بين الولادة والشهادة بطولة وانجازات ونهج ثورة

1

‫الفهرس‬

‫تقديم ‪3 ...............................................................................‬‬

‫بقلم ابن قاسيون‪3 ....................................................................‬‬
‫َصَّدام ُحسين َماَازل َحّيا ِفينا‪6 ..........................................................‬‬
‫الاحتفال بميلاد الشهيد صدام حسين ولاء للعقيدة ووفاء للبطولة ودم الشهادة‪9 ......... .‬‬
‫ِفي ِذ ْكَرى ِميَلاِد الَّرئيس َصَّدام ُح َسين‪َ :‬بْي َن ال َّش ْع ِب وَبْيَن َك! ‪11 ...........................‬‬
‫ِعيُد الأَ ْض َحى ال ُمَباَرك فُْر َصة ِللِع ارِقّيي َن ِل ُم ار َج َع ِة الَّذا ِت ‪14 ................................‬‬
‫اغِتيا ُل القَاِئد َصَّدام ُحسين وتََدا ِعياِته ال ِّسيا ِسَّية والاجِت َما ِعَّية ‪17 .........................‬‬
‫الأَ ْهدا ُف الأَسا ِسَّي ُة لاغِتياِل ال َقاِئد َصَّدام ُح َسين‪19 ......................................‬‬
‫وَدْوُر الَّرفيق الأَمين ِعَّزة إب ار ِهيم في تَ ْح ِجيم آثَاِرها ال َكاِرِثَّية‪19 .......................... .‬‬
‫انِعكا َسا ُت اغِتياِل الِّنظاِم الَو َطِني وَقاِئِده َصَّدام ُح َسين َعلى الأُ َّم ِة ال َعَرِبَّية ‪22 ..............‬‬
‫أَ َهم ال ُمْنج از ِت الَو َطِنَّي ِة والقَْوِمَّي ِة ِلقياَد ِة ال َّشهيِد َصَّدام ُح َسين والَّدْوَلة الَو َطِنَّية ‪26 ..........‬‬
‫َصَّدام ُح َسين أُ َّمة في َرُجل ‪30 .........................................................‬‬
‫َصَّدام ُح َسين َب ْعِثي ِمثَاِلي َم َع َمْرتََب ِة ال َّشَرف ‪32 .........................................‬‬
‫َوفَا ُء ال َقاِئد ِعَّزة إبرا ِهيم ِلَرِفي ِق َدْرِبه َصَّدام ُحسين َعلا َمة فَاِرَقة أُ ْخرى ِفي ِس ْفِر الَب ْع ِث ال َع ِظيم‬
‫‪36 ..................................................................................‬‬
‫َوْقفَة ُمتَ َجِّدَدة َم َع أَْبَرِز ال ِّس َما ِت الِقَياِدَّية ِلل َّشهيِد َصَّدام ُح َسين ‪39 ........................‬‬

‫‪2‬‬

‫تقديم‬

‫بقلم ابن قاسيون‬

‫ما بين الولادتين نعيش الحياة‪....‬‬
‫في الولادة الأولى نجيء الحياةَ متيقنين أن من خلقنا لا يدبر لنا إلا‬
‫ما هو ار ٍض به لنا‪ ،‬وحين الولادة الثانية ندخلها‪ ،‬ونحن على ثقة أكبر أننا‬

‫سنواجه مصيرنا العادل‪ ،‬ونكافَأ بما نستحق‪.‬‬
‫لا يخاف المو َت‪ ،‬فالموت ينهي الحياةَ‪ ،‬لكنه يخلد المبادئَ‪....‬‬
‫والإنسان الذي يعتبر الحياة بلا معنى‪ ،‬ليس إنساناً بائسًا فحسب‪،‬‬

‫بل هو إنسا ٌن مصاب بمرض العجز بالنسبة للحياة‪.‬‬
‫قال لي رجل قارب السبعين ذات يوم‪ :‬لم تشهد أمتنا العربية هوانًا‬
‫وذلاً وخذلانًا على امتداد تاريخها مثل هذا الهوان والضعف الذي يعصف‬
‫بقد ارتها وا اردتها‪ ،‬ذلك أن ما نشهده اليوم إنما هو واقع يعيدهم إلى الأيام‬

‫الأخيرة‪ ،‬أيام كنا في الأندلس!!‬

‫‪3‬‬

‫فلا مؤش ارت لإ ازلة هذا الهوان والضعف‪ ،‬وان انتظرنا‪ ،‬فإن انتظارنا‬
‫سيطول كثي ًار‪ ،‬لأن العرب جلسوا في منتصف الطريق وبدأوا يلوحون‬

‫كركاب تنتظر حافلة ما!‬
‫فالعرب يقفون الآن في الخلاء‪ ،‬في هذا الهجير‪ ،‬في هذا الطريق‬
‫السريع‪ ،‬حيث لا يملكون طريقاً واحدًا ولا فكرة ممكنة التحقق‪ ،‬ولا حتى‬

‫إشارة موحدة لتقف لهم حافلة تقلهم حيث يشاؤون‬
‫وحده كان صدام يمتلك الإشارةَ‪ ،‬ويتحدث العربية بطلاقة‪ ،‬فمنذ أيام‬
‫النبي العربي‪ ،‬ومنذ أيام علي والحسين والعباس‪ ،‬وأيام معاوية‪ ،‬وهشام‬

‫ومروان‪ ،‬حتى هذا اليوم‪.‬‬
‫ومنذ القادسية الأولى والقادسية الثانية والع ارق يتعلم ويعلم العربية‪،‬‬
‫كل مجالس العلم‪ ،‬وكل جوامع الع ارق وحسينياته وكنائسه‪ ،‬كل رياض‬
‫الأطفال‪ ،‬والمدارس والجامعات‪ ،‬تطبق منهجاً تعليمياً صارمًا‪ ،‬أن من يريد‬
‫أن يحمل هوية الع ارق والعروبة ويمتع بالحقوق المدنية كاملة‪ ،‬عليه أن‬
‫يدرس مادة "القومية العربية" بصورة إجبارية‪ ،‬وأن يكون قاد اًر على تهجية‬

‫الأحرف الثلاث‪ ،‬العين‪ ،‬ال ارء‪ ،‬الباء‪ ،‬في ثلاثي عرب‪....‬‬
‫كان للعرب في صدام ورفاقه سو اًر منيعًا‪ ،‬يمنع عنهم أطماع الآثمين‬
‫والمرتزقة‪ ،‬وكان للأمة العربية في صدام ورفاقه أملًا في جمع شتاتها‬

‫المبعثر‪....‬‬

‫‪4‬‬

‫كانت أمةٌ في رجل‪ ،‬وكان رج ٌل بأمة‪....‬‬
‫إنه القائد الشهيد الخالد بيننا الرئيس صدام حسين‪ ،‬فما بين الولادتين‬

‫نحتاجك ‪....‬‬
‫ولكن رجاء الع ارق والأمة العربية منعقٌد على خليفته ووصيه ورفيق‬
‫دربه المجاهد القائد عزة إب ارهيم‪ ،‬الذي استلم ال ارية ورفعها لمكانتها العالية‬

‫وواجه أعتى قوى الشر والطغيان مؤمن أن النصر حليف الشعوب‪.‬‬
‫عهدًا أن نبقى أوفياء لذك ارك أيها القائد الشهيد‪ ،‬وأن نبقى على العهد‬
‫مخلصين في الدفاع عن الأمة تحت قيادة المجاهد الأمين القائد عزة‬

‫إب ارهيم‪.‬‬
‫وأنوه ختاما أن هذه المقالات التي كتبها الأستاذ الدكتور كاظم عبد‬
‫الحسين عباس في ذكرى استشهاد القائد صدام حسين الثالثة عشر‪،‬‬

‫وذكرى ميلاده المباركة الثالثة والثمانين‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫صَ َدّام ُحسين مَازَال حَيّاً ِفينا‬

