غمشو وع ت ،فه غولااا غمتحاو وب اطاناا وف نسوا لا نحمل قلوباً سوووووووووا لا غفننا لا ن غم
وفل أو وبا وآسوواا وف ا اا وأسووت غاا وا ،فه د تجاسو ودتاع دلانا فوط وفشو ،روا فان
وما زغ ت،تاي دلى ش،بنا ودلى أ ضنا وتما س
غلسوووووووووووا وأنظمووو غ ج،اووو غ ،باووو وتا فلها فل أنوع غتاما وغتخ ا ولإسوووووووووالا بمختل
وبو سط قوو أما فا غ اشم وسطوتها غتي بتز
مسمااتها وأنودها وا جاتها.
بهوووا اول غ،ووواغا مفنو خماني م تح ا وووه ب،وووا في ذغووووي غاوا توووواجموووو اا جوغتنووووا
سنو م تج ع سا غهزام دلى اا ش ،غ، وم ولاتنا وتحا شووووووووجادتنا ووطناتنا ود وبتنا
وجاشه وقاااته غباسل .
وفاه دتا اا دلى ح ماتنا وأد ضوووووووونا وفا
اوا ١٩٨٠ – ٩-٤اوا ف ضووووو فاه دلانا دلانا أ نسف فتتمااع غتصل اغى ما وصل اغاه
أ نسول سواوفنا ونوحا صو وفنا ونسوتادي تا اخنا سووووون ٢٠٠٣ا ب،ا أ تحاغ مع غ زو لأم افي
غ ،بي لإسووولامي ون ل ا تا ب،و م م وما غمج ا أو أ ن ا غصوواع صووادا ونوق مشوو وع
اطواغو زم غح موا سوووووووونو الا نتاجو د ا
غن ص وغخذلا غتي أصوووووووواب خماني ب،ا أ ا خماني لاحتلال وطننا روذلال ش،بنا.
غ ،اوا ١٩٨٠ – ٩-٢٢ودلا خماني موا قوا جاش خماني وتسوووووووولاحووه تو ن س جاش
تناسووا ،م أننا أح اا غنبي محما صوولى م دلاه غشووووووووا ،وتسوووووووولاحه وا اغط م ا ول ا ذغي
وسوووولا ودلي ودم وخاغا ضووووي م دنها روننا
وخماني غا امنح ن سووووووه ولا نظامه ف صوووووو ت با
أم تأبى غهو . غمشها دلى أ ض اا قبل أ ا،ل بل فصاح
ومهما تماا قوع غشوو وغباطل فا غ، ا و توه غ تفتمول الا بواحتلال غ . ،وفي ذغوي
س ووووا،وا ومجا ،س وووواس ووووطع مجااً وم م،نا تو غسووووووولوي غمنح غظلامي غ،اوني ب ت خماني
وبوضووووووور أ مشوووووو وده داب غحاوا اا وتذ
مولانا وأن،ا به ف اماً داالًا.
1
1
لأستاذ غافتو فاظا دبا غحسا دباس
قوات اللوو الأمريك المن تتمل قبتتو نتتمريط تتم المثبتتت من ك تتن ق أرت واطلعتتت علد عتت
مع ث ثين ولتتن أول تتم ي ارن لد التتتتتعتتتتت ارا لتتتتت ١٩٨٠-٩-٤ كبير من الوثتتتتمقا والم تتتتمب ت
بل ا وا نلن مت ث نواصلت رب ونمريط م المثبت ي ار يم ل -٢٢ والتمت تتتتمتت التنت نتنت تتتت عتن
ي ارن علد الع ارا بعت ذلت والد ال رب الن شتتتتتتت ن تم ي ارن علد
.١٩٨٠-٩ التعت ارات ووكتتتت ت التكتثتيتر متن
يوم تم هتذا عبر شتتتتتتتبكتن الوك
الن ب أت ي ارن نأليل م لل وات ول هذا الم مو لتتتتتتت ثبت الن مقضتتتمت اطو اللتتتطور الن
ن تتمريط تتم كتتت ي تت ا ق تت يكون ير ق أرن مت وه ن مقضتتمت منكن عن
لتتتتتتتب تتتتت ال رب ول نفل ل ملتتتتتتتبوا ل تتتميتتتن نلتتت ال رب نبتتمين المواق من ال ربت ير
ن ويل م لد كيم مت وأذرع لمعلتن بصتيلن م الن ب أت لت ن ١٩٧٩ أن النتت قيا العلم ل كتتو متتم
كنتتب وبلن ال نر عن وك نتت
بعت نتمريخ ٢٠٠٣ -٤-٩ل بعت ووو طمي من الطتمقرف ل
التعت ارا وعتتتت ف أقتطتتتتمر عتربتيتتتتن ط ارن قم مم من بمريست والنمريخ ليفض لد نيكن ملمنت وه
معرولنت مع ضتتتتترورف الن بي لد الك ي الذي لتتتت ثبن هو يو -٩ أن ي ارن ه الن شتتتتت ت ال رب
٢٠٠٣ -٤تت يت وصتتتتتتتلتت
الفرا ال وع بين رب ي ارن
غشهاا صا ا حسا مع شا ،اا اتوسطها غ ئاس غجزئ ي تو ي بو ماا داا 1975ا غتوقاع ت اقا غجزئ غمشهو و
2
2
-٥تتفتتتتذت طتت يتتتتم يتت ارن أ ارضتتتتتتتي ول كميع م وق اره علد الع ارا قبتو ٢٠٠٣و رب تتم
ا رهتتتتمبتيتتتتن عتمتلتيتتتتمت ا تنتيتتتتمو وص مري بع .٢٠٠٣ علد شتتتتتتتعتتب الع ارا من اطتتو
لملؤولين ع ارقيين أش رهم م مولن ق ينلتتتتتتتم و البعن عن
ا نيتمو الرليا ال تمقت عوف ب ارهي -١شتتتتتتتمه ي ارن قم ب للم هتتذا النتتمريخ الكتت يتت التتذي ثبنتت
ر متت اي ل كرب ت وم تتمولتتن انفمقمت بين البل ين وض أ ارض ت ن تتتتم رب ١٩٨٠أت وهو
وميتتمه ع ارقيتتن .اركع ويكبيتت يتتم نتتتتمريتخ ا تنت و بتلتتتت ا ٢٠٠٣
ا نيتتمو الرليا طتتمرا عويو ل وا لكلوبي يم بملعرب وات كليوي) ول ؤت الملنلربين وو ن وو
الكممعن الملتتتن صتتترينت وم مولن -٢ي ارن الشتتتتتتمه شتتتتتتمهين الع ارا وا ن لتت قتت ا ي ارن
عملتتت علد وعوعتتن أمن الع ارا مم لتتتتتتتعت للوصتتتتتتتوو لي م ذ
ا نيتتمو الرليا لطي صتتتتتتتي وهتت ت و تت ف أ ارضتتتتتتتيتت وأم تت وصتتتتتتتوو طمي لد اللتتتتتتتلطن
كتتملتتتتتتت ر م متتم ايت و يرهتتم. المكنمع عبر ع ركمت نمر وبتتتت ايتتتتن التت تترب ا عتت متتيتتتتن
ونتتتألتتتتتتتيس أ اوب مواليتتتن ل تتتم واللتتتيملتتتين وال بلومملتتتين و رب
موث ن) ممرلتتت النطريب وا رهمب اطو ات نيمتت وا رهمب الذي لتتتتبا
-٦قممت ال وات الملتتتتل ن الأ ارضتتت الع ارقين .ضتتتع ع وان يتتتو ١٩٨٠ -٩-٤والتتتتذي ت
الطمي يتن بتمعنت ا ات منكررف علد علد كوكتو :النت ط ت ا ي ار يتن
م ن وقصبمت ع ارقين ا ط قم من ل الع ارا وطمصتتتتتن ل شتتتتتممو يكتتم و ليتت اث تتمن ممن كنبوا ل
م ن وقرى وقصتتتتتتتبمت صتتتتتتتت ال رب أو ن تت ثوا ع تتم لتتتتتتتوا
انفتتتتمقيتتتتن الك اوقر علد عو ن تتتم الع ارا). كتتم وا علد ك تتن ي ارن أو التتذين
للع ارا بعت أن كتم تت م نلتن من -٣ي ارن ه من أللتتتتت أ صفوا النمريخ و كنبوا لد كم ب
قبو ي ارنت هذا يبرهن أن ي ارن ل انفمقين الك اوقر علد للتتتتتمن ووير الموق الع ارق ال ات الكميع
نلنو ببعن ب و انفتمقيتن الك اوقر طتمركين تم ل شتتتتتتت ور لتتتتتتتلطتن يشير لد أطممع ي ارن ل الع ارا
والتتتتتتتنطت ام تم لللطتم المتذهب
قبو طمي وبع ه. طمي الأولد .موثا أيضم)
-٧ألترت ال وات الملتل ن -٤قتتتتم طمي بنفعيتتتتو تطن ارا الع ارا.
الع ارقين طيم ار ي ار يم ن التتتتتتت مط
طمق ارن لوا الأ ارضتتتتتتت الع ارقين ط يتم وطتمبور ي ارن الطتممس ل لتتتتتتت تتذكر ه تتم معلومتتمت
بع أن فذ مرف ع وا ين قبو يو الع ارات ونأليس نشكي ت ك ي ف ومواق مثبنن وت يكم و لي م أ
٢٢أيلوو .وكمن هو آطر ألتتتتير لب مشتتروع ال مضتت بنألتتيس كو م موث ن ل ارلتتمت وب و
ي ار ن نلتتليم ي ارن ل ين امب ارطورين لمرلتتتتتتتين طمقفين نب أ
نشتتتتتير معلوممت مؤك ف أن ي ارن وم مب ت شتتتتطصتتتتين نبرهن كل م
ت ن اوو لد الآن ن نفن بألتتتتتترى من ا ن و الع ارا وننلتتتتتتتع ل أن ي ارن ل يصتتتتتتت ل م مم وت
مشتتتتتتترا الوطن العرب والطليج
ليب يومم مع الع ارا وشعب :
والكويرف.
3
3
غحظ اطلا س ر غطاا لإا ني ( غو ا ) غذي تا أس ،ب،ا س اط طائ ته وتو اهاجا لأ ضي غ ،قا قبل اوا 1980/9/22بخمس أااا.
م تتم لد بلتت ا ت ومع ذلتت ل ولتتتتتتتيتتم نتت ت بتتو ينفتتمطرون ب تتم ع ارقيين ط لتتتتم لكتتتتو الأع ار
يتلتتتتملتطتون ويتكتتتتذبتون ويتوورون ويعنبرو تتتم ك تتتم ) علد ارر اللمموين والوضعين.
وطتتمصتتتتتتتتتن بعتت ا ن و الع ارا مث نبتتمهي بنفكير اللتتتتتتتفتتمرف
العكب العكمب أن البعن
وا نيمو نمم وقيم ن . الع ارقيتتتتن ل بيروت ونبتتتتمهي ت ي ف نوك مت طمي ت ن و
ن كو ع ارق ر شتتتتري بعمليتمت ات نيتموت ومع كتو هتذا الع ارا ومتتتم قتتتم بتتت من ن ر
وكو عرب وا لتتتتتتتم ين ل كو يلوون ع ا ال ي تتتتن وين مون
مكمن أرت بأ عيو م أن ي ارن ق التعت ارا بتبتتتت الت تربت وهتؤت ميتتتت ا عبر وك ي ارن ل
ا نلتتتتت الع ارا بنمكين امريك ت أ فلتتتتت يعنرلون بأن طمي هو الع ارا ن ت لتتنمر الشتتيعن)ت وت
وهتتذا يؤكتت متتم ذهب تتم ليتت ل َمن أطتتمو أمتت ال رب وهو َمن ي ف ع يتت ف طمي لنصتتتتتتتتت ير
ع وان هذا الم موت وأن ي ارن م ذ تموو ل معتمر وا ب تم م يين
نمريخ وو الع ارا والد يوم م هذا ا ي ار يين من الأطفمو والشتتتتتتبمب الثورفت وت ي ف ع ك يتتن طمي
نعمتو علد كعتو بلت ا ط ار يتن و لع لد م تتتتمبره ال نميتتتتنت ل النعتمط مع الع ارا شتتتتتتتعبتم
ونَفْرلتن الع ارا لتيملتيم وعلتكريم وهو من نتتتو يتتت لع ب طعتتتمنتتت و كومن وموقف المعلن اللتتتتتتتملر
ت ن و البصرف و يملد والصعو من أن الع ارا نتتتمبع ي ارنت وت
وطمقفيم. ي فون قيتتم وك ي ارن بتتأعمتتمو
رهتمبيتن التتتتتتتن ت لتت أمن الع ارا
4
4
و ا اا نا ت ب دماغ ودبواا ب،ض م حفمو غمنط غخض لا لإا ومنهج ولاا غ اه غ ا سي ود ااو تصاا غ و و لإا نا غل،
ب،ا زو غ ،وحتلاغه م سلطو دلى غ ،ب،ا زو ،تا في جلها مم فانو م اتلا في غجاش لإا ني أااا غ ااسا غ اني
أس ع اا ناو م لأط ال غذا فا خماني اجناتا وا تح بها ح ول لأغ اا.
