1
2 كانت بطولة الخليج العربي الخامسةةةةةةة والعشةةةةةةةةريت ال ي اخ مةةةت م خ ار ي ر العراق، مةةنينةةة المةةنت البعةةةةةةةةر الع يمةةة، مناسةةبة م مة لشةةعا العراق كسةةباا ك ير معرو ة ليس على المسةةة ول الريافةةةي ط بل وعلى المس ول السياسي. وما ي منا هنا حعة ار هو الع ت شةعا العراق مت منعةةةةةةةة البعةةةةةةةر الخليجية عت كرمه وأعةةةةةةةال ه وسةةةةةةةماح ه، وا ع ت عت كونةه شةةةةةةةةعةا عربي ين مي ل مةة العربيةة المجين . هذا ا ع ت، شةةام مت شةةام وأبى مت أبى، هو الع ت عت عروبة شةةةةةةةةعا العراق وحزا البعةا الةذث يم لةه كت حزا البعةا العربي االشةةةةةةةة راكي هو الحزا العربي الذث يحمل لوام ال ومية ويع نق الن رية ال ومية ويةنعو ويعمةل جةاهةنا منةافةةةةةةةة مت أجةل الوحةةةةن العربيةةةةة ومت أجةةةةل النامةةةةة زخ ا حسةةةةاس وال عاطي ب ا كح ي ة مطل ة ي حيا العرا. وعلى أهمية ا ع ت البعةةةةةةةةراوث عت عروبة العراق وعت وق وشةةةةةةةةوق شةةةةةةةةعا العراق اللى عنةةاق أشةةةةةةةة ةةا ةةه الةةذيت عمةةل االح ل وقواه الةنوليةة والمحليةة منةذ زو العراق واح له سةةةةةةةةنة ٢٠٠٣ على عزل عنه، وعلى عةةةةةةةةناعة حواجز مت الن بينه وبين ، وعلى عناعة مطبات الرهاا ح ي ي ومعطنع بينه وبين ، ير الت هذا ا ع ت وما سي ول الليه مت ناعيات الح ة وساب ة له ي كن: أت العنوات واالح ل وا رهاا النموث الذث أونل بحيا م ييت العراقييت وشةةةةةةةةرن م ييت يره قن بنأ أعةةةةةةةة لذب عروبة العراق، وأت الع ت البعةةر الشةةعبي ال ومي العروبي سيوق ويجنن ويع أنوات العنوات على عروبة العراق بعن اك شةةةةةةةةةا اكعنام كل أت ما قاموا به لحن اآلت مت محاوالت
3 طمس ال وية ال ومية العربية لشةةةعا العراق قن بامت بالفشةةةل. هذا مت ج ة، ومت ج ة أخرل ةة ت بطولةةة كةةلس الخليج العربي قةةن أوعلت رسالة بع ية قومية عروبية )البع ية كر وال فةةةي بالفةةةرور االن مام لحزا لى اللى أميركةةا وبريطةةانيةةا والعةةةةةةةة يونيةةة وا المشةةةةةةةةرو الفارسةةةةةةةةي وذيوله بلت قوانيت اج ةةاا البعةةا ال ي ل كت معنيةةة بةةذب حزا الوحةن ال وميةة العربيةة وال ي أ نف ةت علي ا مليارات النوالرات وج ون سةةةةةةياسةةةةةةية ع مية ال يمكت ال ك ت ب من ا وعسةةةةكرية وا الباه قن بامت بالفشل ول ِت أكل ا. ولعةل مت المفيةن أت نشةةةةةةةةير هنةا اللى حي الفرس وذيول ي أج ز ا ع المخ لفة الذث عبر عةةراحة عت أت ما جرل ي البعةةةةةةةةر حت ال ة الخليج العربي هو ا عاح م جنن عت كر البعا و ا ه. مةةة شةةةةةةةةواهةةن ك ير ي وجةةا ال وق عننها ي سةةةةةةياقات عنوات هذا الموفةةةةةةو ير أننا نن ي بعن ا شةةةارات السةةةريعة اللى ح ي ة هامة حيوية ومعيرية هي: أت قول العةةةنام الةةةنوليةةةة وا قليميةةةة والمحلية سةو بنأ الجرامات مينانية جنين ي ا من ا ع ت الشةةةةةةةةعبي البعةةةةةةةةراوث الع ي اكمر الذث ي طلا مت ال ول ال ومية والوطنية المخ لفة ليس اسةةةةةةةة مار ما حنا ي البعةةةةةةةةر وما ه ي محا ات أخرل من ا العاعةةةةةةةةمة ب نان بل واع مانه كم ابة ل عةعين نفةال ا فةن االح ل وأعوانه، كت مت الم وقع جنا أت يكوت ال عةةةةةةةعين فةةةةةةةن ا ع ت ال ومي البع ي البعةةةةةةةراوث شةةةةةةةنين العنام والعن وال وحش. النعةةةةةةةةر لعروبةةة العراق ح ي ةةة بةةت اسةة رارها ي الوجنات الشةةعبي و ح ا اللى ق ج ةةان ونفةةةةةةةةةةةال م جةةنن لحمةةاي ةةا و عمي ا و ععينها.
4
5 اكس اذ النك ور كا عبن الحسيت عباس لعةةةةل الحةةةةا ز اكه واكع لج ةةةةان و فةحيات شةعبنا منذ نيسةات ٢٠٠٣ وح ى اللح ةةة هو للحفةةا على هوي ةةه ال وميةةة وا نسةةةانية ال ي اسةةة ن ا ال زو واالح ل والعملية السياسية. الت أن ار الن وجبال الب س والشةةةةة ام ال ي قنم ا شةةةةةعبنا النما كانت ق اربينا للحفا على عروب ه وما ير بط ب ا مت وابت وقي وأخ قيات. الطةةةا فيةةةة هي أخطر أنوات االح ل نساني ه، وهذه الطا فية ل ل عروبة الع ارق وا الب يفةةةةةةةةةةة الم ي ةة ال زالةت قةا مةة كمن ج سةةياسةةي للعملية السةةياسةةية وال يمكت ال ول بان ا ا وخ ص شةةةةةعبنا مت شةةةةةرورها الال باسةة عةةال العملية السةةياسةةية وقواها ال ي أ ى ب ا وال زال يحمي ا ال زا ونول االح ل و ي م نم اليرات. الت ور شةريت كانت رنا اريخيا على الطةا فيةة ير أت ال ور ل ح ق أهةنا ةا كةاملةة بعةن ر أت بوسةةةةةةةةعنةا أت ن ول الت اع ت البعةةر الشةةعبي ال ومي العروبي ي عاليات كلس الخليج كات شرينيا بام ياز. المحاعةةةةةةعةةةةةةة ي شةةةةةةكيل حكومات العملية السةةةةةةياسةةةةةةية هي المسةةةةةةار العملي للطا فية والعرقية ال ي عممت ل مزيق وحن العراق الوطنية وطمس هوي ه العربية، ومت العبا ال فكير بنجا ح ي ية للعراق السةةةةةةةةين الحر العربي الال باج اا المحاععة. الفسان الذث اس شرل ي جسن العراق الرسةةةةةةمي هو م ر مت م اهر الل ام هوية العراق ال وميةة العربيةة، كت الفسةةةةةةةةةان ةة ف ك بال وابت اكخ قية االج ماعية والنينية واالق عةةةةةةةةانية وال ربوية والخنمية ي البلن، الفسةةةةةةةةةان المةانث واكخ قي ولةن ي العراق المح ةل ومع ب ةام العمليةة السةةةةةةةةيةاسةةةةةةةةيةة
6 االح ليةة نمةا و وسةةةةةةةةع و رت ي بلةننا م اهر الشةةةةةةةذوذ المخ لفة ال ي يلنف ا نيننا وع ا ننا السماوية والوفعية. كلنةةا يعل أت ا سةةةةةةةة ونبيةةه الكري عةةةةةةلى ا عليه و له وسةةةةةةل قن جام لي م نما اكم اكخ ق، بنون ا مكار اكخ ق وا ال شةةعا وال أمة، الفسةةان بم اهره المخ لفة محاولة با سة ل ل عروبة العراق ونينه. الت لجيج المشةةةةاعر الوطنية وال ومية العروبيةةة ي العراق عمةةل جبةةار ولكنةةه ال يكفي الت ل ي حول اللى ور شةةةةةعبية عارمة طرن ال واعةن والجيوش اكجنبيةة و عةةةةةةةةنع ي ارت ال ي سةةةةةةةةعى جنا ار عازال بيت الع ارق وا الح ل اكمة العربية كل ا عبر العراق. عروبة العراق ال سةةةةةةةة عينها الال اكنا ال ي سةةةةلب ا وحاولت ييب ا، أال وهي أنا ال و .