‫ثمة معنى واحد لاحتفالاتنا بذكرى ميلاد القائد الشهيد صدام حسين‪،‬‬
‫هو أن الرجل ببعثيته الرسالية وثباته العقائدي القومي الوحدوي التحرري‬
‫الاشت اركي وبإنجا ازته الميدانية والفكرية لا ازل يعيش فينا‪ ،‬وسيبقى رم اًز‬
‫وملهماً مادام في الأمة العربية وفي أمة الإيمان بالله وفي الإنسانية كلها‬

‫حر شريف يتنفس‪.‬‬
‫القائد الشهيد صدام حسين عينة فريدة للعربي الذي ينتمي‪ ،‬عن‬
‫قناعة عضوية حياتية‪ ،‬تزول الحياة‪ ،‬ولا تزول قناعاته المبدئية مقتدياً‬
‫ومقتفيًا آثار الأنبياء والرسل وخلفائنا أبي بكر وعثمان وعمر وعلي‪ ،‬وأئمتنا‬
‫الحسن والحسين وعلي بن الحسين وجعفر الصادق وموسى الكاظم وأبو‬
‫حنيفة النعمان ومالك والعباس بن علي سلام الله عليهم جميعًا‪ ،‬ومتمثلًا‬
‫روح الاستعداد للتضحية بالمال والولد‪ ،‬مثله مثل كل الذين أشرق بهم تاريخ‬
‫الأمة‪ ،‬كعمر المختار وصلاح الدين الأيوبي وعقبة بن نافع والقعقاع وخالد‬

‫بن الوليد‪ ،‬لكي يشمخ مجد الأمة وتزدهر معالم حياة العربي‪.‬‬
‫نعم‪ ،‬صدام حسين لا ازل وسيبقى يحرك خطونا في المقاومة‬
‫والصمود‪ ،‬ويثير عواصف خيالنا لنبدع في الثقافة والإعلام والبحث العلمي‬

‫‪6‬‬

‫والاخت ارع والاكتشاف‪ ،‬ونبتكر المسا ارت التي تجدد حيوية حزبنا واباء شعبنا‬
‫العربي في كل مكان‪.‬‬

‫كيف لا يكون بيننا ونحن نعانق القامة الباسقة لرفيقه وأخيه وخليفته‬
‫في كل خصال الجهاد والنضال والثبات والإيمان الرفيق الأمين عزة‬
‫إب ارهيم‪ ،‬ورفاق البعث في الع ارق المقاوم العصي على الغ ازة والمحتلين‬
‫والخونة‪ ،‬وشعب الذرى الذي قاده صدام حسين وعزة إب ارهيم وقبلهما الأب‬

‫القائد أبا هيثم وكل الأسماء المنقوشة في سفر الذكر السرمدي‪.‬‬
‫نحن نحتفل بميلاد الرفيق القائد الشهيد صدام حسين ونحن نقترب‬
‫من تحرير الع ارق‪ ،‬بعد أن أوصلنا شعبنا إلى مرحلة الثورة السلمية الباسلة‪،‬‬
‫حيث أَع َجزنا الغ ازة والمحتلين‪ ،‬وعبثنا بعمليتهم السياسية‪ ،‬وأرغمنا العالم‬
‫على الاعت ارف بج ارئمه وآثامه ضدنا‪ ،‬وغيرنا لوحة المواقف لأح ازب وقوى‬

‫ودول قريبة وبعيدة‪.‬‬
‫صدام حسين فينا‪ ....‬يفلح مع الفلاحين‪ ،‬يدرس مع الدارسين‪ ،‬يرتدي‬
‫بدلات المهندسين‪ ،‬يتظاهر في ساحات المتظاهرين‪ ،‬يقاتل مع المقاتلين‬
‫المقاومين‪ ،‬يشتغل في المصانع مع العمال‪ ،‬يكتب بأقلام الصحفيين‪ ،‬يشجع‬
‫ويصفق للفنانين‪ ،‬يربت على رؤوس اليتامى‪ ،‬يبني بيوتًا للأ ارمل‪ ،‬يداعب‬

‫حزن النازحين‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫صدام فينا‪ ....‬حتى يعود الع ارق بيتًا لكل الع ارقيين‪ ،‬ويعود‬
‫المهاجرون والمنفيون والمعتقلون‪ ،‬ويتوقف نزف النازفين‪ ،‬عندها سيكون قد‬
‫تحول من (فينا) إلى (أيقونة) خلود على جباه الثوار والأح ارر في كل‬

‫الدنيا‪ ،‬فسفر الأبطال لا يغيب أبدًا‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫الاحتفال بميلاد الشهيد صدام حسين ولاء للعقيدة ووفاء‬
‫للبطولة ودم الشهادة‪.‬‬

‫سبعة عشر عامًا غطتها عمليات عسكرية ومليا ارت الدولا ارت وا اردة‬
‫ظالمة لحكومات وأح ازب ومخاب ارت وقنوات وأجهزة إعلام لا عد ولا حصر‬
‫لها‪ ،‬صبت كلها في محاولة تغييب اسم وصورة وانجا ازت الرئيس الشهيد‬
‫صدام حسين والرفيق القائد عزة إب ارهيم ورفاقهم الشهداء الأب ارر والأحياء‬
‫الثوار‪ ،‬غير أن النتيجة كانت مخيبة لآمال هذا العالم الفاحش المتوحش‪،‬‬
‫فبدل أن يتحقق هدف هذا التحالف الغبي فإن زعماءه ورواده ومسِّيريه‬
‫يصبحون كل يوم على كابوس مزيد من الانتشار لحضور صدام حسين‬
‫وحزبه ورفاقه وشعبه العنيد الصنديد في صيغة عش ارت الملايين من‬
‫الصور والمنشو ارت والمقالات والتغريدات والقصائد والبوست ارت على مواقع‬
‫التواصل الاجتماعي المختلفة والانترنيت‪ ،‬وفي كل حا ارت الوطن‪ ،‬حيث‬

‫تنفتح الجد ارن لشعا ارت الحرية‪.‬‬
‫إنها والله عجيبة العجائب مسنودة معضدة بعون الله وواسع رحمته‪،‬‬
‫إنها أشبه ما تكون بمعجزة يبث اقتدارها رب العزة في أح ارر الع ارق الأوفياء‬

‫‪9‬‬

‫المتحدين الشجعان‪ ،‬فيغلبون العالم كله ويحاصرونه ويجبرونه على الت ارجع‬
‫والانكفاء تدريجياً والاق ارر ضمنًا وعلنًا أن الغزو وما خسره من أف ارد‬
‫ومعدات وأموال واعلام وبحوث وعمل مخاب ارتي وارهاب قد فشل في تغييب‬
‫البعث وأمينه العام الشهيد‪ ،‬ولا حجم أمينه العام المجاهد عزة إب ارهيم ورفاقه‬
‫وشعبه‪ ،‬فظلت تشرق حواضر البعث وأخبار جهاده ونضاله وعودة بعض‬
‫من أساءوا إلى القسم باسمه وبعطاءاته المسجلة على صحائف من ذهب‬

‫وبحروف من نور‪.‬‬
‫إن الاحتفال السنوي بذكرى ميلاد القائد الشهيد صدام حسين هو‬
‫التعبير الأعمق عن وفاء رفاقه‪ ،‬يتقدمهم الأمين العام القائد الأعلى للجهاد‬
‫والتحرير الرفيق عزة إب ارهيم للعقيدة العربية القومية الوحدوية البعثية‪ ،‬التي‬
‫قدم الرئيس الشهيد رقبته وأولاده وحفيده ورفاقه القريبين والبعيدين ثمنًا للثبات‬

‫عليها‪.‬‬
‫ونحن هنا إذ نحتفل فإننا نبعث الرسائل لأرواحهم الطاهرة ولأرواح‬
‫كل شهداء البعث والع ارق والأمة‪ ،‬بأن الثبات على المبادئ هو فعلنا المعبر‬

‫عن الوفاء لدم الشهادة الزكية‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ِفي ذِكْرَى ِميَلادِ الرَّئيس صَ َّدام حُسَين‪ :‬بَ ْينَ ال ّشَعْ ِب وبَ ْينَكَ!‬

