普賢行願品

普
賢
行
願
品

大窮不如功 大︽
行盡可來德
願。說功已爾 廣方
。若佛德。時
何欲剎。告普 華佛
等成極假諸賢
為就微使菩菩 經嚴
十此塵十薩薩
。功數方及摩 普 賢
一德劫一善訶
者門。切財薩 罽唐行 願
禮。相諸言。 賓 品
敬應續佛。稱 三國
諸修演經善歎 藏
佛十說不男如 ︾
。種不可子來
二廣可說。勝 若般

詔奉

譯

十言迴 順七業者
方禮向 眾者障稱
三敬。善 生請。讚
世諸普財 。佛五如
一佛賢白 十住者來
切者菩言 者世隨。
佛。薩。 普。喜三
剎所。大 皆八功者
極有告聖 迴者德廣
微 盡 善 向常。修
塵 法 財 。 。隨六供
數 界 言 云
諸 。 。 何 佛者養
佛 虛 善 禮 學請。
世 空 男 敬 。轉四
尊 界 子 乃 九法者
。 。 。 至 者輪懺
恒。悔

有盡是空微數一前我
盡。乃界塵身佛。以
故我至不數。所悉普
。禮眾可佛一。以賢
我乃生盡。一皆清行
此盡界故虛身現淨願
禮。盡。空遍不身力
敬而。我界禮可語故
無眾眾此盡不說意。
有生生禮。可不業起
窮界業敬我說可。深
盡。盡無禮不說常信
。乃。有乃可佛修解
念至眾窮盡說剎禮。
念煩生盡。佛極敬如
相惱煩。而剎微。對
續無惱如虛極塵一目

歎海天以一一空男。
一。女甚一一界子無
切一微深佛塵。。有
如一妙勝所中十言間
來音舌解。。方稱斷
諸聲根。皆皆三讚。
功。。現有有世如身
德出一前菩一一來語
海一一知薩切切者意
。切舌見海世剎。業
窮言根。會界土所無
未辭。各圍極。有有
來海出以遶微所盡疲
際。無出。塵有法厭
。稱盡過我數極界復
相揚音辯當佛微。次
續讚聲才悉。。虛善

。一空男。有盡界不
種各界子無盡。盡斷
種有。。有故我。。
菩一十言間。讚眾盡
薩切方廣斷我乃生於
海世三修。此盡界法
會界世供身讚。盡界
圍極一養語歎而。。
遶微切者意無虛眾無
。塵佛。業有空生不
我數剎所無窮界業周
以佛極有有盡乃盡遍
普。微盡疲。至。。
賢一塵法厭念煩眾如
行一中界復念惱生是
願佛。。次相。煩虛
力所一虛善續無惱空

謂養如燈須香音供故
如。大。彌塗樂養。
說善海一山香雲具起
修男水一王燒。。深
行子。燈。香天而信
供。以炷然末傘為解
養諸如。種香蓋供。
。供是如種。雲養現
利養等須燈如。。前
益中諸彌。是天所知
眾。供山酥等衣謂見
生法養。燈雲服華。
供供具一油。雲雲悉
養養。一燈一。鬘以
。最常燈諸一天雲上
攝。為油香量種。妙
受所供。油如種天諸

若尊陀羅千比供供眾
諸重分分分法養養生
菩法。。不供。。供
薩故亦算及養善不養
。。不分一。男捨。
行以及。。一子菩代
法如一數百念。薩眾
供說。分千功如業生
養修何。俱德前供苦
。行以諭胝。供養供
則出故分那百養。養
得生。。由分無不。
成諸以優他不量離勤
就佛諸婆分及功菩修
供故如尼。一德提善
養。來沙迦。。心根

薩 業亦界業最如
自 無無。盡勝來
念復 有有乃。供。
。次 疲盡至眾養如
我善 厭。煩生。是
於男 。念惱煩虛修
過子 念。惱空行
去。 相不盡界。
無言 續可。盡是
始 無盡我。真
劫 懺 有故供眾供
中 除 間。乃生養
。 業 斷我盡界故
由 障 。此。盡。
貪 者 身供而。此
瞋 。 語養虛眾廣
癡 菩 意。空生大

念惱盡界復剎。此。
相。。盡造一我惡發
續不我。。切今業身
無可懺眾恒諸悉。口
有盡乃生住佛以有意
間故盡界淨菩清體。
斷。。盡戒薩淨相作
。我而。。眾三者諸
身此虛眾一前業。惡
語懺空生切。。盡業
意悔界業功誠遍虛。
業無。盡德心於空無
無有乃。。懺法界量
有窮至眾如悔界不無
疲盡眾生是。極能邊
厭。生煩虛後微容。
。念煩惱空不塵受若

