطل نطظطام لأطالطنطي تطديطد ري و وانتطانطامطو مطرورا بطإبطادة الطدطسطود الط طنطر)
ومرارك ب ح الرعوب في انتاج البديل الط طضطاري
الذي يس ذ البرري منا آل الحه أو طا الطعطالطب فطي وتستردم التدديد والتعسف لطفطر قطحطنطدطا لأط ط
العالب ولأ الاتفاقحات الدولحط والط طانطون الطدولطي
ل وصاي وهحنس ال حبرالح ال ربح . وا ترا ال رب فعلا تنرير الكثحطر مط الطنطفطاهطحطب
والله النستعان الث افح والاتتنالأح لّحبرالح في الوثطاحطأ الطدولطحط
مثل اتفاقحات ح وي الانسان ووثح ط بطكطحط لطعطام
ب داد – الرابع لأرر م تنوز 2322
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 47 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2
اللقاءات من خلال القنوات الفضائية
الدكتور غازي فيصل حسين
رئيس مركز العراق للدراسات الاستراتيجية
التسريبات الصوتية المنسوبة للمالكي ستكون انعكاساتها كارثية على علاقة
حزب الدعوة والاحزاب والشخصيات السياسية والدينية والحشد الشعبي.
قال مدير مركز العراق لضدراسات الاستراتيجية غازي فيصل حسين ،إن المضمون الذي طرح في الةتةسةجةيةلات الصةوتةيةة
المنسوبة لضمالكي ستكون انعكاساتها كارثية عضى علاقة حزب الدعوة والقوى والأحزاب والشخصيات السيةاسةيةة والةديةنةيةة
وكذل الحشد.
في ضوء الحشود الجماهيرية السلمية في ساحة التحرير لاجتياح المنطقة الخضراء والبرلمان العراقي..
واستمرار سياسات القمع والتهجيةر والةخةطةف والاغةتةيةالات في مداخضة خلال برنامج تغطية خاصة عضةى قةنةاة U. tv
الدموية لضشباب واستمرار سياسات الإفقار والاذلال لضةشةعةب الفضائية (إسطنبول) ،برفقةة الإعةلامةي ديةار ،السةاعةة ٠٧
وانتشار المدن العشوائية وتبذير ترليةون دولار مةن أمةوال ونصف ظهرا السبت ٢١تموز ٧١٧٧م ،تم الةتةعةضةيةق عةضةى
الحشود الجماهيرية السضمية لضتيار الصدري في ساحة التحرير
الشعب بدون أي محاسبة ومسائضة قضائية. لاجتياح المنطقة الخضراء والبرلمان العراقي لةضةتةعةبةيةر عةن
رفض استمرار أحزاب الفسةاد الةمةالةي بةاحةتةكةار السةضةطةة
https://youtu.be/EIQvnF9rD9I
الثورة مستمرة لتقويض سلطة الفساد المالي والسياسي واجراء إصلاحات دستورية وسياسية:
خلال نشرة الاخبار عضى قناة ( Anbعمان) ،برفقة الإعلامي خالد نافز ،الساعة الثالثة مساء السبت ٢١تمةوز ٧١٧٧م ،تةم
التعضيق عضى اجتياح الجماهير الشعبية لضمنطقة الخضراء ومبنى البرلمان ومجضس القضاء الأعضى للاحتجا عضى طبقة الةفةسةاد
السياسي والطائفي والمحاصصة والتوافق عضى الصفقات والعقود وتدمير الاقتصاد والبنية التحتةيةة ونشةر ثةقةافةة الةحةروب
والعنف والتمييز الديني والمذهبي وانتهاك حقوق الانسان
https://youtu.be/kNjFSqtMHbw
الأحزاب الدعوية الاسلاموية غير معنية ببناء دولة عصرية للرفاه الاقتصادي والعدالة والحقوق:
استحواذ الأحزاب الدعوية الطائفية عضةى السةضةطةة والةثةروة في مداخضة ثالثة في برنامج تغطية خةاصةة عةضةى قةنةاة
وعدم ايمانها بالتنمية الاقتصةاديةة وبةالةحةداثةة والةتةقةدم الشرق نيوز (دبي) ،الساعة السادسة مساء السبت ٢١تةمةوز
الصناعي والزراعي مما قاد البضد لهذه الكوارث والاضطرابةات ٧١٧٧م تمت متابعة الازمة السياسية التي تعصف بةالةعةراق
واستمرار الإصرار عضى سياسات الاقصاء والتمييز الةمةذهةبةي
والحروب. والاستبداد واحتكار السضطة والنفوذ ورفض اجراء تةغةيةيةرات
جوهرية .والتأكيد عضى ان الازمة الراهةنةة تةمةثةضةت بسةبةب
https://youtu.be/SuHpemHm0Ew
الر ارة الايا ماياة ا عا ماياة 9 8 9 9 / 8 0 / 9 2 48
تغريدات
رد الندسدك لأادل ل ف الله السامأ الر ني بإ ب
حزب البعث العربي الاشتراكي لأ تويتر-:
ن التسوي ب ى مسن وباي مبررات حل زاحف
س اومدا مع شعبسا وقواة ال ح ول ت ول دون
اط الإن لاب بالإ راب السحا والع حان
الندن .إن الذين تم ح دهم فى قاعة الصداقة
ومن يلتحق بهم ،لن يحم ا إني ب ق ى الردة من
السي ط ،وبالاضراب السياسي والعصيان المدنى.
والهدف من ح د الفل ل وردفائهم إخراج خطة
قائد ا ني ب للتفرد بالسلطة ،بيراع مك ف،
لحماية المصالح والامتيازات والفساد والاف ت من
العياب.
الوزارة .انها مسخرة حيث اهمضت ارادة الشةعةب والةفةسةاد تغريدة للرفيق الدكتور جورج ادموند
والميضيشيات يستمرون .اين الامم المتحدة وامريكا من هةذا
(( ماذا حل بديمقراطية الانتخابات .في الةعةراق الةجةهةة
الوضع )). الفائزة ابعدت ..والاحزاب الخاسرة تقدم مرشحيهةا لةرئةاسةة
قصائد شعرية
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
63 العدد 63 من النشرة القومية
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
63 العدد 63 من النشرة القومية
- 1 - 48
Pages: