67 العدد 67 من النشرة القومية

‫الولي الفقيه العنصري‬
‫الاستعماري‪ ،‬يعني قطع اليد‬
‫الضاربة للمشروع الصهيوني‬
‫في الوطن العربي في زمننا‬

‫الراهن‪.‬‬

‫ولكي نحقق ذلك فعلينا‬

‫دراسة تاريخ المنطقة ذات‬

‫المنصة الشبابية‬ ‫العًلقة بوطننا العربي بشكل‬
‫انطًلقا من حقيقة ان الشباب هم صناع الحاضر العربي وجوهر قوته وحيويته‬
‫وهم قادة مستقبله‪ ،‬فقد تم تأسيس هذه المنصة الشبابية لتكون باباا جديدا من‬ ‫جيد اي تف ُّهم عواملَه‬
‫ابواب النشر لمكتب الثقافة والاعًلم القومي لتطل على الشباب العربي من خًلل‬ ‫وخلفيات أحداثه‪ ،‬منذ عهد‬
‫مناقشة شؤونه وطرح قضاياه الراهنة والتعبير عن تطلعاته المستقبلية‪ .‬وهي‬
‫مخصصة حصرياا لنشر كتابات الشباب وابداعاتهم في المجالات الفكرية والثقافية‬ ‫كورش والدولة الاخمينية‬
‫والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والاعًلمية وذلك لتعميق مساهمتهم في‬
‫الدفاع عن قضايا امتنا العربية وصناعة مستقبلها‪ .‬كذلك فان المنصة تعنى بمتابعه‬ ‫والبويهيين‬ ‫والسًلجقة‬
‫مايصدر من موضوعات ثقافية واعًلميه وفنية في وسائل الاعًلم العربية ودول‬
‫المهجر والتي لها عًلقة بقضايا الشباب في الوطن العربي‪ ،‬وترجمة ونشر ما يخدم‬ ‫ودولة الخروف الأسود‬

‫منها في مواجهة تحديات الامة وتحقيق نهضتها الحضارية الشاملة‪.‬‬ ‫والأبيض ومعاهدات ارض‬

‫روم الاولى والثانية وغيرها‪.‬‬

‫وان نقرأه بمنظار عصرنا‬

‫الراهن‪ ،‬اي تحليل مدى‬

‫ارتباط تلك العوامل والاحداث‬

‫بواقعنا اليوم‪ ،‬ليكون فعلنا‬

‫(‪(١‬‬ ‫(‪(0‬‬ ‫مبني على وعي بالواقع‬
‫نتذكر اليوم مليكة الجامح العربي‬ ‫شكرا لنسور الأطلسى‪ ،‬على نشرهم‬
‫اليوم‪ ،‬موجة ملونة من الفرح طفت فوق‬ ‫وخلفياته ولنضع الأولويات‬
‫المشا ِكس الذي قال‪:‬‬ ‫محيط الأحزان من المحيط إلى الخليج‬
‫أحترف الحب أنى حلل ُت ‪..‬‬ ‫بشكل صحيح‪ ،‬ونذكر الشباب‬
‫تصاحبني طعنة من هنا‪..‬‬ ‫العربي‪.‬‬
‫شكرا لفريق المغرب وهو يرش بماء‬ ‫العربي بهذا التاريخ الغابر‪..‬‬
‫وطعنة من هناك‪..‬‬ ‫الورد والحب والأمل والوحدة‪ ،‬على قبر‬
‫أحب الجزائر جهرا‪..‬‬ ‫الحاضر ‪.‬‬
‫حين صار قتيل سواك‪..‬‬ ‫محمد الطوبي‪.‬‬
‫وأحب كل شهيد‪..‬‬ ‫شكرا للمغاربة‪ ،‬وهم يهدوننا فرحا‬ ‫علينا ان نضع قضية‬
‫أتاح لي العيش حتى أراك‪..‬‬ ‫فياضا‪ ،‬بإسم الرياضة‪ ،‬وكرة القدم‪،‬‬ ‫شعبنا العربي في الأحواز‬
‫تسهر اليوم على قمر أحزانها الصبايا‬ ‫للمساكين والفقراء والمعذبين‬ ‫المحتلة نصب أعيننا لتكون‬
‫في كل البًلد العربية‪ ،‬المجروحة‬ ‫قضيتنا جميعاا كما هي‬
‫الكبرياء‪ ،‬في بابل وبغداد ونينوى‬ ‫والكادحين في أطراف مدن الملح‪.‬‬ ‫قضايانا الملحة الاخرى‪،‬‬
‫الخضراء‪ ،‬وفي ضفاف بيروت وملتقى‬ ‫فالانتصار للأحواز العربية‪ ،‬هو‬
‫النيلين في الخرطوم‪ ،‬وفي دمشق وحلب‬ ‫(‪(2‬‬ ‫ضرب للنظام الفارسي‬
‫والقاهرة‪ ،‬وستحلق أسراب طيور النورس‬ ‫اثبت المغرب اليوم‪ ،‬حقيقة الوحدة‬ ‫الاستعماري وإفشال لخططه‬
‫على شواطئ البحرين وليبيا وفلسطين‬ ‫العربية‪ ،‬رغم أنف الحكام والاحتًلل‬ ‫الهدامة في تفتيت الوطن‬
‫والاسكندرية وجدة‪ ،‬ونواكشوط‪ ،‬ويعانق‬ ‫والاستعمار والحواجز وجوازات السفر‬ ‫العربي خدمة للمشروع‬
‫الشعراء الملهمون محبوباتهم خلف‬ ‫والعسسة في المطارات و على الحدود‬ ‫الصهيوني الكبير‪ ،‬ومن هنا ‪..‬‬
‫الغمام‪ ،‬محمد الطوبي من المغرب‪،‬‬
‫سيشد الرحال على ضوء القمر‪ ،‬إلى‬ ‫والمنافذ‪.‬‬ ‫فالأحواز طريق الوحدة‪..‬‬
‫لم يعد فريق المغرب خًلل الفترة‬ ‫والوحدة طريق تحرير الأحواز‪.‬‬
‫الجزائر‪ ،‬وهو يردد ‪:‬‬ ‫المتبقية من عمر كأس العالم‪ ،‬فريقا‬

‫مغربيا‪ ،‬بل هو فريق كل العرب‪.‬‬

‫منتخب المغرب فرحة ُ الأمة العربية‬ ‫وزعتني في دفتر الصفصاف ثم رحلت‬
‫عني‪..‬‬
‫د‪.‬كاظم عبد الحسين‬
‫ونسيت أغنية الخريف ونسيت أني‪..‬‬
‫المشككون بوحدة أمتنا‪ ،‬والجاحدون المنكرون لفطر ية هذه الوحدة في أرواح‬ ‫(‪(4‬‬
‫العرب وبديهياتها في كينونتهم‪ ،‬والمرجفون الذين يسمون و يصفون ويتهمون الفكر‬
‫القومي الوحدوي وعلى رأسه حزب البعث العربي الاشتراكي بالإغراق في‬ ‫هل تسطيع كرة القدم أن تغسل‬
‫الطوباو ية‪ ،‬وهذه هي ذات السهام الغادرة الموجهة من أحزاب الطوائف‬ ‫أحزان العمر من نفوس الجماهير العربية‬
‫والأعراق والأممية ذات التوجهات والمرجعيات المختلفة‪ ،‬عاشوا و يعيشون محنة‬
‫حقيقية ومن نوع خاص وفريد مع أنفسهم وهم يبصرون بالعين المجردة وبدون‬ ‫المتعبة بعروب ِتها وبحكامها وقيودها ؟‬
‫الحاجة إلى إشغال العقل‪ ،‬وحدة الأمة وهي تتجسد في أروع تجلياتها وصورها في‬ ‫كانت مباراة المغرب والبرتقال‪ ،‬ليست‬
‫وقوف العرب مع أسود الأطلس‪ ،‬شباب المغرب‪ ،‬في معركتهم ال كرو ية في‬ ‫في كرة القدم‪ ،‬بل كانت معركة نفسية‬
‫مونديال كأس العالم وفي الاحتفالات التي شهدها ويشهدها كل بيت عربي‬ ‫وذهنية‪ ،‬ليس لًلعبين داخل الميدان‬
‫بالفوز التاريخي للمغرب‪ ،‬والأداء الراقي الذي فاق مستو يات عالمية مشهود لها‪،‬‬ ‫الأخضر‪ ،‬بل للجماهير العربية التي حبست‬
‫أنفاسها‪ ،‬ومزقت أعصابها‪ ،‬وهى تستحضر‬
‫وقارع فرقا ًكرو ية تمتلك الإمكانات والمهارات والخطط وفرص التدريب ‪.‬‬ ‫الماضي والحاضر والمستقبل‪ ،‬وتتساءل‪:‬‬
‫لقد ُصنع التفوق المغربي بجهاد أسطوري وجسارة خرافية وإصرار يليق‬ ‫كيف تنظم دولة عربية كأس العالم ولأول‬
‫بالأسود ‪.‬إن الفر يق المغربي هو الفر يق الوحيد الذي تسانده أمة كاملة‪ ،‬وتعيش‬ ‫مرة ؟‪ ،‬الشعب العربي في كل أقطاره‬
‫قلوب ملايين العرب خافقة بح ٍب لهذا المنتخب الذي يمثل كل العرب‪ ،‬ولأن‬ ‫يتفرج‪،‬على مهارات وإبداعات الفرق‬
‫العرب قد وجدوا في فر يق المغرب _أسود الأطلس_ ضالتهم ليعبروا عن إيمانهم‬
‫بوحدة هذه الأمة‪ ،‬و يعلنوا عن كينونة هذه الوحدة بعد كل ورغم ما قامت‬ ‫الأوربية على مدى عقود ‪.‬‬
‫وتقوم به دول واستراتيجيات وقوى معادية للأمة من داخلها ومن خارجها‬ ‫مؤلمة هي الحقيقة‪ ،‬ومفرحة هي‬