7 ٢٥ علي الع يبي كلنا ابعنا وبفرح ما ناقله وسةةةةةةةةةا ل ال واعةةةةةةل االج ماعي عت النور ٢5 لكلس الخليج العربي لكر ال ن ، وكلنا فاعلنا مع ما يحعةةةل مت كر الفةةةيا ة مت قبل أهالي مةنينةة البعةةةةةةةةر واالنب ةار الةذث عبر عنةه اكش ام الخليجيوت. وكلنةةا رحنةةا بةالوعي الوطني العروبي لنل أبنام شعبنا، حيا أت عشريت سنة مت سةةةةةةيل اكنم ة بالعاطفة المذهبية وال نين وال ر يةةةا ل ر ي النفس البشةةةةةةةةريةةةة العراقيةة اكعةةةةةةةةيلةة ال ي ب يةت م مسةةةةةةةةكةة بعروب ا ر الجراح ال ي عان ا. ل ةن كةات مةا شةةةةةةةة ةننةاه خ ل بطولةة )الخليج العربي ٢5 عنمة يرات وعم ا مت الةذيول وأعةةةةةةةةحةاا اكجنةن ، وهةذا كلةه يعطي نا عا لل ور واكمل بالمسةةةةةةة بل الذث يرسمه شباا شريت، كت شريت أعبحت رم از ووسةةةةةةةما لما بذله العراقيوت منذ انب اق الم ةةةاومةةةة الوطنيةةةة العراقيةةةة ال ي أبكةةةت اكمريكات، مرو ار باع عةةةةةةةةامات المحا ات ي ارت وعم ه الع ارقية وال ي قامت أمريكا وا بنعشن ا، ولكت أكملت ور شريت العور العراقية الوطنية العروبية الناعةةةةةةةةعة، ومع ذلةةك ةة نةةه ي وجةةا علينةةا أت ن رأ مةةا بيت السطور وما يخطط له فن العراق وشعبه، نحت لسةةنا مع القامة البطولة والعراق ح له ميليشةيات وأحزاا اليرات ا جرامية، وبحكومة ينيرها السةةةةةةةفير ا يراني، وع بنا على النول المشةةةةةةةةةاركة ي ا كن ا أعطت نعما وزخما كبي ار ونعةايةة مجةانيةة لحكومةة الي ارنيةة قلبةا وقالبا ، ونعك م ما ي ال مت م ا رات حول سةةةةمية الخليج العربي كت وفةةةةع المواطت العراقي يسير مت سيم اللى أسوأ، وهو قابل ل نفجار كالبركات ي أث لح ة بسبا سوم الخنمات وال ميش وال م والممارسةةةةةةةةةات ا جرامية ال ي مارس فةةةةةةةةنه، وال عسةةةةةةةة بلنواعه، جام الفرعة موا ية الم عاص فةةةةا الجماهير و لميع عةةةةور المجرميت والفةاسةةةةةةةةةنيت، ولو معنةا جيةنا بمت يةنعي الفةةةةةةةةيةةا ةةة والكر ممت يطلق علي ل ةةا شةةةةةةةةيوأل نرل اك لبية من مت الطا فييت، وممت له الين الطولى بالسةةةةةةةةرقة والفسةةةةةةةةان
8 والسةةةةةةةةيطر على موارن الةةةنولةةةة مت خ ل ععةةةةابا ، سةةةةوام من مت ي و ب ريا النفط، ومن مت ي اجر بالمخنرات، ومن مت يسةةيطر على المنا ذ، كلرعةةفة مينام أ قعةةةةر أو سةةةةفوات أو الشةةةة مجة أو المنا ذ ير الن ةةةةاميةةةةة ال ي اسةةةةةةةة حةةةةنا ةةةةا وميليشةةةةةةةةةيةةةةاويةةةةا وبةةةةال عةةةةاوت مع ه الم الم شةةيخيت، ولو كانوا أهل كر ع ككرموا أبنام البعةةةةةةر الف رام الذيت ي سةةةةةةكعوت ي الشةةةةةةةةوار بح ا عت ل مة عيش كريمة ول يحعةةةةلوا علي ا، بينما الكر الح ي ي هو ما قنمه أهل البعةةةةر الطيبيت البسةةةةطام الذيت جانوا بما لني مت امكانات بسةةةيطة ل كري فةةةةةةةةيو الع ارق والبعةةةةةةةةر الفيحام، رحا بالحفت العربي وم ا للنفوذ الفارسي، وهذا هو الوعي الوطني العروبي الةةةذث ن حةةةنا عنه. وسةةا ل االع كانت ير عةةانقة مت خ ل انعام شةةةةةةةيو اكمت، وكلت البعةةةةةةةر عيش اكمت الذث عيشةةةه عواعةةة الخليج، ال لماذا اخ فت عمليات ال ل واالخ طا وا واالب زاز، ولمةاذا راجعةت الحكومةة وأحزاب ةا عت كل ما ي ير ن مة الشةةةةةةةةةار العراقي مت خ ل عةةةةن ر ع عةةةةةةةةور المجرميت قةةةةان الميليشةةةةةةةة ع م ، ولماذا ارجعوا عت يات وا نشةةةةةةةةين سةةةةةةةة رمننه الذث عمموه على المنارس بعن أت ج زوا له رقة مت خمسيت عاز ا . ول يذكر شةةةةيم عت أسةةةةاس الفسةةةةان وا جرا ، والةةنليةةل أمةةام وهو بنةةام جةةنار عازل حول الملعا بل ت قيم ه 48٠ مليار نينار عراقي لو أنف وها لبنام نور كعةةحاا
9 العشةةةةةةةةوا يات ال ي شةةةةةةةةوهت من ر المنينة الريافةةةةةةةةية )وال ي ال فةةةةةةةةل ل ب ا، كت اكرض والمخططةات كةانةت م يةل منةذ عةا ٢٠٠٠ بج ون منير شةباا البعةر وم ابعة وزير الشةةةةةةباا السةةةةةة وعب واسةةةةةة وعبت الم ةةات مت العوا ةةل اآلخريت أم ةةال ، كت كلفة الجنار عانل كلفة بنام 6٠٠٠ ال وحن سةةةةةةةكنية واط ة الكلفة وبشةةةةةةةكل من وجميل، ولكت الفاسن ال يعيش الال بالفسان. الننةا نفرح لفرح العراقييت، كت العراقي يسةةةةةةةة حق الفرح، لكننا ال نرينه رحا كيا معنون يعون اللى الحزت واالسةةةةةةة سةةةةةةة لحكومة ميليشةةةةةةياوية عا ب ا اليرات، بل نريةةن الفرح الةةنا للعراقي، وهو يعيش بعز وكرامة وحرية ومر و الرأس. سين ننا مت ي ول النك ن عوت على العراقي رح ةه ب ةذه البطولةة، ومةا أ رزت، ونحت لسةةةةةنا فةةةةةن ذلك، ولكت ن رأ عت ماذا ورام ذلك، أليس النع الحاعةةةةةةل وخاعةةةةةةة الع ميا هو نع لحكومة الميليشيات! انةة ةة ةةروا الجةةرامةة ةة بةةحةةق الةةعةةراق والعراقييت، وان روا ان ام بحق مت ه للعراق وأنه ال مكات يرات ي العراق. كنا ن منى أت سةةةةةة ل البطولة و كوت سةةةةةةةةةاحة حرير انية حر عبر عت مطالا الوطت وليس ه ا لفوز بكر قن محسةةةةو م نما للع ارق... الت البطولةة ةلجلةت عةن مرات بحجةة عةةةن و ير اكمت، مةةةا الةةةذث ير اآلت، أليس الحك والميليشةةةةةيات هي نفسةةةةة ا، بل أعةةةبحت أشةةةن الج ارما والفسةةةان وسةةةع أك ر لك ر، لماذا ي هذا الوقت الذث عةةاعنت يه أعةةةوات الشةةةعا للخ ص مت حكومات الميليشةةةةةةةةيات والنفوذ ا يراني و سةةةةةةةةةانهما ج ارم ما. وا كنا نتمىن أن تستتتت البطولة وتكون ساحة حترير ثانية حرة تعرب عن مطالب الوطن وليس هتتتال لزو بكرة قدم حمستتتوم مادما للعراق...
