الع اقيين لسااااانوا بعد ٢٠٠٣واليو ين قل صااااا واضااااا أن صااااا ا موظفو
الزم إلى مق دى الصااااد لضاااا و ا غيي العملية الساااااي ساااااية من زب الد وة وبد
ف ض لة لا واء و ة شاااا ين وم أف ز ه
من ن ئج م يدان ية ب ن إ ادة الع اقيين وال كماة والمجلس وميليشاااااااايا ودول
ب فض الا لال الإي اني و فض الطااا ئفياااة العميقة وه جميع ينطبق لي وصاااااااا
الولا ئيين خااااد الا لال الإي اني للع اق
والم صصة. وسااااااااواه من أط ا أخ ى اساااااااا م في
إن كيز اه ماااا الع اقيين بمعاااا ك الع اق الم ل هي في قيق مصااااااااممة
ال ي والإط هو مؤام ة هدف إط لة م لل غطياااة لى غ ي الع اق الأول الم م ااال
العملية الساااي ساااية والد وة لان خ ب مبك ة بمن أق العملية الساي ساية ول يصال هؤلاء
لن ف ز ن ئج مخ لفة ن ساااااااا بق من الأق از إلى الساااااالطة الف شااااالة الف ساااااادة إلا
يث ال زوي وضااااع المشاااا كة وفوز ذا ب مكينه و م ي ه الم واصلة.
وصااااا واضااااا م م ان الج ة ال ي
من اااا الولاياااا الم اااادة وب يطاااا نياااا
والصااا يونية والنظ الف ساااي هوامش أكب
في ال اك الساااااي سااااي هي ال ي ظ نو
من القوة والساااااااايط ة لى مج ي الأ داث
الم سمة ب لفوضى والدموية.
هكذا ك ن ل زب الد وة ين من ه
أمي كاا صاااااااالا ياا ال ك ب قاا ب وأموال
1
قوا د ه الشااااااااعب ية و أط ب اك من قوى الأط ا ال ي وظف أمي ك لخدمة العملية
وطنية وقومية واسلامية لا ط ئفية. ملي ا الا لالياة ال ي بادوا في ظا ه ها
اقية وهي ليس كذلك بل بعيدة كل البعد
إن خلاص الع اق هو بيد شعب الع اق
والا فإن كل م يج ي هو خداع و ضااااااااليل ن الع اق ومص ل ه ومص لح شعبه.
وم ولا بث ال وح في ملية ساااااااي ساااااااية
ضا غ ي الع اق هو العملية الساي ساية ينقذ الع اق ب و ة شاعبية مة يشا ك
ب كل الع اقيين نوا و ة شااااااا ين غ
وم داه م ض أدوا ل . أن و ة شاااا ين قد اخ ق وطوق وصاااا
ل ازم أيضااااااااا أن جدد قي دا و وساااااااا
2
الأستاذ الدكتور كاظم عبد الحسين عباس /أكاديمي عربي من العراق
شبببببببه ببب دت بببه ال ببب هر لأنه لرسببببب ل قول وفع جسبببببدا هو سبب الرسببو محمد
يحجرونه ويضببببببعون سببببببت ار وعق وسبببببببيفب .ح نب للإمب ن ع د الله صببببببب الله ع يه
الحسين ع يه الس مرده إل وآله وس ببببب ينتمي ل رسبببببو
مصبببببببنوع من الغ ء والجه ح ن للإسبببب الحنيف وح م الكري وال الرسببببببب ل نسببببببب
والأن ني ت والمصببببب ل الم دي وحيبببه الح يبببب المصببببببب ف مرتين مرة لأنببه ا ن فبب مبب
ينه و ين م يين من المس مين الزه ارء سبببببب الله ع يه نت
صبببببب وات الله وسبببببب مه ع يه رسببو الله وح ي ته ومرة ث ني
يح ونه ويقتدون ه. عيبدا عن المببه يب وال ب ئفيب لأنه ا ن ع ي ن أ ي لب
الإمب الحسبببببببين ع يبه التي ل نرى لإمبب الثوار أ بب
ع د الله شببببب ن ه ول صببببب ا ن ع الرس ببببببو ومن أوائ
الس ق ت من أج الإس قري أو عيدة من سبق وا في من آمن لرسببب ل وصببب ر له
مب كب ن ي اره فسبببببببب دا وتزوي ار آث مه وج ارئمه الوحشبببببي إب
وخروجببب عن ثوا بببت البببدين هو قدوة الأح ارر والشببرف ء من سيف وعق .