5
5
6
6
بلتتتتتتبب ال صتتتتتتمرت ونلذي ب مه وأن ي كم كتتمقن من يكون ل أبو غحسنا دلي
الن نيتتتن الن طرن تتتم الع وبتتتمت لتتلو يوا بمقس ونصتتو لد ادلامي د قي
وهكمتمت الصتتتتتتتواريخ والطي ارنت اللتتتتتتتيتم ارت ال ت يثتن وات نريتتت
و رب مم بع الكويت واللوو ومم نولرت للعملين اللتتتتيملتتتتين
بي متتمت ير أن كتتو متتم طتتو وال وان الم مولن الن التتتنط الن أقتتممن تتم الوتيتتمت المن تت ف
الع ارا ضمع و ب ونبطر ولمه الل اوف وعبي ه قطع م عن الع ارا الأمتريتكتيتتتتن بتعتتتت توو التعت ارا
ب ار ارت ولين ضتتتتتتمن لتتتتتتيمقمت وا ن لتت كميع عوامتتو ال كتتم ت
عمليم ل نر ي ون هور كو ش ال صتتتتمر النمل علد أ كريمن
ل الع ارات وبتتت و أن نلتتتتتتتعد من ك ارق ع ارا متتتم قبتتتو اللوو ت أ م ل ولن ن ك .
أ اوب العملين اللتتتتتيملتتتتتين ممن وات ن و ل ين أ تتت ي تتتن
ونفن تتتتم أميركتتتتم ل عملين تتتتم كريمن من ك ارق ال صتتتتتمر ومن ولر الأمريكتتتمن و لفتتتمؤه
اللتتتتتتيملتتتتتتين ل وضتتتتتتع ططط لمونفي ل الم ط ن الطضتتتتت ار
لمه ب . ق ارت ألتتطورين مم ين ونلتتلي ين
اقنصتتتتتتتتم يتتن واعمتتمريتتن ون مويتتن ونتت ريبيتتنت ولن تتت تت و الع ارا
ونبمشتتتتتتتر ب عممر مم طربن قوى ون رلع ال صتتتتتتتمر عمليم علد مصتتتتتتتتمريع تم لنلرا الع ارا
العتتت وان علد الع ارات ونعوين لنكون أيتتتتم ي مونف العمليتتتتن بتتملبضتتتتتتتتتمقع الن رم تتم م تت
شتتتتتتتعب الع ارا عن مم ل من اللتتتتتيملتتتتتين نطمو ثروات الع ارا ال صتتتمر المكر لعشتتترين لتتت ن
موت ل شتتيوط و لتتمق وأطفمل عبر نصتتتتتتت ير ال فط ب قيت وت ن ريبتتم ب تت طتت اع الشتتتتتتتعتتب
ك ار ال صتتمرت ومم ل ا بملنعلي شتتتترطت وارنفعت م نويمت ط اوقن الع ارق وا ارقت برلتمهيتن وهميتنت
والط ممت الصتتتتتت ين والبل ين لي الع ارا بملعم ت الصتعبن والذهب بضتتتتتتتمقع نن ارو بين موا ذاقين
من ط ارب ك ار الع وان العلكري ونضتتتتتتتطمت وار ات اللتتتتتتتيم ن كتتم الع ارقيون وبتتملتتذات أطفتتمو
وال صتتتتتتتتمر التذي بت أ لعليتم بعت ال ي ين والم ملذ ال و ينت وا ملت وشتتبمب الع ارا أن ي لتتوا شتتكل مت
المعو تمت من مطنل وو العتمل ول ينتتتتذوقوا طعم تتتتمت لتتتتمعنبر
ا نصتتتتتتتتمر الع ارا علد ي ارن ل بم يين التتتت وت ارت لك نتتتت ع بعضتتتتتتت ا عتت ا الموو والنفتتم
١٩٨٨-٨-٨ونتمتثتتتتو بت تربتيتن اقنصتتتتتتتم يمت الع ارا الن ن كلت والمم كم والكيوي مث لتتتببم كمليم
كو ينين وبي مم ع وبمت كمقرف ل للموال ن علد وو بل ه وا ن ل
7
7
وت ع ن تت متت التت وو العنمد العمليتتتن اللتتتتتتتيتتتملتتتتتتتيتتتن ير ل م العمل مثي ت لتتتم الفلتتتم
والكبرى والصتتتتتتتلرىت م عملين ات ن لين م كومن بملفشتتتتو النم وال ب واللترقمت و كمت لتلطن
م كو علي م بملف م بعون اي ث والأبت ي ت ي فع تم متمو يويت ل نب ي الثروات لصتتتتتتتمل الأ اوب
وار ات الع ارا وت ل صتتتتتتم ارن
ب من ثوار الع ارا. وت ا نطمبمت نَِّور م اوبو الطض ار والمليشيمت واي ارن.
8
8
ا .فا شاا مجاا
والطو ن واللصتتتوو والكوالتتتيس علد الع ارقيين فن اللبمر متتتم أ وك تتتم اليو أب تتتم
والأ اوب الفتتتتملتتتتتتتتتت ف العميلتتتتن وال ون من كتتتت يتتتت ورلن الع ارا والأمتتن العربيتتن المكيتت فت
والعصتتتتتتتتتمبتتمت الرلتتتتتتتميتتن من الصمت الذي طمو ا ننمرهت ورلع ومن أي وقتتتت لتتتمت ومضتتتتتتتد
الميلشتتتتيمت الوبمقين الوتقين الذين الصوت والممع الم ل ال مبعين للطروا من الصتتتتتتتمتتت المطبا
لكلوا أبشع صور ال مرف وال ذالن ل ل ار يب ق وط ارنت أن ال ا واللتتتتتتتكوت وهو كو من مط
بعتت أن عتتمثوا بتتملأرن الع ارقيتتن ل أهل ت بم ٍا وملتتتتتنمرت والبمطو الموتت لأن الموند و تتتت ه ت
وأنبتتمعتت اوقتتو ت م تتملتتنت يطفو يتتنتتكتتلتتمتتونت و تتعتتلتتن الآنت أن
الم لتتتتتتتن المبمركن الطمهرف الن الصتتتمت والنكمهو طيم ن عنمد
كوبتتت الب رت لفرن اللتتتتتتتيطرف ب ا الوطن والأمتتتنت وهو يعبر
رويتتتت بتتت الأ بيتتتم والأوليتتتم وامنتتتت ا ال فوذ و شتتتتتتتر النلت عن تتتملتتتن الطضتتتتتتتوع وال بوو
والش ا والعنمم ت و او وا ا ك ار والعتتتت وان علد الواقع وال تتتتموت والرضتتتتتتد لكو من ل وي ع علي
والع وان لد يوم م هذا مع لتتتبا واه ار الك ارمن ا لتتتتم ين ول ان
العوف والك ارمتن وال ريتنت ي تمبلت متم ا النكل .
ا ص ارر والن ي. ق أهو الع ارا من نضتتتتتتت يمت ن الصتتتتتممنين علد النل
ن من ي بتتو ويصتتتتتتتمتتت ومم صو من ا نصم ارت و روس والطليمن واتلنب ا والبمطو ومن
ويكمري هؤت ال ثمتت الشتتتت ارذ وعبر الن لتتتتتتتطرهم أهو النمريخ أي لقتتن وك تتن ومكتتمن كتتم وا ه
وال ضمرف والطير والمك والمبم ئ و تتتت هتتت يتتتنتتت تتتمتتتلتتتون التتتوور
الشتتتتتتتواذ الم رلين ويب د مع الألتملتين وال ي ا لتم ين ال بيلنت والملتتتتتتتؤوليتنت أمتم اي والوطنت
ويمك من الوصتتتتوو لد مركو وم ذ أن هيمن الأ ذاو والأصتتت م
ال ارر واللتيطرف علد ومم الأمور والنمكن من مواك تتتتن التتتت ط وأشتتتتبمه الركمو واللتتتتيطرف وال فوذ
مترف أطترى لت تو لتيتس عت ارقتيتتتتمت وال اررت ند أصتتتتتتتب للعكوو
ويكب أن يرلع بوك صتتتتتتوت وال مير البشرين صوت شمو كل
كتتتتذب ونتتوويتتر وطتتتت اع ولتت ارر
وهويمن وا كلتتتتتتمر من معرلن كب
ال ي ن الو ي ف.
9
9
لكن ل ي ت أ الع ارا وأهلت ند ال ارلضتتتتتتتين للبتمطتو ومشتتتتتتتتمريع ال ا ضتتتتتتتت الطلتتمف النتتملمينت
يطلو من ننر العصتتر ال ي ت الت متمرت م تذ أن طلتت اللتتتتتتتم تن الذين ت يعرلون ق ر أ فل .
وي مو الشتتتتعب الع ارق الأصتتتتيو التعت ارقتيتتتتن متن ركتتتتملتتتت الت تتتتم ف
رين وك ارمن وط و الشتتتتتعب العنمتم ت ونمكن شتتتتتتتتذاذ ال تمس ن ثورف الشتتتتتتتبمب الع ارق
العرب كل من ال يم ن واللطرلن الذين كم وا يعيشتتتتتتتون علد لنمت الأصتتتتتيوت الن رلعت الصتتتتتوت
ا ي ار يتتن البليضتتتتتتتتتن المنطلفتتنت العمملن والطيم ن من الوصتوو لد عمليم م ويم بع أن طرا الشتتتبمب
الع ارق من الصتتتتتتتمتت الطويتوت
ويتتتتأن ذلتتتت بتتتتملوع الوط اللتتلطن وال ارر عن طريا م ل وثتتمروا ضتتتتتتتتت النل والكبروت
وال وم والثبمت والن ي والبلملن ق وط ارنت من أكتتتو ات ن تتتم وكتلت ت ار ف ونصتتتتتتتتمتيت عتلتد
وا صتتتتتتت ارر والنضتتتتتتت ين والف ا و شر الفوضد والض و والنطل ا صتتتتتتتت والتنتلتيتيتر ونت ت تيتا
وات طتتتمط والرذيلتتتنت وهو كو الأهتت ا الن من أكل تتم قتتممتتت
والمواك تتتن ونو يتتت الصتتتتتتتفو من المططط والمشتتتتتروع ا ي ار ثورف نشتتتتترينت ويكون ال وو ال ا
لل كتتتمف لد الضتتتتتتتفتتتن الأطرىت بتتتتملتعت ارا والتمت تطت تتتتن التعتربتيتتتتن وال لتط ار وع ت بوك ال مق ين
والط و ال نم ال تتتتمق من الم يطنت وكو الأ ا والوقمقع
مطلفتتمت ي ارن وذيول تتم وأنبتتمع تتم المعنتت ينت ول الم تت متتن الم ل
موث ن وملتتتتتكلنت ون عن ال الم مل ين ال كملينت والتتتتتتتممع
الأ كمس. ال لين الذي يضتتتتتتتمره الم ل ت صوت الع ارقيين ال ي ين الأ ارر
وان ا ل منره قريب.
1
10
أبو محموا غ ،قي
لد ولتتن أطرىت لتت ن أوو ولتتن مك و بأ الألتتل ن الأمريكين م ذ ا ب رضتتتتتم ب لويت
رلضتتتتتت لكوق ه أمريكم و وو التمتنتطتورف لتيتكتون الت توف التمتؤثترف شتتتتتتتتمه ي ارنت عتتم ١٩٢٥علد
أوربم بكو اصتتتتتتت اررت ول ن بو ب الشتتتتتتمه أ م مروف ال مكمري آطر
كتو الت وو الن مر ب تمت ووال تت لصمل اللرب ل الم ط ن.
ط و لنرف اللتتتبعي مت كمن ملو ال ولن ال مكمرينت ونلتتتتلم
مصتتتتتتر و هم ب بوو لكوق ر المتت العرب ال وم علد أوكتت ت اللتلطن ونلتمين م بملشتمه شتمه أي
كتو عت اقت وكرهت للعرب ووقولت وكتتتم تتتت بوا ر الو تتت ف العربيتتتن مل الملو ت ل ا لب التتتتن و
بكو قون وب ع كممو مع الكيمن ي ارن بتتتتمتنكتتتتمه والنبعيتتتتن و
الص يو ل روب ض العرب كبيرفت وكتمن لنتأمي ال فط الع ارق
ونوويتت ه بتتملبنروو ا ي ار لتت ع الأثر الأكبر ل طتتتملتتتن اللرب اللربت ووصتتتتتتتلتتتت ذروف نلتتت
الع قتتتمت ل ع تتت آطر ملو
ا نصمره ض العرب. ون ي مصمل ل الم ط ن. ي ارن وهو م مت رضتتتتتتتتم ب لوي
مصتتير الشتتمه ومذلن ت هو وع مم أصتتتب شتتتمه ي ارن الذي ألتتت ط الطمي وأقم نم
ألضتتتتتتتتو عميتو ل ل الم ط تن
مصتير كو عميو ذليو م مم ع بطيقم وث ي و كر عثرف ل ن فيذ الم ل ل ن .١٩٧٩
شتأ وم مم رلع من ألتممق لك ططط وأك ان اتلتتتن ارنيكينت لعو النمريخ لتتكو أن شتتمه
يب د نتمبعتم ذلي لللربت والنتمريخ قرروا اولن والتتتتنب ال بشتتتتطو ي ارن كمن من ألضتتتتتو أصتتتتت قم
لتتتتيعي فلتتتت مع عم أمريكم
التنت كتتتتم ت بت ت لتد التعت ارات و نم آطر يكون ألتترع وأك أر ل اللرب ل الشتترات وكمن شتترط
ولتتتتتيكون مصتتتتتيره ألتتتتتوأ من ن فيتتتتذ الططط لللتتتتتتتيطرف علد اللرب ل الطليج والم ط تنت وقت
مصتير الشتمه ب ذن اي لمم اقنرلن م ط ن الطليج والشرا الأولط. ن ملفت ي ارن بملكممو مع أمريكم
أيتم ي ال تذرف من عمتملتن وطيتم تن مصير كو عميو الطذتنت واللرب لن فيذ أك ن م ل م ط ن
للع ارا أ ت لد ن ميره ولتتتتتتترقن لأن أمريكم واللرب ت ي م م لوى
ثروان ونلليم ل من لمقلن ي ارن مصتتتتتمل مت وألضتتتتتو مثمو علد الشرا أولط وشرا آليم.