10 هذه هي الح ي ة، لنفكر بلسةةةةةةةةةاليا عةعين ال ور فةن حكومات ال خن العراق، بل كل يخن أجنن النولة ال ي ينيت بالوالم ل ا... ولكت بعن كل الذث جرل نه يحمل رسةةةةةةةةالة للعال أت الشةةةةةةةةعا العراقي را ض للعملية السةةةةةياسةةةةةية وي بالفةةةةةن مت أث مشرو طا في، وفن مشرو اليرات ال وسعي الذث مت خ له رين للع ارق أت يكوت أحوا از ةةانيةةة، كت اليرات بةةنوت العراق كوت بحك المن ية، وب ذت ا فةةةةا ر ج ون اكبطال للوقو بوجةةةةه هةةةةذه المخططةةةةات ونع ان فافةةةةةةةة نسةةةةةةةام اليرات ال ي أرعبت م لي ط رات، وسةةةةةة حرر اكحواز وبلوشةةةةةةسةةةةةة ات و يرهةةا مت المةةنت ال ي اح لةةت مت الفرس ب واط النكليزث، وشةةكلت من ا اليرات نول ا، وال ي ب ذت ا بحك المن ية ومعةةةةةةةةةناقا ل ول نبينةةا الكري عةةةةةةةةلى ا عليةةه و لةةه وسل ) ال كسرل بعن كسرل .
11
12 علي اكميت ل ن أ بت العراقيوت أن شعا واحن، ال فرق الطا فية وال المذهبية وال العنعرية، بل الن كالبنيات المرعوص يشن بعفه البعض، وهذا الت نل على شيم نه ينل على وحن الع والكلمة، وهذا ما وجنناه ي مباريات كلس الخليج العربي وكي أت الشعا وق وقفة اكبطال الشجعات الكرمام ي منينة المنت البعر العامن ، وه يف حوت بيو لكل مت وعل للبعر العامن ، وي نموت ل ما لذ وطاا، هذا مت جانا، أما مت الجانا اآلخر نجن العراقيوت الشر ام ساننوا أبنام العروبة واس بلوه بكل رحابة عنر، وهذا نليل واف على أت العراق عان اللى محيطة العربي بعن ر م لمة مت االح ل ا يراني ال اش على عراقنا الحبيا، ور كل ال حنيات ومحاوالت اليرات لطمس هوية العراق العربية، الال الن ا بامت بالفشل، وه الشعا بعوت واحن )اليرات بر بر البعر ب ى حر . نع ل ن كات ان عار سياسي قبل أت يكوت و از ريافيا ، حيا ان عر الشعا على سياسة حكومات االح ل الم عاقبة منذ ٢٠٠٣ وليومنا هذا، ل ن ان عر الشعا على اكحزاا الفاسن ال ي حكمت العراق وق لت أبنامه وسرقت خيرا ه، نع ل ن ان عر الشعا وأعان العراق اللى محيطه العربي العروبي ر حعار اليرات وأحزاب ا وذيول ا، وها هو الشعا العراقي ي ول ا نع للعروبة نع للوحن العربية نع ل مة العربية، نع للعر اق الع ي ، ال يرات ... ال للفسان ... ال للفاسنيت ... ال ل نر أموال العراق... ال ل ل أبنام العراق ... نع للعراق الواحن الموحن...نع للس ... نع ل مت واكمات... نع ل س رار... عاش العراق ... عاش الشعا.
13 مععا أحمن عيسى مت ي بع الممارسةةةةات ا يرانية ونورها ال ةةذر ي العراق والمنط ةةة يجةةن بةةلت هةةذا الةةنور و بةةه أطرا نخيلةةة على العرا والعروبة، موجون ي هيكلية الن ا العربي الرسةةةةةةمي، ال ي أ راها وخنع ا الشةةةةةةعارات البا سة والزا فة )الم اومة والممانعة . و ي مراجعةة لةذاكر ال ةاري نجةن هةذه الم ةةاومةةة طعنةةت ب لعةةة العروبةةة وبواب ةةا الشةةةةةةةةرقيةةةةة ) العراق الع ي مت ال ر والخاعةةةةةر معا بخنجر مسةةةةةمو وهي ي مواج ة شةةةةةةةةاملة ل مجية ارسةةةةةةةةية ملي ة بخزيت الح ن ال اريخي ح ى مانت وأعبحت الي ارت بممارسةا ا على اكرض شةكل نينا ح ي يا ومعةةةةن ار ل عةةةةنير ا رهاا والجريمة وال والفاحشةةة والمخنرات ب عةةن خريا ال واعن اكسةةةةاسةةةةية وعوامل ن وض اكمة، وهنةةاك وقةةا ع بعةةن عمليةةة زو واح ل الب ن ي 9نيسةةةةةات ٢٠٠٣ جسةةةةةنت هذه الممارسةةةةةةات ل ل ي الح ا و لوح بلت الع ارق والية مت واليا ا الذليلة مت خ ل أنوا ا ال ةةذر ممت يحملوت الجنسةةةةةةةةيةةة العراقيةةة ل شةةةةةةةةفي ليةل ال ةاري المريض الةذث يحلموت بةةه، ويحمةةل مت العلةةل واك كةةار الن نةةة ل عون ب ةةا اللى أح م ةةا الخةةا بةةة لإلمبراطورية الفارسةةية مع المنفةةويت مع ا ممت يةةنعوت العروبةةة. ل عيةةن الةةذاكر اللى المبراطوري ا ال ي عةةةةةةةنعت أما رسةةةةةةةات العروبة، الجيش العراقي الباسةةةل ي 8 / 8 /1988 ،بل أعبحت ي خبر كات. اليو بحك ي ةةةةة العرا ومت أجةةةةل الحفا على ما ب ى مت العروبة وا سةةةةة ال ي أعةةبحت فةةحية لك الشةةعارات الزا فة الخاوية )الم اومة والممانعة والفار ة مت اك عال والممارسةةةةةةةةات الحية والح ي ية على اكرض وال ي حةنن ال ويةة ال وميةة العربيةة ل مةةة وكرام ةةا وعز ةةا وهيب ةةا، وهنةةاك نال ل وشةةةةةةةةواهن حية ال يمكت بريرها ب ير الن ةا كةانةت مجرن شةةةةةةةةعةارات ل سةةةةةةةة ك السياسي وحسا.
14 أما اليو ن اسةةةةةةة عجلت اليرات وب بام مفرط وسةةةةوم نير ين عت نات البعةةةةير ي اع مةةان ال وقيةةت ل علت وبكةةل وقةةاحةةة وعةةةةةل اسةةةةة جان ا بالعرا والعروبة ال ي حمل رسةةالة السةةمام اللى ا نسةةانية، ولكت اعةةةةةةةطنمت بعةةةةةةةخر عةةةةةةةلن ل ذكره بمر ال زيمةةةة و جرع للسةةةةةةةة الز ا بعةةةن لي ذراع ةا ي أك ر مت نولةة عربيةة أرانت أت ير الف ت ب ا. ومت هنةةةا ن كةةةن مةةةا ينخر اليرات مت الناخل هي أكبر بك ير مت اسةةةةةة عرافةةةةةةا ا ومما ي ر ه ن ام ا النموث بحق الشةةةةةةعوا ا يرانيةة مت عمليةات ال مع الةنمويةة، بةن مت مواج ةةة جةةان وح ي يةةة وحيةةة ل ةةلكيةةن ي ة عربية السةةةةةةةة مية ل عين لحكا الفرس مت الم لي ذاكر ال اري ي ال انس يت، بل و لكين فةةةةرورات المواج ة مع الممارسةةةةات ال أخ قية وال النسةةةةةةةةةانية ي اب نا طرق ال ل والجريمة والحرص على عنيرها. ما كانت ل ل ي هذه ال نينات ا يرانية الال ي ةل الشةةةةةةةةعةارات الزا فةة )الم ةاومةة والممةةةانعةةةة الال ر يبةةةا وجةةةنوال ل وقي ةةةات الط ق هةذه الشةةةةةةةةعةارات الزا فةة، ةالر يس ا يراني اكسبق أحمنث نجان وخ ل نور يت ر اسةةةي يت أزال )اسةةةرا يل مت على الخارطة كك ر مت ا مرات، عنةةةةن حفةةةةةةةةةوره اسةةةةةة عرافةةةةةةات الحرس ال ورث ا يراني، مع العل أت )السةةةةةرا يل جعلت مت سةةةةةمام ب ن الشةةةةةةةةةةا خطوط العرض والطول لطةةا را ةةا الحربيةةة، و)الم ةةاومةةة والممةةانعةةة كةةانةةت ح ف بحق الرن منذ أك ر مت أربعة ع ون، وكةةةذلةةةك أذرع ةةةا ي لبنةةةات ال ي حةةةننت ممارسةةةةةةةةةات هذه الم اومة لكي ال جاوز الخطوط الحمرام ل ا.
