مجلة صدى نبض العروبة - العدد 258

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫َ َ ٌ ُ َ َّ‬ ‫َّ ْ َ ُ‬
‫الدولة ِفي ال ِعرا ِق كائِن مشوه‬

‫هذه الأهداف التي تشكلت من أجلها‬ ‫لقد كان لانعدام سلطة القانون وحل الجيش‬
‫الميليشيات تتعارض تعارضًا تامًا مع سلطة الدولة‪،‬‬ ‫الع ارقي ودخول عش ارت الأح ازب من خارج الع ارق‬
‫أية دولة‪ ،‬ولا تجد أرضها وبيئتها إلا في غياب القوى‬ ‫والشروع بتأسيس أح ازب أخرى متوافقة مع العملية‬
‫الأمنية وسلطة القانون‪ ،‬وحين تؤسس في بيئة‬ ‫السياسية الاحتلالية‪ ،‬كان كل هذا سبباً في تأسيس‬
‫وظروف مناسبة فإنها ستعمل على إدامتها‪ ،‬أي إنها‬ ‫ميليشيات مسلحة ظهرت على الساحة الع ارقية كما‬
‫ستعمل على إدامة حالة اللادولة‪ ،‬هو ما يشهده الع ارق‬
‫منذ احتلاله سنة ‪ ،2003‬وظهر جلياً في انتشار‬ ‫يظهر الزبد في البحر‪.‬‬
‫عناصر الميليشيات في بغداد الأسبوع الفائت في تحد‬
‫واقترن هذا التأسيس والظهور العلني مقترنًا‬
‫صارخ لكل ما ُيدعى حكومة!‬ ‫اقت ارناً عضوياً بالطائفية السياسية‪ ،‬وببدء دخول إي ارن‬
‫كدولة محتلة للع ارق مع الغزو الغاشم‪ ،‬والتي سعت‬
‫إن الحديث عن سلطة دولة وحكومة ونظام في‬ ‫من خلال تأسيسها ودعمها لهذه الميليشيات إلى‬
‫بلد فيه ميليشيات هو لهاث و ارء س ارب‪ ،‬وأمنيات لا‬ ‫حماية السلطة الطائفية المهيمنة على العملية‬
‫تتحقق‪ ،‬كما أن إلغاء المليشيات لا يجري ولا يمكن‬ ‫السياسية الاحتلالية‪ ،‬والتي تقدم خدمات مجانية‬
‫أن يتم بإصدار تعليمات ولا توجيهات ولا حتى قوانين‬ ‫لإي ارن‪ ،‬وكذلك حماية الأح ازب الطائفية التي تشكل‬
‫لأنها قد تشكلت خارج القانون وتحديًا له وأغ ارض‬ ‫قواعد وروافع للمشروع الاحتلالي التوسعي‬
‫الاستيطاني الإي ارني‪ ،‬كما تقوم هذه الميليشيات بتنفيذ‬
‫تأسيسها قائمة‪.‬‬ ‫مهام خاصة خارجة عن القانون‪ ،‬كالمتاجرة‬
‫بالمخد ارت وعمليات التهريب المختلفة التي تخدم‬
‫إن إنهاء وجود المليشيات شرط لقيام الدولة‪،‬‬ ‫إي ارن والمليشيات‪ ،‬وتنفيذ الاغتيالات المطلوبة من قبل‬
‫وفرض سلطتها الحقيقية‪ ،‬وهذا يتطلب إنهاء قياداتها‬ ‫الجانب الإي ارني ضد الضباط والطيارين والقوى‬
‫وغلق مق ارتها ومقاتلة واعتقال من يتمرد منها‪ ،‬وما‬
‫حصل قبل أيام قليلة في بغداد يؤكد ما ذهبنا إليه من‬ ‫والعناصر الوطنية السياسية والعلمية والاجتماعية‪.‬‬
‫التعارض والتقاطع التام بين إ اردة الدولة ومعانيها‬

‫‪1‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫إن فرض القانون على المليشيات هو مهمة أية‬ ‫الحقيقية وبين الوجود الإج ارمي للمليشيات‪ ،‬ولو كان‬
‫حكومة في الع ارق تحترم نفسها وواجباتها‪ ،‬وهذا‬ ‫في بغداد إ اردة دولة جادة وقوى أمنية تحمي القانون‬
‫الفرض لا يتم إلا بإنهاء وجود المليشيات بكل الطرق‬ ‫لتم اعتقال من نزلوا إلى الشوارع وتجريدهم من السلاح‬
‫المتاحة‪ .‬وبعكسه فان ذاك هو تأكيد آخر أن (الدلوةل ةة‬ ‫الثقيل والمتوسط والخفيف احت ارماً لاسم السلطة‬
‫والحكومة والدولة‪ ،‬إن كان هناك من هذه المسميات‬
‫ِفي الِعةار ِق ةكائِ ٌن ُم ةشوه)‪.‬‬
‫شيء‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ٌ َ َّ ْ‬
‫رغم كل الشذوذ ثورة تشرِين ما ِضية ِفي طرِي ِق النصر‬

‫الأستاذ الدكتور كاظم عبد الحسين عباس‪ /‬أكاديمي عربي من الع ارق‬

‫بتوجيهات إي ارنية إلا دليل على‬ ‫وعملائه وعمليته السياسية وما‬ ‫ثمانية عشر سنة‪ ،‬شكلت‬
‫عند الع ارقيين ده ًار من الزمن‪ ،‬عاث‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫أفرزته‪.‬‬ ‫فيها الاحتلال والعملاء في الع ارق‬
‫فسادًا وتنكيلاً وتهجي ًار وتجهيلًا لا‬
‫كنا نتوقع أن‬ ‫‪‬‬ ‫لقد خرج الع ارقيون للدفاع‬ ‫مثيل له في العالم‪ ،‬عاش الع ارقيون‬
‫خلال هذه السنوات لحظات رع ٍب‬
‫العالم الذي يتغنى بالديمق ارطية‬ ‫عن حريتهم وك ارمتهم في وجه نظام‬ ‫وقتل ودمار‪ ،‬فقدموا تضحيات‬
‫عظيمة وصمود أسطوري أمام‬
‫والحرية والعدالة لن يسمح بوقوع‬ ‫طائفي عميل للاحتلال الفارسي‬ ‫أعتى وأغبى قُوى الاحتلال في‬
‫العالم‪ ،‬فسطروا بذلك ملاحم عز‬
‫ج ارئم قتل ضد الع ارقيين العزل‬ ‫الصفوي البغيض‪ ،‬وفي وجه‬
‫وفخار وتضحية‪.‬‬
‫المسالمين‪ ،‬ولكننا اقتنعنا أن الغرب‬ ‫ميليشيات طائفية جمعوها من شذاذ‬ ‫لقد كانت عملية ترويض‬
‫الع ارقيين للقبول بالاحتلال الإي ارني‬
‫المنافق والمتخاذل يعتبر تلك القيم‬ ‫الآفاق لتفتك بالع ارق أرضاً وشعباً‪.‬‬ ‫والأمريكي هو المستحيل الذي لم‬
‫ولن يتحقق‪ ،‬مهما تكالبت بؤر‬
‫والمعايير حك ًار على شعوبه‪ ،‬وأن‬ ‫لقد أعاد الع ارقيون في ثورة‬ ‫العدوان على حياتهم ولقمة عيشهم‪،‬‬
‫الشعوب الأخرى ومنها الشعب‬ ‫فكما أرى الاحتلا ُل رد فعل الشعب‬
‫تشرين اكتشاف ما خبروه خلال‬ ‫الع ارقي منذ اللحظات الأولى‬
‫للغزو‪ ،‬سيرى الاحتلال وميليشياته‬
‫العربي الع ارقي لم ينضج بعد‬ ‫الستة عشر سنة المنصرمة التي‬ ‫وأح ازبه العميلة تنوعًا مختلفًا في رد‬
‫فعل شعبنا الع ارقي بكل مكوناته‪،‬‬
‫ليعيش الحياة الديمق ارطية‬ ‫سبقت انبثاق ثورة تشرين‪ ،‬اكتشفوا‬ ‫يفاجئهم كل يوم بنهج وأسلوب جديد‬
‫في الوقوف في وجه الاحتلال‬
‫والإنسانية‪.‬‬ ‫حقائق كثيرة‪ ،‬وبعض هذه الحقائق‬

