50 现代文理解：练习八 阅读下面的文字，然后回答问题。 我们日常所见所闻所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都 觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。 事物里的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在密 库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。 这把钥匙就是发问的精神。 发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造 也常常由发问开端。能发问，勤发问的人，头脑自然会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。别 人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的 道理。这样的人，古今中外都有的是。 苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有 引力”说，支配了人类思想。 壶水滚沸，谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至 今蒙受其利。 生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答。他因 此抛弃尊位和家庭，独自去潜修静想，终于创立了佛教。 孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍， 就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？ 举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大 思想家，但是我们不能不求知识，不能不明道理。要求知识，明道理，处处都会碰到问题。 不能勤于发问，是多么可惜啊！ 也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习， 牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。 第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变 动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前 人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能 研究，文明又怎样能进步呢？ 其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错 误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不 去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说， 即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其 对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解，获得正确的定论。
51 更进一步说，求知识，明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识 和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学 习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，教师那里听到的， 同实际生活里的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多，对于事 物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。 你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做 两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问，勤发 问。 （启凡《发问的精神》） 1 本文的中心论点是什么？[3 分] 2 作者如何从正面论证自己的观点？ [6 分] 3 根据作者，只是靠听、读和记是无法获得事物的道理的。你认同吗？为什么？[5 分] 4 个人的根据与发问精神有什么关系？ [5 分] 5 句中的“两脚书柜”指的是什么？ [3 分] 6 上面的句子采用了什么修辞手法？有什么作用？ [4 分] 你愿意永远只做两脚书柜吗？ 你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？ 你愿意永远只做两脚书柜吗？
