Immamudin (f2004), Nur haiqal (f2006) e-folio

NAMA NO. MATRIX

WAN AHMAD IMMAMUDIN BIN WAN AINOL ADNAN 15DAD19F2004
MUHAMMAD NUR HAIQAL BIN NOR AZMAN 15DAD19F2006

KELAS : DAD5A

SUBJEK : PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
(MPU21032)

PENSYARAH : DOKTOR CHAN SUET FONG

ISI KANDUNGAN

KESEPADUAN
NASIONAL

KESEPADUAN
NASIOANAL

Ia merupakan elemen
penting dalam
memastikan sesebuah
komuniti atau negara
itu berada dalam
keadaan aman dan
harmoni.

KESEPADUAN SOSIAL

SAMBUNGAN…..

Prof. Datuk Dr.
Shamsul Amri
Baharuddin

5 pra-syarat kepada
Kesepakatan
Sosial (social bonding)
yang kuat :

Taraf kebendaan yang Akses kepada
berkualiti, seperti kemudahan yang boleh
mempunyai indeks
kualiti hidup yang menjamin dan
mempertahan kualiti
sederhana ke tinggi. hidup dan mobiliti sosial.

Aturan sosial yang stabil, Wujudnya usaha positif
aman dan selamat. ke arah penglibatan
semua pihak dalam

kegiatan arus perdana.

Interaktif aktif
berlandaskan jaringan

dan pertukaran
hubungan yang positif.

PANDANGAN TOKOH
SOSIOLOGI TENTANG
KESEPADUAN SOSIAL

PANDANGAN TOKOH SOSIOLOGI
TENTANG KESEPADUAN SOSIAL

KAWALAN SOSIAL

• Kedua-dua ahli sosiologi ini percaya bahawa
kawalan sosial adalah berkait rapat dengan
kepercayaan individu. Dalam masyarakat
simpel, masyarakat dikawal oleh sistem
kepercayaan dan agama selain daripada adat
resam.

• Semua ini adalah berkenaan dengan kesedaran
kolektif. Kesedaran kolektif ialah;“The totality
of beliefs and sentiments common to the
average members of a society forms a
determinate system with a life of its own”
(Durkheim 1984: 38

Pandangan Tokoh
Tentang Kawalan sosial

• Mengikut Ibn Khaldun pula, kawalan sosial dalam
masyarakat simpel adalah berdasarkan kepada
kepimpinan. Oleh yang demikian, mereka
memerlukan pemimpin yang baik yang dapat
menggunakan kekuasaan itu untuk kepentingan
rakyat atau pengikut bagi mengelakkan daripada
berlakunya perpecahan semangat kekitaan kerana
semangat ini perlu untuk mempertahankan diri dan
suku (Rosenthal & Dawood 1967; A. Mukhti Ali
1976).

Selain itu, kepatuhan dalam amalan-amalan agama
dan kepercayaan kepada ajaran-ajaran kenabian
dan kewalian dapat menghalang sifat-sifat buruk
antara mereka seperti iri hati dan sebagainya
(Rosenthal & Dawood 1967).

• Kepatuhan seperti itu dapat mengawal tingkah
laku masyarakat dan membolehkan masyarakat
saling bertoleransi antara satu sama lain tanpa
sebarang prejudis akibat perbezaan sosial.

Ibn Khaldun menegaskan bahawa integrasi dan
perpaduan masyarakat majmuk dibina berasaskan
kepada kepercayaan kepada Allah, semangat
dakwah, keadilan, akauntabiliti, penghormatan
bersama, saling mempercayai, keikhlasan mutlak,
rajin, kerjasama, kecemerlangan, rawatan
persaudaraan, kejujuran dan kebenaran, moral,
pengetahuan, tingkah laku yang baik,
pengorbanan, kemas, dan kebersihan (Rosfazila
Abd Rahman & Abdul Razif Zaini, 2017).