‫لإيصال العرب إلى اليأس من إمكانية تحقيق وحدتهم ‪.‬‬ ‫المستديرة وحظوظها‪.‬‬
‫لقد وجد العرب في الأداء البطولي المشرف لمنتخب المغرب فرصة للتعبير‬ ‫اليوم يدخل القطر المغربي التاريخ‪،‬‬
‫التلقائي عن حقيقة فطر ية راسخة هي وحدتهم‪ ،‬ومحورا ً مفصليا ً للنطق بلسان واحد‬ ‫من بوابات كرة القدم‪ ،‬و َيه ِز ُم‬
‫وشعور واحد ورجاء واحد وأمل واحد هو‪ :‬أن المغرب ليست قطرا ً معزولا ً ولا‬ ‫الانفصاليين في الصحراء‪ ،‬والشعوبيين‬
‫في العراق وسوريا واليمن وليبيا‪ ،‬وهو‬
‫كيانا ًقائما بحال ِه‪ ،‬بل هو جزء من الأمة‪ ،‬وأن منتخبه يمثل كل العرب‪.‬‬ ‫يشعل مهرجانات الفرح العفوي‪ ،‬في كل‬
‫سمعنا‪ ،‬ونسمع ال كثير عن كيان موحد لأوروبا‪ ،‬وها نحن نراها مفككةكل منها‬ ‫عواصم الوطن العربي والعالم الاسًلمي‪،‬‬
‫والقارة الإفريقية‪ ،‬وإن لم يدم طويًل‪ ،‬كما‬
‫يتعنصر لفر يقه ولا يشجع أي أوربي من منطلق وحدة أوروبية أي فر يق آخر ‪.‬‬ ‫عودتنا الحياة هنا‪ ،‬فشًللات الدم البريء‬
‫فر يق المغرب وحده من بين الفرق هو من يمثل أمةكاملة‪ ،‬هي الأمة العربية‪،‬‬ ‫ما زالت تخضب الشوارع والأزقة‬
‫والشعب العربي وحده هو من توحدت أبصاره وقلوبه وضميره الحي مع منتخب‬ ‫والميادين والبيوت‪ ،‬في أكثر من ساحة‬
‫عربية‪ ،‬والظلم يعرش فوق سمائها‬
‫القطر المغربي‪.‬‬ ‫بالسنين‪ ،‬والفقر والبطالة‪ ،‬جعلت شبابنا‬
‫أجمل التهاني والتبر يكات بقدر الأنفاس التي يتنفسها كل عربي من المحيط إلى‬ ‫معلقا بالميادين والفرق والأندية‬
‫الخليج لفر يق م َّثل أمة‪ ،‬وأعاد لها بقوة فرصة التعبير عن ضميرها الواحد والمعبر عن‬ ‫الأوربية‪ ،‬التي سحرت عقولهم‪ ،‬بالنظام‬
‫والنظافة والاتقان والمهارات وإبهار‬
‫شعب واحد ‪.‬‬
‫إن الوقوف القومي مع منتخب المغرب يتكرر في الوقوف ضد أي عدوان على‬ ‫الصور والألوان‪.‬‬
‫الأمة‪ ،‬ويتجدد في اسناد أي حركة تنمية متميزة في أي قطر من أقطار الأمة‪ ،‬وفي‬ ‫صحيح ان الفرح لن يدوم طويًل‪ ،‬لكن‬
‫الثقة بالنفس ترسخت لتفتح ابواباا جديدة‬
‫تحية أي فرصة تطور في العلم والصناعة والتربية والزراعة والصناعة وغيرها‪.‬‬
‫عوامل وحدة أمتنا قائمة تدك عوامل التجزئة‪ ،‬وتنغص على مخططات تغريب‬ ‫على المستقبل‪.‬‬
‫العرب عن ذاتهم القومية‪ ،‬وترد بزلزال التشجيع ل كرة القدم المغربية منتهزة الفرصة‬ ‫(‪(5‬‬
‫شكرا للفريق المغربي الذي رد لنا‬
‫لتغرز سيوف الحق في صدر الطائفية والعرقية والفئو ية والقطر ية‪.‬‬ ‫بعض من شذرات أرواحنا الشاردة في‬
‫فالأمة ‪..‬عربية واحدة تحمل راية‪ ..‬رسالتها الخالدة‪.‬‬ ‫براري الغربة‪ ،‬وقاع المحيطات البارد‪.‬‬

‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫نحو استراتيجية لتعزيز الوعي القومي الوحدو‬