‫يحتفل الع ارقيون في الثامن والعشرين من نيسان من كل عام بذكرى‬
‫ميلاد رئيسهم الذي اغتالته الولايات المتحدة الأمريكية واي ارن والكيان‬
‫الصهيوني بعد غزو الع ارق عام ‪ 2003‬م‪ ،‬وبعد أن أسرته القوات الغازية‬
‫وهو يقود المقاومة الع ارقية ضد الاحتلال ويوقع بقوات الغ ازة‪ ،‬مع رفاقه في‬
‫السلاح‪ ،‬خسائر تكسر ظهورهم وتغرق أحلامهم وتغير خارطة الص ارع‬

‫تدريجياً‪.‬‬
‫يحتفل الع ارقيون بذكرى ميلاد رئيسهم صدام حسين في بيوتهم في‬
‫السليمانية وأربيل‪ ،‬وفي بغداد والأنبار وكربلاء وديالى والنجف والبصرة‪،‬‬
‫وفي كل مدن الع ارق‪ ،‬لأن صدام حسين قد صار أيقونة ع ارقية وعربية‬
‫وانسانية‪ ،‬وأن من استهدفوه بأمته وبوطنه وبحزبه وحياته عربًا وعجماً قد‬
‫صاروا حكاية تسخر منها الأزمنة وخ ارباً تعافه النفوس وتشمئز منه الآذان‪.‬‬
‫"بين الشعب وبينك …‪ .‬عهد وشفته بعينك"‪ ،‬كلمات أغنية وطنية‬
‫غناها مطرب ع ارقي مشهور اسمه حسين نعمة من عائلة عربية ع ارقية‬
‫كانت تعيش في محافظة ذي قار الع ارقية الجنوبية‪ ،‬فهي إذن ترنيمة جنوبية‬

‫‪11‬‬

‫لابن الع ارق‪ ،‬فريد زمانه‪ ،‬العهد المقصود هو بين الشعب وبين صدام‬
‫حسين‪ ،‬فعن أي عهد تحدث حسين نعمة؟‬

‫هو عهد بالوفاء والحب قدمه الشعب لصدام حسين يوم شاهده بأم‬
‫عينه يبني بيوتًا للع ارقيين‪ ،‬ويزرع حقولًا للع ارق‪ ،‬ويحصد معهم حقول‬
‫الحنطة والشعير‪ ،‬ومضمون العهد هو أن يقف الشعب مع صدام حسين‬
‫في تأميم النفط وفي بيان ‪ 11‬آذار للحكم الذاتي لأك ارد الع ارق‪ ،‬وفي خطط‬
‫التنمية الانفجارية التي جعلت وجه الع ارق‪ ،‬طولًا وعرضًا‪ ،‬يشرق بالمدارس‬
‫والجامعات والمصانع والقصور والفنادق والشوارع والم ازرع والسدود‬
‫والأنهار‪ ،‬عهد المشاركة في عرس البناء في صيغة حملات عمل شعبي‬
‫لم يشهد لها العرب مثيلًا‪ ،‬وصيغة اندفاع فريد للد ارسة والتعلم والبحث‬
‫العلمي‪ ،‬وفوق هذا وذاك صيغة تعلو كل عناوين التنمية والعم ارن هي‬

‫صيغة الانتماء الحياتي والولاء العضوي للع ارق وللأمة العربية المجيدة‪.‬‬
‫وهو عهد لقائد فذ يكسر التقليديات والروتين ويعيد للأذهان كل يوم‬
‫وقائع عصر صدر الرسالة والخلفاء ومجد بني أمية وبني العباس‪ ،‬ويمسح‬
‫عن وطنه وأمته غبار الانكسار والاندحار والاستلاب‪ ،‬قائد قابل ملايين‬
‫المواطنين في مكتبه وخرج منه كل من قابله يحمل ذكرى يفاخر بها الأزمنة‬
‫ويقلدها وساماً لعائلته وعشيرته‪ ،‬وخرج منها الرئيس بق ارر ينفع الوطن‬
‫والشعب‪ ،‬وبفكرة تردم الفجوة بين السلطة والناس‪ ،‬وبق ارر يعمق مسيرة ثورة‬

‫‪12‬‬

‫البعث التموزية عام ‪ 1968‬م‪ ،‬لقاءات كانت ترفد صدام حسين بوعي وفهم‬
‫ورؤيا قلما ارتوى مثلها زعيم من قبل‪.‬‬

‫هو عهد الشعب الذي ازره صدام حسين في ملايين البيوت والمدارس‬
‫والساحات والشوارع والاجتماعات والندوات والتجمعات والمهرجانات‬
‫والاحتفالات‪ ،‬وتقدم فيه صدام حسين صفوف الجنود المدافعين عن وحدة‬

‫الع ارق وسيادته وك ارمة شعبه‪.‬‬
‫وسيبقى الع ارقيون يحتفلون بميلاد صدام حسين مجدًا وفخ ًار وزهوًا‪،‬‬
‫ويغرق من اغتالوه في البؤس وخسارة الدارين وبالفساد والعار والشنار‬
‫والسقوط الأخلاقي‪ ،‬ويحصد غضب الع ارق وشعب الع ارق الذي اعتاد في‬
‫حكومته الن ازهة والاجتهاد والتنافس في الوطنية والعفة وحب الشعب‬
‫والوطن‪ ،‬وكان صدام حسين وعزة إب ارهيم خيم َة الوطن وأيقونة الحب‬
‫الع ارقي الذي لا يعرف الانقطاع‪ ،‬وسيبقون يحملون رسالة الأمة الخالدة‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ِعيدُ الأَ ْض َحى ال ُمبَارَك ُفرْصَةٌ ِلل ِعرا ِقيّينَ لِ ُمراجَعَةِ ال َّذاتِ‬

‫في عيد الأضحى تم اغتيال رئيس جمهورية الع ارق الشرعي من قبل‬
‫الاحتلال الأمريكي‪ ،‬والمنفذون هم حزب الدعوة‪ ،‬وتيار مقتدى والمجلس‬
‫الحكيمي‪ ،‬وباقي القردة الخاسئين الذين استخدمهم المحتل في عمليته‬
‫السياسية الفاسدة الفاشلة‪ ،‬كان الاغتيال في يوم العيد تكريساً لمنهج شوفيني‬
‫عنصري مجوسي معادي للعرب وللمسلمين‪ ،‬وعدوان على أقدس مقدسات‬

‫الأمتين‪.‬‬
‫وبغض النظر عن وجهات النظر والتقييمات التي تعددت للنظام‬
‫الوطني الع ارقي بعد اغتياله‪ ،‬ولقيادته بعد الغدر بها فإن اغتيال القائد‬
‫صدام حسين ورفاقه وقتل ق اربة مليونين ونصف المليون ع ارقي بعد سنة‬
‫‪ ،2003‬فإن الواقع الذي لا يمكن تغييبه هو إن صدام حسين ومن قتل‬
‫من الع ارقيين هم ع ارقيون عرب‪ ،‬وتم قتلهم واغتيالهم من قبل إي ارن وأميركا‬
‫والكيان الصهيوني‪ ،‬وهذا يجعل شعب الع ارق أمام واجب رفض الاعتداء‬
‫على حياة أبنائه‪ ،‬إن التناقضات السياسية بين الع ارقيين لا تعطي لطرف‬

‫خارجي الحق بقتل الع ارقيين لتمكين آخرين‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫م ارجعة الأحداث التي عصفت بالع ارق وشعبه ولا ازلت تعصف هو‬
‫واجب كل ع ارقي حر شريف‪ ،‬وواجب الكبار أن يعلموا أولادهم على الحقائق‬
‫المغيبة تقربًا إلى الله وخوفاً من عقاب المنافقين يوم لا ينفع مال ولا بنون‬

