The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by aoday, 2016-11-26 09:01:52

201601

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫‪1‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫مجلة ثقافية تصدرها لجنة التربية والتعليم العالي في المنتدى العراقي‬

‫كلمة السيد رئيس التحرير‬ ‫رئيس التحرير‬

‫الاستاذ الدكتور سلوان كمال جميل عبود‬

‫مدير التحرير‬

‫الاستاذ الدكتور رياض عزيز عبود مرزه‬

‫اعضاء هيئة التحرير‬

‫أ‪.‬د خالد عبد الحميد الخطيب‬
‫أ‪.‬د علاء عبد الرزاق السالمي‬

‫أ‪.‬د رزاق حميد يوسف‬
‫أ‪.‬د عدنان عبد الرحمن الدوري‬
‫أ‪.‬د محمد ابراهيم خليل السامرائي‬

‫أ‪.‬د يعرب قحطان الدوري‬
‫د‪ .‬عدي هاشم محمد الراوي‬

‫د‪ .‬منى أحمد الشاوي‬
‫د‪.‬عمر عبد الرحمن حسون السامرائي‬

‫أ‪ .‬يسار بهجة الأثري‬

‫‪2‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫الفهرست‬

‫‪ ‬هيئة التحرير ‪2‬‬
‫‪ ‬كلمة السيد رئيس التحرير ‪2‬‬
‫‪ ‬الرؤيا والرسالة والهدف ‪3‬‬
‫‪ ‬نخلة من بلادي العلامه محمد بهجت الاثري ‪5‬‬
‫‪ ‬اوروك موطن حضارة العراق الاولى ‪8‬‬
‫‪ ‬العلوم والتكنولوجيا عند العرب المسلمين في المنظور العالمي للتاريخ الإنساني ‪33‬‬
‫‪ ‬نحو انشاء مجلس أو هيئة عليا وطنية لضمان الجودة في التعليم العالي العراقي ‪22‬‬

‫‪ ‬مستقبل البشرية ‪22‬‬
‫‪ ‬أطفال العراق يدفعون الثمن غالي من صحتهم بسبب تلوث الهواء‬

‫‪ ‬الناجم من الحرب على العراق ‪28‬‬
‫‪ ‬المنتدى العراقي للنخب والكفاءات ‪32‬‬
‫‪ ‬ندوة لجنة التربية والتعليم العالي والبحث العلمي ‪32‬‬
‫‪ ‬ملخصات ندوة لجنة التربية والتعليم العالي والبحث العلمي ‪38‬‬
‫‪ ‬ملخصات اطاريح الدراسات العليا ‪74‬‬
‫‪ ‬لقاء العدد ‪52‬‬
‫‪ ‬الندوات التي اقامها المنتدى خلال عام ‪53 2235‬‬
‫‪ ‬محاضرات وندوات علمية على قناة ال يو تيوب ‪23‬‬

‫‪3‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫الرؤية ‪:‬‬
‫توفير نافذة لنشر مساهمات الكفاءات العراقية لبناء مجتمع معرفي منافس عالميا‪.‬‬

‫الرسالة‪:‬‬
‫تطوير الوعي العلمي‪ ،‬وتعزيز ثقافة النشر الالكتروني‪ ،‬والارتقاء بالمعرفة لجمهور القراء من خلال لسان عربي‬

‫يجمع بين التقنية والأدبية ‪.‬‬

‫الاهداف ‪:‬‬
‫‪ -3‬العمل على نشر الفكر والممارسات التطويرية المتعلقة بالتربية والتعليم العالي وفي المجالات الاخرى‬
‫كالصناعة والزراعة والتكنولوجيا الحديثة والطاقة المتجددة بالإضافة الى ما يتعلق بحضارة المجتمع كالقانون‬
‫والاقتصاد والعلاقات الدولية وغيرها من المواد الثقافية المتعلقة بتخصصات لجان المنتدى العراقي للنخب‬

‫والكفاءات‪.‬‬
‫‪ -2‬دعم حركة النشر العلمي عن طريق نشر نتائج الأبحاث العلمية والمقالات والافكار التطويرية في مختلف‬

‫المجالات الخاصة بالمنتدى‪.‬‬
‫‪ -3‬المساهمة في إعداد وتطوير خطط وبرامج التعليم العالي‪ ،‬وتسليط الضوء على القضايا المعاصرة والتحديات‬
‫التي تواجه التربية والتعليم والتعليم العالي وكل المجالات الاخرى الهادفة الى تعزيز المشروع الحضاري وإبراز‬

‫الوجه المشرق للعراق‪.‬‬
‫‪ -7‬توثيق الصلة المهنية بين اعضاء المنتدى والجامعات والمعاهد داخل العراق وخارجه‪.‬‬
‫‪ -5‬تشجيع النخب والكفاءات العراقية على تطوير الذات والإرتفاع بالمستوى الثقافي حتى وإن لم يكونوا أعضاء‬

‫في المنتدى من خلال تشجيعهم على النشر الثقافي في المجلة‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫اعداد ‪-:‬‬ ‫محمد بهجة الاثري‬ ‫نخلة من بلادي‬

‫يسار الاثري‬ ‫تتطلب اعاده ترتيب‬
‫رياض‬
‫إذا اعتاد همس القول في الحق شاعر‬

‫فـــــــــإني غير الـــجهـــــــر لــــــم أتعـــــــود‬

‫بحسبي أني في اعتقادي مسلم‬

‫وأني بخير الخلق بال ُخلق مهتدي‬

‫وماضرني إن فاتني هدي مذهب‬

‫إذا كان هــديي بالــــــــنــبــي مـــــــــحمد‬

‫بهذه الأبيات من قصيدة (نبي الرحمة) يفصح الأثري عن غاية طرفه من الأدب‪ ،‬ومرمى عصاه من ال ّشعر وعلوم‬
‫لغة القرآن‪.‬‬

‫هو أحد شيوخ الأدب العربي الإسلامي‪ ،‬والق ّوامين على اللغة العربية‪ ،‬ومن أبرز شعراء العراق والأمة‪ ،‬محقق‬
‫ثبت‪ ،‬ومؤلف واسع الاطلاع‪ ،‬ملتزم في أدبه وحياته بإسلامه‪ ،‬وهو في شعره ونثره بلي ٌغ مشرق الديباجة‪ ،‬تجاوب‬
‫مع قضايا الأمة الإسلامية وشعوبها فكان بطبيعته ثائ ًرا على الاستعمار وعملائه تجد في شعره صدى للأحداث‬
‫الجسام التي أل ّمت بالأمة‪ ،‬وقصائده الخرائد مطولات حربية‪ ،‬وملاحم ثورية لقضايا الأمة العادلة‪ ،‬وفي مقدمتها‬

‫أحداث فلسطين‪.‬‬
‫مولده ونشأته‪:‬‬

‫ولد "محمد بهجة" بن محمود بن الحاج عبد القادر بن الحاج أحمد بن محمود في ‪/23‬جمادى الأولى من سنة‬
‫‪3322‬هـ الموافق (‪28///3/22‬م) في محلة جديد حسن باشا في جانب الرصافة من بغداد ‪.‬وأسرة الأثري من‬
‫أسر بغداد الغنية‪ ،‬ووالده من تجار بغداد الكبار‪ ،‬وشملت تجارة والده التي توسعت المتاجرة بالتبوغ والجياد يرسلها‬