‫لدى الأجيا الصاعدة‬

‫او بالأنشطة الإبداعية الاخرى‪ ،‬وتوجيهه لإبراز حقيقة وحدة‬ ‫تواجه الأمة العربية في كافة مناحي حياة شعبها‪،‬‬
‫ابناء الأمة‪ ،‬والتي تعِّبر عن نفس ِها كل يوم في شتى مجالات‬ ‫استهدافا متوحشا‪ ،‬عبر عن نف ِسه بفرض تحديات غير مسبوقة‪،‬‬
‫تهدف كلها الى ضرب ومحو الأمة من الوجود‪ ،‬وطمس هويتها‬
‫الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والفنية والرياضية‪.‬‬
‫ويتصدر كل ذلك ضرورة إبراز الصفحات المضيئة في نضال‬ ‫وحضارتها‪.‬‬
‫الساحات العربية من اجل تحررها ونهضتها‪ ،‬مثل مظاهر‬ ‫لذا تواجه حركة النضال القومي العربي عقبات ومصاعب‬
‫الصمود والتحدي لًلحتًلل الصهيوني في فلسطين‪ ،‬وانتفاضة‬ ‫متزايدة منذ أكثر من ربع قرن‪ ،‬خاصة بعد أن ضربت القوى‬
‫شعبنا في السودان ونضاله من اجل ترسيخ الديمقراطية‪،‬‬ ‫المعادية للأمة العربية ولحركة تحررها ووحدتها ونهضتها‪،‬‬
‫واستمرار ثورة تشرين الوطنية في العراق‪ ،‬و البطولات التي‬ ‫قلعة النضال القومي التحُّرري في العراق‪ ،‬بغزوه عام ‪ 211١‬م‪،‬‬
‫يقوم بها شعبنا في اليمن ضد مليشيات الحوثي والتمدد‬ ‫فقد تكالبت قوى الإحتًلل الغربي والكيان الصهيوني وإيران‬
‫الايراني هناك‪ ،‬وكل صيغ صمود ورفض شعبنا في لبنان‪،‬‬ ‫على الأمة وأم َع َنت في التنكيل بحرك ِة النضال القومي ومراكزها‬
‫لهيمنة العصابات الموالية لايران‪ ،‬ونضاله من اجل إدامة عجلة‬ ‫وقواها الوطنية‪ ،‬في العراق وفلسطين ولبنان واليمن‬
‫الحياة ضد كل محاولات ايقافها‪ ،‬ومواقف الجماهير في تونس‬ ‫والسودان وليبيا وغيرها‪ ،‬وكان تشويه ومحاصرة الفكر القومي‬
‫لتعزيز استقًللها‪ ،‬وغيرها من بلدان الوطن العربي‪ ،‬وربط كل‬ ‫العربي وبالذات الوحدوي ‪ ،‬من أبرز مظاهر العدوان والتعدي‪،‬‬
‫منها بنضال الامة جمعاء ونزوعها نحو الحرية والتقدم‬
‫ومواجهة حمًلت الاستهداف الشرسة‪ ،‬لوجودها ولإرادة الحياة‬ ‫وفي نفس الوقت كان من ابرز ادواتها‪.‬‬
‫فيها‪ ،‬وربط كل ذلك بتعزيز فكرة وحدة الأمة ووحدة النضال‬ ‫وشاركت في تلك المؤامرة قوى محلية مرتبطة بالأطراف‬
‫المعادية للأمة العربية‪ .‬فأوغل الجميع‪ ،‬وبجهود آخذة في‬
‫القومي‪.‬‬ ‫التوسع والازدياد‪ ،‬بتسفيه ال ِفكر القومي وشعارات الوحدة‬
‫كما انه من الضرورة بمكان قيام الكتاب والصحفيين‬ ‫والتضامن العربي والنضال القومي والتحرري‪ .‬كما أمعنوا في‬
‫والمثقفين والمبدعين في الأقطار العربية بفضح الفساد‬ ‫هدم إرادة الأجيال العربية الصاعدة‪ ،‬وتكريس التوجهات‬
‫المحمي من السلطات‪ ،‬فهو لم يأت اعتباطا وإنما تم نشره‬ ‫المفِّتتة للأمة العربية ولأقطارها‪ .‬فلم يكتفوا بالتيارات‬
‫وإرساء ُبناه التحتية لتحقيق هدف نهب الموارد العربية‪ ،‬لذا‬ ‫ال ُقطرية بل راحوا يبثون توجهات تهدف ل ُتم ِّزيق وحدة‬
‫فان فضحه وكشف الارتباط بينه وبين خطط استهداف الامة‬ ‫وتماسك المجتمع في القطر الواحد على أسس عنصرية ودينية‬
‫من قبل الاعداء الخارجيين هو من أمضى الاسلحة لإفشال‬
‫وطائفية ومناطقية ضيقة‪.‬‬
‫واحدة من أكبر آليات اضعاف الأمة وسلبها ثرواتها وارادتها‪.‬‬ ‫كل هذه التحديات ُتلقي مسؤوليات ِجسام على عاتق‬
‫وبالنظر للدور الهام والحيوي للثقافة والفنون في الحفاظ‬ ‫العروبيين المناضلين من أجل تحرر ووحدة الأمة‪ ،‬وتحقيق‬
‫على تراث المجتمع وهويته الثقافية وتعزيز القيم والمفاهيم‪،‬‬
‫فمن الضروري دعوة الادباء والفنانين العرب لتجسيد ما يجري‬ ‫نهضتها‪ ،‬على اختًلف انتماءاتهم العقائدية والفكرية‪.‬‬
‫يوميا في الاقطار العربية من مواقف رائعة‪ ،‬تجسد إرادة‬ ‫إن شراسة النضال والمقاومة في داخل كل قطر عربي قد‬
‫الصمود والتحدي والثورة المشار اليها اعًله‪ ،‬وذلك في مواد‬ ‫ادت الى تركيز الجهد النضالي (بشقيه العملي والثقافي) في‬
‫أدبية وأعمال فنية يتم التعبير عنها ضمن إطار قومي وحدوي‪.‬‬ ‫ذلك القطر على القضايا المحلية‪ ،‬على حساب الفكر والثقافة‬
‫ولعل من اولى مهام المثقفين والخبراء والمتخصصين هي‬ ‫القومية‪ ،‬لذا فإن كل هذه العوامل تستوجب العمل المكثف‬
‫التأكيد على اهمية الوحدة العربية لحياة وأمن الاقطار العربية‬ ‫لاعتماد استراتيجية لتعزيز الوعي القومي الوحدوي‪ ،‬وإبقاء راية‬
‫وتحقيق تقدمها في هذا العالم الذي تتسارع فيه خطى الدول‬ ‫العقيدة القومية المو ِّحدة مرفوعة لدى الأجيال الجديدة‬
‫الكبرى للهيمنة على الدول الصغرى وابتًلعها‪ .‬وتوظيف شواهد‬
‫واقعية كثيرة تؤكد صحة ذلك ومنها‪ :‬ميل الأمم والدول‬ ‫الصاعدة‪.‬‬
‫ويتطلب ذلك قيام المفكرين والكتاب والصحفيين‬
‫المتقاربة جغرافيا في عالم اليوم‪ ،‬للتوحد والتضامن‬ ‫والمثقفين والمبدعين في كل قطر عربي‪ ،‬المؤمنين بانتمائهم‬
‫لامتهم العربية‪ ،‬بتكثيف الإنتاج الفكري والثقافي سواء بالكتاب ِة‬

‫مشروع قانون الجنسية العراقية كارثة تقضي‬

‫على الهوية الوطنية والعمق العربي‬

‫ناصر الحريري ‪.‬‬

‫العراقي‪ ،‬وهو ما يؤ ِّكد أن هذا المشروع هو عبارة عن‬ ‫أثار مشروع قانون التجنيس سيء الصيت المق َّدم‬
‫مخ َّطط استراتيجي خبيث تقف وراءه جهات محلية وايرانية‬ ‫لبرلمان المنطقة الخضراء رفضاً واسعاً لدى أبناء الشعب‬
‫ودولية‪ ،‬منها سياسية واجتماعية اضافة الى ميليشيات‬ ‫العراقي‪ ،‬وطرح العديد من التساؤلات عن جدوى طرحه‬
‫متنفذة في الحكومة ولاؤها المطلق للنظام الايراني وليس‬ ‫والمسوغات التي تبرر إعادة تقديمه الى البرلمان مرة أخرى‬
‫للعراق‪ .‬وهو وسيلة خبيثة جديدة للعبث بأمن العراق‬
‫ومقدراته ومستقبل اجياله‪ ،‬من خلال التغيير الديموغرافي‬ ‫بعد رفضه سابقاً‪.‬‬
‫الذي تقوده طهران من أجل إنهاء وجود الشعب العراقي‬ ‫إن مشروع القانون الذي قدمه حزب الدعوة العميل‬
‫الأصيل واستبداله بأجناس أخرى‪ ،‬إيرانية وأفغانية‬ ‫ممثلاً بحكومة السوداني يشكل ضربة قاتلة لما تبقى من‬
‫وباكستانية وغيرها من الجنسيات لكي تفصل العراق تماماً‬ ‫العراق بعد الاحتلال الامريكي الايراني له عام ‪ ،1225‬لأن‬
‫هذا المشروع يش ِّكل قنبلة موقوتة سيؤدي انفجارها إلى‬
‫عن حاضنته العربية‪.‬‬ ‫إحداث دمار ديمغرافي هائل ليس في العراق الذي سيقضي‬
‫على الهوية الوطنية والقومية له وحسب‪ ،‬وانما ستمتد اثاره‬
‫قراءة ولية لمءروع القانون‪:‬‬
‫ومن خلال القراءة الأولية لمشروع القانون فإننا نلاحظ‬ ‫المستقبلية الى اقطار عربية اخرى‪.‬‬
‫التساهل المريب واللامبالاة الغريبة وغير المسبوقة في ا ّي‬ ‫حيث يضم مشروع القانون نصوصاً تسمح بتجنيس من‬
‫من دول العالم في منح الجنسية العراقية‪ .‬وسنحاول تسليط‬ ‫أمضى عاماً واحدًا فقط في العراق أو من تز ّوج من عراقية‪،‬‬
‫الضوء فيما يلي على بعض الفقرات الملغومة ذات العلاقة‪،‬‬ ‫أو من قدم ما يثبت أنه من أصول عراقية‪ ،‬وكل ذلك من‬
‫دون اية ضوابط تحصن البلد وهويته‪ ،‬وتحمي تركيبته‬
‫الواردة في مشروع القانون‪ ،‬علماً بانه يوجد غيرها العديد‪.‬‬ ‫الاجتماعية ومستقبل اجياله اسوة ببقية الدول سواء في‬
‫فمشروع القانون يعتبر على سبيل المثال ان‪:‬‬
‫الوطن العربي او في العالم‪.‬‬
‫(من ُولِ َد خارج العراق ولا جنسية له‪ ،‬عراقي الجنسية إذا‬ ‫وبالتاكيد فان هناك بعض الجهات التي تسعى الى‬
‫اختارها خلال سنة من تاريخ بلوغه سن الرشد)‪.‬‬ ‫تمرير هذا القانون الذي يسمح للأجنبي بالحصول على‬
‫الجنسية العراقية بعد مرور سنة واحدة فقط‪ ،‬حتى وإن دخل‬
‫ان وجود هكذا نص وخلوه من اي ضوابط‪ ،‬يفتح المجال‬ ‫العراق بطريقة غير شرعية‪ ،‬وهو ما يعتبر تلاعباً واستخفافاً‬
‫والفرصة لمنح مجهولين‪ ،‬لا معرفة باصولهم‪ ،‬وتوجهاتهم‬
‫الفكرية وقيمهم الاجتماعية للحصول على الجنسية العراقية‪.‬‬ ‫صريحاً بقدسية الوطن وتركيبته ومعايير الانتماء اليه‪.‬‬
‫(الجنسية العراقية ستمنح لمن ُولِ َد في العراق من أب أو‬ ‫وقبل كل ذلك فإن مشروع القانون بصيغته المقدمة‬
‫لبرلمان المنطقة الخضراء يشكل تهديدًا واضحاً وصريحاً‬
‫أم غير عراقيين‪ ،‬دون تحديد مدة إقامة مقدم الطلب )‪.‬‬ ‫لكل ما هو عراقي‪ ،‬وله آثار سلبية مدمرة لحياة العراقيين‪،‬‬
‫ولو قارنا هذا النص مع قوانين دول المنطقة والوطن‬ ‫فهو يهدد السلم المجتمعي والنسيج الاجتماعي‬
‫العربي نجد انه لا توجد اية دولة منها تمنح الجنسية‬ ‫والديمغرافي للعراق‪ ،‬ويقيناً لم ولن يكون له أي أثر إيجابي‬
‫للمولود بعد ولادته مباشرة‪ ،‬إذا كان أبواه غير مجنسين‬ ‫مهما ُق ّد َمت له من مبررات ومسوغات مشبوهة‪ ،‬فالعكس‬