。證是可可智極有
及入一說說。微盡
般種切不佛勤塵法復
涅種難可剎修數界次
槃菩行說極福諸。善
。薩苦佛微聚佛虛男
分智行剎塵。如空子
布地。極數不來界。
舍。圓微劫惜。。言
利 成 滿 塵 。 身 從 十
。 就 種 數 一 命 初 方 隨
所 諸 種 頭 一 。 發 三 喜
有 佛 波 目 劫 經 心 世 功
善 無 羅 手 中 不 。 一 德
根 上 蜜 足 。 可 為 切 者
。 菩 門 。 捨 說 一 佛 。
我 提 。 如 不 不 切 剎 所

無惱空等切。皆。皆
有盡界菩菩有隨一隨
間。盡提薩學喜切喜
斷我。。所無。種。
。此眾廣修學十類及
身隨生大無。方。彼
語喜界功量所三所十
意。盡德難有世有方
業無。。行功一功一
無有眾我苦德切德切
有窮生皆行。聲。世
疲盡業隨。我聞乃界
厭。盡喜志皆。至。
。念。。求隨及一六

念眾如無喜辟塵趣
相生是上。支。四
續煩虛正一佛我生

生妙以成不極極有
業法身等可微微盡
盡輪口正說塵塵法復
。。意覺不數中界次
眾如業。可廣。。善
生是。一說大一虛男
煩虛種切。佛一空子
惱空種菩佛剎各界。
盡界方薩剎。有。言
。 盡 便 海 極 一 不 十
我 。 。 會 微 一 可 方 請
常 眾 慇 圍 塵 剎 說 三 轉
勸 生 懃 遶 數 中 不 世 法
請 界 勸 。 一 。 可 一 輪
一 盡 請 而 切 念 說 切 者
切 。 。 我 諸 念 佛 佛 。
諸 眾 轉 悉 佛 有 剎 剎 所

。至。極有 有佛
經一及微盡 間。
於切諸塵法復 斷轉
一諸菩數界次 。正
切善薩諸。善 身法
佛知。佛虛男 語輪
剎識聲如空子 意。
極。聞來界。 業無
微我緣。。言 無有
塵 悉 覺 將 十 有窮
數 勸 。 欲 方 請 疲盡
劫 請 有 示 三 佛 厭。
。 。 學 現 世 住 。念
為 莫 無 般 一 世
欲 入 學 涅 切 者 念
利 涅 。 槃 佛 。 相
樂 槃 乃 者 剎 所 續
無

惜。布。此有窮眾一
身書施精娑疲盡生切
命寫。進婆厭。業眾
。經剝不世復念盡生
何典皮退界次念。。
況。為。。善相眾如
王積紙以毘男續生是
位如。不盧子無煩虛
。須折可遮。有惱空
城彌骨說那言間盡界
邑。為不如常斷。盡
聚為筆可來隨。我。
落重。說。佛身此眾
。法刺身從學語勸生
宮故血命初者意請界
殿。為而發。業無盡
園不墨為心如無有。

。會會會佛切化至林
如道道道眾諸。樹。
大場場場會大現下一
雷。。。道菩種成切
震處乃或場薩種大所
。於至處。眾佛菩有
隨如或剎或會身提。
其是處利處道。。及
樂種天及轉場處示餘
欲種龍婆輪。種種種
成眾八羅聖或種種種
熟會部門王處眾神難
眾。人長小聲會通行
生以非者王聞。起苦
。圓人居眷及或種行
乃滿等士屬辟處種。
至音眾眾眾支一變乃

。子無煩是來。今示
十。有惱虛皆十世現
方言間盡空亦方尊入
剎恒斷。界如三毘於
海順身我盡是世盧涅
。眾語此眾。一遮槃
所生意隨生於切那。
有者業學界念佛。如
眾。無無盡念剎如是
生謂有有。中所是一
種盡疲窮眾。有盡切
種法厭盡生我塵法我
差界。。業皆中界皆
別。復念盡隨。。隨
。虛次念。學一虛學
所空善相眾。切空。
謂界男續生如如界如

二殿。欲種狀生水卵
足。種樂種。住火生
。乃種。名種者風。
四至飲種號種。而胎
足一食種。相種生生
多切。意種貌種住。
足天處行種。生者濕
。龍於。心種類。生
有八種種性種。或。
色部種種。壽種有化
無人村威種量種依生
色非營儀種。色空。
。人聚。知種身及或
有等落種見種。諸有
想。城種。族種卉依
無無邑衣種類種木於
想足宮服種。形而地

