ETIKA KUMPULAN 2

SEJARAH PEMBENTUKAN
MASYARAKAT MAJMUK

DI MALAYSIA

WWW.REALLYGREATSITE.COM

SEJARAH PEMBENTUKAN
MASYARAKAT MAJMUK DI

MALAYSIA

DAD5A
KUMPULAN 2

NAMA AHLI KUMPULAN
1. MUHAMMAD SAIFUL BIN UDIN

(06DAD19F2015
2. MUHAMMAD SABIR IMAN BIN BABAH

(06DAD19F2025)
3. MUHAMAD ARIFF B ABD RAZAK

(06DAD19F2036)
4. MUHAMMAD HAFIZ BIN MOHAMAD HATTA

(06DAD19F2004)
5. MUHAMMAD DANISH BIN FAISZUL

(06DAD19F2027)

ISI KANDUNGAN

1. PENDAHULUAN
2.LATAR BELAKANG MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA
3.KRONOLOGI PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK DI

MALAYSIA
4.FAKTOR - FAKTOR PEMBENTUKAN MASYRAKAT MAJMUK DI

MALAYSIA
5.JENIS MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA

PENDAHULUAN

Malaysia pada harini didiami oleh pelbagai bangsa, kaum dan
etnik dari Perlis hingga ke Sabah. Kepelbagaian budaya, Bahasa,
agama dan adat resam.
Tiga aum yang terbesar di Tanah Melayu ialah Melayu, Cina dan
India. Sebelum penemuan tapak bijih timah oleh Long Jaafar
pada tahun 1848, majoriti penduduk di Tanah Melayu ialah
orang Melayu. Hanya sebilangan kecil orang Cinadatang ke
Tanah Melayu sebagai pedagang manakala sebilangan kecil
orang India pula bekerja sebagai buruh.
Pada pertengahan abad ke-19, berlaku penghijrahan masuk
kaum Cina dan India secara beramai-ramai ke Tanah Melayu
ekoran dasar kolonial British yang membawa masuk kaum-kaum
tersebut untuk bekerja di tapak-tapak perlombongan dan dalam
sektor ekonomi.
Senario ini didapati berterusan sehinggalah sebelum
tercetusnya Perang Dunia Kedua. Kesan yang jelas melalui dasar
liberal British ialah pembentukan masyarakat negara yang
berbilang kaum dan kepelbagaian cara hidup dan keturunan.
Penghijrahan secara besar-besaran ini telah mengubah struktur
kependudukan asal Tanah Melayu.
Pemajmukan masyarakat menyebabkan British mentadbir
berdasarkan pendekatan 'pecah dan perintah' di Tanah Melayu.
Kaum pendatang dibiarkan untuk mengekalkan identiti dan
budaya masing-masing sementara perhubungan langsung
dengan kaum-kaum lain tidak digalakkan. Hasilnya terbentuklah
masyarakat majmuk seterusnya berbilang kaum di negara ini
dari semasa ke semasa.

LATAR BELAKANG MASYARAKAT MAJMUK DI
MALAYSIA

Menurut Fisabellah John dalam academia yang bertajuk Sejarah Pembentukan
Masyarakat Majmuk di Malaysia. Sebelum abad ke-18, penduduk di Tanah
Melayu dan kepulauan borneo ketika itu didominasi oleh orang Asli, orang
Melayu dan kaum bumiputera Sabah dan Sarawak. Migrasi daripada luar juga
berlaku tetapi jumlahnya terhad. Selain itu, terdapat juga kaum pendatang
daripada Sumatera, Indonesia. Tetapi tidak menjejaskan corak masyarakat ketika
itu kerana kaum pendatang ini adalah daripada rumpun bangsa yang sama
(James P. Ongkili, 1985:4).
Pada awal abad ke-18, perubahan dalam struktur masyarakat berlaku di
Malaysia disebabkan oleh fenomena migrasi dari luar yang berlaku akibat faktor
penarik yang ada di bumi mahupun faktor penolak di negara asal masing-masing
yang bertanggungjawab mencernakan perubahan yang berkekalan sehingga ke
hari ini. Struktur masyarakat di Malaysia berubah adalah disebabkan migrasi
daripada luar dan juga faktor penolak dan penarik. Migrasi ini berlaku sedikit
demi sedikit sebelum penjajahan barat, tetapi berleluasa setelah penjajahan
berlaku. Aktiviti ekonomi dan perladangan menjadi faktor utama dalam aktiviti
migrasi daripada luar terutamanya daripada China dan India.