Kesemua ini merupakan nilai etika yang berupaya
membangunkan sesuatu peradaban

KESIMPULAN

Defisit sosial

Hubungan erat bersifat toleransi yang diwujudkan
secara sengaja dalam kalangan kaum dan etnik
yang berbeza untuk mencapai matlamat secara
jujur dan iklas. Satu proses menyatu padukan
seluruh masyarakat untuk membentuk sati
identiti dan nilai bersama

Defisit Sosial: Makna dan Konsep

•Defisit sosial bermakna kekurangan dalam
konteks sosial yang memerlukan usaha
penyatupaduan berterusan untuk
meningkatkan tahap kesepaduan
•Kekurangan ini disebabkan jurang perbezaan
persepsi dan pendapat dalam kalangan
kelompok yang berbeza bermula dengan
individu, keluarga dan masyarakat.
•KITA melalui IPNas telah mengenalpasti
Defisit Sosial ini yang diperoleh dari suara hati
orang ramai melalui pertemuan dengan
mereka

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Cabaran Perpaduan Kaum

Tidak Memahami Budaya dan
Adat Resam Kaum Lain

Rakyat Malaysia rata-rata hidup dalam
lingkungan budaya kaum sendiri
sahaja. Mereka jarang bergaul dengan
kaum-kaum yang lain. Justeru,
kefahaman mereka terhadap budaya
dan adat resam kaum-kaum lain
menjadi dangkal.
Memang kita semua mengetahui
beberapa budaya dan adat resam utama
sesuatu kaum itu, misalnya Hari Raya
Aidilfitri dan Aidiladha bagi kaum
Melayu-Islam, Gong Xi Fa Cai bagi
kaum Cina, Deepavali dan Thaipusam
bagi kaum India yang beragama Hindu,
serta Krismas bagi penganut Kristian.
Ini semua merupakan budaya dan adat
resam utama kaum-kaum yang ada di
Malaysia. Akan tetapi, apa yang perlu
diberikan penekanan di sini bukan
semata-mata pengetahuan, tetapi
kefahaman.
Terdapat perbezaan yang jelas di antara
‘mengetahui’ dan ‘memahami’. ‘Tahu’
tidak semestinya ‘faham’, dan ‘faham’
tidak akan wujud tanpa ‘tahu’ terlebih
dahulu. Kita sebagai rakyat Malaysia
yang berbilang kaum perlu memahami
budaya dan adat resam kaum ini.

Chew Peh. T. 1979, 120

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Proses sosialisasi yang terhad

Rakyat berbilang kaum di Malaysia terutama
golongan muda dibesarkan dalam
kepompong budaya dan persekitaran etnik
yang berlainan. Mereka tidak bersosialisasi
bersama.
Apa itu proses sosialisasi? sosialisasi
merupakan suatu proses sosial yang dilalui
oleh seseorang individu dalam usaha untuk
menjadi ahli sesuatu kelompok kaum
dengan mempelajari budaya dan adat resam
kelompok kaum itu, serta peranannya dalam
kelompok kaum tersebut. Proses sosialisasi
bermula sejak seseorang individu itu
dilahirkan. Seseorang individu itu
mempelajari dan menerima nilai-nilai, sikap,
kemahiran dan peranan yang dapat
membentuk personalitinya, dan seterusnya
menyatukannya ke dalam kelompok kaum
atau masyarakatnya.
Terdapat dua agen utama dalam proses
sosialisasi seseorang individu ibu bapa
(keluarga) dan sekolah (termasuk juga
kelompok sebaya atau peer group, kelab,
persatuan).
Agen pertama, iaitu ibu bapa (keluarga),
yang juga dikenali sebagai sosialisasi primer
akan mengajar anak-anak mereka tentang
Malaysian Journal of Youth Studies 60 sikap,
kelakuan dan nilai-nilai yang baik,
umpamanya tentang baik atau buruknya
sesuatu perkara atau apa yang boleh dan
tidak boleh dilakukan. Sosialisasi primer ini
lebih bersifat emosi dan afektual Agen
kedua, iaitu sekolah, yang mana proses
sosialisasinya dikenali sebagai sosialisasi
sekunder (merupakan proses bercampur-
gaul dengan kelompok kaum (sama ada
kelompok kaum yang sama dengan individu
itu atau kelompok kaum lain) yang setara
atau sebaya dengan pelajar itu.
Rintangan ini terjadi disebabkan kaumkaum
Melayu, Cina, India dan lain-lain dibesarkan
dalam persekitaran kaum masing-masing
sahaja.