‫التعاطي الخجول‬ ‫‪‬‬ ‫مريع يصعب فهمه‪:‬‬

‫من بعض الحكومات الغربية‪ ،‬التي‬ ‫لقد أثبتت ثورة‬ ‫‪‬‬

‫تحاول عدم اغضاب إي ارن وحلفائها‬ ‫اح ارر الع ارق –بما لا يدع مجالًا‬

‫في الع ارق تحاشيًا لأي رد فعل‬ ‫للشك‪-‬أن وجود إي ارن في الع ارق‬

‫إي ارني يزيد التوتر في الخليج‬ ‫مرتبط كليًا بوجود هذه الطغمة‬

‫العربي‪ ،‬وكأن هذه الدول تعطي‬ ‫الحاكمة الفاسدة الطائفية‪ ،‬وأن‬

‫مؤش ًار واضحاً للع ارقيين أن هذه‬ ‫وجودهما مرتبطان است ارتيجياً‪،‬‬

‫معركتكم وحدكم ولا تنتظرون منا‬ ‫كيف لا وقد خدم هؤلاء العملاء‬

‫المزيد‪ ،‬وهي التي دمرت الع ارق‬ ‫النظام الإي ارني لأكثر من أربعين‬

‫سنة‪ ،‬وما استخدامهم للقوة المفرطة‬

‫‪3‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫واستخدامها لميليشيات مأجورة‬ ‫وجيشه ومؤسساته الوطنية‪ ،‬وقسمته‬
‫طائفية في تنفيذ مشاريعها‪.‬‬
‫طائفياً‪ ،‬فحولته إلى دولة فاشلة‪.‬‬
‫إن الدول العربية التي كنا‬
‫نأمل دعمها للشعب الع ارقي‬ ‫الغموض الذي‬ ‫‪‬‬
‫الذي خرج مقاومًا إي ارن‬
‫وزبانيتها‪ ،‬وهم يشتكون من إي ارن‬ ‫يكتنف الموقف العربي الرسمي‪،‬‬
‫وتدخلها في الشؤون الداخلية‪،‬‬
‫يتناسون ذلك‪ ،‬ويهرعون لتقديم‬ ‫والتعاطي مع الثورة الع ارقية كحدث‬
‫الولاء والطاعة والتوبة أمام‬
‫الحليف العدو أمريكا والغرب‪،‬‬ ‫عابر لا يعنيهم بشيء‪ ،‬مع الت ازم‬
‫متناسين دماء مليونين ونصف‬
‫المليون شهيد دفاعًا عن وطنه‬ ‫بعض الأنظمة العربية بالتعاطي‬
‫وعروبته ووحدته ووحدة أرضه‪،‬‬
‫أزهقت في مجابهة المشروع‬ ‫مع حكومة الاحتلال الصفوي‬
‫الصفوي الطائفي الذي يهدد أمن‬
‫كحليف يمكن التعامل معه على كل‬
‫تلك الدول العربية قبل غيرها‪.‬‬
‫يدعون الثورية فشكلوا أح ازبًا‬ ‫إن من يتوهم أن عملاء إي ارن‬ ‫الأصعدة‪ ،‬وهو ما يشكل عبئاً آخر‬
‫وكيانات‪ ،‬لكن الثورة لفظتهم‬ ‫وحكومتهم الخبيثة ستنتصر فهو‬
‫وأعلنت أنها ما ازلت تركز على‬ ‫مخطئ‪ ،‬ما ازل الشعب الع ارقي حيًا‬ ‫يثقل كاهل الثوار في الع ارق‪ ،‬على‬
‫مهمات الثورة الأساسية‪ ،‬التي تجمع‬ ‫يرزق‪ ،‬وان انهكته السنون‬
‫بين توجهات الع ارقيين كافة‪ ،‬من‬ ‫الماضية‪ ،‬لكنه تذوق طعم الحرية‪،‬‬ ‫اعتبار أن العمق العربي غائب عن‬
‫دون تمييز على أساس الانتماءات‬ ‫فلن يسكت على الظلم والاستعباد‬
‫الحدث الع ارقي‪.‬‬
‫المختلفة‪.‬‬ ‫والتبعية لإي ارن‪.‬‬
‫إن ثورة تشرين تضع في‬ ‫لقد ثبت لنا أن الح ارك‬ ‫وتأكيداً على الحقيقة الأولى‬
‫است ارتيجيتها التحرير والاستقلال‪،‬‬ ‫الوطني الع ارقي حتى الآن بعيداً‬
‫وأن الحل الشامل لمشكلة الع ارق‬ ‫عن الأيديولوجيا والأجندات الحزبية‬ ‫يتبين لنا أن إي ارن تُشكل خط ًار على‬
‫هو تحريره من الاحتلالين الأمريكي‬ ‫الضيقة‪ ،‬رغم شذوذ بعض من‬ ‫شعوبنا العربية والإسلامية‪ ،‬ليس‬
‫والصفوي‪ ،‬واقامة نظام وطني‬
‫ديمق ارطي تعددي تتاح فيه الفرصة‬ ‫أقل من خطر الكيان الصهيوني‬
‫لشعب الع ارق لاختيار نظامه‬
‫وقيادته وحكومته من خلال‬ ‫الذي اغتصةبت فلسطين‪ ،‬فهي‬
‫تهيمن على الحكم في الع ارق‬
‫صناديق الاقت ارع‪.‬‬
‫والنظام في دمشق وأج ازء من‬

‫اليمن‪ ،‬وتتحكم بمصير اللبنانيين‬

‫عن طريق عميلها الحزب الصفوي‬

‫"حزب الله"‪ ،‬وقامت بكل ذلك على‬

‫م أرى من الغرب وأميركا‪ ،‬الذين‬

‫يشتمون إي ارن ويهددونها‪ ،‬لكنهم‬

‫يغضون النظر عن توسعها‬

‫‪4‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َّ ْ َ‬
‫البحث عن الوطنِ ما بين الأ ِزق ِة والتضحِية‬

‫ناصر الحريري‬

‫بشأن ما هو وطني‪ ،‬فالوطنية أف ٌق‬ ‫وعرقية‪ ،‬أي التقاء رغبة الأجنبي‪،‬‬ ‫إن امتلاك مشروٍع وطني لا‬
‫يتجاوز الفرد والمؤسسة وحتى‬ ‫كمحتل‪ ،‬بما هو لا وطني كالقوى‬ ‫يعني أن نتحدث عن الوطن ونتغنى‬
‫الطائفية والعرقية والحزبية الضيقة‪،‬‬ ‫به أمام الملأ‪ ،‬ولا أن ُنكثر من اللغو‬
‫الدولة ذاتها‪.‬‬ ‫وتلك هي النقطة الجوهرية التي‬ ‫في حديثنا عنه‪ ،‬ولا أن نكتفي‬
‫الوطن أسمى من الجميع‪،‬‬ ‫نبعت منها مشاكل الأمة جميعها‪،‬‬ ‫بوضع نقاط عريضة عن أهدافنا‬
‫والجميع هنا لا يصنفون بحسب‬ ‫بما في ذلك الإرهاب ونهب الثروة‬ ‫ومشاريعنا الوطنية‪ ،‬كما يفعل‬
‫مواطنتهم أو عدمها‪ ،‬بل يصنفون‬ ‫الوطنية وتدمير بنية الدولة‬
‫حسب درجات وطنيتهم‪ ،‬والوطنية‬ ‫والمجتمع‪ ،‬وتدمير الهوية الثقافية‬ ‫ويظن الكثيرون‪.‬‬
‫لا تقبل درجات التفاوت‪ :‬فإما أن‬
‫تكون وطنياً أو خائنًا‪ ،‬لا وجود‬ ‫والوطنية‪.‬‬ ‫فالمشروع الوطني هو‬
‫في هذا السياق تحضرنا‬ ‫صياغة الأهداف بروح وطنية‪،‬‬
‫لوص ٍف آخر‪.‬‬ ‫تأخذ بالاعتبار المصالح الأساسية‪،‬‬
‫لقد باتت جغ ارفية الوطن‬ ‫العديد من الأسئلة‪:‬‬ ‫واعتبارها الهدف الأول والرئيس‬
‫ضحي ًة لمتغي ارت هذا الزمن‬ ‫أين هو الوطن؟ وماذا يعني؟‬ ‫للمجتمع‪ ،‬وهذا ما يفسر غياب‬
‫الاقتصادية والسياسية والمعلوماتية‪،‬‬ ‫قضايا وطنية كبيرة في النصوص‬
‫فهل من الممكن لإنسان هذا‬ ‫وأين نحن من الوطن؟‬ ‫التي تتناول الج ارئم الكبرى‬
‫العصر أن يتعايش مع وطن أصبح‬ ‫والسؤال الأهم من كل هذه‬ ‫كالاحتلال الصهيوني والفارسي‬
‫من المستحيل تعريفه؟ وطن قلق‪،‬‬ ‫الأسئلة‪ :‬ماذا فعلنا لتأسيس وتأثيث‬ ‫للأرض العربية‪ ،‬وتغلغل الفرس في‬
‫يائس‪ ،‬مشتت‪ ،‬متغير‪ ،‬وفي حالة‬ ‫المجتمعات العربية‪ ،‬والاستغلال‬
‫الوطن؟‬ ‫الغربي للموارد الطبيعية في الوطن‬
‫تكوين وتشكيل مستمر؟‬ ‫الكبير‪ ،‬فهذه الج ارئم أفدح من أي‬
‫أم أن هذا الوضع يفرض‬ ‫إن البقعة الجغ ارفية التي‬
‫على الإنسان في أوقات معينة‬ ‫تضم مجموعة معينة تجمعها روابط‬ ‫أمر آخر‪.‬‬
‫العودة إلى زمن يعطيه إحساسًا ولو‬ ‫عرقية وثقافية ودينية وتاريخية‬ ‫إن إهمال هذه المسائل هو‬
‫كاذبًا بتعريف يقيني بالوطن‪ ،‬من‬ ‫مشتركة‪ ،‬تسمى وطناً‪ ،‬وهذه‬ ‫رغبة مشتركة أجنبية وطائفية‬
‫خلال تبني أيديولوجية معينة‪ ،‬أو‬ ‫المجموعة يمكنها أن تختلف في كل‬
‫شيء‪ ،‬لكن لا يح ُّق لها أن تختلف‬

‫‪5‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫الوطن‪ ،‬بل من يدع قدمًا لعدو‬ ‫يقول جمال الدين الأفغاني‪:‬‬ ‫إحياء عقيدة يستطيع من مفرداتها‬
‫تستقر على ت ارب الوطن وهو قادر‬ ‫"إن المولعين بحب الحياة يقضونها‬ ‫أن يعيد صياغة هذا الوطن؟‬
‫من خوف الذل في ذل‪ ،‬ويعيشون‬
‫على زلزلتها‪".‬‬ ‫من خوف العبودية في العبودية‪ ،‬لا‬ ‫فهل بات الوطن نهبًا‬
‫الدين يسوقهم إلى مرضاة الله‬ ‫للآخرين حتى أصبح من الاستحالة‬
‫وهنا أصبح الوطن مشحونًا‬ ‫سبحانه وتعالى ولا الحمية الوطنية‬ ‫فهم معنى الوطن‪ ،‬حيث أصبح‬
‫بأكثر مما كان يحتمله من دلالات‪،‬‬ ‫تدفعهم إلى ما به فخار بني‬ ‫يعني عند البعض مصلحةً مادي ًة‬
‫نفعي ًة‪ ،‬وعند آخرين مكانًا يأويهم‪،‬‬
‫ارتفع إلى مرتبة عليا من التقديس‪،‬‬ ‫الإنسان"‪.‬‬ ‫فيقيمون فيه ويتلذذون بخي ارته‪،‬‬
‫وحين يتعرض هذا الوطن لأي‬
‫بحيث اعتبر الأفغاني مجرد السلبية‬ ‫إن إطلاق صفة الخيانة ليس‬ ‫خطر داخلي أو خارجي تجدهم أول‬
‫لمن خان المسلمين ولا دينهم أو‬
‫في مقاومة المحتل هي خيانة‪.‬‬ ‫ديارهم‪ ،‬بل من خان الوطن‪ ،‬يقول‬ ‫من يغادره ويتب أر منه‪.‬‬
‫الأفغاني‪" :‬لسنا نعني بالخائن من‬ ‫إن ما نشهده الآن هو‬
‫عوٌد على ذي بدء‪ ،‬إلى‬ ‫يبيع بلاده بالنقد ويسلمها للعدو‪ ،‬بل‬ ‫محاولة لتفجير الأرض بما فيها‬
‫السؤال الذي تأسس عليه هذا الطرح‬ ‫خائن الوطن من يكون سبباً في‬ ‫ومن فيها‪ ،‬وتجريد الوطن من أبنائه‬
‫خطوة يخطوها العدو في أرض‬ ‫ومن جلده ومن عظمه وتركه عاريًا‬
‫أين أنت من وطنك؟‬
‫بغير ملامح ولا هوية‪.‬‬
‫لقد تركنا الوطن ُيذبح بيد‬
‫تجار الذمم وعلى مقاصل الحكام‪،‬‬
‫الذين تركوا الرجول ةة للتأني ِث رغب ًة‬
‫في التوريث‪ ،‬فأصبحت فلسطين‬

‫خارطةً تعلق عليها كل تفاصيل‬
‫نكباتنا‪ ،‬وأصبح الع ار ُق نهبًا بيد‬
‫الغير‪ ،‬والشاُم واليمن يعبث فيهما‬

‫الخنزيُر النتن الصفوي الفاجر‪.‬‬
‫هل نبحث عن الوطن ما بين‬

‫الدفتر والقلم‪ ،‬وفي تفاصيل الحلم‬

‫وزوايا الكوابيس‪ ،‬في أزقة المخيمات‬

‫والشوارع‪ ،‬أم أنه أصبح كلم ًة‬
‫بحرو ٍف مشكلة؟ أم نبحث عنه في‬

‫التضحية لأجله والمقاومة المشرفة‬

‫التي تعيد إليه رونقه وبهاءه‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫قطار التحرير والنضال لا شبابيك ولا أبواب فيه‬
‫يونس ذنون الحاج‬