الحنيف الإم الحسبببين ع يه المسببببببب مين عبب مبب بب ومن ف عت اززن لإم الحسبين
السبببب ق ت مضبببب ار مج ار ع يه السببببب كمسببببب مين أول
لأنبببه رفض الإع ببب ء ببببلببب الإنس ني ك ه . وأخي ار مرجعبببه إل نسببببببب بببه
ورفبض البخبنبو لب ب ببب بوت إن من يضبببببعون سبببببيد الكري ولأنبه جسبببببببد الإيمب ن
والج روت فصببببب ر قدوة الثوار شببببببب ب أه الجن في خ ن
والأح ارر النج ء الشرف ء. ببب ئفيببب إنمببب يعتبببدون ع
للإمبب الحسبببببببين ع يببه عقيبدتبه وع ثورتبه وع د
السببببببب ظ هر و ن واحد
3
ل سبببببببي رة ع ال د العر ي ومن حولوه إل منهج ئفي
لإقب مب إم ار وريب فب رسبببببببيب ببب إل ب دي بن آخ بر ل بكبي
هويتهببب وأهبببدافهببب وقوائمهببب يسببت موا سبب يظ مون ه
تُم هي الحت الصبببببببهيوني الن ببب ببب لقت ببب والتجويع
لأرض فب سببببببب بيبن البعبر يببب والإبل ولبيبجبعب بوا مبنبه ببب
المس م . م يب لمشبببببببب ريع الحت
الأحبببب ازب والببببتببببيبببب ارت والتوس بع ع حس ب ب أرض
والم يشببببي ت التي تف همت مع العرب ...إنه حزب البدعوة
الغ ازة وتس بببب مت الس بببب من
دان وجيوش له وصف واحد و بببدر والبمبجب ب الأعب ب
هي إنهب جيوش وأنظمب كب فرة ومقتدى البين وضعوا أيديه
ع نببب ببب يبببد الأمريكببب ن
مجرم مسبببببببتغ تحم نف والإنبجب بيبز والبفبر و بيبرهب
سبببم ت وخصببب ومن هج من من عرب ال سببببب ن في زو
قب ت وا الإمب الحسبببببببين ع يبه الع ارق واحت ل به ال بب دن
السبببب وأه يته وأصببببح ه أرض النجف ومرقبد الخ يفب
رضوان الله ع يه . الإمب ع ي ع يبه السببببببب
نع ...إن من از الع ارق وأرض كبر ب ء ومب ارق بببده ببب
وقت ش ببع ه وخرب ن ءه وهد ال هرة والك ظمي وسببب م ارء
مص نعه ودهور ز ارعته وع مه وأرضبببببببه المقدسببببببب لكي
وتع يمه وص بح ش بع ه وس ب ب يسببودوا ويفسببدوا في الأرض
الببجببو والببتببهببجببيببر والببنببزو تحت حم ي أمريك و ري ني
لب بعب ارقبيبيبن وأق ببب السبببببببجبون والكي ن الصبببببهيوني وعم ئ
والمعتق ت لم يين الأ ري ببب ء إيبب ارن الببتببي تببقببود أخبب ببر
مشبببببرو احت لي توسبببببعي
ورم النسببببببب ء وَيَتّ الأ ف
4
الع ارق الش مخ رموز ال ول لأ ارضبه الشبخصبي والباتي ومن صببببببب فحه وتف ه معه
والإيمببب ن الحق ع ي ن أ ي والحزي ولمش ريع أسي ده . ورضببببب َي أن يكون ع دا خ نع
سبب من الله ع سببيد بلي لسب العم ي السبي سبي
لب والحسببببين ن ع ي وآ شببببب ب أه الجن وع أه الأمببريببكببي ببب البب ببريبب ببب نببيببب
يت الن وة ممن ق ت واسبتشبهد يته وصبببببح ه البين ضبببببحوا الصهيوني الف رسي ه أحف د
مع الإمببب الحسبببببببين ع يبببه بب رواحه من أجبب شبببببببرف قت ب الإمب الحسبببببببين ورواد
الموقف الأصبببببببيبب والعقيببدة بات المنهج الف سببببببد المحرف
الس . ل ببدين والقبب تبب ل قي والأخ ق
سببببينتصببببر الع ارق الب المقدس . والبمبع ببب د لب بو بن ولبمم ببب .
ضببب ث اره أ ل اقتدوا لإم سببببب ع ثوار تحرير وصبببببب ته المزعوم لمبهب
الحسين كم فع الق ئد الشهيد الع ارق ثوار تشبببببببرين ومن
صبببدا حسبببين والق ئد الشبببهيد حم وا ال نبب دق ق ه لمقبب ت بب و لإم الحسببين ع يه السبب
عزة إ ارهي وك شهداء الع ارق الغ ازة ال ببببين دنسبببببببوا أرض مب هي إل ب ء وسبببببببتب ر
رضوان الله ع يه .
5
زينب علي
إلا رما) ،وكأن الإما الحسين الله ،يعم في ع اد الله الإث إن ما يتعرض له شععع ا
يصف واقع ا في ه ا العصر، والعدوان ،فل ُي َغِّير عليه فع من عدوان أمريكي صععععع يو ي
ويقو أيضعععععا( :ألا وان هؤلا ولا قو كعان حقعا عل الله أن إي ار ي ،يجعل ععا سعععععععتل من
القو قد لزموا طاع الشععيطان يدخله مدخله") ،ف ا الم طلق ععععاشعععععععو ار روحيععع الج عععاد
الثوري والج ادي ضعععععععد أئم والشعع اد والصعع ر والصععمود،
الععجععور والععظععلعع والععحععكعععا و تعع كر أ ععا في خط سعععععععيععد
الفاسعععدين ،هو من أ رز دوافع شععععععع ععا أهعع الج عع الإمععا
الثور الحسعععععععي يع ،ومن أ رز الحسعععععععين (عليعه السععععععع )،
دوافع ثور تشعععرين ضعععد ال ين و س عععتش ععععر أ ا ض عععحي من
ظلموا الع عاد وأفسعععععععدوا ال د أجععع الحق و قف في وجعععه
وظععع عععروا ععععمععع وخعععو ععع الظل و رفض الوصععععععععععايععع
ومرتزق . الإيعع ار ععي ععع وولاي ععع العععععمعع
يقو الإمعا الحسعععععععين والععظ عععالععمععيععن ،ق عععا الإم عععا
(عليه السععععع ) أيضعععععا( :ألا الحسعععععععين( :أي ععا ال ععا إن
ترون إل الحق لا يُعمع عه، رسعععععو الله (صعععععل الله عليه