‫بجنسية البلد‪.‬‬ ‫هو الصحيح‪.‬‬
‫(المشروع يمنح وزير الداخلية حق قبول تجنس غير‬ ‫فالمشروع لا يمكن أن يكون ذا فائدة للعراق‬
‫العراقي وإن لم ُي ِقم بصورة مشروعة في العراق إذا كان‬ ‫والعراقيين‪ ،‬وبالتإكيد ليس للأمة العربية‪ ،‬لأنه يجعل من‬
‫العراق ساحة (لكل من ه َّب و َدب) للحصول على الجنسية‬
‫مهجرًا قسرًا ومقيماً لمدة سنة واحدة)‪.‬‬ ‫العراقية والتمتع بكل الحقوق التي يكفلها له الدستور‬
‫ان هذا الإجراء يشكل خطورة كبيرة لانه يؤثر بشكل‬
‫فعال في عملية التغيير الديموغرافي للشعب العراقي بهدف‬
‫سلخه عن امته العربية والى الابد‪ .‬خاصة وان وزراء الداخلية‬

‫دولة في العالم لمن يقيم على أراضيها لمدة سنة واحدة‬ ‫في العراق هم اما من احزاب ولائية تخضع وبشكل مطلق‬
‫فقط على الاطلاق‪ ،‬وانما تشترط إقامة أطول بكثير مضافاً‬ ‫للنظام الايراني‪ ،‬او انها تخضع لسيطرة المليشيات العراقية‪.‬‬
‫اليها ضوابط واضحة متعلقة بالهوية او النسب او توفر‬ ‫واذا ما تمت مقارنة صلاحياتهم مع صلاحيات وزراء الداخلية‬
‫َمَلكات وكفاءات معينة يكون البلد في امس الحاجة اليها‬ ‫في دول العالم نجد أنه لا يوجد قانون في تلك الدول‬
‫وغيرذلك من الضوابط‪ ،‬وحسب طبيعة تلك الدولة وتاريخها‬ ‫يعطي صلاحية لوزير الداخلية في قضية الجنسية من دون‬
‫وتركيبتها السكانية او المخاطر والتحديات التي تواجهها‬
‫سواء امنية او اقتصادية او غيرها‪ .‬مع وجود استثناءات قليلة‬ ‫ضوابط صارمة‪.‬‬
‫ونادرة كأن يكون المتقدم صاحب استثمارات ضخمة تدعم‬ ‫(المشروع يمنح الجنسية لغير العراقي المتزوج من امرأة‬
‫اقتصاد البلد‪ ،‬أو من أصحاب المؤهلات العلمية العالية كأن‬
‫يكون عالماً في مجال نادر‪ ،‬فبعض الدول لا تمانع في منح‬ ‫عراقية إذا أقام سنتين في العراق) ‪.‬‬
‫الجنسية لهؤلاء للاستفادة من علمهم‪ .‬والسؤال الذي‬ ‫إن إقرار هذه المادة دون ضوابط أكثر صرامة‪ ،‬يفتح‬
‫يفرض نفسه هنا‪ ،‬لمن يريدون منح الجنسية العراقية كيفما‬ ‫المجال واسعاً أمام التلاعب القانوني والشرعي‪ ،‬والإستهتار‬
‫اتفق‪ :‬ما هي الشهادات والخبرات العلمية للمرشحين لنيل‬ ‫في قدسية الأخلاق والقيم الاجتماعية‪ ،‬لانه سيفتح المجال‬
‫الجنسية العراقية وفق هذا القانون؟ وماذا قدموا للعراق من‬ ‫للمتاجرة في قضية مق ّد َسة هي الزواج والمؤ َّسسة الزوجّية‬
‫التي هي نواة المجتمع‪ ،‬ويجعلها ُعرضة للبيع والشراء بين‬
‫خدمات متميزة وفائقة القيمة؟‬ ‫طرفي الزواج‪ ،‬وهذا ستكون له آثار سلبية هائلة على القيم‬
‫وحين نطِّلع على كيفية تعامل دول العالم مع موضوع‬ ‫الاخلاقية للمجتمع العراقي‪ ،‬ويقع وبالاً على أسس تربية‬
‫منح الجنسية باستعراض بسيط لأمثلة من قوانين منح‬
‫الجنسية من قبل بعض الدول الاجنبية مثل اميركا وروسيا‬ ‫النشئ الجديد وطبيعة الأجيال المستقبلية‪.‬‬
‫والمانيا وانكلترا وفرنسا وايطاليا واسبانيا وهولندا وبلجيكيا‬
‫والمجر والبرتغال واليونان وتركيا وغيرها‪ ،‬نجد ان ضوابط‬ ‫قوانين الدولة العراقية ذات الصلة ‪:‬‬
‫تلك القوانين صارمة‪ ،‬مع ملاحظة بالغة الأهمية وهي انه‬ ‫ان هذا القانون ينسف كل القوانين التي اصدرتها الدولة‬
‫على الرغم من قوة تلك الدول من كافة النواحي وتمتعها‬ ‫العراقية الوطنية منذ تأسيسها قبل اكثر من قرن من‬
‫بحصانة امنية قو ّية ‪ ،‬فبعضها هي دول عظمى ‪ ،‬وعلى الرغم‬ ‫الزمان‪ .‬واذا ما تمت مراجعة القوانين السابقة ذات الصلة‬
‫من عدم وجود الخشية على لغتها وهويتها الام ‪ ،‬نقول‬ ‫نجد انها تتمتع بضوابط رصينة تقِّيد هذا الموضوع وتحفظ‬
‫على الرغم من كل ذلك فانها تفرض العديد من الشروط‬
‫التي يجب ان تتوفر في المتقدم للحصول على جنسيتها‪.‬‬ ‫للعراق هوي َته وانتماءه العربي الاصيل‪.‬‬
‫وهذه الشروط تبدأ من اشتراط الاقامة الفعلية لفترات‬ ‫وفيما يلي نلقي نظرة سريعة على بعض القوانين التي‬
‫تتراوح من خمس الى عشر سنوات حسب الدولة‪ ،‬اضافة الى‬ ‫صدرت قبل الاحتلال وحتى بعده‪ ،‬والتي حددت شروط منح‬
‫وجود شرط أن يكون أحد الأبوين للمتقدم من رعايا تلك‬
‫الدولة ‪ ،‬او انها لا تمنح المولود فيها الحق الا بعد بلوغه‬ ‫الجنسية العراقية وهي‪:‬‬
‫سن الثامنة عشر‪ ،‬اضافة الى عدم السماح بازدواجية‬ ‫قانون رقم ‪ 15‬لسنة ‪ .2195‬تضمنت المادة (‪ )8‬منه ان‬
‫الجنسية و حتمية توفر إلمام كاف باللغة والحياة في تلك‬ ‫للوزير أن يقبل تجنس الأجنبي بشروط بلوغه سن الرشد‬
‫البلاد‪ ،‬وغيرها من الشروط التي لا يتسع المجال لها‪ .‬وكل‬ ‫ودخل العراق بصورة مشروعة وأقام فيه مدة لا تقل عن‬
‫ذلك لضمان حماية امنها وقيمها ومجتمعاتها وهوياتها‬
‫القومية‪ .‬فما بالنا والعراق يعيش في أضعف حالاته واكثرها‬ ‫عشرة سنوات متتاليات سابقة على تقديم الطلب‪.‬‬
‫هشاشة وهو يمر في ظروف الإحتلال الامريكي الايراني‬ ‫قانون رقم ‪ 19‬لسنة ‪ ،2112‬وبشأن المدة المطلوبة‬
‫لمنح الجنسية للأجنبي فقد تضمنت المادة (‪ )8‬الفقرة (ثانياً‬
‫المركب؟!!‬ ‫وثالثاً) ما يلي‪ :‬إذا دخل العراق بصورة مشروعة وكان مقيماً‬
‫إن مشروع القانون هذا يلحق ضررًا ببنية المجتمع‬
‫العراقي وهويته العريقة‪ ،‬فضلاً عن احداث تغيير ديموغرافي‬ ‫فيه عند تقديم الطلب مدة لا تقل عن عشر سنوات‪.‬‬
‫يعود بالضرر على اللحمة الاجتماعية بعمقها الوطني‬ ‫قانون رقم ‪ 19‬لسنة ‪ 1229‬الذي تضمن ذات‬
‫النصوص التي وردت في القانونين آنفاً‪ ،‬باستثناء تعديلات‬
‫والقومي‪.‬‬ ‫هامشية غير ذات أهمية‪ .‬وبالنسبة لتجنس الأجنبي فقد ورد‬
‫ومن الجدير بالذكر ان هذه الحالة لن تكون محصورة‬
‫على العراق فقط على المدى القريب والبعيد‪ .‬فهي تستهدف‬ ‫في نص المادة (‪ )9‬الفقرة ( ب و ج ) ‪ :‬شرط ان يكون‬
‫قد دخل العراق بصورة مشروعة وأقام فيه بصورة‬
‫مشروعة مدة لا تقل عن عشر سنوات متتالية سابقة على‬

