ِرجِالِِ ِلِ َِمِوتِونِ
الاخت ارعات والاكتشافات في مختلف العلوم، رغم أن الهيئة العامة لعموم الناس متشابهة
ومنها السياسية والاقتصادية والإنسانية عموما. كثي ار إلا أن صفات الرجال وسماتهم ليست واحدة،
ثمة فروق فردية هائلة بين رجل ورجل ،قد تكون
رفاق وقادة البعث صدام حسين وعزة إب ارهيم المسافة شاسعة تصل إلى نقطة التفريق بين الرجولة
ينتمون إلى هؤلاء الرجال الذين ولدوا ليستوطنوا
الأرض في حياتهم كرجال أفذاذ ،ويستوطنوها بعد وبين الذكورة.
أن يمضوا إلى بارئهم جل في علاه ،بعد أن تبقى الفروق الفردية بين الرجال تبدأ من ال أرس
أرواحهم تحوم فوق رؤوس أهل الأرض كلما استذكر وتنزل إلى الصدر وتنتهي عند الأط ارف ،وأول وأهم
الناس سجل الرجولة والإنجاز ومعاني حياة العظماء. تلكم الفروقات تلك التي تكمن في ال أرس الذي يحمل
رفاق البعث ،صدام حسين وعزة إب ارهيم رجال الدماغ ،مركز اصدار الإيعا ازت كلها ومركز التفكير
ثورة تاريخية صنعوا مع رفاقهم فرصا عظيمة للع ارق
وللأمة العربية للانتقال من مستنقعات الجهل والأمية والق ارر وقد يكون هو مركز تقرير الرجولة برمتها.
والفقر والتخلف إلى مصاف العالم المتقدم ،وصنعوا الرجل المفكر هو الذي يتمكن من التقاط
لشعبهم فرصة تاريخية لإثبات قد ارته ومواهبه وهضم وتفهم القضايا العلمية والاجتماعية والسياسية
والاقتصادية ،ويمتلك قدرة فهم الناس وتحديد حاجات
المجتمع وطرق تحقيقها ،ويفكر بعمق ،فيفرز
معضلات المجتمع ويبحث لها عن حلول ثورية
وقانونية ،وهذا هو الرجل الذي وهبه الله سمات
وقد ارت القيادة.
هؤلاء الرجال هم من تحصل على أيديهم
وقائع التغيير الجذري ،ويكتب لهم الله نعمة إنتاج
الفكر ورسم ملامح العقيدة ،وتتم على أياديهم
1
1
يسجل الخلود بقاء الرجال ممن اتسموا بعفتهم وانسانيته وتوقه لحياة مزدهرة ،لذلك فهم خالدون في
ون ازهتهم ،وعزة إب ارهيم وصدام حسين في صدر من ذاكرة الزمن والأجيال وكل التاريخ.
اعتنقوا الن ازهة والعفة. الرجال الشجعان يخلدهم التاريخ ،وعزة إب ارهيم
والتاريخ لا ينسى أبدا ،ويسخر أجيالا من وصدام حسين من بين أشجع شجعان تاريخ الع ارق
الحافظين لأهل القد ارت والكفاءات قد ارتهم الإدارية
والقيادية الفذة التي وظفوها لخدمة شعبهم وأمتهم، والأمتين العربية والإسلامية.
والرفاق المخلدين بإذن الله صدام حسين وعزة إب ارهيم الرجال الرساليون يحبون شعبهم وشعبهم
يجلهم ويحفظ لهم على المدى عظيم ما فعلوا
كانوا كفاءات لا تضاهيها كفاءات. وأنجزوا ،وصدام حسين وعزة إب ارهيم رحمة الله
لذلك ... تغشاهم عشقوا شعب الع ارق وعشقوا العروبة والعرب،
فثبت الشعب أسماءهم في مفاصل توارد الأجيال بل
فقادتنا ماتوا أجسادا ككل البشر لكنهم لم ولن
يموتوا ذك ار طيبا أبدا. وفي جيناتها.
2
2
3
3
الأستاذ الدكتور كاظم عبد الحسين عباس
رجففففال الع ارق الففففذين حفظ لهم قاتلت وسفففجنت وهجرت من أجل مدخل:
التففاريخ حي از مهمففا في الإنجففاز حقوقهفففا وك ارمتهفففا وسفففففففيفففادتهففا تنحني صفففحات ومسففا ارت
والشفففففففجاعة والبسفففففففالة والإقدام واسفففففففتقلالها ،فالتاريخ يسفففففففجل التففاريخ الإنسفففففففففاني لرجففال من
والصففففففبر والفوز المبين بإذن الله للباذلين المضففففففحين الشففففففجعان جنوب أفريقيفففا وفيتنفففام وكوريفففا
هو القفففائفففد التفففاريخي المجفففاهفففد الأباة في سفففففجل النور ويسفففففجل والسفففففلفادور والج ازئر وفلسفففففطين
المؤمن الصففففابر العاشففففق لأمته للخففففائنين البففففائعين العملاء في وغيرهففففا من دول العففففالم التي
بعفد عشفففففففقفه لربفه ودينفه المقفاتفل خاضفففففت حروب تحرير شفففففعبية
الجسفففففففور الصفففففففنديد الفريد عزة صفحات العار.
البشففر ينهلون ويقتدون من ضففففففففد الاحتلال أو نفاهضففففففففت
إب ارهيم رحمه الله رحمة الأب ارر. السفففجلات الربانية المقدسفففة التي العنصففرية والشففوفينية والشففعوبية
ففففالقفففائفففد عزة إب ارهيم هو زخرت بحملفففة الرسفففففففففالات من
أسففففففطورة ع ارقية عربية أنصفففففففه الأنبيففففاء والرسففففففففففل وحفظففففت والاستلاب والتخلف.
أعففداؤه من أعففداء الع ارق والأمففة للمجرمين سفففففجلات إج ارمهم وما وتفتخر شففعوب تلكم البلاد
العربيففة والإسفففففففلام والبعففث بمففا ألحقه بهم الله سفففبحانه من عقاب برجففالهففا وأح ازبهففا وتيففا ارتهففا التي
سفففففففلطوه عليفه من عفدوان وظلم ظل على مدى التاريخ شفففاخصفففا
وينصفففففه أح ارر الأمتين ويشففففرق ليرتفففدا الطغفففاة وبفففائعو الفففذمم
والضفففففففمففائر والغففادرون بففمهلهم
باسمه وفعله تاريخ الأمتين.
وأوطانهم.
سمة الإيمان: وتففففاريفخ الفعف ارق يشفففففففرق
إيمان المناضففففل المجاهد ببطولات تنتمي إلى أنوار التفاريخ
عزة إب ارهيم مركفففب ،فهو مؤمن الرباني وأخرى تنتمي إلى سفففففجل
كإيمان الأنبياء والرسفففففل والخلفاء وضفففعي صفففاغته دماء الشفففهداء
والأئمة والصالحين بربه ورسالاته وبطولات الأبطفففال ،وواحفففد من
4
4
بفهففففا تففففاريفخ الفعف ارق والفعفروبففففة متحففديففا جيوش الغزو والاحتلال وبالإسفففففلام الحنيف ،حافظ لق آرنه
والبعفففث ،فظروف قيفففادة الرفيق وس ففاخ ار من مطاردتها الظالمة له المجيد وسفففففففنته وحديث نبيه من
عزة إب ارهيم للبعفففث والمقفففاومفففة وهو ينتقفل بين شفففففففعفاب الع ارق جهة ،ومؤمن بعقيدة أمته ،عقيدة
الع ارقيفففة البطلفففة هي ظروف لا واثق الخطوة حففاملا روحففه على حزب البعث العربي الاشفففففففت اركي
نظن أن لها مقابل مشفابه في كل كفففه بففاثففا الشفففففففجففاعففة والإقففدام الوحففففدويففففة القوميففففة التحرريففففة
والمعنويات ورو الفداء بين رفاقه الاشفففففففت اركيفة من الجهفة الأخرى
تاريخ الشعوب. من البعثيين والمقاومين الشففجعان دون فصفففففففففل قط ،وعبر الرفيق
فففففالففقففففادة والشففففففففجففعففففان يتقفففدمهم في الوصفففففففف الفخور الف ارحففففل عفزة إبف ارهفيفم عفن كفلا
المقففففاومون قففففاتلوا جيش دولففففة والسففففففففمفعففففة الفطففففاهفرة الفزكفيففففة الإيمفانين بفكر منصفففففففهر متحفد
وقد ارت دولة ظالمة معتدية واحدة والتضحيات الجسيمة جيش رجال متففاعفل مكمفل لبعضففففففففه فحفاز
في حين تحفففدى المجفففاهفففد عزة التفرد في الربط البديع بين رسففالة
الطريقة النقشبندية الأبطال. الإسفففلام الحنيف ورسفففالة العرب
إب ارهيم جيوش ثلاثين دولة واعلام
سفففففففبعين دولففففة ،وقهر قففففد ارت الشجاعة والبسالة والإقدام: الوحدوية التحررية الاشت اركية.
الملاحقففة والتجسفففففففس التي هي لا قيففادة بلا شفففففففجففاعففة، وبهففففذا الإطففففار والمعنى
الأقوى والأخطر في العفالم بعون والبسففففففففالففة والإقففدام همففا عنوان فففالرفيق عزة إب ارهيم مفكر قومي
الشفففففففجفاعفة والمعب ارن عنهفا ،ولا مؤمن من ط ارز خففام لم ينففمى
من الله سبحانه. نبففففال إن قلنففففا إن الرفيق عزة عن أصول البعث الفكرية لكنه لم
لا نسففتطيع إد ارج الوصففف إب ارهيم لم يكن شفففففففجاعا فقط بل يحصر نفسه في قوالب جاهزة بل
المتففداول عن الرفيق عزة إب ارهيم كان بح ار من بحور الشفففففففجاعة، بعث روحا مبهرة في عقيدة البعث
بففمن قلبففه ميففت ،وهو وصفففففففف ينهل منها رفاقه وشفعبه ،ويتباهى دون أن يمس ولا يبتعفد قيفد أنملفة
يتداوله الع ارقيون للإشفففففارة للرجل عن جوهرها وذاتها المبهرة بالحق
الشجاا لأن قلب الرفيق عزة كان
والاستحقاقات الوطنية والقومية.