وأن ال عاط ع لا يُت ععاه ع عه، وعل آلعه وسعععععععل ) قعا " :من
ليرغعع المؤمن في لقععا رععه أرى سعععععلطا ا جائ ار مسعععععتح
محقعا ،فعن ي لا أرى الموت إلا لحر الله ،مخالفا لسعع رسععو
سعاد ،ولا الحيا مع الظالمين
6
ت يك ؟ أول ي لغك ما قاله أصععع ر حت يقضعععي الله ي ي وتركوا طاع الرحمن ،وأظ روا
رس ععععو اللّه ص ععععل اللّه عليه و ين القو ععالحق ،وهو خير العفسععععععععععاد وععطعلعوا العح عععدود
وآله وسععععععل لي ولأخي :ه ان واستأثروا الفي -يع ي وا
سعععععععيدا شععععععع ا أه الج ؟ الحاكمين). الأموا العام والحقوق العام
ويحك ! .أتطل و ي قتيعع لك كعا عت هع ه هي الغعايعات للمسعععععععلمين -وأحلوا الح ار
قتلته أو ما لك اسععت لكته؟)، ال يل والمقاصعععد الحميد ،فل وحرموا الح وأ ععا أحق من
يكن خروجععه غرو ار وتك ار أو َغَّير) ،ع هو أحق من غّير
فأصعععععععروا عل مواج ته فقا من أج مصعلح شعخصعي أو
عليعععه السععععععع ( :لا والله لا لأ ه الحسعين سع ط المصعطف
حزي ول يكن عليه الس عععععع وريحا ته وسعععععيد شععععع ا أه
أعطيك يعدي إعطعا الع ليع مععمععن أ اردوا أن يعععععيععثععوا فععي الج ع ،لقععد قعا مسعععععععؤوليتعه
ولا أقر لك إق ارر الع يد). الارض فسعادا رغ في سعلط الدي ي وتكليفه الشرعي ،و حن
أو طمععععا في حط ععا الععد يععا كع ارقيين أحق الحسعععععععين من
وه ا هو خيار ك حر غير ا ،ولأ ا في موقف الحق،
أ ي ،وهو خيار شعع ا الع ارقي الفا ي ،من أج الإص ع وظعالمي عا في موقف ال عاطع ،
العظي ال ي اختار مصعععععععار في الأمع ،وهكع ا هي أهعداف يقو الإمععا الحسعععععععين م ي ععا
الك ار عل طععاععع اللئععا من ثععععوار تشععععععععععريععععن الأحعععع ارر هدفه من ثورته وج اده( :إ ي
الأمعريعكعيعيعن والإسععععععع ارئعيعلعيعيعن ل أخرج أشععععععع ار ،ولا ط ار ولا
المسعععععععتعي ين عععالله تع عععال مفسععععععععدا ،ولا ظععالمععا ،وا مععا
والصفويين. والمتوكلين عليه ،ومن سعععمات خرجت لطل الإصعععععع في
تأملوا في مصععععععير من أهعع الحق أن يقيموا الحجعع أم ععع ج عععدي ،أري عععد أن آمعر
خ الإما الحسعععععععين ،وكان عل ال عععا الععع ين وقفوا في عالمعروف وأ عن الم كر،
يظن أ ه سعععععععيكون في مأمن، وجه الحق وفي صف الظال . فمن ق ل ي ق و الحق فعععالله
وهك ا مصععير من يتخا عن يقو الإمعا الحسعععععععين أول الحق ،ومن رّد عل ّي ه ا
صعر الحق ،و حن في الع ارق لمن احتشعدوا لقتاله( :ا سع و ي
إ ا ل ض ك ضع الحسعين من أ ععا ،هعع يحعع لك قتلي
(عليه السععععععع ) و جاهد كما وا ت اك حرمتي؟ ألسعععععععت ا ن
7
جاهد فسعععع دفع الثمن اهضععععا
جعدا لأن معا تعرض لعه هو
محعععاولععع احت ،والاحت
خعطعيعر ورهعي ععع ،ولع عععا فعي
الحسععععين ،عظ وع ر ،فكو وا
حسععععععععيع عيعيعن فعي جع عععادكع
وتضعععععععحيععاتك حت يم ّن الله
تعال صرهَ( :وَما الَّ ْصُر ِإَلّا
ِم ْن ِعِْد الَلِّه اْل َعِزيِز اْل َح ِكيِ ).
الل احفظ وا صعععر َعلََ
الج ععاد ،واقمع ععأيععدي ععا أهعع
الشعععععععرك والعدوان والفسعععععععاد،
وا ص ععرا عل من غ علي ا:
أئم الكفر أمريكا واسععععععع ارئي
وايع ارن ،وكعععع َ معن ح عععالعفع ع
وعاو ،وا صعععععععرا عل من
عع فط ععا وغععاز ععا و عع
أموا الشعععع الع ارقي ،يا ر
العععالمين ،واسعععععععق ععا رحمتععك
الغيث ،وا شععععععر علي ا رحمتك
وفضعععععععلك يا كري َ َ{ :رَّا َأْفِرْغ
َعَلْيَععا َصعععععععْ ار َوثَِّعع ْت َأْقععَدا َمَ عا
َوا ُصْرَا َعَل اْلقَْوِ اْل َكاِفِري َن}.
8
علي العتيبي
أل يكن الق ن ه الذ يقصند ن البعثيين أق ل ل بعد كل هذه السننننننن ا
ينحنكن عنلنى منن ينتنجن أر عنلى في أ ق ن ك ن يحق للبعثي من احتلال الع ارق تقع أعي ن
في ظننل ظنن منن ال ط ي أن
م اطن ع ارقي؟ يقتنننل م اط ننن ع ارقيننن هنننل على أ ننن ك ننن حسنننننننب
أينننن الاجنننتنننث ننن منننن طن نينينن أن ا نتنم ننن اتن ن
المجرمين النذين قتل ا الع ارقيين حصل ذلك فعلا؟ لبعض الأح ازب التي تننندعي
تيجة الحقد الأعمى على كل عنلنينكن أن تنثنبنتن ا منن ال ط ية قد اكتشنننننن العديد
من الم تمين ل نذه الأح ازب أن
ط نن نني م ننم ننن أع ننمننيننن خلال الحق ئق لي الفذلك
بص ئره ...؟ الكلامية لأن البعثي ضننحى أح ازب منن هي إلا مك نن
بحي ت قت ق ع ئلت من تخد أعدا الع ارق ف سنننحب ا
ألن ينقن حنزب ال ننندعن
بتفجير مبنن ي الإذاعننة ازر أجل الع ارق الع ارقيين... م نن أ شنننننننكل ا ت ظيمنن
التخطيط رش التي ازب على ألن ينكنن النبنعنثني ينقن تحمل ف الاسنن لكن ذا
ز ار الإمننن الكننن ظ قتنننل ب اجب الح ارسنننننننة على د ر أهدا ط ية ع ارقية كشف
الأبري ك بعثيين؟ الم اط ين ممتلك ت ؟ هذا ج متأخ ار..