‫يمكن اخت ازل اركبيه بشخص ما‪ ،‬بل‬ ‫الجميع لضمان وصولهم إلى‬ ‫مسيرة درب الجهاد والنضال‬
‫هو مسؤولية جماعية أخلاقية‪ ،‬فمن‬ ‫المحطة الأخيرة وحصد الجوائز‬ ‫طويلة وشاقة‪ ،‬وهي كالقطار‬
‫الممكن أن يبرز فيها شخص ما‬ ‫المنتظرة والتي ستكون بأحلى وأبهى‬ ‫الطويل الخالي من الأبواب‬
‫نظ ًار لإبداعه وشجاعته ومطاولته‬ ‫سعادة ولذة كونها جاءت عبر‬ ‫والشبابيك ليتسنى لأي شخص‬
‫فهو ليس ُسبة له بل أسس لهالة‬
‫و ارية على الجميع احت ارمها واحت ارم‬ ‫طريق طويل وشاق‪.‬‬ ‫مغادرته متى شاء‪.‬‬
‫ما بذله من عمل وفعل من أجل‬ ‫أما الذين ترجلوا في‬ ‫فالمحطة الأخيرة لهذا القطار‬
‫المحطات السابقة والذين لم يسعفهم‬ ‫تحتاج الصبر والمطاولة وتجديد‬
‫قضية الجميع المركزية‪.‬‬ ‫الحظ للتواصل والصمود فالتحاقهم‬ ‫الروح والمعنويات ورفعها واستخدام‬
‫لا أحد في هذا القطار يحب‬ ‫بأول قطار أفضل من بقائهم‬ ‫المباد ارت والتواصل مع الجميع‬
‫أن يغادره ال اركبون‪ ،‬بل إن التمسك‬ ‫واقفين‪ ،‬وأفضل من الذين سيلومون‬ ‫لضمان المعنويات العالية التي‬
‫بال ارغبين على مغادرته هو من‬ ‫الواصلين للمحطة الأخيرة ويكيلوا‬ ‫تمكن حاملها من تحمل أعباء‬
‫أخلاق الرجال ومن الشجاعة‬ ‫لهم الشتائم والاتهامات‪ ،‬ولا ذنب‬ ‫السفر وشعوائه‪ ،‬والمؤكد أنه ليس‬
‫والإيثار ونبذ الأنا الكريهة التي‬ ‫لهم سوى أنهم صمدوا بشجاعة‬ ‫كل شخص يتحمل أعباء هذا‬
‫ومطاولة للوصول إلى بر الأمان‬ ‫القطار الطويل المليء بالمفاجآت‬
‫تدمر كل شيء بطريقها‪.‬‬ ‫الذي هو هدف الجميع‪ ،‬وهنيئاً لمن‬ ‫التي ربما تكون غير سارة‪ ،‬ومن‬
‫الع ارقيون الشرفاء الوطنيون‬ ‫يصمد هو صاحب الثبات والقلب‬
‫اليوم كلهم بهذا القطار‪ ،‬وأهلًا‬ ‫وصله وأوصل الآخرين معه‪.‬‬ ‫الشجاع وله القدرة على المطاولة‪.‬‬
‫ومرحباً بكل اركبيه‪ ،‬ونتمنى عليهم‬ ‫قطار التحرير طويل‪ ،‬وفيه‬ ‫مسؤوليتنا في السفر لا‬
‫البقاء فيه إلى نهاية الطريق وهو‬ ‫أماكن تكفي الجميع‪ ،‬وفيه من‬ ‫تقتصر على أنفسنا بل نتحمل‬
‫أمر جماعي نتائجه سعيدة مؤداها‬ ‫الفرص والإبداع والعمل الكثير‬ ‫مسؤولية جميع اركبي القطار‪،‬‬
‫الفوز والانتصار الكبير‪ ،‬ومن الله‬ ‫لإيصال أكبر عدد ممكن من اركبيه‬ ‫وعلينا أن نكون القدوة الحسنة‬
‫إلى المحطة الأخيرة‪ ،‬وهو لا‬ ‫للآخرين لكي نرفع من معنويات‬
‫التوفيق‪.‬‬ ‫يقتصر على أشخاص محددين‪ ،‬ولا‬

‫‪7‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫‪8‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫أعداء وعملاء بلا حدود ولا أخلاق!‬
‫د‪ .‬ارفد رشيد مجيد‬

‫واجحاف كبيرين‪ ،‬بقي أهل الع ارق‬ ‫الانتماء الوطني والعربي الحقيقي‬ ‫مرت ثمانية عشر من‬
‫محافظين على ما يحملونه في‬ ‫السنين على الأمة عمومًا وعلى‬
‫عقولهم النيرة وضمائرهم الحية من‬ ‫المتجذر والمعروف منذ الفطرة عند‬ ‫الع ارق والشعب المقدام خاصة‪،‬‬
‫الحب والود والوئام والإخلاص‬ ‫عدوان بربري واحتلال بلا هوادة‬
‫للوطن والأمة بأسرها‪ ،‬والذي جعلهم‬ ‫الجميع‪ ،‬ومن خلال فرض‬ ‫ولا حدود وأخلاق‪ ،‬ليبقى الص ارع‬
‫قائمًا على قدم وساق‪ ،‬بين الحق‬
‫في أحسن حال‪ ،‬ووضع وأحوال ولا‬ ‫وتنصيب الخونة والعملاء‬ ‫والباطل‪ ،‬وبين الخير والشر‪،‬‬
‫يقبلوا ولا يرضوا بكل هذا الخ ارب‬ ‫ويستمر الاحتلال الأمريكي‪-‬‬
‫والدمار للمجتمع‪ ،‬وهم عنوان من‬ ‫واللصوص والذيول‪ ،‬وتحريك كل‬ ‫الإي ارني ويستمر معهما عدم‬
‫الصمود والثبات والتحدي مع‬ ‫الاستق ارر والسيطرة على الق ارر‬
‫الوعي والإد ارك الحقيقي لخطورة‬ ‫الصفحات والأو ارق المطروحة‪ ،‬بد ًء‬ ‫والساحة وعلى المشهد السياسي‬
‫المؤام ارت الخارجية والمخططات‬ ‫من الطائفية والفرقة والمناطقية‬ ‫والعسكري والاقتصادي‪ ،‬وما يحمله‬
‫العدوانية (الأمريكية والإي ارنية)‪،‬‬ ‫من ج ارئم الحروب ووحشية وآلام‬
‫ليظل المشروع الوطني والقومي هو‬ ‫والحزبية‪ ،‬وتمزيق النسيج‬ ‫وأح ازن وظلم وحرمان بحق‬
‫الإنسانية والإنسان الع ارقي الصابر‬
‫عنوان الحياة على الصعد كافة‪.‬‬ ‫الاجتماعي والانتقاص من العقل‬ ‫المحتسب والعربي الصامد المبتلى‪،‬‬
‫بعد أن أصبحت الأهداف‬
‫العربي والع ارقي ومن عزته وأرومته‬ ‫المشؤومة واضحة والغايات‬
‫المعروفة مفضوحة للقاصي‬
‫وك ارمته‪ ،‬ونفث السموم القاتلة في‬ ‫والداني‪ ،‬وأ اردوا من ذلك‪ ،‬أن يضعوا‬
‫أهل الع ارق والعرب في حالة يأس‬
‫كل مفاصل الحياة‪ ،‬ليكون العربي‬ ‫دائم وتخلف واستسلام وخضوع‬
‫واحباط‪ ،‬مسلوبي الإ اردة‪ ،‬بتغيير‬
‫والع ارقي الحر مصابًا بالعمى‬

‫والاغماء المفتعل الديني والثقافي‬

‫والاقتصادي‬ ‫والاجتماعي‬

‫والسياسي‪ ،‬إلى حد الضلالة‬

‫والضياع والظلام والانحطاط‪.‬‬

‫وبالرغم من كل هذه‬
‫الأحداث والمتغي ارت والمنعطفات‬
‫والتضحيات التي جرت على الع ارق‬
‫وأقطار الأمة العربية‪ ،‬وما وقع على‬
‫رؤوس الع ارقيين خاصة‪ ،‬من ظلم‬

‫‪9‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫والإنسانية‪ ،‬واحداث نقلة نوعية‬ ‫والفساد والمحسوبية والانتقام بين‬ ‫إن عصابة المنطقة‬
‫وتعديل مسار جوانب الحياة في‬ ‫الأخوة من أبناء اللحمة الواحدة‪.‬‬ ‫الخض ارء المتهالكة القابعة بالع ارق‪،‬‬
‫إطار جديد وفق النماذج المتطورة‬ ‫والذين جمعهم الأعداء من كل‬
‫المعاصرة‪ ،‬إلا إنها كانت ولا ت ازل‬ ‫لقد طرحت وعلقت (أمريكا‬ ‫حدب وصوب‪ ،‬وأسندت لهم‬
‫وعودًا كاذبة وناكثة وحاقدة‪ ،‬ضاربة‬ ‫واي ارن)‪ ،‬كثي اًر من الوعود والآمال‬ ‫الأكاذيب الضالة والاتهامات‬
‫عرض الحائط الأصول والقواعد‬ ‫والأحلام الوردية والطموحات‬ ‫الباطلة وتزوير الواقع والحقائق هم‬
‫والأع ارف الدولية والأممية‪،‬‬ ‫المستقبلية‪ ،‬لأهل الع ارق والعرب‬ ‫وعملائهم وجواسيسهم والخونة طيلة‬
‫وبالتالي‪ ،‬أدت إلى مفارقات‬ ‫قبل وبعد العدوان والغزو‬ ‫هذه السنوات و ازدوا بالع ارقيين‬
‫مأساوية وجحيم على الحياة‪ ،‬وقد‬ ‫والاحتلال‪ ،‬وعلى إعادة تأهيل‬ ‫والعرب قتلاً وفتكًا وانتقامًا ودما ًار‬
‫سقط الرهان من قبل الأعداء على‬ ‫الوطن الحر ونشر الديمق ارطية‬ ‫ونهباً لخي ارت وثروات البلاد‬
‫والحرية والعدالة الاجتماعية‬ ‫والعباد‪ ،‬ونشر الأحقاد والظلم‬
‫ذلك‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫الدولة الرخوة‬
‫المستشار سعيد النعمان‬

‫وهذه الدولة تمتلك وسائل تجعل‬ ‫يعمل على صياغة قوانين لا تلتزم‬ ‫إن أول من استخدم مصطلح‬
‫حكومتها مطلقة التصرف في‬ ‫الحكومة بتطبيقها‪ ،‬فهي أصلًا‬ ‫الدولة الرخوة الاقتصادي السويدي‬
‫تطبيق ما هو في صالحها وفي‬ ‫صيغت بمرونة عالية كي تخضع‬ ‫(غونار ميردال) في عام ‪1970‬‬
‫خدمتها‪ ،‬واذا ما سألت فإن‬ ‫للاجتهاد والتأويل وتقوم الحكومة‬ ‫والحاصل على جائزة نوبل في‬
‫الإجابات تكون لديها جاهزة‬ ‫بتطبيقها وفقًا لمصالحها‪ ،‬وهذه‬ ‫العلوم الاقتصادية عام (‪)1974‬‬
‫ومقنعة‪ ،‬وهذه الدولة لا تدين بالولاء‬ ‫الدولة تتمتع فيها الحكومة‬ ‫مناصفة مع عالم الاقتصاد‬
‫للوطن بل الولاء لأسر الحكومة‬ ‫والأح ازب الحاكمة في السلطة بقوة‬ ‫النمساوي البريطاني (فريدريك‬
‫وأركانها والمقربين منها وضعاف‬ ‫تفرض بها إ اردتها على مكونات‬ ‫أغست حايك) حيث يرى غونار أن‬
‫النفوس والمؤيدين لها من‬ ‫المجتمع بالوسائل المعروفة‬ ‫هذه الدولة هي السبب الرئيس في‬
‫الانتهازين والمنتفعين منها‬ ‫كالاغتيال والمطاردة والحجز‬ ‫استم ارر الفقر والتخلف وانتشار‬