52 现代文理解：练习九 阅读下面的文字，然后回答问题。 走的意义，全在于不停地感知和丰盈。 在行走中顿悟，包含了一个求真求我的大世界。 一辆公交车行驶在路上，车到中途抛锚了，乘客们只好纷纷下来步行。他们有的怨声载 道，有的骂声迭迭，唯有一位鹤发童颜的老人心平气和，气度优游，好一番明媚的心情！别 的乘客低着头匆匆地赶往目的地，哪怕是青年人也毫无生气和活力。而老人倒是相反，信步 而行，态度悠闲，意趣盎然，偶尔抬头看看蓝天白云，竟有一番仙风道骨。老人的“另类” 行为感染了匆匆的人群。为什么其他人行色匆匆，老人却气定神闲？ 生活中，我们习惯了拖着长长尾气的汽车、预先设置好轨道的火车、抑或是飞机、抑或 是轮船，最差也是那充满杂技风情的自行车，但我们却忘记了行走。我们习惯于车马，却在 失去依赖之时陷入了迷惘，我们不知道怎样结束现在的迷惘，找到来时的路。因为我们维持 着习惯，就像戴着沉重的枷锁，时间长了，竟不觉得它是重的，反而还很惬意。 其实，生命的节奏就像河流的奔涌，有急有缓，既有“星垂平野阔，月涌大江流”的舒 缓从容，又有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激烈紧迫。一张一弛，生活之道也。 哪能一味地急迫，一味地悠忽？一味地急迫，生命就显得狭窄了；一味地悠忽，生命就显得 虚无。只有急缓相当，张弛有度，方为人生大境界。 当我们低头匆匆而行的时候，我们不但在心底种下了怨懑的种子，还忽略了沿途风光秀 美的景色。春花的蓬勃灿烂、夏雨的专注猛烈、秋月的寂寥淡远、冬雪的晶莹无瑕、小溪的 吟唱、蟋蟀的弹奏、鸟儿的放歌……一切都与我们擦肩而过，失之交臂。那么，我们生活的 目的还有什么？ 当我们静下心来，放慢脚步，竟会发现周围的景色原来这么美。这就是我们天天经过， 熟悉得不能再熟悉的路途吗？几年如一日，怎么竟未发现过？ 我们的心里涌起莫大的悲哀，于是开始细细地欣赏，美美地体味起来。这体会包含了生 活中所有美的东西，也包含了小小的意外和惊扰，一切都是生活的馈赠。 也许我们放弃了舟马，但收获了滋润的心灵；疲惫了身体，却点燃了追寻的激情。我们 背负着五彩的梦想，出发在不知终点的行程。 也许，我们不需要绿茶红茶的亲近，只需在大漠深处绝望边缘来一口甘泉。我们是满足 的，心里有无穷无尽的快意，向映着夕阳的晚空大吼一声，让天上的飞鹰也感受到我们的快 乐。 (杨青《在行走中顿悟》，有改动)
53 1 老人在公交车抛锚后有怎样“另类”的行动？[5 分] 2 a)文中“沉重的枷锁”指的是什么？[3 分] b)试解释“惬意”的意思。[2 分] 3 为什么当我们静下心来，放慢脚步时，才会发觉四周的美景？[6 分] 4 假设你也是抛锚的公交车上的乘客，你将会如何反应？试说明你的理由。[5 分] 5 写出上面文句中运用了修辞手法的部分，并注明修辞的类型。 [3 分] 因为我们维持着习惯，就像戴着沉重的枷锁，时间长了，竟不觉得它是重的， 反而还很惬意。 当我们低头匆匆而行的时候，我们不但在心底种下了怨懑的种子，还忽略了沿 途风光秀美的景色。春花的蓬勃灿烂、夏雨的专注猛烈、秋月的寂寥淡远、冬 雪的晶莹无瑕、小溪的吟唱、蟋蟀的弹奏、鸟儿的放歌……一切都与我们擦肩 而过，失之交臂。那么，我们生活的目的还有什么？
54 现代文理解：练习十 阅读下面的文字，然后回答问题。 2010 年，台湾魔术大家刘谦亮技央视春晚，再度倾倒了全国的电视观众，掀起一阵魔术 热。7 岁那年超市的一次偶遇，让刘谦对魔术产生了兴趣，魔术的神奇魅力深深吸引了他。 他着了迷，日思夜想，反复琢磨，“魔技”不断提高。12 岁那年，刘谦获“台湾儿童魔术大 赛”一等奖。从此，他领悟到“只要努力做一件事情，就会有回报”。终于，在兴趣的引领 下，执著的刘谦，年纪轻轻就成了全世界最具知名度的魔术师之一。 兴趣是刘谦的成功起点，将兴趣进行到底是刘谦成功的关键！兴趣是引导一个人成功的 巨大力量。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”我国古代教育家孔子也说过：“知之者不 如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”“乐之”方能有高涨的学习热情和强烈的求 知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。 我们的教师、家长是深谙此理的。因此，他们总是千方百计激起孩子的学习兴趣。