ثم عبر الرجفففل التفففاريخي
عن إيمفففانفففه بفففالجهفففاد البطولي
الباسفففففففل دفاعا عن وطنه وأمته
وشففففففعبه وحزبه حاملا السففففففلا
5
5
ترتقي إلى وصفففففففف الإنسففففففففان التحففدي وبسفففففففففاطففة امكففانففات يطفح بالشففففففجاعة والحب في آن
الرسالي. المواجهففة التي كففان القففائففد عزة معفا ،كفان قلبفه عفاشفففففففق لرففاقفه
ومولهفا بت ارب وطنفه ،وهنفا تفمخفذ
ومن بين عوامفل ومكونفات يخلقها ربما حتى من العدم. الشفففففجاعة نوطا ووسفففففاما ورداء
الثقفة التي تصففففففففل إلى درجفات لقففففد آمن الرفيق عزة أن مضففافا وتتلون بصففبغات طبيعية
القناعة الرسالية هي الثقة بالحزب الصفففففففبر يغير الأحوال ،ويقلففب
كففمداة تغيير للوثوب بففالأمففة إلى الموازين ،ومطفاولفة الجهفاد كفيلفة ازهية مبهرة متملقة.
حيث تطلعها الإنسفففففففاني الحق، برفع شففففففففمن المجفاهفدين وتعزهم وشفففففففجفاعفة قفائفدنفا العزيز
فبفالحزب المؤمن بفالأمفة يتم ردم بفالمفدد العفددي وبرحمفة من رب موجهة مصفففوبة ،لا عشفففوائية ولا
ففجفوات تفخفلفف الأمففففة وتفقفلفم العزة تهيئ لهم سفففففففبل النصفففففففر عفدوانيفة ،فهو الرجفل الورا التقي
مسففففففففاحفات الفقر والجهفل وت ازل المقدس للإنسان الذي لا يستهدف
الخ ارففففة وعبوديفففة غير المنظور والفلا . غير من أمر الله بقتلفه ومقفاتلتفه،
والسفففففالف مما صفففففارت عبوديته فلم تسفففففففجفل على قفائفدنفا الهمفام
الثقة بالبعث:
رجوعا موجعا إلى قعر التاريخ. في أمتنا ،نحتاج الإنسففففان ورفاقه قطرة دم بريئة واحدة.
بففففالحزب القومي ترسفففففففم المقتنع بقضففففففففايفا الأمفة ،همومفا
مسا ارت الارتقاء بخدمات الإنسان وتطلعات ،ومن هذه القناعة تنبع الصبر والمطاولة:
التربويففة والتعليميففة والصفففففففحيففة حففالففة الجهففاد والنضففففففففال والتي ومففن غففيففر الففمففجففففاهففففد
والبلدية ،لكي تسفعد حياته وترتقي المناضل المفكر عزة إب ارهيم يليق
أن يوصفففففففف بقفففد ارت صفففففففبر
سبله ووسائله. ومطفاولفة وصفففففففلفت إلى حفد أن
بفففالحزب الثوري التقفففدمي سففففففماه رفاقه شففففففهيد الصففففففبر
تصاغ قلائد العلاقات الاجتماعية
الطيبففة وتهففذب سفففففففبففل اللقففاء والمطاولة)؟
نعم كان جبل صففبر وذروة
الإنساني وأهداف الحياة. لا تطال من ذروات المطاولة في
والبعث أسففس لهذه المهام، منففففازلففففة لا تففففدوم ولا تقوم إلا
ومن صفففار بعثيا صفففار يثق بمن بالصففففبر والمطاولة لكثرة الأعداء
الحزب أداة حيففففاة ونمففففاء وقوة وقلففة المنففاصفففففففرين ولكبر حجم
تغيير عظمى ،وهففذا مففا آمن بففه
6
6
الرجال الشفجعان الواثقين بمنفسفهم عماش ولا عن مكان أحمد ميشيل الرفيق عزة إب ارهيم ورففاقفه الأب ارر
المنزهين من الصففففغائر القاعدين عفلق من بين الأمففاكن العففاليففة السفابقين واللاحقين ،ولذلك صفار
على قمم ث ارء الرو ورجففففاحففففة الحزب عكازتهم ومثابة الانطلاق
العقل وسفففففففمو الذات ،فإذا انتقد التي ارتقاها رفاقه ليجلس عليه.
حفالفة مفا ففإنفه ينتقفدهفا و الأنفا) فهو رجل صففنع مكانه إلى وسلاحهم.
مشففففففمولة بالنقد ،ولم يمتد فعلا جففانففب رفففاقففه وبهم ومعهم عبر صففففففار الحزب وسففففففيلتهم
ولا إنجا از إلا ضففففمن توصففففيفات أعوام النضفففففال والجهاد في حقبه وغايتهم في الاقت ارب والوصففففففول
المد الشفففففففمولي الجامع للحزب إلى غايات الأمة السامية النبيلة.
السلبية وفي حقبه الإيجابية. صفففففففففار البعفففث جزءا لا
وقيادته وجيشه وشعبه. هو كاريزما قائمة لا تبحث ينفصل من ظاهره وباطنه يخلم
ولعل من أبرز مسفففففففا ارت عن عوامفففل اكتمفففال ،بفففل هي له ويثق به بل إن إخلاصه وثقته
مكتملة في عقل وضمير البعثيين كسففمات شففخصففية لا تتحقق إلا
الوفففاء للقفائففد عزة إب ارهيم كفانففت ببعثيتفه وبفانفدمفاجفه وانصفففففففهفاره
لرفيق عمره صففدام حسففين ،فرغم والشعب على حد سواء.
كثرة الاتهامات الظالمة للشفففففففهيد لفففذلفففك كفففان الرفيق عزة فيزياويا وكيمياويا بالبعث.
صفدام حسفين ورغم سفعة الإعلام إب ارهيم وفيا لرفاقه لم تصفففدر منه القفففائفففد عزة إب ارهيم نقفففل
المعففادي لففه ورغم ردود الأفعففال إسففففففففاءة واحفدة لهم بفل لم ينبس صففففففففة الجهاد وتكويناته الفكرية
والردات والانشفففففففقفففاقفففات واللغط ببنت شفة لا س ار ولا علنا ضدهم. والنظريففة والعمليففة من إطففارهففا
والإشفاعات والاقاويل ضفد الرفيق ظل القائد عزة إب ارهيم وفيا الديني الأصفففيل إلى إطار تفاعل
القائد الشففهيد صففدام حسففين غير للتففاريخ الففذي عففاصفففففففره وعففاش فيه واتحد الإطار السفففففففياسفففففففي
أحففففداثففففه ،وهففففذه لعمري طريق الاجتماعي للحزب مع المضفمون
الديني.
الوفاء:
لفم يفبفحففففث الفرففيفق عفزة
إب ارهيم عن مكان صفففدام حسفففين
ولا عن مكان أحمد حسفففففن البكر
ولا عن مكففان صفففففففففالح مهففدي
7
7
للرو البعثيفة السفففففففمحفة المؤمنفة قيففادة الحزب والمقففاومففة ارتقففاء أن الرفيق عزة لم يسفففففففمع ولم
بالإنسان وبحرية التعبير. مشفففهودا للفكر البعثي المناضفففل يكترث ولم يعزل الرفيق صفففدام
والمقاتل احتوته رسفففففففائل وخطب حسفففففففين عن عظمففة الإنجففاز
لقد استلم الرفيق عزة آلاف الفرففيفق عفزة إبف ارهفيفم وتفنففففاولففففت البعثي في الحرب وفي السففففففلم
الرسففففائل من رفاقه ومن مواطنين محففاور جففددت رؤى الحزب في ولم يسفففففففئ الظن به في أحلك
وأجففاب عليهففا بففمريحيففة ومحبففة، أهدافه المقدسففففففة في وحدة الأمة الظروف والمواقف وأصفففففففعفب
رغم ظروفففه الأمنيففة العسفففففففيرة، وحريتها وتحررها وفي الاشففت اركية
وعالج آلاف المشفففففاكل التنظيمية الفعفربفيففففة الفبفعفثفيففففة وففي بفحففففار الاحتمالات.
في قطر الع ارق وعلى سفففففففاحات مضامين الرسالة الخالدة والقومية كففان القففائففد عزة إب ارهيم
الحزب الأخرى ،وكفففمنفففه يجلس وعلاقففة البعففث بففالقوى الوطنيففة
على كرسي من الجلد وفي مكتب وفيا لوطنيته.
فخم وتحففففت كشففففففففففافففففات من والقومية والإسلامية. وفيا لحزبه ورفاقه.
إشففعاعات فوق البنفسففجية وتحت ولعل من بين أبرز سففمات وفيا لأمته ولدينه.
الحم ارء وليس من واقعه الذي قد فكر القفائفد عزة إب ارهيم التطبيقيفة كفان الوففاء يسففففففففاوي في
لا يجد ف ارشفا ينام عليه ولا شفمعة هو الديمق ارطية التي مارسففففها مع أعمق معففففانيففففه ودلالاتففففه عزة
رفاقه ومع شفففففعبه بطريقة أعادت
تضيء له المكان. إلى الأذهان المسففففففا ارت الحقيقية إب ارهيم.
الفكر المتقد:
يبدو أن عواصفففف التحدي
وأزيز رصففففففففام المعففارك التي
خاضفففففها الرفيق عزة إب ارهيم وهو
يقود الجهاد والتحرير لإنقاذ وطنه
الففذي غزتففه جيوش الامبريففاليففة
والصفففففففهيونيففة واي ارن الطففائفيففة
الكهنوتية قد عزز عصفففف الفكر
عند الرفيق عزة إب ارهيم.
لقد شففهدت سففنوات ما بعد
الغزو وتبوء الرفيق عزة لصفففففدارة
8
8
أبو شام
بوجودها وعروبتها ،في كل ازوية من أرض الع ارق
ترك أث ار يشهد له بالبطولة ،وفي كل موقعة له صولة
فرسان.
عزة إب ارهيم العربي النبيل ....يشبه نخيل
الع ارق متشبثا بمرضه ،و أرسه نحو السماء ،فإن مات،
فإنه يموت وقوفا كما النبلاء لا ينحني....
كنا نرى في عينيه ،ونسمع في كلماته ،التي
تحدى بها طغاة العصر ،نداء خفيا "يا بلادي ....
اطمئني ...أنا والرفاق ....ق اربين خلاصك ....
نحن من أجلك نحيا أو نموت"!
هكذا هم القادة الأبطال تفتش في تاريخهم وتق أر عزة إب ارهيم....
سيرتهم ،فتشعر أنك تق أر إلياذة من التاريخ ،أو وقائع
ملحمية تحكيها الأساطير ،فتفتش عن صاحبها صل ٌب كما شجر ال ِّسنديان ،لِّي ٌن كما الياسمين،
الأسطوري المخضب بالغار والعنفوان ،فلا يفاجئك عنيٌد في الح ِّق كما الأولياء ،كريٌم س ِخ ٌّي كحاِتم طي.