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Suasana Politik dalam Negara
yang Berasaskan Kaum
Tidak dapat dinafikan bahawa
suasana politik di Malaysia ini
sememangnya berasaskan kaum.
Kaum Melayu mempunyai parti
politiknya sendiri yang
memperjuangkan hak dan
kepentingan Melayu, Begitu juga
dengan kaum Cina dan India yang
masing-masing mempunyai
Persatuan Cina Malaysia dan
Kongress India Malaysia
Oleh yang demikian, adalah jelas
dapat dilihat bahawa suasana
politik dalam negara ini adalah
bersifat komunal atau communal
politics, yang berteraskan kaum.
Keadaan ini sedikit sebanyak
menjejaskan usaha ke arah
perpaduan kaum di Malaysia,
kerana parti-parti politik ini
masing-masing memperjuangkan
kepentingan kaum sendiri sahaja.

Dalam kata lain, kaum-kaum di
Malaysia yang pelbagai ini mempunyai
sekurangkurangnya satu parti politik
bagi memperjuangkan hak dan
kepentingan kaum mereka.

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Rintangan Mentaliti

Sejarah hubungan kaum di
Malaysia telah membuktikan
wujudnya masalah antara kaum.
Salah satu daripada bentuk
rintangan ke arah perpaduan
kaum di Malaysia ini ialah
rintangan mentaliti. Rintangan
ini lebih bersifat psikologi, iaitu
perkara-perkara yang mempunyai
kaitan dengan persepsi dan
tingkah laku yang mempunyai
hubung kait dengan jiwa dan
minda. Persepsi merupakan suatu
tanggapan yang mana dalam
beberapa keadaan, ia tidak
menggambarkan hakikat atau
keadaan sebenar tentang sesuatu
perkara. persepsi satu kaum yang
tidak tepat atau salah terhadap
satu kaum yang lain boleh
menjejaskan hubungan dan
perpaduan antara kaum.
Antara rintangan mentaliti yang
didapati wujud di kalangan
rakyat Malaysia yang berbilang
kaum ini ialah stereotaip,
prasangka (prejudis),
diskriminasi dan etnosentrisme.
Rintangan mentaliti ini biasanya
bermula di peringkat individu
dan ia saling kait-mengait antara
satu sama lain. Apabila ramai
individu dalam satu kelompok
kaum itu berfikiran atau
bertanggapan serupa (sama ada
tanggapan atau pemikiran itu
benar atau sebaliknya) maka ia
akan bertukar menjadi prasangka
(prejudis), seterusnya menjadi
diskriminasi dan merebak
menjadi etnosentrisme.

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

FAKTOR PERUBAHAN MENTALITI

Stereotaip Prasangka
(prejudis)
Individu yang
mempunyai tanggapan Prasangka ialah pernyataan,
pandangan, pendapat atau
negatif terhadap
sesuatu kaum itu tidak tanggapan yang
akan dapat bertindak dilemparkan oleh sesuatu
secara objektif dalam kaum itu terhadap sesuatu
hubungannya dengan kaum yang lain tanpa usul

kaum tersebut. periksa dan bukti yang
kukuh.