‫والمشاركين في أفعالها الجرمية‪.‬‬ ‫وهذه الدولة يسعى العاملون‬ ‫العوز إلى الدرجة المميتة‪.‬‬
‫فيها للحصول على مكاسب‬
‫وهذه الدولة تعاني من الترهل‬ ‫مادية ومعنوية من أصحاب‬ ‫والرخوة تعني الهشاشة‬
‫والانكفاء الذي يضعف من قد ارتها‬ ‫النفوذ والأثرياء لإنجاز‬ ‫والليونة والط اروة‪ ،‬ورخاوة الدولة هي‬
‫وثرواتها ومواردها بشكل عام حيث‬ ‫معاملاتهم المخالفة للقوانين‬ ‫التي تؤدي إلى تفشي الج ارئم‬
‫لا مباد ارت فردية نافعة تصب في‬ ‫بأنواعها‪ ،‬وفي المقدمة منها الفساد‬
‫خدمة المجتمع وترسيخ مقوماته‬ ‫والأنظمة‪.‬‬ ‫والرشوة وتجارة المخد ارت‪ ،‬والتي قد‬
‫تصبح منهجًا للحياة تقوم بها‬
‫باتجاه ازدهاره‪.‬‬ ‫والتوقيف‪ ،‬وهذه الدولة تصدر‬ ‫مؤسسات الدولة ونسبة كبيرة من‬
‫تشريعات وأنظمة تغطى بغطاء‬
‫وهذه الدولة تعاني نقصًا‬ ‫الديمق ارطية والعدالة والحرية‬ ‫المجتمع‪.‬‬
‫مت ازيداً في إدارة مؤسساتها من ذوي‬ ‫والحقوق نظريًا بعيداً عن التطبيق‪،‬‬
‫الخبرة والكفاءات والمختصين‪ ،‬وقد‬ ‫وتعرف هذه الدولة بأن لها سلطات‬
‫تساهم الحكومة في محاربة البقية‬ ‫وحكومة وبرلمان صوري مزور‬

‫‪11‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫وهذه الدولة تشترك في‬ ‫وهذه الدولة تستخدم قوتها‬ ‫منهم واقصائهم وبقاء النخب‬
‫الكثير من مفاهيم ومقومات الدول‬ ‫المفرطة عشوائيًا بدعم من الأح ازب‬ ‫الفاسدة لتحقيق مصالحها‬
‫الفاسدة والعميقة والفاشلة والمستبدة‬ ‫الحاكمة والنواب والمستشارين من‬ ‫الشخصية وبشتى الوسائل بالسر‬
‫السياسيين لغرض ترهيب وتخويف‬
‫والناعمة والمستباحة وغيرها‪.‬‬ ‫المواطنين وبالذات الفئات التي‬ ‫والعلن‪.‬‬
‫وهذه الدولة يسعى العاملون‬
‫فهل بقي ما يقال عن مساوئ‬ ‫تطالب بحقوقها‪.‬‬ ‫فيها للحصول على مكاسب مادية‬
‫ومخاطر هذه الدولة؟‬ ‫ومعنوية من أصحاب النفوذ‬
‫وحكومة هذه الدولة تقوم‬ ‫والأثرياء لإنجاز معاملاتهم‬
‫نعم فهناك الكثير‪ ....‬أتركها‬ ‫بالاعتداءات والقتل والاغتيالات‬
‫للقارئ كيلا أطيل عليه!‬ ‫كلما دعت الضرورة لبقائها في‬ ‫المخالفة للقوانين والأنظمة‪.‬‬

‫السلطة‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫إلى متى نهدر مواردنا ونفرط بسيادة العراق؟‬
‫د‪ .‬سعاد الع ازوي‬

‫البصرة‪ ،‬وتسممت مياه شط‬ ‫خلافاً لاتفاقيات هلسنكي‬ ‫إيقاف تصدير النفط الع ارقي‬
‫العرب واندثرت أكثر من ‪ 3‬ملايين‬ ‫لتقاسم مياه الأنهار المشتركة بين‬ ‫من ميناء العمير نهاية شط العرب‬
‫نخلة كانت تنتج أفضل أنواع‬ ‫أكثر من دولة‪ ،‬وعندما انقطع أكثر‬ ‫في البصرة لأن إي ارن تقول إن خط‬
‫التمور في العالم‪ .‬إلى متى نهدر‬ ‫من ‪ 20‬مليار متر مكعب من المياه‬ ‫تالوك شط العرب وهو أعمق نقطة‬
‫مواردنا لهكذا جارة يحكمها مجموعة‬ ‫سنوياً مع ترسباتها عن شط العرب‬ ‫في قعر الشط الذي تقع إي ارن على‬
‫من اللصوص الطائفيين الحاقدين‬ ‫شرقه والع ارق على غربه تحرك من‬
‫انحرف لجهة الع ارق وعطشت‬ ‫مكانه‪ ،‬وأصبح الميناء ضمن المياه‬
‫المتطرفين؟‬
‫الإقليمية لإي ارن‪.‬‬

‫وطبعاً العباقرة في الخض ارء‬
‫أوقفوا التصدير لأنهم عبيد إي ارن‪،‬‬
‫علمًا أن خط التالوك تحرك أصلًا‬
‫بعد قطع إي ارن كل من مياه نهري‬
‫الكارون والكرخة الذين كانا يصبان‬
‫في شط العرب وحولت مياههما إلى‬

‫داخل إي ارن بحوالي عشر سدود‬

‫‪13‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫أبناؤنا والمستقبل المجهول‪ ....‬في ظل حكومة عميلة هزيلة‬
‫علي الأمين‬

‫الأهلية والجامعات لمستثمرين‬ ‫أصبح الطالب اليوم يعتمد‬ ‫منُذ احتلال الع ارق والى‬
‫إي ارنيين لذلك كانت هذه المؤامرة‬ ‫على الدور الثالث وال اربع والق ارر‬ ‫يومنا هذا والتعليم من انتكاسة إلى‬
‫الخمس درجات والعشر درجات مما‬ ‫أخرى‪ ،‬وما ازد الطين بلة وباء‬
‫على التعليم‪.‬‬ ‫أدى إلى أن يتهم المدرس المخلص‬ ‫كورونا وجعل الد ارسة إلكترونيًا‪،‬‬
‫أما ما بعد وباء كورونا‬ ‫بالإرهابي والداعشي لأنه ضد‬
‫وتحول الدارسة عن بعد فهذه كارثة‬ ‫وهذا بحد ذاتِه طامة كبرى‪....‬‬
‫بحق التعليم في الع ارق‪،‬‬ ‫ق ار ارت و ازرة التربية غير المدروسة‪،‬‬ ‫تخبطات في الق ار ارت‪،‬‬
‫خاصة وأن أغلب الع ارقيين‬ ‫أي يحصل الطالب على النجاح‬ ‫والمستوى العلمي من سيء إلى‬
‫لا يستطيعون دفع الاشت ارك‬ ‫دون عناء أو تعب في الد ارسة‪،‬‬ ‫أسوأ‪ ،‬وانهيار شبه كامل‬
‫الشهري للإنترنت ناهيك‬ ‫وبالتالي تكون نسبة الجهل والغباء‬ ‫بالمنظومة التعليمية بسبب تخبط‬
‫عن أغلب العوائل تحت‬ ‫قد ارتفعت‪ ،‬وهذا ما يهم حكومات‬ ‫و ازرة التربية‪ ....‬فالطالب أصبح‬
‫خط الفقر لا تستطيع أن‬ ‫الاحتلال المتعاقبة في استقطاب‬ ‫اتكالياً‪ ،‬يعني بين قوسين (يدرس‬
‫توفر أجهزة ذكية‬ ‫الطلبة‪ ،‬لأن المستوى المتدني في‬ ‫أو لا يدرس) هو ينجح ويجتاز‬
‫مدارسهم الأهلية وجامعاتهم يعني‬ ‫مرحلة‪ ،‬لذلك أصبح جهد وتعب‬
‫للأولاد‪....‬‬ ‫غسيل أموال الع ارقيين وتحويلها إلى‬ ‫المدرس هواء في شبك‪ ،‬واعتماد‬
‫هنا سؤال يطرح نفسه‪ :‬لو‬ ‫إي ارن لأن ‪ %9٥‬من المدارس‬ ‫الطالب على الق ار ارت غير‬
‫كان في زمن البعث وقائده الشهيد‬ ‫المدروسة من قبل و ازرة التربية لأن‬
‫الرمز هذا الوباء فهل سيحدث ما‬ ‫كل ما تهدف إليه الق ار ارت منُذ بداية‬
‫الاحتلال إلى يومنا هذا هو القضاء‬
‫يحدث الآن؟‬ ‫على التعليم في الع ارق وجعله دولة‬
‫الإجابة‪ :‬أكيد لا‪ ،‬لأن البعث‬ ‫متخلفة وزيادة نسبة الأمية والجهل‬
‫وقائده من أولى اهتماماتهم المواطن‬ ‫بعد أن كان الع ارق خالياً منها في‬
‫وصحته وتعليمه‪ ،‬ولكان قد وجد‬
‫الحلول المناسبة‪ ،‬ولما أغلقت‬ ‫حكم البعث الخالد‪...‬‬
‫المدارس يوماً واحدًا‪ ....‬لك الله يا‬

‫ع ارق‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫سياسة الأكاذيب ‪...‬‬
‫ن ازر العوصجي‬

‫من الأكاذيب ومنها ما أُشيع‬ ‫العام العالمي‪ ،‬بدفع من‬ ‫تعلمنا أن مفهوم السياسة‬
‫عن امتلاك الع ارق لأسلحة‬ ‫الرجعية العربية والحاقدين على‬ ‫هو "فن الممكن"‪ ،‬أي د ارسة‬
‫الدمار الشامل‪ ،‬ورعايته ودعمه‬ ‫الواقع السياسي والتعامل معه‬
‫لتنظيم القاعدة‪ ،‬وضرورة أن‬ ‫الع ارق‪.‬‬ ‫بواقعية و"تغييره" وفقًا‬
‫يقف المجتمع الدولي وقفة‬ ‫للإمكانيات الميدانية واعتبا ارت‬
‫حاسمة ضد هذا النظام لما‬ ‫حين يروجون أن‬ ‫المصلحة الوطنية‪ ،‬وليس كما‬
‫يشكله من خطر على السلم‬ ‫(‪ )300‬نفر من الدواعش‬ ‫هو الخطأ الشائع بأنه‬
‫العالمي‪ ،‬ليتخذوا منها فيما بعد‬ ‫تمكنوا من إسقاط الموصل‬ ‫"الخضوع" للواقع السياسي‬
‫ذريعة لغزو الع ارق وتدمير‬ ‫والسيطرة عليها‪ ،‬ودحر (‪)3‬‬ ‫وعدم تغييره بنا ًء على حسابات‬
‫بنيته التحتية‪ ،‬واعادته إلى‬ ‫فرق عسكرية من قوات‬
‫عصر ما قبل النهضة‬ ‫الجيش الع ارقي (النظامي‬ ‫القوة والمصلحة‪.‬‬
‫الصناعية كما كانوا يتعهدون‪،‬‬ ‫الجديد) المتواجدين فيها‪،‬‬ ‫من هنا نجد ضرورة‬
‫وقد فعلوا ما كانوا يرمون إليه‪،‬‬ ‫بدون تخطيط وتنسيق مسبق‬ ‫العمل على تغيير الواقع‬
‫وأسسوا لدولة ديدنها ونهجها‬ ‫مع أرس السلطة المركزية‬ ‫السياسي المبني على الكذب‬
‫(رئيس الوز ارء وبطانته)‬ ‫حين أطلقوا تسمية المعارضة‬
‫التدليس وتزيف الحقائق‪.‬‬ ‫وبتوجيه من أسياده الفرس‪،‬‬ ‫على ثلة من العملاء المجرمين‬
‫حين يروجون أن (‪)300‬‬ ‫واللصوص والمهربين وقطاع‬
‫نفر من الدواعش تمكنوا من‬ ‫فاعلم أنها أكذوبة‪.‬‬ ‫الطرق‪ ،‬من المزورين والهاربين‬
‫إسقاط الموصل والسيطرة‬ ‫الخارجين عن القانون للتآمر‬
‫عليها‪ ،‬ودحر (‪ )3‬فرق‬ ‫لم يدخر هؤلاء العملاء‬ ‫على الع ارق‪ ،‬وترويج الأكاذيب‬
‫عسكرية من قوات الجيش‬ ‫جهداً لإلحاق الأذى بالع ارق‬ ‫وتحريف الواقع لخداع ال أري‬
‫وشعبه‪ ،‬فكانوا يطلقون سيلاً‬