أنه ع ارقي عروبي لأن أرضا قدمت أول قانون في في جيناته لن ترى إلا الع ارق وخارطة خض ارء
الكون ،وأول قائد يقف متحديا لقاتليه ومستقبلا موته
بابتسامة ،هذه الأرض هي من أنجبت أبطالا نجباء تمتد من موريتانيا حتى البحرين ،لتشكل أمة آمن
شرفاء كف "عزة إب ارهيم".
9
9
1
10
الإعلامي أبو الحسنين علي
يا عطر الع ارق ،وضفففففففوء يا كريم الخصففففففال وعفيف يففا أسففففففففد العرين الع ارقي
القدس ،وندى مقديشففففو ،وسففففحر الرو ونبيل السجايا. الممتفد من سفففففففطح أرض الفدور
والفففعفففوجففففة وكفففربفففلاء وديففففالفففى
تونس. يفففا زعيم الزعمفففاء وقفففائفففد والموصفففففففففل إلى أعمففاق تففاريخ
يا شففهقة الحب في صففدر الأركففان من رجففال هففدروا دمففاء التكوين الربففاني في أور وبففابففل
عريس قتلففه غلمففان السفففففففلطففان الفغف ازة ولفعفبفوا ففوق جفمففففاجفمفهفم والفوركففففاء وقفلفعففففة أربفيففففل وففي
أه ارمات مصفففر وم اربع الأقصفففى
لحظة عرسه. وأسقطوا هيبة آلاتهم وأجهزتهم. وبطفففا الحرمين وجبفففال أو ارس
يا ارئحة التمر وحلاوة ورد يا صففائما ومصففليا بلا ازد وموج البحر والمحيط ورمفال ليبيفا
الرمان وزهو جبل كردمند وصهيل ومشنقة المختار وصدام حسين.
ولا سجادة. يا شيخ الجهاد والمجاهدين
شلالات الشمال. يا مكان له حر ازن يحرسانه الففذي قففاتففل ثلاثين جيش غففاز
يا أول عشفففففففق الشفففففففبان ويتففملق بهمففا إيمففانففا :الق آرن ثم محتفل لوطنفه وسفففففففواه قفد خلفده
التاريخ لمجرد إنه سفففجن وصفففبر
والصبايا وآخر صلاة الأتقياء. رجال البعث. ولآخرين لأنهم قاتلوا احتلال دولة
أيهفففا العزيز الفففذي غفففاب يا كلمة سواء ،وفتوى حق،
وصفففففرخة يتيم ،وتسفففففبيحة أرملة غاشمة واحدة.
وبقي ظله. يففا حبيففب الأروا وعزيز
نحن نعشفففففففقك حضفففففففو ار مكلومة.
وظلا ،ونعفففاهفففدك الوففففاء حتى يا سيد الرجال. الشجعان الأباة الأح ارر.
يا رجل السيف والكلمة.
يففففا حففففامففففل الق آرن بكف
والإيمان بكف.
1
11
ولهفي سفففففففيدي أن أذكرك سفففففففلامفففا حبيفففب العيون نلحق بففففك إلى رحمففففة الرحمن
بهدية وصففففففلتني منك على البعد والأروا . الرحيم.
حيث وصفففتني بففففففففف حسففان بن
ثابت) وأقول لك سففففيدي :لا زلت سففلاما مح ٌّب هزه الشففوق، سففلاما سففيد المرتلين وامام
والى روحففك الرحمففة والسفففففففلام المصلين وسيف المجاهدين.
وسمبقى أنافح.
الأبدي.
1
12
ناصر الحريري
الع ارق مع شفففففماله في لحظة الموت كما كان
في لحظات الحياة.
حين تشففففرق شففففمس البطولات والانتصففففا ارت في حضفففففففرتففه يتوقف الزمن ،لأن لحظففات
ينتشففر نوره وضففياؤه قائدا في سففو الوغى لا يعرف تضففففففحياته لا تتكرر ....في رحيله تطوف الملائكة
إلا الانتصار ،ينتشي الجميع فِرحا بقائد ما عرف إلا عليه تحييه بتحية السفففلام والمحبة والبشفففرى بالجنان
النصفففففففر في مسفففففففيرته الطويلة ،فيقف الجميع في
الخالدة.
مح اربه طلبا لل أري والتوجيه والنصيحة. الشفففهداء الأكرم منا جميعا ....نب ار ٌس نهتدي
تبتسم الأرض حين وصوِله ،يستعُّد المقاومون بهم في حلكففة أيففامنففا المقفرة...فلروحففه السفففففففلام،
المجاهدون والقادة الشفففففجعان لاسفففففتقباِله ،تتغير ك ُّل ولمبادئه وقيمه النقية الاسفففففتم ارر ،كان قائدا مقداما،
الوقائ ِع ،يرتجف العملاء والخونة وأتباا الشفففففففيطا ِن نبيلا مخلصا ،في رحيله توحد الع ارق ،والتقى جنوب
مهابة وخوفا منه.
قفائفٌد جمع الهفدوء وضفففففففبط النف ِس ،والفد اريفة
بمعرفففة الرجففال ،نقي الإيمففان بففالمهمففة ،يشفففففففعر
بمسفففؤوليته الموكلة له ،سفففريع البديهة والمبادرة وأخذ
الق ارر الصفائب ،شفديد الانضفباط ،متواضفع ،واقعي،
يتميز بففدمففاثففة الخلق ،عطوفففا على الآخرين طيففب
القلفب ،حفازمفا عفادلا ،فكفان مثفالا يقتفدى بفه ،فكفان
القائد الذي يفكر ويخطط ويبدا ،والقائد الذي يمتلك
إنسانية تدلل على عروبته وع ارقيته.
1
13
1
14
محمد العساف الطائي
وأن الرجولة زهففففففففففد وتر ٌك لقفد كفان سفففففففيفد المقفاومفة بدأ الشففففففهيد المرحوم عزة
....لدنيا وجاه رفيع مقامففففففه الع ارقيفة البطلفة التي قهرت أعتى إب ارهيم حياته في شفففففففباب عمره
القوى الاسففففتعمارية وأذلتهم ،وقاد مناضفلا عنيدا صفلبا ،شفهدت له
وأن الفففففرجفففففولفففففة عفففففزٌم المجاهدين إلى نصففر إلهي ضففد سفو النضفال في بغداد مع رفاق
وصففبٌر ....على النا لزا ِت وعسففر قوة الاحتلال الأمريكيففة ،وجهففت دربه وبالأخم شففهيد الأضففحى
القوات الأمريكية وحلفاؤها أفضففل
الإقامة عنفاصفففففففرهفا وأحسفففففففنهم تفدريبفا القائد صدام حسين.
وتمهيلا ،وكل أجهزتهم الإلكترونية طفورد مفن قفبففففل أجفهفزة
وأن الرجولة كفففففففففففففففففففففففففر وأقمارهم الصفففناعية التجسفففسفففية الأمن والجيش ،وكان كالأسففد لا
وفٌر ....ونصفففففففٌر من اللِه يرجى لمعرففففة مكفففان تواجفففده ،وجنفففدوا يهفففاب الجبنفففاء ،وحفففافظ على
مئات العملاء والخونة وفشفففففففلوا، الأمفانفة واسفففففففتمر بفالثبفات حتى
تمامفه النصفففففففر العظيم في ثورة تموز
فنصره الله وأذلهم.
رحم الله شفففففففهيفد المقفاومفة وصففدق الشففاعر عنترة بن العظيمة.
واسفتمر بعد احتلال الع ارق
والجهففاد قففائففد الجهففاد والتحرير شداد حين قال: في سفنة ٢٠٠٣مناضفلا مجاهدا
في نفس سو النضال التي هذبته
المغفور لفه بفإذن الله عزة إب ارهيم وصففقلته مناضففلا صففلبا لا يهاب
الموت ولا يخاف حكومة وسفففلطة
وأسكنه فسيح جناته.
قمعية.
في كفل تلفك الحقبتين ومفا
بينهما وضفع قسفمه للبعث نصفب
عينيه ثابتا على المبادئ محافظا
عليها في خدمة وطنه وشعبه.
1
15
1
16
زه ارء الموسوي
سفففبحانه وتعالى أن يعمي بصفففر إنسففففففان مؤمن بالله وملتزم دينيا، يمر عام على رحيل الرفيق
وبصفففففففيرة المحتلين المنففففاضففففففففففل عزة
لذا كان يتحرك بثقة وينشفففط دون إب ارهيم الأمين العفام
وعملائهم. خوف أو وجفل ،ومر بفالعفديفد من للحزب وأمين سففففففر
عففففاش ففي المواقف الصففففففعبة ،وكان كل ما قطر الع ارق رحمفففه
الع ارء وفي الأكواخ يفعله يتلو آيات من القرآن الكريم الله بففففعففففد أن أدى
وفي أمففففاكن تفتقر وأدعيفففة يتضفففففففرا بهفففا إلى الله رسفالته التاريخية في
لكل وسففففففائل ال ارحة بيئفففة اسفففففففتثنفففائيفففة
والخدمات ،إنه قائٌد ومففففعففففقففففدة ،لأنففففه
يسففففففتحق الإشففففففادة مففففطففففلففففوب إلففففى
والتقفففدير والتقفففديس الأمف ف ف ف ف ف ف فريف ف ف ف ف ف ف فكف ف ف ف ف ف ف فان
لففففدوره الفف ارئففففد فففي والإي ارنيين ،لفذا كفان
المقاومة والنضففففال، يتطلب منه أن يكون
فقد كان وفيا لمبادئ حفففذ ار في تنقلاتفففه،
الحزب وللقائد صدام لكن الرفيق القففائففد،
حسفففففففين رحمه الله، كفففان في كثير من
لفقففففد أعففففاد تفنفظفيفم الأحيفان يظهر فجفمة
الحزب بفترة وجيزة وسففففففط الناس ،كمن
بعد الاحتلال وشفففففد يحضر مجلس ع ازء
من أزر الرفاق. لأداء واجفب الع ازء ،أو ينتقفل من
قاد المقاومة وأصفففففبح رم از محفففافظفففة لأخرى لأداء واجبفففه
ومهندسفففففففا لها ،كما حافظ على الحزبي بكففل شفففففففجففاعففة وتحففد،
استم اررية وحيوية التنظيم القومي، وتفسيري المتواضع لشجاعته لأنه
وشففففففهد العدو قبل الصففففففديق أن
1
17
ولأمتففففه الكثير فهو من القففففادة نفقفف الفيفوم ففي الففففذكفرى المقاومة هي سفبب خروج المحتل
العظام المخلدين في التاريخ ،فهو السفففففففنويففة الأولى لرحيففل القفائففد الأمريكي من الع ارق.