Diskriminasi Etnosentrisme

Diskriminasi adalah satu proses Ia merujuk kepada sikap
dan juga keadaan di mana sesuatu dan kepercayaan bahawa

kaum atau kumpulan itu budaya dan nilai-nilai
dinafikan hak untuk mendapat kaum sendiri lebih baik
dan mulia berbanding
layanan saksama dalam budaya dan nilai-nilai
menikmati faedah-faedah
perundangan dan nikmat sosial kaum yang lain.
yang lain. Diskriminasi juga
bermaksud layanan tidak sama
rata yang diberikan kepada
anggota sesuatu masyarakat atau
kumpulan itu berdasarkan ras,
jantina, agama, umur, dan

sebagainya

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Definisi

Kamus dewan
-Sifat ciri sesuatu bangsa, budaya, era
dan lain lain
-berasal dari perkataan greek yang
bermaksud perwatakan atau karakter

Mansor et al. (2006)
-perkataan etos berasal dari
perkataan etika, sikap, keperibadian,
watak, karakter serta keyakinan atau
sesuatu perkara.

Tun dr. Mahathir mohamad
-perkongsian sejarah
-Perkongsian nilai
-perasaan kekitaan bersama
-perkongsian masa hadapan
-kesetiaan
-komitmen
-keterikatan emosi negara

Nazri muslim (2006)
-terdapat beberapa dimensi utama
-nilai masyarakat yang dikongsi iaitu
bekerjasama, menghormati,
toleransi, disiplin dan demokrasi

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Perkongsian sejarah

Sejarah Malaysia Pada tahun 1511,
bermula pada Melaka jatuh ke
zaman kesultanan tangan portugis
melayu Melaka dan bermula dari
iaitu tahun 1400 tahun ini Tanah
Masihi Melayu berada
dalam era
Pada tahun penjajahan
1641,Tanah
Melayu jatuh ke Pada era 1920 an dan
tangan Belanda 1930 an, kebanyakan
dan jatuh pula nasionalisme,
ke tangan kesedaran politik
British pada dan pembangunan
tahun 1824 Negara penduduk
TanahMelayu mula
mendapat
pendidikan, sama
ada dari Timur
Tengah atau
pendidikan
tempatan

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Kemaraan tentera jepun ke Tanah
Melayu pada 8 Disember 1941 hingga 15
Fabruari 1942 menandakan bermulanya
satu lagi era penjajahan di Tanah
melayu.walau bagaimanapun,
Jepun yang menduduki Tanah Melayu
sehingga tahun 1945 menyerah kalah
ekoran pengeboman bom atom ke atas
Hiroshima dan Nagasaki

Pengunduran Jepun telah memberi ruang
kepada Parti Komunis Malaya (PKM)
untuk menguasai Tanah Melayu. PKM
telah melancarkan serangan menguasai
Tanah Melayu melalui kekerasan,
pembunuhan tiga orang pengurus
peladang getah Eropah di Sungai Siput,
Perak

Pada Jun 1948, Sir Edward
Gent telah mengisytiharkan darurat
di seluruh Tanah Melayu. PKM
tidak Berjaya menakluki Tanah
Melayu dan British kembali
berkuasa

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Pada 1 April 1946, British menubuhkan
Malayan Union. Walau bagaimanapun, gagasan
ini mendapa tentangan daripada orang Melayu
kerana penghapusan institusi diraja dan hak
keistimewaan orang-orang Melayu.

Tunku Abdul Rahman Putra
Al-Haj telah membentuk Parti Perikatan
pada 1952 mula membuka mata British
untuk British menubuhkan
membenarkan penduduk Tanah Melayu
mentadbir sendiri negaranya Perpaduan
antara tiga kaum utama iaitu Melayu,Cina
dan India telah menampakkan hasil
Perjanjian London yang ditandatangani
pada 8 Februari 1956 telah memberi
petanda bahawa Perseketuan Tanah
Melayu akan merdeka pada 31 Ogos 1957

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Perjuangan mencapai kemerdekaan
adalah suatu proses yang panjang.
Pengalaman negara dijajah oleh beberapa
kuasa asing selama beratus-ratus tahun
menjadikan semangat sebahagian besar
rakyat tanah air untuk memiliki Negara
sendiri yang berdaulat dan
berpelembagaan. Oleh itu, semangat dan
kesedaran ini mula disalurkan melalui
kesedaran secara menyeluruh kepada
rakyat

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional
Perkongsian nilai

bekerjasama

toleransi

Baik hati

prihatin

berdisiplin

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Masyarakat berbilang kaum yang
tinggal di negara Malaysia hidup
dalam keadaan aman dan
harmoni.Tanpa perpaduan dan
kerjasama dalam kalangan
masyarakat,negara akan menjadi
huru-hara dan tidak stabil

Masyarakat di Malaysia menerima
perbezaan kaum diantara mereka
dan tidak mempunyai masalah
untuk tinggal berjiran dengan
mereka yang berlainan agama .