ومتكتن التلترب يت ارن متن
الشر. ذل هو مم صو لشمه ي ارن ع
طروك من ي ارن عم ١٩٧٩ل ويم ف قون م وكيشتت م ند أصتتب
أيم كم الأطيرف لي موو اللكو الكيش ا ي ار يعتت طتتممس قوف
ل العمل ت من ي الع والع فت
1
11
1
12
1
13
محما غ،سا غطائي
ال تتتت و مع الع ارا وم تتتتمولنتتتت وبتتتم لن تتتم الع ارقيتتتن بتتتملمثتتتو ل علد طلفين التتتتتن ضتتتتتمر
اطن ارق م وطمصتتتتتتتن ل الم مطا ط ارن ند وصتتتتتتتتو العت لد نتمريخ الصتتتتتتت ارع الع ارق العرب
الولتتطدت واع ال رب الفعلين شتتتطو وا ت ممم ي و علد ين
ون ع م رلتتتتميمت ولعو أبرو الفتمرلتتتتتتت ت كتمن ت بت من وقوع
ليو علد ذل هو اشتتتتتن ار ال وف مبينن معم ين للع ارا. رب ضتتتتروس مع ي ارن ل يو
الكويتن ا ي ار يتن بتمل كمتمت علد التنتو التكتتتتم تتتتب التعت ارقت ممت وكم ت ل لتتتتتتت ن ١٩٨٠بع
الع ارات وكتتتتمن أهم تتتتمت ال كو ال فس الطويتتو والتتتتتتتنطتت كتتو نلتتتل طمي اللتتتلطنت الذي هو
الكوي ا ي ار علد بلتتت ا يو ال وات من أكتو نكتموو الأومتنت
التتثتتتتممتتن عشتتتتتتتتتر متتن أيتتلتتوو وم مولن اصتتتتتت الوضتتتتتتع مع ألضو من أوق هم و فذهم.
لتتتتتت ن١٩٨٠ت ي ن التتتتتت مط ي ارنت لكن ي ارن او ت من ع اق م التذين عتمشتتتتتتتوا نلت الفنرف
ى الطمق ارت الم مكمن وألتتتتر للع ارا وب أت ن صتتتتتتت الم مطا يعلمون كي ا كي أن ي ارن وبع
ال و ين بكثملن مم أ ى لد وقوع نلتتتتتتتل طمي لللتتتتتتتلطن أعل ت
طيمرهم. عشتتتتتتت ارت الضتتتتتتت ميم ل ال رى
وطت و هتتتتذه التفتنترف قتتتت معتم ان تم للع ارا وبشتتتتتتتكتو عل
الع ارا مذك ارت ا نكما لد الأم ال و ين. وعمل ت بت أن تم بتملر علد ن قتن
المن تتت ف نكتتتمووت الأربعمتتتمقتتتن او ت ي ارن من قصتتتتتتتف تتم الع ارا للطمي بنلتتتتتل اللتتتتتلطن
مذكرفت يشير لي م لد اتعن ا ات للم تمطا ال ت و يتن الع ارقيتن ط و
ا ي ار يتن الموث تن بتملأ لتن والوثتمقا الأشتتتتتت ر الث ثن قبو ب ال رب ولن آلتما كت يت ف مع الع ارا ل
الشتمملن بشتكو مكث وكبير أ ى ع قمن مع ي ارنت وكمن الر من
ل ى الأم المن ف. لد أضتت ارر مم ين وبشتترين كبيرفت طمي ن كميتتتم معتتتم يتتتم أ تتتمه
لكن كو الوقمقع والنصرلمت وكم ت كو المؤشتتت ارت نشتتتير لد
ا ي ار يتتن المعتتم يتتن للع ارا كتم تتت التتتتتنم ارر وويم ف هذه اتعن ا ات بملل علد من انبع ال ى).
نشتتتتير لد التتتتنم ارر ي ارن ب يذا تطنبمر صتبر الع ارا أو التنف اووه ث بتت أت بعتت ه مبتتمشتتتتتتترف
الع ارا وكتت ين تتم بتتم تت تع ال رب
علي ت ند وصتتتتو الأمر لد مم والن اول . متتتتمكي تتتتن ع نتتتتم الم ل
وابنتت ا من يو ال اربع من ب م ت عمقين و رب فلتتتتتتتين
ل ين اللتتتتتتتكوت عليتت وب تت أيلوو لتتتتتتت ن ١٩٨٠ت قم الكيش ع مين ض الع ارات ووك ت كو
الت لتمع عن ال ت و الع ارقيتن الن ا ي ار بفن كب تتمت علد طوو ذاعتتتتمنت تتتتم بتتتتملتلتلتنتيتن التعتربتيتتتتن
والفمرلين ض الع ارات ول ننوق
ع ت ذلت ت بتو وقلصتتتتتتتتت عت
مونف لتتتتتتتفتتتمرن تتتم ل بلتتت ا
1
14
ال وات ا ي ار يتن المعنت يتن ونل ي تم المت ن والم تملنتمتت لكتمن ت بت اطنرقن تتتم التتت بتتتمبتتتمت ا ي ار يتتتن
ال رس ال ملتت ل يو ٢٢أيلوو من ر ع ال وات المعتم يتن والت لتمع وا نلتتتت عتتت ف م تتتمطات واقنرب
عن البل ت لكمن الر الشممو لطر ال صتتتتتتت المتتت لع من م اركو
من عم .١٩٨٠
1
15
أا صا ا غ،بااي
كبي ار وكتتمرت عليتت كتتو الأ تتم الملتتتتتتتؤولين المل مف علد عمن ت ن التت ور ال يتتم ي البتتمرو
والثتتأر وات ن تتم من قبتتو عم لصتتتتم م بكو أمم نت و ملن علد والمنميو التتذي ن بتت الرليا
الع الذي عمه ب أب م شتتتتعب الم مضتتتو لطي صتتتي كملتتت
الفرس المكوس الأق او والطو تتتن
والعم كو رك مطلصتتم وليم وأمن ... "ر م اي" ل قيم ف ليلا ا ع
الم منو والنعبقن الكممهيرين ط و
لوط وأمن وقمق ه الشت ي صت ا ل تت كتتمن ر متت اي رك معركن قم لتتتتتين صتتتتت ا المكي ف
لين ر م اي ... يو ار مطلصتتتتتتتتم وليتم ثتمبنتم علد كتتمن و ار ريتتم يتتمت لكتتمن قتتمقتت ا
مبم ق الن آمن ب م وضتت د من وملتؤوت بمرعم وم امم بكو مع د
ن صتتتتتتتفتتمنتت البطوليتتتن أكل تتتم مواك تتتم كتتتو الن تتت يتتتمت الملتتتؤولين ال يم ينت ل عبر عن
ال ارقعن وشكمعن وايثمره ونض ين والمصتتتتتتتمعب الن واك م أث م موقف ال ارقع والشتتتتكمع ل ن مو
من أكتتو الع ارا والأمتتن ه من اعن تتملتت ل لتتتتتتتكون ات ن و نل الملتتتؤولين الم من ل شتتتند
صتتتفمت ومن بطول نلتتتمبا لي النتملمتن الكتمقرفت ل ت ن متو عبتأ الميتم ينت لتمو هرت ركتن الث تملتن
الم مضتتتلون ال شتتتممد الأبمف ل يو وا ع ل بتتن قيتتم نتت ل تتمت
لكمن ع وا م للصتتتتتمو والبلتتتتتملن
والن تتتت يت ل وو م ولتتتتن لل ل
والب ت قيتن لوهتن وا ت ف) لد عمتو
لعل مي ا ...
وأث م نلتتتتتتت م م صتتتتتتتب
عضتتتتتتتو قيتم ف قطر الع ارا كتمن
ذلتت الأب ال ون والأا والرليا
والصتتتتت يا الول لكو رلمق ون
التتنث م ت لكمن م مضتت شتتكمعمت
أمي مت مطلصتمت ريصتم علد نل
1
16
قرير العين يم "أبم أ ممر" رل تم م عن فل ت م مضتت ش ت مم شتتتتتتتر متتتو ال اريتتتن ون متتتو
واه تأ بك تمن الطلت ت واطمقن لأن من ط و صمو ه وثبمن ر كو الملتتتتتتتؤوليتتتنت ومن ليتتت معتتت ن
ارين الع ارا لتتتتتنب د طفمقن بأي ي المعتتم تتمف الن نعرن ل تتم طيلتتن ا لتتتتتتتتمن يكلد ل أصتتتتتتتعتب
أب تتتمقك البررف التتتذين نربوا علد
نل المبم ئ اللممين الن ض ين لنرف اعن مل ... كفم ...
والتتتنشتتت ن من أكل م ومن أكو ل ون وألتتتتتت أن ف لتتتتتتت ب د تذكر بفطر هتذا
رلي م م مضتتتت شتتتتكمعم أبيم واب م الم مضو الذي ر و ش ي ا صمب ار
اع كلمن ال ات لمل صتتتر قم ب تم ار للع ارا والأمتتن والبعتت ت لتت ن م نلتتتتبم لي طو مملكن الشتتتت ا
ت م مو ب ذن اي نعملد ث ب من المبم ئ الن مضو والنش من وال يلتتتتتتتين منوكم يمف لذف من
الليمرى من أب م شتتتتعبك العني أكل م بمقين م نصتتتتتتترف برعمين اي الشتتتتتتتكتتمعتتن واتقنتت ار والكفتتم ف
نعملد ث برعمين الشرلم من أب م وال تتب واتط و لوط تت وأمنتت
الذي وصفنموه ب ذه الصفن. ومبم ق ت ولتتتتتتت ذكر ومم و فطر
الع ارا الم مضلين الأوليم ...
ب ذا اتلتت والصتتورف ال ارقعن الن
1
17
س،ا دباس غتمامي
يبت و أن أو ارا ال ضتتتتتتتيتتن ولكن الذي صتتتتتتو أن لكو بن يعيش العتتتمل هتتتذه الأيتتتم
وضتتتتعت ل مفرمن النمريخ لن و ت ن لد أللم لتتتتتتتنمن وات نمم وشتتتتتتلل الشتتتتتتم و ات لتتتتتت مب
م ل تم ا عتم ات أمريكيتن كت يت ف الأمريك من أللتتم لتتتتتتتنتتمن بعتت
طمصتتتتتن بملطو علد ملتتتتتن بو بطملبمن كم من مب أ مرور أكثر من عشرين ل ن علد
الم أرف الأللتتتم يتتتن من معتتتمملتتتن "لا اجوز غمسووووولا تسووووولاا ووهتتتتم ل ومن المعنوه بوش
الصتتتتتتتليرت وبلن ال نر عن
طملبمن! مسوووووووولا غفاف "ت وبملنأكي ه مل طبيعن وألتتتتبمب هذا ات لتتتت مب
الم أرف الأللتتتم يتتتن الن ل ألتتتتتتتبتتتتمب أطرى ل تتتتذا ا يوا ل ن ركن طلبمن لرضتتتت فلتتت م
نكتتتت من الم نتتتتو اللرب ت وات نضمن لل مع ف ل أللم لنمن
ات تنصتتتتتتتتتتمب والت تنتتتتو علد اللتتتتموي الأمريك
والنعذيب علد أي ي مشمف و ور الم عمر ل ذل . وق لتتتتتتتمع ن النرو
الب رين الأمريكين وأذ مب الطبيعين للبل ونضمريل م
غوق غ انا الصتتتتتتتعبتتنت لد كتتم تتب
من ك و ال منو! هو لن الوتيمت المن ف كو م تتمنلين أشتتتتتتتتت ا
لمتتتتمذا كتتتتو هتتتتذا اعنتذا ار للشتتتتتتتعتب الأللتم عمتم أول بأس شتت ي ت لرضتتوا
ارنكبنتتتت من متتتتذاب ومكتتتتمور وكتو هت كتطتر كتبتيتر
النبتتمك من قبتتو ا ع و شتتتتتتتيتن ب ت بتذريعتن م تمربتن ومؤثر ل اللتتتتتتتتتتم تتتتن
الأمتريتكت والتلتربت عتلد ا رهتتتمب الممثتتتو ل طتتتملبتتتمنت
الشتتتتتتتتعتتتتب الألتلتتتتم ت ؟ طمصتتتتتتتن بع طروا طملبمن من الأللم ين.