15 اليو البن أت نشةةةةير اللى الح ا ق ال ي كةانةت ةا بةة ن يجةة ال فةةةةةةةةليةل وال ةنليس ا ع مي لن ول لكةةةل الةةةذيت يراهنوت على اليرات وقو ةةةا الفةةةار ةةةة أمةةةا ا ران ال ي اح كمةت اللى قو اكمةة ومورو ةا ال ر مت االن عةةةةةةةارات على أعنا ا، وقنرا ا الباهر نمةةا عت ق ارم ح ي يةةة ل ةةلت مت ار ، وا ي ارت لواقع الع قات السةةةةةةةةلبية بيت العرا وا وعت راكمةةةات الح ةةةن والكراهيةةةة ال ي م عنوره .. الت ال اعن اكسةةةةةاسةةةةةية ي المواج ة يجا أت بنأ أوال مت ط ير عاعمة الرشين مت نفايات الفرس.
16
17 خنسام الفارس مرت علينةةا الةةذكرل ال ةةانيةةة وال يت للمنازلة الكبرل، أ المعارك الخالن ، وال ي كةانةت بيت طر يت م نةاقفةةةةةةةةيت، اكول هو الحق وي م ةةةل بةةةالعراق وقيةةةان ةةةه الحكيمةةةة وجيشةةةه الباسةةةل وشةةةعبه اكبي، وال اني هو الباطل والذث م ل بالواليات الم حن وحلف ا الشةةةةةرير ومت ل حول مت أعنام العراق، ل ن سطر جيش وشعا العراق أرو الم ح البطوليةة ي لةك المنةازلةة وال ي سةةةةةةةةطرهةا ال اري بلحر مت نور، ن كانت منازلة الحق فةةةةةةةن الباطل، ومنازلة ا يمات فةةةةةةةن الكفر وا لحان ... في عبيحة يو اكربعام السابع عشر مت كةانوت ال ةاني مت عةا 1991 أقةنمةت أمريكا وحلف ا ومت ل حول ا وسةةةةةةةةةاننها على أبشةةةع جريمة بحق العراق وشةةةعبه، بل بحق ا نسةةةانية، وعةةةبت نيرات ح نها على وطت مسةةةةةال وشةةةةةعا مت، واجه جيشةةةةةنا البطل وشةةعبنا العةةابر المجاهن هذا العنوات ال اشةةةةةةة الل ي بكل عةةةةةةةمون و حنث و بات وعزيمةة ال ليت وعةةةةةةةةةةنور عةامر بة يمةات مطلق بةةةا والوطت وعةةةنالةةةة قفةةةةةةةةي ، ةةةةلج ةض لةةةةك المة امر الخةطةيةر ال ةي اسة ن ت العراق وشةعبه ومنع ا مت ح يق أهنا ا العنوانية الخبي ة ... الت ان عةةةةةةةةةار العراق ي لك المنازلة ال ةةةاريخيةةةة أ ةةةا أعةةةنامه، وأ ةةةار ح ةةةنه وفة ين ، واعةلوا حعةاره الجا ر ال ال الذث رفةةةوه على شةةةعبه وخططوا الح له و نميره ونماره، شةةةةةةةنوا عنوان ال انر ي العشةريت مت ذار سةنة ٢٠٠٣ الذث ان ى باح ل أرافةةةةةيه واسةةةةة اط حكوم ه الوطنية الشرعية ال ي كانت شوكة عت أعين ... ر كل الذث حعةةل لشةةعبنا اكبي مت مآسةةةةةي وجور و ل ومعانا خ ل سةةةةةنوات االح ل، الال أن ب وا عةةةةةامنيت عةةةةةابريت
18 مح سةةةةةةةبيت يسةةةةةةة ل موت نروس النفةةةةةةةال والج ةان وال فةةةةةةةةحيةة مت با وأجنانه الميةةاميت الع ةةا الةةذيت فةةةةةةةةحوا بةةال ةةالي والنفيس مت أجةةل عز وكرامةةة العراق، سةةةا روت على طريق النفةةةال والج ان لطرن خر لول اكعنام والخونة والعم م و ط ير أرفةةة مت ننسةةة ، والنعةةةر ت ال محال ب و ا عالى ب مة ال يارل ... المجن والخلون وعلييت لش نا نا اكبرار ي نم قا ن النعةةةر الشةةة ين الخالن عةةةنا حسيت، والعز والر عة للعراق وأمة العر ا.
19 زينا علي مة نام ال زال يسةةة فحل وي فةةةخ ي حيا نا ي العراق، أال وهي مشةةةةةكلة شةةةةةابه اكسةةةةةةمام، كلنا يعر طبيعة اكسةةةةةةمام ي العراق ال ي يسةةمى ب ا العراقيوت م شةةاب ة، م ل )محمن أبو جاسةةةةةة وعلي أبو حسةةةةةةيت وأحمن أبو ش اا وخطاا أبو عمر...الل . العنين مت العراقييت يحملوت اسةةةةةةةة )جاسةةةةة محمن وحسةةةةةيت علي وعمر خطاا وأحمن ش اا...... شابه اكسمام سبا باع ال أشةخاص لمجرن ال شةابه مع خريت مطلوبوت لل فةةةةةةةام، حيا سةةةةةةةببت طبيعة ال سةةميات الم شةةاب ة ي ا ي الز بالم ات مت أبنا ا ي المع ت. الت مشةةكلة شةةابه اكسةةمام واحن مت المشةةةةك ت الر يسةةةةة ال ي واجه حق ال ن ل وحرية الحركة ي العراق، المفوفةةية العليا لح وق ا نسةةات ل ى عشةةرات المناشةةنات مت ذوث المع ليت ل ذا السةةةبا، ولكت نوت جنول، لفةةةةةةع نور المفوفةةةةةةية وسةةةةةةلا الران ةةا، وأ لةةا المع لوت يخشةةةةةةةةوت ر ع النعاول مخا ة الم ح ة أو اس نزا الوقت نوت طا ل. الت حةةةةاالت االع ةةةةال مسةةةةةةةة مر ي االع مان على االسةةةةةةة ال ي ط، يف رض أت يكوت البحةا باالسةةةةةةةة الرباعي والل ةا واسةةة اك والم نة واسةةة الزوجة والعةةةور الشخعية، وأكنت وزار الناخلية أت العنار البطاقة الموحن لجميع العراقييت سةي لل مت مشكلة شابه اكسمام، لكت ل س الشنين أت العةةةةةةنار البطاقة الموحن م لكت ول ي العةةةةةةةةنار البطاقة الموحن لجميع العراقييت، و رسةةةةةةبات الواقع اكمني ل ي ب ل ا على كة ةيةر مةت الةعةراقةيةيةت ومةت بةيةنة ةةةةا كة ةر المطلوبيت أمنيا بسبا شابه اكسمام. ور عن وجون الحعا ية ر سمية لعنن المع ليت ب مة شةةابه اكسةةمام ت بعض المس وليت اكمنييت أشاروا اللى وجون ال من ي المحةةا ةةات ال ي اح ل ةةا ناعش وأكةةةةنوا اللى وجون 15 أل سةةةةةةةةجيت ي الموعةةةل وحنها، أما محا ة عةةة ح النيت
20 هناك عشةةةةرات اآلال ممت وفةةةةعت الشةةةةار بجانا أسةةةةةةةما على أن مشةةةةةةة به ب ، وي حةةنا مراقبوت عت أك ر مت ٣٠٠ أل عراقي مش به ب بسبا شابه اكسمام. ك ر اهر شابه اكسمام ي مناطق ما يعر بحزا ب نان، ومت هذه المحا ات يوجن الك ير ي السةةةةةةجوت بنوت وجه حق، وي اب زازه مت قبل فةةةةةةةةعا النفوس ي اكج ز اكمنيةةة، وي ع ي ةةا المواطت عنةةن سةةةةةةةةفره بيت المحةةا ةةات ووقع الك ير مت المواطنيت ب مة شةةةةابه اكسةةةةمام، ويع ل الشخص ر وجون اخ ي سنة ال ولن، واس اك ، حسا مزا اكج ز اكمنية. وك ير ذها لما ل شةةةابه اكسةةةمام ول يعل أحن معةيره، ولعن وجون مت ي ابع وفةةعه وين ذه مت هذا االب م الذث ل جن النولة له حلوال أمنية عةةةةةةةةحيحة لكي ي ل أحن... الف ير ليس لةةةنيةةةه مت يةةةنا ع عنةةةه، عةةةةنا وهةةةةذا وأ لب محكوموت م بةةةةن وا باع را ا ع والسياسييت وح ى ال فام يع ر بذلك. كات الواجا على الج ات المعنية حل هذا المشةةةةكلة الكبير والم لمة لكت ل سةةةة الشةةةةةةةةةنين أت هذه الج ات ير كف و ير نزي ةةةة ووال هةةةا ليس للعراق بةةةل ل حزاا الطا فية ال ي نير النولة بشةةكل اشةةل، وال ي م ا المواطت العراقي...كت هناك قفةةةةةةايا يشةيا ل ا الرأس واسة ار بحيا المواطنيت ب مة شابه اكسمام. ورغتتد عتتدم و تتو إحصتتتتاريتة رديتة لعتد املعتالني بتهمتة تبتتتتابته األداء فإن بعض امل سؤولني األمنيني أشتتتاروا إو و و آالل منهد يف احملتتافتتتا التي احتل ها اعش وأ كدوا إو و و 15 ألف ستت ني يف املوص وحدها