‫تقديم الطلب‪.‬‬

‫قوانين العالم تحمي شعوبها وهوياتهم القومية‪:‬‬
‫لدى مراجعة قوانين الجنسية في العالم سواء في الدول‬
‫العربية او الاجنبية‪ ،‬نجد ان الجنسية لا ُتمنح من ِقَبل أي‬

‫ومما يعمق الهوة ويزيد الكارثة هو أن الحدود مفتوحة‬ ‫العراق بداية‪ ،‬ثم الانتقال بالتجربة الى اقطار عربية اخرى‬
‫مع إيران مما يعني تدفق الأعداد الكبيرة من الزوار‬ ‫وتحت شتى الذرائع والضغوط وال ُمس ِّوغات‪.‬‬
‫الإيرانيين الغير مسيطر عليهم وتسربهم بالتالي ِعبر العراق‬
‫الى اقطار عربية اخرى بشتى الوسائل‪ ،‬ولذلك فإن القانون‬ ‫لذا فإن المطلوب على المستوى الشعبي العراقي والعربي‬
‫سيتسبب بكارثة مجتمعية وديموغرافية هائلة للعراق وللأمة‬ ‫الوقوف بحزم ضد هذا المشروع‪ ،‬والتصدي لكل المحاولات‬
‫التي تسعى من خلالها الأحزاب العميلة في العراق إلى إقراره‬
‫العربية عموماً‪.‬‬ ‫بالصيغة التي تم تقديمها إلى البرلمان‪ ،‬لأن ذلك سيؤثر‬
‫إن إقرار هذا القانون‪ ،‬الفاقد للضوابط والمعايير الوطنية‬ ‫بشكل كبير على التركيبة السكانية‪ ،‬ويخلق مشاكل كبيرة‬
‫الصارمة في اكتساب الجنسية‪ ،‬يمثل ضرب ًة في الصميم‬ ‫قد تقضي على الهوية العراقية وطمس العمق العربي‬
‫للهوية الوطنية والعروبية‪ ،‬ولمستقبل العراق كبلد عربي حر‬
‫ومستقل‪ ،‬وللنسيج الاجتماعي والأمن القومي العربي عموما‪.‬‬ ‫للعراق‪.‬‬

‫بيان نعي‬ ‫في شتى الصيغ الاتحادية‪ .‬ومن أكبر الامثلة على‬
‫الاستاذ الدكتور عبد العزيز المقالح‬ ‫ذلك هو الاتحاد الأوربي‪ ،‬حيث اجتمعت فيه ‪22‬‬
‫دولة من أمم وقوميات وأديان مختلفة‪ ،‬سبق وان‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫جرت بينها بحار من الدماء عبر التأريخ‪ ،‬كان اخرها‬

‫َفمِ ْن ُهم‬ ‫ََوعاَماَه َُبدهدوالُوااللَتههَْب َِعدلَيْياًلِه}ٰ‬ ‫ا ْل ُم ْؤ ِمِني َن ِر َجا ٌل َص َد ُقوا َما‬ ‫تعالى { ِّم َن‬ ‫قال‬ ‫في الحرب العالمية الثانية من القرن الماضي‪.‬‬
‫َن ْح َب ُه َو ِم ْن ُهم همن َين َت ِظُر ٰ‬ ‫همن َق َضىٰ‬ ‫فقد أضحى العالم يعيش في عصر لا مكان ولا‬
‫مستقبل فيه للتجمعات الصغيرة‪ ،‬فبعض هذه‬
‫صدق الله العظيم‬ ‫التكتًلت يقوم اليوم بين أمم وجماعات مختلفة‪،‬‬
‫شهدت فيما بينها صراعات عنيفة‪ ،‬لكن رغبتها‬
‫بأفئدة تفيض حزنا وألما تلقينا نبأ وفاة الرفيق الاستاذ الدكتور عبد‬ ‫بالبقاء والتقدم فرضت عليها شكًلا من أشكال‬
‫الوحدة الاقتصادية او الامنية او السياسية‪ ،‬نتيجة‬
‫العزيز صالح المقالح المناضل والمفكر والأديب والشاعر اليمني القومي‪،‬‬ ‫لوجود الرغبة والحاجة ال ُمِلحة في البقاء‪ ،‬التي‬
‫تدفعها إلى ذلك في عالم يعلن زعماؤه جهارا بانه‬
‫أحد أعز الرموز اليمنية والعربية‪ ،‬وصناع فجر ثورة ‪ 20‬سبتمبر العروبية‬
‫يقوم على المصالح‪ ،‬لا على المبادئ‪.‬‬
‫التقدمية في اليمن عام ‪ . 0202‬إنه ال َم ْعلَم البارز من معالِم الأدباء‬ ‫كما ان تعاون الدول العربية في الميادين‬
‫والشعراء والمناضلين الثوريين‪ ،‬والفرسان الرساليين الأوفياء‪ ،‬الملتزمين‬ ‫الاقتصادية وفتح الحدود امام التجارة البينية‬
‫وحركة الجماهير ورؤوس الاموال والتعاون في‬
‫بالمشروع الحضاري النهضوي الهادف الى وحدة الأمة وتحُّررها‪ ،‬وتحقيق‬ ‫التعليم وسواه من المجالات يعود بالنفع على كل‬
‫َرفاه وسعادة ابنائها‪.‬‬
‫الدول العربية ويعزز حركة التنمية في كل منها‪.‬‬
‫لقد اهت َس َم الفقيد خًلل مسيرته النضالية والفكرية وكذا الأدبية‬ ‫ان اشاعة الوعي القومي العربي لدى الأجيال‬
‫وال ِش ْعرية‪ ،‬منذ خط البداية وحتى وافاه الأجل‪ ،‬بمواق ِفه المبدئية الثابتة‬ ‫الصاعدة وتأكيد ضرورة وأهمية الوحدة لمستقبل‬
‫العرب وتقدمهم‪ ،‬يعززان التوجهات الوحدوية في‬
‫ل ُنصَرة قضايا شعبه ووطنه وأمته العربية‪ ،‬و الدفاع عن الح ِّق والحقيقة‬ ‫الأقطار العربية‪ ،‬والتي تصب في مصلحة كل أبناء‬
‫اينما َتكون ‪ .‬وقد أهلت ُه غزارة الإنتاج و ُعمق ال َعطاء ليكو َن َصرحا من‬ ‫الأمة العربية‪ .‬فالقومية العربية وعاء جامع شامل‬
‫لكل مواطني الأقطار العربية‪ ،‬عربا وغير عرب‪ ،‬لأنها‬
‫صروح ال ِفكر وال ِعلم وال َم ْعرفة‪ ،‬و َعلَم بارز من أعًل ِم الأدب والشعر والثقافة‬ ‫لا تقوم على اساس عنصري‪ ،‬وإنما تحتضن كل‬
‫العربية الأصيلة‪ ،‬ونموذجا ُيق َتدى به في الإلتزام بشر ِف ومسؤولي ِة الكلمة‪،‬‬ ‫مواطني الوطن العربي من غير العرب الذين‬