أل يق المقب ر الجلبي أل ينذهنب البعثي للقتن ل فنينم ننن ينخن ق ننن ن ن
اي د علا بتفجي ار سنننني م ضننننننند الأعدا الذين يريد ن اجتثننن البعننن النننذ حر
سمير أمي حض ة الأطف ل احتلال ال طن فكننن ن البعثي النمنلاينينن منن النعن ارقنينينن منن
لقمننة العيش أق ل ل حين
الك يسة في الك ارد ؟ مدافع عن ال طن؟ تتحندث ن د من بجملنة (إلا من
تلطخ يداه بدم الع ارقيين)
9
المظ ه ار ث ر الشنب ب التضحي التي صل خلال ألنن يننقنن تنن ننظننينن
سننننننير أن مب دئ البع العشنننر سننن ا إلى أكثر من النمنجنلن الأعنلنى بنقنتنننل
الرف ننن ق البعثيين تيتي
هي من تحرك الجمنن هير 170أل ش يد بعثي.
أن الجمن هير متمسنننننننكة فنلا ين از د أح ننند عنلنى أب ئ ؟
بمط ننن ل نننب البع ننن التي أ أن الاجتث ننن
أعل م ذ الاحتلال لحد البعن رسنننننننن لتن المتجندد على الشننننرف الذين فذ ا
الآن ل يحنند ع نن هؤلا الآن من يش هد الاعتص م مبنندأ حزب البعثي أ ل من
شنننننننبن ب البعن ه من يق د يضحي آخر من يستفيد؟
الث ر بمشنننن ركة الشننننرف من البعثي الحقيقي ف من
حمل سنلا المق مة ه من
أب ال طن. ل يس ننننن على مب دئ بقي
تحيننة لك أي نن الغينن ر مج هدا ضننننننند المحتل قد
ب رك الله فيك ...
10
لشااااااارف ول خر أنناا ولاادناا لإنسااا ني قوني لعد لله درك يااااا عااااار
ونشاااا ن وترين على أرضااااك ولحكماا ولإرشاااااااا د، لحضااااااا ر ولت ريخ ،ي عر
لمعطاا ء وتحاات ظاا نخيلااك وخاط اااك لات ااا رياخ فاي لصااااا ري لمحتسااااا ي ،لقد
ل سااااااا وثمرك لي نع وعلى صااااااا ح ت لمشااااااارق تك ل ت عليك لضا ولذئ ب
ضااااااا ا ف رفادياك لخا لادي ، كلم ااا ت م نور في ولكلاب لساااااااا ئ اا م كاا
وأطعمتن م شاااااااهدك وتمرك أمه ااا ت لكت اااب ،ولو حدب وصوب ،لك تنهش
وأساااااااقيتنا م عاذب فرتياك، ألقي اات في دجل اا ألف
فاادماات فخر ومجااد وعز لناا مر م زده إلا ضااي ء في جسدك لمثخ لجرح
طمعااا مااا تملكااا م
وللعرو ... و ه ء وجم لا... خيرت...
لقاااد مرت اااك أقوى في روعااك لخضااااااارء لله درك ي عر لأمج د،
لمك ئد وأعتى لشااااااد ئد تاارعاار لأناا ااي ااا ء ولأولاايااا ء ي ااا عا ا لات ااا رياخ وعانا او
ولااااامصااااااااااا ئ ااااب، ولعظم ء ،وعلى ثرك سااااا لت لحضااااا ر وم خر لعرو ،ي
وعصااااااا ااات اااك أغلى وأزكى ل ااادم ااا ء ،لنااا
ع صاااا صاااا رء قلع لصاامود ولإ ء ،ي من ر
هاوج ااا ء ،وغارزت لعلم وملتقى لعلم ء ولشااعرء
جسااااااادك لطا هر ولأد ااا ء ،ي ااا م ا ع الاامااات
سااااااااه ااا م لاجا انااا ء
ولغاا دري ،لكنااك كناات
لأقوى ولأصلب ،فل تكسرك
لمح ول تهزمك لصاااع ب،
لكنه تكسااااارت على صاااااخر
صاااااامودك لصاااااالد ،فُدم لن
11
وتلتئم جرحااك ،ويثمر نخيلااك ق ات ااا وه اج ار م ا أ ان ااا ئاااك مت لق شااا مخ عزتك وعن ونك
ل ساااا رط جني ،وتغتساااا لمخلصاااااااي لأوفيا ء خنجر وكرمتك وك ري ئك...