‫‪15‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫والع ارقيين‪ ،‬وأنها لا تشكل‬ ‫سليماني قبل أن يُقبر أكد أنه‬ ‫الع ارقي (النظامي الجديد)‬
‫خط اًر على حياتهم ومستقبلهم‪،‬‬ ‫أصدر الأوامر بذلك‪.‬‬ ‫المتواجدين فيها‪ ،‬بدون تخطيط‬
‫وأن عناصرها وقياداتها من‬ ‫وتنسيق مسبق مع أرس السلطة‬
‫الوطنيين الذين ينتمون للع ارق‬ ‫حين تق أر الشعا ارت التي‬ ‫المركزية (رئيس الوز ارء‬
‫تنشر لتشير إلى أن مجاميع‬ ‫وبطانته) وبتوجيه من أسياده‬
‫فعلاً‪ ،‬فاعلم أنها أكذوبة‪.‬‬ ‫وألوية الحشد الشعبي بكل‬
‫حين ترى هذا الكم من‬ ‫مسمياتها هي تشكيلات أمنية‬ ‫الفرس‪ ،‬فاعلم أنها أكذوبة‪.‬‬
‫السلاح المنفلت‪ ،‬يصول‬
‫ويجول في شوارع العاصمة‬ ‫تنضوي تحت لواء الجيش‬ ‫حين تسمع أن إعطاء‬
‫بغداد كما في بقية المحافظات‪،‬‬ ‫الع ارقي‪ ،‬وتأتمر بأمر رئيس‬ ‫فتوى لتأسيس ما يسمى بالحشد‬
‫دون اردع من أي طرف أو‬ ‫الوز ارء القائد العام للقوات‬ ‫الشعبي قد أصدرتها (المرجعية‬
‫جهة كانت‪ ،‬بل على العكس‬ ‫المسلحة‪ ،‬وتلتزم بالأوامر‬ ‫كما يدعون) جاءت للدفاع عن‬
‫يقابله خوف حكومي من قبل‬ ‫والتعليمات التي تصدر عنه‬ ‫الع ارق وشعبه‪ ،‬والتصدي‬
‫أجهزة الدولة‪ ،‬وتحاشي إدانته‬ ‫بحذافيرها‪ ،‬فاعلم أنها أكذوبة‪.‬‬ ‫لخطر إرهاب داعش‪ ،‬ولتحرير‬
‫أو حتى مجرد النظر إليه ثم‬ ‫حين تسمع أن‬ ‫المدن والمحافظات التي سيطر‬
‫يخرج من يتحدث عن فرض‬ ‫الميليشيات الولائية بمختلف‬ ‫عليها الإرهابيون‪ ،‬و ((حماية‬
‫سلطة القانون‪ ،‬فاعلم أنها‬ ‫مسمياتها‪ ،‬قد تأسست وتشكلت‬ ‫أع ارض الع ارقيين))‪ ،‬فاعلم أنها‬
‫وفق المبادئ الوطنية‪ ،‬وأنها‬ ‫أكذوبة بكل ما تعنيه هذه‬
‫أكذوبة‪.‬‬ ‫تعمل لخير ورخاء الع ارق‬ ‫الكلمة من معنى‪ .‬لأن قاسم‬
‫حين تسمع تصريح قيادة‬
‫العمليات المشتركة الصادم‪:‬‬
‫تفاجئنا بظهور فيديوهات‬
‫وصور على مواقع التواصل‬
‫الاجتماعي تفيد بحصول‬
‫انتشار لمسلحين في بغداد‪،‬‬

‫‪16‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫كانوا يوجهون بنادقهم‬ ‫بين هذا أو ذاك‪ ،‬بين دين أو‬ ‫والجهد الاستخباري يعمل على‬
‫وأسلحتهم بأوامر من أسيادهم‬ ‫عقيدة أو مذهب‪ ،‬بين قومية‬ ‫معرفة أسباب الانتشار ومن هم‬
‫إلى صدور الع ارقيين الشرفاء‬ ‫وعرق وانتماء‪ ،‬فاعلم أنها‬ ‫(ربع الله)‪ ،‬فاعلم أنها أكذوبة‬
‫الذين دافعوا عن الوطن فاعلم‬
‫أكذوبة‪.‬‬ ‫مضحكة‪.‬‬
‫أنها أكذوبة مفضوحة‪.‬‬ ‫حين تشاهد اللقاءات‬ ‫حين تسمع أحاديث‬
‫حين تصدق ما ينشر‬ ‫والب ارمج المتلفزة التي يتبجح‬ ‫المسعولين‪ ،‬وهم يتحدثون عن‬
‫حول ن ازهة الانتخابات المقبلة‪،‬‬ ‫فيها سياسيو الصدفة‪ ،‬وهم‬ ‫السيادة وهيبة الدولة‪ ،‬وعدم‬
‫وعن الديمق ارطية وحرية ابداء‬ ‫يتحدثون عن محاربة ومكافحة‬ ‫السماح لأي طرف أو جهة‬
‫ال أري‪ ،‬واختيار الأفضل لخدمة‬ ‫الفساد‪ ،‬ومحاسبة اللصوص‬ ‫المساس بها‪ ،‬أو تجاوزها أو‬
‫الوطن‪ ،‬فاعلم أنك أمام أكذوبة‬ ‫من س ارق المال العام‬ ‫تجاهلها‪ ،‬في حين أن الحدود‬
‫كبيرة‪ ،‬وأن المشاركة فيها‬ ‫والخاص‪ ،‬واستعادة الأموال‬ ‫مع البعض من دول الجوار‪،‬‬
‫المنهوبة لاستثمارها في إعادة‬ ‫مشرعة ومفتوحة على‬
‫جريمة أكبر‪.‬‬ ‫البناء‪ ،‬ورسم صورة وردية‬ ‫مص ارعيها‪ ،‬دون حسيب أو‬
‫ستستمر هذه الأكاذيب‬ ‫لمستقبل الع ارق ما بعد زوال‬ ‫رقيب‪ ،‬فاعلم أنها أكذوبة‬
‫ما دام هذا النظام الذي قام‬ ‫الفاسدين‪ ،‬فاعلم أنها أكذوبة‬
‫أصلاً على كذبة‪ ،‬متسلطاً على‬ ‫سمجة‪.‬‬
‫رقاب الع ارقيين‪ .‬ولكن لن‬ ‫مزوقة‪.‬‬ ‫حين تسمع من المزيفين‬
‫يستمر‪ ،‬لأن حبل الكذب‬ ‫حين يخرج علينا قادة‬ ‫للحقيقة والمزوقين لصورة ما‬
‫قصير‪ ،‬وسيزولون ويبقى‬ ‫الأح ازب والميليشيات‪ ،‬من‬ ‫يجري على أرض الواقع‪ ،‬وهم‬
‫الع ارق‪ ،‬ولن يصح إلا‬ ‫العملاء الذين قاتلوا الى جانب‬ ‫يتحدثون عن نزع فتيل الطائفية‬
‫إي ارن‪ ،‬ودافعوا عنها في حربها‬ ‫وانتهائها وزوالها إلى غير‬
‫الصحيح‪.‬‬ ‫ضد الع ارق‪ ،‬وهم يتحدثون عن‬ ‫رجعة‪ ،‬وأن المواطنين متساوون‬
‫لله درك يا ع ارق‬ ‫الولاء للوطن‪ ،‬في حين أنهم‬ ‫بالحقوق والواجبات‪ ،‬لا فرق‬

‫الشرفاء‪....‬‬

‫‪17‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫ضجيج التحركات الأمريكية في العراق‬
‫عادل شبات‬

‫ناهيك عما ولده الاحتلال من‬ ‫يوميًا في الغا ارت الجوية ذات‬ ‫كالعادة منذ الاحتلال‬
‫ميليشيات طائفية‪ ،‬وبطريقة أو‬ ‫أهداف تدميرية بكل معنى الكلمة‬ ‫الصهيوأمريكي البريطاني للع ارق‬
‫بأخرى تركيا وتطلعاتها القومية‪،‬‬ ‫‪ ،2003‬أصبحت أي حركة أو‬
‫وليس في صالحها وجود دولة‬ ‫على كل المستويات‪.‬‬ ‫تحرك مرو اًر بتصريحات متفاوتة‬
‫عربية قوية تفقدها هيمنتها باسم‬ ‫لذلك اي تحرك‬ ‫ومتباينة من مسؤولي الإدارة‬
‫الإسلام ويفضح علاقاتها مع‬ ‫صهيوأمريكي يجب أخذه واعتباره‬ ‫الأمريكية وحلفائها‪ ،‬تخضع‬
‫الفرس‪ ،‬لذلك التحركات الأمريكية‬ ‫ضمن هذا الإطار‪ ،‬بمعنى أي‬ ‫لتفسي ارت وتحليل وتكهنات وأغلبها‬
‫لا تعدوا أن تكون إلا مزيداً من‬ ‫تحرك لا يخرج عن نطاق المزيد‬ ‫ذات طابع عاطفي يبنى عليه آمال‬
‫ترسيخ العدوان والاحتلال من‬ ‫من إحكام قبضة الصهيوأمريكي‬ ‫سرعان ما تنفيه الأحداث‬
‫جانب‪ ،‬ومن جانب آخر تؤكد على‬ ‫واستم اررية سلوكه في الإضعاف‬ ‫والتصرفات الميدانية‪ ،‬مما يحدث‬
‫السيطرة الصهيوأمريكية على كل‬ ‫خيبة أمل؟ وهذا نتيجة منطقية‬
‫شاردة وواردة في الع ارق‪ ،‬وليس كما‬ ‫والتخريب‪.‬‬ ‫لسطحية التفكير أو عدم فهم واد ارك‬
‫يحلوا للبعض تصوير عكس ذلك‪.‬‬ ‫لم يعد يخفى على أحد‬ ‫ثوابت العداء الصهيوأمريكي‬
‫وهذا ينقلنا لفهم عدم تدخل‬ ‫حقيقة م ارمي العدوان على الع ارق‬ ‫للعرب‪ ،‬ولماذا؟ وأبعاد الحرب‬
‫أمريكا في حالات كثيرة‪ ،‬وخاصة‬ ‫كما بات واضحاً الآن‪ ،‬يكفي أن‬ ‫العدوانية التي ُشنت على الع ارق؟‬
‫في حالة إطلاق صواريخ أو زخات‬ ‫ننظر حولنا حتى نجد أن المستفيد‬ ‫يكفي التوقف عند عدد الدول‬
‫من الرصاص ضد قواتها‪ ،‬وكما‬ ‫الأول هو الكيان الصهيوني‪ ،‬لأن‬ ‫المشاركة وعنف ووحشية الهجوم‬
‫نلاحظ ما هو أشنع من ذلك عدم‬ ‫الع ارق كان يشكل خط ًار على‬ ‫مرو ًار بتعدد وزخم الأسلحة الفتاكة‬
‫تدخل أمريكا التي احتلت الع ارق‬ ‫الوجود الصهيوني بعد قدرة الجيش‬ ‫المتطورة‪ ،‬يعطي رؤية عن مخطط‬
‫باسم العدالة والديمق ارطية كمسؤولة‬ ‫الع ارقي البطل في دحر القوات‬ ‫جهنمي أُ ِعد بعناية مع سبق‬
‫وسبب الفوضى والفلتان الأمني من‬ ‫الصهيونية في الجولان ‪،1973‬‬ ‫الاص ارر منذ سنوات طويلة وليس‬
‫عصابات الخميني الميليشياوية‪،‬‬ ‫والمستفيد الثاني هو النظام الفارسي‬ ‫وليد اللحظة‪ ،‬ويكفي بالإشارة فقط‬
‫التي دأبت على ممارسة عمليات‬ ‫حيث تم إعادة قوته العسكرية بعد‬ ‫أن ‪ 6000‬طائرة كانت تستخدم‬
‫هزيمته وقبر عدوان مشروعه‬
‫التوسعي في القادسية الثانية ‪،‬‬

