(من كلمة القائد المؤسس أحمد ميشيل عفلق في افتتاح المؤتمر التأسيسي لحزب البعث العربي الاشت اركي)
كل _ افي ليسةةةةة كذلك ما يلقاا الم ا ةةةةةلان من لم يلاق حزب ()1
آلام الحرمان االأعباء الك ا صةةةةةعابة الصةةةةةدق من الأح ازب العربيةةةة مةةةا
صةةةدق التفكير اصةةةدق العمل في مثتم .ااتلط لاقةةاا بالبعةةث العربيب من
في المفافيم االتبسة القيم اليس أدل علو اثاد صةةةةعابة ال شةةةأي االبداية
فةذا الالتبةاس اذلةك الااتلاط من أن يكان حزب ةا فقةد م ةةةةةةةةة علية لاث
الةذي يةدعا إلو احةدي العرب احريت م ايعمةل في سةةةةةة اا اعدد أع ةةةةةةائ دان العشةةةةةةري م تلت ا
سةةةةةةةبيل رقي م ا ةةةةةةةت م مقااماً في بلاد أعد السةةةةةةة اا الأرب .الأايري فكان ماا في صةةةةةةةف ا
لتكان أاصب تربة ل ما الحركا العربية السليمة الأال أي في السةة تين الأايرتين من الحرب لاي ازل
لالا ابتلاؤفا بطبقة زيف حقيقت ا اباعد بي ا بطيئاً الم ي تعش الحزب بعض الا تعاش ايستمت.
ببعض الحرية في العمل إلا في العامين الأايرين
ابين م مت ا الأساسية ابتداء من اشةةةةةةتداد الأزمة بين البلاد االفر سةةةةةةيين
لقد كا العزلة أكبر تثربة مر ب ا بالبعث ع دئذ فرض الحزب فسةةةةة علو الحكامة فر ةةةةةاً
العربيب في س اا البداية الشاقة اأاذ الآن يارج لأن الشةةةةةةةةعب أاذ ي ور إلو اثاد بالبعث العربيب
م ا واف ارً سةةةةةةةةليماً فذا العزلة التي كان علي أن ك ةةةراري اط ية فاتاذ الحزب ل فسةةة ادياً ابعد
يتحمل ةا ايريةدفةا ايةداف .ع ةا م مةا يطةل أثل ةا عام من ذلك سةةةم ل بإصةةةدار صةةةحيفة إن ا
ات شتد ق سات ا لم يكن مة سبب أا مبرر وافري الصةةةةةةةةعابةة التي يلقةافةا حزب ةا ماتل عمةا فا
لا فصةةةال ا عن الحركا التي لا تاتل عن حركت ا
في الع اان االأفدا العامة الكبرى الكن صةةةعابة معرا عن صعابا العمل السياسي ف ي ليس
التمييز بين اعين من الحركا المتشةةةةةةةةةاب ة في صةةةةعابة الت ةةةةليق علو الحرية اتحمل الا ةةةةط اد
االسةثن االاعتقال-اان ك ا قد عرف ا شةيئاً من فذا
الع اان المتباي ة في الثافر في التي ةةةةةةةةم
1
االيام يسةةتطي .الحزب أن يث ي مار صةةبرا لحزب ا أن يتأل من فذا ال ا المتين المتفاق من
اصةةةةةةةةلابت احكمت لأ تاصةةةةةةةةةل بعددا القليل الرثال الذين لم يقدراا علو ذلك التمييز العسةةةةةةةةير
ااسائل الي سيري إلو أن يحتل المكان المرماق في االتفريق الدقيق إلا لأ م ااتصةةةةةةةاا بقدر كبير من
ور الشةةةةةةةةعةب العربي ف ةذا القاي المع ايةة التي سةةةةةةةلامة الطب .ا فاذ ال ور اح ارري اأيمان بأمت م
يملك ا االتي في ليسةةةةةةة سةةةةةةةاى التعبير عن قاي اصةةدق الةيري علو مصةةلحت ا فؤلاء الرثال الذين
فكرت اقدرت ا علو صةةة ر معت قي ا سةةةتسةةةم ل ثاءاا إلو بالبعث العربيب كا اا مؤفلين لأن يدركاا
بعد الآن أن ياسةةةةة .طاق دعات ايااض ميدان أن مشةةةةةةةةكلة العرب لم تعد في الااتلا علو إ اردي
العمل الشةعبي الفسةي محققاً بذلك صةفة من أ من الاستقلال االاحدي اال ة بل علو سلاك الطريق
الصةةةفا التي يتميز ب ا ايحري علي ا إن شةةةدي المؤدي إلو بلاغ فذا الأفدا أي علو ا عقلية
تشةةةةاؤم ا من القادي التي لات ازل إلو الآن مسةةةةيطري الفئة التي ترسةةةةةم ليمة طريق ا اتتقدم ا في فذا
علو مقد ار العرب في الحكاما االحياي السياسية الطريق اعلو مةدى تثردفةا اتحررفةا من كةل مةا
االاثتماعية االاقتصةادية ليعصة ب ا عوم تفاؤل ا يعاق ا عن متابعة السةةير االاسةةتقامة في ابكلمة
بشعب ا العربي اطيب ع صرا ااصب حيايت اشدي ماتصةةةةةةةةري كان رثال بالبعث العربيب مؤفلين لأن
قةابليتة للتحرر االا بعةاث قال ذلةك ليس لمثرد يدركاا أن مشةةةةكلة العرب الأسةةةاسةةةية في مشةةةةكلة
اعتقاد ا بأن التفاؤل بالشةعب فا الشةرط الأسةاسةي
الةذي لا ى و ع ة لكةل من يتقةدم للعمةل القامي القادي
الثدي بل أي ةةةةةةاً اعلو الأاي لأ ا لمسةةةةةة ا كما لم يكت حزب ةةةةا بةةةةأن فيةةةةأ الثا الراحي
يسةتطي .كل ذي فكر حر اكل ذي شةعار سةليم أن االفكري االاسةةةةةةةةط العملي لو ار ات شةةةةةةةةئة رثال
يلمس أن الشةةةةعب ما برح م ذ يقوت ا الحدي ة يقدم القيادي الثديدي بل بذل ث داً كبي ارً لمقاامة ةةةةط
البرفان علو استعدادا الكبير اامكا يات الة ية التي البيئة القديمة ابرفن علو اعي اصةةةلابة برف ةةة
عثز القيادي المشةةةةالة بمصةةةالح ا اأ ا يت ا عن الا دماج م .ال يئا الأارى ذا الأفكار االأساليب
اأفادي م ا لمصةلحة الق ةية القامية بل ك ي ارً ما المرتثلة االتركيب المصط .كما برفن علو حكمة
ابعد ور بإيصةةةةةةةةادا باب في اث الذين لم يقت .