‫والشجاعة النا ِدرة في مقاوم ِة الظلم والظالمين من أعداء وطنه وأمته‬ ‫ينتمون الى الامة وجدانيا وثقافيا وحضاريا‪.‬‬
‫ففي ظل هذا الاستهداف الظالم للوطن العربي‪،‬‬
‫العربية على امتدا ِد الساحة العربية‪ .‬فلم ُيساوم او ُيها ِدن او ُيتاجر‬ ‫والامعان في تفتيته وتقسيمه‪ ،‬ينبغي ان لا ُتتَرك‬
‫فكرة الوحدة والهوية القومية‪ ،‬تذوي وتموت بسبب‬
‫بحقو ِق وقضايا شعبه وأمته المصيرية‪.‬‬ ‫شراسة مخططات الاعداء او بسبب التحديات‬

‫لقد كا َن ُشغله الشا ِغل‪ ،‬إعًلء شأنها والدفاع عن قضاياها المصيرية‬ ‫والمشاغل القطرية‪.‬‬
‫فلتكن كافة الفعاليات والأنشطة والمنصات‬
‫وفي المقدمة منها قضي َتي فلسطين والعراق ال ُمحتل من ِق َبل الفرس‬ ‫والمواقع منابر تتناول القضايا العربية برؤية‬
‫والأمريكان‪ُ ،‬مع َت ِبرا قضية تحرير فلسطين والعراق هي القضية المركزية‬ ‫وحدوية‪ ،‬وان تتناول وعلى نحو متواصل ومنهجي‬
‫فكرة الوحدة العربية‪ ،‬وسبل تحقيقها‪ ،‬والتحديات‬
‫الواحدة للأمة العربية‪ ،‬والشعوب الإسًلمية في هذ ِه المرحلة‪ .‬فكان دفاعه‬ ‫التي تواجهها‪ ،‬كي تبقى راية الوحدة ومبادئها‬
‫مرفوعة يتناقلها أبناء العروبة من المحيط الى‬
‫عنهما وعن كل الأمة‪ ،‬كدفاعه عن قضايا وطنه الأم اليمن تماما‪.‬‬
‫الخليج عبر الأجيال‪.‬‬
‫إننا بفقدان هذا الرمز البا ِرز من رموز اليمن والأمة العربية‪ ،‬نؤ ِّكد‬ ‫مكتب الثقافة والإعًلم القومي‬

‫لأسر ِة الفقيد‪ ،‬ورفاقه‪ ،‬ومحبيه في عموم الوطن العربي‪ ،‬ان عطاء الفقيد‬ ‫‪2520222122‬‬

‫الراحل سيبقى راية خفاقة لأبنا ِء وطنه‪ ،‬وللأمة العربية‪ ،‬التي كان مشهبعا‬
‫بحِّبها و بهمو ِمها وتطلعا ِتها من المحي ِط الى الخليج ‪.‬‬

‫فإذا ما غاب عنا اليوم‪ ،‬وان َتق َل إلى رحا ِب ربه راضيا ُمطم ِئنا بما قد َمه‬

‫لشع ِبه وام ِته العربية‪ ،‬فإن غيابه هذا‪ ،‬لن يكون الا ُحضورا سا ِطعا لمآ ِث ِره‬
‫التي خلفها للأجيال‪ ،‬تهتدي بها جيًلا بعد جيل ‪.‬‬

‫لفقيدنا الكبير الأستاذ الدكتور عبد العزيز المقالح الرحمة وجنان‬

‫ال ُخلد‪.‬‬

‫انا لله وانا اليه راجعون‪.‬‬

‫مكتب الثقافة والإعًلم القومي‬

‫‪2122/١1200‬م‬

‫موريتانياا ورمى فيها هوية حضارية عابرة لكل‬ ‫بحزن عميق ومسى بالغ تلقينا في مكتب الثقافة‬
‫التقسيمات الإثنية والطائفية والمناطقية‪.‬‬ ‫والإعلام القومي نبأ وفاة المناضل اليزائرا والقامة‬
‫العروبية السامقة الدكتور عثمان سعدا يرحمه الله‬
‫كما اعتبر من قضية التعريب في اليزائر قضية‬ ‫تعالى بعد تاريخ نضالي وفكرا امتد عقودا طويلة‬
‫كفاف شعب ضد الهيمنة الفرانكوفونية مؤكدا من‬ ‫كانت حافلة بالمنيزات والمواقف الوطنية والقومية‬
‫استمرار هيمنة اللغة الفرنسية على إدارة الدولة هناك‬
‫المشّرفة‪.‬‬
‫يع ُّد تهديدا للسيادة الوطنية ولاستقلال البلاد‪.‬‬