‫الى الهند‪.‬‬
‫تزوج من أنسة دمشقية هي حفيدة والي ولاية سوريا في العهد العثماني ووالدتها من سلالة الشيخ سعد الدين‬
‫الجباوي وهي اسرة منسوبة‪ ,‬وانجبت له اربعة الذكور وثلاث من الاناث وتوفي ابنه الثاني بعمر تسعة اشهر‬

‫وتوفي نجله البكر عام ‪ 2233‬م ‪.‬‬

‫تعلمه‪:‬‬
‫أهم ما أثر في حياة الأثري بعد سلامة الفطرة وسلامة البيئة التي نشأ فيها‪ ،‬هو تتلمذه على يد علمين من أعلام‬
‫الأدب واللغة العربية والعلوم الشرعية في بغداد‪ ،‬فلازم الشيخ العلامة علي علاءالدين الآلوسي وكان يومئذ قاضي‬
‫بغداد‪ ،‬وقرأ عليه المجموعة الصرفية‪ ،‬وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف للميداني‪ ،‬وقرأ عليه في الأدب‬
‫مقامات أبي الثناء الآلوسي وغيرها من كتب اللغة والأدب والفقه‪ ،..‬ث َّم قصد العلامة السيد محمود شكري الآلوسي‬
‫وكان يومئذ عض ًوا في المجمع العلمي العربي بدمشق‪ ،‬فلازمه ملازمة تامة أربع سنوات إلى مرض موته‪ ،‬فقرأ‬
‫عليه في العربية البلاغة والنحو والعروض والقوافي وعلم الوضع والفرائض والحديث والأنساب والمنطق‬

‫والمواريث وتاريخ العرب قبل الإسلام وآداب البحث والمناظرة‪.‬‬
‫مناصبه العلمية والحكومية‪:‬‬

‫عض ًوا مؤاز ًرا في المجمع العلمي العربي بدمشق بدعوة من العلامة محمد كرد علي‪ ،‬وكان سنه يومئذ دون‬
‫السن القانونية المشروطة في قانونه لهذه العضوية‪.‬‬

‫عضو لجنة التأليف والترجمة والنشر في وزارة المعارف العراقية حتى عام ‪3/74‬م‪.‬‬
‫نائب ثاني ثم أول لأمين عام المجمع العلمي العراقي منذ تأسيسه عام ‪3/74‬م‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫عضو استشاري في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة منذ سنة ‪3/22‬م وظل فيها لمدة‬
‫سبعة عشرة عا ًما‪.‬‬

‫عضو مراسل في مجمع فؤاد الأول للغة العربية بمصر حتى عام ‪ , 3/74‬ثم ممثل العراق فيه‪.‬‬
‫عضو مشارك في أكاديمية المملكة المغربية عام ‪3/44‬م‪.‬‬

‫مدير أوقاف بغداد سنة ‪3/32‬م( لم تكن هناك وزارة للاوقاف آنذاك وكانت أوقاف بغداد بمقام وزارة‪.‬‬
‫مدير الأوقاف العامة (‪3/23-3/58‬م‪.‬‬

‫كما شغل في مطلع حياته مناصب تدريسية وعلمية متعددة‪.‬‬
‫الجوائز والتكريمات‪:‬‬

‫وسام الرافدين من بلده العراق في العهد الملكي‪.‬‬
‫وسام العرش المغربي من ملك المغرب محمد الخامس‪.‬‬
‫وسام أكاديمية المملكة المغربية‪ ،‬قلده إياه ملك المغرب الحسن الثاني في قصره بالرباط‪.‬‬
‫وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الاولى‪ :‬قلده إياه سفير الجمهورية العربية السورية ببغداد في احتفال‬

‫فخم‪.‬‬
‫وسام المعارف من الحكومة اللبنانية‪.‬‬
‫جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي‪ ،‬مع وسام رفيع قلده إياه ولي عهد المملكة العربية السعودية في‬
‫حفلة رسمية كبرى في الرياض‪.‬‬
‫جائزة الرئيس صدام للإنتاج الأدبي الموسوعي مع وسام رفيع قلده إياه نائب الرئيس في مهرجان المربد‬

‫ببغداد سنة ‪3/8/‬م‪.‬‬
‫جائزة الكوفة للخط العربي من وزارة الثقافة والإعلام العراقية‪.‬‬

‫وسام المؤرخ العربي (مرتين) من اتحاد المؤرخين العرب‪.‬‬
‫أبرز الشخصيات التي عاصرها والتقى بها‪:‬‬

‫مصطفى صادق الرافعي التقاه في طنطا بمصر سنة ‪3/32‬م‪.‬‬
‫أمير الشعراء أحمد شوقي‪ ،‬وقد التقاه في دمشق صيف (‪3/25‬م) قبيل نشوب الثورة السورية على‬
‫الفرنسيين بأيام‪ ،‬وقد رفع الأثري أبياتًا من الشعر إلى شوقي حين بلغه أنه أصيب بنزيف في دماغه‬
‫متمنيًا زوال الداء وقرب الشفاء نشرتها صحيفة الجامعة العربية المقدسية سنة ‪3/33‬م‪ ،‬وبعد وفاة أمير‬
‫الشعراء رثاه بقصيدة عصماء جاوزت الخمس والسبعون بيت في حفل حاشد أقامه في جمعية الشبان‬

‫المسلمين ببغداد‪.‬‬
‫الأمير شكيب أرسلان‪ ،‬وقد التقاه الأثري في دمشق للمرة الأولى وفي المؤتمر العربي الفلسطيني ببلودان‬

‫صيف ‪3/34‬م‪.‬‬
‫أحمد تيمور باشا‪ ،‬وقد التقاه في القاهرة والإسكندرية في رحلته الأولى إلى مصر صيف ‪3/28‬م‪ ،‬وقد رثاه‬

‫بقصيدة جاوزت أبياتها الخمسون في احتفال تأبيني أقيم في جمعية الشبان المسلمين ببغداد‪.‬‬
‫عاصر الأثري شاعري العراق جميل صدقي الزهاوي ومعروف عبد الغني الرصافي وكان له معهما‬
‫سجالات ومعارك أدبية حامية الوطيس على صفحات الجرائد بسبب مواقفهما الفكرية‪ ,‬وعاصر معظم‬
‫الادباء وعلماء العربية في مجامع القاهرة ودمشق وعمان والاكاديمية الملكية المغربية والجامعة‬