بم ضتتتتملن لد مم لتتتتبا غوق لأوغى
ل ن ه مل ع كبير من الأللمن الأومن ب من النعمل ؟ تبتت من معرلتتن طتتملبتتمن
ن نليير ع يتتت ن التتت ي يتتتن من ك ركن لتتتيملتتتين و ي ين ومم ه
نوك تمن تمت ل ننبع من ال تم يتن
ط و ار ات مم ين ون ي لك الف يتن متذهتب ا متم أبو يفتن
ينركوا ا لتتتتتتت ت وهؤت ل ين والتمتعترو بتمتتتت رلتتتتتتتتتتن الت أري
ك ه ومع عم آطرون وال يتتتتمست وه الن ننعتتتتمرن
نوك تمت م مت بن عبت الوهتمبت
وم عم ي ارن.
1
18
هذا مم يشتتتتتتلو الأمريكيين الأ بمر كمم يروا م مبو ع ممل غوق غ اغ
و لفتتتتمق الآنت نتتتتأمين طروا ومع وي ل كومتتن الكتتمنم وهتتذا علي م أطذ النكربن الأللم ين
العم الأللتتمن من بلتت ه لد النوطين لي من المطمطر ال ي ين رل تم للم مومن ض ت ات ن و أي
م ذات آم نت ليس رصتتتتم علد
يتمن بتملطبعت ولكن ربمتم ند والعرقيتتتنت وان أك تتت نتتت ت ن كمن وع وشتكل ت وعلي م أن ع
ت يبو وا بمتم لت ي من ألتتتتتتت ارر طلف م ملتمقو لتم ين كمم ينبمكد كتذلت أن ت م تم تن مع العم
م متم كتم وا أمريكتمن أو ي ار يينت
ننعلا بممتمرلتتتتتتتتمن وا ن تمكتمن ا ع اللرب – الص يو . وأن طريا الك م والم مومن وا
ب ا الشتتعب الأللم ط و لنرف ن التتتن بمو هكذا ع من وأن ال صتتتتتتتر لي المكتمهت ين
الكوال تيس الأللمن الم ربين كي ا الذين ي ملون الب قين بي والعمو
ات ن و. علد ال نمو المرلوضتتتتتين من كو اللتتتيملتتت والن ر ال بلومملتتت
وهتذا متم نعمتو عليت ي ارن وو العتمل ل الع ارا وبم تملنتن
الآن وبتتملن لتتتتتتتيا مع ال كومتتن الأ بمر صتت ار لتتيؤ ي لد كمرثن بطرق المطنلفن.
الع ارقيتتتتن تتتتمذ عم ق تتتتم من كبرى يمو ارلين ومصيبن عنمد غوق غ ب،
الأللمن والذين ن ل وا بأع ا كبيرف نضتتتتتتم لد مصتتتتتتمقب الع ارات وهتذه الوقفتن ه ألتتتتتتتتمس
اطتتو ي ارن وب عتت أكبر من ل لد ذل مشتتتتت شتتتتترلم الع ارا ولب الموضتتوع الذي ن ع
ذلتتتت يت تنتنتر الت تتتتو متن قتبتتتتو وأهتتو الع ارا رلن هكتتذا عرن وطمصتتتتتتن ذا مم علم م أن ه مل
ملتتتتتتمو ت يري الطير ل ذا البل مططط لنوطين 100أل من
ال كومن ا ي ار ين. العم الأللتتتمن ل م تتتملنتتتن
اط قتتمت وي وو المثتتو الشتتتتتتتعب
الع ارق لد بي مكفي م).
1
19
حس خلال ا
واليمنت والعكس صتت ي وي طبا المث فن و م ل النعبيرت ووحكت م تتتذ لكر العتتتم 2011ت
تمل تم علد تمو كتو الكمتمهير ل لتتتتتتكون المطمب ارت .وكمعت التتتتتتتنفما الوطن العرب علد مم
تنتد آطتر لت تمتتتتن متن التطتبترت يشتتتتتب لتتتتتللتتتتتلن من ات فكم ارت
العربين من الم يط لد الطليج. ومرضتت ول نك ملتنشتفد نأوي
وم تتذ لكر العتتم 2011ت الشتتتتتتتعبيتن المننتمليتنت ابنت أت ل
بي متتم كتم تتت الكمتتمهير الكتتم تتن لي ت وت بن وا ن اوي ألم م. نو س ومصتتتتتتتر وليبيتتتم واليمنت
نملأ اللتتتتتتتتتتم تتتتمت ير آب تتتتن عم ت الكممهير الشتتتتتتعبين و حطتتت ر تتمل تتم ل لتتتتتتتوريتتن.
بن ت يت ات الأ نمتن وقمع تم .كتمن من كتتو ذلتت ل الوقتتت التتذي وأطل ت كميع م صتتتتتتترطن وا ف
كتو عرب يفر عي يت
ير مصتتتتتتتتتتِّا بمتتتم كم ت لي الطب مت ال مكمن نعيش الشتتتتعب يري التتتت مط
ي صتوت وينلتم و عن بملنطمن ل كو شتتتتتتت ت ونعي ال نم ).
التتلتتلتتو التتتتذي كتتعتتتتو
الكمتتتتمهير ن وو لتد ل وا الكممهير الشتتعبين بكو ل يتتأت ال نتتم
الشتتتتتتتمرع ل أكثر من أ واع الفلتتتم وأشتتتكمل ت ول نميو المو ح صتت لن بو كمن
قطر عرب ت لكتتتم تتتت الكممهير نممم عن آطرت لتتتوى عبتتتتمرف عن ن اركمتتتتمت
الأ تتتت ا نتتتتنتتتتوالتتتتد بتملت ركتن وليس بتمل وعت ولتذلت ل واطن مقمت ضتتتتتتما ب م
وننواصتتتوت ت نفصتتتتو يكن من اللريتتتتب أن يلتتتتتتتمع
بين ال والآطر لتتوى ملتتملن المواطن اللتتتتتتتوري الم موع ت ا صتت ر الشتتعب العرب
قصتتتيرف ك ا من الوقتت واذا كمن أطيت ل نو س وليبيتم ومصتتتتتتتر من الم يط الأطللتتتت
لتد التطتلتيتج التعتربت ت
من ير اللريتتب أن نصتتتتتتتتت وكتتتتمن اللتتتتتتتتبتتتتب لت ا تتتت تع
الكمتتتمهير الشتتتتتتتعبيتتتن العربيتتتن ات فكم ارت الشتتعبين مممرلتتمت ت
بشتتتتتتتعتم ارت وا ت فت لأن المعتم تمف من تتتتمهيتتتتن من ك الطليتتتتمن
وا تت فت ولكن المريتتب ل الأمر وال يكنمنورين والفلتتتتتتتم واطن س
كمن ل أن ين نشتتتتكيو مكملس وا المواطنت نل المواصتتفمت
الن ب يتتت علي تتم أ نمتتن العرب
ا ن ملين) علد م ج وا . الرلتتتتتتتميتتنت وعتتم تتت الكمتتمهير
الشتتتتتتتعبيتتن متتم عتم نتت من نكمي
الألواه ومصتتتتتم رف أري الشتتتتت ارق
2
20
ا طل تتت بتت ايتتن من الأ ارضتتتتتتت لع ت حو صتتتتتتتوت أولق ولكن الشتتتتكو الن كم ت
اللتتتورينت ون هم نشتتتكيو ك ملو المكتتتمهتتت ين) مكتتتمن صتتتتتتتوت أقرب م تم لد النتأكيت بروت ل
ال شتتتتتت الشتتتتتتعب ) ل الع ارا. الكممهير الشتتتتتعبين الكم نت كمم ضتتتتتتون الألتتتتتتمبيع الأولد بع
و ارت بي متتتم المعتتتمر ن تتتت ع صوت ل المنطور من
ك تنت ولتتتتتتت النكفير والنكفير ا تت تع الثو ارتت ل ي تتم أطتتذ
شتتتتتتتعم ارت طمقفين مملو ف بمل الثلج يذوبت ويبين وك ال ي تنت
والنعصتتتتتتبت لعح ال نو والنطريب المضتتتتتم ت ل شتتتتتروا النطريب ل لتتتتأنتتتد التتتكتتتواب متتتن نتتت تتتور
الأم العتتممتتن والطتتمصتتتتتتتتتنت الص يو برمر ليف ت الذي أطذ
وا نشر ال ممر أي مم كمن. وامنشت وا لت ال نو علد ال وين ا ع اللرب يروا لتتت بتتتأ تتت
ع و نل الصتتتتتتتورفت م تتت س ثو ارت الربيع العرب )ت
الطمقفين ليمم بع . م مطم ببعن أعضتتتم المكملس
رى أ يثمم حو الصتتتتتتت يو وب ركن ت الن أصب من
برتتتم ليف ت نكون ك تتتملتتتو من ات ن تمليتن ل أكثر من لتتتتتتتتم تن
يلتتتتتتتمون بتتتتتتتتتتتتتت المكتتمهتت ين التواضتتتتتتتت أ تتتت متطتطتط لت تتتتمت عربيتتنت يططتتب بمن نوالتت وا من
ومرلتتتتتتتوم تن ط ارقط تمت ينبحين أن أصتتتتت مع يم ات ن ارب لينشتتتتتكو
ا لتتتتتتت ميين) كتمهوفت ومن نلت الم نمين لد ركتتتتن ا طوان
ال و أصتتتتب من الواضتتتت أن الملتتتتتتتلمين) و نتم وتيتن الف يت م نل المكملس.
الثورف الشتتتعبين)ت الن ا نشتتت ت ولت نتنتتتتأطتر كتثتيت ار نتلتتتت
ل صتتتتتتتفول تتم كموع الم ورين ينصتتتتتتتتتت ارن صتتتتتتتفو أولقتتت الع متتمت ع تت متتم أطتتذت أعتت ا
المكتمهت ين)ت لن روا بت ايتن ل مكتتمهتت ي) ركتتمت ا لتتتتتتت
والمضتتتتتتتط تت ين والكتمقعينت ل ليبيمت ونو س ومصتتتتتترت ون رت اللتيملت نن اوي ونشت الر مو لد
طري م لد الوأ . ك تملل ل لتتتتتتتوريتن بشتتتتتتتكتو اللتتتم مت الن امنلأت بمل شتتتو
أوض ت وبرو ل المشمه الأولد
ول ذا بع لتتتتت وات عكم م تتتم ك تتتملتتتو اعش)ت الن الشعبين الثمقرف.
ن ر أن الثو ارت ال نيفن أصب ت
مو و فت و لحت مكم م مشتتتتتتتمريع
اتلتتتتتتتنعمتتمر والصتتتتتتت يو يتتن و
ركمت ا لتتتت اللتتتتيملتتتت )ت
متت عومتتن متتم بنواطؤ أو نكتتمهتتو
من بعن أ نمن العرب الرلمين.
وأمتم الكمتمهير الشتتتتتتتعبيتن
لضتتتمعت أه ال م ولتتترقت م مت
و ار تتت نكتتمبتت الأمحرين من قنتتو
وقنو مضتتتم ت وقصتتت وقصتتت
مضم ت ونطريب ونطريب مضم ت
2
21
ونملمتو قطتمرهتم النلييري ل كتو غ و و غموغواو: ولشتتتتتتت ف مم عم ت م الكممهير
من اللتتتتتتتو انت والك اوقرت وبتت بعتتتت أن روت ك تتتتموير الشتتتتتعبينت من ال نو العشتتتتتواق ت
وال نتتو علد ال ويتتن بن متتن الكفر
ركتتن النصتتتتتتت ي ل النكربتتن بمبمن ل الرمموت طمصتتتتتتتن ل وا ل تتم ت ار تتت نلتت الكمتتمهير
الليبين .وب أت مر لن وت ف الثورف ليبيم ومصتتتتتتر ولتتتتتتورين واليمنت ن شتتتتتتتتتت ال كتتتتمفت ونن وو لد
الشتتتتتتتعبين نبشتتتتتتتر بنكربن ك ي ف بتت أت مر لتتن الن اركع ل ن فيتتذ الم يين ال مربن من ك ي الموت
مشتتتروع الشتتترا الأولتتتط الك ي ل الفيمل ال م لنت وبين الأمواا
نلتتتتتن لد المطوون ال ضتتتتتمل ططوات لد الو ار ت ولعتت حو ال وى ال م رفت ولنملأ أصتتتتتتت مع الأرن
الشتتعب الذي ن ارك عبر عشتت ارت الن ن ملفت لن فيذه قممت بنأكيل بمن كم م ت عبر البر أو عبر
اللتتتتتتت وات من ال ر وال وانت لد مر لتتتتن أطرى ننولر لي تتتتم
والتكتوع والتمترن والتنتكت تيتتتتوت الب ر.