‫إلا من أتى الله بقلب سليم‪.‬‬
‫لقد كشفت العملية السياسية الاحتلالية عن وجوهها كاملة سافرة‪،‬‬
‫وكشفت بالكامل أهداف غزو الع ارق‪ ،‬والمتضرر الأول والأخير هم‬
‫الع ارقيون‪ ،‬وهذا الوضوح المطلق يتطلب من كل ع ارقي من عموم الشعب‬
‫ومن القوى السياسية الع ارقية الوطنية أن تعيد تشكيل مواقفها العلنية‬
‫والسرية‪ ،‬وأن تصل إلى ق ارر حاسم ونهائي هو تصعيد العمل الشعبي‬

‫والمقاومة للاحتلال الإي ارني والأمريكي وللعملية السياسية وهذا يتطلب‪:‬‬
‫أولاً‪ :‬خلق القناعات بأن الانتخابات خدعة ودهاء ومكر احتلالي‬
‫لإدامة العملية السياسية التي انكشفت كطريق لنهب ثروات الع ارق وتمزيقه‪،‬‬
‫وعلى الع ارقيين افشالها بمقاطعتها مقاطعة أعظم من تلك التي حصلت في‬

‫الانتخابات السابقة‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬تجريد الأح ازب الإي ارنية‪ ،‬كحزب الدعوة وتيار عمار الحكيم‬
‫وفيلق بدر مثلًا من أي قاعدة شعبية‪ ،‬خاصة بعد أن عرف كل الع ارقيين‬

‫أن هذه الأح ازب لصوص وقتلة ومتاجرين بالمذهب والدين‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫ثالثاً‪ :‬العمل الشعبي العفوي والمنظم لرفض قوانين سلطة الاحتلال‬
‫وتشريعاتها‪ ،‬التي زرعت الفتن والاضط اربات‪ ،‬وهمشت وأقصت وهجرت‬
‫وخربت مدناً وحواضر وحضارة وت ارث‪ ،‬ومنها الدستور وقوانين الاجتثاث‬

‫ومشتقاتها‪.‬‬
‫إن على شعبنا أن يعمل على توحيد رؤاه الوطنية‪ ،‬بغض النظر عن‬
‫الرؤى السياسية‪ ،‬لأن الع ارق أهم من كل شيء‪ ،‬وبدون الع ارق يضيع كل‬

‫شيء‪.‬‬
‫عيد النصر على العدوان الإي ارني وعيد الأضحى مناسبات عظيمة‬
‫تستحق التصالح مع الذات‪ ،‬ومع من لم يخن ويغدر ويقتل‪ ،‬إنها فرصة‬
‫عظيمة للعودة إلى الع ارق الذي عرفه العالم والشعب الذي خبرته البشرية‬

‫معطا ًء شجاعًا فطنًا ذكيًا لا تغلبه مؤام ارت وباطنية وتقية فارس‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اغتِيا ُل القَائِد َصدَّام حُسين وَتدَاعِيا ِته السِّيا ِس ّيَة والاجتِمَا ِعيَّة‬

‫لم يكن صدام حسين رئيس دولة بالمعنى التقليدي‪ ،‬ولم يكن قائدًا‬
‫بسمات دارجة‪ ،‬بل كان رجلاً قومياً يقود مشروعًا لنهضة الأمة العربية‪،‬‬
‫يبدأ بتحقيق استقلال حقيقي ناجز سياسي واقتصادي‪ ،‬وقد جعل هو ورفاقه‬
‫وشعبه من الع ارق أرضًا عربية محررة لإشهار المشروع القومي الوحدوي‬

‫التحرري الاشت اركي‪.‬‬
‫كان صدام حسين ورفاقه وشعبه يعملون في الع ارق كغرفة عمليات‪،‬‬
‫لكن ميدان عملهم الفعلي كان يمتد لكل الأرض العربية‪ ،‬وميزة غرفة‬
‫العمليات تلك أنها كانت تطرح نموذجاً غير مسبوق وتحقق نتائج خطيرة‬

‫على المشاريع المضادة للأمة‪.‬‬
‫هذا هو السبب الرئيسي للتداعيات الخطيرة والكارثية التي ترتبت‬
‫ونتجت عن غزو الع ارق واحتلاله‪ ،‬ومن ثم أسر القائد الشهيد صدام حسين‬
‫ومحاكمته محاكمة صورية‪ ،‬أساءت لدساتير وقوانين العالم كلها‪ ،‬ولطخت‬
‫العدالة والقضاء ليس في الع ارق المحتل فحسب‪ ،‬بل وفي كل دول العالم‪،‬‬

‫التي سكتت أو ساهمت بإصدار ق ارر إعدامه‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫من أعدم صدام حسين هو الاحتلال وأذنابه وكان هدف الإعدام –‬
‫الاغتيال هو وأد المشروع القومي برمته‪ ،‬وهذا ما يفسر كل ما جرى من‬
‫سقوط سدود الأمة وانهيار أنظمتها وخنوع المتبقي منها للإ اردة الصهيونية‬

‫الإمبريالية الفارسية‪.‬‬
‫إن إعدام القائد صدام حسين كان مصممًا ليكون مثابة الصعود للمد‬
‫الفارسي القومي الاحتلالي للأرض العربية‪ ،‬ولنشر وباء الطائفية لتمزيق‬
‫النسيج الاجتماعي العربي برمته‪ ،‬إن الم ازج العربي الشعبي العام يركن‬
‫الآن إلى حقيقة أن انتشار الطائفية والعرقية وتخريبها للمنظومات‬
‫الاجتماعية العربية هو أحد منتجات اغتيال الشهيد صدام حسين‪ ،‬كما إن‬
‫إعادة صياغة الوعي العربي برمته لا ينأى عن قضية اغتياله وتداعياتها‬

‫على نشاط البعث وحضوره الثوري والملهم‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫الأَهْدا ُف الأَساسِيَّ ُة لاغتِيا ِل القَا ِئد َص َّدام حُسَين‬
‫ودَ ْورُ ال َرّفيق الأَمين ِعزَّة إبرا ِهيم في َت ْح ِجيم آثَا ِرها الكَا ِر ِث َّية‪.‬‬

‫عندما تصل الولايات المتحدة الأمريكية‪ ،‬الامبريالية الصهيونية‬
‫الغاشمة الجشعة المجرمة‪ ،‬إلى حالة الاضط ارر للقيام بتجييش جيوشها‬
‫وكل قد ارتها المعروفة‪ ،‬وتجمع معها عش ارت الدول والأنظمة بكل ما تمتلكه‬
‫من إمكانات عسكرية وسياسية واقتصادية واعلامية‪ ،‬وغزو بلد كالع ارق‪،‬‬
‫فإن المنطق يقتضي أن تتفق كل شعوب العالم التي لا مصلحة لها في‬
‫هكذا فعل إج ارمي إلى توصيف الغزو على أنه عمل إج ارمي معاٍد للإنسانية‬
‫وش ارئعها‪ ،‬وتقف و ارءه ذروة خلاف وتضاد وتقاطع استعصت على الحل‬
‫سلمياً‪ ،‬وهذا التناقض يتلخص بموقف الع ارق من الكيان الصهيوني‪ ،‬وموقفه‬
‫من قضية الاستقلال الناجز سياسيًا واقتصادياً لبلد نام مثل الع ارق‪ ،‬وموقفه‬
‫من مسا ارت التنمية التي تحدد خطوات التطور الفعلي‪ ،‬ومنه تطور غير‬
‫مسموح به لبلدان العالم الثالث‪ ،‬وتناقض في العقائد السياسية والاقتصادية‬

‫والإعلامية والتربوية وغيرها‪.‬‬
‫وهذا هو جوهر الأسباب التي جعلت أميركا تغزو الع ارق‪ ،‬وتغتال‬
‫نظامه الوطني وقيادته التاريخية‪ ،‬وعلى أرسها الرئيس الشهيد صدام حسين‪،‬‬

‫‪19‬‬

‫وأن تقدم على إصدار تشريعات تتنافى مع روح العصر‪ ،‬منها الاجتثاث‪،‬‬
‫الذي نِفّذ بروح إج ارمية طالت الأرواح والأر ازق والسمعة والهوية‪ ،‬وركزت‬
‫على تحويل البعث إلى حزب يتصف بصفات ويحمل أهدافاً ويمارس‬
‫ممارسات غير التي عرفها العرب عموماً والع ارقيين خصوصاً‪ ،‬حيث كانت‬
‫فكرة تشويه سمعة الحزب وقيادته وانجا ازته الضخمة توازي من حيث‬