شففخصففية مؤمنة واثقة مناضففلة، الفمفجففففاهففففد عفزة إبف ارهفيفم ونفحفن
إنه رج ٌل بط ٌل شجااٌ شهٌم ،ورجل عفاقفدون العزم على أن يبقى لنفا فلا ينكر كفاحه ونضففففففاله
شفعلة تنير الدرب ،ونحن نواصفل وتضفففففحياته الجسفففففيمة من أجل
مواقف... الكفا والنضففففال من أجل تحرير تحرير الع ارق إلا رجففل جففاحففد،
نسففففففففمل العلي القففدير أن الع ارق ،فلفففه الرحمفففة في جنفففة ويجففففب على كففففل رفيق وكففففل
يتغمده برحمته وأن يدخله فسفففففيح الخلففد ،ولرفففاقففه وأهلففه الصفففففففبر مواطن أن يقفدر هفذا القفائفد الففذ
جنفاتفه ويلهمنفا جميعفا الصفففففففبر والسفففففلوان ،ففي حياته كان عزي از الففذي رحففل إلى جوار ربففه بمففا
شففففففجاعا أعطى لشففففففعبه وحزبه
والسلوان. يستحق من التقدير.
1
18
1
19
علي الأمين
حزبنا المناضل ورغم كل الصعوبات والمعوقات نستذكر رم از خالدا هو قائد الجهاد والتحرير
والاجتثاث والاقصاء والتهميش إلا أن مسيرة حزبنا الأمين العام لحزب البعث العربي الاشت اركي والقائد
العام للقوات المسلحة الذي قاد الحزب في أصعب
مستمرة حتى تحرير الع ارق وطرد المحتلين. مرحلة وفي أصعب ظرف ،وقاد ساحة النضال
نعاهد حزبنا وقيادتنا بمننا على درب الشهيدين والجهاد في ظروف صعبة حيث الاحتلالين
صدام حسين وعزة إب ارهيم رحمهما الله لآخر رمق الأمريكي والإي ارني ،وكان رم از للصمود والجهاد
والتضحية وكان التفاف الرفاق المناضلين حول
فينا. قيادته الرشيدة حيث قاد الحزب بعد الشهيد صدام
الرحمة والخلود لشهداء البعث الخالد. حسين وواصل دروب الجهاد ،وأكمل مسيرة الشهيد
الرحمة والخلود لشهيد الحج الأكبر الرفيق القائد صدام حسين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته،
وكان يشرف على العمليات البطولية التي كان يقودها
المناضل صدام حسين. حزبنا المناضل ولم يبال بما يحيط به من خطر
الرحمة والخلود لشهيد الجهاد الرفيق المناضل ومخاطر ،وخاطر بحياته وصحته من أجل مسيرة
عزة إب ارهيم.
الرحمة والخلود لكل الشهداء ،رفاقنا
المناضلين
2
20
2
21
أم صدام العبيدي
الحرية لا تكبل وأن الاحتلال في وجهادية مشفففففهود لها ،وجعل من تمر علينا الذكرى السفنوية
زوال... الحزب منا ار وبوصفففلة يهتدي بها الأولى لرحيفل القفائفد الففذ والرفيق
الع ارقيون والعرب ،فسففففففففار على المجفاهفد عزة اب ارهيم "رحمفه الله"
في ذكرى رحيلففه لا يمكن الذي أثرى سففففففاحات النضففففففال
أن ننسففففى هذا الرجل المناضففففل طريق النضففففففال والجهاد والكفا والجهاد بصففففموده وعطائه وفكره
الكبير ،فهو حي في ضففففففمائرنا، وتحمففل الكثير الكثير ،ولم يبففا ِل
وفي عملنا النضففالي المتواصفففل، للعقبات والعوائق رغم قسففففففاوتها، النير.
وفي مشفففففففروعنففا الوطني الكبير وواصففففففففل رحلتفه الجهفاديفة التي لقد كان الرفيق القائد مثالا
الذي هو تحرير الع ارق من شففففلة اختفارهفا مع رففاقفه الغر الميفامين ارئعا يحتذى به من خلال جهاده
العملاء والخونة والفاسفففدين ،فإننا عففلفى ذلففففك الففطففريففق الففمففعفبففففد ونضفاله المسفتمر خلال السفنوات
سففففنمضففففي إلى النصففففر القريب بالتضفففففحيات ،فزرا الحلم الكبير العجففاف التي مرت على قطرنففا
الآجفل بعون الله تعفالى ثم بهمفة لرففاقفه وشفففففففعبفه وأمتفه بفمن إ اردة مفا بعفد الاحتلال الغفاشفففففففم ،فقفد
تميز "رحمفففه الله" بشفففففففجفففاعتفففه
الغيارى المخلصين. وصفففففففموده وعطففائففه الثر أثنففاء
قيففادتففه للحزب خلال تلففك الفترة
العصفففففففيبفففة التي مرت بفففالع ارق
والأمة...
لقد كان "رحمه الله" نموذجا
للقففففائففففد الملهم المعطففففاء لهففففذه
المرحلة ،فمنذ تسفففنمه المسفففؤولية
كممين عام للحزب أصففففبح أيقونة
المناضلين ،فبدأ بخطوات نضالية
2
22
أبو محمد عبد الرحمن
الرئيس القائد صففففدام حسففففين في الشفففهيد القائد اسفففتلم ال ارية لففيففس غففريففبففففا أن يففكففون
تحمفل مسفففففففؤوليفاتفه الوطنيفة في بعد استشهاد الرئيس القائد صدام الشفففففففهيففد عزة إب ارهيم رحمففه الله
إدارة وتنظيم شؤون الحزب ،سواء حسففففين وفي أحلك الظروف التي الرفيق والأخ المميز عند الشففففهيد
على صففعيد قطر الع ارق أو على مرت على الع ارق في التففففاريخ الرئيس القائد صفدام حسفين رحمه
صفففففففعيفد القيفادة القوميفة ،مبرهنفا الحديث والمعاصففر بكل إخلام الله بما عرف عنه إيمانه الشففففديد
على جدارة وأمانة قل نظيرها بين بعففد مسفففففففيرة وطنيففة في الحكم بفالله عز وجفل وتففانيفه لرسففففففففالفة
الأح ازب الثوريففة ،وكيف لا وهو الوطني الحففففافلففففة بففففالأحففففداث العرب الخالدة ،واخلاصفففه للبعث
والتحولات الكبرى ،وكفففان مثفففالا العربي الاشت اركي وايمانه الصلب
المؤمن والمؤتمن! لرجففل الففدولففة من الط ارز الأول بفمهفداف البعفث في وحفدة العرب
لم تهففدأ المقففاومففة الع ارقيففة وقد شفففففففهدت له إنجا ازته بما لا
فففي مففواجففهففففة قففوات الاحففتففلال يقبل الشففففك بذلك على الصففففعيد وحريتهم وسيادتهم وطبعا دون
الأمريكي الغففازيففة ،وكفانففت لهففذه نسفيان كل الصففات الحميدة التي
المقاومة بقيادة الشهيد الرفيق عزة الداخلي أو الخارجي. كان يتحلى بها ،والجدية والمثابرة
إب ارهيم الفذي كفان القفائفد الأعلى لم يتردد الشهيد عزة إب ارهيم في تنفيذ كل المسفففففففؤوليات التي
للجهاد والتحرير ،وقعا مؤلما على لحظة بعد احتلال الع ارق وأسففففففر
قوات الاحتلال الأمريكي والتي أنيطت به.
تصففدرت الصفففحات الأولى لأهم
وسفففففائل الإعلام في العالم ،حتى
بففففات الفمفطفلفوب رقفم 1الففففذي
عففجففزت عففن اعففتففقففففالففففه أقففوى
الاسففتخبا ارت الغربية والصففهيونية
والفارسية.
وكفان رحمفه الله حكيمفا بفل
حليمففففا مع كففففل مففففا يط أر من
2
23
إب ارهيم توأم رو الشفففففهيد الرئيس الع ارق وكفان يقفاوم الاحتلال من إشففففكاليات داخل الحزب وقاسففففيا
القائد صفففففدام حسفففففين الذي أدى جهة ،ويتصففدى بحزم وروية لأي مع كل ما من شففففففمنه أن يعرض
الأمانة بكل إخلام وتفان وكان خفطفر يفطففففال الفحفزب عفمفومففففا الحزب والتنظيم للخطر ،وخاصففة
خير نموذج لخير قفائفد ،ولنفا في وخفففاصفففففففففة في تلفففك الأوقفففات بعد انكشاف الكثير من المتسلقين
سفففففففيرتفه العطرة منفارة لكفل بعثي العصفففففيبة ،و ارضفففففيا وعن قناعة الوصفففففوليين والمسفففففتفيدين الذين
مؤمن ومثففالا يحتففذى لكففل رفيق وايمان بحياة بسفففففففيطة خالية من حاولوا انتهاز الفرصففففة ليضففففربوا
يتبوأ مرك از متقدما في الحزب لأن كففل أشفففففففكففال الرفففاهيففة وزخرف في خاصفففففففرة الحزب الذي يقاوم
القيادة هي تكليف وليس تشفريف، الحيففاة طففالمففا أنففه وهففب حيففاتففه على عفففدة جبهفففات متسفففففففلحفففا
هذا ما تعلمناه في مدرسفففة البعث للجهاد والنضفال ،وكانت الشفهادة بففالإيمففان وجهود المنففاضفففففففلين
العظيم ،فالبعثي أول من يضففحي
أسمى أمنياته. المخلصين.
وآخر من يستفيد... تحيففة لرو المنففاضفففففففففل الشفففففهيد عزة إب ارهيم رحمه
المجاهد المؤمن الشهيد القائد عزة الله يكفيه فخ ار أنه لم يغادر وطنه
2
24
الأمة لتقف في وجه الطاغوت الصفوي الذي عبد الله الحيدري
يستهدفها في دينها وأرضها ومقدساتها ووجودها
إ ّن التاريخ في العادة يحتفل بتخليد المشاهير
الحضاري الرسالي الخالد. الّذين كان لهم أثر بارز في صناعة أحداثه ،وتحديد
رحم الله فقيد الأمة القائد المجاهد عزة إب ارهيم مساره ،وبالأحداث العظام الّتي تترك آثا ار بارزة
وتش ّكل انجا ازت كبيرة وهامة في ركب التاريخ .ولا
وألهمنا وكل أح ارر الأمة يهتم التاريخ المدّون كثي ار بالمقّدمات الممهدات الّتي
جميل الصبر والسير والحفاظ على ذات المبادئ التي تسبق الأحداث العظام ،بل بال ّشخصية الكبيرة الّتي
قامت بالعمل العظيم وتركت الأثر الجسيم ونسب
سار عليها هو ورفاقه الغر الميامين.