‫الاسلامية في المدينة المنورة‪.‬‬
‫كما جمعته علاقات بكبار رجال السياسة والفكر في العالم العربي أمثال السياسي السوري فخري البارودي‬
‫ورئيس الجمهورية شكري القوتلي والرئيس الأندونيسي أحمد سوكارنو والعلامة أبو الأعلى المودودي والعلامة‬
‫أبو الحسن الندوي وعلاّمة الشام محمد بهجة البيطار‪ ،‬والعالم المجاهد سيد محمد أمين الحسيني كما التقى بشاعر‬
‫الهند "طاغور" حين جاء بغداد بدعوة ملكية وكذلك علاقته بالأديب المصري أحمد حسن الزيات بعد أن كان‬
‫بينهما مساجلات ومعارك نقدية بسبب الفرية الشعوبية عن علاقة الشاعر وضاح اليمن بالرفيعة الحسب والنسب‬

‫أم البنين الأموية زوج الوليد بن عبد الملك‪.‬‬
‫وفاته‪:‬‬

‫ودّع دنياه يوم السبت الرابع من ذي القعدة سنة ‪3732‬هـ الموافق ‪3//2 -3-23‬م بعد عمر حفل بخدمة لغة‬
‫القرآن والأدب الرصين وخدمة والثقافة الهادفة لأكثر من نصف قرن‪.‬‬
‫آثاره العلمية‪:‬‬

‫ترك الأثري "رحمه الله" مؤلفات وبحوث ثمينة‪ ،‬لا زال صداها يتردد في مجامع اللغة والعلم‪ ،‬وتدل على عظيم‬
‫موهبته وعلمه وضلاعته في علوم الأدب والعربية وغيرها‪ ،‬وقد عني رحمه الله بتحقيق وشرح مؤلفات شيخه‬

‫‪6‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫العلامة محمود شكري الآلوسي‪ ،‬ونشر طائفة صالحة من كتبه منها‪:‬‬
‫تاريخ نجد "الذي صدر بطبعات عديدة وكانت له أصداء واسعة‪.‬‬

‫بلوغ الأرب في معرفة احوال العرب‪.‬‬
‫كتاب الضرائر ومايسوغ للشاعر دون الناثر‪.‬‬
‫المدخل في تاريخ الأدب العربي (كتاب مدرسي لطلاب المتوسطة‪ .‬عهدت وزارة المعارف إليه تأليفه عام‬
‫‪3/32‬م‪ ،‬وطبع ببغداد عام ‪3/33‬م وله سبع طبعات‪ ،‬وألغى المشرف البريطاني تدريسه في أعقاب ثورة آيار‬
‫‪3/73‬م التي أخفقت لمشاركة مؤلفه في تأجيجها‪.‬‬
‫محمود شكري الآلوسي وأراؤه اللغوية سنة ‪3/58‬م‪.‬‬
‫الاتجاهات الحديثة في الإسلام (طبع ثلاث طبعات)‪.‬‬
‫أدب الكتــّاب (تأليف الوزير أبي بكر محمد بن يحيى الصولي)‪ ,‬عام ‪3/22‬م‪.‬‬
‫كتاب مأساة وضاح اليمن‪ ،‬و(هي مساجلة ادبية بينه وبين الزيات )طبع مرارا)‪.‬‬
‫جريدة القصر وجريدة العصر (قسم شعرء العراق)‪ ,‬ونال عليه جائزة الملك فيصل العالمية ‪.‬‬
‫محمد بن عبد الوهاب ‪ ..‬داعية التوحيد والتجديد في العصر الحديث‪( .‬محاضرة ثم طبعت)‪.‬‬
‫المجمل في تاريخ الأدب العربي بغداد ‪3/2/‬م‪.‬‬
‫نظرات فاحصة في قواعد رسم الكتابة العربية وبعض ضوابط العربية وتدوين تاريخ الأدب العربي‪.‬‬
‫تهذيب تاريخ مساجد بغداد وآثارها (بغداد ‪3/24‬م (‪.‬‬
‫وله أي ًضا عشرات البحوث والدراسات والمقالات في مجلة المجمع العلمي العراقي والعربي‪،..‬كما ترك ثلاثة‬
‫دواوين شعر ضخمة أولها( ملاحم وأزهار )الذي صدر بتقديم الشاعر عزيز أباظة‪ ،‬والثاني ديوان الأثري الاول‬
‫والثاني صدرا عن المجمع العلمي العراقي‪،‬كما ترك عشرات القصائد المبعثرة هنا وهناك وغير المنشورة بسبب‬
‫التقلبات السياسية التي كانت تحجر على قصائده عل ًما أن العلامة الأثري ذاق مرارة السجن ثلاثة سنوات بعد فشل‬
‫ثورة مايس سنة ‪ 3/73‬بسبب قصيدة ثورية تهاجم الإنجليز ألقاها من مبنى الإذاعة بينما كانت الطائرات تحوم‬

‫فوقه‪.‬‬
‫ولعل اهم ما تركه من ارث ادبي هو مخطوطاته التي لم تطبع بعد ومنها‪-:‬‬
‫تحقيق كتاب نزهة المشتاق في اختراق الافاق للشريف الادريسي وملحقا به معجم جغرافيا الادريسي وكذا‬
‫معجم الاقاليم مع مختصره وتقع هذه بحوالي ‪ 7522‬صفحة امضى فيها ما يقارب سبعة عشر عاما‪.‬‬

‫ديوان المراسلات‪.‬‬
‫ديوان المقالات‪.‬‬

‫كتاب المحاضرات‬
‫معجم الالات والادوات ‪.‬‬
‫بلغ مجموع ما كتبه والفه وحققة بحدود الخمس وستون مولفا‪.‬‬

‫أبرز من كتبوا عنه‪:‬‬
‫العلامة الدكتور إبراهيم مدكور رئيس مجمع اللغة العربية في القاهرة في كتابه( مع الخالدين)‪ ،‬الدكتور عدنان‬
‫الخطيب‪ ،‬الشاعر المصري الكبير عزيز أباظة‪،‬الدكتور أحمد مطلوب أمين عام المجمع العلمي العراقي‪ ،‬العلامة‬
‫عبد القادر المغربي‪ ،‬العلامة محمد كرد علي‪ ،‬الكاتب العربي أنور الجندي‪،‬و الدكتور عبد العزيز البسام‪ ,‬والباحث‬
‫العراقي حميد المطبعي وغيرهم الكثير من أعلام الفكر والأدب‪،‬كما كتبت عنه العديد من رسائل الماجستير‬

‫والدكتوراه‪.‬‬

‫المراجع ‪-:‬‬

‫مجلة المورد عدد خاص (المجلد الرابع والعشرون – العدد الثاني ‪3734‬هـ ‪ 3//2 ,‬م) ‪.‬‬
‫كلمة الأثري أثناء تسلمه جائزة الملك فيصل ‪3/82‬م‪... www.youtube.com/watch?v=8xxIVTC-‬‬
‫‪7Dk‬‬

‫‪www.alukah.net/web/alathry‬‬ ‫موقع العلامة محمد بهجه الأثري ‪ -‬شبكة الألوكة‬

‫كتاب "المجمع العلمي العراقي"‬
‫كتاب "المربي والمتربي" ‪ -‬للدكتور عبد العزيز البسام‪.‬‬
‫كتاب "العلامة الاثري" ‪ -‬لحميد المطبعي‬
‫برنامج "راهب اللغة " ‪ -‬اليوتوب‪.‬‬