21
22 بةةاني ذث بةةنم نبةةارك كسةةون العراق الفوز الكاسةة الةةةةذث ح ةةةةه ي ن ةةةةا ي الخليج العربي ٢5 ،فةةةةةةةةةةن المن خا العماني الش يق. ي هذا اليو قن أبنام جةلةةةةن ةي مةةةةا عةجةز عةنةةةةه السةةةةةياسةةةةةيوت والحكا طيلة ع ون خلت، ل ن انعةةةةةةةة ر جميع العراقييت لي روا ب ي ة عراقي واحن. وعنحت الحناجر بعوت شجي واحن، و شةةةابكت نياط قلوب ب لا واحةن. ل ةن قةن قومي لوحةة جميلة عاحب ا ننام ج ورث مت اكعماق: نحت شةةةةةةةةعا العراق، م ما خنت جراحنا، ونز ت نما نا لت نفةةع أو ن ت، واليو قن اننملت. نرين الحيا الحر الكريمة، ونب ي السةةةةةةةةة . ال لةلةحةروا، ال للب فةةام وال فرقة والكراهية، نع كهلنةةةا مت المحيط اللى الةخةلةيةج. نةريةةةةن أت نةبةنةي وطننا. أمةا عبةار هةذا الكةاس يلمع وعيون ةةةةنمع ةةةةن ألفنا سماع ا منذ عبانا ما هي حكاي ا، نن ل ا لك كما هي، ي م ةال طري طويةل نوعا ما، للزميل علي لطي الةةةةنراجي نشةةةةةةةةةره ب ةةةةاري :يه جام ٢٠1٣/٧/11 كات ملعا الكشةةةةةةةةةا ة الشةةةةام ي منط ة الكسةةةةر ولع ون طويلة شةةةةةةةاهنا على النجازات الكر العراقية، ولعل بطولةةةةة كةةةةلس العرا ال ي اسةةةةةةةة فةةةةةةةةةا ا ب نان عا 1966 واحةةةةن مةةت ةةلةةةةك ا نةجةةةةازات، ة ةةةةن زحةفةةةةت الجماهير مت مناطق منينة "هذا الكاس يلمع"!! ما قل ودل ن. عبن الكري الوزات
23 ب نان اللى ملعا الكشةةةةةةةةةا ة لحفةةةةةور ن ا ي البطولة مع المن خا السورث. وكات ر يس الجم ورية العراقية نذاك عبن السةةةةةةةة محمةةةةن عةةةةار على رأس الحافةةةةريت ي المبارا ال ي أ قيمةةةت لي و حةةةت اكنوار الكاشفة. وبعن وعةةةةةةةول الر يس عةةةةار اللى الملعةةةةا عز السةةةةةةةة الجم ورث العراقي والسةةةةةةةةةةورث ة جةلةس ةي الم عةةةور بعةةةحبة شةةة ي ه الفريق عبةةن الرحمت محمةةن عةار ر يس أركةات الجيش وقة ةةةةذاك، بةمةعةية ةةةةه بةعةض الوزرام والمسةةةةةةةةة وليت ي الحكومةةةةة العراقيةةةةة، وبةةةةنأ الفريق الشةةةةة يق بال سةةةةةجيل وان ى الشةةةةةةةةوط اكول مت المبارا لعةةةالحه بن يجة )1ة عفر . و ي شةةةةةةةةوط المبةةةارا ال ةةةاني اسةةةةةةةة طةةةا الفريق العراقي أت يحك سةةةةةةةةيطر ه وي حك بمجريات اللعا ح ى اسةةةةةة طا ال عا )كوركيس اسةماعيل أت يسةجل هن يت م ةةةالييت، ونوت أعةةةةةةةةوات الجمةةاهير ي أرجةةام ملعةةا الكشةةةةةةةةةا ة، وان ت المبارا بفوز الفريق العراقي واحرازه بطولةةةةة كةةةةلس العرا عةةةةا 1966 بعةةةةن لبةةةةه على الفريق الفةةةةةةةةةي بن يجةةةةة . 1ة٢( و ةةي الةةيةةو الةة ةةةةالةةي أطل ت العةةحا ة الريافةةية، وكذلك الجم ور الريافةةةةةةةةي عةةلةةى الةة عةةةةا كةةوركةةيةةس اسماعيل ل ا )أبو الشناين وقن أهنل له الر يس عار سةةةاعة ينوية مينة مع ب ية ال عبيت، وعةنه ب وزيع قطع أراض سةةةةةةةةكنيةةةة بعةةةن عون ةةةه مت جولةةةة ف ةةةنيةةةة لمنينة البعةةةةةةةر ، لكت الوعن الةةةةذث قطعةةةةه الر يس على نفسه ل ي ح ق وذلك لم له ي حانا الطةا ر المروحيةة المعرو بمنط ةةة النشةةةةةةةةو نةةاحيةةة الةةنير ي محةةا ةةة البعةةةةةةةةر الذ اح رقت الطا ر بعةةةن أت ار طمةةةت أجنح ةةةا بةةةةاكرض نةة ةةيةةجةةةةة هةةبةةوا عواعةةة رابية واح رق مت ي ناخل ا وبفةةةمن ر يس الجم ورية. و ةةلةةةةت الةةجةةمةةةةاهةةيةةر الريافةةةية ي مناطق العراق كةا ةة حةنا عت المفةارقةة ال ي حعةةةةةةةةلت بفوز الفريق وم ةةل الر يس الةةذث زامت بعن الحعةةةةةةول على البطولة بليا . وقةةةةان الفريق العراقي ل ةذا ا نجةاز الكبير المةنرا ال نير المرحو الع ين عانل
24 بشةةةةير وعلق على المباريات شةي المعل يت اكسة اذ م ين البنرث. ولةةة يةةةكةةةت يةةةو 1٠ نيسات مت عا 1966 يوما عةةةةانيةةةةا ةي ةةةةارية الةكةر العراقيةةةةة، في ذلةةةةك اليو جرت المبارا الن ا ية لكلس العرا بةةنور ةةه ال ةةال ةةة و ي السةةةاعة السةةةانسةةةة مسةةةام على ملعا الكشا ة الذ ال ى مةنة ةخةبةنةةةةا مةع الةمةنة ةخةةةةا السةةةةةورث وقن وعةةةةةل ري نا للن ا ي. وكات الفريق السةةةةةورث أ فةةةةةةةةةل من خةا ي ةاري سةةةةةةةةوريةةا الكروث، الذ كةةات م ةخةمةةةةا بةةةةالنةجةو أم ةةةةال الحارس ) ارس السةةةةةلطجي والةمةةةةنا ةع طةةةةارق عةلةوش والكاب ت أوانيس. وكات عةةةةو ت اكسةةةة اذ م ين البنرث ممي از كلما لمس ) ةعةلةةةةا الةكةر الةعةراقةيةةةةة كوركيس اسةةةةةةةةمةةاعيةةل الكر يعةةةةي البنرث ت مم از أبو ال عالا.. كول.. كول ت. وبعةةةن هةةةن كوركيس اسةةةةماعيل ال اني الذث أن ى الحل السةةورث علت أعةةوات الجمةةةاهير الحةةةافةةةةةةةةر وه يرننوت ت ككي ذب ةا بةالكول .. يجم ور عفكولهت.. وبعةةن ن ةةايةةة المبةةارا اع لى الكاب ت هشةةةةةةةةا عطا عجا المنعةة لي سةل كلس البطولة والعراقيوت ي فوت: هةةذا الكةةاس يلمع ... وعينوه نمع هةةذا الكةةلس يحجي .. والسلطجي يبجي هذا الكاس ما ننطيه.. حست بله عا بيه ومةت الةطةرا ة الة ةي خلةنت حول لةك المبةارا أت الذث كات يرعى لك المبارا هو عبن السةة عار الذث كةةةات ر يسةةةةةةةةةةةا للجم وريةةةة نذاك. حيت سةةةةةجل كوركيس ال ةةةن ال ةةةا ةةةل ليسةةةةةةةةجةةةل ان عةةةةةةةةار العراق ن ض عبن السةةةةة مت مكانه معةةةةةف ا ومنفع وال فةةةةت اللى ةةةةن المير ر يس ا حةةةةان الكر العراقي نذاك وسلله: م كلي هذا منو اللي سوه الكوليت؟ أجاا المير : سةةةةةةةةينث هذا كوركيس اسماعيل ةلجةاا عبةن السةةةةةةةة عةةةةار مة ةجة ةمةةةةا : خةوش العةةةوا.. بةةةس اسةةةةةةةةةةةمةةةةه ميعجبني.