‫الأهمية عند أميركا وشركائها بل تتفوق على عملية الغزو نفسها‪.‬‬
‫غير أن البعث قد تمكن بقد ارت سياسية واعلامية وجهادية ونضالية‬
‫من التغلب على الفناء الذي رسم له‪ ،‬وكان لق ارر الرفيقين صدام حسين‬
‫وعزة إب ارهيم بإعلان الكفاح المسلح ضد الاحتلال عبر مقاومة ع ارقية‬
‫بعثية باسلة‪ ،‬هي الأسرع في العالم‪ ،‬الأثر البالغ في نقل الحزب إلى‬
‫مسا ارت الحياة الطبيعية التي ولد فيها ومن أجلها‪ ،‬حيث هويته النضالية‬
‫وحيث الساحات التي ولد وهو مؤهل لتمثيل إ اردة الأمة في التحرر‬
‫والانعتاق عبرها‪ ،‬فأمتنا تجد نفسها حيثما وجدت ساحات الكفاح المسلح‪،‬‬

‫وحيثما حمل أبناؤها البندقية دفاعاً عن وجودهم وحقوقهم‪.‬‬
‫إن تواصل القيادة البطولية المقدامة للمقاومة بشخص الرفيق القائد‬
‫الأمين عزة إب ارهيم لم تخرج البعث من عنق الزجاجة وخانات الاختناق‬
‫المصمم ضده‪ ،‬بقد ارت الإمبريالية والصهيونية واي ارن الفارسية المجوسية‬
‫وأتباعها وذيولها فحسب‪ ،‬بل أنقذت الع ارق من الضياع التام وأدامت فيه‬

‫‪20‬‬

‫أنفاس العروبة والوحدة الوطنية‪ ،‬وبثت الآمال ورفعت المعنويات‪ ،‬وغذت‬
‫روح الرفض والمقاومة للاحتلال وللعملية السياسية الاحتلالية العميلة‪،‬‬
‫ويمكننا القول يقيناً إن الحفاظ على وحدة الحزب التنظيمية وتحجيم وتدمير‬
‫مسا ارت الردة والانشقاقات وضبط وحماية النظام الداخلي والحياة التنظيمية‬
‫للبعث داخل وخارج الع ارق والحفاظ على قوائم العمل القومي للبعث‬
‫وتشكيلاته المختلفة‪ ،‬ما كان لها أن تتم وتبقي الحزب ارية كفاح ومثابة‬
‫رجاء ووعد تحرير وانقاذ لولا قيادة الرفيق العزيز المجاهد الأمين العام‬

‫للحزب والقائد الأعلى للجهاد والتحرير الأستاذ عزة إب ارهيم‪.‬‬
‫البعث بقيادة الرفيق عزة إب ارهيم نهض ماردًا من جديد‪ ،‬وتحدى‬
‫الردى والفناء‪ ،‬ونمى شعبيًا ونضاليًا كما تنمو البذور من بين طيات‬
‫ومسامات الأرض‪ ،‬وظل يحمل رجاء الع ارق وشعبه ورجاء الأمة وتطلعها‬

‫المتجدد للوحدة والتحرر والانعتاق‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫انعِكاسَا ُت اغ ِتيا ِل النِّظامِ الوَطَنِي وقَائِدِه صَ ّدَام حُسَين عَلى‬
‫ال ُأمَّةِ ال َعرَبِيَّة‬

‫كانت النية إج ارء د ارسة ميدانية للخروج بنتائج عملية لهذا العنوان‪،‬‬
‫غير أن ظروفاً قاهرة حالت دون ذلك وأجبرتنا على تأجيلها لحين آخر‪،‬‬
‫قناعتنا ال ارسخة المعبر عنها في نبض الشارع العربي بمختلف ش ارئحه‬
‫ومستوياته الفكرية‪ ،‬وهو من يهمنا أصلًا‪ ،‬وكذلك هي قناعات ش ارئح من‬
‫النخب الإعلامية والسياسية والثقافية والأدبية والعلمية الأكاديمية العربية‪،‬‬
‫هي أن غزو الع ارق واسقاط نظامه الوطني القومي واغتيال الرئيس الأسير‬

‫‪22‬‬

‫صدام حسين بعد محاكمة صورية معدومة الشرعية‪ ،‬وبلا سقف ولا أساس‬
‫قانوني‪ ،‬قد أدى إلى نتائج مدمرة للع ارق شعبًا وأرضًا وللأمة العربية في‬

‫عديد أقطارها أيضاً على مستوى الدول وعلى مستوى الشعب‪.‬‬
‫غزو ليبيا من قبل حلف الناتو واسقاط دولتها واحتلالها وتمزيقها‪،‬‬
‫واسقاطها في جحيم الص ارعات الإثنية والقبلية‪ ،‬والى يومنا هذا‪ ،‬كان نسخة‬
‫معدلة من غزو الع ارق‪ ،‬ما كان لها أن تتم في مغرب الوطن العربي‬
‫بالطريقة التي تمت بها لولا غزو الع ارق واحتلاله‪ ،‬كان العمل العدواني‬
‫الغاشم على ليبيا مرتبط ومعتمد على نتائج تمزيق جبهة السد العربي في‬
‫مشرق الأمة الذي نتج عن احتلال الع ارق‪ ،‬وهو بكل تأكيد مصمم لإنهاك‬
‫المشروع القومي العربي‪ ،‬الذي كان الشعب الليبي يتمسك به بقوة‪ ،‬ويستطيع‬
‫أن يغذيه بطريقة غير مسموح بها طبقاً للمخطط الصهيوني الامبريالي‬

‫الصفوي الفارسي‪.‬‬
‫بعد ليبيا‪ ،‬كان المشرق العربي مسرحًا لاستكمال طعن العروبة‬
‫وتمكين المشروع الفارسي الم اردف للمشروع الصهيوني‪ ،‬وكان شعب سوريا‬
‫العربي الأصيل هو الهدف هذه المرة‪ ،‬حيث تداعت الامبريالية والصهيونية‬
‫والكيانات المدعية للدين فحولت ثورة الشعب السوري على نظام الأسد إلى‬
‫مجزرة للشعب السوري ولأرض سوريا الحبيبة إلى مقابر للشعب ولمنج ازته‪،‬‬
‫وكان الع ارق المحتل مم ًار وساحة تمزيق لذبح سوريا وشعبها‪ ،‬يتقدم صفوف‬

‫‪23‬‬

‫الذباحين نظام إي ارن المجرم‪ ،‬والذي كان ع اربًا لإدخال روسيا وأميركا وتركيا‬
‫في الص ارع الذي أجهز على سوريا ومزقها‪ ،‬وما ازلت إلى الآن ترزح تحت‬

‫كوارث أنهار الدم وأنقاض المدن المهدمة‪.‬‬
‫الخليج واليمن‪ ،‬وما شهده ويشهده من حروب وتمزق سياسي لا‬
‫يمكن لمحلل أو أكاديمي أن يعزله عن نكبة العرب في الع ارق‪ ،‬ولا يمكن‬
‫عزل أهداف ما يجري إلا بربطها بنتائج كسر السد الع ارقي الذي كان‬

‫يحمي الأمة ويعرقل ويحجم المؤام ارت عليها‪.‬‬
‫الإق ارر بانعكاسات غزو الع ارق على الحال العربي برمته تعني إق ار ًار‬
‫بأن اغتيال الرئيس الع ارقي صدام حسين الذي كان يقود مشروع نهوض‬
‫الأمة وعزتها ورفعتها هو أحد أهم عوامل ومسببات تداعي وتهالك الأمن‬
‫القومي العربي‪ ،‬واخت ارقه بكل السبل لتعزيز أمن الكيان الصهيوني وتصعيد‬
‫الدور الإي ارني الفارسي في تقوية هذا الأمن القائم على حساب الحق العربي‬
‫في فلسطين المحتلة‪ ،‬فضلًا عن هدف الفرس الخاص بإقامة إمب ارطورية‬