أرضااااااااك لطاا هر م رث أ و لؤلؤ لمسااااموم و ملجم
لقد عتصاارت قلو ن ألم
لغز ولعملاء ولخون ،وت قى للعي ... وُملئات قيحا ونزفات دما لما
أ ي شا مخ زخر لمجد ولعز أص ك ،فكم ض وسر م
سااااينتصاااار لح يوم ، ترث لعرو ولإسااالام غد د
ولسؤدد. وتعود أمج دك ،وتنجلي لغم لرشااااااايد ،وكم ع ثت لأي دي
لسود ء ،وتشر شمس لحري لخ يثا خيرتاك وترثاك ،وكم
ولأما ولطما نينا ،فغاد ت أر
12
أبو محمد عبد الرحمن
الخمين مسززاع السززلا ال القوم ال ث خطي ا ج زززدا حز الزثز ززز الز ز ثز
ع ض ها ثغداد. عزلزى إيز ان (الزف زززا س زززززززيززز ) الاشزززززز ا ثالنسززززززث لإي ان
ومشززا ي ها وأحلامها وعقائدها ح ذو عقيدة ع وثي قومي
وأشزززززززا ال ق ي إلى أن يزدعو إلى ث ز الأمز ال ثيز
الخمين أصززز على مواص ززل السياسي والقومي والف ي . ووحد ها ،لهذا السزززث وضززز
الزحز أمزلا فز الإط زززاح ززز وال ا ان حاج صززد الخمين نص ززززززز عينيز منزذ
ثصزززززدا حسزززززين ،ل ن خاث ثي ضززززززززد أطمززا الهيمن ز عود من ف نسزززززززا إلى إي ان
مسزززززززاعي ث د ي دفاعا الإي اني على المنطق ،سززززوا
الجيش ال اق ال زززذي اج ان شزززاهنشزززاهي ،أو قومي القضززززززززا على ح الث ز
للخطوط الق زاليز الخلفيز على الزح زززا ز فز الز ز ا ثزقزي زززادة
طائفي . ال ئيس ال اق الشززهيد صززدا
طو الحدود م إي ان. إي ان يد السززيط ة على حسزززززززين ،لأن الف س م ون
ح داميزز اسززززززز م المنطقززز ،لزززذا اع زززد على
لنحو عقد من ال من ،وشزز ل مهيمن على ثزززاق القوميزززا
إح زززدى مظ زززاه ال زززدخلا الز ز ا فز حز الزازمزززانز ف ز إي ز ان ي ز ز زث ز ون ال زفز ز
الإي اني ف ال ا ،اسززززززز نادا سنوا "."1988 – 1980
إلى صزززززز يحا لمسزززززز ولين واعز زثز زقز يز "ثز ثز
إي انيين أ ززدوا أن ص ززززززززدي سزززززز " أن الخمين الذي ان
"الاو ة" إلى ال ا ،وال زززدع ثالمنفى لمدة 13عاما ثضياف
المال والسزياسز للخون ضزد ال ا قثززز أن يغزززاد عزززا
نظ ززا الث زز ثثغ ززداد ،ززانززا ،1978ززانزز لززديزز عززداوة
المح ين ال ئيسيين للح . شزززخصزززي م ال ئيس ال اق
ال احززز ،مزززا أدى إلى فض
13
سززززثثا ف ضززززو إي ان لق ا غ زززا ا جززوي ززز وهززجززم زززا وم صزززززاعد خسزززززائ
وقف إطلا النا ثوسزززززززاط صزا وخي ضزد مدن ث ضزهما إي ان الفزادحز أانزا الق زا م
الث ض والمنش زززآ ال س ززز ي ال اقيين ،دف طه ان ثآلاف
الأم الم حدة.
ن إنهززا المط قزز ال والنفطي . الم اهقين لسزززززززززاحززز الح
حطمززز جمجمززز ال نجهيززز وسزززززززيط حززالزز من الدامي دون د ي أو سززززلي
الفا سززززززي واو ها الصززززززفوي
وأجث ثي سدن ها الشيطان الجمود على خطوط الق ا ف جيد.
الأ ث على ج الس صاغ ا من صزف الامانينا ،ول ن ف ودخلزز الح ال اقيزز
أغسززززززطس /آ عا 1988 -الإي انيززز م حلززز جزززديزززدة
ذليلا غما عن أنف . ان دهو الاق صززاد الإي ان عندما لجأ الثلدان إلى شزززززززن
ولطزالمزا قيض الله لخي
أمزز أخ جزز للنززاس أثطززالا
داف وا عن أوط زززانه وه موا
أعدائه ،فح ما سززززوف نج
الأمز أثطزالا وقزادة لط د ز
مح ومغ ص وثدون مثالغ
فإن الث و واد ه مشزا ي
قادة وشززززهادة دفاعا عن الأم
ال ثي ززز ومج زززده زززا وع هزززا
و ام ها...
ولسزززززززوف يج ال ا
السززز ال عاف ل من سزززو
نفسززززز الاع دا علي أو على
أي ج من الأم .
14
ل ب الخنسىا بجدارة ،وأطلق علي ن ال اند الشى يد صىدام حسىين علي الأمين
رحمى الله ل ىب المىاجدا لدور ن ال عىال في معركة قادسىىىىىىىيىة
صىدام المجيدة ،و برع بمصىوتا ا الذ بية دعما للمعركة ،ولا لا ننسىىى دور الماجدة
ننسىى دور ن في المعار من خلال الإسىىعافا الاولية وال برع الع ارقية في صىىىىن النصىىىىر
ب ىال ىدم ،وك ىان ل ىا الىىدور الم ميز في بن ىا الجي ىل الم ىداف عن من خلال مسىىىىىاند ا للرجل
الوطن من خلال تر حىب الوطن والىدفىاع عنى ،ولا ازل دور في جمي الميادين ،حيث لم
الماجدة الع ارقية قانما و ي ا ل في كل سىىىىىىاحا المنازلة من
ى ىر مىجىىىىالا إلا ووقى ىىى
أجل حرير الع ارق وكل شبر من أرض العروبة. مىوقى الشىىىىىىىجىع ىىىان ،فىي
المسىىىى شىىىى يا والمصىىىىان
والمىىىدار ،وكىىىل منىىىاحي
الحيىىىاة من أجىىىل ديمومىىىة
المعركىىة ،ورفىىد ىىا بىىالرجىىال
الجىدد من أبنىان ن واخوان ن
وأزواج ن ،ح اس ىىىىىى ح
15
عل أ م %7م مخز م ىه ااا لري ااا ربيااا تبلغ مساااااااا اا
ميا ا عا مي عل أ ا م رب. عربي ي 14ملي كم
ماربايق ياظاي باماعا ام ااا اي
%1م نسب مي ا. ي اااااهل عربيق
ي مظ ق نسااااااال ب لإ ااااا ف ىف ق لر من ظ صااااا ر ي ى تتلظ
ااااااا ح عل أزم مي ا ي كبير ي ميا ا متسااااااا ا مع مهااا كميااا ليلااا م
لسااااا ي م تل ل ف علياا ق تل ل سر ط ماا ئي ا ق لأم ر بسابس ساي رط ا
ى ي فترط يل ي س ااااان ق
أمك ق ف ىل . سا ح ت زيي سر ط م ئي بي ماا يمني تساااااااا لأم اا ر
.1تعاني فلسططططمن سااااك ق علم ى ل اااابك ب سااااتسن ح ساااا ااااري
شططططططططر في طططططططططا ال نطا ت زيي ميا اق أ المها ق ي لب ر مت س ا ق مس ايم بن
المبنعنة كالأنها والبحن ات. ى ل ق علم صااااي ن ساااااا ري لساااااا ي م تل
.2نضططططططططططط الططكططنططططا مم يؤلي ف ي ع يظلر س أىزئها سااااااا ليا ىبليا
الغطا طططططططططط لنو ا ك ن ل %38م ميااا ا مااا رط ي
اسطتغ ا السلسطمنننن لل نا
نها تقنن اسططططططططتر ا ا با اابك ق ب سااس ف صاا ح
الا توازنططططة الز ا نططططة و طططط سان 2011ق ظل بل صا
إ مطططاص رف لحس ا بطططا فرل ال م ميا ا عا با
الجط نط وفي حطاا ال وافقطة ي 500متر مكعاسق بعل
نج ألا نزن ق البئ أ كا نا ب ال ل 2000متر
140ططتطط كطط ططططا تطط ططنطط مكعس سن 1960ق ستستمر
السلسططططططمنننن اسططططططتر ا ا صااااا ي ترىي ف
نه الأ نهططططائنططططا و ن أ تصااااااااا ف 250متر
إ ط ا ات ال نطا إل البلط نطات مكعس لفرل ي ع م .2050
تسااام من ظ عربي
السلسمنننة. بمسل ال ع حق ي ال ت ت ي
16
.7نططحططجطططط الططكططنططططا .3انعط ا التواز بن
ك نطة الأ مطا ال تسطططططططططالمطة
ال طططهنوني أي علو ات والبططططالغططططة 80لنو ت
كع بنن ا تبلغ ك نة ال نا
الحوض الغ بي ال ي نضطططططططط
ال سطططتهلكة 130ت كع
رزونا لل نا الع بة بك نات أي إ ع ا النقف السططنوي
كبن و ططالنططة الجو لططا %2.5رزو ال نا .