LATAR BELAKANG MASYARAKAT MAJMUK DI
MALAYSIA

Menurut B.W.Andaya dan L.Y Andaya (1983:159), masyarakat Cina daripada
negara China sebenarnya ingin keluar daripada hidup penuh dengan
kemiskinan dan penderitaan. Oleh itu, mereka terpaksa keluar berhijrah
sehingga ke Tanah Melayu. Kemasukan buruh-buruh Cina ke Tanah Melayu
melalui beberapa cara yang dikenalpasti diusahakan oleh orang Cina sendiri
yang telah menetap lama di Tanah Melayu melalui sistem tiket yang sangat
popular. Menurut W.L. Blythe (1953:3), bilangan buruh Cina yang berhijrah
memang ramai dan sentiasa bertambah dari semasa ke semasa. Namun
angka yang tepat sukar ditentukan kerana ketiadaan dokumen yang sah dan
kemasukan secara haram ke Tanah Melayu.
Kemasukkan masyarakat Cina ke Tanah Melayu menunjukkan bermulanya
proses pembentukan masyarakat majmuk daripada pengaruh masyarakat
Cina yang semakin bertambah. Pengaruh masyarakat Cina ke Tanah Melayu
telah mengubah corak dan sistem sosial Alam Melayu dan juga masyarakat
Melayu ketika itu. Kedatangan masyarakat Melayu ke Tanah Melayu akhirnya
telah membentuk satu masyarakat baru iaitu Baba Nyonya dan Cina Muslim.
Wujudnya golongan baru ini membawa kepelbagaian atau kemajmukkan
masyarakat di Malaysia dan mengambarkan keunikannya pada pandangan
masyarakat luar

FAKTOR - FAKTOR PEMBENTUKAN
MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA

Perbezaan fungsi dan ekonomi
Dasar pecah dan perintah
Pengamalan budaya yang berbeza
Sistem pendidikan
Perbezaan agama

PERBEZAAN FUNGSI EKONOMI




Antara faktor yang mendorong pembentukan
masyarakat majmuk di Tanah Melayu ialah
perkembangan ekonomi kapitalis yang menyebabkan
perbezaan dalam fungsi ekonomi. Perbezaan fungsi
ekonomi membawa kepada pengalaman kaum
mengikut kegiatan ekonomi mereka. Perkembangan
ekonomi komersial didorong oleh golongan imigran
Cina yang terlibat dalam bidang perniagaan dan
perlombongan bijih timah.Imigran India pula tertumpu di
kawasan ladang getah dan sebilangannya tinggal di
bandar untuk bekerja sebagai kerani dan buruh di
pelabuhan.Orang Melayu masih kekal dalam sistem
ekonomi tradisional dengan bekerja sebagai petani dan
nelayan. Perbezaan dalam fungsi ekonomi telah
memisahkan ketiga-tiga kaum tersebut dan secara
tidak langsung mewujudkan masyarakat majmuk.

PERBEZAAN FUNGSI EKONOMI

Orang melayu bekerja sebagai petani
Orang cina terlibat dalam aktiviti biji timah
Orang india bekerja di kawasan ladang getah

DASAR PECAH DAN PERINTAH

British mengamalkan dasar pecah dan perintah demi
menjaga kepentingan politik dan ekonomi mereka di
Tanah Melayu. British ingin terus mengekalkan orang
Melayu dalam ekonomi tradisional kerana tidak mahu
masyarakat Melayu terdedah kepada pengaruh luar.

British berasa bimbang jika pendedahan kepada
pengaruh luar akan melahirkan golongan penentang
dalam masyarakat Melayu. British juga menggalakkan
kemasukan pelabur asing dan penghijrahan golongan
buruh dari Cina dan India yang terlibat dalam ekonomi
moden British tidak menggalakkan sebarang usaha
asimilasi dalam kalangan tiga kaum di Tanah Melayu