Perpaduan yang wujud dalam
kalangan masyarakat di Malaysia ini
dapat memupuk sifat baik hati
antara satu sama lain Sebagai
contoh sekiranya ada di antara
mereka yang dalam kesusahan ,
pasti ada yang membantu tanpa
mengira bangsa dan budaya

Sikap prihatin yang ditunjukkan oleh
masyarakat adalah seperti sentiasa
mengambil berat tentang kejadian
yang berlaku di Malaysia pada masa
kini .

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional
Perasaan ekitaan bersama

Semangat patriotisme dan nasionalisme
dalam
kalangan masyarakat yang utuh.
Masyarakat yang mengikuti dan mematuhi
perlembagaan Malaysia.

Perasaan kekitaan bersama yang dipupuk oleh
masyarakat Malaysia adalah melalui
pencapaian sukan pada masa kini yang
dicapai oleh atlet-atlet Malaysia . Pencapain
yang dimiliki adalah hasil daripada sokongan
rakyat Malaysia .

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Sukan badminton merupakan sukan yang
sentiasa mendapat sokongan sepenuhnya
daripada masyarakat. Hal ini kerana atlet
yang bertanding adalah atlet yang entiasa
membawa kemenangan kepada Malaysia .

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Perasaan kekitaan bersama lain yang
dipupuk oleh masyarakat dapat
dilihat melalui makanan tradisional.

Setiap bangsa yang ada di Malaysia ini
mempunyai makanan tradisional
tersendiri dan dapat dirasai oleh semua
bangsa.

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Perkongsian Masa Depan

Perkongsian masa depan
adalah perkongsian
yang
dirancang oleh perdana
Menteri Malaysia iaitu
Tun
Dr Mahathir dengan
perkongsian Wawasan
2020

Wawasan 2020 ialah sebuah
wawasan kerajaan Tun Dr
Mahathir Mohamad, Perdana
Menteri Malaysia yang keempat
ketika merangka Rancangan
Malaysia Keenam pada tahun 1991,
yang bertujuan untuk
meningkatkan Malaysia menjadi
sebuah negara perindustrian dan
Negara maju sepenuhnya
menjelang tahun 2020

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

Transformasi Nasional 2050 (atau TN50)
merupakan satu inisiatif pembangunan
Negara yang merangkumi tahun 2020 hingga
2050. Inisiatif ini akan dipacu oleh matlamat
dan sasaran yang jelas selama 30 tahun, yang
akan dibangunkan melalui proses
perundingan dalam fasa persediaan dari
tahun 2017 hingga 2019. Matlamat dan
sasaran yang digariskan dalam dokumen
dasar TN50 bakal diterbitkan pada awal
tahun 2020

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional
kesetiaan

Kesetiaan yang
dimaksudkan
oleh Tun Dr Mahathir
adalah kesetiaan
masyarakat Negara
Malaysia terhadap
Negara (Rukun Negara)
dan Yang Di-Pertuan
Agung .

Memupuk
kepercayaan kepadaTuhan .

Mentaati Raja dan
Negara.

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional
komitmen

Komitmen yang
dimaksudkan adalah
komitmen masyarakat
Malaysia
kepada negara seperti
melafazkan
rukun negara .

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional
Keterikatan Emosi Negara

Menghargai identiti
negara Malaysia

Mempunyai perasaan
cinta akan negara.

Mengharumkan nama
negara dipersada dunia.

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my

Etos nasional

https://www.malaysia.gov.my/portal/content/0120?lan
guage=my