BAB 5 TINGKATAN 4

PIAGAM MADINAH

JUGA DIKENALI SEBAGAI
SAHIFAH MADINAH

PIAGAM PERLEMBAGAAN BERTULIS
MADINAH
DIRANGKA OLEH NABI
MUHAMMAD SAW PADA 622M

BERPANDUKAN WAHYU
ALLAH

ASAS PEMERINTAHAN ISLAM YANG TERDIRI DARIPADA
MASYARAKAT ISLAM DAN BUKAN ISLAM

MENCATAT PERATURAN,
TANGGUNGJAWAB KETUA NEGARA

KANDUNGAN PIAGAM DI RANGKA
LENGKAP DAN MADINAH MELALUI
MENYELURUH PERSETUJUAN
&MENGAMBIL ORANG BUKAN
KIRA SEMUA
ISLAM
PIHAK (YAHUDI+ SUKU
ARAB YANG LAIN)

DIRANGKA BERASASKAN
PERSETUJUAN ORANG

ISLAM(MUHAJIRIN+ANSAR)

CIRI-CIRI
PIAGAM MADINAH

PIAGAM MENGANDUNGI
MADINAH 47 FASAL

24 FASAL TENTANG 23 FASAL
TANGGUNGJAWAB MEMBICARAKAN
ORANG BUKAN ISLAM
TERHADAP NEGARA HUBUNGAN
ISLAM MADINAH DIKALANGAN ORANG

ISLAM DAN
TANGGUNGJAWAB

MEREKA

PIAGAM MADINAH MERUPAKAN PERLEMBAGAAN BERTULIS
YANG PERTAMA DIGUBAL DIDUNIA

622M PERLEMBAGAAN 1787M
PERANCIS

1795M

INTISARI KANDUNGAN
PIAGAM MADINAH

POLITIK EKONOMI SOSIAL

KEDUDUKAN PERUNDANGAN AGAMA
ORANG YAHUDI

NABI MUHAMMAD SAW
MENJADI PEMIMPIN
MADINAH

ASPEK
POLITIK

KETUA HAKIM YANG
MENYELESAIKAN MASALAH
YANG TIMBUL ANTARA UMAT

ISLAM DENGAN BUKAN
ISLAM

DILARANG MASYARAKAT
BEBURUK MADINAH
SANGKA BEBAS
TERHADAP
AGAMA LAIN MENGAMALKAN
AGAMA
ASPEK MASING2
AGAMA
NABI
BEBAS MUHAMMAD
MENGAMALKAN
ADAT MASING2 TIDAK
MEMAKSA
SELAGI TIDAK ORANG BUKAN
BERTENTANGAN ISLAM PELUK
DENGAN ISLAM
ISLAM

ELAK PERASAAN DIANGGAP
BENCI MEMBENCI 1 UMMAH
DAN PENTINGKAN

DIRI

ASPEK
SOSIAL

TIDAK BOLEH BERTANGGUNG-
BERMUSUHAN JAWAB
SESAMA SENDIRI
TERHADAP
NEGARA
MADINAH

HUKUMAN DAPAT UNDANG2 ISLAM
DIJALANKAN DENGAN DIGUNAPAKAI SECARA

ADIL DAN DAPAT MENYELURUH
DITERIMA

MASYARAKAT DENGAN
SENANG HATI

ASPEK
PERUNDANGAN

UNDANG2 ISLAM PERATURAN
JADIKAN SISTEM KEKERLUAGAAN
PERUNDANGAN BOLEH DIAMALKAN
TERSUSUN DAN
DITERIMA RAMAI SELAGI TIDAK
BERTENTANGAN
DENGAN ISLAM

KERJASAMA ANTARA MASYARAKAT MADINAH
DITUNTUT DEMI MEMAJUKAN EKONOMI
MADINAH

ASPEK EKONOMI

TIADA DISKRIMINASI UNSUR PENIPUAN DAN RIBA
EKONOMI DIHAPUSKAN DALAM SISTEM

PERNIAGAAN

ASPEK DIHENDAKI
PERTAHANAN MEMPERTAHANKAN
NEGARA DARIPADA

ANCAMAN LUAR

BERTANGGUNGJAWAB
TERHADAP NEGARA

KEDUDUKAN ORANG YAHUDI

TERJAMIN SELAGI MEREKA
MEMATUHI PERLEMBAGAAN

MADINAH

KEPENTINGAN
PIAGAM MADINAH

1 • Menjadi panduan bagi menjalankan pemerintahan
Islam

2 • Menunjukkan kaedah mendirikan kerajaan iaitu
dengan menyusun perlembagaan negara dahulu
sebelum mengasaskan kerajaan