pada masa itu

PENGALAMAN BUDAYA YANG BERBEZA

Masyarakat majmuk juga wujud apabila ketiga-tiga
kaum mengamalkan budaya yang berbeza. Orang Cina
yang berhijrah ke Tanah Melayu bertumpu di kawasan
perlombongan bijih timah di sekitar Kuala Lumpur, Ipoh
dan Seremban. Mereka hidup berkelompok dalam puak
masing-masing. Hubungan sosial dalam kalangan
puak Cina juga tidak erat kerana mempunyai dialek
yang berbeza. Orang India pula terdiri daripada pelbagai
kumpulan etnik yang berbeza seperti Tamil, Telegu,
Punjabi dan sebagainya. Setiap kelompok ini
menggunakan bahasa masing - masing, maka
pergaulan antara mereka juga tidak erat. Setiap
kumpulan masyarakat hidup secara berasingan. Mereka
terus mengekalkan budaya masing masing seperti
pakaian, adat resam, makanan, tradisi dan perayaan.
-a little bit of body text

PAKAIAN TRADISIONAL DI MALAYSIA

MAKANAN TRADISIONAL
MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA

makanan tradisi kaum melayu

makanan tradisi kaum cina

makanan tradisi kaum india

MASAKAN TRADISI KAUM MELAYU

Masakan Melayu adalah masakan orang Melayu dari Indonesia, Malaysia,Singapura,
dan Brunei yang dahulunya merupakan bahagian daripadaNusantara. Contoh
masakan Melayu, di Terengganu dan Kelantan terkenaldengan Nasi dagang, Nasi
kerabu dan Keropok lekor; Pahang dan Perakdengan Gulai Tempoyak; Riau dengan
hidangan ikan Patin, Gulai, dan AsamPedas; Melayu Deli di Medan Sumatera Utara
terkenal dengan Nasi goreng seri Medan dan Gulai Ketam dan Brunei dengan
hidangan Ambuyat.

Ciri utama masakan tradisional Melayu ialah penggunaan rempahratus yang banyak,
serta santan Masakan Melayu adalah masakan orang Melayu dari Indonesia,
Malaysia,Singapura, dan Brunei yang dahulunya merupakan bahagian
daripadaNusantara. Contoh masakan Melayu, di Terengganu dan Kelantan
terkenaldengan Nasi dagang, Nasi kerabu dan Keropok lekor; Pahang dan
Perakdengan Gulai Tempoyak; Riau dengan hidangan ikan Patin, Gulai, dan
AsamPedas; Melayu Deli di Medan Sumatera Utara terkenal dengan Nasi goreng seri
Medan dan Gulai Ketam dan Brunei dengan hidangan Ambuyat - Ciri utama masakan
tradisional Melayu ialah penggunaan rempahratus yang banyak, serta santan yang
penting untuk menghasilkan makananberlemak dan pekat. Perasa seperti belacan dan
budu adalah penting untukmenambah kesedapan makanan. Belacan juga digunakan
sebagai bahan asasbersama-sama dengan cili, bawang dan bawang putih
untukmenghasilkan sambal, satu lagi pera utama dalam hidangan. MasakanMelayu
juga banyak menggunakan lengkuas dan serai makan.

Hampir setiap masakan Melayu dihidang bersama dengan nasi, makananruji kepada
orang Melayu dan juga kebanyakan etnik lain di Asia. Walaupunterdapat banyak jenis
makanan dalam masakan Melayu, biasanya semuadihidangkan sekali gus, tanpa
turutan sajian seperti dalam budaya Barat.Makanan akan dijamah dengan tertib
menggunakan tangan kanan (tangankiri dikhususkan untuk penyucian diri). Tidak
dapat dipastikan bila tradisimasakan Melayu mula wujud, tetapi rekod terawal yang
ada adalah dariabad ke-15 apabila Kesultanan Melaka menjadi pusat perdagangan
pentingdi Kepulauan Melayu.yang penting untuk menghasilkan makananberlemak dan
pekat. Perasa seperti belacan dan budu adalah penting untukmenambah kesedapan
makanan. Belacan juga digunakan sebagai bahan asasbersama-sama dengan cili,
bawang dan bawang putih untukmenghasilkan sambal, satu lagi pera utama dalam
hidangan. MasakanMelayu juga banyak menggunakan lengkuas dan serai
makan.Hampir setiap masakan Melayu dihidang bersama dengan nasi, makananruji
kepada orang Melayu dan juga kebanyakan etnik lain di Asia. Walaupunterdapat
banyak jenis makanan dalam masakan Melayu, biasanya semuadihidangkan sekali gus,
tanpa turutan sajian seperti dalam budaya Barat.Makanan akan dijamah dengan tertib
menggunakan tangan kanan (tangankiri dikhususkan untuk penyucian diri). Tidak
dapat dipastikan bila tradisimasakan Melayu mula wujud, tetapi rekod terawal yang
ada adalah dariabad ke-15 apabila Kesultanan Melaka menjadi pusat perdagangan
pentingdi Kepulauan Melayu.

