藥師琉璃光如來本願功德經

藥
師
經

說人王八， 師藥
法非、千至
。人大人廣如 璃琉

等臣俱嚴是 如光
，，，城我
無婆菩，聞 本來
量羅薩住：
大門摩樂一 功願
眾、訶音時
，居薩樹薄 唐 經 德
恭士三下伽 三
敬，萬。梵 藏
圍天六與， 法
繞龍千大遊 師
，八，苾化 玄
而部及芻諸 奘
為，國眾國 奉
詔
譯

善 像勝願薄，
哉 法功演伽從
！爾 轉德說梵座爾
善時 時，如，而時
哉、 諸令是曲起、
！世 有諸相躬，曼
曼尊 情聞類合偏殊
殊讚 故者諸掌袒室
室曼 。業佛。一利
利殊 ﹂障名白肩法
！室 銷號言，王
汝利 除，：右子
以童 ，及﹁膝，
大子 為本世著承
悲言 欲大尊地佛
，： 利願！，威
勸﹁ 樂殊惟向神

殑 樂 。所請
伽 聞 汝纏我
沙佛 ！曼 今有說
等告 ﹂殊 諦情諸
佛曼 室 聽，佛
土殊 利 ！利名
，師 言 極益號
有利 ： 善安，
世： ﹁ 思樂本
界﹁ 唯 惟像願
名東 然 ！法功
淨方 ， 當轉德
琉去 願 為時，
璃此 說 汝諸為
，， ！ 說有拔
佛過 我 。情業
號十 等 ﹂故障

情來 、滿藥
，本 天、師
﹁ 所行﹁ 人善琉
第 求菩曼 師逝璃
一 皆薩殊 、、光
大 得道室 佛世如
願 。時利 、間來
： ﹂，！ 薄解、
願 發彼 伽、應
我 十世 梵無、
來 二尊 。上正
世 大藥 ﹂士等
， 願師 、覺
得 ，琉 調，
阿 令璃 御明
耨 諸光 丈行
多 有如 夫圓

過廣身 異八量羅
於大如 。十無三
日，琉﹁ ﹂隨數藐
月功璃第
；德，二 形無三
幽巍內大 莊邊菩
冥巍外願 嚴世提
眾，明： 其界時
生身徹願 身，，
，善，我 ；以自
悉安淨來 令三身
蒙住無世 一十光
開，瑕得 切二明
曉燄穢菩 有大熾
，網；提 情丈然
隨莊光時 如夫照
意嚴明， 我相耀
無，無

；若 盡以 所
若諸 所無 趣
行有﹁ 受量﹁ ，
聲情第 用無第 作
聞行四 物邊三 諸
獨邪大 ，智大 事
覺道願 莫慧願 業
乘者： 令方： 。
者，願 眾便願 ﹂
，悉我 生，我
皆令來 ，令來
以安世 有諸世
大住得 所有得
乘菩菩 乏情菩
而提提 少皆提
安道時 。得時
立中， ﹂無，

墮；梵， 之
惡設行若 。
﹁ 趣有，有﹁ ﹂
第 ！毀一無第
六 ﹂犯切量五
大 ，皆無大
願 聞令邊願
： 我得有：
願 名不情願
我 已缺，我
來 還戒於來
世 得、我世
得 清具法得
菩 淨三中菩
提 ，聚修提
時 不戒行時

藥若 疾，僂陋，
，諸 苦一、、若
無有﹁ 。切白頑諸
親情第 ﹂皆癩愚有
無眾七
家病大 得、、情
，逼願 端顛盲，
貧切： 正狂、其
窮，願 黠、聾身
多無我 慧種、下
苦救來 ，種瘖劣
；無世 諸病、，
我歸得 根苦啞諸
之，菩 完；、根
名無提 具聞攣不
號醫時 ，我躄具
一無， 無名、，
諸已背醜

成，若 具經
男願有 悉其
具， 捨 女 皆耳
﹁ 丈 女 人 ﹁ 豐，
第 夫 身 為 第 足眾
九 相 ； 女 八 ，病
大 乃， 聞 百 大 乃悉
願 至 我 惡 願 至除
： 證 名 之 ： 證，
願 得 已 所 願 得身
我 無 ， 逼 我 無心
來 上 一 惱 來 上安
世 菩 切 ， 世 菩樂
得 提 皆 極 得 提，
菩 ﹂。 得 生 菩 。家
提 轉 厭 提 ﹂屬
時 女 離 時
， ， 資