ولرسالة أمتنا المجد والخلو إليها.
ففي الذكرى الأولى لاستشهاد القائد معتصم
العصر القائد الشهيد عزة إب ارهيم فإننا نستذكره
باعتباره شهيدا لمبادئ الحق ،فاستهدافه كان
استهدافا لمبادئ الحق التي هي متمثلة في استنهاض
2
25
2
26
المقاومة الشجعان الصامدين الغيارى رجال المقاومة الوطنية محمد عبد الله الع ارقي
للسير على نهجه وطريقه في التي أذاقت الاحتلال الأمريكي
الصبر والصمود والثبات على مر الهزيمة وجعلته يتوسل كل شعب مقاوم ثائر ضد
المبادئ من أجل نصر قضية التفاوض معها والقبول بهزيمته احتلال بلده ،يعتز بقادته
الع ارق وفلسطين وسوريا ولبنان أمامها ،لولا خيانة العملاء أتباا المناضلين المقاومين ،وفي
واليمن ،التي عبث العدو إي ارن التي طعنت الع ارقيين الع ارق وبعد استشهاد الرئيس
الفارسي الخبيث بمقد ارتها ودفع الشهيد صدام حسين رحمه الله،
بعملائه خونة الوطن والأمة من وغدرت بهم. أصبح شهيد الصبر القائد عزة
أجل تمزيق وحدتها وسرقة إب ارهيم رم از للجهاد والتحرير،
ثرواتها وزرا الفتن والحروب قدم هذا الرجل كل معاني وقائدا ملهما لرجال الع ارق
الرجولة والصبر والصمود على
ليتسنى له السيطرة عليها. كل الابتلاءات التي مر بها
ع ارقنا وحزبنا حزب البعث ،حزب
رحمك الله رفيق البعث الجماهير العربية الأبي ،وقاد
والوطن والأمة ،رفيق الجهاد معركة الجهاد والتحرير برجالات
والتحرير ،ورفيق المقاومة الكبير المقاومة ،وأدارها في عمليات
أبا أحمد الطاهر وأسكنك فسيح بطولية كما أدار باقتدار تنظيم
جناته ،ونعاهدك على السير البعث بشكل أذهل العدو قبل
على نهجك وقيادتك نحو التحرير الصديق ،حيث أصبح عصيا
والخلام ،والثبات على المبادئ عليهم وكالشبح يتنقل بين
التي علمتنا وكنت رمزنا بالصبر ظه ارنيهم ولا يرونه ،لأن الله أيده
بنصره ليقود المقاومة نحو
والصمود. التحرير المؤزر بإذن الله ،
والى يوم النصر العظيم وليبقى شعلة وضاءة تعطي
الدافع لرجالات البعث رجال
بإذن الله تعالى
2
27
2
28
ابن الع ارق
القفائفد التفاريخي الففذ ،ولم يت ارجع ضفففففففوء الأمة فك ار وموقفا بظلام يتجدد الحزن والألم بصدور
عن كلمففة قففالهففا أو عهففد قطعففه حففالففك أ ارد تركيعهففا فسفففففففمقففت رفففاق البعففث والأح ارر بففالففذكرى
على نفسفففففه لأجل البعث والأمة، شخصيته ومكانته بقلوب الملايين الأولى لرحيفل شفففففففهيفد المطفاولفة
وظففل يرعى ويقود المقففاومففة
ويشففففففد على أزر الرفاق عند من الجماهير التي انشففففففدت إليه الرفيق القففففائففففد عزة إب ارهيم
الشففففدائد ويعبر بهم أشففففواطا فكان رم از ومعينا ث ار لا ينضففففففب الذي بدأ حياته مناضففلا ثائ ار
نحو نصفففففففر قفففادم وتحرير من العمفل القومي تسفففففففتقي منفه ومخططففففا يرسفففففففم الطريق
قريب .واليوم تؤخذ العبر مما الأجيفال دروسففففففففا بفالشفففففففجفاعفة لفخفلام الأمففففة وتفحفررهففففا
يزرعففه نضففففففففال البعففث في مسفففففففتنففدا على قوة إيمففانففه
الع ارق وبفاقي البلفدان العربيفة والإقدام. وصفففففففلابة عزيمته ،فلم تهزه
ومففا من يحصففففففففد إنجففا ازت فففالقففائففد ورفففاقففه الأح ارر
جعلت الأعداء ي ارجعون حساباتهم أصفحاب قضفية عادلة كافحوا في ريح مهما علا صريرها.
بعففففد أن أوصفففففففلتهم عنجهيتهم سففففففففبفيفلفهففففا وواجفهفوا الاحفتفلال وعنففدمففا تجففدد ذكرى
لطريق سففدته المقاومة والتضففحية بالصمود والتصدي ببسالة وأفشلوا رحيلففه لن نحزن بقففدر مففا نفتخر
البعثيفة التي أرت في فكر القفائفد مخططفففاتفففه ومؤام ارتفففه مقفففدمين به وبتاريخه ونهجه القويم الواضح
نبعففا لا ينضفففففففففب ،تنهففل منففه التضففففحيات الجسففففام ،فلم يدخر بالرؤية والرسفففففالة رسفففففالة البعث
القائد أي فعل من شففمنه أن يخدم الخففالففدة التي تتص ففففففففل بففالأمففة
الصمود في سبيل الأمة. هذه الرؤية إلا وتقدم به بشفففجاعة
فهففففل يموت قففففائففففد كعزة لتنهض بها من جديد.
إب ارهيم ،فديمومة الوجود لا تقاس لقد اسفففففتطاا الرفيق القائد
بعدد السففففنين التي عاشففففها القائد عزة إب ارهيم ،شفففهيد المطاولة ،أن
بل بقدر ما كرس وجسد من رؤى يجعل من البعث القاعدة الصفففلبة
وواقع وآفاق لمشفففففروا نهضفففففوي والمركز الفاعل لقيادة حركة الثورة
عربي قومي حي وقفائم بنسفففففففيج العربيففة بمففا يعزز مكففانففة الأمففة
المجيدة بعدما نهض بالبعث من
حياتنا وأفق مستقبلنا. تحفت الركفام وقفاد مقفاومفة وطنيفة
تحررية ضففد الغزو الغاشففم فكان
2
29
وبهذا نكمل المسيرة الظافرة وت ارثفا عظيمفا من القيم والمبفادئ فففففالفمفتفتفبفع لفمفواقفف ورؤى
ونقدم لقائدنا ما كان يتمناه ويحث التي دافع عنها وبقي متمسفكا بها البعث واسفففففففت ارتيجيته بظل قيادة
أبناء الشفففففففعب ورفاق البعث من حتى انتقل إلى جوار ربه شففففهيدا شهيد المطاولة لا بد له أن يلمس
أجل تحقيقه ،وعلينا التذكر دائما حيا .وهذه قيم ومبادئ مسفففففففتمر الحقيقفة المؤطرة بوقفائع الأحفداث
بففمن التجربففة المسفففففففتمرة للبعففث توهجهففا وسفففففففريففانهففا حتى بعففد وشفففففففواهفدهفا وهي أن فكر القفائفد
ترعرعفت في بلفد عظيم اسفففففففمفه رحيله ،واننا لسفففففففنا مطالبين فقط وأثفره ففي الفواقفع ورؤاه الفبفعفيففففدة
الع ارق كففان ومففا ازل وسفففففففيبقى بففالحفففاظ عليهففا وانمففا بتطويرهففا المدى حفظت وصفانت مضفامين
مففدرسفففففففففة للفكر العربي القومي وهفذا يتطلفب العمفل والجهفد على البعث النضفالية وأسفسفت لمدرسفة
الناهض وكتابا مفتوحا للنضففففففال المسفففففففتويفات كفاففة بهفدف البنفاء ثورية تحررية نفسففففها طويل تهزم
قدمت على مذبحه قوافل الشفهداء على مففا تحقق في عهففده ال ازهر أعفداءهفا بفالثبفات والمطفاولفة .لقفد
ولنعففففل البنيففففان ونضففففففففففاعف عاش القائد وهو يناضفففففففل لخلق
والمناضلين والأح ارر. الإنجفا ازت ونواجفه الصفففففففعوبفات واقع عربي وفقا لنشفففففففمته وتربيته
سفففففلام عليك سفففففيدي يوم دون التخلي عن ثوابتنففا الوطنيففة البعثية القومية حيث لعب البعث
ولفففدت ،ويوم رحلفففت إلى ربفففك القومية التي ترسففففففخت في قلوبنا في عهففده وفي ظففل قيففادتففه دو ار
تاريخيا مجسد رسالة إنسانية وهيم
شهيدا ،ويوم تبعث حيا. وعقولنا. لنا أرضففية صففلبة وأسففاسففا متينا
والمجفد كفل المجفد والخلود
لشهدائنا الأب ارر.
