ADAT KEMATIAN ORANG IBAN_KUMPULAN 9

kumpulan 1

www.uum.com

ISI KANDUNGAN

Ahli Kumpulan
Pengenalan
Kewujudan
Fasa Pelaksanaan
Pantang Larang
Cabaran untuk Mengekalkan Adat Kematian Iban
Strategi Penyelesaian
Kesimpulan

AIMAN HAKIMI ZUHRI ZIKRI NUR AFIQAH NAJWA
285325 285159 287745

NURUL NADIA RAZANAH RAZAK NURNISA DALILI
288222 291195 291221

adat kematian iban

PENGENALAN

Kaum Iban adalah berdasarkan hukum adat,pantang
larang,tolak ansur dan berteraskan hubungan

persudaraan yangerat antara satu sama lain.Contoh
hukum adat yang diamalkan oleh mereka ialah ADAT

KEMATIAN.



Menurut kajian daripada Kamus Dewan Edisi Keempat ,
Adat membawa maksud peraturan yang telah
diamalkan secara turun temurun oleh sesuatu

masyarakat atau kaum . Resam juga diklasifikasikan
sebagai peraturan yang menjadi adat . Selain itu ,

amalan pula bermaksud sesuatu yang dilakukan secara
kebiasaan atau sebagainya .

Kaum Iban dahulu dikenali sebagai dayak laut merupakan etnik terbesar di Sarawak,iaitu dengan anggaran
40% daripada jumlah penduduk Sarawak.Orang Iban biasanya menduduki di lembah Sungai Lupar, Sungai
Saribas, Sungai Kalaka, Sungai Rajang, Sungai Sadong, Sungai Sarawak, Sungai Lawas dan Sungai Limbang.

“ Lain dulang lain kakinya , lain orang lain hatinya “

Oleh itu,terdapat sedikit perbezaan adat resam kematian kaum iban ini mengikut daerah-daerahnya.

Zaman dahulu,mayat kaum Iban dibiarkan begitu
sahaja dalam hutan kerana tiadanya upacara
pengebumian.

BAGAIMANA WUJUDNYA ADAT
KEkMaAumTIAibNa?n

ABAD KE-19 Sebelum kedatangan agama Kristian, Oleh disebabkan,mereka sangat
masyarkat iban berpegang teguh pada mempercayai bahawa dunia
Kemasukan penjajah dari
Eropah telah banyak menghakis Pengarap Lama iaitu kepercayaan diciptakan oleh semangat yang
kepada alam sekeliling dan dipanggil Petara maka wujudnya
budaya masyarakat iban.
Masyarakat iban terpengaruh mimpi.Masyarakat Iban di Sarawak adat kematian kaum Iban
dengan kemasukan agama percaya bahwa wujudnya alam lain dengan segala adat resamnya.
selepas kehidupan di dunia dipanggil
Kristian dan mereka
meninggalkan sebahagian sebagai Sebayan atau akhirat.
daripada cara hidup mereka

yang lama.

01

seMASA
KEMATIAN

CARA 02 SEMASA
UPpEaLcaAraKkSemAaNtiaAn AIbNan
PENGEBUMIAN

03 SELEPAS

PENGEBUMIAN

Ahli keluarga menangis -10min
Dua batang alu digalang
Mayat dibersihkan (air sabun buah
langgir)
Dahi mayat ditanda (kunyit)
Rambut dikemaskan (minyak,sikat)

Dahi mayat ditanda Dimandikan dengan Mayat dibaringkan atas tikar rotan &
kunyit dan rambut buah langgir bemban
disikat dan diminyakkan. Dimasukkan ke dalam sapat & dibawa
Disarungkan pakaian keluar
mengikut ajaran. Membaca doa sehingga mayat dikeluarkan
dari bilik.
Dibiarkan selama 2/lebih hari
Dijaga oleh wanita berumur

Seekor ayam disembelih Upacara berkabung - 3
Darah dilumur bulan
Kepala dihala ke hilir 'Asi pana' dimakan oleh
sungai wanita tua
Baiya (harta) ditanam 3 hari waktu pana - bilik
bersama dimatikan lampu
Kubur akan ditanda Pagi pana terakhir, tingkap
dilumur darah ayam

PANTANG Pantang larang atau tabu adalah
LARANGUpacara kematian Iban larangan keras terhadap tindakan
berdasarkan kepercayaan masing-
07
masing kerana menganggap
perbuatan sedemikian terlalu suci
atau terlalu terkutuk untuk dilakukan,
dengan ancaman hukuman oleh

kuasa ghaib.

KAIN PUA KUMBU DUKU ILANG
TUKANG SABAK

Membentuk sapat (pendinding)
untuk memisahkan dunia nyata

dengan dunia roh.

Menggalang dua batang alu
mengelakkan roh si mati

daripada dapat masuk dan
berlegar-legar di dalam rumah

panjang.

Mayat tidak boleh dipijak dan
dilangkah.

Perlu membayar harga
pembelajaran dalam bentuk
barangan seperti pua kumbu,duku

ilang, dan miring .

Proses pembelajaran ilmu Nyabak
perlu dijalankan jauh dari rumah
panjang dan tidak boleh didengar
oleh sesiapa kecuali mereka yang

mempelajarinya. .

CABARAN UNTUK 1.Peredaran Zaman
MENGEKALKAN
2. Budaya dalam
Adat resam kematian Iban masyarakat tidak bersifat
abadi.

3. Masyarakat Iban
memeluk agama Islam
dan Kristien .

STRATEGI PENYELESAIAN

Berdasarkan pandangan positif, matlamatnya adalah untuk
memotivasikan kerajaan untuk menggabungkan pelbagai bentuk
pertahanan dan membendung keterlaluan.
Dari segi negatif, namun begitu, cabaran adalah satu cara untuk
memusnahkan atau memansuhkan sesuatu yang sedia ada dan
mengganti dengan sesuatu yang baru dalam acuan yang baru.
Penduduk menyatakan penerimaan animisme, yang ditakrifkan
sebagai menegakkan maruah manusia dan menghormati alam
semula jadi, dan bersetuju dengan penerimaan ini.
segelintir masyarakat yang memeluk agama Islam akan patuh
dengan syariat Islam yang jauh berbeza dengan amalan animisme
kerana prosedur ritual dan adat ini mempunyai unsur khurafat.

AdaKt rEeSsaImMkPemUaLtiAanNIban

The secret
sauce ofK e s i m p u l a n n y a , u n t u k m e n i n g g a l k a n s e s u a t u y a n g s u d a h
menjadi kebiasaan yang sudah berkurun diamalkan sehingga
healthier foodmenjadi pegangan hidup adalah sukar. Namun peredaran
zaman dan pengaruh agama lain mengubah sebahagian adat
choices is indan pemikiran masyarakat iban yang dahulunya berpegang
teguh pada adat dan ritual kematian ini. Walaubagaimanapun,

meal planning.ini bukanlah bermaksud seseorang itu mengkhianati dan tidak
menghargai serta tidak menghormati warisan nenek moyang
mereka kerana amalan adat tradisi masih boleh diteruskan

Get into thedhaabnit. d i t e r a p k an dalam ke hi dupa n seharian selagi tidak
be rcangg ah d enga n amalan

agama yang dianuti.

Page 16 OF 16

Sekian

TERIMA KASIH

KUMPULAN SATU