愁獄若 菩見；令
煎，諸 提，若諸
逼或有﹁ ！漸墮有
，當情第 ﹂令種情
身刑王十
心戮法大 修種出
受，所願 習惡魔
苦及加： 諸見罥
；餘，願 菩稠網
若無縛我 薩林，
聞量錄來 行，解
我災鞭世 ，皆脫
名難撻得 速當一
，凌，菩 證引切
以辱繫提 無攝外
我，閉時 上置道
福悲牢， 正於纏
等正縛

建妙業， 威德
立飲；若
﹁ 之食得諸﹁ 神
第 。飽聞有第 力
十 ﹂足我情十 故
二 其名饑一 ，
身，渴大 皆
大 ，專所願 得
願
： 後念惱： 解
以受，願 脫
願 法持為我 一
我
來 味，求來 切
畢我食世 憂
世 竟當故得 苦
得
菩 安先造菩 ！
樂以諸提 ﹂
提時 而上惡時

十光 皆，即逼，
二如 令華得惱若
微來﹁ 滿鬘種；諸
妙、曼 足、種若有
上應殊 。塗上聞情
願、室 ﹂香妙我貧
。正利
﹂等！ ，衣名無
鼓服，衣
覺是 樂，專服
行為 眾亦念，
菩彼 伎得受蚊
薩世 ，一持虻
道尊 隨切，寒
時藥 心寶如熱
，師 所莊其，
所琉 翫嚴所晝
發璃 ，具好夜

，、，女說佛璃
功羅金人不土光
德網繩，能功如﹁
莊，界亦盡德來復
嚴皆道無。莊行次
，七，惡然嚴菩、
等寶城趣彼，薩曼
無成、，佛我道殊
差；闕及土若時室
別亦、苦，一，利
。如宮音一劫所！
於西、聲向、發彼
其方閣；清若大世
國極，琉淨一願尊
中樂軒璃，劫，藥
，世、為無餘及師
有界窗地有，彼琉

惟： 善來次光二
懷﹁ 男正補遍菩
貪曼爾 子法佛照薩
吝殊時 善、 寶 處 。 摩
，室、 女 藏 ， 是 訶
不利世 人 。 悉 彼 薩
知！尊 應， 是 能 無 ：
布有， 當 故 持 量 一
施諸復 願 曼 彼 無 名
及眾告 生 殊 世 數 日
施生曼 彼 室 尊 菩 光
果，殊 佛 利 藥 薩 遍
報不室 世 ！ 師 眾 照
，識利 界 諸 琉 之 ，
愚善童 ﹂。 有 璃 上 二
癡惡子 信 光 首 名
無，言 心 如 ， 月

如璃，來，貪時見智
來光或乞何有，乞，
名如傍者況情如者闕
，來生？能，割來於
即名趣彼與積身，信
於故。諸父集肉其根
念，由有母資，心，
時今昔情、財深不多
從在人，妻，生喜聚
彼惡間從子於痛，財
處趣曾此、其惜設寶
沒，得命奴自。不，
，暫暫終婢身復獲勤
還得聞生作尚有已加
生憶藥餓使不無而守
人念師鬼，受量行護
中彼琉界及用慳施。

不尸於 者，行；
壞羅如 ，漸惠得
，而來﹁ 況次施宿
然破受復 餘尚，命
毀軌諸次 財能讚念
正則學、 物以歎，
見；處曼 ？頭施畏
；有，殊 ﹂目者惡
有於而室
雖尸破利 手，趣
不羅尸！ 足一苦
毀、羅若 血切，
正軌；諸 肉所不
見則有有 身有樂
而，雖情 分悉欲
棄雖不， 施無樂
多則破雖 來貪，
求惜好

惡趣來鬼大人是多聞
趣；名趣險，非聞，
者設號流坑自他而於
，有，轉。行，增佛
以不便無此邪嫌上所
彼能捨窮諸見謗慢說
如捨惡。有，正，契
來諸行若情復法由經
本惡，得，令，增深
願行修聞應無為上義
威、諸此於量魔慢不
力修善藥地俱伴覆能
令行法師獄胝黨蔽解
其善，琉、有。心了
現法不璃傍情如故；
前，墮光生，是，有
，墮惡如、墮愚自雖