‫لقد بمع فقيدنا الكبير قوة الشكيمة التي حااها‬ ‫لقد قضى الفقيد شطرا كبيرا من عمره مدافعا‬
‫من نضاله في بيش التحرير الوطني اليزائراا‬ ‫شرسا عن عروبة اليزائر ومقاتلا صلبا عن الهوية‬
‫والانتماء الحضارا للأمة العربية التي آمن بها عبر‬ ‫القومية وفي مقدمتها اللغة العربية في موابهة‬
‫مسيرته العلمية والنضاليةا والقدرات السياسية من‬ ‫حركات التغريب والفرنسة لهذا القطر العربي العزيزا‬
‫خلال عمله سفيرا لليزائر في العراق وسوريا وييرها‬ ‫موظفا كل قدراته في سبيل خدمة اللغة العربية‬
‫من الأقطار العربيةا وقبلها ممثلا ليبهة التحرير‬ ‫ونشرها في اليزائر وفي عموم اقطار المغرب العربي‪.‬‬
‫الوطنيا مع الثقافة العالية من خلال اهتمامه‬ ‫وعني الدكتور سعدا بتأكيد عروبة اليزائر عبر التاريخ‬
‫باليوانب البحثية والعلمية وفق المعايير الأكاديمية‬ ‫من اليانبين التارياي والثقافيا وق ّدم دراسة‬
‫الرصينة‪ .‬فكان شاصية متم ّيزة ثرية بحق يفتار بها‬ ‫تارياية تثبت عروبة سكان اليزائرا منذ القدما بما‬
‫مبناء العروبة ويعتزون بما قدمته من نتابات وما‬ ‫فيهم الأماايغ الذا يعد واحدا منهم بحكم انتمائه‬
‫معلنته من مواقف وما خاضته من معارك فكرية‬
‫القبلي‪.‬‬
‫دفاعا عن الأمة العربية وقيمها وتارياها ولغتها‪.‬‬
‫لقد نشأ الدكتور سعدا في بيئة وطنية منذ صباه‬
‫إن مكتب الثقافة والاعلام القومي إذ ينعى فقيد‬ ‫وتي ّسد وعيه المبكر ضد الاحتلال الفرنسي حينما ترك‬
‫العروبة واليزائرا المياهد الدكتور عثمان سعدا‬ ‫المدرسة النظامية الفرنسية وهو في سنوات فتوته‬
‫ويتر ّحم عليه يتق ّدم إلى شعبنا في اليزائر الذا كان‬ ‫وشبابه المبكر ليلتحق بمعهد عبدالحميد بن باديس‬
‫الفقيد محد مبرا ربالاته ومناضليها باال التعزية‬ ‫لينهل من معين ما يقدمه من دروس العلم الممزوج‬
‫مقرونة بالثقة الكبيرة من من القيم الرائدة السامية‬ ‫بالوطنية وبحب العروبة والاسلام ثم التحق بكلية‬
‫التي باهد من مبلها هذا المناضل الكبير ستبقى‬
‫حاضرة وح ّية على الدوام بين مبناء هذا القطر العزيز‬ ‫الآداب في القاهرة عاصمة مصر العروبة‪.‬‬
‫وفي كل اقطار الوطن العربيا وستبقى منيزاته في‬ ‫وكان انتماء هذا المناضل الصلب المبكر إلى‬
‫خدمة اللغة العربية والهوية العربية الحضارية دافعا‬ ‫صفوف ببهة التحرير الوطني إبان ثورة التحرير‬
‫صادقا وينبوعا ُمل ِهما لكل اليهود التي تبذلها الابيال‬ ‫اليزائرية الكبرى عاملا حاسما في تزويده بهذه الروف‬
‫لحماية عروبة اليزائر واقطار الأمة العربية وتأكيد‬ ‫المثابرة والإرادة العزوم التي تواصلت طيلة حياته‬
‫استقلالها في موابهات دعوات التغريب‬ ‫فكان باسلا في كل المعارك التي خاضها ضد تيارات‬
‫والفرانكفونية والطائفية والتشتيت وكل محاولات‬ ‫التغريب والفرانكوفونية ومحاولات عزل اليزائر عن‬
‫سلخ ابناء الأمة العربية عن هويتهم وارثهم الحضارا‪.‬‬ ‫محيطها العربيا حيث رمى في العروبة بصفتها‬
‫الحضارية التي ع ّمقها الإسلام هوية بامعة لكل‬
‫مكتب الثقافة والاعلام القومي‬ ‫القاطنين في هذه الأرض الممتدة من مقصى شرق‬
‫‪2٢٠٥٢٥١٥٥‬‬ ‫الوطن العربي في العراق إلى مقصى مغربها في‬

) ‫اليوم ارسلت ايميل الى مساعدة وكيل وزير خارجية امريكا ( مسؤولة مكتب العراق‬
‫بخصوص تصريح محمد الحلبوسي بمقتل المغيبين في جرف الصخر واعتبار مقتل الالاف منهم‬

.‫ابادة جماعية ومطالبة الادارة الامريكية بالتحقيق‬

George Raymod Well

Ms. Jennifer Gavito, Article II of UN convention describes genocide as “ a
crime committed with the intent to destroy a national,
Deputy Assistant Secretary for Iran and Iraq, ethnic, racial or religious group in whole or in part”.
Bureau of Near Eastern Affairs, Isn’t the responsibility of governments to protect its
U.S. Department of State, population from crimes of genocide, crimes against
Washington, DC humanity and ethnic cleansing as outlined in 2115 United
In the past few days , Iraqi Speaker of the Council of Nations World Summit.
Representatives Mohammed Al- Halbousi publicly in an The Iraqi people look to the world community and
interview confirmed the fact that several thousands of specially the US administration to be on their side to hold
Iraqis who had disappeared when they were abducted the Iraqi government responsible for this act and bring
in a place called “Jurf Al several years ago and detained justice to these families by investigating this crime.
Sakhar “ believe have been killed. Thank you for your understanding.
This admission by a high ranking Iraqi government Raymond George
official raises the question where are the human rights Iraqi/American Activist
advocates in US administration. Isn’t a mass killing (212(١24-2424
considered a genocide or what.

‫تغريدة المهندس عادل خلف الله الناطق الرسمي بإسم‬
:-*‫حزب البعث العربي الاشتراكي على تويتر‬

‫ديسمبر تكون‬5 ‫*بتوقيع ما سمي بالإتفاق الإطاري في‬
‫قوى الحرية والتغيير قد فارقت المبادئ التي على‬
‫أساسها تكونت ونحن فى حزب البعث متمسكون بتلك‬
‫ بأولوية استكمال تشكيل‬،‫ وبإسقاط الانقًلب‬،‫المبادئ‬
‫ لتوسيع‬،‫الجبهة الواسعة للديمقراطية والتغيير‬
*‫الانتفاضة وصولا للأضراب السياسي والعصيان المدني‬
‫تغريدة المهندس عادل خلف الله الناطق الرسمي بإسم‬

:-‫حزب البعث العربي الاشتراكي على تويتر‬
‫*اسقاط الانقًلب بأوسع جبهة شعبية للديمقراطية‬

*‫والتغيير‬
‫ توفر‬،‫*الجبهة الشعبية العريضة للديمقراطية والتغيير‬
‫ وبتوحيد قوى‬،‫ميزان قوى قادرة على إسقاط الانقًلب‬
‫الثورة توفر إرادة سياسية منسجمة مع الاهداف تحقق‬
‫مهام الانتقال وتتغلب على صعابه وتهيئ الطريق‬
‫لبديل ديمقراطي يحقيق تطلعات الجماهير بربط‬

.*‫الديمقراطية بالانجاز التنموي المتوازن ولمصلحتها‬



‫مؤتمر الأردن‪ ..‬شكوك حو إمكانية نجاح دعوات "بغداد ‪: "6‬‬

‫المستشري يمثل سببا‬ ‫( مداخلة مع الصحفي وائل الغو (الحرة ‪-‬دبي) في‬
‫جذريا رئيسا لًلختًلل‬ ‫‪ 61‬ديسمبر ‪) 6266‬‬
‫الوظيفي في العراق‪ .‬وبصراحة‪ ،‬لا يمكن لأي زعيم أن‬
‫يدعي أنه محمي منه"‪ ،‬وفقا لا"فرانس برس"‪.‬‬ ‫هيمنة إيرانية؟‬