والتتتتتتتنكملتتت نلت النكربتتن بثورف نرو الن فيذ. ن الثورف الشتتتتتتتعبيتتن الن
نشتتتتتتترين الأوو من العم 2019 ربمتم يكون هتذا المنلير قت ت مشمعر عش ارت الم يين
ل الع ارات وثورف 17نشتتتتتتترين أعطد ل نتتتن التتتتتتتن ار تتتن ل وى من الكممهير الشتتتعبينت صتتتم بن
النليير ال ي يتن علد ملتتتتتتتتم تن المصتتتتتل ن ال ي ين ل لتتتتت مط
الأوو من العم ذان ل لب من. الوطن العرب لن يي نكربن الثورف الأ نمنت نمت مصتتتتتتتم رن م من
المو و ف)ت وعرلتتت أن من أ تت قتبتتتتو التتتت وو التكتبترى التلتربتيتتتتن
غ و و غشوووووووو،با غ ،قا أه ألتتتتتتتبمب وأ همت ونرك م ل من وا قليميتنت وكمتمعتمن تم النكفيريتنت
غ و و غمنسا : لتتتتتتتتمقلتن أمتم الن تمل الث ث ت
اللرب والصتتتتتتت يو يتتن و ركتتمت ول ذا ل وق ت الثورف.
نعو ب تم التذكرى النتمريطيتن ا لت اللتيملت ت كمن الضتع واذا الثورف المو و ف لتقلتت
لد أوو ثورف شتتتتتتتعبيتتن مطلبيتتن الب يوي التتذي طر عنتتم ركتتن ت أ تت م يكيتتبت بتتأي ذ تتب
للمين ل ال رن الوا والعشرين. الن رر العربيتتنت أ اوبتتم ونيتتم ارت
وقوى وشطصيمت وط ينت ولذل ت قنلت؟
ل نتتتذ حكر الثورف الشتتتتتتتعبيتتتن الن التتتتتتتنفتم ت من عتم ف ارلتتتتتتتتن ل و للذين ينلتتتم لون :م
ا طل ت من م ملنمت الع ارا ل الثل ارتت واع ن البتت يتتوت وم تتم
الأ بمرت وصتتتتتتت ال ين وكر عم ف ال اررف لد نكمرب ال ضتمو كم ت ضتتتت ين الن مل الأميرك
الصتتتتتطر والموصتتتتتوت ل أواقو الكب ويت ند ولو كمن ب و هم التلتربت الصتتتتتتت تيتو ت ا قتلتيتم
العتتتتم .2012ي تتتتذا ت ول الطتتمقف ت ذلتتت الن تتتمل التتتذي
تتتويتتت ارن متتتن التتتعتتتتم 2014ت ال يم. ينلتذىت كمتم يفعل تم اركوتت علد
اعنرلتتت كتتو الن تتمرير بتتأن الثورف من نلت البت ايتمت الأوليتنت امنصتتتمو مم الشتتتعوب الف يرف
أصتتتتتتتب تتت علد أبواب بلتت ا ت ا طل تتتت ركتتتن الن رر العرب ت
الأمر الذي حب الرعب ل أولمط وأروا م وأم ك م.
الن تتتتمل الأميرك – ا ي ار ت
2
22
بملن ي ت الن م م ا طلا شتتعمر لك نكون مرلتتتتتم ت ير علد لكتتمن ت بتتح من أن ي نتتمت علد
ي ارن ب ار ب ارت بل ا نب د رف). نل الم ملنمت. ك من نمقك مت لكم ت ملتر ين
الصتتت ارع بين اعش) و ال شتتت
ن مؤامرف الشتترا الأولتتط من الثورف المولو ف يشتتتتترا الشتتتتتتتعب )ت ب يتت أ متتم قتتممتتم
الك ي ب أت ل الع ارات لأ كمم ملن بو النليير: ب ط ارك م لتتتتتتتب م مهج ال وع
ال اربع من ال روب) ب يتت نتت لع
وصتف ارملتفيل ت ووير ال لمع ل كتمن من الواكتب أن نر الكممهير الشتعبين الم لين الثمنت
تكتومتتتتن الترقتيتس كتورا بتوش لد ملتن بو الثو ارت الشتعبينت ل ونكون الكلفتتتن علد مشتتتتتتتعلي تتتم
اتبنت الع ارا ي ع ل ولط اقرف
ذا ا تمر المركوت ننت اعد الت وو مر لن ربيع الشتتتتتتتبمب العرب )ت ص تتتف ارت بملتتتتنث م ن ي اللتتتت
الم يطن ب ت كمم نن اعد أ كمر بم نتتتمر نكربتتتن ثورف نشتتتتتتترين وبعن المبملغ المملين ال ويلن.
الشتتبمبين ل الع ارات الن عنبرهم عو بتتتملتتتذكرى لد نلتتت
ال ومي و). التتتنق ملم للثورف الأولد الن وق ت النكربن لأ م كم ت الثورف الشعبين
وبوابتن الع ارا كتم تت بوابتن بوالتتطن قوات الن مل اللرب – الو يتت ف ل نرول تتم ومكتتم تتمت
البت للمؤامرفت لت ن قفتمل تم قفتمو الفمرلتتتتتتت .وكم ت كريمن م أ م والن كم ت ن فو لوا العصتتبيمت
ل مت ول ذات ولأن الثو ارت ال نيفنت ثورف شتتتتتتتعبيتتن وط يتتن من أولد الطتمقفيتتنت وكريمن تتم أن نتتمقك تم
ثو ارت ربيع الشتتتتتتتبتتمب العرب ) أهت ال تم أ تم نريت ن رير الع ارا لن نصتتتب ل مصتتتل ن مشتتتروع
الن ا طل تتت م تتذ أواقتتو العتتم الم نو من مصتتتبي ت لب م نم الشتترا الأولتتط الك ي الذي كمن
م يعمو من أكو مصتتتتتتتل ن ين ن فيتتذه علد تتمر تتمميتتن ل
2019ت كتم تت مثتمت للثورف الن أقطمر عربين أطرىت ول ذا اللبب
ي طلا م تم النليير ل ت نبتم لتت الع ارقيينت واعتتتتم ف ب تتتتم ولن كح ت أميركم واي ارن كو ك و همم
عوامو التتن وا بعضتت م بملبعن المتتت يتتتن الن ل تتتم ال تتت رف علد لضتتتترب نل الثورف وال ؤوو ون
الآطرت علد قمع ف أن مم يصتيب متميتن ك ارمتن الع ارق ولتتتتتتتيتم ف كم مت ول يشت طرلم الن مل
الأمن العربين ل مشترق م يك ل م ليل مم لتتوى بن مير مم ج لكو
الصتتتتت ى ل ملرب مت ل ن الثورف ال ولن الع ارقين. الم ملنمت الن شتتتتتتتمركت لي مت
المولو ف) ل كتتتتو من الع ارات ن المثير ل أمر النكربتن والن ت ن اوو نقن ند الآن من
واللتو ان والك اوقر ولب منت كم ت الكتتت يتتت ف ل الع ارات ه أ تتتم أهواو وو شين مم صو .والألوأ
علد قتتمعتت ف ق ار ف تت يتتن لنكربتتن ابنتت أت من يتت كتتمن ال نتتم والأقلتد من كو ذل ت أ م وحكلت
الثورف المو و ف) ل مر لن تتتتم ا ي ار يرى من الملتتتتتتتن يو أن ميليشتتتتتتتيمت ال شتتتتتتت الشتتتتتتتعب
الأولدت واتلتتتنفم ف من أططمق مت ن صتتتوت لل ب أت ل قلب بيقن الطمقف ت والم ووس بملنعصتتتتتبت
ولأن الثورف المولو ف) لن نكون كمن يعنبرهم مضت ن الألتملتينت
طملين من الشتتواقبت لك م ابن أت وهت التمت تتتتملتنتتتتمت التكت توبتيتتتتن
بأه ا التتتتتتتن ارنيكين من أهم م
2
23
العتت التتن وال اوهتتن والكفتتم ف علد ولتن ن و علد قواعت اللتتتتتتتيتم ف رلن الطتتمقفيتتن من ك تتنت ومن
صعي ال ك . الوط يتتتن علد الأرنت وقواعتتت ك تتن أطرى لتتتتتتت تتمط أي نتتم
رلتتتتتتتم ت يعمتو من أكتو ب تم
2
24
زت لا غموسوي
بكتتتتم الع ارا للتتتتتتت تتتتم مفصتتتتتتتليتتتتن ل نتتتتمريخ الع ارا قبو أيم قليلن و ع م الرليا
للتتتتكم ي الذين رمو من ا المعمصر. الم تتتمضتتتتتتتتتتو لطي صتتتتتتتي
التتتعتتت ا!!!!
موقف هتتتتذا ليلا ا ع التتذي قتتم ه كملتتت اعضتتتو قيم ف قطر الع ارا
الرليا لطي صتتي كملتت من ووير الث تتتتملتتتتن وا ع ليلن ا
عتتتتمر علي بين أه ليملا معركن ال م لتتتتتتتين ب رب الشتتتت ا بع صتتتت ارع مع
يض ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تم الثم ينت الذي كم ت لتتتم ن العمل مرضتتتت وعن عمر مهو الثمم ين
للكو الطوي العرب بألره .كمه بكلمن وقلم عتممتمت وهو لتتتتتتتكين م تذ ثمتم يتن
والعتتمر ل تتذه لكتتتم تتتت ن طلا كتتتملرصتتتتتتتتتمو عشتر لت ن ون ذ ب يذكر لتوى
التتت تتتكتتتومتتتتن أ تت ا تتب وط تت الع ارا وال تتمقتت
الفتتتتملتتتتتتتتتت ف وال ذاق ل وك عصمبن طمي الشت ي صت ا لتين ر م أي)
والمتتتت عومتتتتن ي ار يتتتتم وأمريكيتتتتم التت كتتموت أمتتم اليو لتت تتم عيش
مر لن ي ار ين قذرف نليرت ط ل م ونتو منملتتتتتتتكتم بمبتم ئ البعت
وص يو يم. المفمهي ونشتتتتتتوهت الث ملن و را العني وب د طو ا شتتتممطم ط و
قمنو اي أمريكم الن مك ت الع ارا ل ملتتتتتتتن ع الطتتتمقفيتتتن قم لتتين صتت ا المكي ف من ط و
الع و الفمرلت وعم ق من ال يو
من الع ارا وقيم ن ال كيمن وا ت الآلن. قيم ن لفيلا ا ع والن شتتتتت
الع ارا ط ل م أولتتع عملين شتت
أ أعم ف نل ال يم ف … ع م ول وث تتمل لتتمو هرت
مرف أطرى عوف لد البمري ل بتن قيتم نت ال ركتن الث تمليتن
عو وكو أن ير م يم أبم أ ممر بفروع تم المن وعتن ت ولكر ي تمبيع
وي طل للتتتتتتي ك من ل عليين الطمقمت الف ين والشتتعرين وكرلتت م
لتت ع الك تت العلتتتتتتتكري وكتتمن
مع الش ا والص ي ين. بمرنبن ع وان لصتتتتتمو الشتتتتتعب
ووقول طل قيم ن ت وه مر لن
2
25
دبا غف اا غوز
" دا شي غما اشبه أتله"!!.
ا متتم عل ت أ تتذيتتن الرلتتتتتتتووت من لتتم ب م بلتتبب ن م الومن مثو شتتتتتعب ع ارق ت يع
ل لو ابن لتتتتتي مت لرن صتتتتتمون ونمنع الشتتتتتتتطو بصتتتتتتتفتتتتمت أ ت ت طير بشتتتتتتت أي كتمن ت
المن ب ت التتتتتكمل اللتتتتتعم ف…. اكنمتتتتمعيتتتتن وونيفيتتتتن وعلميتتتتن
مرموقن ل ركن أن بعض اضطر يمتت بصتتتتتتتلتن شتتتتتتتبت من يت
لخ). اللتتتتتلو والصتتتتتفمت مع ألتتتتترن
ن ط ا الملتتتميمت أي م لنليير الم !!.
اللتم ف عل ولن و كمن وبصتيرفت ومتن ذلتتتت متثت كتروت ومركع أو مع أصل .
وي عكس اتلتتت علد شتتتطصتتتين وهتتتذا يعكس ل تتتم معتتتم
المولو ت ب يتتت ينفتتتمعتتتو معتتت بريوت شتتتتتتت بورت وبملنت طمبو كثيرف ل انكمهمت مطنلفنت لك م
اكنممعيم بمرور الومن ويضتتع ل لميك مصفطت مشنتت كلوبت لتتت نصتتترهم اليو علد مم ينعلا
مت تولتتتتن ومتكتتتتم تتتت و ركتتتتن متن لتتتتتريوطت ثوت مصتتتتتط ت بوونت بملألتتتتمم ت وأع معم اتلتتتت
الكمريومم) بين أولتتتمط المكنمعت عنيويت ط بنت بس عم ت وعينرت التتنتت ت نتتنتت متتع تت تتيتت تتتتن
ليس لت و ت ه ل ط بتو وصتتتتتتتوت
طصوف!!). الملمد.