حاال ا ق ا االحيلالة دان و ارفا
بصدق تب ي م لفكرت من الا ت ازيين االاصاليين
2
طاقت ا الراحية الأصةةةةةةةةيلة الكاملة التي أفلت ا في لذلك كا فكرت ا م ذ الادت ا فكري شةةةةةةةةعبية
الما ي لالق أعوم الح ا ار االتي تؤفل ا اليام تعتبر الشةةةعب أسةةةاسةةةاً اأصةةةلاً في ب اء الأمة افي
لب اء مسةةةةةةةتقبل يكمل ما ةةةةةةةي ا ايتثاازا ايتفاق
حمل الق ية القامية اتاثي ا ات ويم ا
علي أي ا الاااان! لقد ا ب ق حركة البعث العربي
االحاثة ع دما تكان بارزي فذا البراز ملحة
فةذا الالحةاح طةاىيةة فةذا الطةيةان إ مةا تع ي في عن دااف .لا ة افي:
الاق فسةة القدري أي أن في الأمة العربية القدري -1يقي ا بحاثة الأمة إلو الا قلاب
-2شةةةعار ا بأن الاق قد حان للشةةةرا في
اللازمة لتحقيق ما تحتاث ات ز إلي
تحقيق فذا الا قلاب
5يسان 1947 -3إيمةةا ةةا بةةأن الثيةةل الثةةديةةد فا الأداي
( )1شر في ثريدي بالبعثب في 5يسان 1947
الم يأي ل ذا التحقيق
إن في الأمة العربية حاثة حياية قافري إلو
تحقيق ا قلاب عميق مبةد شةةةةةةةةةامةل يبعةث في ةا
3
4
البعث في العراق يصوغ أوسمة النصر
لقد أدرك الع ارقيان اعماماً العرب الآن ابعد طبقاً للحسابا المادية االسطحية فإن البعث
مرار عشةةةةرين سةةةة ة علو الاحتلال أن البعث كان بعد ىزا الع ارق قد تحثم ا ةةةةةع ا ةةةةةاق طاق
حزبةاً اط يةاً زي ةاً بط ةا ًء ماططةاً مقتةد ارً في إداري ا تشةارا الثمافيري افذا الحسةابا ليسة ااطئة
الدالة احمايت ا احماية المااطن افذا عامل قاي تمةامةاً رىم أ ةا وةالمةة في تثةافةل قاي العةداان
للحزب في ىاية الأفمية لأ لا يؤشةةر فقط سةةقاط الةةةاشةةةةةةةةم علو الع ارق اعلو حزب البعةةث العربي
آلة اأعلام المعادي للحزب فقط بل يؤكد أن الحزب
الاشت اركي
ماثاد كرقم صعب في ساحة الع ارق إ عداان لم يحصةةةةةةةةةل ل م يل في تاري
البشةةةرية كل لا في عدد الدال المشةةةاركة في الا
اكةا ة مقةاامةة البعةث للاحتلال التي م لة في التقدي ار الم الة لقد ارت العسكرية االاقتصادية
تااصةةةةةةةةلاً لاثاد الدالة الاط ية مذ بدأ الةزا االو ااأعلامية إ عداان بصيةة حرب كا ية د بلد
يام ا فذا بيا اً صةةةةةادقاً اقاياً صةةةةةريحاً عن اط ية
الحزب اايمةةا ةة بةةان م الاطن االأمةةة ااقافةة ااحد فا الع ارق
الكامل م .ق ايا الاطن االأمة اقافاً حاسماً ائياً
فةل مةا البعةث كمةا اطط الة ازي االمحتلان
بعيداً عن المساامة ا باع م المتاحشة؟ كلا لم الن يما
اعلي اباأ ةةةةةةافة إلو عاامل عديدي أارى فةل أ بة الحزب أ ة كةان شةةةةةةةةثةاعةةاً في
فإ ا قال ب قة ابا ةةةةةةةةاح لا لبس في إن البعث المااث ة االمقاامة؟ عم األ عم
امع كل القاى الاط ية سةةيحرر الع ارق طال الزمن
فل يمتلك البعث ع اصةةةةةةةةر العادي بقاي إلو
أم قصر ساحة ثمافيرا الع ارقية؟ عم بكل تأكيد ا قة
5
الأستاذ الدكتار كاوم عبد الحسين عباس /أكاديمي عربي من الع ارق
الحرب في أول سدددددددد د ت الحرب بدل حتى قبل د لم يعددد الاهتمددد م القومي العربي الرسدددددددمي
روسدددي أ لنت أن أوك ارني صددد رت خط ار لى أمن والجمد هير من الحرب الروسددددددديد الأوك ارنيد مجر
اهتمدد م بدد ن القبول أو الرفض للحرب مبدد ،يدد
القومي بسبب قرب انتم ،للن تو. وليس مجر إ ن التدد ييدد للدد واف الروسددددددديدد أو
رفضدد بل تحول بسددبب ت ثي ارته وت ا ي ته الع لمي
خلددت روسددددددديدد الحرب وفي جعبت دد جملدد إلى اهتم م حيو يت خل في مكون ت السدددددددي سددددددد
وامل لتحقيق النصدددددر والوصدددددول إلى أه اف من والاقتص والإ م ومستقبل النظ م الع لمي برمته.
بين : نحن كبعثيين لو خلند بمقد رند بين الولايد ت
المتح ة والغرب موم وبين روسدددددددي وحلف ،من
أولا :تعرف روسددددددي أن وصددددددلت إلى ح ل ج أخرى من حيث القرب أو البع من قضدددددد ي ن
توا ن قوى م الن تو وصددددد ر ب مك ن مق ر ته قبل
أن يصل إلى ح و ه وروسي مؤمن أن الن تو و القومي فسدددنج أنفسدددن أم م تفوق واضددد لصددد ل
يحد ول تق يم د وان د توق الد ب لصدددددددند د توا ن روسي .وم ذلك ف نن هن لن ن ين أح ا بل سنذهب
ولي ج ي متع الأقط ب. مذهب آخ ار في هذه السطور.