‫"دمشق في عيون الاثري" ‪ -‬جمع يسار الاثري‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫اوروك‬

‫موطن حضارة العراق الاولى‬

‫الاستاذ الدكتور محمد مظفر الادهمي‬

‫حضارة العراق‬

‫ان طبيعة ارض العراق بجبالها وهضابها وسهولها ونهريها دجلة والفرات وواديهما الخخخصخيخب قخد‬
‫شكلت موطن حضارة العراق التي هيأت لإنسان العراق الاول الظروف البيئية المناسبة التخي مخكخنختخه‬
‫من بناء اول حضارة في العالم ‪ .‬وتتوزع الحياة على ارض العراق في اربع مناطق رئخيخسخة تختخبخايخن‬
‫وتتنوع فيها التضاريس والبيئة والمناخ‪ ,‬مما ساعد على قيام حضارة الآشوريين في الشمال وحضارة‬
‫سومر في الوركاء واكد في الجنوب وبابل في الوسط ‪.‬ويقول عالم الآثار الكبير المرحخوم بخهخنخام ابخو‬
‫الصوف في كتابه (رحلتي مع آثار العراق )‪ :‬ان الادوات والآلات الحجرية المكختخشخفخة عخلخى طخرفخي‬
‫دجلة والفرات تظهر تشابها ملحوظا مع مثيلاتها المكتشفة سابقا في هضبة الجخزيخرة الخعخربخيخة والختخي‬
‫تعود للحقبة الزمنية نفسها ‪,‬مما يؤكد ان شبه الجزيرة العربية كانت تدفع باستمرار بخمخوجخات بشخريخة‬
‫لتستقر في بلاد الرافدين وبلاد الشام منذ اقدم العصور الحجرية ‪ .‬ويضيف الدكختخور ابخو الصخوف ان‬
‫السومريين هم مزيج من المنحدرين من سهول بلاد الرافدين الشمالية بمعارفهم في الزراعة وتدجيخن‬
‫الحيوان وفي العمارة وعمل الفخار والغزل والنسيج‪ ,‬مع القادمين من ارض البحر (الخليخج الخعخربخي)‬
‫والجزيرة العربية في الجنوب ‪ ,‬فكونوا سوية وبمرور الزمن حضارة عرفت التشييخد وبخنخاء الخمخعخابخد‬
‫والقصور والزقورات وقيام المدن ‪.‬وهكذا تأصلت حضارة الانسان العراقي الاول بحواضر مخزدهخرة‬
‫في عصوره التاريخية المتلاحقة ‪ ,‬فقام على ارض العراق اول نظام حكم سياسي عرفه العالخم الخقخديخم‬
‫المستند الى المدينة بوصفها نواة للدولة وحاضرتها بما يحف بها من قرى وحخقخول ومخزارع ‪ ,‬ومخن‬
‫ابرز دول مدن العراق القديم الاولى كانخت الخوركخاء او اوروك واور وشخروبخاك وكخرسخو ونخيخنخوى‬
‫وآشور و كيش وبابل وغيرها ‪.‬التي كانت البداية لتأسيس دول وقيام حضارات زاخرة بالعلم والمعرفة‬

‫والرخاء والعدل والامان في ارض وادي الرافدين‪.‬‬

‫ولو رجعنا الى نصوص العراق القديم وكتاباته سواء اكانت سومرية ام اكديخة ام بخابخلخيخة او آشخوريخة‬
‫لوجدنا ان الشعور بوحدة ارض العراق وتكاملها الحضاري والجغرافي والاقتصادي والسياسي ‪,‬كخان‬
‫هاجسا بارزا لشعب العراق القديم وقخادتخه عخلخى مخر الختخاريخخ ‪ ,‬تخعخززه وحخدة الارض والخحخضخارة‬
‫والمصير المشترك في مواجهة الاخطار والتحديات القادمة من الشرق والشمال ‪ .‬وقد سعخى الخى هخذا‬
‫الهدف وحققه بإصرار قادة عراقيون بارزون منذ اواسط الالف الثالث قبل الميلاد واولهم ملك اوروك‬
‫لوكال زاكيزي ‪ 2342-2722-‬ق‪.‬م – واشهرهم وابعدهم اثرا سخرجخون الاكخدي – ‪2332-2343‬‬
‫ق‪.‬م ‪ ,‬واكثرهم شهرة المشرع البابلي الكبير حمورابي – ‪ 243 -34/2‬ق‪.‬م– واسرحدون – ‪-283‬‬
‫‪ 22/‬ق‪.‬م‪ -‬وآشور بانيبال – ‪ – 224-228‬واخيرا البطل الكلدي البابلي نخبخوخخذنصخر‪522-225 -‬‬
‫ق‪.‬م – الذي اجتث بقايا الكيان العبري من ارض فلسطيخن وجخعخل مخن مخديخنخة بخابخل عخروس الخعخالخم‬
‫القديم ‪.‬واستمر العطاء الحضاري في بلاد وادي الرافدين الى كبوة بابل الاليخمخة عخام – ‪53/‬ق‪.‬م –‬
‫على يد كورش الفارسي الاخميني ‪ ,‬وحتى بزوغ فجر الاسلام ليعود العراق وعاصمته بغداد مخركخزا‬

‫للحضارة العربية الاسلامية ‪.‬‬

‫عصر الوركاء (اوروك)‬

‫في مدن العراق السومرية نمت وازدهرت الحضارة السومرية ‪ ,‬حضارة العراق الاصيلة الاولى ‪,‬‬

‫‪8‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫بعد ان شهدت بداياتها قرى عصر الوركاء (‪3222-3422‬ق‪.‬م)(اوروك باللغة السومرية) في عصر‬
‫فجر السلالات ‪ ,‬ويبلغ طول محيط المدينة ‪ 2‬كلم و بشكل دائري تقريبا ‪ .‬وتقع الوركاء علخى مسخافخة‬
‫‪ 32‬كيلومتر شرقي مدينة السماوة وعلى بعد ‪ 32‬كيلومتر شمال شخرقخي قخريخة خضخر الخدراجخي فخي‬
‫جنوب العراق‪ ،‬وتقع بقايا المدينة الان على الضفة الغربية مخن مخجخرى الخفخرات الخقخديخم‪ ،‬لان سخكخان‬
‫المدينة هجروها بعد أن ابتعد عنها مجرى النهر‪ .‬وفي اوروك اخترعت الخكختخابخة وصخنخعخت الاوعخيخة‬
‫المعدنية ‪ ,‬وكانت مركزا لعبادة الالهة عشتار الهة الحب والحرب ‪ .‬ويعتقد معظخم الآثخاريخيخن ان اسخم‬