‫‪18‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫الع ارقية هو الفارسي‪ ،‬إلا أن‬ ‫كل الشروط والمستلزمات لإلغاء‬ ‫القتل والاغتيال والخطف ضد ثُوار‬
‫المتحكم صهيوأمريكي‪ ،‬ووجود‬ ‫الع ارق كوطن وشعب وتاريخ‬ ‫تشرين‪ ،‬وهذا شاهد على التواطؤ‬
‫واستم ارر ميليشيات الب ارمكة الفرس‬ ‫حضاري عريق‪ ،‬وحصره بخلق‬ ‫الصهيوأمريكي وعدم اهتمامه‬
‫مرهون ومرتبط حسب الإ اردة‬ ‫دويلات ذات انتماءات وتبعيات‬ ‫بحرية وسلامة وأمن الشعب‬
‫الصهيوأمريكية وتوجيهها وقت‬ ‫مختلفة ومتناقضة لتكون في حالة‬ ‫الع ارقي‪ ،‬كما يؤكد على نوايا ق ارر‬
‫الحاجة المستقبلية كنموذج يعمل به‬ ‫الصهيوأمريكي البريطاني في‬
‫لتفكيك أي دولة عربية من خلال‬ ‫حرب استن ازف دائمة‪.‬‬ ‫احتلال الع ارق وتدميره‪ ،‬وما ترتب‬
‫خلق أجواء الفوضى الخلاقة وانهاء‬ ‫إذًا تحصيل حاصل أن‬ ‫عنه من اتخاذ كل الإج ارءات‬
‫دور الدولة عبر تحييد الجيش‬ ‫الصهيوأمريكي البريطاني لا يربك‬ ‫لتطبيق ذلك من حل وتسريح‬
‫الوطني وخلق ميليشيات بصيغة أو‬ ‫لا ميليشيات إي ارن ولا رموزها‪ ،‬لأن‬ ‫الجيش الع ارقي بعد العمليات‬
‫أخرى حسب الظروف وطبيعة‬ ‫هذا دورهم‪ ،‬ولأن أمريكا تعتبر‬ ‫المنظمة والمنسقة بين الموساد‬
‫الميليشيات ضرورة أساسية وحيوية‬ ‫وسليماني و(سي ‪.‬اي ‪.‬ايه) لقتل‬
‫الأوضاع‪.‬‬ ‫لتفكيك والغاء دور الع ارق كقوة ذات‬ ‫ضباطه واغتيال قيادته وقتل‬
‫هيبة عربية ودولية‪ ،‬لضمان‬ ‫العلماء‪ ،‬وهذا انسجام مع توافق‬
‫ليتأكد الجميع أن‬ ‫استم ارر التسلط والهيمنة والوصاية‬ ‫مسبق بين مثلث التآمر ( إي ارن‪-‬‬
‫الصهيوأمريكي الذي احتل الع ارق‬ ‫على إ اردة الشعب الع ارقي الأبي‪،‬‬ ‫إس ارئيل‪-‬أمريكا)‪ ،‬بالإضافة إلى‬
‫في حرب عالمية ثالثة ودمرها وقتل‬ ‫مما يشكل تهديدًا خطي اًر وواضحًا‬ ‫تخريب م ارفق الدولة والمؤسسات‬
‫وشرد وأعدم قيادة الحزب والع ارق‬ ‫للأمن القومي العرب‪ ،‬بما يتوافق‬ ‫الحكومية‪ ،‬وهذا لا يحتاج إلى‬
‫التاريخية‪ ،‬واغتال وعذب في‬ ‫وينسجم مع حاجة النظام الفارسي‬ ‫عناء‪ ،‬بل تمت كتابته واق ارره رسميًا‬
‫سجون الج ارئم والطغيان بأبشع‬ ‫لهذه الميليشيات التي تلعب دور‬
‫أنواع الوحشية‪ ،‬وجاء بالحثالات‬ ‫الب ارمكة الفرس في عهد هارون‬ ‫في دستور طائفي‪.‬‬
‫واللصوص ليثيروا الفساد والنهب‬ ‫الرشيد لاستم ارر إنهاك واضعاف‬ ‫يعتبر أول حدث من نوعه‬
‫والسلب وينشروا الموبقات‪ ،‬وليقوموا‬ ‫في التاريخ تفكيك الجيش الوطني‬
‫بدورهم القذر في ترسيخ الاحتلال‬ ‫الع ارق وسوريا واليمن ولبنان‪.‬‬ ‫ودعم إقامة ميليشيات فارسية‪،‬‬
‫واستم ارر العدوان‪ ،‬وهو قادر على‬ ‫لقد بات من المسلم به من‬ ‫لتكون بديلاً عن الجيش‪ ،‬من رموز‬
‫تدميرهم وانهاء دورهم لو كانت‬ ‫سير الأحداث وتطو ارتها منذ‬ ‫الخيانة والعمالة الذين جاؤوا تحت‬
‫الاحتلال ‪ 2003‬إلى يومنا هذا أن‬ ‫حوافر الجنود الأمريكيين‪ ،‬لتوفير‬
‫تصرفاتهم خارج دورهم‪.‬‬ ‫اللاعب الرئيس على الساحة‬

‫‪19‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫من أجل الثورة والتغيير‪ ....‬لابد من تحشيد جميع الطاقات والإمكانيات‬
‫غياث الشبيبي‬

‫وحتى منابرها وممارساتها‬ ‫على تقوية التلاحم بين الجماهير‬ ‫لا نختلف أن تعبئة الطاقات‬
‫وانتهاكاتها وأساليبها الوحشية ‪،‬‬ ‫والقوى الطليعية لتعبئة الخندق من‬ ‫والإمكانيات ورص الصفوف‬
‫وفي الوقت ذاته الدفاع عن مصالح‬ ‫أجل التغيير الذي لابد من أن‬ ‫وتحويل القد ارت إلى العمل‬
‫الوطن والجماهير وتحقيق‬ ‫ينطلق من موقف وطني وقومي ‪،‬‬ ‫وتسخيرها من أجل عملية التغيير‬
‫طموحها وانجاز المهمات التي‬ ‫وما ينبغي عمله لإلحاق الهزيمة‬
‫جاء من أجلها التغيير ‪ ،،‬ولا شك‬ ‫والقضية ليست قضية فئة منفصلة‬ ‫بالقوى المعادية ليس بغاية‬
‫أن تكريس الاهتمام بمعاناة الوطن‬ ‫عن الجماهير وانما قضيتها‬ ‫السهولة‪ ،‬لكنها ضرورة ملحة‪،‬‬
‫وأبنائه تعد ضرورية بعد أن توجهت‬ ‫الأساسية ‪ ،‬لذا تتطلب تكريس‬ ‫ورغم تشابك الأحداث ومتغي ارتها‬
‫السلطة إلى زيادة الارتباط بالقوى‬ ‫الجهود والاهتمام بجميع المباد ارت‬ ‫على الساحة والمرحلة التي تمر بها‬
‫المعادية واستفحال نشاطها‬ ‫الهادفة إلى التلاحم في سبيل ليس‬ ‫الأمة بصورة عامة تختلف عن‬
‫التدميري على الساحة وتمسكها‬ ‫بدعم التوجه ودحر القوى المتنفذة‬ ‫الم ارحل التي سبقتها وأسبابها تعود‬
‫بالنهج الدموي لتمرير أهداف‬ ‫فحسب وانما تعرية أهداف تلك‬ ‫إلى غياب الع ارق الذي كان قوة‬
‫سياستها لتعطيل الدور الجماهيري‬ ‫القوى وأطماعها وفضح أفكارها‬ ‫على الساحة العربية ‪ ،‬قوة علمية‬
‫وتوجهها نحو التغيير بسبب‬ ‫وعسكرية واقتصادية ناهيك عن‬
‫السياسة الفاشلة لسلطة الاحتلال‬ ‫الثقل السياسي من جانب وعلى‬
‫وسلوكيتها اتجاه الجماهير‬ ‫الساحة الدولية من جانب آخر‬
‫ومطالبها ‪،‬أما دور القوى المعادية‬ ‫‪..‬أما تنوع الأحداث التي ط أرت‬
‫والمتنفذة ومنها النظام الفارسي‬ ‫ولا ازلت تط أر على الساحة يجب أن‬
‫المجوسي لا يقل خباثة عن دور‬ ‫لاتقف عائقا بوجه العمل من أجل‬
‫رموز السلطة وميليشياتها وأجهزتها‬ ‫تحقيق الأهداف بتوحيد الرؤى‬
‫القمعية ألتي استعرضت عضلاتها‬ ‫وتجميع الطاقات ‪ .‬وبما أن‬
‫في الشارع الع ارق وأسلحتها ألتي‬ ‫الجماهير مستمرة بثورتها دون‬
‫ت ارفقها لترويع أبناء الوطن وأسرهم‬ ‫هوادة لابد من استثمار ذلك والعمل‬