眾能是作。如如彼。
生隨平光於來敬。非
。順等明失。父隨有
尊眾饒。道等母順想
重生益於者無。而。
承。一貧。有如轉非
事則切窮示異奉。無
。為眾者其。師種想
則隨生。正於長種。
為順。令路諸。承如
尊供何得。病及事是
重養以伏於苦阿。等
承諸故藏闇。羅種類
事佛。。夜為漢種。
如。菩菩中作。供我
來若薩薩。良乃養皆
。於若如為醫至。於

則菩。枝曠生故。若
能薩亦葉野菩。何令
成而復華沙提因以眾
就為如果磧心於故生
諸華是悉之。眾。生
佛果。皆中因生諸歡
菩。一繁。菩。佛喜
薩以切茂有提而如者
智大眾。大心起來。
慧悲生生樹。大。則
華水而死王成悲以令
果。為曠。等。大一
。饒樹野若正因悲切
何益根菩根覺於心如
以眾。提得。大而來
故生諸樹水譬悲為歡
。。佛王。如。體喜

煩虛能就應不。成若
惱空成圓如能屬就諸
盡界就滿是成於阿菩
。盡供大解無眾耨薩
我。養悲。上生多。
此眾如。以正。羅以
隨生來以於覺若三大
順界。大眾。無藐悲
無盡菩悲生善眾三水
有。薩心心男生菩。
窮眾如。平子。提饒
盡生是隨等。一故益
。業隨眾故汝切。眾
念盡順生。於菩是生
念。眾故則此薩故。
相眾生。能義。菩則
續生。則成。終提能

生諸不生向初 無
。惡成常。禮 有
因趣。得盡拜復 間
其門所安法。次 斷
積。修樂界乃善 。
集開善。。至男 身
諸示業無虛隨子 語
惡人。諸空順。 意
業天皆病界。言 業
故 涅 速 苦 一 所 無
。 槃 成 。 切 有 普 有
所 正 就 欲 眾 功 皆 疲
感 路 。 行 生 德 迴 厭
一 。 關 惡 。 。 向 。
切 若 閉 法 願 皆 者
極 諸 一 皆 令 悉 。
重 眾 切 悉 眾 迴 從

藐能。子續生。究苦
三成若。無煩虛竟果
菩熟諸是有惱空成。
提一菩為間盡界就我
。切薩菩斷。盡無皆
則眾。薩。我。上代
能生於摩身此眾菩受
成。此訶語迴生提。
滿則大薩意向界。令
普能願十業無盡菩彼
賢隨。種無有。薩眾
菩順隨大有窮眾如生
薩阿順願疲盡生是悉
諸耨趣具厭。業所得
行多入足。念盡修解
願羅。圓善念。迴脫
海三則滿男相眾向。

百王續諸一上不若。
分。不佛切妙可有是
不一斷菩世七說善故
及經。薩界寶不男善
一於所。所及可子男
。耳得經有諸說善子
千。功爾眾人佛女。
分所德所生天剎人汝
不有。佛。最極。於
及功若剎供勝微以此
一德復極養安塵滿義
。。有微爾樂數十。
乃比人塵所。一方應
至前。數一布切無如
優功聞劫切施世量是
波德此。世爾界無知
尼。願相界所。邊。

行發。叉數身四心沙
於心飲羅一心句。陀
世。血剎切等偈於分
間親噉。惡病。此。
。近肉若業。速大亦
無守諸鳩。種能願不
有護惡槃皆種除。及
障。鬼荼得苦滅受一
礙是神若銷惱五持。
。故。毘除。無讀或
如若皆舍。乃間誦復
空人悉闍一至業。有
中誦遠。切佛。乃人
月此離若魔剎所至。
出願。部軍極有書以
於者或多。微世寫深
雲。時等夜塵間一信

一脫一居二如善禮翳
切一切勝大普得敬。
眾切惡族丈賢人。諸
生煩友。夫菩身一佛
供惱。悉相薩。切菩
養。悉能。速圓眾薩
。如能破若得滿生之
又師制壞生成普悉所
復子伏一人就賢應稱
是王一切天微所供讚
人摧切惡。妙有養。
。伏外趣所色功。一
臨群道。在身德此切
命獸。悉之。。善人
終。悉能處具不男天
時堪能遠。三久子皆
。受解離常十當。應