‫العراق قد جاء من اسم مدينة اوروك‪.‬‬

‫كانت الكتابة من ابرز مبتكرات حضارة اوروك خلال الربع الاخير من الالف الخرابخع قخبخل الخمخيخلاد‬
‫والتي كانت في اول امرها صورية محضة ثم تطورت الى الكتابة المسمارية ‪ .‬وقد اثبتت بحوث اللغة‬
‫السومرية وترجمات العديد من نصوصها ان الفضل يعود الى العراقيين اصحاب حضارة بخلاد وادي‬
‫الرافدين الاولى في وضع اسس العديد من المظاهر الثقافية والتربوية والسياسية والقضائية الخمخعخمخول‬
‫بها في الوقت الحاضر ‪,‬ومنها نظام الدولة في الوركاء(اوروك) ‪,‬ففي عهد ملكها الخخخامخس كخلخكخامخش‬
‫وفي حدود ‪ 2422‬قبل الميلاد شكلت هيئة شورى دولة المدينة المكونة من مجلسين احدهما لخلخشخيخوخ‬
‫والاخر للرجال القادرين على القتال‪ ,‬وهو النموذج الاول للأنظمة البرلمانية في العالم‪ ,‬ولعل مخلخحخمخة‬
‫كلكامش التي اراد فيها ان يبحث عن الخلود هي من اهم المعالم الثقافية والادبية في عصره واشهرها‪.‬‬
‫ولذلك تسمى مدينة اوروك ايضا باسم مدينة كلكامش لان اسمهخا اقختخرن بخمخلخحخمختخه الخخخالخدة ‪ .‬فخكخان‬

‫كلكامش ابرز ملوك سلالة عصر الوركاء الذين بلغ عددهم ‪ 32‬ملكا‪.‬‬

‫لم يقتصر سكان اوروك على السومريين من ملوكها الاثنتي عشروانما استمرت عامرة فخي عصخور‬
‫الأكديين والبابليون والكيشيين الذين شيدوا فيها المعابد والقصور‪ ،‬وتركو فيها لمحة عخن حضخاراتخهخم‬
‫الزاهية‪.‬وحكم الوركاء ايضا الأشوريون‪ ،‬الكلدانيرن‪ ،‬والفرس الأخمينيين‪ ،‬كما أنشخأ فخيخهخا الإغخريخق‪،‬‬

‫والسلوقيون‪ ،‬والفرثيون ‪ ،‬بنايات ضخمة ما زالت بقاياها جاثمة فوق تلالها‪.‬‬

‫وفي عام ‪ 3/33‬اقيم في متحف بيرجامون بجزيرة الخمختخاحخف فخي بخرلخيخن مخعخرض لاثخار مخديخنخة‬
‫الوركاء ‪ ,‬سلط الضوء على الحياة اليومية للمدينة التي بلغ سكانها ‪ 52‬الف شخص والتي انشئت قخبخل‬
‫خمسة آلاف سنة وفقا لنظام اقتصادي واداري متطور ‪ .‬كما اشتهرت مدينة الوركاء بالفخار الخخخاص‬
‫بها‪ ،‬إذ أن لكل منطقة أنواع متميزة من الفخاريات تختلف عن الخمخنخطخقخة الأخخرى‪ ،‬ويخوصخف فخخخار‬
‫الوركاء بأنه فخار مدلوك أحمر اللون أو رمادي‪ ،‬وتطورت صناعة الفخار مع تطخور فخنخون الخنخحخت‬
‫ومع استخدام الدولاب الدوار الذي ساعد كثيرا في صنع الأواني الفخارية المختلفة الإحجام والأشكال‪،‬‬

‫ووصل النحت إلى مرحلة راقية تظهر فيه اللمسة الفنية‪.‬‬

‫وتضم الوركاء أثارا متنوعة منها المعبد السومري والمعبد البابلي والمعبد الأكدي ومخنخطخقخة لخمخعخبخد‬
‫روماني ومعبد الفسيفساء وهو ما يعكس أن أرض العراق هي صاحبة أقدم أثر فسيفسائي‪ ،‬وتخزامخنخت‬
‫حضارة الوركاء مع حضارة مدينة أور في الناصرية‪ ،‬ومن ضمن الموجودات الآن في مدينة الوركاء‬
‫موقع أثري يسمى بيت أكيتوا وهو ما يعني رأس السنة ويمثل بيت احتفالات رأس السنة وهو عخبخارة‬
‫عن قاعات كبيرة تضم مسارح للتمثيل‪ ،‬حيث كان التمثيل المسرحي ينطلق في بداية شهر نيخسخان مخع‬

‫رأس بداية السنة السومرية والبابلية‪ ،‬وهذا أول مسرح في العالم‪.‬‬

‫لقد أبدع الإنسان العراقي في مدينة الوركاء أيما إبداع في انجازاته الحضارية المتعاقخبخة مخن الأخختخام‬
‫إلى التدوين وإلى دولاب الفخار والعجلة والنحت والفخاريات والعديد من الإنجازات الحضارية الختخي‬

‫حققها في تلك الحقبة الموغلة في القدم بإمكانياته المتواضعة‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫اوروك و ملحمة كلكامش‬

‫كتبت ملحمة كلكامش بخط مسماري على ‪ 32‬لوحا طينيا‪ ,‬واكتشفت في المكختخبخة الشخخخصخيخة لخلخمخلخك‬
‫الآشوري آشوربانيبال في نينوى ويحتفظ بها الان في المتحف البريطاني‪ .‬ويعتبخرهخا الآثخاريخون أقخدم‬

‫قصة كتبها الإنسان‪.‬‬

‫تبدأ الملحمة بالحديث عن كلكامش ملك أورك ‪ -‬الوركاء الذي كانت والدته إله خالدا ووالده بشرا فانيا‬
‫ولهذا قيل بان ثلثيه إله والثلث الباقي بشر‪ .‬وبسبب الجزء الفاني منه يبدأ بإدراك حقيقة أنه لخن يخكخون‬
‫خالدا‪ ..‬وكان كلكامش ملكا غير محبوب من قبل سكان أوروك؛ لانه كان يجبخر الخنخاس عخلخى الخعخمخل‬

‫بالسخرة في بناء سور ضخم حول مدينة أوروك العظيمة‪.‬‬

‫تنتقل الملحمة الى شخصية انكيدو الذي اشتكاه الصيادون الى كلكامش لانه يخخخلخص الخحخيخوانخات مخن‬
‫مصائدهم ‪ ,‬فأمر إحدى خادمات معبد الالهه عشتار في اوروك بمحاولة إغراء أنكيدو واقامة عخلاقخة‬
‫معه؛ لتبتعد الحيوانات عن مصاحبة أنكيدو ‪.‬وبدأت خادمة المعبد ‪ -‬بتعليم أنكيدو الحياة المدنخيخة؛ مخثخل‬
‫كيفية الأكل واللبس وشرب النبيذ‪ ،‬واخبرته عن قوة جلجامش وكيف أنه يدخل بالنساء لخيخلخة الخعخرس‬
‫قبل أن يدخل بهن أزواجهن‪ .‬ولما عرف أنكيدو بهذا قرر أن يتحدى كلكامش فخي مصخارعخة لخيخجخبخره‬
‫على ترك تلك العادة‪ .‬فكان الصراع لصالح كلكامش‪ ،‬وبعخد هخذه الخحخادثخة يصخبخح الإثخنخان صخديخقخيخن‬