25 امللحق
وحـــدة حـريـة اشـتراكـيـة أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة 1 سس في ذكرى مولد القائد المؤ ِّ سس م القَائِد ؤ ِّ ُ َعفلَ أ ِمي ِشيل ق َح َم ال د د ر ائِ ك مة قَ فَ ِّ َّ ُ ي فِي األ ستِثنَائِ ز ا ْ م من ِط َرا ُ و د.محمد رحيم آل ياسين تصادف في هذا الشهر ذكرى ميالد القائد المؤسس لحزب البعث العربي كل ل االشتراكي الرفيق أحمد ميشيل عفلق. و ُ دَو وال ُّشعوب َمم الُ ُ واأل َتحتفي علمائها وفالسفتها باستمرار، وَتعمل على اقامة االحتفاالت ُ مف كريها و بميالد ُ ت َخ صص ساعات طويلة في اعالمها المرئي والمسموع، وفي ُ الكبيرة، و ي بنا أن نحتفل صحفها ومجالتها لهذه المناسبة. ونحن أبناء األمة العربية َحر دم بار الذي قَّ كر والفيلسوف واألديب أحمد ميشيل عفلق، ابن األمة الَّ بميالد المفِّ كر ألمته في العصر الحديث، وهو الذي أفنى ألمته ما يعجز عن تقديمه أ ي مفِّ الق، الذي جاء من َّ ير الخ حياته في خدمة هذه األمة العظيمة، من خالل فكره النِّ ن وَتر د وانكفاء، خالل معاناته وآالمه بسبب ما تعيشه األمة من ضعف وهوا كل عالمة فارقة في سس األمين للفكر القومي العربي، والذي يشِّ حيث كان المؤ ِّ كر من تاريخ العرب في العصر الحديث. فبعطاء هذا المفِّ ي خاص، طراز استثنائ بدأت صفحة جديدة، ومرحلة مشرقة من صفحات الِع ز والمجد والبطولة ج ل العربية. لذا فان ميالده لم يكن ميالده عابراً، بل كان مولد ُ ر ر عظيم وثائ سالحه الكلمة الفصل، والموقف الشجاع، والنظرة الجديد لواقع األمة، التي كل حاجات األمة ومتطلباتها، وتعيش معاناتها وآالمها، وتجد الحلول َتستلهم كر والفيلسوف أنت َج فكراً ونظرية ليست ً الناجعة لها. هذا المفِّ محفوظة بين ً
2 ي يات الكتب، وفي صفحات المجالت والصحف ولم تغادرها، بل هو فك ر ح طَّ ي كان من نتائجه الواقعية، ثورتان ظافرتان في العراق هما ثورة ي وعمل واقع الثامن من شباط )عروس الثورات( في العام3691م والتي ستم ر ذكراها في األيام القادمة، وثور السابع عشر من تموز عام3691م. سس واكتشاف قيمة األمة ومنزلتها القائد المؤ ِّ ية يات في تاريخنا المعاصر، فهو شخص َّ هم ال َّشخص سس هو من أ َّ والقائد المؤ ِّ كرة وقيادية من مفِّ نوع خاص، ساهم بشك ل فاع ل من خالل فكره القومي الوحدوي، وفلسفته العربية الخاصة في ايجاد أسباب النهوض باألمة ومعالجة متربصين بها، فدعا الى انبعاث األمة مسَتحَدثة من قبل أعدائها ال ُ أمراضها ال ُ سس رحمه زأ. وقد اكتشف القائد المؤ ِّ َّ مج من جديد، وإلى الثورة على واقعها ال ُ هللا قيمة هذه األمة وقدرها، ومكانتها بين أمم األرض، وطريقها الخاص في بناء ذاتها، وما ترتبط به من روابط اإليمان بدورها التاريخي، وتحقيق زة والجاللة َّ ب الِع ِّ رسالتها الخالدة، باعتبارها تحمل األمانة التي أوكلها لها ر ن األمة التي يختارها القدر لتكون مسرحاً لمثل بحملها الى العالمين فقال : )ا َّ حِكم عليها وإلى األبد، أن تكون هذه التجربة البشرية السماوية، هي أمة ُ يزة عن باقي البشر(،أحمد ميشيل عفلق، في سبيل البعث،ج3،ص341 . ِّ متم كر عفلق ما كان لهذه األمة من وشائج وثيقة الصلة بالتاريخ اكتشف المفِّ العربي في ماضيهم المشرق، وتراثهم المجيد فقال :)تراثنا ليس شيئاً مضى وانقضى، ليس شيئاً للتاريخ وللمتحف، تراثنا هو س جل عبقرية هذه األمة، ي عليها بالفشل(. نعم أهدى والثورة العربية التي ال تستلهم هذا التراث مقض سس فكراً قومياً انسانياً تقدمياً الى أبناء األمة، هذا الفكر قري ب من القائد المؤ ِّ نفوس أبناء األمة كقرب الجفن من العين، وهو يالمس مشاعرهم وضمائرهم في كل وقت وظرف ومكان. بينما كان أبناء األمة وال زالوا يجفلون من مقاالت الحركات اإلسالمية)اإلسالمويين(، واألفكار المستوردة األخرى منتهية ن الصالحية، والتي كانت تعافها أنفسهم وَتشمئِ ز منها. وقد وجد أبناء األمة أ َّ
3 هذا الفكر يستجيب بكل ق وة لوجود هذه األمة وحاجاتها ومتطلبات حاضرها ومستقبلها. سس، هي حلم ن القومية العربية التي كان ينشدها القائد المؤ ِّ كل أبناء األمة، ا َّ وهي ليست دخيلة عليهم ال في الماضي البعيد وال في الوقت الحاضر)البعث جه الى العرب ة . َّ العربي حركة قومية تتو َّ كاف على اختالف أديانهم ومذاهبهم( روح العربية قد امتزجت بالدين)اإلسالم(، واتصلت الثقافة العربية بثقافة ن ال ُّ وأ َّ اإلسالم وأصبحتا متالزمتين، ال تنفصل أحدهما عن األخرى)وعروبة اإلسالم ال يته ومصدره السماوي بل تسمو بهذه الحقائق، َّ يته وعالم تتعارض مع انسانَّ وتتش رف، وتزداد ق وة(. سس هو ما كان يتح دث به الى شباب األمة ب َر عنه المؤ ِّ َّ ن أصَدق ما ع ا َّ وأجيالها الصاعدة، في التعبير عن مشاعره الخالصة، ورؤاه ومشاهداته في الواقع، بكل صراحة ووضوح، دونما عتمة أو ضبابية بل هي صراحته المعروفة الكاشفة للحقائق كما هي، دون مواربة أو تجميل للواقع العربي تضيء الطريق لألمة، في المتردي. كانت أفكاره رحمه هللا أضوا ء ساطعة ُ أجوا ء كانت محبطة تعيشها األمة أنذاك. ه ن في ك ُ َّ لك أحل الظروف وأقساها كان َ متفائالً، ، ُ زاً ِّ مَتحف ي يوم