.4نططططقططططو الططططكططططنططططا
ل ضطططط 400لنو ت ال ططططططططهنوني بتطططط ن ج ن
ال نشططططططططط ت ال طائنطة ب
كع سنونا. وأحواض وآبططا بحجططة طط
الت رنف را طة الوالعة في
.8تقو شطططططط كة ال نا ال نامق ال طططططنسة C.وفي
السطنوات الر ا الأرن نس
ال ططططططهنوننة بسططططططح ال نا أي %32ك نطة ال نطا .
ولا نططتططجططططاوز ططططا نطططط رطططط الكنا ال ططططططططهنوني أك
الوالعططططة ضطططططططط ال رزو السلسططططططططمنننو 130لنو 100لنة ه في الضطططسة
الغ بنطططة ضطططططططط نهطططا 44
الجوفي للضططسة الغ بنة وتعو ت كعطط ول نلتز العط و ر ازنا و 5ننابن و 28بئ .
بتعهطط اتططه كطط ططا ح ططططططططططة .5انتها ا ت الاتساق
لتبنعه لبل نات الضسة. للسلسمنننن ب ك نة ال نا لنه في أوسططططططلو حن نبلغ
الحوض الشطططططططط لي وال ي حج الر از ال ططططائي 734
.9تعاني شبكات ال نا نقطططط حتوا بحوالي 80
لنو ت كع ون طططططططن
في الضططططططططسطططة والقمطططا لنو ت كع . الجان السلسمنني نه حس
.6التوزن غن العطططا ا الاتسططالنططة 235ت كعطط
الاهت اص نتنجطة لط هطا و ط
في اسططططططططته ال نا حن
إج اص لنطططات ال ططططططططنطططانططة بلغ عططط ا اسططططططططته الس
السلسطططططططمنني 100~60ت
بالشطكا ال ملو وه ا ني ي طقططططابططططا 350لطتط لطلطسط
ال طهنوني وأضطعاح الح طة
إل فقط ا %38ال نطا
بالنسبة لل ستومنن .
ال ا بها.
.10أ ى بنطططاص جططط ا
الس ططططا العن طططط ي إل حجز
الك ن ا بطططا وح طططا
طه السلسطمنننن
ال نطططا الجوفنطططة حنططط
17
متنااا زع عليهااا مي كيااا 564ملم ي سااااااانا ق ا نرس السلسمنني 15لنو
رم يعتبر ك . ت كع رلح الج ا وه ا
صاااااااهي نيق ا ا
م اااااار ري لع ط ني ي ل ال ططط ى البعنططط
لأرخص لأ ااااااا لأكسر لإعاا لط ت زيي عاا ل لمياا ا إل ف ططططططا السلسططططططمنني
بايا اكاي ااا صاااااااهايا ناي
عتماا ل عل اا ق لأكسر لأر اااااااي م تلا سااااااانا نامق إنتاجه ال سططططططططتقبلي
و ل موا الأ اضططططططططي الط ي
ليم ماا ث ياال أناا بم ىااس 1967ق م يال اااااااما ابتلعهططططا جطططط ا الس ططططططططططططا
اااظ ااا نااا ااال اااي ااا ااا العن ططططططططط ي وهي نططططامق
ظ ن إ لفلس ا ينيي فلساا ينيي ي صاا ع ل أسطططططططططاسططططططططنطة لحوض ال نطا
م م رل ما ئيا ق يال أ الجوفنة للسططلمة السلسططمنننة
ي ت ير م رل مي ااا ا ي كمي ل يظ ت سااااام خلا
مفاا اااااااا ب ياال يمك وانهططا تحوي ل ططا نقططا
لأ ض ما ئيا خا صااااااا تعا ما مي كميا ف ااااااا يا 95لنو ت كع .