‫حميمين‪.‬‬

‫وتقول الملحمة ان كلكامش كان دائما يحاول القيام بأعمال عظيمة في اوروك لخيخبخقخى اسخمخه خخالخدا؛‬
‫فقرر الذهاب إلى غابة الأرز؛ ليقطع أشجارها‪ ،‬ويبدأ جلجامش وأنكيدو رحخلختخهخمخا نخحخو الخغخابخة بخعخد‬
‫حصولهما على مباركة إله الشمس‪ .‬ويبدو ان الهدف هو لاستخدام الخشب فخي الخمخشخاريخع الخبخنخائخيخة‬

‫الكبيرة التي كان كلكامش يخطط لتشييدها‬

‫عند وصولهما الغابة يبدآن بقطع أشجارها فيقترب منهما حارس الغابة خومخبخابخا ويخبخدأ قختخال عخنخيخف‬
‫ينتهي بمقتل الحارس‪ .‬وبعد مصرع حارس الغابة الذي كان يعتبر وحشا مخيفا يخبخدأ اسخم كخلخكخامخش‬
‫بالانتشار ويطبق شهرته الآفاق فتحاول الإلهة عشتار التقرب منه بخغخرض الخزواج ولخكخن كخلخكخامخش‬
‫يرفض العرض فتشعر عشتار بالإهانة وتغضب غضبا شديدا فتطلب من والدها آنو‪ ،‬إله السخمخاء‪ ،‬أن‬
‫ينتقم لكبريائها فيقوم آنو بإرسال ثور مقدس من السماء لكن أنكيدو يتمكن من الإمسخاك بخقخرن الخثخور‬
‫ويقوم جلجامش بالإجهاز عليه وقتله‪ .‬بعد مقتل الثور المقدس يعقد الآلهة اجتماعا لخلخنخظخر فخي كخيخفخيخة‬
‫معاقبة كلكامش وأنكيدو لقتلهما مخلوقا مقدسا فتقرر الآلهة قتل أنكيدو لأنه كان من البشر‪ ,‬أما كلكامش‬
‫فكان يسري في عروقه دم الآلهة من والدته التي كانت إلهة فلايمكن قتله ‪ ,‬فيبدأ المرض المخنخزل مخن‬

‫الآلهة بإصابة أنكيدو الصديق الحميم لكلكامش فيموت بعد فترة‪.‬‬

‫بعد موت أنكيدو يصاب كلكامش بحزن شديد على صديقه الحميم حيث لا يخريخد أن يصخدق حخقخيخقخة‬
‫موته فيرفض أن يقوم أحد بدفن الجثة لمدة أسبوع إلى أن بدأت الديدان تخرج من جثة أنكخيخدو فخيخقخوم‬
‫كلكامش بدفن أنكيدو بنفسه وينطلق شاردا في البرية خارج أوروك وقخد تخخخلخى عخن ثخيخابخه الخفخاخخرة‬
‫وارتدى جلود الحيوانات‪ .‬كما كان كلكامش في قرارة نفسه خائفا من حقيقة أنه لابد من أن يموت يوما‬
‫لأنه بشر والبشر فان ولا خلود إلا للآلهة‪.‬ولذلك غادركلكامش مدينته اوروك ليبدأ رحلة البخحخث عخن‬
‫الخلود والحياة الأبدية‪ .‬ولكي يجد جلجامش سر الخلود كان عليه أن يجد الإنسان الوحيد الذي وصخل‬
‫إلى تحقيق الخلود وكان اسمه أتونابشتم‪ .‬وأثناء بحث كلكامش عن أتونابشختخمخالختخقخى بخإحخدى الإلخهخات‬

‫‪10‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫واسمها سيدوري التي كانت آلهة النبيذ فقدمت له مجموعة من النصائح تتلخص بأن يستمتع كلخكخامخش‬

‫بما تبقى له من الحياة بدل أن يقضيها في البحث عن الخلود وأن عليه أن يختخنخاول أحسخن الخمخأكخولات‬

‫ويلبس أحسن الثياب ويحاول أن يكون سعيدا بما يملك لكن كخلخكخامخش كخان مصخرا عخلخى سخعخيخه فخي‬
‫الوصول إلى أتونابشتم لمعرفة سر الخلود فتقوم سيدوري بإرساله إلى ال َط َّوا ٌف أورشنبي‪ ،‬ليساعده في‬

‫عبور بحر الأموات ليصل إلى أتونابشتم الإنسان الوحيد الذي استطاع بلوغ الخلود‪.‬‬

‫وعندما يجد جلجامش أتونابشتم يبدأ الأخير بسرد قصة الطوفان العظيم الذي نجى منه وزوجختخه فخقخط‬
‫وقررت الآلهة منحهما الخلود‪ .‬لكن كلكامش اصر على سعيه نحو الخلود فقدم له أتخونخابشختخم فخرصخة‬
‫ليصبح خالدا‪ ،‬وهي ان يتمكن كلكامش من البقاء يقظا دون أن يغلبه النوم لمدة ‪ 2‬أيام و‪ 4‬ليالي ليصل‬
‫إلى الحياة الأبدية ولكن كلكامش فشل في هذا الاختبار إلا أنه ظل يلح على أتخونخابشختخم وزوجختخه فخي‬
‫إيجاد طريقة أخرى له كي يحصل على الخلود‪ .‬تشعر زوجة أتونابشتم بالشفقة على كخلخكخامخش فختخدلخه‬
‫على عشب سحري تحت البحر بإمكانه إرجاع الشباب إلى كلكامش بعد أن فشل مسعخاه فخي الخخخلخود‪،‬‬
‫فيغوص كلكامش في أعماق البحر في أرض الخلود دلمون (البحرين حاليا) ويتمكن من اقتلاع العشب‬

‫السحري‪.‬‬

‫وبعد حصول كلكامش على العشب السحري الذي يعيد نضارة الشباب يخقخرر أن يخأخخذه إلخى أوروك‬
‫ليجربه هناك على رجل طاعن في السن قبل أن يقوم هو بتناوله ولكن وفي طريق عودته وعندما كان‬
‫يغتسل في النهر سرقت العشب إحدى الأفاعي وتناولته فرجع جلجامش إلى أوروك خالي اليدين‪ ,‬وفي‬
‫طريق العودة شاهد السور العظيم الذي بناه حول أوروك ففكر في قرارة نفسه أن عملا ضخمخا كخهخذا‬
‫السور هو أفضل طريقة لتخليد اسمه‪ .‬في النهاية تتحدث الملحمة عن موت كخلخكخامخش وحخزن أوروك‬