من حياته، متشائماً أو يائساً، رغم ُ واثقاً. لم يكن في أ ِّ مها احتالل الصهاينة أرض كل الوقائع واألحداث التي تتع رض لها األمة وأه َّ يالقيه من جحود وقطيعة من المتمردين الذين انقلبوا على فلسطين، وما كان ُ ً قيادته للحزب، ة من التفاؤل واألمل اللذان كانا ً خاصة في سورية، بل كان شعل يمآلن نفسه وقلبه. ح به ألمته ر سالحه ُ سس ثائ مؤ ِّ ال ُ كر العمالق، وما كتبه خالل سنين يات هذا المفِّ َّ وعندما نعيد قراءة تاريخ ويوم ين القيمة االنسانية الشامخة، والمحتوى الفلسفي والفكري َّ ننا سنتب َّ عمره، فإ ح به ألمته، وتصميمه ُ التي يحملها هذا القائد العظيم، فهو ثائ ر سالحه فكره و ومثابرته وصبره وتضحيته في سبيل هذه األمة العريقة، وكان يتوق شوقاً
4 وحل معضالتها. وفي سبيل ادخال الثقة في نفوس شباب لوحدة أقطارها، األمة، وتعميق وعيهم، كان يعمل حثيثاً لاللتقاء بهم، كيما يعرض عليهم مشروعه القومي الحضاري االنساني النبيل، فقد كان ينظر الى القومية العربية نها قومية انسانية متسامحة، وهي ليست قومية عنصرية، بل ويراها على أَّ هي تقبل وبشغف للتعايش مع القوميات األخرى بل واالنسانية جمعاء فقال ن األمة التي ظهرت فيها رسالة بحجم رسالة اإلسالم، ترفض الخنوع، :)ا َّ وترفض التبعية الفكرية والحضارية....األمة التي حملت الى العالم رسالة يتها هي في َّ ية، فقوم ية، عدوانَّ َّ يتها سلبية، تعصب َّ اإلسالم ال يمكن أن تكون قوم األساس أخالقية انسانية تحمل مباديء العدل والمساواة( . ملهمة ألبناء األمة، وكان أكبر سس ورؤاه الرصينة، لم تزل ُ ن أفكار المؤ ِّ ا َّ سس على صالبة موقفه، وثبات نهجه وفي عدم برهان واختبار للقائد المؤ ِّ تغيير ثوابته القومية والوحدوية، هي موقفه من اغتصاب الصهاينة لألراضي الفلسطينية والعربية األخرى، فلم ير َض بأ ي حوار أو مفاوضات مع الكيان الصهيوني الغاصب بل كان مع الكفاح والنضال الذي يعيد لشعبنا الفلسطيني ن فلسطين ال كامل حقوقه في ارضه واستعادة وطنه المغتصب، وكان يرى أ َّ تح ررها الحكومات بل العمل والكفاح الشعبي. بعكس ما يجري اليوم من تطبيع مهين مع العدو الصهيوني أقَدمت عليه بعض األنظمة العربية. لذا فان ُ مذل و ُ جه َّ حزبنا العظيم وفي مقدمته القيادة القومية تقدم خالصة فكرها َوتَو المناضلين وجماهير الحزب البقاء جذوة النضال مشتعلة حتى تحرير فلسطين نه من ثوابت د من هذا التطبيع وإلى مقاومته بكل ق وة، ألَّ والى الوقوف بالضِّ البعث التي ال يمكن التنازل عليها بأ ي حال من األحوال. ماً هائالً من األخالق ننا نجد كَّ َّ كر كإنسان، فإ دث عن القائد المفِّ َّ وعندما نتح َّ الرفيعة، والسلوك القويم، التي ى يتحل بها، بما يجب علينا كمناضلين في البعث أن نقتدي بها. وكان رحمه هللا شجاعاً واثقاً، حينما يعرض رؤاه القومية التحررية الوحدوية، دون أن يخشى أعداء األمة والبعث في الداخل والخارج، دث بهدوء القانعين َّ ق لومة الئم، يتح ِّ مقت ِحماً ال يخشى في الح ُ بل كان جريئاً
5 الصابرين الواثقين من النصر، مهما طال األمد بالهيمنة الغربية االستعمارية، دث َّ وظلم وجور الحاكمين المتسلطين على رقاب أبناء األمة. كلُّ َمن قابله وتح نما كل َّ ننا أوجدنا شيئاً جديداً، وا دعي أَّ معه، يراه متواضعاً، هادئاً فيقول )ال نَّ روح الشعب، التقطنا الصوت العميق لضمير الشعب، ننا أصغينا ل ُّ ما فعلناه أَّ تريد وَتتوق الى نهضة شاملة(. ُ نها التطلع الصادق لجماهير أمتنا العربية ألَّ يش َهد تدل على األدب ، تنساب منه عالمات مشرقة الج م والثقة بالنفس، ولم ُ نه يكتم غضبه في نفسه في أي َّ مَتع صباً، لك دداً، أو ُ مَتشِّ ُ نه كان انفعالياً، عنه أَّ حالة َتستفزه في فلسطين أو غيرها من قضايا األمة، وكم كانت بهجته كبيرة عندما كان يسمع عن انتصارات الجيش العراقي الوطني الباسل في معركته الملحمية)القادسية الثانية( التي تص دى فيها للعدوان اإليراني الفارسي على بأ لألمة مستقبالً واعداً إن هي سلَكت وابة الشرقية لألمة. كان رحمه هللا يتنَّ َّ الب قق الوحدة بين َّ وعملت بأسباب النصر، بعد أن تمتلك قرارها المستقل ، وتتح رر مصيرها بنفسها، وقبل تقِّ ُ كل ذلك أن تمنح شبابها ومواطنيها أقطارها، و سس يرى الحرية في التعبير عن احتياجاتهم، وهمومهم، هكذا كان القائد المؤ ِّ بلو ن مستقبل أمته مضيئاً ساطعاً، ولم َي َره قاتم أو مظلم. خ َص لقد َّ سس رحمه هللا في فكره قضية األمة ومشكالتها، وعالجها، َ ل المؤ ِّ رض له أمته، فكان هو الصورة َّ تحدي الذي َتتع وارتفع بنفسه الى مستوى الَّ المشرقة التي ينظر اليها أبناء األمة، والتي تبعث على التفاؤل واألمل الكبير في تح رر األمة واستقاللها، وفي نهضتها، وانبعاثها الحضاري من جديد، وكان يد، وال رك، وال يؤِّ َّ كز على القَيم األخالقية فيقول : )شعبنا العربي ال يتح ِّ ير ُ ال يندفع في النضال والتضحية َّ رسالة، وتكون ميزتها ا وراء حركة فيها نفحة ال ِّ دث عن نفسه في أ ي َّ سس أحمد عفلق ليتح األولى األخالقية(.. لم يكن المؤ ِّ دث عنهم وعن نضالهم في مسيرة البعث َّ موقف، بل كان يذكر رفاقه دائماً ويتح الطويلة.