3 • Sistem pemerintahan yang meletakkan Allah sebagai
kuasa tertinggi

4 • Perlembagaan dapat diterima pakai oleh semua
golongan masyarakat

• Satu perundangan yang boleh diikuti oleh
kesemua masyarakat

• Islam boleh dipraktikkan dalam sesebuah
negara berbilang kaum

• Peraturan lengkap merangkumi dunia dan
akhirat

• Berjaya membentuk masyarakat yang bersatu
padu dan aman

• Konsep keadilan sosial dipraktikkan di Madinah dengan
menekankan persamaan hak dan taraf di kalangan

9 masyarakat
• Berjaya menyusun kehidupan masyarakat yang

10 sistematik
• Kesemua bangsa mempunyai hak dalam negara Madinah

11 dan mereka harus mematuhi peraturan yang ditetapkan
• Negara Madinah menjadi kuat dan disegani

12

ASPEK EKONOMI

Melarang amalan riba, rasuah, penipuan, dan penindasan
Menggalakkan sifat bertimbang rasa dan bersedekah
Masalah ekonomi orang Muhajirin dapat diatasi
Ekonomi Islam mementingkan keadilan dan ketelusan

Ekonomi kerajaan Islam Madinah mula meningkat

PENYEBARAN ISLAM

PEMBENTUKAN KERAJAAN ISLAM MADINAH
MENIMBULKAN PERASAAN IRI HATI DALAM KALANGAN

ORANG ARAB QURAISY

MEREKA MULA MENCARI
SOKONGAN DARIPADA ORANG
YAHUDI DAN ORANG BUKAN
ISLAM UNTUK MENGHAPUSKAN

KERAJAAN ISLAM

NABI MUHAMMAD SAW MENYEDARI TINDAK TANDUK
ORANG ARAB QURAISY DAN TELAH BERHATI2
MENGHADAPINYA

STRATEGI PENYEBARAN ISLAM

MEWUJUDKAN RASA HANTAR UTUSAN KE ROM, ROM
PERSEFAHAMAN DENGAN TIMUR, PARSI, MESIR, HABSYAH

WILAYAH2 LAIN DAN WILAYAH SEKITAR
SEMENANJUNG TANAH ARAB

MENGHANTAR STRATEGI NABI MUHAMMAD
WARKAH PENYEBARAN TIDAK MEMAKSA

ISLAM MEREKA
MEMELUK ISLAM

MENUNJUK NILAI2 MENGGUNAKAN
YANG BAIK CARA DIPLOMASI

PEPERANGAN DALAM ISLAM

KECENDERUNGAN ORANG MENGIKUT ISLAM,
KAFIR QURAISY MELAKUKAN PEPERANGAN TIDAK
DIBENARKAN KECUALI
KEGANASAN TERHADAP BERTUJUAN UNTUK
KAFILAH PERDAGANG ISLAM MEMPERTAHANKAN

MEMBAWA KEPADA DIRI, AGAMA DAN
TINDAKAN NABI MUHAMMAD NEGARA.

SAW MEMERANGI ORANG
KAFIR

PEPERANGAN HANYA BOLEH DILAKUKAN DENGAN KEIZINAN
ALLAH SETELAH WAHYU DITURUNKAN

DI MADINAH, SEJAK TAHUN 622M-630M, BEBERAPA SIRI
PEPERANGAN TELAH TERCETUS ANTARA ORANG QURAISY
MAKKAH DENGAN ORANG ISLAM MADINAH