ث ني :وضددددعت روسددددي مصدددد ر ثروت أم م خلدت روسددددددديد الحرب وقد وضدددددددعدت كدل
العد لم من الغد والنفط في كفد مي ان تفوق د من الاحتم لات م الإق ارر أن وض كل الاحتم لات لا
ش في صدددددقي شدددددت أوروب يعرف ح ج ت ميم يعني الإح ط الك مل بم سدددتفر ه السددد ح روسدددي
حسددددبت حسدددد ب ت قوت العسددددكري ليس مق رن م
النفط والغ .
ث لث :روسي أكبر منتج ومص ر للحبوب هي أوك ارني بل م الن تو ك م لأن أ لنت سبب شن
تعرف مق سددلطت وقوة قبضددت لى غذا الع لم
وخ ص أوروب .
6
والعقل البعثي في سلطته الوطني القومي ك ن اربع :ت رك روسددي ضدددعف الاتح الأوروبي
حد ضددددددد ار في بند قوة الع ارق الوطنيد القوميد من وت دد فددت قدد ت ول الندد تو البينيدد وبين الاتحدد
حيث قوة القوات المسدلح وقوة التسدلي لأن القوة في
صدددددددرندد ال ارهن هي التي تحكم الع قدد ت وغ و الأوروبي وأمريكدد وبوسدددددددع دد اللعددب لى حبدد ل
الع ارق واحت له كع وان سدددد فر مخ لف لقوانين الأمم الأ م ت الح ة والمش كل المستعصي بين م.
المتح ة وشددددد ار ،الأرض والسدددددم مر ه الشدددددعور
العين البع ية ت ور إلو ذلك اتتفحي:
المخيف من تن مي قوة الع ارق. مد قد م بده البعدث في الع ارق خ ل سدددددددلطتده
والعقيددد ة الوطني القومي
ال د د د دب د د د دع د د د دث د د د ديد د د د فددددي الددددعدددد ارق
الدددددوحددددد ويددددد
المؤمندددد بحق (-١٩٦٨
الأمدددددد فددددددي )٢٠٠٣مدددددن
وحدددددد تدددددد دددددد وضددددددد النفط
الدددجدددغددد ارفددديدددد الدد د د د د دعدد د د د د دربدد د د د د دي
تنطلق من ف م والدد د د د د د دثدد د د د د د دروات
اسددددددددتد ارتديدجدي الددعددربدديدددد فددي
لع مل الفضدددد الجغ ارفي في تح ي م م السددددي ة خ م صدددددد ار
الأم م أ ا ،هو من ج صدددددحي وتفكير ملي
والمنع بوجه تكت ت الع لم الشرس . سدددددددبق صدددددددره ومن البد ي ي أن يكون هو أحد
ن صدر صدن خطط غ و الع ارق واحت له وصدولا
ويبقى البعدددث قيددد ة وا ار ة الأمددد التي قددد إلى إلغد تد ميم النفط الع ارقي وان د نصدددددددر من
تضعف بسبب التآمر والع وان إلا أن ح ضرة للفعل ن صر قوة العرب الض رب .
والتوس والتجذر والتصعي لأن أمتن أم حي .
7
8
اصر الحريري
العقيدد ة تعريفدد هي مجمو دد المبدد التي بنيددت
لي وهي غير ق بل للشدددك أو الددددددددددت ويل إلا بم يؤ
الصد ل الع م فح ب البعث العربي الاشدت اركي يمتلك قي ة
ثدد بتدد لا تت بدد ن الأمدد العربيدد من محيط دد إلى
خليج د وحد ة واحد ة غير قد بلد للتج ،د وأن من هحق هذه
الأم الت ريخي أن ت اف ن نفسددددد وتحفظ لأبن ،العيش
الكريم في مجتم يسو ه الأمن والس م.
إن قي ةَ ح ب البعث هي حصددددددديل ف م و ارسددددددد
التد ري ارسدددددددد لميد وللقوى الفد لد فيده ف ي قيد ة
متج ة ومتطورة م تطور الت ري بم يخ م الصددد ل الع م
للأمد العربيد فد لبعدث ح ب قد ،د غير جد مد متطور
ومتجد ينظر للتد ري بد نده حركد ا،مد و ا،بد لا تتوقف
وهي نتيج ص ار هقوى وليست مجر تص سلبي مستمر.
لق تمي ح ب البعث العربي الاشددددددت اركي ب نه حرك
نضدددددد ل مسددددددتمر ؤوب ن بع من و يه للت ري وأنه قوة
ف ل لا متفرج لى أح اثه يسددددترشدددد بتج رب الإنسدددد ن
الم ضددددي في رك غ ي ت نضدددد له ويعي وسدددد ،ل نضدددد له
ويسددتعمل بم يحقق ال ف الأسددمى الذ يسددعى إليه وهو
وح ة الأم وحريت .
9
إن ح ب البعث العربي الاشدت اركي يحمل لى تقه مسدؤولي تنظيم وتعب ،الشدعب حول العقي ة الت ريخي
السليم واستنف ر ك ف قواه وتحريك ثوري من أجل المش رك الفع ل في الثورة ض الواق المرير للأم .
لقد تمي ت قيد ة البعدث ب لكثير من الم اي والخصددددددد ،تجعل د متفر ة ن غيره من العقد ،الح بيد
الأخرى وسنح ول التطرق ل بق ر مح من الإيج :
-الُب كع ةث ُحُرُك :ة ا كشةت اركطي :ة :ف لاشددت اركي ليسددت -ف ةةةالُب كع ةةة ةث ُحُرُكةةةة :ة ُكارطي ةةة :ة :يرفض الواق
مجر نظ م اقتصدددددد يتحقق في المسددددددتقبل إن المتر ويسدددددددعى للقضددددددد ليه والانفت لى
الأفضدل مسدت ف بن مجتم ربي موح تسدو ه
تشدددددددكددل قبددل ذلددك الو َي لى الهقوى الفدد لدد في قدد ت اجتمدد يدد تقدد ميدد تختفي فيدده قدد ت
المجتم وو ي هذه الهقوى من المعرك القومي التي الاسدددددددتغ ل الطبقي وتتفجر فيه ط ق ت الجم هير
تخوض الأم إن الإيم ن ب لاشت اركي يل م البعثيين من خ ل ثورت لى وضدددددع وتغييره للأفضدددددل
فتحقق ذات ج ي ة مب خ ق تنصدددددد ر م حرك
أن يكونوا جميع في قلب المعرك .