‫على وفاته‪.‬‬

‫نهاية العاصمة اوروك‬

‫في عهد القائد السومري لوكال‪-‬زاكيزي(‪ 2342 -2722‬ق‪.‬م) اصبخحخت الخوركخاء عخاصخمخة بخلاد‬
‫سومر الموحدة التي امتدت من البحر السفلي اي الخخخلخيخج الخعخربخي الخى الخبخحخر الخعخلخوي اي الخبخحخر‬
‫المتوسط ‪,‬فكانت البداية لظهور الدولة المركزية في بخلاد وادي الخرافخديخن ‪,‬واصخبخحخت الخوركخاء اول‬
‫عاصمة عراقية في الوجود‪ ,‬والتي استمرت خمسة وعشرين سنة الى ان فقد قائخدهخا لخوكخال‪-‬زاكخيخري‬
‫موقعه ملكا للبلاد امام الزحف الاكدي بقيادة سرجون الذي يعد المؤسس الحقيخقخي لاول واقخوى دولخة‬
‫مركزية لبلاد وادي الرافدين شملت منطقة واسعة من الشرق الادنى القديم بما فيهخا الخخخلخيخج الخعخربخي‬
‫ومملكة دلمون القائمة على شواطئه الغربية ‪ ,‬وبلاد الشخام واجخزاء مخن آسخيخا الصخغخرى ‪ ,‬اعخقخبختخهخا‬
‫حضارات ودول متعددة ‪ .‬ومع مرور الزمن تحول مجرى نهر الخفخرات عخن مخوقخع مخديخنخة الخوركخاء‬

‫(اوروك) ليهجرها سكانها ‪ ,‬ولتصبح اثرا يخلد جانبا مهما من حضارة العراق القديم‪.‬‬

‫مصادر في تاريخ العراق القديم‬

‫‪ -‬احمد سوسة ‪ .‬تاريخ حضارة وادي الرافدين‬

‫‪ -‬احمد محمد عوف ‪.‬موسوعة حضارة العالم‬

‫بهنام ابو الصوف ‪.‬رحلتي مع آثار العراق‪.‬‬
‫طه باقر ‪ .‬ملحمة كاكامش‬

‫طه باقر ‪ .‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‬

‫‪11‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫مجموعة مؤلفين ‪ .‬العراق في التاريخ‬
‫محمود الامين ‪ .‬كتبوا على الطين‬

‫صور وخارطة‬

‫‪12‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫العلوم والتكنولوجيا عند العرب المسلمين‬
‫في المنظور العالمي للتاريخ الإنساني‬

‫أ‪.‬د‪.‬خالد الخطيب‬

‫‪BSc, MSc, PhD, M.Inst.P, MIEE, C.Eng.‬‬
‫أستاذ الهندسة الإلكترونية وهندسة الإتصالات‬

‫تمهيد‬
‫لقد كان للعلماء العرب المتميزين الدور الكبير والريادي في رفد البشرية بأرقى العلوم من طب وهندسة وفيزياء‬
‫وكيمياء ورياضيات وفلك وغيرها وتقنيات وابتكارات عظيمة وبفضل أولئك العلماء الأفذاذ تقدمت البشرية واستنار‬
‫علماء العالم المعاصرين بنور المساهمات الأصيلة التي أرسى قواعدها العلماء المسلمون‪ .‬وبفضل التوجيهات‬
‫القرآنية والسنة النبوية فقد نهضت العلوم البحتة والعلوم التطبيقية بالإضافة الى التكنولوجيا‪ .‬وقد ينظر الى‬
‫التكنولوجيا على أنها التطبيقات العلمية التي تؤدي الى تحسين نوعية الإنتاج والتقليل من كلفته لمتطلبات حياة‬
‫الإنسان‪ .‬وقد يصعب في بعض الأحيان التمييز بين العلم والتكنولوجيا‪ .‬تشكل التكنولوجيا في يومنا هذا كما كانت‬

‫عبر التاريخ مصدرا مهما من مصادر ثروات المجتمع وقدراته في عالم ينظر باحتقار للأمم الضعيفة والفقيرة‪.‬‬

‫المقدمة‬

‫لا شك أن حاضر المسلمين اليوم بما فيه من تخلف تنموي وتخلف تكنولوجي يجعلهم من أضعف الحلقات في‬
‫المنظومة العالمية‪ ،‬على الرغم من وقوعهم في مركز الأحداث‪ .‬فتاريخهم وجغرافيتهم اصبحت اهدافا للنزاعات‬
‫الدولية التي تتقرر بموجبها الإستراتيجيات العالمية‪ .‬ورغم امتلاكهم لمصادر الثروات الطبيعية وتميزهم بالثراء‬
‫الروحي ما يجعلهم مؤهلين للإرتقاء في سلم الحضارة الإنسانية ليكونوا قادة الأمم في جميع النواحي ألا إن التخلف‬
‫التكنولوجي وتفرق الصفوف وتفاهة النزاعات الداخلية أدت الى تقهقر رهيب للأمة‪ ،‬و هي أعراض للمرض الذي‬

‫تعانيه‪.‬‬

‫يقرر ابن خلدون في "المقدمة" ما معناه أن شروط الوحدة للأمة صيرورة تاريخية ومدنية‪ .‬ومن خلال تحليله الدقيق‬
‫للنموذج الاسلامي الذي يقوم على المعاني القرآنية للحضارة والتاريخ فإنه يشير الى الحس العالي والإدراك‬
‫الاسلامي العميق لضرورة تحقيق تلك الشروط المبنية على العلم‪ .‬إن غياب شروط الوحدة وفق هذا المفهوم قد أدى‬
‫الى سقوط ومن ثم انهيار المنظومة الاسلامية‪ .‬وهذه الحقيقة هي السبب في كل ما نراه من معاناة اجتماعية‬
‫واقتصادية وسياسية لمسلمي العالم وخصوصا في الشرق الأوسط‪ .‬هناك عاملان رئيسيان لهذا السقوط كما يبينهما‬
‫ابن خلدون ( ‪ ) 3‬الأول عامل معنوي أو اخلاقي بمعنى فساد الصفاء الفكري الانساني‪ ،‬وذلك ناجم عن الإضطهاد‬
‫والظلم الذي يجرح كرامة الانسان وحريته سواء كان فردا او مجتمعا وقد يأتي من داخل المنظومة او من خارجها‪.‬‬
‫وأما العامل الثاني فهو فساد المعنى الانساني بالمفهوم المعرفي‪ ،‬أي فقدان القدرة على التفكير الحر والقدرة على‬
‫التعليل والتحليل المنطقي للأمور من قبل الفرد او المجتمع‪ .‬إن كلا من العاملين ناشيء عن خلل في المنظومة‬
‫السياسية‪ .‬وإن أيا منهما يستدعي البحث في مفهوم العدالة‪ ،‬ذلك المفهوم الذي يقوم على مرتكزين اساسيين هما‬
‫التوزيع العادل للثروة و المشاركة الفعلية في السلطة أي المشاركة في صنع القرار‪ .‬لا شك أن لكل من العاملين‬
‫تأثير على استراتيجية التعليم التي يتقرر بموجبها بناء الخبرات الذاتية والارادة الحرة أو كبتهما‪ .‬فالاسلام دين يقوم‬
‫على المعرفة والإيمان و الفعل فيه مبني على منطق التأثير ورد الفعل‪ .‬فيصبح الإلتزام بالمبادئ أي الأوامر‬