、 滿不聞如精暫
嫉 ﹂為，來進聞
妒﹁ 。魔解法，名
，復 伴甚中善號
自次 ，深，調，
讚、 漸義受意從
毀曼 次，持樂彼
他殊 修離學，命
，室 行增處便終
當利 諸上無能還
墮！ 菩慢有捨生
三若 薩，毀家人
惡諸 行不犯趣趣
趣有 ，謗，於，
中情 速正正非得
，慳 得法見家正
無貪 圓，多，見

善諸念師驅或鞭，量
友根，琉役得撻來千
，聰至璃，為，生歲
永利心光恆人饑人受
斷，歸如不，渴間諸
魔智依來自生逼，劇
罥慧。名在居惱作苦
，多以號。下，牛！
破聞佛，若賤又、受
無，神由昔，常馬劇
明恆力此人作負、苦
殼求，善中人重駝已
，勝眾因曾奴隨、，
竭法苦，聞婢路驢從
煩，解今世，而，彼
惱常脫復尊受行恆命
河遇，憶藥他。被終

詛；諸事，乖 ，
之書眾，造離 解
；怨生互作，﹁ 脫
厭人，相增更復 一
魅名取謀長相次 切
蠱，其害種鬥、 生
道作血。種訟曼 老
，其肉告惡，殊 病
咒形祭召業惱利 死
起像祀山，亂室 憂
屍，藥林展自！ 愁
鬼以叉樹轉他若 苦
，惡、塚常，諸 惱
令咒羅等為以有 。
斷術剎神不身情 ﹂
彼而婆；饒語好
命咒等殺益意喜

餘芻 喜意一琉，
淨、 足及切璃及
信苾﹁ ，嫌展光壞
善芻復 不恨轉如其
男尼次 相心皆來身
子、、 侵，起名。
、鄔曼 凌各慈號是
善波殊 互各心，諸
女索室 為歡，彼有
人迦利 饒悅利諸情
等、！ 益，益惡，
，鄔若 。於安事若
有波有 ﹂自樂悉得
能斯四
受迦眾 所，不聞
持，： 受無能此
八及苾 生損害藥
於惱，師

彼﹂於薩華菩菩師壽處是。菩薩薩 琉 佛 ， 分
界 八 薩 ， ， 璃 所 以 齋
種 大 ， 得 其 光 聽 此 戒
種 菩 藥 大 名 如 聞 善 ，
雜 薩 王 勢 曰 來 正 根 或
色 乘 菩 菩 ： 名 法 ， 經
眾 空 薩 薩 文 號 而 願 一
寶 而 ， ， 殊 ， 未 生 年
華 來 藥 無 師 臨 定 西 、
中 示， 上 盡 利 命 者 方 或
， 其 菩 意 菩 終 ， 極 復
自 道 薩 菩 薩 時 若 樂 三
然 路 ， 薩 ， ， 聞 世 月
化 即， 彌 ， 觀 有 世 界 受
生 勒 寶 世 八 尊 無 持
。 菩 檀 音 大 藥 量 學

琉，端居有，惡，
璃如嚴士情統趣而
光大，大於攝。本﹁
如力眷家十四天善或
來士屬，善洲上根有
名。具多道，壽，因
號若足饒；威盡亦此
，是，財或德，未，
至女聰寶生自還窮生
心人明，剎在生盡於
受，智倉帝，人，天
持得慧庫利安間不上
，聞，盈、立，復，
於世勇溢婆無或更雖
後尊健，羅量為生生
不藥威形門百輪諸天
復師猛相、千王餘上

；厭遇如 更
欲魅眾來 受
﹁ 令、病得﹁ 女
時 是蠱苦菩復 身
彼 等毒瘦提次 ﹂
世 病所攣時、 。
尊 苦中、，曼
， 消；乾由殊
入 除或消本室
三 所復、願利
摩 求短黃力！
地 願命熱，彼
， 滿，等觀藥
名 。或病諸師
曰 ﹂時；有琉
除 橫或情璃
滅 死被，光