3
30
3
31
د .ارفد رشيد مجيد
النصدددددددر المؤزر المبين ى ومسددددددؤوليات وأمانت ى أ ى كان الع ارق وما ي ازل ويبقى
اأ ددددا اأعددددددد ارر ال دددا ددددين مسددددتو وأ سددددن وأ ضددددل ال الى يوم الدددددينل ب ددددد اأنبيددددا
المعتدددين بعددد أن عدددددددكددل ل م وصدددان القسدددم والع د والو د وما والمرسددددد ين والعددددد دا والع ما
أم ت ي المسدددددددؤوليات الم قام والددددقددددادم اأبدددد ددددال وا دددد م
مصدددددددددر الخوف والق ق والتوتر ى اتق كان رمز الصدددددددمود والمتميزينل ويقيندددا أن هؤلا لا
وكان ل ار ل الخالد العرف الكبير والددو ددددا وا خدد ا والددثددبددددات ينت ون ولا ينسدددددددون ى مر
والفخر الع يم أن يتقددددم يدددادم والت د و نفوان القيادم السياسيك السدددددددنينل ومن م ال ار ددل القددا ددد
الع ار يين والعرا المخ صدددددددين والعسدددددددكريددك واأمنيددك ال كيمددك الخدددالدددد الريق زم ‘ب ارهيم أبدددا
بالعمل والنضددددال وال اد وخدمك بالعمل والنضددال وال اد بكل وم أ مدددد ل القدددا دددد ال يور الو ن
العدعا ل روف اسدتثنا يك و زم وايمان و بقريك القا د الخالد اأصديل الم نو والنمو ا اأر ى
الفددد والددد لرو القيم والرو والمثدددل اأ ى الندددا والقددددوم
الو نيك والقوميك اأصددي ك بنفوو ال سدددددددندك الد ي تد بد كدل
ر ددداق الددددرا ال ويدددل بدددال زا مناضدددل ر وم اهد ومسدددؤولل
والدولك ولكل أبنا الو ن واأمك القددا ددد الخددالددد الدد تمر ينددا
العربيك الم يدم وت مل المسدؤوليك ال كر السدددددددنويك اأولى لر ي د
اأولدى بدعددددد الد دزو والا دتد ل و ال كر والمناسددبك األيمك د
نقددددا وت رير الع ارق وخ ا أ بعدددد أن أد دورج ووا بددد
الع ار يين من الم تددددل اأمريك
والتسددد والنفو ا ي ارن الب ي
والو وف بو اأ ازا الفاسددددم
والخونددددك العم ال واسددددددديو
الفاسددددددين والمي يعددددديات الوبا يك
الولا يددددك الم رمددددك تى ت قيق
3
32
بالع ا والتضددددددد يك والفدا الى بو الم تل وأ ناب و يول إي ارن و ترم صدددددددعبدك وخ يرم ددا يوم
يوم انتقال إلى ريق اأ ىل و د العدددددددر والعدددوان والانتقددامل لكن ت داوت القيم ا نسددددددددانيدك النبي دك
لدادر ى ين لرم بدل وات بقيدددت تتربا أن دددار اأ ددددا
اأوانل القدددا دددد الخدددالدددد واأخد ق الد دمديدددددم والدمدبدددداد
الفارو ال سدددددور المقدام والمتسد ين وهم يضدعون الخ اأسددددددداسددددددديك والموا ف
ليترو من بعدددج الر ددال وي ر ون الك ا والخدا والمكر الصددددددد بدددك القويدددك نددد
والر دداق والقددادم اأب ددال وتزوير ال قا ق والتعددوي المتعمد البع بالداخل والخارا
أُل البأو العددددددديدل و د ل نيدددل من سددددددديدددادتددد ل إلا أن لكن ت مل المسدددددددؤوليك
دزز ديد دم العددددددددعدور الم اولات با ت ك ا بالفعدددددددل الو نيدددك العددداليدددك وابى
بالمسدددؤوليك الكبر وت م ال وأن وال زيمددك والخدد لان ليبقى ال ار ددل الاسددددتسدددد م والخضددددو
يسدددتمر العمل والنضدددال وال اد
والت رير ويبقى نصدددددددددا أ ين المناضددددل الم اهد ي مل رو للأ دا وال يول والاتبا وا ى
بين كفيدددد وي ددددل اأسددددددد ورم ل خصدددددددوم الدروو والعبر ولكل
ال ميم. من لامر وولج بالعمالك والخيانك
نم رير العين سددددددديددددد وال در والانتقام والثأر والفسددددددادل
القددا دددل ددو من ان ومنددا ومن بعدد أن خدا ال مدار و داد ركدا
ععا الع دا ال ين ندهم القادم الد دمدم الدمدؤمدن مدن الدعد ار ديديدن
والعدددددباا عددددد دا ...السددددد م والعرال وأل م اأ ارر الاب دددال
والدتد ديددددك والدو ددددا ل إلدى الدرو الصدددددددددابرينل لين ددت اكرم
ال دداهرم الزكيددك اأبيددك والى كددل التاريخ ال ديث والمعاصددددددرل أن
رو ناضددددد ت و اهدت من أ ل القدا دد ال مدام الصددددددددادق اأمين
الع ارق و ضددددددددايددا أ ددار اأمددك الم اهد المخ ا التق واأسددددددد
الضدددددددرلام بالنضدددددددال وال اد
العربيك. الب ول المعرف و كل ميادين
ال يدامل دد ر م صدددددددوتد ال ددار
صددوت ال ق وا يمان والصددواا
ضددددددددد البددا ددل وأتبددا دد ل بكددل
المنداسدددددددبدات واأ دداث والو دا م
3
33
د-فالح حسن شمخي
في شارا الكفا بالقرب من خ ازن سام ارء واستمر في الأنشطة بمناسبة الذكرى السنوية
مياه اسالة بغداد . والعمل السري للحزب ،في العام الأولى لرحيل الأمين العام لحزب
١٩٦٣ذاا صيته وبرز في البعث العربي الاشت اركي قائد
وكان من الأوائل الذين العمل الحزبي في بغداد محلة الجهاد والتحرير الرفيق عزة
دخلوا القصر الجمهوري مع
ثوار ١٧تموز ١٩٦٨ الفضل ،وكان عضو مكتب إب ارهيم رحمة الله عليه
وكان عضوا في فرا الجمعيات الفلاحية مع رفيق دربه نقول:
بغداد للحزب ،وكان من شهيد الحج الأكبر ،المكتب الذي
بين الذين وقفوا على كان موقعه آنذاك في الصالحية القائد البعثي
إحدى شرفات القصر مقابل مبنى الإذاعة والتلفزيون عزة إب ارهيم خليل رحيم
الجمهوري والتي تم الع ارقي ،عندما حصلت ردة ١٨ أمين الحربي ،ينتمي
منها إلقاء كلمة الأب تشرين كان من بين البعثين الذين إلى قبيلة حرب في شبه
القائد بالجماهير التي دخلوا معركة من اجهزة السلطة
دخلت حدائق القصر الجزيرة العربية.
ولد في مدينة
تمييدا للثورة. الدور عام ،١٩٤٢
تقلد القائد عزة توفي والده وهو في
إب ارهيم الكثير من المناصب السادسة من عمره مما
الحكومية والحزبية ،وهناك الكثير اضطره لعيش حياة قاسية منذ
مما علينا أن نتحدث به أو يتحدث الطفولة حيث ذهب إلى مدينة
من عمل معه في و ازرة الز ارعة سام ارء للد ارسة في مدارس مدينة
وو ازرة الداخلية ،والذي لا مجال سام ارء ثم انتقل إلى بغداد واستمر
لذكره في هذه المقال ،لأن الأمر في الد ارسة في ثانوية الأعظمية،
يتطلب أن يدونه المختصون، انضم إلى حزب البعث العربي
الاشت اركي عندما كان طالبا في
3
34
الجميع ،ن اره موجودا في كل شاردة الظروف بعد الاحتلال الأمريكي لكننا هنا نؤكد على تفانيه
وواردة تحدث داخل الحزب في الصفوي للع ارق بعد سنة ،٢٠٠٣ واخلاصه وأمانته ونجاحه في أي
داخل القطر الع ارقي وخارجه، وذكر عنه البعض أنه كان في من المناصب الحكومية التي
على الرغم من الوضع الذي كان شهر تموز لا يحب المكّيف، أسندت إليه ،أما في مجال العمل
يعيشه كقائد للحزب والمقاومة في ويحمل معه خبز الشعير والماء الحزبي فكان دوره معروفا
الداخل ،كان يتعامل تعامل الأب ومشهودا له ،من خلال المؤتم ارت
والقائد والرفيق والأخ مع الجميع، أينما ذهب). الحزبية الانتخابية التي أشرف
يحاور ،يناقش ،يكتب ،ي ارسل كل لقد كان الشهيد عزة إب ارهيم عليها أو شارك فيها ،فكان مثالا
الخيمة التي اجتمع البعثيون في وقدوة في الت ازمه بالنظام الداخلي
من يكتب إليه. ظلها ،ومن حولها بعد الاحتلال، ودستور الحزب ،وهناك أيضا
لقد رحل كما رحل السلف وكان هو صمام الأمان والأب الكثير من المواقف التي سيكتبها
الصالح بعد أن أدى دوره الذي يستمع إليه الجميع ،فكان أعضاء الحزب عن مسيرته
التاريخي ،سيذكره التاريخ كما ذكر هو المحرك والمحفز الذي حرك النضالية وكلماته المتلفزة
سعد ابن أبي وقام وخالد بن أعضاء الحزب ورجال الطريقة والمكتوبة ،وكان من المواقف التي
النقشبندية الذين كانت لهم لن يمحوها الزمن هو محاولته
الوليد والقعقاا. صولات وجولات مشهودة في جمع العقيد معمر القذافي وملك
وسيذكره أعضاء الحزب مقاومة الاحتلال الأمريكي ،وكان المملكة العربية السعودية بعد
والعرب على امتداد الأرض قد نقل الحزب من شعار المركزية
العربية مثلما كان القائد المؤسس الديمق ارطية الذي كان هو المعيار الخلاف الذي حدث بينهما.
أحمد ميشيل عفلق ،إن أي د ارسة أيام الحرب مع إي ارن وأيام وكان الرفيق عزة إب ارهيم
أكاديمية وعلمية تهتم بما كتبه التصدي للعدوان الغربي الأمريكي مشرفا على الحملة الإيمانية في
القائد عزة إب ارهيم والكلمات إلى شعار الديمق ارطية المركزية، الع ارق منذ بداية اق اررها في
والخطب المسجلة له ،ستصل إلى الذي تعامل به بعد الاحتلال منتصف التسعينات وحتى سنة
نتيجة مفادها إنه امتداد أمين لفكر والذي لمسه أعضاء الحزب
المؤسس ،وانه من المجددين على الاحتلال.