كمد يؤمن أن الاشدددددددت اركيد العربيد وطريق د الت ري .
الخدد الم ،م لظروف المجتم العربي وتقدد ليدد ه -الُب كعة ةث ُحُرُكة :ة ُث ُمةافيرطية :ة :يؤمن البعدث أن
وأ ارفده وحد جد تده تمثدل الحدل الأصدددددددوب والأمثدل الجمددد هير هي أ اة الثورة وأن كدددل ثورة لا تكون
الجم هير أ ات وغ يت هي ثورة منحرف ن قصددددددد
لن ض الأم وتطوره وتق م وتحضره .
-الُب كع ةث ُحُرُك :ة إك ُسةةةةةةةةةا طي :ة :يؤمن البعدث أن وك ذب .
حركته هي حرك ربي وليسدت لمي وأن قومي -الُب كع ةة ةث ُحُرُكةةة :ة قُكامطي ةة :ة :إن ح ب البعدددث
وليست أممي ولكنه حرك تق مي ترفض الاستعم ر العربي الاشددت اركي ين ضددل ضدد الاسددتعم ر في كل
والتخلف الفكر والنضد لي ف لبعث يعي تم م معنى
التحد لف الطبيعي بينده وبين جمي القوى الثوريد في قطر من أقط ر الأم ويؤمن بوح ة الأم العربي
الع لم التي تسعى للتخل من الاستعم ر والتخلف. ووح ة اللغ والت ري والأرض والتي تشددكل المنطلق
-الُب كع ةث ُكاُريُ :شةةةةةةةةامُل :ة :يعتم ح ب البعث
العربي الاشددددت اركي ه ف أسدددد سددددي وهو تحريك قوى القو لقي م الوح ة العربي .
10
بةان الااحةد الأحةد القاي العزيز الةذي يرتقي إلو التدد ري التقدد ميدد في الوطن العربي تحريكدد ثوريدد
مسةةةةتاى مسةةةةؤاليت الث ادية االو دارا الرسةةةةالي يتحقق من خ له القضدد لى الاسددتعم ر والتج ،
اأ سةةةةةةةةا ي في الحياي في تصةةةةةةةةر بإذن ان امددا والتخلف وخلق أمد ربيد واحد ة تضدددددددم د ولد
اعا اان إيمان البعث ليس إيما اً تقليدياً أعمو ربي واح ة في مجتم اشدددددت اركي تق مي تسدددددتنفر
ماراث من الآباء االأثداد فحسةةةةةةب اا ما فا قائم الجمد هير فيده كدل طد قد ت د من أجدل البند والتقد م
علو الاعي االعلم االمعرفةة امكتسةةةةةةةةةب بةالث ةاد وتتمت بك مل حري ت ول ذا اتخذ الح ب الشدددددددع ر
الأكبر ابالت ةةةةةحيا الأاسةةةةة .ف ا مري ةةةةةال ا المتفر ن غيره من الشدددددددعدد ارت الح بيدد وحدد ة
اكفاح ا اث اد ا حري اشت اركي .
• يؤمن البعةةةث أن مةةةا فعلةةة الطةةةةاي من امن فذا ثد أن عقيدي حزب البعث العربي
امبرياليين ااستعماريين اص اي ة اصفايين احكام
طةاي لا علاقة ل باأ سةةةةةةةةةا ية بل فا ةةةةةةةةةد الاشت اركي تتلاي في:
اأ سا ية اقيم ا ام ل ا امبادئ ا يقاتل البعث بكل • الأمة العربية تشةةةةةةةةكل احدي متكاملة لما
الاسائل المتاحة يربط بين أب ةةةائ ةةةا من راابط كةةةاللةةةةة االتةةةاري
االأرض
هدذه هي قيد ة الأمد العربيد ومبد ،د وهذه
هي حقيق ح ب البعث العربي الاشدددددددت اركي ومب ،ه • يرى الحزب أن الثمةةةةافير العربيةةةةة في
(لا فضددددددل لعربي لى أ جمي إلا ب لتقوى) أ إلا أسةةةةاس الب اء بما تمتلك من طاقا يثب تفثيرفا
بمد يقد م لننسدددددددد ن والإنس ددددددد نيد من خير و طد في طريق التقدم االب اء
واحس ن. • يدعا حزب البعث إلو التحرر من الرثعية
االتال االدفا عن الأمة في اث الاسةةةةةةةةتعمار
لقدد تمي ت أمتندد لى الأمم بدد نسددددددددد نيت دد
وبعط ،لننسدد ني والإنسدد ن وق تمي ح بن لى اكل أشكال القديمة االحدي ة
• إن الحزب يؤمن أن الاحدي العربية حقيقة
أح اب الأمم ب نس نيته وبرس لته الخ ل ة.
حتمية لا بد من تحقيق ا بالا قلاب اال اري
• أن اأيمان بان الااحد الأحد ليس إيما اً
تقليدياً فالبع ي الم ا ل فا بأشد الحاثة للإيمان
11
وأن مبد البعدث وأهد افده هي مبد الرسدددددددد لد هذا هو ح بن ح ب البعث العربي الاشت اركي
وأه اف ف لبعث محفوظ بحفظ الأم وبحفظ رس لت وهدذه هي قيد تده ومبد ،ده وأهد افده هدذه هي قيد ة
الأم التي اجتب ه الله سدددبح نه وخصددد برسددد لاته
الخ ل ة ورس ل الأم هي رس ل البعث الخ ل ة.