光爾鞞三婆謨大一
明時殺藐喝薄光切
，、逝三囉伽明眾
一光，勃闍筏，生
切中鞞陀也帝光苦
眾說殺耶，，中惱
生此社。怛裨演。
病咒，怛陀殺說既
苦已三姪揭社，入
皆，沒阤多窶大定
除大揭：耶嚕陀已
，地帝唵，，羅，
受震娑，阿薜尼於
安動訶鞞羅琉曰肉
隱，。殺訶璃：髻
樂放﹄逝帝缽﹃中
。大﹂，，剌那出

恭人至；有遍漱苦
敬，菩命所，，者
供於提終求與或，﹁
養彼。之，彼食應曼
者藥是後志服、當殊
，師故，心食或一室
常琉曼生念，藥心利
持璃殊彼誦所、，！
此光室世，有或為若
咒如利界皆病無彼見
，來！，得苦蟲病男
勿，若得如悉水人子
令至有不是皆、，、
廢心男退無消咒常女
忘殷子轉病滅一清人
。重、，延。百淨有
﹂，女乃年若八澡病

所施，人，淨有女
求與應書供，名人
願，修，養以號，﹁
滿勿供一形諸，得復
，令養心象香聞聞次
乃乏：受。花已藥、
至少一持於，誦師曼
菩。切，此燒持琉殊
提如所聽經香。璃室
。是有聞典、晨光利
﹂便資其，塗嚼如！

蒙身義若香齒來若
諸之。自，木應有
佛具於書作，正淨
護，彼，眾澡等信
念悉法若伎漱覺男
，皆師教樂清所子

而香書。名藥令尊
為、；或覺師諸！
供燒恭復悟琉淨我爾
養香敬為其璃信當時
；、尊他耳光善誓、
以花重演。如男於曼
五鬘，說世來子像殊
色、以開尊名、法室
綵瓔種示！號善轉利
，珞種；若，女時童
作、華若於乃人，子
囊幡香自此至等以白
盛蓋、書經睡，種佛
之、塗、受中得種言
；伎香若持亦聞方：
掃樂、教讀以世便﹁
灑，末人誦佛尊，世

設，氣處璃流皆大淨無光行 詣 天 處
已 復 如 之 其 王 ，
佛！ 心鬼號世！百。奪橫來處 所 與 敷
告 者 死 本 ， ， 其 設
曼 還， ； 願 有 供 眷 高
殊 得 亦 功 能 養 屬 座
室 如 復 德 受 守 ， ，
利 故 不 ， 持 護 及 而
： 身， 為 及 ， 。 餘 用
﹁ 諸 聞 以 世 無 安
如 惡 名 彼 尊 量 處
是

如 安神，尊若千爾
是 樂奪當藥此天時
！ 。其知師經眾、
如 ﹂精是琉寶，四

鼓利生，幢安來善汝
樂益無食幡處者女所
歌安垢清莊之，人說
讚樂濁淨嚴。應等。
，，心食其散先，曼
右慈，，處種造欲殊
遶、無澡。種立供室
佛悲怒浴七花彼養利
像、害香日，佛彼！
。喜心潔七燒形世若
復、，，夜種像尊有
應捨於著，種，藥淨
念平一清受香敷師信
彼等切淨八，清琉善
如之有衣分以淨璃男
來心情，齋種座光子
本，起應戒種而如、

琉人； ，長示願
璃若或 求壽。功
光以怪﹁ 男，隨德
如眾鳥若 女求所，
來妙來復 得富樂讀
者資集有 男饒求誦
，具；人 女，，此
惡，或， 。得一經
夢恭於忽 ﹂富切，
、敬住得
惡供處惡 饒皆思
相養百夢 ，遂惟
諸彼怪， 求：其
不世出見 官求義
吉尊現諸 位長，
祥藥。惡 得壽演
，師此相 官，說
位得開

子 ，來 怖 彼； 毒、 毒、 為皆
、 憶者 畏 佛若 蛇 懸、 患悉
善﹁ 念， 皆 ，能 惡、 險 。隱
女復 恭 得 至 蠍 惡、 沒
人次 敬 解 心 蜈、 象 ，
等、 彼 脫 憶 不
，曼 如 。 念 能
乃殊 若
至室 他 蜒 蚣 虎、師、
盡利 國 蚊、蚰、 狼、子
、 熊、
形！ 亦 侵 恭 虻 羆、 或
不若 皆 擾 敬 等 有
事有 解 ， 供 佈 水
餘淨 脫 盜 養 、
天信 。 賊 ， 火
，善 ﹂ 反 一 、
唯男 亂 切 刀