لأ فم ه. وهتتتذه النلتتتتتتتميتتتن الأطيرف ولتتبا ل وأن كنبت م مت
ولذل ا عو تعنمم مم ل أبلل ب تتتتم شتتتتتتتطو كتتتت ير
ع قتتن بتتملتت ين والنتتمريخ والوطن ب تتمت ن ار والن تت ير مؤك تت ا تتتم ل كري ف الكم ورين الرلتمين ل
والمو ف والولتتم والكمتتمو والأمتتو مكنوبتن علد يتملطتن ونعلو مكنتب الع ارا عتتتم 1996ل العتتت
واللتتتتتتت ت وللن تم العربيتن تمللتن أ تت الم مين) ل هتتذا الومتتمنت 9379صتف ن شتؤون ال مس عن
وعكب أ مم اوو يعّر فلتتتتتت
بب ن المعم . ذات الموضوع.
و عمب شتتتتتت المميشتتتتتتب ب م!!. الألمم نمثو ل م مو لكر
ليس هذا ل لتتتتتتتبت ه م وث تتملتتن ونرو ومعن تت ات ذوي
أهل ) !!. م ت وألتتتتتواا وعيم ات أطبم
ت ن و اربن ع ّمم ألتتتتتتتلف مت طذ الملمدت وواقع الفنرف الوم ين الن
مث ال كنور أ م أ لنت ا ف يعيشتتتو مت وأ لب م ير م ملتتتبن
بتو ومعيبتن وم تمليتن للتذوا العتم ت
وبعضتت م بمت يشتتكو عب علد
2
26
الملاحق
2
27
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
مع اقتراب مهزلة انتخابات مجلس النواب الهُزء
ال َّشع ُب ال ِع َراقِي .هل ثمة ا ْختِيَار ُم ْم ِكن
بَ ْي َن ال َّد ْولَة الفا ِشلَ ِة وال َّد ْولَ ِة النَّ ُمو َذج
د .محمد رحيم آل ياسين
تشهد مدن العراق هذه الأيام نشاطا وتنافسا مسعورا بين أحزاب السلطة العميلة
غايتها(انتزاع) أصوات بعض المواطنين المغرر بهم والمخدوعين بهذه السلطة المجرمة،
بطرق رخيصة مبتذلة ،تارة بالوعود الكاذبة ،وتارة بالترغيب والترهيب ،يوعدونهم بدولة
نموذج! فيتسابقون فيما بينهم كما تتسابق الضباع في نهش لحم فريستها!.
ابتداء فإ َّننا عندما نعد دولة ما على أ َّنها (نموذج) بين الدول في المنطقة والعالم ،فذاك يعني
أ َّن مراجعة وتحليل سلوك هذه الدولة (النموذج) داخليا وخارجيا وبيان مواصفاتها ،يفرضان
علينا أن نعتمد أُ ُسسا محددة وضوابط موضوعية ومعايير علمية في الحكم على هذه الدولة
أو تلك باعتبارها دولة (نموذج) ،أم هي من ِعداد الدول اله َّشة أو الفاشلة .وعندما يكون
حكمنا وقرارنا باعتبار دولة ما هي(نموذج) ،فهذا يعني أ َّن هذه الدولة تتمتع وتتميز
بمواصفات تؤهلها لهذا الشرف العظيم.
و ِمن تلك المؤشرات وفي مقدمتها ،هو الرأي العام الشعبي صاحب الحق في تقييم دولته
وحكومته ،إن كان راض عن حياته ومعيشته وحقوقه الوطنية والانسانية؟ .وعندما نتجول
بين العراقيين اليوم وتتحدث مع أي مواطن ،و َنس َتب ِّين منه حاله وحال المجتمع والوطن،
فستجد أن لا شيء هو راض عنه على الاطلاق ،فكل شيء سوداوي في العراق كما يراه،
حتى أ َّن المواطن يعاني من ال َّضيم وال َحسرة وال َقهر وعذابات ليس لها آخر في ظل حكومة
الاحتلال المارقة .فهذا المواطن يرى أ َّن كل هؤلاء الحاكمين وفي كل المستويات ،لا يصلح
أن ُيدير( ُكشك) صغير للسجائر! لا أن يكون حاكما وسلطانا على العراقيين!.
وسيقابلنا هذا المواطن العراقي وهو يضرب َك َّفا ب َّكف ،لأ َّنه لا يجد توصيفا دقيقا ومقنعا لما
يقوم به بعض العراقيين من مشايخ الصدفة (المتمشيخين) ،في محاولاتهم التأثير على أبناء
عشائرهم لاستمالتهم والميل بهم لتأييد هذا وذاك من أزلام العملية السياسية المسخ في
ترشحهم للانتخابات القادمة ،وهم بذلك يفتحون المجال واسعا لتمرير الظلم والبغي والفساد
الذي وقع من هؤلاء العملاء على العراقيين ،واسباغ الشرعية على حكومة الطغاة الفاسدين.
والحقيقة المؤلمة أ َّنه يصعب علينا ومعنا كل العراقيين الشرفاء ،تفسير كل هذا الصخب
الكاذب والتهليل والتطبيل الزائف في اغداق الكرم (الحاتمي) من قِ َبل البعض من اللاهثين
خلف موائد سلطة الهابطين ،ووعودهم الجوفاء من قبل بعض المتمشيخين في محافظات
العراق العظيم .وكأ َّن الأمور قد اختلطت عليهمَ ،ف َبات القتل والتخريب والفساد والتبعية
للفرس ،ونهب أموال الشعب َح َّقا قانون َّيا وانسان َّيا لهذه الحكومة المجرمة ،يستوجب الدفاع
عنها وتأييدها! بينما التصدي لهذه الأعمال الاجرامية سلوك منبوذ ومكروه! .بل ويستدعي
ازهاق الأرواح البريئة كما يجري اليوم مع ث َّوار تشرين الأبطال وكل صاحب رأي حر.
وفي حالة ال َهوس وال َخ َبل هذه فإ َّن كل عراقي أصيل لا يجد أمامه إ َّلا أن يسأل بكل ألم وحرقة،
عن ما ق َّدمه هؤلاء المجرمون الفاسدون للشعب العراقي خلال ثمانية عشر عاما مضت،
سوى الدمار والخراب والتهجير والقتل ونهب أموال العراقيين والارتماء في أحضان الفرس
الصفويين وفتح الابواب المشرعة لهم؟! حتى يمكن لأي عراقي نجيب سوي أن يتقبل ما
يهذي به هؤلاء العملاء من وعود فارغة كاذبة عن تأسيسهم لدولة نموذج عندما يترشحون
لحكم العراقيين مجددا! .ويتساءل عن موقف وفعل هذه الدولة الفاشلة بامتياز ،من ال َّتطرف
الديني والمذهبي (الطائفي)؟ وكثير من المسميات التي يقتضي توافرها في هذه الدولة
(ال َم ِّريخية) الهابطة من السماء!.
وبعد ذلك فهل هذه الدولة إن كانت دينية حقا كما يزعمون ،تعتمد سلوكية يبرز فيها النموذج
في السلوك الإسلامي الصحيح والأخلاقي والانساني ؟ ،وهل تحافظ هذه الدولة
(المقدسة)!على روح الق َيم والمبادئ الانسانية الراقية التي تقوم عليها ومن خلالها الدول
المتحضرة؟ يضاف لها عدد من الشروط المادية والمعنوية الأخرى ،منها النزاهة وجدية
التنمية والمشاريع النهضوية التي تتبناها هذه الدولة (الفضائية) على الورق وفي
التصريحات والخطب الرنانة وحسب .ثم أي َن أولوية حقوق الانسان المدنية والوطنية
2
والانسانية في ديمقراطيتهم المزعومة ،ومنها نزاهة القضاء وحرية الفكر والرأي والثقافة
وحق الحياة والعمل والتنمية المجتمعية والاقتصادية.
بعض مبادئ المفهوم البعثي لحقوق الإنسان:
وقبل أن أواصل وقفتي عند بقية المفاهيم ،أجد ضرورة في أن أقتطع بعض من المبادئ التي
يقوم عليها المفهوم البعثي لحقوق الانسان ،وهي المبادئ والتطبيقات التي جعلت من البعث
قائدا مثاليا للعراق والأمة في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن الماضي ،حيث عمل البعث
على تجسيد ايمانه بأ َّن المقياس الحقيقي لاحترام حقوق الانسان العراقي يكمن في توفير
كافة مقومات الحياة الكريمة للمواطن وفي مقدمتها العمل الكريم والرعاية الصحية والتعليم،
وتحقيق نزاهة القضاء وكل مفاصل الدولة لضمان العدالة والحقوق ،اضافة إلى التوزيع
العادل والنزيه للثروة وللفرص .فبدون الحق في حياة كريمة لا يمكن الحديث عن أي حقوق
أخرى ،معنوية كانت أم مادية ،سياسية أم اجتماعية .
ا َّن البعث ونظامه الوطني والقومي في العراق قبل ،2003قد اعتبر حق الانسان في حياة
كريمة هو (سيد الحقوق) الانسانية ،وهو يعني استحقاقات كثيرة تليق بهذا الانسان وريث
التاريخ التليد والحضارات الراقية والتراث الزاهر ،ومن هذه الاستحقاقات التي عمل عليها
البعثيون هي؛ تحقيق الأمن والاستقرار ،فبدون الأمن لن تكون هناك فرصة للإنسان كي
يحيى حياة طبيعية سو َّية ،فالفوضى وانعدام الأمن تجعل الحياة مهددة في أية لحظة .وعندما
تكون حياة المواطن رخيصة ،ومصيرها مجهولا ،تغيب حقوقه الانسانية التي لا يعود لها اي
معنى اصلا ،حيث يفقد الأمل في البقاء ح َّيا! ،حيث يطارده شبح الموت في كل لحظة كما هو
اليوم .حتى وصل الحال أ َّن هذا المواطن لا يملك سوى الحق في أن ُتد َفن ج َّثته بشكل يليق
به كإنسان!.
وهكذا يرى البعث أ َّنه بدون الاستقرار وال ِّسلم الاجتماعي ،لن ُيتاح لأ ِّي شعب فرصته وحقه
في أن يقوم بإنجاز أ ِّي شكل من أشكال التنمية الشاملة ،ف َمن ذاك الذي يغامر بأمواله وحياته
للاستثمار والبناء في مجتمع ( ُم َد َّمر) يفتقد أدنى درجات الاستقرار والأمان ،ودولة فاشلة لا
ترقى لمستوى أضعف وأوهن الدول في العالم؟
و الحق في الحياة الكريمة في منظور البعث ،يعني الحق في الحصول على فرصة العمل
المناسب ،ومن هنا كان حق الوظيفة والعمل والتعيين في عراق البعث يقوم على مبدأ
3
(التعيين المركزي) وهو واجب( ُمل ِزم) على الدولة وحق للعراقيين جميعا على مختلف أعراقهم
وأديانهم ومذاهبهم ومعتقداتهم.
فهل هذا ما تعمل عليه الدولة الفاشلة اليوم أو دولة (النموذج) القادمة غدا؟!
واقع الحال في عراق اليوم
ان الذي يجري اليوم في ظل حكومة الاحتلال الايراني المجرمة ،هو اختزال مضمون حقوق
الانسان العراقي ،بأكذوبة (الانتخابات) المهزلة التي لا تعدو كونها اعادة تدوير الوجوه
الكالحة التي تتسلط على العباد والبلاد دون غيرها.
ففي ظل كل ذلك نتساءل ،كيف ستجري انتخابات نزيهة في ظل وجود قوانين الأقصاء
والتهميش التي تحول دون توفير الفرص المتكافئة أمام العراقيين؛ وفي ظل سطوة وهيمنة
الميليشيات الولائية بسلاحها الكاتم وقوة المال السياسي الفاسد ،وكيف يمكن ،وفي ظل تفشي
الامية بين الملايين من ابناء الشعب العراقي نتيجة لإهمال التعليم وانعدام التنمية وشيوع
الفقر ،أن نطلب من مواطن لا يعرف القراءة والكتابة ،أن يختار بين البرامج السياسية التي
ُتع َرض عليه في أ ِّي انتخابات؟! ،ثم نقول أ َّن الفرد قد أصبح يتمتع بح ِّقه في ابداء الرأي
بحرية؟! أو أن نطلب من شخص لا يجد ُقوت يومه هو وأسرته ،بالمشاركة في حوار مفتوح
عن مشاكل العرب والمنطقة؟! لنقول أ َّننا أعطيناه حق ابداء الرأي والتعبير عنه بحرية؟!
واخر يعاني من الامراض ولا يجد ما يدفعه ل ُيص َرف له العلاج اللازم ،ونح َّثه على الاشتراك
في تأسيس جمعية للرفق بالحيوان؟! أ َلا يشكل كل ذلك تناقضا صارخا ومثيرا للسخرية
المفجعة بين القول والفعل ،وبين الشعارات الزائفة والتطبيق الواقعي لها ؟! .هذا هو ما
يجري اليوم في هذه الدولة الهشة التي تبلغ أعلى مديات الفشل.
ومع التدهور المريع الذي يشهده العراق في ظل حكومة الفاسدين يتساءل العراقيون ،إن
كان لدى أصحاب الوجوه الكالحة في حكومة العملاء أية احصائية عن الشباب الذين يلقون
حتفهم بالـ(انتحار) بسبب البطالة وفقدان فرص العمل؟! أو من خلال الاختفاء القسري
والاختطاف والاغتيالات المستمرة والمفتوحة الصلاحية حتى اشعار آخر!