MASAKAN TRADISI KAUM INDIA

Masakan Melayu adalah masakan orang Melayu dari Indonesia, Malaysia,
Singapura, dan Brunei yang dahulunya merupakan bahagian daripada
Nusantara. Contoh masakan Melayu, di Terengganu dan Kelantan terkenal
dengan Nasi dagang, Nasi kerabu dan Keropok lekor; Pahang dan Perak
dengan Gulai Tempoyak; Riau dengan hidangan ikan Patin, Gulai, dan Asam
Pedas; Melayu Deli di Medan Sumatera Utara terkenal dengan Nasi goreng
teri Medan dan Gulai Ketam dan Brunei dengan hidangan Ambuyat04:28 PM


Ciri utama masakan tradisional Melayu ialah penggunaan rempah
ratus yang banyak, serta santan yang penting untuk menghasilkan makanan

berlemak dan pekat. Perasa seperti belacan dan budu adalah penting untuk

menambah kesedapan cmilai,kbaanwaann. gBedlaa
ncabnajwuagnagdpiguutnihakuanntuskebagai bahan asas
bersama-sama dengan

menghasilkan sambal, satu lagi perasa utama dalam hidangan. Masakan

Melayu juga banyak menggunakan lengkuas dan serai makan.

Hampir setiap masakan Melayu dihidang bersama dengan nasi, makanan
ruji kepada orang Melayu dan juga kebanyakan etnik lain di Asia. Walaupun

terdapat banyak jenis makanan dalam masakan Melayu, biasanya semua
dihidangkan sekali gus, tapa turutan sajian seperti dalam budaya Barat.
Makanan akan dijamah dengan tertib menggunakan tanga kanan (tangan
kiri dikhususkan untuk penyucian diri). Tidak dapat dipastikan bila tradisi
masakan Melayu mula wujud, tetapi rekod terawal yang ada adalah dari
abad ke-|5 apabila Kesultanan Melaka menjadi pusat perdagangan penting

di Kepulauan Melayu.

MASAKAN KAUM CINA

Masakan Cina Malaysia berasal daripada tradisi masakan pendatang Cina
Malaysia dan keturunan mereka, yang disesuaikan atau diubah suai tradisi
masakan mereka di bawah pengaruh budaya Malaysia serta corak
penghijrahan China ke Malaysia. Disebabkan sebahagian bear rakyat Cina
Malaysia ialah keturunan pendatang dari selatan China, masakan Cina
Malaysia kebanyakannya berdasarkan himpunan kepelbagaian hidangan
dengan akar umbi dari masakan Kantonis, masakan Hakka, masakan Fujian
dan masa‹an eochew.

Kerana pendatang awal menetap di kawasan-kawasan yang berbeza
seluruh British Malaya dan Borneo ketika itu, mereka membawa bersama
mereka tradisi makanan dan resipi asal-usul mereka di China, yang secara
beransur-ansur diselitkan dengan ciri-ciri tempatan rumah bar mereka di
Malaysia walaupun mempunyai ciri Cina tersendiri. Sebagai contoh, nasi
dallHainan biasanva berperisadengandaun pandan tropikadan
dihidangkan dengan sos cili untuk mencelup, dan rasa berbeza dengan
hidangan ayam yang biasa dijumpai di Pulau Hainan sendiri. Sebahagian
daripada makanan dan resipi terus dikaitkan dengan bandar, kampung atau
pekan tertentu, akhirnya membangunkan status ikonik dan memuncak
dalam percambanan populariti di selurun negara pada har Ini
04:40 PM