可 是，在现实中，人们的着眼点却只放在了“激发”孩子的兴趣上，把“兴趣”当成引起孩子 有意注意的手段。心理学上讲，兴趣是指一个人力求认识、掌握某种事物，并经常参与该种 活动的心理倾向。这也就是说，兴趣不仅是一种有意注意，更是一种探究事物奥秘、催人奋 进的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自内心的强烈需求。如果只看到兴趣的“外在 吸引”，而忽视了其“内在需求”，那只能使孩子的兴趣浅尝辄止，不能持久，也无助于敦 促孩子的学习与进步，更无法引领孩子走向成功。 兴趣不是孩子学习的入场券，而是承载孩子事业远行的飞船。在孩子的成长过程中，我 们不能只注重孩子兴趣的激发，而要注重挖掘孩子兴趣的内在需求，让兴趣引领孩子成功。 要培养孩子持久的兴趣，就要找准孩子的兴趣所在。这就要求我们在培养孩子兴趣的过 程中细心观察、认真分析，帮他们点燃兴趣之火。在这个过程中，要反对两种倾向：一是 “逼趣”。为了考试加分，强迫孩子去学钢琴，学奥数，学舞蹈……把兴趣强加给孩子，结 果只能适得其反。二是“杀趣”。比如，无论孩子对足球多么热爱，也不论孩子有没有足球 天才，只要不是升学的必考科目，一律统统封杀，不允许孩子涉“足”。这种做法很可能就 把中国的“马拉多纳”扼杀在了摇篮之中。 有兴趣，才会有动力，持久的兴趣，才会产生持久的动力。英国人塞缪尔•斯迈尔斯说 过：“一个人对某一方面的兴趣越强烈，就越有可能学习这方面的知识，从而在与其兴趣有 关的领域里采取惊人的举措，取得巨大的成功！”我国教育家蔡元培说：“教育是帮助被教 育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格。”教育的要义就是要探寻孩子的兴趣，培养 孩子的兴趣，给孩子的兴趣发展提供广袤的空间和强有力的支持，让兴趣引领孩子前行，让 兴趣引领孩子成功。 （选自《教育时报》2010 年 3 月 10 日，有改动）
55 1 本文的中心论点是什么？[5 分] 2 句中画线的“入场券”、“飞船”在文中分别指什么? [4 分] 3 我们要如何培养孩子持久的兴趣？[5 分] 4 文中说“持久的兴趣，才会产生持久的动力。”你认为持久的兴趣才会产生持 久的动力吗?试结合你的生活经验加以说明。 [5 分] 5 写出上面文句中运用了修辞手法的部分，并注明修辞的类型。 [3 分] 兴趣是刘谦的成功起点，将兴趣进行到底是刘谦成功的关键！兴趣是引导一个人 成功的巨大力量。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”我国古代教育家孔子也说 过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”“乐之”方能有高 涨的学习热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。 兴趣不是孩子学习的入场券，而且承载孩子事业远行的飞船。
56 单元五 古文 古文常用词 1 比 ：① 等到 ② 并列、挨着 ③ 近来、最近 ④ 比比：到处 2 彼 ：① 那个、 那些 ②别人、对方 ③ 他、他们 3 曾 ：① 曾经 ② 竟、简直、还 4 尝 ：① 曾经 5 诚 ：① 确实、实在、的确 ② 如果、真的 6 垂 ：① 接近、快要 ② 谦词 7 从 ：① 从、由 ② 向、跟 ③ 听凭 8 但 ：① 只、 仅 ② 只管、尽管 ③ 只是、只不过 9 得 ：① 能 ② 表示完成 10 独 ：① 独 ② 只有 11 尔 ：① 你(的)、 你们(的) ② 这、这样 ③ 那、那样 ④ 罢了 12 凡 ：① 一切 ② 总共 13 方 ：① 正要 ② 方才 ③ 正在、 正当 14 非 ：① 不是 ② 没有、不 15 弗 ： ① 不 ② 不要、 不能 16 复 ： ① 又、 再、重新 17 苟 ： ① 假使、如果 ② 姑且、苟且 18 固 ： ① 本来、 原来 ② 一 定 ③ 固然与“ 故”通，所以 19 故 ： ① 因此、 所以 ② 原来、本来 20 顾 ： ① 反而 ② 只是 21 果 ： ① 果然 ② 如果 22 曷 ： ① 什么 ② 怎么、 为什么 ③ 岂、 难道 23 盍 ： ① 何不 24 胡 ： ① 什么 ② 怎么 ③ 为什么 25 或 ： ① 有的、 有的人 ② 有时 ③ 或许 26 及 ： ① 和 ② 到了 ③ 等到 ④ 来得及 27 即 ： ① 就是 ② 就 ③ 立即 ④ 假使 ⑤ 即使 ⑥ 当 28 既 ： ① 已经、…… 之后 ② 既然 ③ 全部 29 见 ： ① 可代 “你 ”、“我 ”、“他 ” ② 被 30 将 ： ① 将要 ② 会、要 ③ 准备、 打算 ④ 还是 31 皆 ： ① 都、 统统 ② 俱、 一同 32 借 ： ① 假使 ② 依靠 33 可 ： ① 可以 ② 应该 ③ 能 ④ 大约 34 令 ： ① 假使 ② 使 35 弥 ： ① 越、 更加 ② 连，用于时日 ③ 满、遍 36 靡 ： ① 没有 ② 不 37 莫 ： ① 没有什么、 没有谁 ② 不、 不要、 不能 ③ 莫若 38 乃 ： ① 你的 ② 是、 原来是 ③ 就 ④ 才、然后 39 宁 ： ① 宁可 ② 难道