المستوى الفكري ،لقد كان يحمل والمقاومة. لقد استطاا الرفيق عزة
البندقية في يد والقلم في اليد لقد جسد المرونة الثورية إب ارهيم الأمين العام للحزب وقائد
الأخرى ،لقد جسد مفهوم القول بمفضل صورها ،كان يستمع إلى الجهاد والتحرير التمقلم مع أصعب
3
35
أهدافها في الوحدة والحرية يتطلعون إلى مستقبل أفضل للأمة والفعل والنظرية والتطبيق ،لقد
والاشت اركية. العربية المجيدة على طريق تحقيق كان وسيبقى رم از خالدا وقائدا
تاريخيا يستدل به العرب الذين
3
36
الملحقِ
3
37
القيادة القومية :البعث يكرم رموزه بحماية
الشرعية وتصعيد النضال
أكدت القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي أن الرموز
القيادية في الحزب تُك ّرم في حياتها ومماتها بحماية الشرعية
الحزبية وتصعيد النضال الجماهيري لتحقيق أهداف الأمة العربية
في الوحدة والحرية والاشتراكية .جاء ذلك في بيان للقيادة
القومية للحزب في الذكرى السنوية الأولى لوفاة أمينها العام
الرفيق القائد عزت ابراهيم .وفيما يلي نص البيان:
تطل الذكرى السنوية الأولى لرحيل الأمين العام للحزب الرفيق
القائد عزت إبراهيم الذي وافته المنية في وقت تتعرض فيه الأمة
العربية لتصاعد في العدوانية المتعددة الأطراف من داخلها
وخارجها بغية النزول بواقعها السياسي والمجتمعي إلى دون ما
هو قائم من تقسيمات كيانية فرضت على الأمة منذ وضعت تحت
مجهر المشاريع الاستعمارية التي بدأ التأسيس لها انطلاقاً من
مقررات مؤتمر كامبل بانرمان 1907-1905هذا التقسيم
الكياني للأمة العربية شكل وما زال ،التحدي الأقوى الذي يواجه
توحدها وتحررها وتقدمها ،وهو دخل طوراً جديداً في تهديد الأمن
القومي بعد انكشاف الوطن العربي الذي بلغ ذروته بعد غزو قوى
1
الأمبريالية العالمية والمتحالفين معها للعراق واحتلاله وإسقاط
نظامه الوطني وما تولد عن ذلك من نتائج مدمرة للبنية
المجتمعية العربية بعدما شكل التغول الإيراني في العمق العربي
رديفاً موضوعياً للمشروع الصهيوني المحمول على الرافعة
الاستعمارية التي تتولى الإمبريالية الأميركية الموقع الأكثر تأثيراً
في توفير الحماية لهذا المشروع الذي بدأ التنفيذ العملاني له منذ
ما يزيد عن نيف وقرن من الزمن .
أمام هذه التحديات التي واجهت الأمة وما تزال ،لم تجد أمة
العرب سبيلاً للرد على هذه التحديات إلا بإطلاق المشروع النقيض
الذي حمل لواءه حزب الثورة العربية حزب البعث العربي
الاشتراكي المنبثق من واقع الأمة والمحدد لسبل خلاصها وإنهاء
استلابها القومي والاجتماعي بالاستناد إلى تكامل وتفاعل النضال
العربي بأبعاده الوحدوية ومضامينه التحررية والتقدمية عبر
ثلاثية أهداف الوحدة والحرية والاشتراكية .لقد أدى البعث دوراً
محوريا في قيادة النضال الجماهيري ضد التحالف الصهيو
استعماري وضد النظام الرجعي العربي ،وتجلى هذا الدور بأرقى
صوره في التجرية الرائدة التي بنى صرحها في عراق العروبة
وفي حمله للمشروع النهضوي الذي تجاوزت آثاره العراق لتطال
المدى القومي من أقصاه إلى أقصاه ،وهذا ما جعله عرضة
للاستهداف من كافة القوى التي تناصب الأمة العداء.
وكما كانت الأمة تفاجئ أعدائها في كل مرة كانوا يعتقدون أنهم
سينالون منها عبر اشتداد التآمر عليها كان الحزب يفاجئ كل من
يعتقد أنه سينال منه ومن دوره الاستنهاضي للجماهير ومفاجأة
الحزب لأعدائه ،إنه حزب يستمد قوته من شرعيته العقائدية
والتنظيمية وشرعيته النضالية ،وهذه الشرعية دافع عنها وقاتل
لأجلها مناضلون وقادة اكتسبوا رمزيتهم الاعتبارية من خلال
مسيرة خاضوا غمارها على تعاقب المراحل التي عبرها قطار
2
الثورة العربية منذ بدأت الأمة تشق طريقها نحو الانبعاث
المتجدد.
لقد شهد الحزب منذ انطلاقته بروز قيادات ترکت بصماتها
الواضحة على مسيرته النضالية ومنها الرفيق القائد عزت
إبراهيم الذي حمل الأمانة على رأس الهرم الحزبي بعد استشهاد
الرفيق القائد صدام حسين .كما تولى الموقع الأول في قيادة
المقاومة الوطنية قائداً للجهاد والتحرير ضد الاحتلال الأميركي
والتغول الفارسي وما سمي بالعملية السياسية التي أفرزها
الاحتلال وعاثت فساداً وتدميراً للعراق على كافة الصعد
والمستويات.
إن الرفيق عزت إبراهيم الذي أفتقده الحزب في لحظة مفصلية من
تاريخ النضال الوطني العراقي ضد الاحتلال والارتهان والتبعية
والفساد بكل أشكاله اختزن تجربة نضالية تشكلت معطياتها من
مرحلة النضال السلبي قبل انبلاج فجرة ثورة تموز المجيدة من
العام 1968مروراً بمرحلة النضال الإيجابي على مدى خمسة
وثلاثين عاما استطاعت فيها ثورة البعث التي كان أحد قادتها أن
تحقق إنجارات عظيمة على صعيد التحولات الاقتصادية
والاجتماعية والإنسانية وأن تئد العدوانية الفارسية في القادسية
الثانية ،وهو اغنى تجربته النضالية في قيادة المقاومة ضد
الاحتلال الأميركية بعد استشهاد مفجرها شهيد الحج الأكبر
وعايش مرحلة انطلاقة الانتفاضة الشعبية التي أعطت لحراكها
بعداً وطنياً بربط قضية الفساد والمحاصصةوالطائفية بالوجود
الايراني الذي تغلغل في كل مفاصل الحياة العراقية.
إن الرفيق عزت إبراهيم الذي واكب مسيرة الحزب منذ تفتح
وعيه السياسي على قضايا أمته وانخرط في صفوف البعث
متدرجاً في كل المواقع التنظيمية وصولاً إلى الموقع الأول في
هرمية الحزب من خلال دوره الذي اضطلع به بات واحداً من
3
الرموز القيادية التي أكملت ماسبق للقادة التاريخيين أن خطوه
وهم يؤدون دورهم النضالي في تفعيل الحضور السياسي
والجماهيري للحزب وفي التحصين الفكري لمواجهة حالات
الشطط والانحراف.
إن الرفيق عزت إبراهيم الذي تمر الذكرى السنوية الأولى لرحيله
عن الحياة الدنيا سيبقى حاضراً في الذاكرة الجمعية لجماهير الأمة
وفي ذاكرة رفاقه الذين كانوا يرون في دوره استمراراً لدور
الرفيق القائد المؤسس الأستاذ ميشيل عفلق ولدور الرفيق القائد
الشهيد صدام حسين وكل الرفاق الذين اغنوا تجربة الحزب
بعطاءاتهم النضالية وحموا الشرعية الحزبية من محاولات
الارتداد كما حموا وحدة الحزب من محاولات الانشقاق وتصدوا
لكل أشكال التآمر على الحزب من الداخل والخارج.
هذه الذكرى التي يستحضرها البعثيون ومعهم جماهير العراق
والأمة بألم على فراق رمزية بعثية وقيادة وطنية فذة يعاهدون
فقيد الحزب والوطن والأمة الرفيق الأمين العام للحزب كما كل
الرفاق الذين استشهدوا والذين قضوا وهم يؤدون واجبهم
النضالي أن يبقوا على العهد النضالي عهد الوفاء للمبادئ وحماية
الشرعية الحزبية والحضور النضالي حيث اقتضى الواجب ذلك.
إن أمة انبثق من رحمها بعثها التاريخي الذي أفرز قادة تاريخيين
من أمثال عزت إبراهيم هي أمة حية وولادة وهي قادرة على
الانبعاث المتجدد والاطلالة على المستقبل بروح التفاؤل الذي
تنطوي عليه شخصية المناضلين ومنهم الرفيق القائد عزت
إبراهيم عليه رحمة الله ورضوانه ومثواه الجنة بجانب الصديقين
والأبرار وسيبقى محط التكريم في مماته كما في حياته لأن الحزب
الوفي لقياداته يبقى يعتز برموزه الذين تركوا بصمات واضحة في
مسيرة الحزب على طريق تحقيق أهداف الأمة العربية في الوحدة
والحرية والاشتراكية.
4
فتحية إلى روحه الطاهرة وتحية لكل شهداء الحزب ومناضليه
الذين استشهدوا في ساحات النضال في مقاومة الاحتلال
ومواجهة قوى الردة والرجعية وكل من يناصب الأمة العداء من
الداخل والمداخل.
القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي
2021-10-25
5
بسم الله الرحمن الرحيم
{ ِّم َن اْل ُم ْؤِمِني َن ِرَجا ٌل َصَدقُوا َما َعا َىُدوا الَمّ َو َعمَْي ِو ۖ فَ ِمْن ُيم َّمن قَ َضى َن ْحَب ُو
َوِمْن ُيم َّمن َينتَ ِظُر ۖ َوَما َبَّدلُوا تَْبِديًل}
صدق الله العظيم
يا أبناء ع ارقنا العظيم
يا أبناء أمتنا العربية المجيدة
أييا الرفاق القابضون عمى الجمر الثابتون عمى شرف الموقف:
تمر عمى البعثيين وعمى أبناء الع ارق والأمة العربية والشرفاء في
الإنسانية ،اليوم ،الذكرى الأولى لاستشياد القائد المجاىد عزة إب ارىيم الأمين
العام لحزب البعث العربي الاشت اركي الذي ارتقت روحو الطاىرة إلى بارئيا َج َّل
في عله في مثل ىذا اليوم الخامس والعشرين من تشرين الأول عام
.0202
واننا إذ نحيي ىذه الذكرى عمى ما فييا من ألٍم وحز ٍن عظيمين لفقده
الكبير ،فإننا نستذكر تاريخ رجٍل عرفتو كل الساحات ،عرفتو ساحات العمل
النضالي منذ شبابو ،وساحات العمل السياسي الذي أثبت فيو قدرةً وحنك ًة
وصلب ًة في مواجية التحديات والصعوبات ،كما نستذكُر تاريخو النضالي
المقاوم الم َشِّرف في مواجية الغزو الأمريكي ومن تحالف معيم ،وثباتو في
ساحات الوغى منذ الدقيقة الأولى لدخول قوات الغزو إلى الع ارق ،نستذكر
وقفة رجٍل شجا ٍع وقائٍد مقدام تحدى المحتمين والعملء ،وبقي ثابتاً ارسخاً
فوق ثرى الع ارق ،فكان نموذجاً بيياً ناصعاً لمشجاعة والثبات عمى المبادئ.