سااااااان يا أي ما يظا رس 400 ياماكا أ نس اااااااتاناتا
بهم. ماالااياا مااتاار مااكااع اااس ماا خلاصاا م ت صاا ف ي ع م
لأ ض م ئي ىبلي ق بم ىي ىي لأ م ني مسا اميل
ت كيل عل أ م اااار ع يع ل 200ملي متر مكعس أ أزم مي ا ي لسااااااا ي
م ض ساااااااا لي زط ب مفتعل ي كر أنه س ااي س ااي
ن ااا ط ب ر مي ااا -لأ مر 250مالايا ماتار ماكاعاااس ب متي زق مؤكل أ لسااااااا ي
أخرى م ض نهر لأرل . م بلل تي ت م مص لر
يس سااااااا ى سااااااايىع اا تاا كياال عل أ اا مي ا متىللط ىيلط ي من ظ ق
مسااتل م فر ب ر تصاا يل ت اااير بي ن لأرصااا ل
فلساااا ينيي يت م فمك ني لمياا ا ى ياا عميظاا ق ي ى ي أ مخز نه م مي ا
لأ ض ىبلي م اااااااترك ى ياا مرتفي نسااااااابياا لأ
صاا عل مي ا ف اا ي ق معال ساااااااظ لأم ا ر مسلا
بلم م نصاااااايبهم ع ل ي
م رل مي اا ا ظ اا ئم اا ق اا
سااي ااع م تف ااي
فلسااااااا يني اا ي ي اا ااس
ب ظ اا م مياا ا ى ياا .
كم ساايؤلي ف ظل صاا
فلسااااااا ينيي ي نهر
لأبلق ع ااااااا لأرل
ع ك ساايك عليهم اارح
18
مي اااااااي مي ا م بعل ك ل ألن ق ساااااايؤلي ف ميا ا م لاط م رس ب ر
لإنساااااااا ني لإنم ا ئي م م أزم مي ا ي غزط. مي بسم ب .
بعل سااي ساايق أي أ عل
أخيرق تاا كياال عل أ ت ليااا ميااا ا ب ر ي
كي صاااااهي ني أ يت مياا ا اال تك ( ي م أ ي غازط ما ا الا اىازئايااا
ع سااااتخل م مي ا ك ساااايل مسااتظب ساابب ي ن اا س م ر اا ق كناا يس اا
الاب ات ازز اظ اه ار اع اظ ااا س ياال لإنظاا غزطق اا ت لياا
رس ل ما صااااااارع بي يسااااا لا مساااااتل م ث يل
ىماا عيق أ أل ط ل ااااااا ااع س من ظ ق لأنه ااي تسااتخلم م رل غير متىللط
تهاااليااال ..لأ مااا ح يس م ت تمااا تااا ىيااا ق ي ا مكل ل ا ي ا غير
مظ ا ب ا م ممك أ تك اعاااا ق ياعاناي مازياااال ما
اااار ري ل ي ط سااااسق ب مي اق ف م تم متف ب نه معتم ل عل ل م ن ق
ي ط نفساااااااه .ن ك م باا تر اااااااي تفاا م ماالخلا يل تبلغ تكلف مي ا م لاط
يكفي م ميا ا تتظا سااااااامها لتعا بنا ح سظا ق با تا ي أعل ع رط ف ع ري عف
ع س من ظ ب م سلام. أ اال أ ى ع ماا ي نىاا
عملي سالام نه ح صارع. م سااعر مي ا ى ي ق
بمعن أنا م بال م تعا ما تر ج (فساااارئي بلم
م منح فلسااااااا ينيي ظهم
م ميااا ا ى يااا ل ض
س لي م ترك.
تاااز ي ااال ااا ااا ع غااازط
ب صااته م ئي ك ه م
ض س لي أ كتع يض
هاا م نهر لأرل ق بمعاال
200ملي متر مكعس سن ي
19
20
د .عبد الكريم الو ازن
أ بدداه...أ بدداه ...كم كدداندد والثاني آه اشدددددگد صدددددعب (دكتور جرحي الأولي عوفه
أ ددامنددا جم لدد وط بدد ل س ف ددا وأسبابه فرگدتنه جرحي الجدد دد ع وند تشدددددددوفده).
عنف ولا إرهاب ولا س اس متطرف
ولا إسددد م سددد اسددي ولا فسددداد ولا دكدتددور تدددددر دندي اعدجدد (عدوفدددده) أي اتدركدددده وهدي مد
بالروح والج الأغاني المشدددد ور في السددددت نا
خ ان ولا عمال ولا لؤم ولا مذهب للمطرب ال ارحدددد عبددددد الجبددددار
ولا تج ولا........ چم وصدددددددفه ل ه وصدددددددف الد ارجي وكلما الشددددددداعر عدنا
مافاد اشو ه
خ ف هدذه الأ دام الح ند هاشم السوداني.
ح ث لو كا السدددددوداني والد ارجي دكددتددور دلدد ددنددي شددددددددندد ددو كان الناس تعشددد السددد م
على ق د الح ا والأمثا تضددددرب ال شاف ني وتم د للألفد وتف م معنى الحدب
ولا تقدداس لتركوا الحددب وان مكوا
هددذي طب بي حددالتي امب ندده العذري الصددددددداد على الرغم م
بمصائبنا وأخذوا منحا آخر: ومعروفه التقال د والعادا المحافظ آنذا .
دكتور جرحي الاولي عوفدده تمعنوا معي ك ف شدددددددكو
دكتور وصدددددفولي الصدددددبر الحب ددددب للطب ددددب حبدددده الكب ر
وجرح الجد د اع ون اتشوفه والصبر مل ته
أكبر م الاو وبمدته طو الصاد وول ه بمعشوقته:
و قصدو طبعا على سب روحدددي بددد دددواه اتدددولدددعدددد دكتور جرحي الأولي عوفدده
المثا لا الحصددددددر بعضددددددا م وللوص مل وفه
وجرح الجد د اع ون اتشوفه
الض م الذي نكابده في الع ار . عج حتى الصدددد دلي م أكبر م الأو وبمدته طو
فددددالحكومددددا كدددداندددد في كدثر ما دور جرح صدددار بالگددددددددددلب
السدددددددداب (تتنداط ) مع حكومدا كددددددددددددددد دوه مدا عندده الي والروح مكدلوفه
خارج ومل غ ر ملتنا أما ال وم وبوصفتي اتح ر جرحي الأو بالگدددددددلب م
فالدددددد(المناط ) منا وب ننا بالداخ دكددتددور دلدد ددنددي شددددددددندد ددو وم عشرتنه
ال شاف ني
جرح صدددار بالگددددددددددلب
والروح مل وفه
21
م قبددد الأعددددا المح ط بندددا السدد ار بأغا غ ر مف وم أجنب وكدددانددد الغ ر والنخو والوطن ددد
عبر الحدود المشدددددددترك أو عبر أو فوضو . سم للع ارقي.