57 40 岂 ： ① 表示反问，难道、怎么 ② 表示疑问，是否 41 窃 ： ① 偷偷地、 暗中 ② 谦词， 私下、 私自 42 如 ： ① 假如 ② 而、然而 ③ 依照 ④ 到、往 43 尚 ： ① 还 ② 尚且 44 少 ： ① 不久、 一会儿 ② 不多 ③ 稍微 45 设 ： ① 假使 46 甚 ： ① 很、非常 ② 严重、厉害 47 适 ： ① 恰好 ② 刚刚 48 殊 ： ① 很、 非常 ② 特别 49 庶 ： ① 或许 ② 庶几：差不多 50 率 ： ① 全部 ② 大都、大概 51 斯 ： ① 这、这个、这样 ② 就 52 遂 ： ① 一直、 终于 ② 于是、就 53 徒 ： ① 只是 ② 徒然、 白白地 54 脱 ： ① 假使 ② 或许 55 微 ： ① 假如没有 ② 稍微、 隐约 ③ 暗中、 悄悄地 56 唯 ： ① 只是 ② 表示希望 ③ “唯” 和“惟”用法大致相同 57 未 ： ① 没有 ② 不 ③ 未几： 没多久 ④ 未尝 ： 从来没有 58 乌 ： ① 哪、 哪里 59 毋 ： ① 别、 不要 ② 不 60 无 ： ① 没有 ② 与“毋 ”义通 ③ 不分、 不论 61 勿 ： ① 不 ② 别、不要 62 兮 ： ① 语气词，啊、呀 63 信 ： ① 实在、的确 ② 随意、随便 64 行 ： ① 将、将要 65 旋 ： ① 不久 ② 随即 66 一 ： ① 全部 ② 一旦、 一经 67 宜 ： ① 应当 ② 似乎、 大概 68 已 ： ① 太、 过 ② 已经 ③ 已而： 不久、 随后 69 抑 ： ① 还是、或是 ② 可是 ③ 而且 70 益 ： ① 更加、愈 ② 渐渐地 71 庸 ： ① 哪里、难道 ② 无庸 ：不必 72 用 ： ① 因此 ② 由于 73 由 ： ① 从 ② 因为 74 犹 ： ① 像、 跟……. 一样 ② 还、尚且 75 有 ： ① 又、 更 76 爰 ： ① 乃、才、于是 77 云 ： ① 如此、 这样 78 辄 ： ① 总是、 往往、 常常 ② 就、立即 79 正 ： ① 恰好 ② 只 ③ 正在 80 之 ： ① 人称代词“他、她、他们、它” ② 此、这 ③ 的 81 至 ： ① 极、最 ② 到、等到 82 诸 ： ① 许多、各 ② 相当于“之 ”
58 83 自 ： ① 自己 ② 从、由 ③ 在 ④ 假如 ⑤ 另外 ⑥ 自然 84 纵 ： ① 即使 一、古汉语中常见的单音节词古今异义 凶（谷物收成不好、荒年；凶恶、凶残） 加（更；增加） 假（借助；不真实的） 信（的确；书信） 河（黄河；泛指江河） 橹（盾牌；划船的工具） 赢（背负；胜或获得） 走（跑；不行） 次（水边；量词） 向（从前；对、朝或偏袒） 穷（困厄、不得志；贫困、穷） 率（一概、全部；率领、轻率） 再（第二次；又一次） 原（推究；原来、原则） 床（坐具；卧具）抑（或者；抑制） 归（女子出嫁；回来） 比（等到；比较）比（紧挨、并排；比较） 渠（他、它；水道） 去（离开、距离；往） 阳（水的北面，山的南面或南坡；太阳、） 怒（振奋、大鹏展翅起飞的气势；发怒） 危（高；危险） 但（只；但是） 略（夺取；简略） 将（请；将要） 或（有人、或许；或者） 爱（吝啬；喜爱） 固（本来；坚固） 诸（之于、之乎；众、各） 择（区别；选择） 隐（哀怜、不忍；隐藏或隐瞒） 稍（逐渐；稍微） 诚（果真、如果；真诚） 赞（引见、介绍；称赞）
59 拜（授官；一种礼节） 除（授官；除去） 安（养生；安定、安然） 鄙（边境；轻视或粗俗） 池（护城河；水塘） 摧（伤心；破坏或折断） 汤（热水、开水；较浓汁液） 按（查究；压住或按照） 都（大；都市或全） 病（困苦至极；疾病） 必（果真、如果；一定、必然） 齿（年龄、岁数；牙齿） 伐（功业、夸耀；坎） 顾（拜访；回顾或照顾） 会（恰逢）聚会或会议） 间（参与；中间或间隔） 控（拉；控制或控告） 迁（放逐；迁移） 景（大、日光；景致或情形） 害（嫉妒；祸害或害处） 摄（整理、整顿；吸取或保养） 遣（休、被夫家赶回娘家；消除或派遣） 冒（涂盖、敷上；冒充或向外透） 奇（适宜；特殊的或惊异的） 要（邀请、相约；要求） 严（尊重；严格或严密） 卒（死；士兵） 寻（不久；寻找） 章（花纹；文章或图章） 速（招致；速度快） 寝（丑陋；睡觉） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 二、古汉语中常见双音节的古今异义 执事（对对方的敬称；掌管某项工作的人） 行李（出使的人；出门所带的包裹等） 夫人（那个人；尊称人的妻子） 爪牙（得力助手或武士；比喻坏人的党羽） 丈夫（男子；女子的配偶）