喜生讚臨養怖，、當
，之，當者墮苾十一
利子恭產，惡芻戒心
根，敬時必趣尼，，
聰身供，定，五菩歸
明分養受不若百薩佛
，具彼於受能戒四法
安足如極三專。百僧
隱，來苦惡念於戒，
少形者；趣彼所、受
病色，若生佛受苾持
，端眾能。名中芻禁
無正苦志或號或二戒
有，皆心有，有百：
非見除稱女恭毀五若
人者。名人敬犯十五
，歡所禮，供，戒戒

來所 諸彼 奪
身說 佛世 其
語契阿 甚尊爾 精
意經難 深藥時 氣
業不白 行師、 。
無生言 處琉世 ﹂
不疑： 難， 璃
清惑﹁ 可 光 尊
淨，大 解 如 告
。所德 了 來 阿
世以世 ，汝 所 難
尊者尊 為 有 言
！何！ 信 功 ：
此？我 不 德 ﹁
日一於 ？﹂ ， 如
月切如 此 我
輪如來 是 稱
揚

夜德藥說 言可
失勝師諸 無令
大利琉佛﹁ 有墮
利？璃甚世 異落
樂由光深尊 也，
，此如行！ 。妙
墮不來處有 ﹂高
諸信一，諸
惡，佛作眾 山
趣還名是生 王
，生號思， 可
流誹，惟信 使
轉謗便：根 傾
無。獲云不 動
窮彼爾何具 ，
！於所但， 諸
﹂長功念聞 佛
所

繫薩阿信 惑師
菩等難解 ，琉
薩，！；﹁ 墮璃佛
。皆一汝阿 惡光告
阿悉切今難 趣如阿
難不聲能！ 者來難
！能聞受此 無名：
人如、，是 有號﹁
身實獨當諸 是，是
難信覺知佛 處至諸
得解，皆甚 。心有
；，及是深 ﹂受情
於唯未如所
三除登來行 持若
寶一地威， ，聞
中生諸力難 不世
，所菩。可 生尊
疑藥

盡我菩 如信
，若薩 來敬
時 彼一行﹁ 名尊
、 佛劫，阿 號重
眾 行，無難 ，，
中 願若量！ 復亦
， ，一善彼 難難
有 善劫巧藥 於可
一 巧餘方師 是得
菩 方而便琉 。聞
薩 便廣，璃 ﹂世
摩 無說無光 尊
訶 有者量如 藥
薩 盡，廣來 師
， 也劫大， 琉
名 ！可願無 璃
曰 ﹂速；量 光

福然琰知方長法，救
，諸魔識暗病轉曲脫
皆有使啼，贏時躬，
具情，泣死瘦，合即
書，引圍相，有掌從
之有其繞現不諸而座
，俱神；前能眾白起
盡生識然，飲生佛，
持神至彼父食為言偏
授，於自母，種：袒
與隨琰身、喉種﹁一
琰其魔臥親脣患大肩
魔所法在屬乾之德，
法作王本、燥所世右
王若之處朋，困尊膝
。罪前，友見厄！著
爾若。見、諸，像地

報，，夢色諸若福時
；如或中續眾能而、
由從三明命僧為處彼
自夢十了神，彼斷王
證覺五自旛轉歸之推
見，日見，讀依。問
業皆，。或此世時其
果自或或有經尊彼人
報憶四經是，藥病，
故知十七處然師人計
，善九日彼七琉，算
乃不日，識層璃親所
至善，或得之光屬作
命業彼二還燈如、，
難所識十，，來知隨
，得還一如懸，識其
亦果時日在五請，罪

為言如子 隨人不
其：來！ 力等造
人﹁？應爾 所，作
，大續云時 能皆諸
七德命何、 ，應惡
日！旛恭阿 恭受之
七若燈敬難 敬持業
夜有復供問 供藥。
受病云養救 養師是
持人何彼脫 。琉故
八，造世菩 ﹂璃淨
分欲﹂尊薩
齋脫？藥曰 光信
戒病救師： 如善
。苦脫琉﹁ 來男
應，菩璃善 名子
以當薩光男 號善
，女