‫كسرى على حساب العرب‪.‬‬

‫‪24‬‬

25

‫أَهَمُّ ال ُمنْجزاتِ الوَطَنِ َّيةِ والقَ ْو ِميَّ ِة ِلقيا َدةِ الشَّهي ِد صَ َدّام‬
‫ُحسَين وال َدّ ْولَة ال َوطَنِيَّة‬

‫لنضع بعض ما تحقق للع ارق والأمة في عهد البعث وقيادته‬
‫التاريخية يتقدمها القائد الشهيد صدام حسين ونلقي نظرة علمية متفحصة‬
‫على أرجحية بعضها على بعض في مسار الإنجا ازت التي وسمت حقبة‬

‫السلطة الوطنية بين عام ‪ 1968‬و‪.2003‬‬
‫ثورة تموز ليس لأغ ارض المفاضلة المجردة‪ ،‬فكل انجا ازت دولتنا‬
‫الوطنية وقيادتها التاريخية كانت إنجا ازت عظيمة‪ ،‬غيرت وجه الع ارق وكل‬
‫ملامحه‪ ،‬بل لأغ ارض التمعن في أكثرها تأثي ًار في مسا ارت تلك الحقبة‬
‫الترفة وأكثرها تأثي ًار في رسم ملامح دولة الع ارق ومناهجها التنموية‬

‫والاجتماعية والاقتصادية‪.‬‬
‫‪ -1‬الحكم الذاتي ‪ /‬ق ارر تاريخي‪ ،‬هو الأول من نوعه في المنطقة‪،‬‬
‫منح أك ارد الع ارق حقوقهم‪ ،‬وهدفه الأساس تكريس وحدة الع ارق‬

‫الوطنية‪.‬‬
‫‪ -2‬تأميم النفط‪ /‬ق ارر ثوري‪ ،‬طبق أهم مناهج البعث الاقتصادية‪،‬‬
‫وهو ق ارر سيادي فضلًا عن مضمونه الاقتصادي‪ ،‬وهو الذي‬

‫أثث لأساسات الثورة التنموية العظيمة‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ -3‬التنمية الانفجارية‪ /‬تعظيم الجهد الوطني‪ ،‬في وحدة الزمن‬
‫للتغلب على فجوة التطور القائمة بيننا وبين العالم‪ ،‬حرق الزمن‬
‫مصطلح مجازي يقصد به تعظيم الإنتاج وخطوات التنمية‬

‫والتطور في زمن قصير‪.‬‬
‫‪ -4‬الانتصار على إي ارن‪ /‬جاء خميني للسلطة وفي أرسه هدف‬
‫عدواني‪ ،‬هو التدخل بشؤون الع ارق لإسقاط نظامه الوطني‪ ،‬ببث‬
‫الفتن الطائفية يسندها تدخل عسكري عدواني‪ ،‬حافظت سلطة‬
‫البعث على الأمن الوطني والقومي بتوفير مستلزمات رد العدوان‬

‫الإي ارني الذي أصر خميني على استم ارره لثمان سنوات‪.‬‬
‫‪ -5‬المشاركة في حروب العرب ضد الكيان الصهيوني‪ /‬ممارسة‬
‫قومية هدفها تطبيق مبادئ وحدة المصير العربي‪ ،‬وايمان البعث‬

‫بتحرير فلسطين‪ ،‬ورد العدوان عن الأمة العربية‪.‬‬
‫‪ -6‬التصنيع العسكري‪ /‬خطوة تنموية ارئدة‪ ،‬تم خلالها تحويل الع ارق‬

‫إلى بلد منتج لأدوات الإنتاج المدنية والعسكرية‪.‬‬
‫‪ -7‬الجيش والقوات المسلحة‪ /‬تم بناءه بصنوف مجهزة بأحدث‬
‫الأجهزة وطرق التدريب والكفاءات لحماية الأمن الوطني‬

‫والقومي‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫‪ -8‬الجيش الشعبي ‪ /‬صيغة جهاد شعبية عززت من قد ارت القوات‬
‫المسلحة وساهمت بقوة في تحقيق انتصا ارت الع ارق المختلفة‪.‬‬
‫‪ -9‬المسيرة التربوية والعلمية ال ارئدة ‪ /‬إل ازمية التعليم ومجانيته‪ ،‬كانت‬

‫ق ار ارت تحمل كل مضامين تقدم الوطن وسعادة شعبه‪.‬‬
‫‪ -10‬ثورة علمية ‪ /‬بدأت بعد تأميم النفط‪ ،‬وشملت إل ازمية‬
‫ومجانية التعليم وزيادة عدد الجامعات والكليات ومعاهد ما بعد‬
‫الثانوية‪ ،‬التوسع الهائل في الد ارسات العليا في كل‬
‫الاختصاصات‪ ،‬إرسال آلاف الطلبة للحصول على الشهادات‬

‫العليا في دول العالم المتقدم‪.‬‬
‫‪ -11‬بحوث الطاقة الذرية ‪ /‬اهتمت بها قيادة الثورة لإدخال‬
‫الذرة والاشعاع في الطب والصناعة والز ارعة‪ ،‬وتطوير قد ارت‬
‫الع ارق البحثية في مجالات الذرة والنواة‪ ،‬خطوة ذات أبعاد‬

‫وغايات متعددة علمية واقتصادية وسيادية‪.‬‬
‫‪ -12‬الطرق والمواصلات والاتصالات ‪ /‬أنجزت شبكة عظيمة‬
‫في كل الع ارق للطرق المعبدة والجسور والأنفاق‪ ،‬تم تطوير‬
‫قطاع الاتصالات بأحدث التقنيات‪ ،‬منع الع ارق في سنوات‬
‫الحصار من تطويع وادخال تقنيات الاتصالات الفضائية‬

‫المختلفة‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪ -13‬الز ارعة والتجارة ‪ /‬تطورت تطو ًار هائلًا في ظل إدخال‬
‫تقنيات الز ارعة الحديثة والمكننة واصلاح الأرض وتوفير المياه‬
‫للسقي‪ ،‬شهدت سنوات الحصار طف ارت كبيرة في توسيع وزيادة‬
‫الانتاج الز ارعي لتحقيق الاكتفاء‪ ،‬وكان قطاع التجارة من‬
‫القطاعات التي شهدت تطوي ًار هائلًا خلال سنوات الثورة‪ ،‬و ازدت‬
‫كفاءته المقترنة بنقاء وكفاءة الإدارة والتوزيع ون ازهة الاستي ارد‬

‫والتصدير‪.‬‬
‫‪ -14‬الصناعة ‪ /‬شهد القطاع الصناعي ثورة عملاقة تمثلت‬
‫بتأسيس آلاف الشركات الإنتاجية والمصانع‪ ،‬وتنوعت لتشمل‬
‫مختلف احتياجات البلاد‪ ،‬وأدخلت أحدث التقنيات والتكنولوجيا‪.‬‬
‫كان الع ارق ورشة إنتاج ونمو وتطور‪ ،‬لا بطالة‪ ،‬لا أمية‪ ،‬خدمات‬

‫بلدية ممتازة‪ ،‬خدمات طبية مجانية‪.‬‬
‫بعد هذا الاستع ارض الموجز نقول‪ :‬كل جزء كمل الأج ازء الأخرى‪،‬‬
‫والأرجحية لمنجز على آخر نسبية فقط‪ ،‬فلا أهم‪ ،‬بل كل المنج ازت هامة‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫صَ ّدَام ُحسَين أُ ّمَ ٌة في َر ُجلٍ‬

‫بعيداً عن العواطف الإنسانية‪ ،‬وارتكا ًاز إلى ثوابت أخلاقية وسياسية‪،‬‬
‫ومعطيات كثيرة متجذرة في عمق ضمير الإنسان العربي‪ ،‬وتأسيسًا على‬
‫نتاجات ومنج ازت ثورة البعث في الع ارق التي كان الرئيس القائد صدام‬
‫حسين في صدارتها وضمن قيادتها الجماعية‪ ،‬فإن الذهاب إلى هذا التعميم‬