6 صالبة تكوينه النفسي والمعنوي ي القائد س َز َّ عمق َتم ُ س بصالبة تكوينه النفسي والمعنوي، وبقوة االرادة و المؤ ِّ ل ُ رزانة، وله ذكا ء سك وال َّ تزان والَتما ُ ِّ يته عالية الكياسة واال َّ مث العليا في شخص ال ُ درات استثنائية في التفكير واالستنباط والتحليل واالستشراف ُ حا د وق ع في الحوار والنقاش، ولديه قدرة فائقة في االقناع، ُ نه بار المستقبلي. كما أَّ وبكل ثقة فكان يصغي بال َتعا ل، ويحاور بال وصاية في الرأي، بل يحاول جاهداً في اقناع َمن يحاوره، وهناك فر ق كبي ر بين الصراحة والمصارحة وبين نه كان على مقدرة عالية في تفنيد أفكار خصومه من الحركات الوصاية. كما أَّ اإلسالموية، ومن المناهضين ألفكاره القومية، بأسلوب منطقي ومقنع وفي يين للحقائق التاريخية والدينية واالجتماعية. تساق وتنسيق عالِّ ِّ ا سس أحمد ميشيل عفلق رحمه هللا يعيش مع عذابات أمة بكاملها، كان المؤ ِّ نه لم يكتئب أو يظهر َّ ويحمل همومها في نفسه، ويعاني في سبيلها األمرين، لك نه كان واثقاً من نفسه ومن رفاقه المناضلين ومن جماهير عليه الحزن، ألَّ دم يقِّ نه ال َيت َمل َمل أو َيَتضايق، بل ُ َّ األمة. وعندما يشعر بخطأ من أحد رفاقه، فإ النصيحة والموعظة لرفاقه ويصفح عنهم. وفي تعامله مع أعداء البعث، كان ب حكمة ُ واتزا وعق ل ن في شجاعته واقدامه يتسم بالرصانة وبعد النظر و صاح راجح. كلت قضية فلسطين شغله الشاغل، وقضية وحدة األمة، واستقاللية قرارها و َشَّ السياسي، ونهضتها وانبعاثها، ولو كان اليوم حاضراً معنا، ألضاف الى هذه ث القضايا الكبرى، قضية العراق المحتل، َّ َح ول المناضلين وجماهير الحزب َ وأبناء أمتنا العربية على البدء بتحرير العراق أوالً، فالعراق كان في قلب القائد سس، وقد عاش فيه لسنوات في ظل نظام البعث الذي كان يقود الدولة المؤ ِّ مبَتهجاً ومسروراً بالحراك سس رحمه هللا ُ والشعب في العراق. ولَكان المؤ ِّ الشعبي ألبناء األمة من الشباب في األقطار التي انتفضوا فيها على الحاكمين، وار تشرين في العراق، والمنتفضون في السودان وفي اقطار االمة ومنهم ثَّ
7 االخرى حيث يخوض الحزب وجماهيره غمار المسيرة الجهادية والنضالية المباركة حتى تحقيق األهداف الكبرى للبعث، في وحدة األمة وحريتها وتقدمها ورفاهيتها. القضايا المصيرية الكبرى تفرز رجاالً كباراً ب رجاالً كباراً من ُ ن قضايا األمة الكبرى َتنَتِد مما ش َّك فيه أ َّ نوع وطراز خاص، كر أحمد عفلق، ورفاقه في فكرهم وَتو جههم وأفعالهم، وهكذا هو القائد والمفِّ الذين شاركوه المسيرة النضالية، والذين أخلفوه بعد ارتقائه الى بارئه سبحانه سس وقيمته النضالية واالنسانية حافزاً لهم والذين يستمدون من رمزية المؤ ِّ ومعيناً في قيادة المناضلين والجماهير حتى يأذن هللا بنصره المبين. فكما أعطى القائد عفلق ألبناء األمة الدروس والِعَبر في استخالص حقوقهم المهضومة، وفقاً للمباديء والمعاني العظيمة التي جاء بها، فكذلك تعمل قيادة البعث اليوم وفق الظروف والمستجدات التي تعيشها األمة اليوم. كر أحمد عفلق، هو أن ندرك مفِّ ن ما نحتاجه اليوم وفي ذكرى مولد القائد وال ُ ا َّ سس ورفاقه من أوالً قيمة المعاني والمباديء والقَيم التي ناضل من أجلها المؤ ِّ ُّض عليها سك بها ثانياً، قلباً وقالباً، فكراً وتطبيقاً، وَنَع َّ الجيل األول، وأن َنت َم نها َتراب ط بنواجذنا وال نحيد عنها، وأن النهدر منها شيئاً ألَّ كل ُ م صل ت ُ َّ م ُ و عقد الثمين، ان انقطعت في أي مكان انفَرطت الجواهر رت وَت . َبعثَ كسلسلة الُ كر عفلق من مفِّ رجال في األمة، فكما أنجبت كان القائد وال ُ ي من ال ِّ طراز استثنائ رس سيرهم في المدارس َّ تد دهم التاريخ، ُ َّ في تاريخها التليد رجاالً كباراً خل يش ق له غبار. وسيأتي كراً وفيلسوفاً وأديباً ال ُ والجامعات، كذلك أنجبت مفِّ سس في كل المدارس والمعاهد رس فيه سيرة القائد المؤ ِّ َّ تد اليوم الذي ُ ناع التاريخ في َّ سس كان من ص والجامعات في الوطن العربي الكبير. فالمؤ ِّ األمة في عصرها الحديث، لم يف ِض فكره ورؤيته ونظريته القومية الوحدوية روح واختالل في المنهج. فقد ساهم رحمه هللا بشك ل الى جمود وانكفا ء في ال ُّ واع وفاع ل في كتابة تاريخ األمة المعاصر، ولن يستطيع كائن َمن كان أن جب عن األجيال الحالية الصاعدة ها ُ َيح حق في استلهام مشروعه الحضاري
8 النهضوي، الذي سخر له عمره وهو يناضل من أجله. ورغم االحباطات والتراجعات الكثيرة التي تل ف األجواء وتحيط باألمة، ومنها االحتالل اإليراني الفارسي ألرض الرافدين، والفتك بأهلها من قبل الميليشيات التابعة ألحزاب السوء العميلة، وَتغ ول أحفاد كسرى في األراضي العربية في سورية ولبنان واليمن، وما يجري من تدمير لدولة ليبيا على أيدي العصابات المسلحة، نقول: ننا ال نفقد األمل النها المخاض العسير الذي َّ رغم كل هذه األوجاع والعذابات فإ يير، فهذه األمة لها تاري خ عري ق تغِّ وحضارة يولد الخالص والَّ عظيمة وترا ث سس في احدى ق، را ليس لها مثيل بين أمم األرض وشعوبها. كتب المؤ ِّ مَتخلف فقال : مَتردي وال ُ ننا بحاجة الى ثورة على واقع األمة ال ُ مؤلفاته، أَّ ال من خالل َّ )وهكذا بدأ طريق المستقبل العربي يزداد وضوحاً، فهو ال يمكن ا تج سدها ثورة اإلسالم تجاه التق دم، ولكن باستلهام األصالة التي ُ ِّ الثورة با بواقعها العربي، وجوهرها االنساني، وأبعادها الحضارية(. ية أن نستمر في هذه َّ علينا اليوم كمناضلين في البعث وجماهيره الواعية الح يه َزم، ولن تتوقف مسيرته زر بإذنه تعالى. فالبعث لن ُ َّ الثورة حتى النصر المؤ ت َس د ق تغلَ النضالية، مهما تكالب أعداء األمة عليه في الداخل والخارج، ولن ُ ُ و بل واألبواب فهو غير معني بالحدود المصطنعة واألسالك الشائكة ُ س عليه ال ُ التي أوجدها االستعمار األجنبي والحكومات العربية، فالبعث يعيش في نفوس ن ووجدان كل عربي أصيل، من الخليج العربي الى المحيط األطلسي. من هنا فإ َّ يتنا الجامعة كأمة عربية واحدة، َّ هو ُ يتنا ، وعدم الَتم سك ب َّ االنصراف عن قوم ن هو الذي أوصل أمتنا الى ما وصلت اليه من ضعف وهوا وتطبيع وتغ و ل تبعثر في كيان ف التشرذم والَّ َّ ألبناء فارس في األرض العربية، وهو ما خل األمة الواحد. لذلك الب د من التم سك بالمشروع القومي الحضاري النبيل الذي نها وجدت د منه ، ألَّ سس ، فقد وقفت األنظمة العربية بالضِّ نادى به القائد المؤ ِّ ن مصالحها تتقاطع مع هذا المشروع الحضاري النهضوي النبيل. أ َّ
9 سس أحمد ميشيل عفلق، وشهيد روح الرفيق القائد المؤ ِّ الرحمة والخلود ل ُّ دام حسين، والرفيق القائد عزة ابراهيم، ولشهداء َّ الحج األكبر الرفيق القائد ص البعث واألمة العربية زة والمجد والنصر المؤزر دائماً .. َّ ولبعثنا الِع