德。文得。如大屬最
具彌殊往於是臣悉後
足勒師生一一。皆剎
。菩利極切切宮捨那
所薩菩樂時無城離。
共等薩世。復內。一
圍。。界引相外一切
遶此普。導隨象切諸
。諸賢到其。馬威根
其菩菩已前唯車勢悉
人薩薩即。此乘悉皆
自色。見一願。皆散
見相觀阿剎王珍退壞
。端自彌那不寶失。
生嚴在陀中相伏。一
蓮。菩佛。捨藏輔切
華功薩。即離。相親

此切成世等益說千中
大眾熟界正。世萬。
願生。眾覺不界億蒙
王。乃生。久。那佛
。善至。轉當以由授
受男盡發妙坐智他記
持子於菩法菩慧劫。
讀。未提輪提力。得
誦彼來心。道。普授
。諸劫。能場隨於記
廣眾海隨令。眾十已
為生。其佛降生方。
人。廣根剎伏心不經
說若能性極魔。可於
。聞利。微軍而說無
所若益教塵。為不數
有信一化數成利可百

十時出。有。能聞功
方普離能行廣讀此德
。賢。於願為。願。
而菩皆煩。人讀王除
說薩得惱皆說已。佛
偈摩往大得。能莫世
言訶生苦成是誦生尊
。薩阿海就諸。疑餘

。彌中。人誦念無
欲陀。所等已。知
重佛拔獲。能應者
宣極濟福於持當。
此樂眾聚一。諦是
義世生無念乃受故
。界。量中至。汝
普。令無。書受等
觀爾其邊所寫已。

　　　　　　　　　
以盡各無於一普我所
諸於以盡一身賢以有
最未一法塵復行清十
勝來切界中現願淨方
妙一音塵塵剎威身世
華切聲亦數塵神語界
鬘劫海然佛身力意中
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
妓讚普深各一普一三
樂佛出信處一現切世
塗甚無諸菩遍一遍一
香深盡佛薩禮切禮切
及功妙皆眾剎如盡人
傘德言充會塵來無師
蓋海辭滿中佛前餘子

　　　　　　　　　
一十從我悉我一最如
切方身昔以以一勝是
如一語所普廣皆衣最
來切意造賢大如服勝
與諸之諸行勝妙最莊
菩眾所惡願解高勝嚴
薩生生業力心聚香具
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
所二一皆普深我末我
有乘切由遍信悉香以
功有我無供一供燒供
德學今始養切養香養
皆及皆貪諸三諸與諸
隨無懺恚如世如燈如
喜學悔癡來佛來燭來

　　　　　　　　　
未供我隨所唯諸我十
來養隨喜有願佛今方
一過一懺禮久若一所
切去切悔讚住欲切有
天諸如諸供剎示皆世
人如來善養塵涅勸間
師來學根福劫槃請燈
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
一及修迴請利我轉最
切與習向佛樂悉於初
意現普眾住一至無成
樂在賢生世切誠上就
皆十圓及轉諸而妙菩
圓方滿佛法眾勸法提
滿佛行道輪生請輪者

　　　　　　　　　
所天常我獲十眾所我
有龍得為得方會有願
一夜出菩甚所圍十普
切叉家提深有遶方隨
眾鳩修修正諸諸一三
生槃淨行法眾如切世
語荼戒時利生來剎學
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
悉乃無一滅願悉廣速
以至垢切除離在大得
諸人無趣煩憂菩清成
音與破中惱患提淨就
而非無成盡常樹妙大
說人穿宿無安王莊菩
法等漏命餘樂下嚴提

　　　　　　　　　
所恒我如悉猶於滅勤
有修常是除如諸除修
與普隨經一蓮惑障清
我賢順於切華業垢淨
同廣諸剎惡不及無波
行大眾塵道著魔有羅
者行生劫苦水境餘蜜
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
於圓盡十等亦世一恒
一滿於方與如間切不
切無未利一日道妙忘
處上來益切月中行失
同大一恒群不得皆菩
集菩切無生住解成提
會提劫盡樂空脫就心

　　　　　　　　　
定我究願於願常所身
慧於竟持彼常願有口
方一清諸皆面與益意
便切淨佛興見我我業
及諸普微廣諸同善皆
解有賢妙大如集知同
脫中道法供來會識等
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
獲所盡光盡及於為一
諸修未顯未諸我我切
無福來一來佛常顯行
盡智劫切劫子生示願
功恒常菩無眾歡普同
德無修提疲圍喜賢修
藏盡習行厭遶心行學

　　　　　　　　　
我恒三隨一佛普一一
能轉世諸切海盡一塵
深理一眾如及十佛中
入趣切生來與方處有
於妙諸意語國諸眾塵
未法如樂清土剎會數
來輪來音淨海海中剎
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
盡我於一一我一我一
一深彼一言遍一見一
切智無流具修毛恒剎
劫力盡佛眾行端演有
為普語辯音經三菩難
一能言才聲劫世提思
念入海海海海海行佛