‫استمرار استمرار الفساد المالي والسياسي وعدم‬ ‫مدير المركز العراقي للدراسات الاستراتيجية‪ ،‬غازي‬
‫تطبيق القانون العراقي بحق المدانين ‪.‬‬ ‫فيصل حسين‪ ،‬يرى أن الدعوة جاءت "منطقية ومشروعة‬
‫لتحرير العراق من الهيمنة الإيرانية بعد احتكار طهران‬
‫في مداخلة خًلل نشرة اخبار الحصاد على قناة الفلوجة‬ ‫للسوق الاقتصادي والتجاري والتحكم بمصادر الطاقة‬
‫الفضائية (إسطنبول)‪ ،‬الساعة الثامنة مساء الجمعة ‪00‬‬ ‫وتهميش الصناعة والزراعة والخدمات واستخدام‬
‫كانون الأول ‪2122‬م‪ ،‬للتعليق على فضائح طبقة الفساد‬
‫المالي وعدم تطبيق القانون العراقي الذي يعتبر الفساد‬ ‫المليشيات لتحقيق أهدافها"‪.‬‬
‫المالي جريمة مخلة بالشرف وخيانة للوطن‪ ،‬بحق المدانين‬ ‫وتأتي الدعوة "لحث العراق على الابتعاد عن محور‬
‫بنهب المليارات‪ ،‬ويتم الان اطًلق سراحهم بكفالة تحت‬ ‫الحروب الإيرانية المرتبطة بإحكام الهيمنة الأيديولوجية‬
‫ذريعة إعادة المليارات المسروقة واستمرار شبكات الفساد‬ ‫والعسكرية على سوريا ولبنان واليمن‪ "،‬وفقا لحديث‬
‫ومافيات الجريمة المنظمة وتبييض الأموال وتهريب‬
‫حسين‪.‬‬
‫النفط العراقي‪.‬‬ ‫ويرى غازي فيصل حسين أن السياسات الإيرانية منذ‬
‫عام ‪ 211١‬أدت للهيمنة على العراق من خًلل "عسكرة‬
‫المغيبون في السجون السرية تحت التعذيب والاعدام‬ ‫المجتمع العراقي عن طريق الحرس الثوري وفيلق‬
‫خارج سلطة القانون والقةاء ‪:‬‬
‫القدس"‪.‬‬
‫خًلل نشرة الأخبار على قناة دجلة الفضائية (عمان)‪،‬‬
‫الساعة الرابعة مساء السبت ‪ 00‬كانون الأول ‪2122‬م‪،‬‬ ‫هل تنج الدعوة؟‬
‫للتعليق على الانتهاكات الخطيرة لحقوق الانسان‬
‫والدستور والقوانين والعدالة‪ .‬فبعد اختفاء وتغييب اكثر‬ ‫في العراق البالغ عدد سكانه ‪ 42‬مليون نسمة والغني‬
‫من ‪ 02111‬من شباب الفلوجة والرمادي وصًلح الدين‬ ‫بالنفط‪ ،‬أربعة من كل عشرة شباب عاطلون عن العمل‪،‬‬
‫وفق تقرير هيومن رايتس ووتش واعتقال ‪ 4111‬امرأة‬ ‫ويقبع ثلث السكان في الفقر‪ ،‬وفق الأمم المتحدة‪ .‬وينخر‬
‫منذ عام ‪2104‬م‪ ،‬توفر فرصة للمتهم والحديث اليوم عن‬ ‫الفساد كافة مؤسسات الدولة والإدارات العامة في العراق‪،‬‬
‫مغدورين تم تصفيتهم جسديا بالتعذيب والاعدام‬ ‫ورغم صدور إدانات قضائية إلا أنها نادرا ما تستهدف‬
‫العشوائي بدون محاكمات وبدون وجود محامي للدفاع‬
‫عن المتهمين وخارج نطاق القضاء والعدالة والانصاف‪،‬‬ ‫مسؤولين كبارا‪.‬‬
‫مما تعد جرائم وحشية للإبادة ولا توجد أي معلومات‬ ‫وفي كلمتها أمام مجلس الأمن في أكتوبر‪ ،‬قالت ممثلة‬
‫عنهم مع‪ ،‬بولا الوثائق المتعلقة بإعدامهم وأماكن‬ ‫الأمين العام للأمم المتحدة في العراق‪ ،‬جنين بًلسخارت‪،‬‬
‫قبورهم‪ ،‬مما يتنافى مع جميع القيم الأخًلقية والدينية‬ ‫إنه "في حين أن العراق ليس بأي حال من الأحوال بلدا‬
‫واستمرار الأمهات والاباء المطالبة بأبنائهم سواء كانوا‬ ‫فقيرا‪ ،‬فإن المصالح الخاصة والحزبية تتآمر لتحويل‬

‫احياء او امواتاا‪.‬‬ ‫الموارد بعيدا عن الاستثمار المهم في التنمية الوطنية"‪.‬‬
‫وأضافت أن "النظام السياسي ومنظومة الحكم في‬
‫العراق يتجاهًلن احتياجات الشعب العراقي‪ ،‬أو حتى أسوأ‬
‫من ذلك‪ ،‬يعمًلن بنشاط ضدها"‪ ،‬معتبرة أن "الفساد‬

‫تحت عنوان البحث في هذه الإشكالية نظم مكت ِب‬

‫الدراسات والنشر في حزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي‬

‫ندوةا ت َّم تقدي ُم ع َّد ِة مورا ٍق حولها‪ .‬شارك فيها مربعة‬

‫باحثين‪.‬‬

‫الدكتور عبده شحيتلي‬

‫راهنية العروبة‪ :‬مبرراتها والرهانات‬

‫مدار الندوة الدكتور عبده شحيتليا وقدم ورقة بعنوان‪:‬‬

‫"راهنية العروبة‪ :‬مبِّررا ُتها والرهانات"ا متحدثا فيها عن‬
‫راهنية العروبة وآفاق وتح ّديات المستقبلا مض ِّمنا بح َثه‬
‫إشارا ٍت نقديةا باا ّص ٍة في ما يتعلّق بالديموقراطيةا فة"ما‬

‫عاد مقبولا بعد من بلغ ميتم ُعنا العربي هذا المستوى من‬

‫التط ّورا بفعل تطور التعليما والإعلاما ومؤسسات الميتمع‬
‫المدنيا والأحزاب السياس ّية‪ ...‬من ُيم َنع ك ُّل من يهتم‬
‫بالشأن العام من المشاركة الفاعلة في الحياة السياس ّية‬

‫وتوّلي السلطة تشريع ّية كانت مم تنفيذ ّية"‬

‫الدكتور محمد مراد‬ ‫َّ‬

‫الأخرى التي تته ّدد العرب وعلى بعض المناطق والأقطار‬ ‫راهنية العروبة ومءاريع الاستهداف الخارجي للوطن‬
‫التي ما االت خاضعة للقضم مو الاحتلال ووضع اليدا من‬
‫اليولان وبعض الينوب اللبناني وفلسطينا مرورا بالأحواا‬ ‫العربي‬
‫ولواء اسكندرونا وصولا إلى سبتة ومليلة في مقاصي‬
‫المغرب العربي مو المشاكل العديدة التي يعاني منها‬ ‫الدكتور محمد مراد ق ّدم بحثا مكاديميا مط ّولا تناول‬
‫المسألة في سياقها التارياي‪ .‬مؤكدا على مه ّم ّية‬
‫السودان‪..‬‬ ‫وخصوص ّية الميال اليغرافي العربيا التي يحلو للدكتور‬
‫الباحي حسن خليل غريب‬ ‫مراد من يد ُع َوها بة "شاصية المكان" الذا بعل المنطقة‬
‫الوطن العربي والاستراتيجيات العدائية الخارجية‬ ‫العربية "منذ ال ِق َدم‪ ..‬مسرف تياذ ٍب للاستهدافات والغزوات‬
‫تحالف عةو بين طماع الاستعمار ودو الإقليم‬
‫ومخيرا ق ّدم الباحث الأستاذ حسن يريب مقارب ّة تناول‬ ‫والاحتلالات الوافدة من الاارج البعيد والقريب‪ ..‬من مبل‬
‫فيها المشروع المضاد الذا يستهدف الأمة مساساا وهو‬
‫مشروع "الشرق الأوس اليديد"ا الذا بعل المنطقة‬ ‫توظيف الاصوص ّيات الييوسياس ّية لهذا الميال في‬
‫العربية منطقة للتنافس بين الهيمنة الأميركية والهيمنة‬ ‫مشروعاتها الاستراتييية لبناء القوة والنفوذ والتوسع‬
‫الإيرانيةا مقدما وبهة نظر حول توظيف "الربيع العربي"‬
‫في إطار السعي إلى إحداث الفوضى في المنطقة العربية‪.‬‬ ‫والسيطرة" ما بعل الوحدة تمسي "حابة تارياية تستييب‬
‫هذه هي عناوين وموضوعات الأبحاث التي تم تقديمها‬
‫في الندوة الفكرية تحت عنوان "راهن ّية العروبة" والتي‬ ‫من خلالها اليماعة ة الأمة لتأمين التكافؤ في موابهتها‬
‫تم ّثل محد مشكال الاستيابة لحابة هذه الأمة إلى تداعي‬
‫مفكريها والحريصين على مستقبلها إلى التداول في‬ ‫التحديا ِت والأخطاَر المحدقة بموقعها (قلب العالم)ا‬
‫توصيف وتشاي ما وصلت إليه محوالهاا ومساب ذل ا‬ ‫وبمازونها من الثروات الغن ّيةا وبحضورها الإنساني‬
‫والمقترحات وخط العمل من مبل مستقبلها‪.‬‬
‫الفاعل‪"..‬‬

‫الدكتور علي بيان‬

‫الاستهداف الخارجي من خلا التواجد العسكر‬

‫المباشر‬

‫بينما ق ّدم الدكتور علي ب ّيان تقريرا مك ّثفا حول انتشار‬
‫القواعد الأميركية في المنطقة العربيةا كمنطقة هيمنة‬

‫ونفوذا وكقاعدة انطلاق‪ .‬معّربا قبل ذل على الأخطار‬

‫ا إلصدارات‬