。得十四前四師。飲
過九十各十琉晝食
度褶九置九璃夜及
危手日七燈光六餘
厄，光燈；如時資
之應明，造來，具
難放不一彼。禮，
，雜絕一如讀拜隨
不類。燈來誦行力
為眾造量形此道所
諸生五大像經，辦
橫至色如七四供，
惡四綵車軀十養供
鬼十旛輪，九彼養
所九，，一遍世苾
持，長乃一，尊芻
﹂可四至像然藥僧

得此之情。日國等
安善法起彼月侵，
隱根，慈剎薄逼災﹁
，及供悲帝蝕難難復
風彼養心利難，起次
雨如彼，灌，自時、
順來世赦頂非界，阿
時本尊諸王時叛所難
，願藥繫等風逆謂！
穀力師閉，雨難：若
稼故琉。爾難，人剎
成，璃依時，星眾帝
熟令光前應過宿疾利
，其如所於時變疫、
一國來說一不怪難灌
切界。供切雨難，頂
有即由養有難，他王

神，， 皆剎等情
旛為大 得帝神無
，病臣﹁ 增利惱病
然 所 輔、 阿 益灌有歡
燈散造官君苦相 難 。頂情樂
續 ， 中， ！若 ﹂王者。
明 及 宮 帝
， 餘 、 后 等，於
放 厄 綵 、妃 壽一其
諸 難 女 主 命切國
生 ； ， 儲， 色惡中
命 亦 百 力相，
， 應 ，皆無
無即有
雜 立 、 王、 病隱暴
色 五 黎 子 自沒惡
花 色 庶 在；藥
，而叉

若問以死薩子 ，
諸言修耶言！ 燒
有：福？：云爾 眾
情﹁故是﹁何時 名
，九，故大已， 香
得橫盡勸德盡阿 ；
病云其造！之難 病
雖何壽續汝命問 得
輕﹂命命豈而救 除
，？不旛不可脫 愈
然救經燈聞增菩 ，
無脫苦，如益薩 眾
醫菩患修來﹂言 難
藥薩﹂諸說？： 解
及言。福有救﹁ 脫
看：阿德九脫善 。
病﹁難，橫菩男 ﹂

嗜王獄愚魎覓妄便者
酒法，癡，禍說橫，
，之無迷請，禍死設
放所有惑乞殺福。復
逸誅出，福種，又遇
無戮期信祐種便信醫
度。，邪，眾生世，
，三是倒欲生恐間授
橫者名見冀，動邪以
為、初，延解，魔非
非畋橫遂年奏心、藥
人獵。令，神不外，
奪嬉二橫終明自道實
其戲者死不，正妖不
精，、入能呼，孽應
氣耽橫於得諸卜之死
。淫被地。魍問師而

說有得屍崖者四
！此飲鬼。、者
﹁ ﹂九食等八橫、
復 種而之者為橫
次 ，便所、種為
、 其橫中橫種火
阿 餘死害為惡焚
難 復。。毒獸。
！ 有是九藥所五
彼 無為者、噉者
琰 量如、厭。、
魔 諸來饑禱七橫
王 橫略渴、者為
主 ，說所咒、水
領 難橫困詛橫溺
世 可死，、墮。
間 具，不起山六

，會 不情隨三名
迷坐 遭，罪寶籍
企，爾 眾然輕，之
羅所時 難燈重壞記
大謂、 。造，君，
將：眾 ﹂旛考臣若
，宮中
安毘有 ，而法諸
底羅十 放罰，有
羅大二 生之毀情
大將藥 修。於，
將，叉 福是性不
，伐大 ，故戒孝
頞折將 令我，五
你羅， 度今琰逆
羅大俱 苦勸魔，
大將在 厄諸法破
，有王辱

皆名者 ，羅大將
同號蒙 一大將，
一，佛同 一將，珊
心不威時 各，摩底
，復力舉 有毘虎羅
乃更，聲 七羯羅大
至有得白 千魔大將
盡惡聞佛 藥大將，
形趣世言 叉將，因
歸之尊： ，：真達
佛怖藥﹁ 以此達羅
法。師世 為十羅大
僧我琉尊 眷二大將
，等璃！ 屬藥將，
誓相光我 。叉，波
當率如等
荷，來今 大招夷
將杜羅

縷疾脫敬此於負
，厄一供經何一
爾 結求切養，等切
時 我度苦者或村有
、 名脫難，復城情
世 字者，我受圍，
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