　　　　　　　　　
智速究所十於亦我三
行疾竟有方一常於世
普周佛未塵毛入一所
修遍事來剎端佛念有
功神示照諸極境見一
德通涅世毛微界三切
力力槃燈端中中世劫
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
威普我成我出如所為
神門皆道皆現幻有一
普遍往轉深三解一念
覆入詣法入世脫切際
大大而悟而莊及人我
慈乘親群嚴嚴威師皆
力力近有淨剎力子入

　　　　　　　　　
三親普善普降清定遍
世近能能能伏淨慧淨
一供清分嚴一一方莊
切養淨別淨切切便嚴
諸諸諸諸諸諸善諸勝
如佛行法剎魔業威福
來海海海海力力力力
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
最修圓能解圓摧普無
勝行滿甚脫滿滅能著
菩無一深一普一積無
提倦切入切賢切集依
諸經諸智眾諸煩菩智
行劫願慧生行惱提慧
願海海海海力力力力

　　　　　　　　　
安我滿我如願我一我
住所彼為是身今切皆
無修事遍智口迴如供
量行業淨慧意向來養
諸無盡普號恒諸有圓
行有無賢普清善長滿
中量餘行賢淨根子修
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
了獲未文願諸願彼以
達得來殊我行諸名普
一無際師與剎智號賢
切量劫利彼土行曰行
神諸恒諸皆亦悉普悟
通功無大同復同賢菩
力德倦願等然彼尊提

　　　　　　　　　
彼一我面願我三我文
佛切既見我今世今殊
眾圓往彼臨迴諸迴師
會滿生佛欲向佛向利
咸盡彼阿命諸所諸勇
清無國彌終善稱善猛
淨餘已陀時根歎根智
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
我利現即盡為如隨普
時樂前得除得是彼賢
於一成往一普最一慧
勝切就生切賢勝切行
蓮眾此安諸殊諸常亦
華生大樂障勝大修復
生界願剎礙行願學然

　　　　　　　　　
求若最十如乃智蒙親
勝人勝方是至力彼覩
菩於安所一虛廣如如
提此樂有切空大來來
心勝施無無世遍授無
渴願天邊盡界十記量
仰王人剎時盡方已光
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
獲一經莊我眾普化現
勝經一嚴願生利身前
功於切眾究及一無授
德耳剎寶竟業切數我
過能微供恒煩眾百菩
於生塵如無惱生俱提
彼信劫來盡盡界胝記

　　　　　　　　　
速諸族誦往此此速即
詣魔姓此昔人人見常
菩外種普由不善如遠
提道類賢無久得來離
大不及大智當勝無惡
樹能容願慧成壽量知
王摧色王力就命光識
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
坐堪相一所如此具永
已為好念造彼人此離
降三智速極普善普一
伏界慧疾惡賢來賢切
諸所咸皆五菩人最諸
魔應圓銷無薩中勝惡
眾供滿滅間行生願道

　　　　　　　
普我一若果若成
爾 願此念人報人等
時 沈普一誦唯於正
普 溺賢切此佛此覺
賢 諸殊悉普能普轉
菩 眾勝皆賢證賢法
薩 生行圓願知願輪
摩 　　　　　　　
　　　　　　　
訶 速無成我決讀普
薩 往邊就說定誦利
。 無勝眾少獲受一
於 量福生分勝持切
如 光皆清之菩及諸
來 佛迴淨善提演含
前 剎向願根道說識

頂無勒。境者來子。
位垢菩諸界菩讚。說
諸普薩大勝薩言踊此
大賢而菩法摩。躍普
菩菩為薩門訶善無賢
薩薩上。時薩哉量廣
。而首及。。善。大
及為。所文演哉一願
餘上賢成殊說。切王
十首劫熟師如爾菩清
方。一。利是時薩淨
種一切六菩不世皆偈
種生諸千薩可尊大已
世補大比而思。歡。
界處菩丘為議與喜善
。住薩。上解諸。財
普灌。彌首脫聖如童

。摩。為薩來
皆睺天上眾集
︽ 大羅龍首。會
大 歡伽夜。大。
方 喜人叉諸智一
廣 。非乾大舍切
佛 信人闥聲利剎
華 受等婆聞弗海
嚴 奉一阿。。極
經 行切脩并摩微
普 。大羅諸訶塵
賢 眾迦人目數
行 。樓天犍諸
願 聞羅一連菩
品 佛緊切等薩
︾ 所那世。摩

說羅主而訶