12
13
ال ةذا فةإن حزب البعةث العربي الاشةةةةةةةةت اركي بيل مرت و
يعتبر:
أكثر الذين يظنون أن الرسددد ل العربي الخ ل ة
-1الاسةةةةةةةةتعمةار اكةل مةا يمة إلية عمةل هي حض رة وقيم معينه يستطي العرب في المستقبل
إث ارمي يكافح العرب بثمي .الاسةةةةةةةةةائل الممك ة ن م يبلغون المسددددددتوى ال ارقي السددددددليم المب أن
افم يسةةةةةعان ةةةةةمن امكا يات م المادية االمع اية يحققوهد وينشدددددددرون د بين البشدددددددر لأن م يعتبرون
إلو مسةةاعدي ثمي .الشةةعاب الم ا ةةلة في سةةبيل
الرسد ل الخ ل ة شدي ،ج م ا منفصد ن نفوس أبن
حريت ا الأم بحي ت وتج رب .
-2اأ سةةةةةةةةةةا يةةة مثما مت ةةةةةةةةةةامن في
مصةةةةةلحت مشةةةةةترك في قيم اح ةةةةةارت فالعرب أك الرفيق الق ،المؤسدس أحم ميشديل فلق
يتةذان من الح ةةةةةةةاري العالمية ايةذا ا ايمدان أن رسدددد ل الأمه العربي الخ ل ة ليسددددت للمسددددتقبل
يد اأ ااء إلو الأمم الأارى ايتعاا ان مع ا علو وانمد هي ا ن في طور التحقيق إن د هدذا الاقبد ل
إيثاد وم عادلة ت ةةةمن لثمي .الشةةةعاب الرفافية من العرب لى مع لج مصديرهم وح ضدرهم مع لج
االسلام االسما في الالق االراح في الاق التي
تك ر في ماثا التشاؤم االتااذل ااأحباط يشعر حيوي جري. ،
أقر الح ب في سدتوره مسد ل الرسد ل العربي
البع يان الصةةادقان بأن يام الالاي قد قرب لأ الخد لد ة بد تبد رهد هي حد لد الخ للأمد العربيد
كلما تشةةةةةةةةتد الأمار ا ةلاقاً يلاح في الأفق القريب
من محنت .
بارقة الأمل • المبدأ ال الث:
لأن أوقدد ت المحن تكشدددددددف معدد ن الرجدد ل رسالة الأمة العربية
الأوفي الصددد قين المخلصدددين لأن م حمل رسددد ل الأمة العربية ذا رسالة االدي تو ر بأشكال
العرب الخد لد ة في كدل الظروف وفي كدل الأوقد ت متثةددي متكةاملةة في م ارحةل التةاري اترمي إلو
ل دذا إن ظمد ح بند تكمن في قد رتده لى التكيف تثديد القيم اأ سةةا ية احفز التقدم البشةةري ات مية
الا سثام االتعاان بين الأمم
وتحويل ال يم إلى نصر ب م و يم من ضليه.
14
إن الرسد ل العربي الخ ل ة لم تكن في يوم من وم التج رب التي يفرضد الق ر لين إلا في
الأي م أقرب مم تكون ليه الأم ا ن لأن تعيش سددددبيل أن نخر من بع طول من القعو والسددددب ت
في مخ ض سددير حيث تتك لب لى أمتن من كل بتج ي واكم ل الرسدد ل والقيم والحضدد رة العربي التي
قدد ر ل دد أن تتغددذى ومدد لى ا لام وان رجدد ل
الأمم. البعدث هم حملد الرسدددددددد لد العربيد الخد لد ة لأن م
فمد أحوجند اليوم لرجد ل صدددددددد قين مؤمنين
يحققون رسدددددددد لد الأمد العربيد المجيد ة في أحلدك مؤمنون بحتمي النصر.
ظروف .
15
زي ب علي
في ثورة تشدددددرين ك نت الم أرة الع ارقي ذات
قوة وح م متين ير كددل متغطرس في العدد وان
شدددددد ركت في مواج كل الصددددددعوب ت والتح ي ت
وك نت الم م للرجل في الثورة وك نت هي العون
والسدددددن للثوار فك نت الممرضددددد وهي التي ت ي
الطع م ف ي ال ر الحصددددددين بج نب أخي الرجل
وشدد ركت في صددمو الثوار وكف ح م ونضدد ل م أم م
المتغطرسدين وفي هذه الثورة ك ن ولا ي ال ل ال ور
البدد ر الددذ لا يقددل أهميدد ن ور الرجددل في
تحقيق الانتص ر والثب ت وتق يم التضحي ت وال ف
ب ل و والأبن والأخوة إلى مختلف السدد ح ت لأن
متح م ب لو ي والبصددديرة والثق الع لي ب ن نصدددر
الله قريب لا مح ل .
كم أن ال ف من هذه الثورة هو العيش بعي ا
ن الوصدددددددد يد والتبعيد الإي ارنيد وبند ولد قويد
مسدددتقل سدددي سدددي واقتصددد ي ت بى الرضدددو لإي ارن
الصفوي ومن أجل العيش ب ستق ل ن كل مؤامرة
خد رجيد يحيك د العد و من الخد ر وينفدذهد العميدل
من ال اخل فق ج ت هذه الثورة كشي لا م وم م؛
16
لتوضي المس ر الثور الصحي والحف ظ ليه من
كل المؤام ارت الع واني .
جميعن اليوم نرى اسددددددتم ارري الم أرة بعط ،
وتقدد يم دد الغدد لي والنفيس ورفدد هدد الثورة بدد لرجدد ل
والمسدددددتل م ت ك ف وتقوم بك مل المسدددددؤولي لى
أرقى مسدددددددتوى وك ن ذلك من بين أهم الأسدددددددب ب
لنج هذه الثورة.
تمثل الم أرة نموذج ارقي في التح والإص ارر
والثب ت فنحن ن اره اليوم تسدددتقبل شددد ي ه بكل قوة
وثب ت تسددتم ه من ثق فت الإسدد مي ومن و ي
بعظم ومك ن الشددددددد ي ن الله تع لى وك ن أح
الأسدددددددبدد ب ل ددذه الثورة المبدد ركدد هو التخل من
الفسدد والتحرر من الط ،في والارت ن للخ ر وق
ج ت للتصددددحي والانعت ق من ال يمن والوصدددد ي
الخ رجي كم أحبطت مشددددد ري التفرق والمح فظ
لى سددي ة الوطن وتكفل العيش ل ذا الشددعب بكل
ة وك ارم أم م كل الطغ ة وس ارق الم ل الع م.