SISTEM PEMDIDIKAN

Setiap masyarakat juga mempunyai sistem pendidikannya yang tersendiri.
Sistem pendidikan tersebut mengukuhkan lagi sifat kemajmukan
masyarakat di Tanah Melayu. Masyarakat peribumi, iaitu orang Melayu
mendapat pendidikan berdasarkan agama Islam di sekolah - sekolah
pondok. British juga menubuhkan sekolah - sekolah Melayu. Sistem
pendidikan tempatan Kurang berkualiti. Masyarakat tempatan hanya diajar
membaca, menulis dan mengira. Pendidikan orang Cina pula berasaskan
negara China dan menggunakan bahasa pengantar bahasa Cina. Guru -
guru, sukatan pelajaran dan buku - buku digunakan juga dibawa dari
negara China. Orang India pula menubuhkan sekolah - sekolah Tamil di
ladang - ladang untuk memberikan pengetahuan asas kepada orang India.
Mata pelajaran yang diajar juga berdasarkan negara India
04:41 PM

PELEMBAGAAN AGAMA

Satu lagi faktor yang mendorong pembentukan masyarakat majmuk ialah
perbezaan agama. Setiap kumpulan etnik menubuhkan institusi dan tempat
beribadat masing - masing. Masyarakat Melayu yang beragama Islam
membina surau dan masjid. Masyarakat India yang beragama Hindu pula
membina kuil di ladang - ladang untuk beribadat dan menjalankan upacara
keagamaan. Masyarakat Cina yang mengamalkan agama Buddha dan
menyembah nenek moyang pula membina tokong dan pagoda mereka di
bandar. Setiad kaum menubuhkan institusi sosial dan persatuan masing -
masing untuk menjaga kepentingan sendiri. Penubuhan persatuan
persatuan tidak rasmi juga mampu melindungi dan mengekalkan identiti
setiap kaum di Tanah Melayu

JENIS MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA

1) MELAYU 4) KHADAZAN

2) CHINESE 5) BIDAYUH

3) INDIA 6) IBAN

JENIS MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA

1) MELAYU
Orang Melayu merujuk kepada kumpulan etnik dari bangsa
Austronesia yang sebahagian besarnya mendiami Semenanjung
Malaysia termasuk bahagian-bahagian paling selatan Thailand, pantai
timur Sumatra, pesisir pantai Borneo, dan semua pulau di Keplaan Riu
Kumpulan etnik Melayu berlainan daripada konsep Bangsa Melayu di Malaysia,
yang merangkumi kumpulan manusia yang lebih luas, termasuk semua etnik
di Indonesia dan Filipina. Bahasa Melayu ialah anggota
keluarga bahasa Austronesia.

2) CINA
Orang Cina Malaysia adalah warganegara Malaysia yang
berketurunan Bangsa Han. Mereka merupakan kumpulan etnik kedua
terbesar di Malaysia selepas kaum Melayu dan kebanyakan mereka adalah
keturunan pendatang berbangsa Han yang datang ke Tanah Melayu semasa
pemerintahan Dinasti Ming sekitar abad ke-15, Dinasti Qing dan Republik
China.

3) INDIA
Orang India Malaysia ialah rakyat Malaysia yang berasal dari India.
Kebanyakan mereka datang ke Malaysia semasa zaman
penjajahan British di Malaya. Namun, sumber-sumber sejarah membuktikan
bahawa kaum India tiba di Malaysia sejak zaman keagungan Dinasti Chola.
Kini, kaum ini merupakan kaum ketiga terbesar di Malaysia selepas
kaum Melayu, Cina.

4) KHADAZAN
Kadazan atau dikenali juga sebagai Bangsa Kadazan (atau Kadazanian)
ialah kelompok etnik bumiputera bagi negeri Sabah di Malaysia dengan jumlah
penetapan penduduk yang terbesar di kawasan Pantai Barat Sabah.
Pada dasarnya, Kadazan dan Dusun merupakan etnik yang sama dengan
struktur budaya, tradisi dan linguistik mirip antara satu sama lain. Tiga
perbezaan yang ketara diantara Kadazan dan Dusun ialah kawasan penetapan
penduduk, kegiatan ekonomi dan juga sebutan konsonannya dalam perbualan
seharian. Kaum Kadazan umumnya menduduki kawasan tanah rendah dengan
kepadatan hutan yang rendah, manakala kaum Dusun pula menduduki
kawasan bukit dengan kepadatan hutan yang tinggi. Sementara kaum Kadazan
mempunyai kemahiran yang tinggi dalam menanam dan menghasilkan jumlah
padi yang tinggi, kaum Dusun pula mempunyai kemahiran yang tinggi dalam
berburu di hutan, dan juga pertanian lereng bukit.