60 养生（供养活着的人；保养） 山东（崤山以东；山东省） 婚姻（儿女亲家；结婚） 非常（意外的变故，不平常；十分，很） 行路（路人；走路） 根本（树木的根部；事物的根源） 学者（求学的人；有专门学问的人） 逢迎（迎接；说话、行事故意迎合别人的心意） 经营（搜集、保存；筹划、组织） 上路（高高的道路；走上路程） 于是（由这种情况；连词） 从而（跟从、来；因果连词） 行为（品行是、品行作为；举动） 小学（小的方面学习；学校教育的初级阶段） 痛心（痛恨；极端伤心） 不必（不一定；不需要） 颜色（脸色、容颜；颜料或色彩） 智力（智谋和力量；理解事物的能力） 可怜（可爱、可惜；值得怜惜） 空中（中间是空的；天空） 便利（吉利；方便） 私人（心腹之人；非公家的） 老大（年龄大；排行第一） 首领（头颅、生命；某些集团的领导人） 可以（可以凭借、可以用；可能或许可） 浩荡（荒唐；水势浩大） 不行（不能走路；不可以） 自由（自作主张；不受约束） 作案（作几案；进行犯罪活动） 交通（交错相通；水陆运输的总称） 失意（意见不合；不得志） 成立（长大成人、成人立业；开始存在） 县官（官府；县令） 告诉（向上报告；让别人知道） 然后（这样以后；顺承连词） 果然（饱的样子；与事实相符） 卑鄙（低微而鄙俗；品行恶劣） 流涕（流眼泪；流鼻涕）
61 约束（规约、盟约；限制、管束） 同气（同胞兄弟；同类） 亲戚（内外亲属；族外亲属） 无道（无人谈论；没有道德修养） 生日（生活一天天的；出生日） 中国（中原；中华人民共和国） 无论（更不必说；连词） 左右（皇帝身边的近臣；方位或约数） 无赖（活泼顽皮；品行不端） 指示（指给……看；上级传达下级的命令） 感激（感动愤激；深深地感谢） 从容（言语举动适当得体；不慌不忙） 因为（于是写；因果连词） 绝境（与外界隔绝的地方；没有出路的困境） 开张（广泛扩大；开业） 青春（明媚的春光、春天；青年时期） 具体（形体完备；明确、不抽象） 痛恨（痛心遗憾；仇视愤恨） 结束（整好装束；完毕） 牺牲（祭祀用的猪牛羊等祭品；为正义而死） 往往（处处；常常） 中间（中间夹杂；里面） 扶老（拐杖；扶着老人） 猖獗（跌倒，引申为“失败”；猖狂无忌） 不过（不超过；转折连词） 恰恰（莺啼和谐之声；正好） 大风（麻风病；大的风） 用心（因为用心；用功或肯动脑筋） 中间（当中夹杂；当中） 烈士（有节操、有抱负的人；为革命牺牲的人） 美人（歌伎、宫妃；美貌女子） 前进（上前进献；向前行走或思想进步） 肉食（享受优裕的大官；肉食食物） 或者（有的人、有些人；选择连词或者副词） 致意（抒发心情；表示问候） 何苦（哪怕、怕什么、怎怕；不值得做，犯不着） 会计（聚会商议；财务计算的人） 无赖（胡作非为、活泼好玩；流氓、无理取闹）
62 作文（写文章；语文课里写文章的练习） 形容（形体容貌；对人或事物的形状或性质加以描绘） 豪杰（有声望地位的人、英雄人物；才能出众的人） 风流（杰出、英俊，繁华的景象、流风余韵；生活浪漫放荡、男女关系不正当） 第一篇： 阅读下面的文言文，然后回答问题。 曾子①耕瓜，误斩其根，曾皙②怒，建③大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有 顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？” 退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾子自以为无罪，使人请于孔子。 子曰：“今参事父，委身以待暴怒，殪④而不避。即身死而陷父于不义，其不孝孰大 焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子 而谢过。 （《孔子家语•曾子耕瓜》） ①曾子：名参，孔子的弟子。 ②曾皙：曾参的父亲，孔子的弟子。 ③建:举起 ④殪（yÌ）:杀 1. 为什么曾参会遭到父亲的毒打？[2 分] 2. 试写出曾参被毒打后“援琴而歌”的原因？[4 分] 3. 你是否认同孔子说的“曾子的行为是不孝的行为”？试提出你的看法[5 分] 4. 将下面的句子翻译为现代汉语。[3 分] (a) 大人用力教参，得无疾乎？ (b) 遂造孔子而谢过。
63 第二篇： 原文： 吉安州富豪娶妇，有盗乘人冗杂 ①，入妇室，潜伏床下，伺夜行窃。 不意明烛达旦 者三夕，饥甚奔出，执以闻官②，盗曰：“吾非盗也，医也， 妇有癖疾，令我相随，常 为用药耳。”宰诘问再三，盗言妇家事甚详，盖潜伏时所闻枕席语也。宰信之，逮妇供 证，富家恳免，不从。谋之老吏，吏白 宰曰：“彼妇初归,盗潜入突出，必不识妇，若以 他妇出对，盗若执之，可见其诬矣。”宰曰：“善。”选一妓，盛服舆至，盗呼曰：“汝 邀我治病， 乃执我为盗耶？”宰大笑，盗遂伏罪。 （冯梦龙《智囊》） 注释 : ① 冗杂: 繁忙，嘈杂 ② 闻官：见官 1. 盗贼如何躲进富人家的床底下？他又为何跑出来？ [4 分] 2. 盗贼被捕后如何为自己辩驳？ [4 分] 3. 老吏用什么计策使盗贼露出破绽？ [4 分] 4. 盗贼最后是如何被捕的？ [4 分] 5. 试将下述句子译为现代汉语。 [4 分] 盗呼曰：“汝邀我治病， 乃执我为盗耶？”宰大笑，盗遂伏罪。