مدد وقفددت الم أرة موقف المتفر بددل كدد ن ل دد
وره الملموس في هذه الثورة العظيم ون يب ب ن
نت ،ج وثم ر هذه الثورة المجي ة سدددددددتكون بفضدددددددل
الأح ارر وبفضدددددددل م الشددددددد ا ولأن نجحت
وأفشدددددددلدت المخططد ت التي سدددددددعدت ل د حكومد
الاحت ل ن ارهم اليوم يسدددددددعون لطمس واخم هذه
17
الثورة ومح رب هذا الشدددعب بكل قوة وصدددلف ولكن
بفضددددددددل الله نحن اليوم ند وس إي ارن ومن حد لف د
ونجر م الوي ت من خ ل اقت ا الشدددعوب الإي ارني
ب لشعب الع ارقي وانتفض انتف ض رم .
أيقظت ثورة تشدرين الشدعور ب لمسدؤولي لأح ارر
الع ارق ومن م الم ج ات الع ارقي ت في كل بقع ؛ لتح فظ لى الثوابت الوطني وكشددف المتلبسددين ب سددم صددن
الحري والك ارم وهم في صدددددددف العد و ولا يخفى لى الجمي أن قيد م الثورة هو لمحد رب أمريكد واي ارن التي
أضمرت الشر للع ارق وسعت ب لفس في كل حين؛ لكن الشعب الع ارقي متمسك ب ويته الوطني وبثق فته العربي
ف م يري ون أن يجر ون من هذه المب وخصوص الم أرة ولكن هي ت ل م ذلك.
ستبقى الم ج ات الع ارقي ت لى الثورة س ،ارت لحين إسق ط العملي السي سي برمت .
نعم ...نعم ...نعم لع ارق واح .
ك ...ك ...ك للفس والف س ين.
ثورة تشرين مستمرة وبقوة لإسق ط س س الع ر والفس وال م ر.
18
كيف يستلهم الشباب مبدأ الثورة والانقلاب في فكر البعث
علي العتيبي
بين من خ ل الع اوات القبلي والغ وات فيم بين م حينمدد نتحدد ث ن الظروف التي تمر ب دد
وارت د ن البعض إلى أجند ات الأجنبي فكد ندت ولد أمتن العربي منذ الاسدددتعم ر وتقسددديم الأم إلى
فد رس و ولد البي نطد وغيرهد إضدددددددد فد إلى الج دل وي ت وفق خط سدددددد يكس بيكو والى يومن هذا
والفقر المتفشدددددددي في م وكددل قبيلدد تتبدد هى لى وكيف نت الأم من الفتن واضددددددط الإنسدددددد ن
الأخرى وحين جد ت الرسدددددددد لد إلى النبي محمد وسدلب الإ ار ة وسدرق الثروات ورهن الأم ح ضدره
صدددددلى الله ليه وآله وسدددددلم فن ض ب وك ن فر ا ومسدددددتقبل بي الأجنبي الذ وضددددد له أ وات تنفذ
واح ا آمن به ثل من الأصدح ب الذين يطمحون إلى مخطط ته لكي تبقى الأم في سددددب ت ولكن حينم
الانق ب لى الددذات
والدثدورة دلدى الدواقد ن ض شدددددددب ب الأم
فحققوا الانق ب لى فدتددمدخددض مددن رحددم
المعدددد ندددد ة فكر نير
ذات م أولا واصددددددد اسدددددددتل م مبد ،ده من
الدددرو ومدددن هددددذه رسدددددددد لدد الإسددددددد م
الرو الوث ب الص م ة الخدد لدد ة واتخددذ من
المجددد هددد ة انطلقدددت نبي الإسددددددد م محم
لتحقق الثورة الكبرى صدددددلى الله ليه وآله
بنشدددر رسددد ل الإسددد م التي تحقق لننسددد ن ك ارمته وسدددددددلم قد وة ألا وهو فكر ومبد ح بند العظيم
وتوح الأم وبع أن تحقق هذا في الج يرة انطلقت الح ب الرسدددددد لي ح ب البعث العربي الاشددددددت اركي
لتنشددددر الع ل والنور والتحرر والوح ة في بقي أرض حيث بنى الفكر من خ ل مط بق واق الأم العربي
قبل الإسدددد م وكيف ك نت أم مشددددتت متن حرة فيم
19
ق البعث ثورته المجي ة ثورة ٣٠-١7تمو ١٩٦٨ العرب ل ذا ق ل الق ،المؤسددددددس( :كان محمد كل
والتي سدددعت لتحقيق أه اف الح ب وك ن من ضدددلو العرب فليكن كل العرب اليام محمدا)
البعث ق حققوا اخل أنفسددد م الانق ب لى الذات
وأصدددددددبحوا خ م لتحقيق الأه اف وتحققدت أ ظم ومن هذه النظرة ومط بقت لواق الأم انطلق
الإنج ات رغم المؤام ارت والحروب المفروضددددد لأن فكر البعدث واتخدذ مبد أ الانق ب لى الدذات وهو
أ دد ا الأمدد العربيدد يعرفون جيدد ا أن البعددث هو إصددددددد الرو حتى تكون مؤمن إيم ن صددددددد ق
الوريث الحقيقي لرسددد ل الإسددد م التي وح ت الع لم و ميقدد بدد مكدد نيدد الثورة لى الواق لأن الظروف
ونشدددرت الع ل والمسددد واة بين جمي الشدددعوب التي متشددددددد ب بين واق العرب في الج هلي وواقع في
ظل الاسدددددددتعم ر وم بع ه ومن هذا الفكر انطلقت
وصلت الفتوح ت الإس مي . الثو ارت العربيد كدل في قطره لتغيير الواق لكن لم
يقول الرفيق القدد ،دد المؤسدددددددس الرفيق احمدد يكن هذا التغيير بمستوى الطمو لأن أغلب م جرى
ميشيل فلق( :المثتم .العربي الم شاد االمستقبل اتخذ الط ب القطر رغم وجو من سددددددعى إلى مب أ
الةذي شةةةةةةةةةةدا االةذي تتحقق فية الراح العربيةة الوح ة لكن م سددددددلكوا طرق أ ت إلى تعميق الخ ف