وبالعودة مرة أخرى إلى مسألة الحق في الحياة الكريمة ،فهذا الحق لا يعني الجوانب
السياسية فقط ،بل يتعداه إلى الحصول على خدمات صحية وتعليمية مناسبة ،ومن ذلك
4
التأمين الصحي للمواطنين ،والتعليم الالزامي ومجانية التعليم .وليس كما هو الحال في عراق
دولة الفاسدين حيث لا تصرف المستشفيات الأدوية والعلاجات المطلوبة للمراجعين من
المرضى ،فالمذاخر والصيدليات في هذه المستشفيات والمراكز الطبية خاوية ،تعشعش فيها
القوارض والحشرات! م َّما يض َّطر الأطباء للطلب من المراجعين شراء الأدوية اللازمة من
الصيدليات الأهلية! التي تحولت بدورها إلى (مولات) وأسواق تجارية! ،تبيع بأثمان باهظة
جدا .فهل لهؤلاء الحاكمين أن يطلعوننا على مبادرة واحدة في مجال حقوق الانسان وحفظ
كرامته وحريته ،حتى نقول عن عهدهم (المتردي) أنه يستحق أصوات العراقيين الأماجد في
صناديق الاقتراع؟ .
وعندما يح ِّدثنا هذا وذاك من الموهومين والمخدوعين بحكام اليوم في العراق ،عن الاعمار
المزعوم فكأ َّنه لا يعلم بمئات المليارات من الدولارات التي نهبها وأستولى عليها الفاسدون
في حكومة الاحتلال تحت بند (الاعمار) الموهوم؟!
لقد أصبح واضحا للقاصي والداني أ َّن هؤلاء الذين جمعوا الفساد إلى الظلم هم َمن يمارسون
الاجرام المفرط في التعامل مع العراقيين ،فيستهينون بأرواح الناس التي ح َّرم الله قتلها دونما
حق ،ويسومون أهلنا في العراق سوء العذاب وينفذون فيهم القتل والاغتيال والذبح والحرق،
كما هم فاعلون في أبنائنا الثائرين من الشباب في ميادين ال ِعز والفخر ،ميادين التظاهر
والاحتجاج .ولم يتوقف اجرامهم عند حدود معينة ،بل تراهم يحرمون الناس من مزارعهم
ومحاصيلهم التي هي مصدر قوتهم وعيشهم بحرقها وتحويلها هباء منثورا ،ثم الزعم بان
الفاعل مجهول! .هؤلاء ص َّناع دولة (النموذج) الموعودة! يهلكون الزرع والنسل وينشرون
{واذا تولَّى سعى في الأرض الخراب والدمار في البلاد لينطبق عليهم قوله تعالى:
ل ُيفسد فيها و ُيهلك الحر َث وال َّنسلَ والله لا يحب الفساد }.
اللاهثون وراء وهم الدولة ( النموذج)
من هنا نقول ل َمن يلهث خلف هؤلاء المجرمين؛ هل أتاكم حديث تدمير العراق وتهجير شعبه
وتقتيله بفعل المليشيات الارهابية والسلطة العميلة وادواتها من قضاء فاسد وغيره؟ هل
أتاكم حديث نهب أموال العراقيين وفساد هؤلاء الحاكمين ،وأنتم أهل الدار والديار؟ أم تراكم
تعتلون على شعبكم في بروج مش َّيدة؟ .أيها الزائغون عن الحق ،يا َمن نراكم مأجورين
5
لهؤلاء العملاء ،ا َّن اجتراء الحكومة الصفوية في العراق على فعل ما تفعله من جرائم كبرى،
ا َّنما يعود إلى تشجيعكم ،إلى ولائمكم وعناقكم واحتضانكم لهم .فهل أنتم
واعون ابعاد ما تقومون به ؟ ،ا َّنهم ليسوا أكثر من عصابات اجرام َّية ُم َّسلَحة تحكم البلاد
اليوم بغطاء ديمقراطية كاذبة ،فهل هذا هو النموذج الذي تريدونه يا شيوخ الصدفة
والمراءات ؟ ،حتى ترتفع أصواتكم النشاز وتنفخون في أبواق الكذب والتضليل هنا وهناك
مدافعين ومتضامنين مع هذه العصابة المجرمة؟ رغم كل ما يجري في العراق من تدمير
وتخريب وارهاب وقتل ممنهج من قبل هذه السلطة ،التي تمارس كل أنواع الاجرام والفساد
واهدار المال العام ،وتخريب اقتصاد العراق وهضم قوت الفقراء لصالح إيران.
ا َّتقوا الله في شعبكم وأبنائكم ،واعلموا هداكم الله للح ِّق أ َّن َمن أح َّب الله فإ َّنه ُي َق ِّدس الحياة التي
خلقها سبحانه وتعالى ،ولا يعتدي عليها أو يصادرها أو يزهقها ،وأن يسعى في الأرض بناء
وإعمارا ولا يعيث فيها فسادا ،طاغيا باغيا.
وبعد ذلك أقول للاهثين وراء هؤلاء (الم َثل ال َّسيء) إ َّن غياب المحبة لله والناس يعني غياب
محبة الوطن الحقيقية مهما كانت الشعارات المرفوعة ،وبدافع الكراهية التي تعشعش في
نفوس هؤلاء ال َّضالين استرخصوا حياة الناس كما استرخصوا الوطن وتعمدوا خيانته وتدمير
مؤسساته ونهب خيراته واستباحة ثرواته ،فهل ُيرجى منهم بعد كل ذلك خيرا كي تلهثوا
وراءهم؟
واقع احزاب السلطة اليوم
وبخلاف ما تفعله أحزاب سلطة السوء في عراق الرافدين اليوم ،نرى أ َّن الأحزاب الوطنية
في كافة الدول والشعوب والأمم ،هي الفاعل الأساسي الاجتماعي والسياسي في ادارة الدولة
ومؤسساتها سواء كانت هذه الأحزاب تدير السلطة هناك او في المعارضة من خلال دورها
الرقابي النزيه ،أ َّما ما يحصل في العراق اليوم ومع (الفائض) الحزبي في البلاد! ،نجد انها
ليست سوى أحزاب كارتونية في حقيقتها ،حيث لا تتبع أي اساس للتكوين الحزبي المتعارف
عليه في المنطقة والعالم ،فهي لا تعدو أكثر من هياكل وهمية وشكلية أقل ما نصفها
بالـ(الهلامية) ،حتى أ َّن أسماءها تفقد دلالتها ومعناها الوطني ،و ُتعبر عن طائفية مقيتة،
أنتجتها أحقاد دفينة في نفوس الفاعلين فيها و َمن ت َّزعم نشاطها الخياني ،وهي نتاج بواعث
وأحقاد فارسية قديمة وصفوية خبيثة وأحزاب إسلاموية أخرى ،وكل حزب من هذه الأحزاب
6
ملكية خاصة ل َمن أ َّسسها وت َّز َعمها ،وعند دراسة السيرة الشخصية لهؤلاء المؤ ِّسسين
والمتزعمين لها ،فإ َّننا لن نجد لأحد منهم موقفا وطنيا واحدا! بل تاريخ أسود تميز بالخيانة
والغدر بحق الوطن والشعب وال ِّدين ،وليس من بينهم من لم تتلطخ يداه
بدماء العراقيين الأبرياء ،تلك هي الصورة المرعبة لهؤلاء الخونة ،الذين يتهافتون على
إقامة الندوات واللقاءات مع جمهرة من الناس المغرر بهم.
هؤلاء باعوا العراق وأهله بمزاد مفتوح ل َمن يدفع أكثر! ثم ق َّدموا أبناء العراق قرابي َن لأحفاد
كسرى ،ومع ذلك وبكل وقاحة وفجاجة و َصلَف يعلنون مرارا وتكرارا أ َّنهم مبعوثو العناية
الإلهية لإنقاذ العراقيين! فيرفعون شعارات (نصرة) المظلومين وحماة حقوق العراقيين ،في
الوقت الذي ينتهكون كرامتهم وحرماتهم ويأكلون أموالهم بالباطل ،ويغتصبون حقوقهم ،وهم
(يصلبون) الوطن في كل يوم عشرات الم َّرات! حتى أصبح العراقيون أسرى في أقفاصهم
الطائفية الخبيثة ،فأ َّسسوا فرقا وجماعات ليس لها َعد ولا حصر لاعتقال المعارضين واغتيال
الوطنيين منهم ،ا َّنهم والله (النموذج) الأول والأم َثل للإرهاب في العالم ،فهم مصانع الإرهاب
الكبرى في العالم ،ومخزن هائل للإجرام والوحشية والدمار .
هي أحزاب فقدت مشروعيتها السياسية والأخلاقية منذ لحظة تشكيلها وما أثبتته ممارساتها
خلال السنين العجاف الماضية ،كما هي فاقدة لوجودها الاجتماعي والد ِّيني .وكل ما تفعله هو
التجهيل المنظم للناس والتسول واستجداء مشاعرهم وعواطفهم من خلال شعارات طائفية
بامتياز والتي يبرأ منها الدين والمذهب.
لذلك فالواجب الوطني يح ِّتم على كل عراقي غيور أن يسعى بمشاركة كل الخ ِّيرين إلى تسفيه
هذه (المنظومة ال ُم َتق ِّز َمة) من الأحزاب وتعرية انتخاباتها الزائفة ،من خلال كل الوسائل
المتاحة سواء في العشيرة أو في القرية والمدينة من أجل مقاطعتها ،ودعم ثورة الشباب
ضدهم فهذا هو ال َّرد الحقيقي وليس (التطبيع) مع المجرمين ق َتلة الثوار السلميين .وهكذا
يكون الموقف من هؤلاء العملاء ،ففيه الضمانة للخلاص منهم وركلهم خارج أرض العراق
الطاهرة.
بعض التحديات التي يواجهها العراق اليوم:
واستنادا إلى ما سبق ،أقول لهؤلاء اللاهثين وراء حكومة المجرمين والفاسدين ،أ َّن العرا َق
في ِّظل هؤلاء يواجه اليوم تحديات غير مسبوقة أوجزها بما يلي:
7
أولا-التهديد الخطير الذي يمثله الفرس الصفويين على العراق وبلاد العرب ،حيث تح َّول
العراق إلى حديقة خلفية لعرش (الامبراطورية) الفارسية المزعومة ،وقد عمدت حكومة
الاحتلال إلى فتح أبواب الحدود الشرقية للأمة على مصاريعها أمام دولة فارس ،لتعميق
نفوذهم في إدارة شؤون العراق السياسية والاقتصادية والأمنية والعسكرية ،على حساب
حرية العراقيين في إدارة بلدهم ،وعلى حساب الدور العربي في العراق .
ثانيا-تحالف الفساد مع المليشيات الإجرامية:
إ َّن الدولة الوطنية (المسلوبة) تمر بأزمة خانقة ،هي أزمة وجود في ظل تزايد الفاعلين في
شؤون البلاد من أمريكان وفرس ،و ِمن أحزاب اجرامية وتحالف المال الفاسد مع ميليشيات
وجماعات مسلحة أخرى لا حصر لها ،وباتت الأحزاب الصفوية تمثل تحديا للعراقيين الذين
لم يكن لهم سابق عهد بهذا الاحتلال وأدواته الفوضوية والعبثية والانفلات التي تمثلها هذه
الأحزاب وميليشياتها ،فهي الحاكم الفعلي للعراق الذي يزعمون أنه (النموذج)!
ثالثا-وعليه فهذا التحول الغريب من قبل البعض في العلاقة مع تلك الأحزاب ،يمثل انحيازا
سافرا وتاما لصالح الفرس وأذنابهم الذين يتسلطون على رقاب العراقيين ،وهذه تحمل
تداعيات خطيرة ليس لأ َّنها بيئة خصبة لنمو وتزايد الوجود الفارسي على أرض العراق،
وإ َّنما تعطي الذريعة والشرعية الاجتماعية للحكومة العميلة وأجهزتها القمعية المتوحشة
للإيغال في اضطهاد العراقيين وتقتيلهم ،وتشجعها على نهب ثروات العراق وأموال الشعب .
وهنا أرى لزاما عل َّي أن أُ َذ ِّكر بعض (شيوخ) العشائر العربية الأصيلة الذين يتهافتون لتمتين
العلاقة مع أذناب الاحتلالين الأمريكي والفارسي ،ارضاء لمصالح شخصية ونفعية محدودة،
فأقول لهم :وأنتم تحثون الخطى متسارعين لـ(صحبة) ومصاحبة عملاء الاحتلال ،أذكركم أن
لا ُتديروا ظهوركم لشعبكم العراقي المكلوم بهذه الطغمة الفاسدة ،فلا تعقدوا أ ِّي صفقة رخيصة
مع الأوغاد في حكومة الاحتلال وأنتم تتسابقون لنيل (شرف) مصافحة هؤلاء الفاسدين!،
وأن تحسبوا لهذا الشعب العريق الماجد حسابه.