64 第三篇： 原文： 齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟①在高 山广水。寡人欲少赋敛②，以祠灵山③，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可。祠此无 益。 夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠 之何益？”公曰：“不然，吾欲祠河伯④，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水为国，以 鱼鳖为民， 天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之 何益？”景公 曰：“今为之奈何？” 景公曰：“今为之奈何？”晏子曰：“君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨 乎！”于是景公出野居，三日，天果大雨，民尽得种时。景公曰：“善哉！晏子之言，可 无用乎！其维有德。” 《晏子谏求雨》 注释： ①祟 ：作怪、为害 ②赋敛：赋税 ③灵山：山神 ④河伯：古代神话传说中黄河的水神 1. 景公认为齐国久旱不雨的原因是什么？ [3 分] 2. 晏子以什么理由说服景公免除祭祀？ [4 分] 3. 晏子劝说景公露宿野外的用意是什么？ [5 分] 4. 试将下列的文字翻译为现代汉语。（3 分） a. 景公曰：“今为之奈何？” b.“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。”
65 第四篇： 原文： 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追 而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃 读。 山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰： “彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路 也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪 命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 《元史.张养浩》 注释： ①楮(chǔ)币：纸币 ②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检 查的规定。 ③目：名词作动词，看待。 1. 张养浩的父母为什么制止他读书？他有何对策？ [5 分] 2. 强盗们为什么会互相劝说“不要对不起张养浩”？ [5 分] 3. 张养浩做了哪件事，是以前的县尹都不敢做的？ [3 分] 4. 根据本文，是分析张养浩的形象。 [4 分] 5.试将上面的文字翻译为现代汉语。 [3 分] 既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
66 第五篇： 1. 岳飞认为天下什么时候才能安定？ [4 分] 2.岳飞如何训练他的军队？ [4 分] 3.写出岳飞的一个优点，并举例说明。 [5 分] 4.将下面的句子翻译为现代汉语。[3 分] 故所向克捷，猝遇敌不动。 原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝①遗之。飞曰： “主 上宵旰②，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？” 飞 曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课③将士注坡跳壕， 皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤。卒夜宿，民开门愿纳， 无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。有颁犒⑥，均给军吏，秋毫无犯。 凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷,猝遇敌不动。故敌为之语曰： “撼山易，撼岳家军难。” （《续资治通鉴·宋纪》有改动） 注释： ① 姝：这里指美女。 ② 宵旰（宵衣旰食）：天未明就披衣起床，日暮才進食。 形容勤於政事。 ③ 课：督促 ④刍: 牲口草料 ⑤徇：示众。 ⑥犒：犒劳，犒赏。