أييا الرفاق الأباة الشرفاء
أييا الشعب العظيم
في كل حقبة مفصمية تمر بيا أمتنا العربية المجاىدة ييبيا الله رجالًا
أفذاذاً وقادة عظام ،يخوضون غمار المعارك والتحديات والبناء بإيمان وصدق
وشجاعة فيغمبون بأمر الله ،ثم بتضحياتيم الغالية ،ويخرجون الأمة من الَيِّم
وينتقمون بيا إلى حقب جديدة فييا من الإيجابيات والحياة الكريمة ما يعز
العرب ويديم عطاءىم للإنسانية وِلَذاِتيم المستيدفة بالعدوان الظالم ،والرفيق
القائد عزة إب ارىيم ىو واحد من ىؤلاء القادة العباقرة الأفذاذ الذين انتموا
لقضايا الأمة والى حقوق شعبيا ،فانصير فييا وحمل الرسالة في وقت ما
كان لأحد غيره أن يقدر عمى حمميا ،ومن اصطفاىم الله ليتربعوا عمى
عروش المجد المؤثل والبطولات الفريدة.
ولعل المفارقة الكبيرة التي شيدىا ع ارق الحضا ارت وشعبو الأبي ىي أن
يكون حزب البعث العربي الاشت اركي ىو حزب الرجال الرساليين الذين تصدوا
لمعدوان عمى الع ارق ،وىو عدوان بدأ مع تسمم البعث لسدة الحكم وتطبيقو
لمبادئو القومية الوحدوية ولبرنامجو الثوري الذي غير بو وجو الع ارق وانتقل
بو إلى ضفاف التطور والتقدم العممي والصناعي والز ارعي وبناء الإنسان
حيث كان القائد المجاىد عزة إب ارىيم أحد أركانو الكبار ،وأن تقع حمبة
الص ارع عمى أرض الع ارق بين الإيمان كمو ممث ًل بشعب الع ارق وبرجال
وماجدات البعث وبين الكفر والشرك وباعة الشرف وعديمي الإنسانية
والمروءة من جية أخرى.
وىنا برزت البطولة كميا ممثمة برفاق البعث يتقدميم قادتو التاريخيون
صدام حسين لصدارة الفعل في ظروف معينة معروفة ،وعزة إب ارىيم لقيادة
الحزب وجبية الجياد والتحرير في ظروف مختمفة تماماً ،وكان القائد عزة
إب ارىيم فارسيا المغوار الجسور وربان سفينتيا المؤمن المفكر المدبر وبما
يحق لنا وصفو بأنو قائد فريد من نوعو وط ارزه.
يا رفاق الدرب الذي لا رجعة عنو:
لقد حمل الرفيق عزة إب ارىيم خصا َل وسما َت الرجل البعثي الرسالي كميا،
وتمثل فكر البعث ورسالة الأمة ومبادئيا بثبات الجبال ال ارسيات وجعل
المحال تحصيلً حاصلً ،وجعل النائي البعيد وكأنو في متناول أىل العزم
ال ارفعين ارية الوطن ولا ارية غيرىا ،والقاطنين في ضفاف الشرف والعفة
والمروءة ولا ضفاف غيرىا ،والقابضين عمى جمر الصعاب ولا خيار ليم غير
النصر بالشيادة بتقديم الأرواح أو النصر بفتح مبين تشرق بو شمس
الحرية والخلص عمى وطن الحرية ومنبت الحضا ارت.
إن طريق البعث كان شاقاً عسي ارً قبل غزو الع ارق واحتللو ،وصار
أصعب وأعسر ،بل تعمد بالدم الطيور وبالقير والمعاناة العصية عمى
الوصف بعد الغزو والاحتلل وتسميط الرعاع من الخونة والجواسيس
والمرتزقة عديمي الشرف.
وقد كان من بين أعظم إنجا ازت صاحب الذكرى العطرة أنو قد رسم طريق
الرجال الرساليين لمن يقدر عمى الثبات في السير فيو مترفعاً عن حاجات
الدنيا منتمياً إلى خمود الرسالة والوطن والأمة وبين من تيزىم الريح التي لا
تيز حتى سيقان الحنطة والشعير وتحركيم الأىواء والمصالح الطالعة من
نفوس َص ُغرت أمام كبار الأحداث وسقطت مغشياً عمييا أمام عظيم المواجية
والميام ،فعصفت بيا الأىواء وتلعبت بيا عواصف النفوس الضعيفة ،ومن
إنجا ازتو الخالدة أنو عرف رجالو فجعميم قادة يرممون ما ىدمتو الأقدار
الطاغية الظالمة ،ويبنون ما أسقطتو طاقات وتكنولوجيا الساقطين في العالم
السفمي وفي رداءة الذات ،وأَ َّشر بوضوح واقتدار عمى الميزوزين القابعين
بعيداً عن عصف الأحداث ولا يرون من المشيد إلا ما ت اره عيون غيرىم ولا
يتنفسون روائح الت ارب والبارود فصاروا مشاريع لمردة والتساقط .
يا رفاق البعث المتشبثين بعروة الأمة:
لقد تصرف الرفيق شييد الصبر والمطاولة مع ميمات الحزب والجياد
لتحرير الع ارق بأدوات ووسائل حاذقة لا يمتمكيا إلا الذين اصطفاىم الله
لمميمات التاريخية ،حيث غمب بعون من الله العسيَر فصار يبدو يسي ارً
ممكناً ،وجعل من الواقع البعيد عن البصر والأبصار قريباً ت اره العيون
المبصرة والأرواح المتفائمة ،وجعل من العصي عمى التحقق متاحاً تطالو يد
المجاىدين المؤمنين الصابرين ،فأدار شؤون الحزب الشائكة المعقدة بل
والمستحيمة في الع ارق المحتل الذي فرضت فيو عمى الحزب ظروفاً لم تفرض
ولم يواجييا حزب في العالم كمو من قبل ولا نظن أن التاريخ اللحق سيشيد
لعدوانية وحقد أعداء البعث شبيو ولا مثيل .حيث اشتغل البعث لإعادة بنائو
التنظيمي وتوسيع قواعده وتخطي الحظر الدستوري والاجتثاث الجسدي
وظروف الملحقة الوحشية داخل الع ارق وخارجو ،ونجح في ذلك نجاحاً باى ارً
يسعد الأح ارر ويغيض تجار الموت والعمالة والارت ازق ونجح الحزب بقيادة
الرفيق ال ارحل الحاضر في قيادة أعظم مقاومة تحرر وطني عرفيا تاريخ
الشعوب ،وفي خضم ىذا الجياد والنضال الأسطوري قاد الرفيق القائد عزة
إب ارىيم القيادة القومية بكفاءة يعجز عنيا من تتوفر ليم المكاتب ووسائل
الاتصال والسفر والحرية والأمان والصحة التي كان الرجل المؤمن الفذ
يفتقدىا كلً أو جزءاً.
يا أبناء شعبنا الع ارقي العظيم
يا أبناء أمتنا العربية المجيدة
كانت الطاقة الكامنة في شخص الرفيق الغالي أبا أحمد من ولادات
البعث الفريدة في الشخصية العربية المسممة المؤمنة ،وكانت حيويتو
ومرونتو وروحو السمحة والمحبة وعقمو ال ارجح وذكاؤه الخارق وتدابيره
القيادية المقتدرة حاضرة في ق ار ارت إدارة قيادة قطر الع ارق والمقاومة ،وخاصة
في ممارسات تعويض الفقد البشري في أعضاء القيادة والكادر ،وسيسجل
تاريخ البعث قد ارت قيادة قطر الع ارق في تييئة القادة البدلاء لرفاق
يستشيدون وآخرون يعتقمون ويغيبون دون أن تتأثر لا مسيرة الحزب
التنظيمية المتصاعدة المتجاوزة لكل اخفاقات وعث ارت الماضي ولا فعاليات
الجياد ضد الاحتلل وأعوانو.
وفي مجال الفكر واث ارء عقيدة البعث يسجل لمرفيق عزة رحمة الله تغشاه
الكثير والكثير رغم قساوة الظروف وملحقة مخاب ارت دول العدوان وسمطتيم
الخائنة وميميشياتيا وأح ازبيا ،فمو يعود الفضل في رفع المعنويات وترميم
الانكسا ارت الخطيرة عبر تواصمو المباشر مع رفاقو داخل الع ارق وخارجو
والبيانات والرسائل التي كانت لغة عظيمة واسعة ثرية أحاطت بشؤون الع ارق
والعرب والعالم فضلً عن شؤون الحزب الداخمية والقومية وفي الشتات
إحاطة كبيرة وشاممة.
ويسجل لمرفيق عزة معرفتو الدقيقة والواسعة والتفصيمية برفاقو
وبفعالياتيم وأنشطتيم الجيادية والنضالية والإعلمية وفي مختمف الساحات.
يا رفاق البعث المخمصين الغيارى:
ننتيز ىذه الذكرى المؤلمة لنصنع منيا ومن سيرة صاحبيا الحافمة
العطرة روحاً تضاف إلى روح البعث والبعثيين ،وتصميماً وتحدياً جديداً لإدامة
زخم جياد البعث ونضالو وتمسكو بثوابتو القومية في فمسطين والأحواز
والخميج والجولان وكل أرض عربية محتمة ومغتصبة.
يا أبناء ع ارقنا العظيم
يا أح ارر الأمة العربية العظيمة
تت ازمن الذكرى السنوية الأولى لفقيد الحزب والع ارق والأمة العربية الذي
رحل ثابتاً صامداً فوق أرض الع ارق يواجو المعتدين والغ ازة ،مع يوم الخامس
والعشرين من تشرين الأول ،موعد تجدد وتصاعد ثورة تشرين البطمة التي
تواجو ذات المعتدين والغ ازة والمحتمين والعملء ،فإن ىذا الت ازمن إنما يعبر
عن تلحم نضالي مشرف بين السيرة النضالية والجيادية الناصعة لمشييد
الرفيق الأمين العام التي سخرىا لخدمة قضايا نضال وطنو وأمتو ،وبين
نضال وثبات شباب الع ارق في ساحات العز والك ارمة ،مما يعطي ليذه
المناسبة بعداً وطنياً نضالياً جيادياً مشرف.
إن شعب الع ارق البطل يستحضر الأيام الأولى لثورة شبابو المنتفض ضد
الارتيان وانتياك السيادة الوطنية ،وضد منظومة الفساد السياسي والإداري
والاقتصادي وتسمط القوى الميميشياوية عمى كل مفاصل السمطة ومرجعياتيا
العسكرية والأمنية التي يناط بيا قمع الانتفاضة الشعبية تنفيذاً لإملءات
النظام الإي ارني المجرم الذي يسعى لتثبيت إمساكو بوضع الع ارق بعدما اىتزت
ركائزه تحت ضغط الح ارك الشعبي الذي غصت بو الميادين والساحات في
بغداد وكل مدن الع ارق وخاصة في الجنوب والف ارت الأوسط ،وىو يصدح
(إي ارن بره بره ،بغداد تبقى حرة).