‫بأن صدام حسين أمة في رجل سيجد كامل مبر ارته ومسوغاته‪:‬‬

‫‪30‬‬

‫فصدام حسين كان منفذًا أميناً لعقيدة البعث‪ ،‬ومبح ًار عميقًا في ب ارمج‬
‫البعث السياسية والاجتماعية والاقتصادية‪ ،‬وتفرعاتها التربوية والخدمية‪،‬‬
‫وروافدها الانتاجية والتنموية المختلفة‪ ،‬وكان لهذا الإبحار دور محوري في‬
‫تكوين والإعلان عن المضامين القيادية للشهيد ومنحه سمات استثنائية‬

‫للتمثل الحي والولاء العضوي للعقيدة والاندماج والانصهار الحياتي بها‪.‬‬
‫وكان ساعيًا مجتهداً في تفعيل الأنشطة القومية عبر قنوات متجددة‪،‬‬
‫إذ كان لا يضيع فرصة‪ ،‬بل كان يصنع الفرص‪ ،‬لتغذية الوحدة القومية‬
‫على الصعيدين الرسمي والشعبي‪ ،‬بل إن محاولاته المستمرة مع رفاقه في‬
‫قيادة الحزب والدولة قد صنعت فرص تكامل قومي غير مسبوقة‪ ،‬وفرص‬
‫اتحاد من نوع ما‪ ،‬معنوي اعتباري ومادي موضوعي غير مسبوقة‪ ،‬إن‬
‫د ارسة التجربة القومية انطلاقاً من أرض الع ارق طوال سلطة البعث ودولته‬
‫الوطنية سيجعل التاريخ العربي يشرق بما يرتقي بشموخ الإنسان العربي‬
‫في كل الوقائع التي سجلها في العلاقات والاتحادات والصناعة والتجارة‬

‫البينية والتكافل والتكامل العسكري‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫صَدَّام ُحسَين بَ ْع ِث ٌّي ِمثَا ِل ّيٌ مَعَ مَرْتَبَ ِة ال َشّرَف‬

‫نحن عشاق البعث لا نرى فيه غير جماله ووسامته التي تفيض بها‬
‫كينونته وجوهره الحقيقي‪ ،‬نحن نعرفه كما عرفه صدام حسين وعزة إب ارهيم‪،‬‬
‫وكل الرجال الذين افتدوه بأرواحهم‪ ،‬سلام من الله عليهم‪ ،‬وكل الذين ما‬

‫ازلوا يمسكون به منهجاً لحياة الشرف‪.‬‬
‫البعث فكرة مقدسة‪ ،‬وعقيدة مقدسة‪ ،‬لم تطرح كابتكار ولا فلسفة‬
‫ولكنها في ذات الوقت ابتكار أصيل لم يشوبه تقليد ولا محاكاة‪ ،‬هو ابتكار‬
‫جدد طريق وحدة الأمة وطرز هذه الوحدة كقدر حتمي بنقش عربي وزخرف‬

‫‪32‬‬

‫رباني‪ ،‬يتمثل تاريخ آدم ونوح واب ارهيم وموسى وعيسى‪ ،‬ويتوقف ملياً وبأناة‬
‫عامرة بالتقوى والإيمان في حضرة رسالة الختم المحمدية العربية القرشية‬
‫الهاشمية (إن هذه أمتكم أمة وحدة وأنا ربكم فاعبدون)‪ ،‬لذلك لم ينزلق‬
‫البعث لا فك اًر ولا تنفيذًا إلى الجزع من أجل الوصول إلى السلطة‪ ،‬كما‬
‫فعلت وتفعل كل الأح ازب‪ ،‬ولم يفكر قط بأن يركب قارب الاعتماد على‬
‫غير الله وقوة الشعب والأمة في تحقيق أهدافه السامية النبيلة المتمثلة‬

‫بثالوثه المقدس في الوحدة والحرية والاشت اركية‪.‬‬
‫صدام حسين ورفاقه‪ ،‬وأولهم الرفيق الأمين الوفي الصادق الصابر‬
‫المحتسب عزة إب ارهيم انتموا إلى هذه التركيبة الإيمانية المثالية‪ ،‬فصاروا‬

‫بعثيين مثاليين مع مرتبة الشرف‪.‬‬
‫في حياتهم الشخصية والعائلية والقبلية والشعبية كانوا أبناء الع ارق‬
‫والأمة العربية بكل ما لها وما عليها‪ ،‬ولم يترفعوا إلا عن الصغائر‪ ،‬ولم‬
‫يتنكروا لغير التخلف والفقر والجهل والتجزئة‪ ،‬كعاهات أكلت حاضر الأمة‬
‫وحجمت انطلاقاتها‪ ،‬وقزمت توقها للرفعة والازدهار‪ ،‬لذلك كانت السلطة‬
‫عندهم ليست سوى طريق للنضال والجهاد من أجل الوحدة والحرية ورفاهية‬

‫العرب‪.‬‬
‫لم يعمل صدام حسين ورفاقه وحزبه إلا لرفعة الشعب وتقدم الوطن‪،‬‬
‫ليكون في موضع الاستحقاق بين العالم‪ ،‬لم يعملوا شيئاً قط إلا وهو موضوع‬

‫‪33‬‬

‫مباشرة أو بشكل غير مباشر في مسا ارت وحدة الوطن والأمة العربية‪،‬‬
‫ومسا ارت حريتها ونماء الحياة ورفاهيتها فيها ولها‪ ،‬كانوا يحققون البعث‬
‫وحدة وحرية واشت اركية في الع ارق‪ ،‬ليكون الع ارق عاصمة أمة محمد صلى‬

‫الله عليه وآله وسلم العربية المجيدة المكرمة بالق آرن وبالتو ارة والإنجيل‪.‬‬
‫استشهد صدام حسين وهو يقاتل من أجل ثوابت الأمة وحقوقها‪،‬‬

‫وظل رفاقه يمسكون بذات النهج عروة وثقى‪ ،‬ولن يحيدوا‪.‬‬
‫صدام حسين نموذج للبعثي المثالي‪ ،‬الذي عاش ومضى وهو يفكر‬
‫ويعمل ويكتب ويتحدث بعثاً يصوغ مثابات الانقلاب على الذات لإنتاج‬
‫مجتمع الوحدة القومية‪ ،‬ذات السمات الإنسانية والحرية والعدل المتماهي‬
‫مع عدل رسالات السماء‪ ،‬والمستمد منها كل معانيها الجليلة وسبلها النقية‬
‫العفيفة الطاهرة البعيدة عن التدنيس والتدليس‪ ،‬فمادامت الأهداف والغايات‬
‫نبيلة فلا طريق لبلوغها إلا بطرق ومسالك نبيلة شريفه تشرق بالأخلاق‬

‫والقيم العروبية الإيمانية الأصيلة‪.‬‬

‫‪34‬‬

35

‫وَفَا ُء القَائِد ِعزَّة إبرا ِهيم ِلرَفِي ِق دَرْبِه صَدَّام ُحسين َعلا َم ٌة‬
‫فَارِقَةٌ أُخْرى فِي سِ ْفرِ البَ ْع ِث ال َعظِيم‬

‫تفتقر السياسة العربية المعاصرة ومعظم تشكيلاتها الحزبية وتيا ارتها‬
‫المختلفة إلى صفة الإخلاص والوفاء بين من يمضي ومن يخلفه‪ ،‬فالسمة‬
‫الملازمة لعلاقات الخلف بالسلف تنحو إلى مناحي الإساءة والانتقاص‬
‫والاتهام بالقصور وعدم أداء الواجب‪ ،‬وتفجير الأخطاء وتضخيمها‪ ،‬وتتجه‬
‫عادة إلى تكبير وتضخيم دور الخلف بالتعكز على الإساءة للسلف‪ ،‬غير‬
‫أن البعث قد أبرز عبر تاريخ سلطته الوطنية ثلاثة نماذج‪-‬للوفاء والتمسك‬