67 第六篇：李东阳《戒医》 予年二十九，有脾病焉。其症能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气 渐薾①，形日就惫，有名医谓：“为瘵②也。”以药补之，病益甚，则补益峻③。岁且 尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春水旺，则脾土必重伤。”先君子忧之。 会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰： “病在心火，故得 木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是 也。”盖是时予屡有妻及弟之丧，悲怆交集，积岁而病，累月而惫，非唯医不能识，而予 亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而一药，药不过四五剂，及春而果差 ④。 因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇 名遗实⑤，以躯命 托之庸人之手者，亦岂少哉！向不此医之值，而徒托 诸所谓名医，不当补而补，至于惫 而莫之悟也。因录以自戒。 (李东阳《戒医》) 注释： ① 薾(ěr)：衰弱。 ② 瘵(zhài)：病。此处盖指脾病。 ③ 峻：急迫、迫切 ④ 差(chài)：同“瘥”，病愈。 ⑤ 徇名遗实：指徒慕其名，而不究其实际情形。徇：随顺。遗：抛 弃 1. 试描述作者生病时的症状及名医对他的治疗方法。(5 分) 2. 这篇文章题为《戒医》，文章结尾时又说“录以自戒”，请分析作者要“戒”的内容是什 么？(4 分) 3. 你如何评价名医和老医者？试举例说明。(6 分) 4. 将下面句子翻译为现代汉语。（3 分） 岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。”
68 单元六 古韵文 古韵文常用意象含义 意象 含义 杨柳 表现离情别恨或柔情 杨花 象征离散 梧桐 表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤 木叶 表现惆怅落寞的心境 梅花 象征高洁或不屈不挠 纯净洁白 兰花 象征高洁、美好 菊花 象征隐逸、高洁、脱俗、高雅 竹 象征正直、不从俗、向上、有气节 桃花 形容美女的容颜 牡丹 表现富贵、美好 松柏 高洁、坚强、坚贞或富有生命力 绿叶 表现希望、活力 黄叶 象征新陈代谢或表现美人迟暮 禾黍 表黍离之悲（对昔盛今衰的感叹） 草 ①表现生生不息和希望黄粱 表现虚幻的事或欲望的破灭 ②表现荒凉、偏僻 花开 象征希望、人生的美好 ③象征地位、身份的卑微 花落 表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤 鸳鸯 常喻夫妻，表现夫妻情深 鸿雁 表现书信、两情交往或思乡之情 鹧鸪 烘托荒凉破败或惆怅落寞 杜鹃 哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣表 猴猿 表现凄厉、哀伤、孤寂，愁苦 鹰 表现刚劲、自由或大志 杜鹃 哀怨、悲伤、凄凉 燕 温情、惜春、爱的思念、沧桑、漂泊、信 鱼 表现自由、闲适
69 乌鸦 不祥之物或比喻小人、凡夫俗客 沙鸥 表现人生的飘零或伤感愁怀 青鸟 指代情人的使者 太阳 表现希望、活力或时光流逝 细雨 表现生机、活力或缠绵的友情、爱情 夕阳 比喻年老或表现失落、悲叹沧桑 细雨 潜移默化的教化 月亮 ①象征人生的圆满、缺憾； 暴雨 象征热情或残酷，荡污秽的力量 ②表现亲人的团圆、分离； 露 比喻人生短促、生命易逝 ③寄托思乡、思亲之情； 雪 象征纯洁、高洁或表环境的恶劣 ④表现旷达、潇洒，美丽 ，冷清 霜 象征人生无常易老，表前路坎坷 春风 表现希望、旷达、欢娱、得意 西风 表落寞、惆怅、思归、烘托衰败 浮云 表现游子漂泊、飘零 晴天 表现光明、欢娱 浓云 表现愁肠压抑 阴天 表现压抑、愁苦、寂寞 玉 象征高洁、脱俗 尺素 指代书信 吴钩 佩带的刀剑，看吴钩，建功立业的抱负 珍珠 表现美丽、纯洁无瑕 船 漂泊、无拘无束，自由旷达 红色 象征青春、热情，表现喜事 白色 象征纯洁无瑕，表现丧事 绿色 象征希望、活力、和平 黑色 表现黑暗、绝望或神秘 蓝色 表现高雅或忧郁 黄色 象征温暖、平和 紫色 表现高贵、神秘 桑梓 家乡，表现怀乡之情