‫‪20‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫واحتلال الوطن ولغاية هذه الساعة‪.‬‬ ‫أما من ناحية تطور‬ ‫مساهمة من قوى اخرى متعددة‬
‫وم ارقبة الأوضاع ومجرياتها ليست‬ ‫الأحداث المتصاعدة وألتي لم‬ ‫منها قوى إقليمية معادية انضمت‬
‫م ارقبة عابرة كحدث دون أهمية‬ ‫تحرك السلطة الساكن بشأنها وترك‬ ‫إلى ذلك التحالف الإرهابي الذي‬
‫مثلما يتصورها البعض ومعاناة‬ ‫الأزمات دون حلول واستفحال‬ ‫وقف ولا ازل ضد مصالح الأمة‬
‫الجماهير التي تتصاعد هي ليست‬ ‫أض اررها وخطورتها لا يمكن‬ ‫وطموح أبنائها‪ ،‬إضافة إلى انحدار‬
‫جزء من اهتماماتنا فحسب‪ ،‬وانما‬ ‫الصمت عنها مالم نناضل من أجل‬ ‫السلطة إلى التوجه نحو السلوكية‬
‫الجزء الأكبر من حياتنا اليومية بعد‬ ‫التغيير وعدم تجاهل الأوضاع‪،‬‬ ‫الحاقدة التي لم تخرج عن شكلها‬
‫أن سخرت السلطة أحقادها‬ ‫وبالنسبة لنا كع ارقيين وحتى وان كنا‬ ‫السائد بالتوجه إلى إحداث تغيي ارت‬
‫وتباطأت مع القوى المضادة‬ ‫في المهجر ترعرعنا على ت ارب‬ ‫جذرية في البنية الاقتصادية‪.‬‬
‫لمصالح الوطن وساهمت معها قوى‬ ‫الوطن مطالبون بالوقوف مع شعبنا‬ ‫وتوفير الضروريات واتخاذ تدابير‬
‫إقليمية من أجل الحفاظ على‬ ‫الجريح في خندق واحد‪ ،‬وأمامنا‬ ‫لتحسين الأوضاع بوضع اقتصاد‬
‫مطامعها‪ ،‬ناهيك عن محاولة‬ ‫خيارين أما القبول بالاستكانة‬ ‫البلاد في خدمة التنمية بدل من أن‬
‫تحويل الوطن إلى مقاطعات‬ ‫والمذلة ننام نصحوا كالعبيد غرباء‬ ‫يوضع في خدمة الفاسدين والنظام‬
‫لنفوذها ومرتعا لقواعدها وثكناتها‬ ‫في الوطن أو اختيار الخيار الأدق‬ ‫الفاشي المجوسي الفارسي والتشبث‬
‫وأجهزتها القمعية الدموية لذا‬ ‫هو إسقاط السلطة بكل ثمن‪ .‬وهذا‬ ‫بالسياسة الخاطئة محاولة لإخ ارجه‬
‫اقتضت ضرورة التغيير بكل ثمن‬ ‫الاهتمام أو الخيار هو ليس لكوننا‬ ‫من أزماته المتعاقبة وأزمة المقاطعة‬
‫لإعادة دور الوطن على الساحة‬ ‫مهتمين بالشأن الع ارقي ومعاناة‬ ‫التي أقرتها الأمم بحقه على ضوء‬
‫العربية والدولة الع ارقية كدولة بين‬ ‫أبنائه فقط وانما نعاني نفس معاناة‬ ‫الانح ارفات بسلوكية السياسة الدولية‬
‫الأمم لها هيبتها ومقامها وكلمتها‬ ‫شعبنا من م اررة الانتهاكات حتى‬ ‫المتبعة والسياسة العدوانية اتجاه‬
‫مثلما كانت إلى ما قبل الغزو‬ ‫بوجودنا في المهجر خارج الوطن‬ ‫الكثير من الدول ال ارفضة لتلك‬
‫والاحتلال وانتهاكاته التي عرفها‬ ‫لكننا نشعر مشاعرهم ونعاني‬ ‫المنهجية التي يسلكها النظام‬
‫معاناتهم منذ اليوم الأول من غزو‬
‫العالم بأسره‪.‬‬ ‫الفارسي المجوسي‬

‫‪21‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫ما قل ودل‬
‫" يا هلا‪ ....‬بحلو المعاني"!!‬

‫أ‪.‬د عبد الكريم الو ازن‬

‫بلا شك اليوم ليس كالبارحة‪ ،‬والجرة لا تسلم في كل‬ ‫يا هلا بحلو المعاني‪ ....‬مرحبًا بعمري وزماني‪ ،‬أغنية‬
‫مرة ‪ ،‬لعوامل بات يعرفها القاصي والداني وهي‪ :‬توالي‬ ‫للمطرب الريفي ال ارحل نسيم عودة‪ ،‬ويقصد بحلو‬
‫(الانتكاسات) السياسية والأمنية والاقتصادية والعلمية‬ ‫المعاني‪ :‬جميل الصفات وحسن التصرف والسلوك‬
‫والاجتماعية وقل ما شئت‪ ،‬التي حلت بأبناء جلدتي‬
‫منذ غزو الع ارق في سنة ‪ 2003‬وحتى الآن‪ ،‬ونفاد‬ ‫التي يقول فيها‪:‬‬
‫صبر الشعب من الوعود ال ازئفة والخطب الرنانة‪ ،‬وقال‬ ‫يا هلا بحلو المعاني‬
‫الله وقال الرسول‪ ،‬وبركات الديمق ارطية في صنع‬ ‫مرحبا بيك يا حبيبي‬
‫المهلبية من إنتاج مصنع (الكلاوجية)‪ ،‬وتحقيق الرفاه‬ ‫يا الهوى انت وحياتي‬
‫والحياة الحرة الكريمة تحت شعار ( اقبض من دبش)‪،‬‬ ‫والامر بيدك حبيبي‬
‫وكل ذلك يحصل أمام أنظار العرب والمسلمين‪ ،‬ولا‬ ‫شوفتك ردتلي روحي‬
‫أطمع أكثر وأقول أمام أنظار العالم!!‪ ،‬وفي ضوء‬ ‫جّيتك عيدي أماني‬
‫التقدم التكنولوجي الذي جمع الشرق والغرب وجعلهما‬ ‫شما ردت اطلب يا غالي‬
‫برمشة عين وجهًا لوجه يشكو أحدهما للآخر‬ ‫ما أمل منك حبيبي‬
‫خزعبلات السلم والسلام التي تطبق على (ناس‬ ‫انت أغلى الناس كلها‬
‫وناس)‪ ،‬وأعني التطور الرقمي الهائل في وسائل‬ ‫والوصل بيدك حبيبي‬
‫الاتصال والإعلام‪ ،‬وبذلك لن يخدع الناس بعد اليوم‪،‬‬ ‫وهكذا إلى آخر الأغنية التي اشتهرت قبل بضعة‬
‫ولن تنطلي عليهم أكاذيب وخدع الاستعماريين‬
‫عقود من السنين‪.‬‬
‫الجدد!!‪.‬‬ ‫حقًا لا أعلم لماذا وكيف استذكرتها‪ ،‬لكن على الأغلب‬
‫المطلوب أن يكون المواطن قد استفاد من كل تجارب‬ ‫بسبب التفعيل الإعلامي للتهيئة للدورة الانتخابية‬
‫الماضي وانتفع من العبر‪ ،‬فلابد أن يكون اختياره لمن‬ ‫المزمع إج ارئها في الأشهر المقبلة‪ ،‬والتي لم يأبه لها‬
‫يمثل الع ارق والع ارقي بمعنى الكلمة‪ ،‬مجردًا من‬ ‫الع ارقيون‪ ،‬كونها كسابقاتها لن تسمن ولن تغني من‬
‫العمالة والولاء للأجنبي‪ ،‬غير طائفي أو مثير للفتن‬ ‫جوع‪( ،‬وما قبضوا) منها سوى الـ (تيتي تيتي مثل ما‬

‫‪22‬‬ ‫رحتي إجيتي) !!‪.‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫يا هلا بحلو المعاني‬ ‫والضغائن والأحقاد‪ ،‬لم يسبق له وأن سرق المال‬
‫مرحبا بيك يا برلماني‬ ‫العام‪ ،‬بريء ب ارءة الذئب من دم يوسف من قتل وايذاء‬
‫يا الهوى انت وحياتي‬ ‫وخطف وتغييب وترهيب أبناء بلدي الجريح‪ ،‬وأن‬
‫والع ارق بيدك حبيبي‬ ‫يكون المرشح (حلو المعاني) بالفعل‪ ،‬لينشرح صدر‬
‫شوفتك ردتلي روحي‬
‫جّيتك عيدي وأماني!!‪.‬‬ ‫الناخب له فيستقبله بـ‪:‬‬
‫يا هلا بالمرشح مالي‬

‫‪23‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫ّ‬
‫وأبقى أحبـك‬
‫ساجدة الموسوي‬

‫من ديوان تباريح سومرية‬

‫يحيرني ما الّذي أتدّبُر كي أنصفك‬ ‫هبطنا من الّزمن البابلي‬
‫وكيف أجاري‬ ‫على الأر ِض ةمّناً وسلوى‪....‬‬

‫قطيعة المها في دمك ‪....‬‬ ‫عقدوا حب ةل سّري بسّرك‬
‫فصاةر دمي من دمك‬
‫فكي ةف إذا ما كبر ةت‬ ‫وقابلتي البابلّيةُ مّرت‬
‫وفاض اشتياقي؟‬ ‫بمرودها الّذهب ّي‬
‫بين عيني وعينك‬
‫أيكفي ةك قل ٌب صغيٌر‬
‫لنجمِة لي ٍل‬ ‫فصر ُت أرى ما ترى‪....‬‬
‫كبرنا‪....‬‬
‫طوال المسا ِء ترّدُد اسمك؟‬
‫أيكفيك قلبي ال ّصغير‬ ‫كطفلين من بركات الّنذور‬
‫تدور اللّيالي‬
‫الذي حمل الأرض أجمعها‬
‫ونح ُن على صهوات اللّيالي‬
‫ومضى ارجلاً‬ ‫ندور‬

‫كي يقو ةل‪ :‬أحّبـك؟‬ ‫ما افترقنا ‪ ....‬ما اختلفنا‬
‫أيكفيك قلبي ال ّصغيُر يا أميةر الّدنا‬
‫ولكّنهم عنك قالوا‪:‬‬
‫يا ع ارقي الحبيب؟‬ ‫ستكبُر أكثر‪ ....‬فأكثر‬
‫خذهُ قطرةة ما ٍء‬
‫خف ُت من أضلعي‬
‫على ورِد كفك‪....‬‬ ‫وصر ُت أحاذُر من وجعي‬
‫خذهُ نجمةة صب ٍح على هاِم نخلك‬
‫أنت فيما عليه‬
‫وأبقى أحّبك‬

‫‪24‬‬

‫‪2021-03-29‬‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫ُ‬
‫مقالات مختارة‬

‫‪1‬‬

‫‪2021-03-29‬‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫في ذكرى أسري في ‪ 24‬آذار ‪....1982‬‬

‫نزار السامرائي‬

‫اخترت لأصدقائي مقدمة كتابي (في قصور آيات الله) الذي صدر عام ‪ 2009‬في‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫ع ّمان‪.‬‬

