人得一則聖怎講 邵 講 師
性理題釋 八：人得一則聖怎講 • 無極動「一」生，一本散於萬殊：天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。 故佛曰明心見性，萬法歸一；道曰修心煉性，抱元守一；儒曰存心養性， 執中貫一。 • 「一」者理也，人得天之理以成性，得天之一以成形。故在先天，一性圓 明，渾然天理，不飲不食，無思無慮，隨母呼吸，一氣流行，迨自降生 而後，叻的一聲，陰陽二氣隨口鼻而入，則一分為二矣。蓋先天只一性， 後天又一命，性命分二，各失其一。 • 性失一，乾變離，「離」者離也；離則必散，散則虛。一點靈性，離了舍 利子本位，本位虛矣。一點靈性散於眼而知觀色，散於耳而知聽聲，散 於鼻而知香臭，散於口而知語言與飲食，散於四肢而知動作，散於皮膚 而知痛癢，散於毛孔而知冷熱，散於臟腑而知饑飽，散於心而生六欲， 散於意而有七情，東飄西蕩，醉生夢死，昏沈下墜，危殆不安。則命又 失一，坤變為坎；「坎」者，坎坷也；坎坷即陷。這點靈性陷於七情六欲， 汩沒於酒色，淹埋於財氣，轉於四生六道之輪迴，而不能返本還原。 • 天失一則星辰亂度，地失一則山崩海潰，人失一則陷到輪迴。「性」者理 也；理失一則埋。語云：「有理走遍天下，無理寸步難行。」
什麼是無極： 它是無聲無臭、 無形無象、無 形無名、無量 無邊、極靜不 動、混沌 虛靈 一團的宇宙萬 有的本源。 無極動一生
一本散於萬殊 道德經：「道生一，一生二，二生三，三生萬 物。」 又獨立不改，萬劫不壞，它是生天生地 生萬物之始祖。 無極生太極，太極生兩 儀，兩儀生四象、四象 生八卦，八卦則含萬象 即天地間一萬種不同之 物。 如 人、動物、植物、山川、河海、風雷 雲雨等等 故曰：一本散萬殊
「一本散為萬殊」，這世界上種種色色、 形形相相，都是由「一」生出來的。你這 麼算一算，人是一，狗是二，貓是三， 豬是四，就算到無量無邊，連老虎，再 獅 子，就拿眾生來講，算算那有多少？ 這從哪來的呢？從「一」這個數來的。 「萬 殊仍歸一本」，這萬殊又怎麼辦呢？
「它還是歸一本，還要回到這一個地方 來。 什麼地方呢？一個生、一個死， 就是生死那個地方。無論你是什麼 ， 人、動物、植物、 ⋯都離不開生死； 雖然是形相不同，到結果還是一個的 一 本散為萬殊，就是個「生」；萬殊仍 歸一本，就是個「死」。
天得一則清 天得此一，則清徹光明有秩序
地得一則寧 地得此一，就顯得安詳寧靜， 安穩地載於下，使萬物得以 平安舒發。
人得一則聖 人得到了一的道，事事 合乎天理、良心，能盡 己盡人之本性，便 可 成聖賢仙佛。
故 佛曰：「明心見性，萬法歸一」 • 佛家説：「明白自心是佛，徹徹 底底了解到本性與佛是一樣， 心明性現。 • 如六 祖惠能一首偈： 菩提本無樹，明鏡亦非台， 本來無一物，何處惹塵埃。 萬法終 歸回到真理「一」。
道曰：「修心煉性，抱元守一。」 • 道家説：「修養道心，以鍛煉本性。（看破 金錢;識透情色；悟透生死，這就是人 生三 關，是修心的要素）。 • 守住元神（本性）固守著真道」
天堂沒有不潔 淨的神仙菩薩， 人間沒有不仁 的聖賢，沒有 修身養性，心 性不 清靜是進 不了天國。
儒家説：「存守道心以涵養本性，（人 生之事，莫大於 ［持心］，心是一身之 君， 即是萬物的主人）執守中道以貫通 一切事理。」 •孔子：「吾道一以貫之。」 儒曰：「存心養性，執中貫一。
先修「心性」 後得「一」 釋▁ 明 心 見 性 萬法歸一 道▁ 修 煉 抱元守一 儒▁ 存 養 執中貫一 耶▁ 洗 移 默禱親一 回▁ 堅 定 清真返一
「一」者理也，人得天之理以成性，得天之一以成 形。故在先天，一性圓明 ，渾然天理，不飲不 食，無思無慮，隨母呼吸，一氣流行。迨自降 生而後，㘞ㄏㄨㄛˋ的一聲，陰陽二氣，隨口 鼻而入，則一分為二矣。蓋先天只一性，後天 又 一命，性命分二，各失其一。
性失一，乾變為離。「離」者離也；離則必散，散則虛。 一點靈性，離了舍利子本位，本位虛矣！ 原本先天八卦的乾 ☰在上為性，坤 ☷ 在下為「命」，如今 「性」失去「一」則先天 的乾 ☰ 失其中爻ㄧㄠˊ變成後天的離 ☲ 。「離」 ☲就是必然要離開，一旦離開就必然 散失爻，中 爻散失則空虛。乾 ☰中間的一點靈性離開了自性舍利的本 位，這本 位的主宰便空虛，由識神當家作主了！ 乾 性 坤 命 乾 離 坤 坎 伏羲先天八卦 文王後天八卦
• 這一點靈性， • 散於眼而知觀色， • 散於耳而知聽聲， • 散於鼻而知香臭， • 散於口而知語言與飲食， • 散於四肢而知動作， • 散於皮膚而知痛癢， • 散於毛孔而知冷熱， • 散於臟腑而知饑飽， • 散於心而生六慾， • 散於意而有七情。 七情六慾
• 東飄西蕩，醉生夢死，昏沉下墜，危殆不安，則命又 失一，坤變為坎，「坎」 者坎坷也；坎坷即陷，這點靈 性，陷於七情六慾，汨沒於酒色，淹埋於財氣，轉 入 四生六道之輪廻，而不能返本還原。 四生：胎、卵、濕、化 六道：有三善道、三惡道 三善道：天道、人道、阿修羅道。 三惡道：地獄道、餓鬼道、畜牲 道。 乾 性 坤 命 乾 離 坤 坎 ☷ 伏羲先天八卦 文王後天八卦 坤 ☵ 坎 七情六慾 四生六道
• 如果散用 在五臟六腑器官便能知道饑餓 與溫飽;如果散用在心,便產生六種 慾望; 如果散用在意念,便會有七種情緒的變化 五臟:心、肝、脾、肺、腎 六腑:胃、膽、大腸、小腸、膀胱、三焦 七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾 六慾:色、聲、香、味、觸、法
濟公活佛慈悲： 什麼叫先天大道？就是 在天地未生成之前，道 就有了。 你今天修道， 道本就在。你今天不修 道，道還是在。所以要 修不修就看你們， 做鬼 做禽獸，做畜生、做神 仙同樣是一個「靈」。
天失一，則星辰亂度，地失一，則山崩海 潰，人失一，則陷到輪廻， 「性」者，理 也；理失一，則埋，得一成理， 語云： 「有理走遍天下，無理寸步難行。」
白陽法船 明師一指可以讓 你歸回無極 ， 莫忘至誠清靜的 心意 ， 白陽法 船已開啟 ， 跟 隨白陽佛濟世救 人的你是最有福氣！ 阿彌陀佛慈訓：