ايتحقق في العدل اسةلامة التركيب بين أف ارد الأمة إضدددددددد فد إلى محد ربد الفكر الوحد و من قبدل من
اطبقات ا يثب أن ت يأ ل أداا حية من البشةةةةةةةةر وضددددع م المسددددتعمر في سدددد ة الحكم بع انت م
تكان من اعةةةة اثافرا حتو تكان أمي ةةةةة في
تطبيق ااعية لأسةةةاليب اطرق إن ال ةةةال الذي يسدددددددمى الانتدد اب لكن بقي فكر البعددث المندد
سةةةةةةةةميتة التعبير العملي عن الا قلاب فا الةذي والمن ضددل والسدد ي لتحقيق هذا الحلم وق ضددحى
يالق الأداا الحية أي الم ا ةةلين الذي يصةةب بنفسده لتحقيق هذا حينم اشدترط ق ة مصدر وسدوري
الا قلاب شيئاً حياً في فاس م اعقال م اأالاق م حدددل تنظيمددد ت البعدددث حتى تتحقق الوحددد ة بين
أا يصب حيات م ذات ا فلا بد إذن من اثتياز فذا القطرين ووافق الق ،المؤسدددددس لى ذلك من أجل
الطريق الذي يالق ل ا الم ا ةةةةةةةةلين تباعاً االذي أن تتحقق هذه الوح ة لكن م الأسدددف لم تسدددتمر
يكان امتحا اً لل فاس القاية الم الية التي تتعف و البعث وكفكف ج ارحه وانطلق مج ا وث ر لى
المصةةلحة الشةةاصةةية ات ور إلو الحياي وري أبعد الواق الأليم وحكم في سدددددوري والع ارق وم لبث أن
انقلب ليه من وثق ب م ولكن بع نكسددددددد ح ي ارن
20
رثعية افاشةية اعتمد علو الشةباب لأن الطبيعة اأرف .من اللةذا االاسةةةةةةةةتمتةا االتي ترى في ةا
زاد الشباب بالحياية االاستعداد لل اري الل ال تحقيقاً لع صةر سةام سةمااي اثد في اأ سةان لكي
الكن إذا لم تقترن فةذا المؤفلا الطبيعيةة بةالفكر
ال اري الصةةةةةةةةحي ابالمباد السةةةةةةةةليمة يمكن أن ي ش .في سلاك فذا ال ال فا الم ص .ليداا
ت حر الاسةةةةةةةتعدادا الطبيعية ايمكن أن تشةةةةةةةلاا الا قلابية الأمي ة الافية)
اتس لار لأى ارض م اف ة لل اري ) ويضدددديف( :إن الحزب أعطو م ذ تصةةةةارا
الأال للشةةةةةةةةبةاب اللطلاب فةذا الةدار التةارياي
إذا لين أن نتجر من ذاتن ونوح ج و ن
وننقلددب لى الواق المرير والثورة ليدده من أجددل بةةةةاعتبةةةةارفم الطليعةةةةة
تحرير النفس البشدددددددري العربي التي اهمت أفك ر الم يةةةأي االمؤفلةةةة لأن
تف م اتعي قبةةل ىيرفةةا
الج ل والتخلف والضدددددددي وفق ان الك ارم وارتوا، من فئةةةةا الشةةةةةةةةةعةةةةب
بدد فكدد ر بعيدد ة كددل البعدد ن العروبدد والإسددددددد م ةةةةةةةةةةةةةرا ار الةةةة ةةةةاري
الحقيقي وهدذا أحد الم د م التي ليند أن نسدددددددعى ا ةةةةةةةةةرا ار الا ةقةلاب
لتحقيق وق انبعث من هذا المخ ض شددددددب ب ث ،ر العميق ا اعيتةة امةةداا
اأبعةةةةادا اأن تعطيةةةة
أبعةةةادا التةةةاريايةةةة اأن
تتقةةةدم الصةةةةةةةةفا اأن
ي تقل الفكر ال اري ااأيمان بالق ةةةةةةةةية م ا إلو
ثمافير الشةةةةةعب لقد لاحوتم من الكتابا الأالو
م ةذ بةدايةا الأربعي ةا احتو قبةل ذلةك التةاري
فةذا التركيز علو الشةةةةةةةةبةاب علو الثيةل العربي
الثديد اتحديد المااصفا الأساسية ل ذا الثيل
ليس كل الشةةةةباب فم ثيل ال اري العربية إذ
لا بد من تاافر شةةةةةةةةراط معي ة لأن ف اك حركا
21
يكونوا منتمين للبعث ولكن ه فن تحقيق م وضدددعه وا ي ددد ش هدددذه
المعد ند ة ويريد
البعث في قي ته ومب ،ه لأن لو تحققت سدددددددتعو
أن يدتدحدرر مدن
الأمد الى هوهد و نفوان د ويحسددددددددب ل د ألف دددبدددو يدددد الأفدددكدددد ر
الدد خيلدد والأح اب المرت ندد
حس ب. لتنفيذ أجن ة أ ا الأم العربي
ل دذا نرى الانق ب لى الواق والثورة
هدددذا هو البعدددث العظيم وأفكددد ره ليه يتحقق منذ انط ق المق وم الوطني
ضدددددد المحتل الأمريكي وم تبعت من ثو ارت
الرسددددددد لي المتج ة والوه ج ويبقى شددب بي سددلمي ضدد من نصددب م المحتل ولن في
الو ي المتكدد مددل لثوار تشدددددددرين المثددل في
فكره حيدد م مدد تتكدد لددب ليدده الانق ب لى الددذات ومطدد لبت م بدد لحقوق
والتي وم ين ب ح بن المن ضدددددددل ح ب
الأ دددد ا وم مدددد اتخددددذوا من البعث العربي الاشدددت اركي ويعمل لى تحقيق لأنه
ح ب ول من رحم الأم ويعرف مع ن ت ول ذا نرى
ق ار ارت واج ار ات ضددددد ه وضددددد العم وأسددددي هم يطلقون لى كل وطني شددددريف
ين ب لمط لب ب نه بعثي رغم أن أغلب الشددب ب لم
من ضدليه وم م ح ولوا شدق صدف يعيشدددددددوا فترة حكم البعدث لكن م مؤمنون بمطد لب م
وحين يت مون إن م بعثيون ف غلب م صدددددد ر يق أر فكر