‫بأخلاق الرجولة الفذة‪-‬نبيلة هي‪:‬‬
‫وفاء البعث والقيادة وعلى أرسها الرفيق القائد الشهيد الرئيس صدام‬
‫حسين ورفاقه وفي مقدمتهم الرفيق الأمين عزة إب ارهيم للرفيق القائد المؤسس‬

‫أحمد ميشيل عفلق‪.‬‬
‫وفاء القائد صدام حسين ورفاقه للرفيق الأب القائد أحمد حسن البكر‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫الوفاء الأعظم‪ ،‬والأكثر إش ارقاً في معانيه الجليلة وظروفه الاستثنائية‬
‫الفريدة الذي قدمه وما ازل يقدمه ويحمله الرفيق القائد الأمين عزة إب ارهيم‬

‫لرفيق دربه الشهيد صدام حسين‪.‬‬
‫ونحن إذ نتوقف عند قيم وأخلاق صون الرفقة والأخوة وش اركة القيادة‬
‫عند الرفيق عزة إب ارهيم تجاه رفيقه الشهيد القائد صدام حسين وكل شهداء‬
‫الحزب‪ ،‬فلأن لحقبة قيادة الرفيق عزة إب ارهيم للبعث والمقاومة خصوصيات‬
‫بارزة واستثنائية‪ ،‬إنها الحقبة الأخطر على وجود البعث فك ًار وتنظيمًا بسبب‬
‫غزو الع ارق الذي استهدف كيان البعث وسلطته وما تمخض عنه الغزو‬
‫الإج ارمي من نتائج كارثية على مستوى الوطن والشعب عامة‪ ،‬والبعث‬
‫الذي سلطت عليه آلات وأدوات القتل والاستهداف والاعتقالات والتهجير‬
‫والنزوح وقطع موارد الرزق‪ ،‬وطالت مئات الآلاف من قيادته وكوادره‬
‫وأعضائه‪ ،‬بل وحتى مؤيديه وأصدقائه وعوائلهم‪ ،‬لقد نالت الاحداث البعث‪،‬‬
‫حزب الشعب والأمة‪ ،‬بأذى كبير تشيب له الولدان‪ ،‬وينكر الصاحب‬
‫صاحبه لهول ما قد حل‪ ،‬إلا أن الرفيق عزة إب ارهيم لم تهتز له شعرة‪،‬‬
‫فصار منارة للثبات‪ ،‬يتعزى به ويقتدي كل رفاق البعث‪ ،‬ومن بين ذلك أنه‬
‫لم يتعرض لشخص الرفيق القائد الشهيد صدام حسين ولا بكلمة واحدة‪ ،‬بل‬
‫على العكس ظل يمجده ويثني على قيادته ويؤكد صحة منهجه الوطني‬

‫‪37‬‬

‫والقومي والإنساني‪ ،‬الأمر الذي عاون الحزب على الخروج من المحنة‬
‫وقَوى عوده وكرس أخلاقياته وثوابته العروبية الإيمانية‪.‬‬

‫وقد شهدنا الكثير من التخرصات ومحاولات تقويض الصلة والمنهج‬
‫والموقف من بعثيين تساقطوا وارتدوا وخارت قواهم‪ ،‬ومن وسائل إعلام‬
‫مختلفة ومتعددة الهويات والاتجاهات‪ ،‬لكن ما صح غير الصحيح‪ ،‬وما‬
‫ثبت إلا الحق الذي عبرت عنه مبدئية وصدق ونقاء القائد العزيز الرفيق‬
‫الأمين عزة إب ارهيم‪ ،‬فصرنا كلنا كمناضلين في البعث نعتز ونتباهى ونفتخر‬
‫بالصلة الرفاقية الفذة التي ثبت عليها القائد عزة إب ارهيم وفاءًا لرفيقه وأخو‬
‫عمره صدام حسين‪ ،‬تحيات مباركة للسلف البطل‪ ،‬وللخلف الشجاع‪ ،‬الذي‬
‫ما ازل يقبض على جمر الموقف بكل تفاصيله وألوانه‪ ،‬صاب ًار محتسباً‪،‬‬
‫وظل يضخ لشعبه ولأمته ولحزبه قيمًا نبيلة وأخلاقيات سامية‪ ،‬ستظل عبرة‬

‫لمن يعتبر وأسرجة نور للتاريخ‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫وَقْفَةٌ ُمتَجَ ِدّدَ ٌة مَعَ أَبْرَ ِز السِّمَا ِت القِيَا ِد َّية ِلل َّشهيدِ صَ َّدام‬
‫حُسَين‬

‫تماشياً مع الأهداف الإنسانية والسياسية القومية الوطنية التحررية‬
‫وتماشياً مع روح الوفاء لاستذكار واقعة اغتيال سيد شهداء العصر صدام‬
‫حسين رحمه الله‪ ،‬فإننا في كل دورة سنوية لهذا الاحتفاء المهيب نجد أنفسنا‬
‫مرغمين على التوقف عند بعض سمات صاحب الذكرى الخالدة القيادية‬
‫المتفردة‪ ،‬كما عرفناها وعايشناها‪ ،‬إن هكذا نهج فكري واعلامي لا يجافي‬
‫الإبداع المتوقع الذي يتحدى التك ارر والسرد النمطي‪ ،‬بل يقفز بكفاءة‬

‫وعفوية إيجابية إلى محاولات إبداعية سنظل نتوخاها على المدى‪.‬‬
‫البحث في سمات الشهيد صدام حسين عبر عملية تشريح عضوي‬
‫لشخصيته وكينونته الوطنية والقومية والإنسانية من جهة‪ ،‬وعبر التوقف‬
‫مع محطات مشهودة صقلت تاريخ ومنتجات الشهيد على الصعد الفكرية‬
‫والاجتماعية والسياسية والعسكرية والتربوية والاقتصادية وغيرها‪ ،‬وليس‬

‫عملًا إنشائياً مجردًا‪.‬‬
‫كان لصدام حسين فكر عسكري ومنهج تسليح منفتح ومستقل‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫وكان ينظر لشعبه من موقع المعلم‪ ،‬والأدوار المقدسة للمعلم النافذ‬
‫ببصره إلى كل جزئيات الحياة التي تحتاج إلى إعادة صياغة واعادة‬

‫تشكيل‪.‬‬
‫وكان قارئًا ممتا اًز للفكر القومي‪ ،‬وكان قارئًا مستفيدًا إذ عبر عن‬
‫قد ارت استثنائية في الوعي القومي للدين والت ارث وللديمق ارطية والاشت اركية‬

‫العربية‪.‬‬
‫كان محباً لشعبه‪ ،‬حانيًا عليه‪.‬‬
‫كان صارمًا حازماً مع الخونة والعملاء‪.‬‬
‫كان كريمًا لا يرد طالبًا ولا سائلًا‪.‬‬
‫كان كبي اًر يبحث عن الأفعال التاريخية التي تخدم الأمة‪ ،‬وتسمو‬
‫نفسه عن الصغائر والجزئيات التي ينشغل بها كثيرون‪ ،‬كان عزيز نفس‪،‬‬
‫وكبير مقام‪ ،‬تنبع من ذاته الكبرياء كما ينبع الماء ال لزال من مكامنه في‬
‫جوف الأرض وكما ينزل الغيث من كبد السماء بلا تكلف ولا تصنع‪.‬‬
‫صدام حسين كان إنسانًا وأبًا وقائدًا مناضلًا شجاعاً مؤمنًا عالمًا‬
‫متجدداً إيجابيًا ثابت الجنان‪ ،‬كان رجلاً بكل معاني الرجولة‪ ،‬وانساناً بكل‬
‫معاني الإنسانية‪ ،‬ويكفيه فخ ًار وشرفاً أن من اغتالوه هم أعداء الع ارق والأمة‬
‫العربية‪ ،‬وقد سقطوا في الأرض قبل أن يسقطوا في جحيم جهنم‪.‬‬
‫تم بعون الله تعالى‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫بعون الله تعالى ‪41‬‬