5) BIDAYUH
Orang bidayuh juga merupakan saudara terdekat masyarakat
melanau, kayan, kenyah dan penan. Etnik bidayuh juga mempunyai reka bentuk
rumah yg unik, bentuk rumah bulat dan juga rumah panjang yang diperbuat
daripada buluh. Lazimnya penempatan rumah panjang suku kaum Bidayuh
terletak aun di Kawasan pedalaman dan tanan tinggi. Ini adalah bagi tujuan
keselamatan iaitu sukar untuk dikesan oleh mush.Struktur rumah panjang
kaum Bidayuh tidak jauh bezanya dengan struktur rumah panjang masyarakat
iban d1 Saraa.Ata bIdayun diperbuat daripada atap
rumbia atau sagu, manakala dindingnya pula daripada buluh. Pelantar atau
lantai rumah panjang pula diperbuat daripada papan atau buluh manakala
tiangnya pula diperbuat daripada kayu belian.

6) IBAN
Suku kaum Iban dahulu dikenali sebagai dayak laut dan dengan
jumlah sebanyak 576,000 iaitu 30% daripada jumlah penduduk Sarawak, kaum
ban merupakan kumpulan
etnik yang terbesar di Sarawak. Orang Iban
biasanya menduduki di lembah Sungai Saribas, Sungai Skrang, Sungai Batang
Lupar, dan Sungai Rajang. Tradisi orang ban adalah menyimpan pasu, gong, dan
tempayan yang dipanggil tajau. la diwarisi secara turun-temurun, bernilai,
dianggap suci, dan dihomati. Perayaan penting yang disambut oleh suku Iban
adalah Hari Gawai Dayak yang dijalankan antara hari pertama dan kedua
pada bulan Jun. Biasanya, Tarian Ngajat ditarikan dalam sambutan Hari Gawai
sebagai tanda kesyukuran dalam kehasilan menuai padi sepanjang tahun

KESIMPULAN




Sebagai ulasannya, pembentukan masyarakat majmuk di Malaysia bermula apabila
kemasukan migran daripada luar. Proses ini berterusan sehingga penjajahan British
di Tanah Melayu. Oleh itu, wujud masyarakat berbilang kaum, ras, etnik dan bangsa
di Malaysia. Kehadiran kelompok-kelompok ini menjadikan Malaysia sebuah negara
yang kaya dengan budaya, adab resam, bahasa dan latar berlakang kebudayaan
yang berlainan dan menjadikan negara ini menjadi tarikan masyarakat luar.

Pada hari ini, masyarakat majmuk di Malaysia telah terjadi secara tidak sengaja. Pada
awal abad ke-19, lebih 90% penduduk Tanah melayu adalah melayu. Namun pada
pertengahana abad ke 19, penghijrahan masuk kaum Cina dan India secara beramai-
ramai ekoran daripada Dasar Leberal Inggeris di Tanah Melayu.

Kemasukan imigran di dunia Melayu meninggalkan banyak kesan, sama ada kesan
positif mahupun kesan negatif. Ia bergantung kepada carabagaimana kita melihat
dan mentafsir kedatangan mereka. Namun kehadiran masyarakat luar ke Tanah
Melayu telah mencorakkan perspektif masyarakat Melayu, membentuk budaya baru,
mempertingkatkan daya saing dalam sektor ekonomi, melahirkan dimensi baru
struktur politik rakyat dan sebagainya. Pada hari ini, masyarakat majmuk di malaysia
terjadi secara tidak sengaja. Pada awal abad ke-19, lebih 90% penduduk di tanah
melayu adalah melayu.

Masyarakat majmuk di Malaysia terdiri dari pelbagai etnik yang dikategorikan
mengikut cara hidup, pola penempatan, pekerjaan dan pendidikan.Terdapat lebih 80
kaum di seluruh Malaysia. Daripada keseluruhan bangsa tersebut, terdapat tiga
bangsa yang paling utama iaitu Melayu, India dan Cina dan pelbagai etnik yang lain.

Diharapkan kita sebagai rakyat di bawah bumbung Malaysia agar bersatu padu dan
mengambil iktibar di atas apa yang rakyat negara kita telah tempuhi di masa yang
lepas dan sama-sama kita menjaga apa sahaja yang kita kecapi masakini.