‫أّنهم ي ازرون من قبل الأهل والأصدقاء‪ ،‬ولكن‬ ‫عشرون سن ًة إلا شهرين في سجون‬
‫هذا كله لم يتح لنا فتم قطعنا عن أهلنا ومنع‬ ‫إي ارن الرهيبة‪....‬‬
‫عنا الإعلام ورسائل أهلنا‪ ،‬فكنا نكرر ذواتنا‬
‫فهي إذن ‪ 238‬شه ارً‪....‬‬
‫ونجتر ذكرياتنا‪.‬‬ ‫وهي أيضاً ‪ 1032‬أسبوعاً‪....‬‬
‫وبالأيام هي ‪ 7245‬يوماً بلياليها‪.‬‬
‫ترى هل يطيق أحد أ ْن يواصل حياته‬
‫بشكل سوي في قلب المحنة مع عدو لئيم لا‬ ‫فلنتأمل كم من الساعات هي‪ ،‬وبالتالي‬
‫من الدقائق وثوانيها؟ من يضع الأرقام أمامه‬
‫يتورع عن أي شيء؟‬ ‫لا بد أ ْن يخرج بنتيجة واحدة‪ ،‬وهي أ ّن حياةً‬
‫في وسط ضيق ووجوه تتكرر‪ ،‬وعذابات تفنن‬
‫ومع ذلك فقد عشناها بحل ِوها إ ْن كان‬ ‫الآسرون بإيقاعها بأسرى سقط السلاح من‬
‫فيها حلٌو غير النتيجة النهائية للصبر‪ ،‬أي‬ ‫أيديهم‪ ،‬كان يمكن أ ْن تذهب بعقول أصحابها‬
‫الحرية والعودة إلى أرض الوطن‪ ،‬ومّرها وهو‬ ‫حتى بفرض أن تتوفر لهم كل مستلزمات‬
‫ما كان مستم ارً ونتقلب على جمره عشرين‬ ‫العيش الطبيعي‪ ،‬وتتدفق فيه المعلومات‬
‫سنة إلا شهرين‪ ،‬ومن لم يحفظ الأشهر‬ ‫والأخبار من دون انقطاع‪ ،‬أو يتوفر للجميع‬
‫والأسابيع والأيام فليق أر من جديد‪ ،‬أ ّما من يريد‬ ‫كل ما يحتاجونه من أسباب إدامة الحياة‪ ،‬أو‬
‫معرفة الساعات والدقائق والثواني فليفعل‬

‫وليتأمل‪ ،‬والله من و ارء القصد‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2021-03-29‬‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫صرخة ألم‬

‫بقلم د‪ .‬سعد ناجي جواد‬

‫ألا لعنة الله على كل من ادعى انتسابه‬ ‫ها هو الع ارق يدخل السنة الثامنة عشر‬
‫للع ارق وحرض وشجع وكذب وساهم في‬ ‫من سنين عجاف عاشها من بداية الاحتلال‬
‫البغيض في عام ‪ 2003‬ولحد الآن‪ ،‬وما أنكى‬
‫الإعداد للاحتلال‪.‬‬ ‫من ذلك الحدث المأساوي إلا الشعور بأن لا‬
‫نهاية للنفق المظلم الذي أدخل فيه هذا البلد‬
‫ألا لعنة الله على كل صغير وتافه وخائن‬ ‫العريق‪ .‬إن الشعور بالألم المصحوب في‬
‫ألف القصص الكاذبة والملفقة لكسب ود‬ ‫بعض الأحيان باليأس القاتل في غربة بغيضة‬
‫المحتل ولتشجيعه على ارتكاب جريمته من‬
‫أجل د ارهم معدودة أو من أجل أن يحصل على‬ ‫يجعل الإنسان يتجاوز ما جِب َل عليه‪.‬‬
‫إقامة في الدول التي كانت تعد العدة لاحتلال‬
‫لذا أتمنى على القارئ أن يعذرني على‬
‫الع ارق‪.‬‬ ‫ما سيق أر‪ ،‬فهذه ارهاصات لحظات ألم ومعاناة‬
‫طالت كثي ارً‪ ،‬بل وكثي ارً جداً‪ ،‬وأوصلت الع ارق‬
‫ألا لعنة الله على كل من تبرع ليكون‬
‫دليلاً للغ ازة وذنباً وذيلاً من ذيوله‪.‬‬ ‫والع ارقيين إلى هذا المنزلق الخطير‪.‬‬

‫ألا لعنة الله على كل حاكم حول العالم‬ ‫ألا لعنة الله على جورج بوش الأصغر‬
‫أيد الاحتلال ووقف إلى جانبه قولًا أو عملاً‪.‬‬ ‫وتوني بلير الذيل المتعجرف وأولمرت الفاسد‬
‫الحاقد الذين قادوا هذه الحملة‪ ،‬وكل من‬
‫ألا لعنة الله على كل من اعتبر الاحتلال‬ ‫تعاون معهم من إدا ارتهم‪ ،‬وزودهم بأكاذيب‬
‫تحري ارً ويوم وقوعه عيداً وطنياً‪.‬‬
‫لتبرير عملهم الشرير‪.‬‬
‫ألا لعنة الله على كل من استغل هذا‬
‫الوضع المأساوي لكي ينهب ويسرق موارد‬

‫الع ارق وثرواته‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2021-03-29‬‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫ألا لعنة الله على كل من اختطف أو‬ ‫ألا لعنة الله على كل من كدس السحت‬
‫غيب أو عذب ع ارقياً‪ ،‬وحرم عائلته وأطفاله‬ ‫الح ارم في خ ازئنه ولم يتذكر قول الإمام علي‬
‫عليه السلام (من خاف على عقبه وعقب‬
‫منه أو حرمه من عائلته‪.‬‬
‫عقبه فليت ِق الله)‪.‬‬
‫ألا لعنة الله على كل من نشر المفاسد‬
‫والموبقات والمخد ارت والفحشاء في المجتمع‬ ‫ألا لعنة الله على كل من قتل واغتال‬
‫بريئاً ع ارقياً يحمل أرياً مختلفاً‪ ،‬أو كان يخدم‬
‫الع ارقي‪.‬‬ ‫بلده وشعبه بإخلاص‪ ،‬أو ضابطاً دافع عن‬
‫أرض بلاده أو عالماً ساهم في نهضة وطنه‪.‬‬
‫ألا لعنة الله على كل من حاول ويحاول‬
‫أن يجد مخارج للفاسدين والقتلة والمجرمين‬ ‫ألا لعنة الله على كل من اعتمد الطائفية‬
‫المقيتة أو العنصرية والشوفينية الكريهة‬
‫لتبرير أو شرعنة موبقاتهم‪.‬‬ ‫نهجا له أو جعل منها سياسة لتفتيت البلاد‬

‫والرحمة والإك ارم لكل من قِت َل بريئاً أو‬ ‫والعباد‪.‬‬
‫احتسب شهيداً في سبيل الدفاع عن وطنه‪،‬‬
‫وكان الله في عون كل شخص بريء ظلَِم في‬ ‫ألا لعنة الله على كل من وضع مصلحة‬
‫بلده من أي جهة كانت‪ ،‬وكل عائلة يتمت بعد‬ ‫دولة أخرى فوق مصلحة الع ارق‪.‬‬

‫أن اختفى معيلها ظلماً وعدواناً‪.‬‬ ‫ألا لعنة الله على كل من عمل على‬
‫تهجير الع ارقيين بالترهيب أو التهديد بالقتل‬
‫والنصر المؤزر لكل من انتفض من‬
‫شباب الع ارق وأبنائه على الظلم والفساد‪،‬‬ ‫وسلب ممتلكاتهم‪.‬‬
‫ووفـّق الله كل من نبذ الطائفية والعنصرية‬
‫وكل أسباب الفرقة واعتمد بدلًا عن ذلك مبدأ‬
‫الوحدة الوطنية لمحاربة السياسات الفاسدة‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪2021-03-29‬‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2021-3-29‬‬ ‫صدى نبض العروبة‬ ‫العدد ‪258‬‬

‫ملحق‬

‫‪1‬‬

‫أمة عربية واحدة‬ ‫وحـــدة‬
‫ذات رسالة خالدة‬ ‫حـريـة اشـتراكـيـة‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫( ِّمن ا ْل ُم ْؤ ِّمنِّين ِّرجال صدقُوا ما عاهدُوا اّ َلل عل ْي ِّه ۖ ف ِّم ْن ُهم َمن قضى ن ْحبهُ‬
‫و ِّم ْن ُهم َمن ينت ِّظ ُر ۖ وما بدَلُوا ت ْب ِّدي ًل)‬

‫صدق الله العظيم‬

‫بمزيد من الحزن والأسى‪ ،‬وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره‪ ،‬تلقينا نبأ وفاة‬
‫المغفور له عضو مكتب الاعلم القطري لحزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي‬

‫المناضل أبا الوليد (يوسف الورداني)‪ ،‬بعد معاناة طويلة مع المرض‪.‬‬

‫وإ ْذ يقدم مكتب الثقافة والاعلم القومي تعازيه الخالصة ومواساته الحارة‬
‫للرفاق المناضلين في قطر لبنان‪ ،‬ولأسرة الفقيد‪ ،‬فإنَه يشاطرهم الألم لفقدان‬
‫مناضل كبير من مناضلي الأمة‪ ،‬امتزجت أيامه بأيامها‪ ،‬فكان الوفي لرسالتها‬
‫الخالدة ولمبادئ حزبه العظيم‪ .‬وعزاؤنا أنَه رحمه الله‪ ،‬كان نجماً متلألئاً في‬
‫سماء الأمة‪ ،‬وكان عنوان فخر واعتزاز في مسيرتها الظافرة‪ .‬فقد ميَزه الله‬
‫تعالى بقدرات فكرية وثقافية ونضالية راقية‪ ،‬ح َولها الى فعل ميداني على‬
‫الأرض‪ ،‬فكانت الثقافة عنده هي عمل وتطبيق واقعي‪ ،‬و أخلق واحساس‬

‫بآلام وطنه وأمته عبر عنها بشكل حي ومتواصل‪.‬‬

‫لقد رحل عنَا رمز من رموز المناضلين‪ ،‬الذي صاغ ايمانه العميق بأهداف‬
‫أمته ورسالتها الخالدة‪ ،‬فقد جاء من بين أبنائها‪ ،‬وتش َكل من سبيكتهم القومية‬
‫والانسانية‪ ،‬من هنا كانت أوجاعهم هي أوجاعه‪ ،‬وأحلمهم هي أحلمه‪ ،‬فكان‬
‫صوتاً هادراً مؤثراً من خلل الكلمة التي كان يكتبها‪ .‬فساهم بشكل فاعل في‬

‫إعلم الثورة الفلسطينية‪ ،‬وكان معايشاً ومتأججاً بالحماسة والاقدام مع‬

‫انتفاضة شعبنا الأبي في لبنان العروبة‪ ،‬فشارك فيها بكل ما يمتلك من قوة‬
‫معنوية ونضالية‪.‬‬

‫ا َن مكتب الثقافة والاعلم القومي‪ ،‬وإ ْذ يع ِبّر عن بالغ الحزن لفقدان هذا‬
‫المناضل الأبي‪ ،‬فإ َنه في الوقت نفسه يستشعر بالأمل والثقة في رفاق دربه‬
‫الأوفياء و ابناء الجيل الصاعد‪ ،‬الذين نهلوا من معين حزب الطليعة العربية‪،‬‬
‫والذين سيكملون المسيرة حتى تحقيق أهداف أمتهم العربية العظيمة‬

‫ورسالتها الخالدة‪.‬‬
‫للمناضل الفقيد الرحمة والغفران‪ ،‬وإ َنا لله وإ َنا اليه راجعون‪.‬‬

‫مكتب الثقافة والاعلم القومي‬
‫‪2021/3/28‬‬

‫‪2‬‬