فهؤلاء ،يا (مشايخ) العشائر العربية الأصيلة ،لا ينتمون بأي شكل من الأشكال للعراق ولا
يمثلون الشعب العراقي ،وشرايينهم لا يجري فيها الدم العراقي والعربي ،بل استبدلوه
بـ( َوحل) الخيانة! ،لذلك فليس بغريب عليهم أن يهدموا كل بنيان في العراق ،انتقاما من
8
العراقيين الذين لفظوهم ولعنوهم إلى يوم ُيبعثون ،وهؤلاء لا يملكون توكيلا من الشعب أو
تمثيلا له ،ورغم ذلك ي َّدعون أ َّنهم يتحدثون باسم العراقيين زورا وبهتانا ،كيما يكتسب
وجودهم الطارئ صفة الشرعية ،في حين إن ُذ ِك َر اسم أحدهم كفيل بإصابة أي مواطن عراقي
أصيل بالغثيان والدوار !.
أنصحكم في الع َلن يا مشايخ عشائرنا العربية ،أن تتوقفوا عن استقبال هؤلاء المجرمين في
دواوينكم التي ألفنا فيها ال ِّرجال الوطنيين المخلصين وليس أشباههم ،ولا تجعلوا أبناء
عشائركم في مفترق طرق ،وفي تباين واختلاف ،البعض يص ِّدق والبعض ُي َش ِّكك ،والبعض
يتأ َّمل فيما يقولون و َي ِعدون .
.......................................
9
مقال منشور في نشرة:
في ذكرى بدء العدوان الإي ارني على الع ارق
ما ازل هناك من يشبه الَّنعام!
ناصر الحريري
واهم من ظن ويظن أن إي ارن بريئة من كل ما يحدث في الع ارق ،فهو
يتصرف كما النعامة التي تضع أرسها في الت ارب وهي تعتقد أنها تُنقذ نفسها
من الأخطار المحدقة بها.
فالتاريخ لا تغي ُب عنه الأحداث بسيطة أو معقدة ،فمن يستعرض التاريخ
يجُد بكل وضوح أن كل المشاكل والأحداث التي تعرض ويتعر ُض لها الع ارق أن
لإي ارن علاقة مباشرة فيها.
لو تركنا التاريخ السحيق ،وتناولنا بشكل مبسط التاريخ القريب ،سنجد أن
إي ارن وفي سنة 1514سعت جاهدة لسلخ الع ارق عن الدولة العثمانية لأجل
الاستيلاء عليه ،ونتيجة للص ارعات المستمرة ُعقد عدد من الاتفاقيات لرسم
الحدود ،وكانت معاهدة (اماسيية) عام 1555ومعاهدة عام 1590وتلتها
ومعاهدة س ارد عام 1618ومعاهدة زهاب عام ،1639وتعتبر هذه الأخيرة
من أهم المعاهدات الحدودية بين الطرفين ،لأنها حددت المنطقة الممتدة من
مدينة القرنة في جنوب الع ارق شمالاً حتى مصب شط العرب جنوباً للدولة
العثمانية ،بما معناه أن شط العرب ينتمي للع ارق وليس لبلاد فارس.
وجاءت معاهدة كردن عام 1746التي اعترفت بالنصوص التي تضمنتها
اتفاقية زهاب ،تلتها معاهدة ارضروم الأولى عام 1823التي اعترفت بدورها
باتفاقية كردن.
بعد استقلال الع ارق عن الدولة العثمانية وتأسيس الدولة الع ارقية الحديثة
عام 1921تعهد بالالت ازم بالمعاهدات كافة التي عقدتها الدولة العثمانية مع
دولة فارس الإي ارنية وذلك حسب اتفاقية لو ازن عام .1923
وعلى الرغم من أن بعض المعاهدات كانت تٌنقص الع ارق حقه لكنه رضي
بها حينذاك بسبب ضعفه ودولته الفتية الناشئة ،ورغم ذلك فإن الأطماع
الإي ارنية الفارسية لم تنتهي أو تتوقف ،ففي سنة 1935تجلى الغدر الفارسي
في أبشع صوره ،عندما ألغت الحكومة الفارسية اتفاقية أرضروم الثانية عام
1847ومعاهدات عام 1911وعام 1913وعام 1914مما دفع الع ارق
إلى رفع شكوى إلى عصبة الأم المتحدة التي طالبت الطرفين العراقي والإي ارني
إلى حل الن ازع سلمياً دون اللجوء إلى القوة ،ما أدى إلى التوقيع على معاهدة
عام 1937والتي أجرت تغيي ارً في خط الحدود بين البلدين ،وأيضاً لم يتوقف
الطمع الفارسي عند هذا الحد فقد ألغى شاه إي ارن معاهدة عام 1969من
طرف واحد ،وهو بذلك ينتهك ما نصت عليه المعاهدة نفسها والقانون الدولي،
هذا الإلغاء للمعاهدة كان رداً على قيام ثورة ثموز 1968الفتية في الع ارق
ووجود معظم قوات الجيش الع ارقي على الحدود العربية بعد العدوان الصهيوني
سنة ،1967وكان ذلك دليل واضح على التعاون بين إي ارن الفارسية والكيان
الصهيوني من خلال استغلال ظروف الحرب ،فينفذ كل منهما مخططه التوسعي
الخبيث في حين يقوم الطرف الآخر بإشغال المنطقة باعتداء جديد.
وتكرر الاعتداء الإي ارني على الأ ارضي الع ارقية سنة 1974حيث أطلق
الشاه تصريحات أقل ما توصف بها أنها غبية ،لتبرير هذه الاعتداءات على
الع ارق والتي تم اثباتها دولياً.
في سنة 1975جمع الرئيس الج ازئري هواري بومدين بين نائب رئيس
مجلس قيادة الثورة الرفيق صدام حسين وشاه إي ارن ،وكانت نتيجة اللقاء
صدور بيان مشترك في 1975/3/6ضم عدد من النقاط المهمة أبرزها موافقة
الجانبين على إج ارء تخطيط لحدودهما البرية وتحديد الحدود النهرية ،وضبط
الحدود بين البلدين ،واعتبرت هذه النقاط قاعدة لحل المشكلة بشكل نهائي.
بعد زوال نظام الشاه ومجيء خميني ب (جمهوريته الإسلامية) استبشر
بعض العرب بالخير ،لأنهم تفاءلوا بالنظام الذي اتخذ الدين الإسلامي نهجاً
دينيناً ودنيوياً ،وبعد انفجار القنبلة الإسلامية الأولى التي فجرتها الحكومة
الإي ارنية التي رفضت الالت ازم ببنود الاتفاق ،باعتبار أنها غير ملزمة لحكومة
خميني لأنها عقدت في زمن الشاه.
فقد وصف وزير العمل الإي ارني د اريوش فروهر الاتفاقية بأنها "مشؤومة"؟
وصرح وزير الخارجية قطب ازدة بأن الوسيط في اتفاقية الج ازئر هو "إس ارئيل"
فقال " :إن اتفاق الج ازئر أنجز أساساً من إس ارئيل"...
وأعلن صادق روحاني بأن الشاه "تنازل للع ارق عن مناطق واسعة في
جنوب إي ارن بموجب اتفاقية الج ازئر"...
وفي 1980/9/14أعلن الجن ارل فلاحي نائب رئيس أركان الجيش
الإي ارني بأن" :إي ارن لا تعترف باتفاقية الج ازئر بشأن الحدود البرية" ،هذا قبل
أن يقوم الع ارق بإلغاء الاتفاقية من جانبه.
كما صرح آية الله منتظري أن "الجيش الإي ارني بإمكانه أن يحتل بقوة أي
بلد مجاور" ،وهو تهديد واضح لدول الجوار ومنها الع ارق.
إن التصرف بغطرسة وعنجهية هو صفة لازمت الفرس منذ فجر التاريخ
وحتى الآن سواء اتخذ النظام شكلاً علمانياً كما كان في وقت الشاه أو إسلامياً
كما هو الأمر عليه الآن.
بعد شهر واحد من قيام ما يسمى الثورة الإسلامية في إي ارن وجه الرئيس
الع ارقي برقية تهنئة للإمام الخميني بمناسبة انتصار الثورة الإسلامية ،معب ارً
عن رغبة الع ارق في أن يقوم النظام الإسلامي الجديد بخدمة السلام والعدل
وبناء عهد جديد من علاقات الصداقة مع الدول العربية والع ارق ،ووجهت دعوة
إلى السيد مهدي البازركان لزيارة الع ارق ،كما التقى الرئيس الع ارقي على هامش
مؤتمر القمة في هافانا لدول عدم الانحياز بوزير خارجية إي ارن آنذاك إب ارهيم
يزدي وتم التأكيد على الجوانب نفسها التي ذكرها الع ارق ،وفي عام 1980
نقل السفير الع ارقي في طه ارن برقية تهنئة للرئيس الإي ارني أبو الحسن بني
صدر بمناسبة توليه المنصب الجديد.
لم يرد الإي ارنيون على كل ما قدمه الع ارق من تهاني وتبريكات ،باستثناء
رسالة الخميني إلى الرئيس الع ارقي ،التي ختمها بجملة شاذة في العلاقات
الدولية والبروتوكول والمجاملات وهي "السلام على من اتبع الهدى" ،فهذه
الصيغة اعتمدها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يختتم فيها رسائله إلى
الكفار ويدعوهم لاعتناق الإسلام ،فكانت الرسالة أول مسمار في نعش العلاقات
الإي ارنية الع ارقية ،فقد وصلت صفاقة وخبث ومكائد الخميني بأن يشبه إي ارن
بالنبي والع ارق بأبي جهل بقوله" :موقف الع ارق تجاه الثورة الإسلامية شبيه
بالموقف بين النبي وأبو جهل".
قال خميني في كلمة ألقاها في " :1980/3/21علينا أن نبذل قصارى
جهدنا لتصدير ثورتنا إلى الدول الأخرى من العالم ،ونترك فكرة إبقاء الثورة
ضمن حدودنا"....
وفي تصريح آخر للخميني قال فيه" :إن مهمة علماء الدين هي إعادة
رسالة الإسلام وهذا يتحقق من خلال التحريض على الثورة في الجزيرة العربية
والع ارق وبلاد الشام وأفريقيا ودول العالم الأخرى".
وفي حديث لقطب ازدة في أبو ظبي في 1980/5/1ذكر بأن " :رسالة
ثورتنا هي القضاء على الأنظمة الفاسدة ،وان كنتم تسمون هذه الأمور تصدير
للثورة فأنا موافق".
كما شن منتظري هجوماً عنيفاً على القادة العرب" لتخاذلهم في معركتهم
تجاه الامبريالية العالمية" ووصفهم " بالأذلاء"...
كما انتقد آية الله الطالقاني الأنظمة العربية" لأنها لا ت ِف بالشروط
الإسلامية ،مثل الع ارق والسعودية".
أما صادق روحاني فقد طالب من البحرين احت ارم القواعد الإسلامية والا
فإنه سيواصل مطالبته بعائديه البحرين لإي ارن؟
وأخي ارً ذكر إب ارهيم يزدي" :بأن الخميني يؤيد روحاني في حركته لتصدير
الثورة إلى الدول المجاورة".
وذكر الجن ارل رحيمي" :إن الجيش الع ارقي بالمقارنة مع الجيش الإي ارني
هو" :مثل دودة أمام تنين" ،والغريب أن التشبيه كان على العكس فقد تبين أن
الجيش الإي ارني هو الدودة بعد أن قهره الجيش الع ارقي البطل وأذله إذلالاً لم
يشهده الفرس منذ الفتح الإسلامي على يد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب
رضي الله عنه.
ووصلت الوقاحة والتمادي درجة كبيرة حيث قام "علماء الدين في طه ارن"
بمناسبة يوم القدس العالمي بإصدار فتوى تحرض الشعب العراقي على تأجيج
نار الثورة.
بل لقد حذر الخميني الشعب الع ارقي بقوله" :احذروا من البعث الغادر....
وثورة حتى النصر" ،ويعتبر هذا تدخلاً ساف ارً في شؤون الع ارق الداخلية ،وفي
حديث آخر للخميني ":إن البعث ضد الإسلام ،ويجب أن يتخلص الشعب الع ارقي
النبيل من مخالب البعث".
وفي تصريح لقطب ازدة" :إن الحكومة الع ارقية مجرمة تمارس السلطة
دون إ اردة الشعب الع ارقي ،وانها ارتكبت ج ارئم عديدة وخنق وكبت الحريات
والمجازر الكبيرة".
وحث الرئيس أبو الحسن بني صدر على القضاء على النظام البعثي-
حسب وصفه-في الع ارق ،وأعلن الخميني " :يجب على الجيش الإي ارني أن
يظهر قوته ليقضي على القُوى الكارتونية ،مثل صدام حسين".
مع كل ما سبق وما هو في أرشيف المنظمة الدولية ،لا يمكن لأي متابع
أو خبير في القانون الدولي إلا أن ُيفسر هذه الأقوال بأنها تمثل انتهاكاً صريحاً
وواضحاً لسيادة دولة أخرى ،وتُعتبر تدخلاً ساف ارً في شؤونها الداخلية ،بل
وتهديداً صريحاً بشن الحرب.
إن من يعيش في وهم ب ارءة ووداعة وسلمية إي ارن من كل مصائبنا في
الع ارق والأمة هو-كما أسلفنا آنفاً -كالنعامة يدف ُن أرسه ،ولكن هذه المرة
يدفنها ليس في الرمال بل في وحل الخيانة والعمالة...