70 西楼 排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼 南园 泛指花草园林 落日 惆怅 冬雪 冷峻 秋雨 忧愁 流水 叹惋、时间流逝 落叶 失意、伤感 丁香 指愁思或爱恋情结 大漠 苍凉 旷野 凄清 美酒 壮行 红豆 相思 竹林 闲趣、隐逸 孤灯 孤苦、羁旅凄凉，思乡怀人 秋虫 凄凉 故园 乡愁 烛 相思、别愁 枯藤 萧瑟、荒凉 古琴 知音 古道 荒凉 飞鸟 空远 长亭 送别 楼兰 西域古国名，表现卫国立功 关山 指遥远的地方，多用以表现怀乡、思人 阳关 古地名，指代离别送行的歌 莲 “怜”谐音双关，借以表达爱情 阑(栏)干 象征着思念、寂寞、离愁 孤雁 思亲，思乡，孤独 寒蝉 悲凉、离愁别绪 梅子 成熟比喻少女的怀春
71 第一篇：《秋怀》 阅读下面的诗歌，然后用白话回答问题。 1 试写出两个诗中所描述的秋季节物。 [3 分] 2 这些节物使作者产生怎样的矛盾情绪？ [3 分] 3 作者在诗中流露出羞愧之情。他有什么打算？ [3 分] 节物①岂不好，秋怀何黯然! 西风酒旗市，细雨菊花天。 感事悲双鬓，包羞食万钱。 鹿车②何日驾，归去颍东田。 (欧阳修《秋怀》) 注释：① 节物：指应季节时令而产生的景物。 ② 鹿车：佛家用语，这里指归隐。
72 第二篇：《喜雨歌》 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 1 根据诗歌前四句，农民的生活情况如何？ [3 分] 2 为什么农民在酒醉饭饱的时候却痛哭起来？ [3 分] 3 诗人提及六月雨的用意何在？ [4 分] 第三篇： 《题诸葛谼田家壁》 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 晚度孔明谼，林间访老农。 行冲落叶径，坐听隔江钟。 后舍灯犹织，前溪水自舂①。 无多游宦兴，卜隐幸相容。 (贺铸《题诸葛谼②田家壁》) 注释： ①水自舂(chōng)：指水碓，以水作动力的舂米设备。 ②诸葛谼(hóng) ：地名，在乌江北八十里，与江南石头城相 望，因诸葛 亮而得名。谼：深沟、大谷。 不雨珠，不雨玉，六月得雨真雨粟。 十年水旱食半菽①，民伐桑柘②卖黄犊。 去年小稔已食足，今年当得厌酒肉。 斯民醉饱定复哭，几人不见今年熟。 （陆游《喜雨歌》） 注释: ① 菽 ： 豆类的总称。 ② 桑柘 ： 桑树和柘树，叶子可喂蚕。 1 2 4 / / / / / / / / 写 农家 2 / 3 晚上 树林 拜访老农 8 句 经过 小路 佛寺的钟声 房子
73 (一) 诗人何时去拜访老农？老农住在哪里？ [4 分] (二) 试写出诗人前往拜访老农时的路上所见所闻。 [4 分] (三) “无多游宦兴，卜隐幸相容”表达了诗人哪一种思想感情？ [4 分] 第四篇：《菩萨蛮·人人尽说江南好》 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边①人似月，皓腕凝霜雪②。未老莫还乡，还乡须③断肠。 (韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》) 1. 作者共写了江南哪几种景物？表现了江南怎样的景色？ 2. 你如何理解作者写“未老莫还乡”？ 3. 本词寄托着词人怎样的感情？ 3 2 + 2 2 + 2 2 + 2 他在晚上去拜访老农。 老农住在 诸葛谼的林间。 他看到布满落叶的小径和听到隔岸的钟声。 江水、画船、酒家。表现出优美的人、景、物。 2. 由于作者是漂泊来到江南[1]，经历羁旅之苦/离乡[1] 有故乡欲归而不能的苦衷[1]，表面上说是“我没有老 所以不要还乡”，实际却是对故乡欲归不得的感情 [1]。
74 第五篇：《落日怅望》 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 1.诗人用“孤云”“归鸟”这两个意向表达了什么情思？ 2.这首诗是作者在落日时分遥望家乡所写的。 试找出诗中直接表达情感的句子。 3.试写出诗中第五、第六两句所描写的景物，并指出其写作特点。 落日怅望 孤云与归鸟， 千里片 1 时间。 念 2 我何 3 留滞 4 ， 辞家久未还。 微阳 5 下乔木 6 ， 远烧入秋山。 临水不敢照， 恐惊 7 平昔 8 颜 9 ！ 注释： 1.片：片刻，片字是“时”字的修饰语。 2.念：想。 3.何：多么。 4.滞：滞留，淹留。 5.微阳：斜阳。微，指日光微弱。 6.乔木：树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物，如松、 柏、杨、白桦等树皆是。 7.惊：因面容改变而吃惊。 8.平昔：平素，往昔。 9.颜：面色，容颜。
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