PERANG PERANG
TABUK BADAR
630M/8H 624M/2M

PEPERANGAN
DALAM ISLAM

PERANG PERANG
KHANDAK UHUD

627/5M 625M/3M

LOKASI PERANG BADAR

LOKASI PERANG UHUD

PERANG KHANDAK

KEADAAN-KEADAAN
YANG MEMBENARKAN

UMAT ISLAM
BERPERANG

Menjaga Mengikut prinsip- Dengan
harta benda prinsip Islam keizinan Allah
dan nyawa
Apabila
Menjaga KEADAAN-KEADAAN diserang oleh
maruah YANG
negara musuh
MEMBENARKAN
UMAT ISLAM
BERPERANG

Memelihara Untuk mencari Untuk
tempat ibadat keamanan mempertahankan

maruah diri

PRINSIP-PRINSIP Perang Apabila diserang oleh musuh
PEPERANGAN YANG
TELAH DIGARISKAN Bertujuan mempertahankan
maruah diri, agama dan negara
OLEH ISLAM
Dilarang membunuh sesuka hati

Jika ditawarkan perdamaian, orang
Islam harus memilih perdamaian

SOALAN UJI MINDA

 NYATAKAN BUKTI YANG MENUNJUKKAN
BAHAWA ISLAM BERKEMBANG BUKANNYA
MELALUI PEPERANGAN . (6M)

JAWAPAN

BUKTI YANG MENUNJUKKAN BAHAWA ISLAM BERKEMBANG
BUKANNYA MELALUI PEPERANGAN . 6M

1. Peperangan dalam Islam bukan bertujuan
menyebarkan Islam

2. Peperangan bertujuan mempertahankan maruah
diri, agama dan bangsa

3. Islam tidak berkembang melalui paksaan
4. Islam dikembangkan secara sukarela dan

toleransi
5. Nabi Muhammad s.a.w mengampunkan tawanan

perang
6. Tentera Islam dilarang bertindak ganas /

membunuh sesuka hati / memusnahkan tanaman
/ menyeksa tawanan

NABU MUHAMMAD TAWANAN WANITA
SAW DAN KANAK2
DIBEBASKAN
MENGAMPUNKAN
TAWANAN QURAISY

TINDAKAN
KEATAS

TAWANAN
PERANG
BADAR

TAWANAN YANG BERJAYA MENGAJAR TAWANAN LELAKI
KIRA-KIRA 10 ORANG KANAK-KANAK DIBERI SYARAT
MEMBACA DAN MENULIS SEHINGGA UNTUK
PANDAI, AKAN DIBEBASKAN
MEMBEBASKAN DIRI

?

GARIS PANDUAN YANG MESTI DIPATUHI OLEH
TENTERA ISLAM DALAM PEPERANGAN

DILARANG TIDAK BOLEH
MEROBOHKAN MEMBUNUH
RUMAH IBADAT ORANG YANG
LEMAH SPT:
GARIS PANDUAN
YANG MESTI ORANG TUA

DIPATUHI OLEH ORANG SAKIT
TENTERA ISLAM
KANAK2
DALAM
PEPERANGAN WANITA

TIDAK DIBENARKAN TIDAK ORANG YG
MEMUSNAHKAN DIBENARKAN MENYERAH
TUMBUH- MEMBUNUH
TUMBUHAN
BINATANG
TERNAKAN

CADANGAN UNTUK UMRAH KE MAKKAH

PADA 628M, ORANG ISLAM BERCADANG UNTUK MENZIARAHI MAKKAH

KOTA MAKKAH DISITU LETAKNYA KAABAH
PENTING BAGI MEREKA YANG MENJADI PUSAT IBADAT

KERANA : MERUPAKAN TEMPAT ASAL
BAGI KAUM MUHAJIRIN

TEMPAT TURUNNYA WAHYU
PERTAMA

HASRAT DIPERSETUJUI RASULULLAH DAN PADA MASA
YANG SAMA BAGINDA INGIN MENGERJAKAN UMRAH

WALAUBAGIMANPUN, KEDATANGAN ORANG ISLAM UMRAH KE
MADINAH DISEKAT OLEH ORANG QURAISY MAKKAH DI MAKKAH

HUDAIBIYAH

MEREKA BERTINDAK DEMIKIAN KERANA :