البحددددار والمح طددددا م خ وأما قسدددددم م الفت ا ال وم أمددا ال وم فقددد بل نددا بددالددذ دد
تعط قد ار الشددددباب وتشددددو ش ف جالسددددد الرجا في المقاهي والدددولائدددي والدددلدددوكدددي والدددبدددوقدددي
عقول ا وتضدددددل ل ا باعتبارهم عماد والحنفوشدددددي والكنفوشدددددي ...إلخ.
و دددخ الأرج لدد و كشدددددددف ع وفي تلد العقود كدا النداس تع دب
الدول وقاد الشعوب وال ائ م ع أجسدداده وكأ لا أب ل ولا أخ على الشدددددددداب أ ط د شدددددددعره
أدا م ام م وتحم مسدددددؤول ات م.
ولا والي سدددددمع و ر ناه ع (خنفوس) أو حمددد على إحدددد
وهذا ما لمسددناه بعد احت الع ار الس ارو التي تم خرم ا في أماك كتف مذ اع أو مسدددددج و لف في
سن 2003بسبب ضعف الثواب مختلف م ك الجنس في ح
والدتدخدلدي عد الدمدبدددداد وغد دددداب كا الفق ر رقع (بتشدددددددد د القاف) الشدددددوارع ل سدددددمع م و أغن
القوان وعدددم ن اهدد السدددددددلطددا بقطعدد قمدداش أي خر في ثوبدده فاضدددددد عواد (لا خبر لا جف لا
طلبا للسددددددتر و حاجج المقلدو حدام حلو لا شدددددددربد ..كدالوا
واخت ط الحاب بالناب . بددأ هددذا تطور (والله لألع ه ج
ق نددا فدد كدد هددذا وذا صدددوان كم شدددموع انترسددد ) أو أ
ائدد لأ الوعي في ت ا ددد بحكم تطور ا بو الي سم به). تكشف الفتا ع ساق ا بحج إنه
التطور التكنولوجي وخاصددددددد في كداند حدالا الط ندادر تطور و(مود ) فشدددددددددداع (الم ني
مجدا الاتصددددددددا وهندا تفع د جدددا ومع بدد أمددا الآ ف ت وجو
لل أري العام .والكلم الفص للشعب جوب والم كري جوب).
الع ارقي الذي سددددددد قو كلمته قربا الخم س و نفصلو الجمع !!. أما السددددكا ر فكا الشدددداب
جدددددا بدددد ذ الله و دتدخددلدد مد وبدذلد نقو ونشدددددددكو لم
الأوضدددداع الشدددداذ م ما ادل م سدددددددمعنددا و مدده أمرنددا( :جرحي خشدددددددى ولنق خج أ دخ
الخطوب واشدتد الأ ما والمح الأولي عوفده وجرح الجدد دد ع وند أمام ذو ه أو الأكبر منه سدنا لك
وطا الانتظار ..وسددوف ل ظ ال وم تجددددد المخددددد ار والمثل دددد
للأبد دند مع نفسدده بأسددى و أس تشوفه).
(دكددتددور جددرحددي الأولددي عددوفدددده ب شدد إ ك ما حصدد والتم ع ظواهر واضح للع ا .
ل س بدالصدددددددددفد وانمدا ضدددددددم كمدددا إ بع الشدددددددبددداب
جرحي الجد د ع ون تشوفه) سدد اقا الددددددددد ( بروباغاندا) ف و تجم كالنسدددددددا و قود السددددددد ار
منسدددددد ومعد بعنا لتدم ر الب د بط ش وجنو و رفع صدو مذ اع
22
23
تتّبَع ُت أوجاعي َوَمسرى قصائدي كبيٌر على بغداد أني أعافُها
وأياَم ُيغني ك َّل َنف ٍس َكفافها وأني على أمني لَديها أخافُها
سلاٌم على بغداد شا َخ ْت من كبيٌر عليها بعَد ما شا َبَ مفرقي
الأسى شناشيلُها أبلا ُمها وقفافُها َوجفّ ْت عرو ُق القلب حتى شغافُها
وشا َخ ْت َشواطيها ،وشاخ ْت ِقباُبها تَتَبّع ُت لل َّسبعين شطآ َن نهِرها
وشاخ ْت ِلَفْرِط ال َهّم حتى ُسلافُها وأموا َجهُ في الليل كيف ارتجافُها
َفلا اكتُنِفَ ْت بالخمر شطآ ُن نهِرها وآ َخي ُت فيها الَّنخ َل َطْلعاً ،فَ ُمْبس اًر
ولا عاَد في و ْس ِع الندامى اكتنافُها! إلى التمر ،والأعذا ُق ازٍه قطافُها
سلاٌم على بغداد ..لس ُت بعات ٍب تتّبَع ُت أولادي وهم َيملؤوَنها
عليها ،وأّنى لي ،وروحي غلافُها؟ صغا اًر إلى أن شَّيَبتهم ضفافُها!
*****
َدمعٌ ِلَبغداد َدمعٌ بال َملايين..
َمن لي بَِبغداد أبكيها وتَبكيني؟
َمن لي ببغداد روحي َبعَدها َيبِ َس ْت
َو َصَّوَح ْت َبعَدها أْبهى َسناديني
ُعْد بي إَليها ..فَقيٌر َبعَدهـا َوَجعـي
َفقيَرةٌ أحُرفيُ ،خْر ٌس َدواويني
قد َعَّر َش ال َّصم ُت في بابي َوناِفَذتي
َو َع َّش َش ال ُحزُن حتى في َروازيني
وال ِّشعُر بغداد ،والأوجاعُ أج َم ُعها
فانظُْر بأ ِّي ِسهامِ ال َمو ِت تَرميني
24