وحدد تدده فدد ن م لن يفلحوا لأن البعث ووج ه مط بق لتوج ته ونحن لا نري هم أن
الأفكدد ر لا تموت وح بندد
حددد ب حددي مدددتدددجدددد
ومن ضدددل ويسدددتظل
بمب و قي ة حي
يحمل دد ويحمي دد
ويندد ضدددددددددل من
الشدددددددب ب العروبي أجدددلددد دددد
الدمدددد ر الدعدظديدم ويدددبدددقدددى هدددو
العروب . الدمدحدلدق فدي سددددددددمدددد
22
البعث عصي على الاجتثاث
م د أبا فلاح
الإمبري لي والاسدددتعم ر في مف صدددل ال ول الع ارقي بع انقضددد ق ارب العشدددرين سدددن لى غ و
في مح ول ب ،سدددددد ب لتع ون م ذيول نظ م الم لي واحت ل الع ارق العظيم يتبين لى وجددده اليقين أن
الح كم في ط ارن لتم يق النسيج الاجتم ي الع ارقي بعثن المق ام الأصدددديل صددددي لى الاجتث ث رغم
كدل الج ار،م النك ار التي اقترف د الأ د ا بحق كوا ر
المتنو . وأ ضددددددد هذا الح ب الرسددددددد لي الخ ل في قلوب
إن كددل المحدد ولات ال ارميدد لاجتثدد ث البعددث الم يين من أح ارر أمتن العربي المجي ة وشرف . ،
واسددت،صدد له من جذوره ب ت ب لفشددل الذري بسددبب خلو رسددد ل البعث و قي ته ال ارسدددخ رسدددو
التضدددحي ت الجسددديم التي ق م رف قن المن ضدددلون الجب ل في صددددددد ور أبن شدددددددعبن الع ارقي المج ه
الأشددد وس في ب ال ارف ين ف ن روب الع ارق الصددددددد بر تجلت ب رو صدددددددوره وأب ه ب ل ت ف ت
والتي ف قت م ،ت آلاف الشددددددد ا خ ل فترة مني الم وي في وسدددط بغ ا الرشدددي بحي ة الشددد ي الق ،
وجي ة حتى أضحت م ؤهم ال كي الط هرة سبب في صدددد ام حسددددين في وجه مسددددؤولي حكوم المنطق
لو مك ن البعث وسددددموه ليس ل ى أبن الشددددعب الخضدددددد ار وقي ات الأح اب الط ،في المنخرط في
الع ارقي فحسدددب بل ل ى كل أبن الأم العربي التي مسدددلسدددل العملي السدددي سدددي القذرة والتي تكشدددفت
تنظر إلي م نظرة وافتخ ر ب تب رهم ق وة وأسدددددوة سدددوأت أم م السدددوا الأ ظم من المواطنين الع ارقيين
حسدددن ج يرة ب لاقت ا لى مر الأ من والعصدددور لى نحو ب تت معه قن ت م قوي صدددددددلب ب نه لا
بع ثب ت م في مواج مغول هذا العصدددر وتت ره من خ للع ارق إلا في ظل البعث الرسد لي الأصديل
الع و الل و للط ،في والمحصدددددددن ضددددددد كل أنوا
أمريك ن وانجلي وص ين وفرس شعوبيين. أم ارض التفرقد والتج ،د التي بثدت سدددددددموم د قوى
23
24
الت ري يوثق كل صغيرة وكبيرة لذلك ليك أن علي الأمين
تعي النظر في كل كلم ص رت أو كتبت ولولا
نفتخر ونرف الرؤوس لي ن م نجلس بين
البعث ومن هم أصح ب الفضل لم خلت الت ري الأص ق وال م والأحب ب لأنن بعثيون ومن
البعث هو من أ ط ك الفرص لتكون ولولا البعث م العوا،ل البعثي التي ل ب كبير في السي س والفكر
البعثي ولن ثقلن منذ ت سيس البعث وليومن هذا
كنت.
أتذكر موقف ح ث معي م ١٩٩١في آذار ون ا فخ ار و ا أنن بعثيون أص .
لا ننكر أن ح ب البعث العربي الاشت اركي هو
الأسو أي م صفح الغ ر والخي ن ص حب الفضل الكبير بحصولن لى الش ات العلي
طرق الب ب واذا ب ح الجي ارن في الب ب ق ل والم ارك الم م في ال ول الع ارقي س بق وا ن ولولا
ج،ت أس ل لى الوال وك ن يرق في الف ارش فق لت ح ب البعث العربي الاشت اركي لم وصلن إلى م نحن
له الوال ة إنه ن ،م فس لت لم ذا لم ت خليه فق لت وال ك ليه اليوم لذلك أقول لكل من يتنكر لفضل الح ب
وقي ته الحكيم ليه أن يتذكر لولا ح ب البعث
لا يرغب بلق ،ه ي ول .
فذهبت وس لت وال وك ن مريض ج ا فق ل العربي الاشت اركي لم كنت اليوم بم أنت ليه من
لي تذكر ي ول جي ا أن أكره العم والخون وان وج ه البعث هو ص حب الفضل ليك و لى أهلك
ف ن ك ن أبوه مي ن أبو ن جي واليوم يري أن
يتجسس لين وينقل أخب ر إلى هؤلا القتل ويقص وأولا ك وأحف ك لذلك م م ق مت من تضحي ت ف ن
لا تس و ذرة مم منحك البعث العظيم من مك ن
ب م الغوغ ،يين. ومرك م م من خ له أصبحت لى م أنت ليه
واليوم وبع مرور كل هذه السنوات ن م ي تي
اسم ف ن أو ف ن نقول هؤلا م وأي ي م ملطخ اليوم.
ب م الع ارقيين أ أن الت ري لا يغفل صغيرة أو لذلك ليك أن تعو إلى الصف الوطني
كبيرة لذلك لين جميع أن نحسب حس ب أ خطوة العروبي البعثي الذ نش ت ليه منذ نعوم أظف رك
قبل فوات الأوان ولا ننكر ور ح بن العظيم وفضله الت ري لا يرحم الجبن والعم والخون ومن يل ث
لين و لى آب ،ن و وا،لن . و ار المص ل .
ش البعث فك ار و قي ة.
ش البعث برج لهه وم ج اته.
والرحم والخلو لش ا البعث.
25