MERASAKAN MARUAH BIMBANG KEKUATAN
MEREKA TERCABAR ISLAM

DI HUDAIBIYAH, ORANG ISLAM BERUSAHA MENERANGKAN
TUJUAN SEBENAR KEDATANGAN MEREKA DENGAN

MENGHANTAR UTUSAN IAITU UTHMAN BI AFFAN KE KOTA
MAKKAH

TETAPI MALANGNYA PIHAK QURAISY MAKKAH TIDAK
MEMPERDULIKANNYA

KENAPA UTHMAN BIN AFFAN
TERPILIH

Mempunyai Matang
ramai saudara berbanding
mara di Makkah sahabat lain

KENAPA PILIH
UTHMAN BIN

AFFAN

Sifatnya yang
lembut / bertolak

ansur

BAIAH AL-
RIDWAN

KHABAR ANGIN SAMPAI KE TELINGA ORANG ISLAM YANG
MENYATAKAN UTHMAN BIN AFFAN TELAH DIBUNUH OLEH ORANG

QURAISY MAKKAH

ORANG ISLAM BERSUMPAH SETIA UNTUK MENUNTUT BELA ATAS
KEMATIAN UTHMAN SUMPAH INI DI KENALI DENGAN ‘BAIAH RIDWAN

ORANG QURAISY MAKKAH CEMAS DAN HANTAR SUHAIL BIN AMRU
UNTUK BERUNDING

AKHIRNYA TERMENTERAILAH PPERJANJIAN HUDAIBIYAH

PERISTIWA PENTING KEARAH TERMENTERAINYA
PERJANJIAN HUDAIBIYAH

PADA TAHUN 628M, MEREKA DISEKAT
ROMBONGAN DIHUDAIBIYAH. NABI
ORANG ISLAM MUHAMMAD MENGHANTAR
UTHMAN BIN AFFAN KE
TELAH KE MAKKAH KOTA MAKKAH UNTUK
UNTUK UNTUK MENERANGKAN
TUJUAN KEDATANGAN
MENUNAIKAN
UMRAH MEREKA

BAGINDA BERSEDIA ORANG ISLAM YANG MENDENGAR
MENGADAKAN KHABAR ANGIN TENTANG KEMATIAN
UTHMAN TELH BERSUMPAH SETIA YANG
PERJANJIAN DAN DIKENALI SEBAGAI BAIH AL-RIDWAN
TERMENTERAILAH
UNTUK MENUNTUT BELA ATAS
PERJANJIAN KEMATIAN UTHMAN. ORANG ARAB
HUDAIBIYAH QURAISY BERASA BIMBANG TEHADAP
ANTARA NABI KATA SEPAKAT ORANG ISLAM, LALU
MUHAMMAD SAW MENEMUI NABI MUHAMMAD SAW
DENGAN SUHAIL

BIN AMRU

PERJANJIAN HUDAIBIYAH

KANDUNGAN
PERJANJIAN HUDAIBIYAH

Gencatan senjata selama 10
tahun

Kabilah Arab bebas memihak
sama ada kepada orang Islam
Madinah atau orang Quraisy

Makkah
Orang Islam Madinah memihak

ke Makkah tanpa kebenaran
penjaganya tidak perlu
dipulangkan

Orang Quraisy Makkah yang
memihak ke Madinah tanpa
kebenaran penjaganya perlu

dipulangkan semula
Umat Islam hanya boleh
mengerjakan umrah pada tahun

berikutnya

REAKSI PARA SAHABAT TERHADAP
PERJANJIAN HUDAIBIYAH

ADA YANG TIDAK DAPAT
TERIMA DENGAN DITERIMA
SEPENUH HATI
SPT ABU BAKAR SEPENUHNYA OLEH
BEBERAPA ORANG
REAKSI PARA SAHABAT NABI PADA
SAHABAT PERINGKAT AWAL
TERHADAP
KERANA:
PERJANJIAN
HUDAIBIYAH BERAT SEBELAH

AKHIRYA PARA SAHABAT MENGUNTUNGKAN
DAPAT TERIMA SETELAH PIHAK ARAB
DIBERI KEYAKINAN OLEH QURAISY
NABI MUHAMMAD SAW

PENGAJARAN & KEPENTINGAN
PERJANJIAN HUDAIBIYAH

LOKASI PERJANJIAN HUDAIBIYAH