‫والنواهي فعل طوعي يقوم على التعليل الواعي‪ .‬وكلما كان الفهم واضحا كانت ردود الفعل أكثر التزاما‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫الايمان في الاسلام مبنى على العلم و والمعرفة‪ .‬والتعليم كذلك من صلب واجبات النبوة والرسالة وركن أصيل منها‬
‫مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما بعثت معلما" والعلماء ورثة الأنبياء‪ ،‬فأول وحي نزل على سيدنا‬
‫محمد صلى الله عليه وسلم هو عبارة إقرأ‪ .‬إقرأ باسم ربك الذي خلق ‪ ..‬الذي علم بالقلم‪ ،‬وفي ذلك إشارة واضحة‬
‫جلية الى القراءة والكتلبة والتي هي المرتكز الأساس للعملية التعليمية‪ .‬ومن ثم الإشارات والتوجيهات الني تدعو الى‬
‫البحث العلمي‪ .‬والحقائق الكونية العلمية تسطع في كثير من الآيات‪ .‬هناك عجائب تكمن في خلق الذرة لا تقل عن‬

‫العجائب في خلق المجرات ( ‪.) 2‬‬

‫إن الإنسان قيمة عليا أمر الله بها كما يقررها القرآن الكريم منذ أن أمر الله الملائكة بالسسجود لآدم (عليه السلام)‬
‫ومن ثم ذكر القرآن الكريم بأن الله قد كرم بني آدم وفضلهم على كثير ممن خلق تفضيلا‪ .‬وأما التاريخ فإنه يمثل‬
‫الوعي الجمعي للأمة والذي بدونه تصبح الأمة فاقدة لوعيها وذاكرتها وفاقدة لهويتها وإذا ما اقترن ذلك بالتخلف‬
‫التكنولوجي فسوف تكون له نتائج كارثية وعواقب وخيمة على حاضر الأمة ومستقبلها‪ .‬ولذلك فإن المطلع على‬
‫أحوال المسلمين اليوم وما آلت إليه أوضاعهم ليدرك بأن خطرا عظيما يتهددهم‪ ،‬يكمن في جهلهم بتاريخهم المجيد‬
‫وجهلهم بمتطلبات العصر من معارف وعلوم وتكنولوجيا‪ .‬والمعرفة بالتاريخ تمثل ذلك الأساس الذي يستند إليه‬
‫الحاضر ويبنى عليه المستقبل‪ .‬وذلك يحتم على المخططين والتربويين إعطاء التاريخ والتقنيات المتقدمة الأهمية‬

‫القصوى في المناهج التربوية للأجيال الصاعدة‪.‬‬
‫لقد كان المسجد في حياة الأمة الاسلامية هو المعهد الأساسي الأول للتربية والتعليم منذ عهد النبوة الأول‪ .‬كما نشأت‬
‫في رحابه المدارس التي تخرج منها علماء افذاذ كانوا قادة تنوروا بعلوم الوحي والقرآن فنوروا البشرية وأخرجوها‬
‫من غياهب ظلمات الجهل الى نور العلم‪ .‬إن ما يتميز به القرآن الكريم هو كشفه لحقائق علمية لم تكن معروفة‬
‫للبشرية(‪ .)3‬ثم يأتي العلم الحديث بعد ‪ 37‬قرنا ليبين صدقها وأصالتها المعرفية‪ .‬وبهذه الطريقة يعلن القرآن الكريم‬
‫عن تحديه لكل المزاعم التي لا تؤمن بأنه تنزيل من حكيم حميد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إذ يتميز‬
‫القرآن الكريم بالإضافة الى ذلك بأنه يدحض كل مزاعم المعاندين وبأسلوب منطقي ومنهجي رصين‪ .‬وما زالت‬
‫معجزة هذا الكتاب المقدس تستحوذ على دهشة العلماء الحقيقيين الذين يبحثون في اصالته في مختلف العلوم‬
‫والمشاهدات الانسانية حيث يتوفر على الكثير من الحقائق المتعلقة بعلم الأجنة وعلوم الأرض والرياضيات والفلك‬
‫وحتى استخراج سرعة الضوء بالاستناد الى إحدى آياته‪ ،‬سرعة الضوء ذلك الثابت الكوني الذي لا يمكن تجاوزه‬

‫والذي تقف عنده الطبيعة ويقف عنده علم الفيزياء ( ‪.) 7‬‬
‫الأصول الاسلامية للعلوم والتكنولوجيا الحديثة‬

‫ينظر بعض المشككين وبضمنهم بعض "المتنورين" من المسلمين الى الاسلام على أنه لا ينسجم مع العلم الحديث‬
‫ومما لا شك فيه فإن تلك المزاعم هي أبعد ما تكون عن الحقيقة والواقع حيث انطلق العلماء المسلمون بنور الهداية‬
‫القرآنية والسنة النبوية الشريفة ليكتشفوا حكمة وعظمة الخالق من الحكمة والعظمة المتجسدة في خلقه‪ ،‬محققين بذلك‬
‫فتحا علميا عظيما تلو فتح آخر‪ .‬إنه لمن المؤسف حقا أن نرى كثيرا من علماء الغرب يجحدون العلماء المسلمين‬
‫أحقيتهم بالسبق العلمي‪ .‬وعلى الرغم من الأمانة العلمية المفترضة التي يتميزون بها في كثير من الأمور إلا أنهم‬
‫عندما يتعلق الأمر بالإسلام والمسلمين نراهم متحيزين متعصبين خصوصا ضد العلماء الذين أرسوا قواعد العلم‬
‫الحديث ولولا انجازاتهم لما وصلت البشرية الى ما وصلت إليه اليوم‪ .‬يتجلى هذا الحقد من خلال نظرة سريعة الى‬
‫المناهج الدراسية والتربوية في الغرب تكون كافية لإعطاء كم كبيرا من الإثباتات على التعصب والعنصرية التي‬

‫يتميزون بها‪.‬‬
‫وعند التحليل يتبين أن هناك استراتيجية خبيثة وضعتها ورعتها الدوائر الاستعمارية الأوربية تقوم على تراكم متعمد‬
‫هدفه زعزعة الروح المعنوية للعرب والمسلمين وغرس الروح الانهزامية من الناحية النفسية والأخلاقية والروحية‬
‫لدي الأجيال الصاعدة خصوصا الشعوب التي وقعت تحت النفوذ الإستعماري‪ .‬تقوم تلك الاستراتيجية على التغذية‬
‫التدريجية لعقول النشء الجديد جيلا بعد جيل في عملية غسيل للأدمغة حتي يترسخ الشعور لديهم بالدونية‪ .‬ولذلك‬

‫‪14‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫فإنهم يلجأون الى أساليب تقوم على تزوير التاريخ والحط من شأنه بشكل ممنهج وتزييف الحقائق والوقائع‬
‫التاريخية‪ .‬ويتجلى ذلك بوضوح في العلوم والتكنولوجيا‪ .‬والهدف الخبيث وراء ذلك هو تحطيم الروح المعنوية‬
‫للشعوب المغلوبة لكي تفقد ثقتها واحترامها لذاتها وتفقد روح الفخر والإعتزاز بالنفس‪ .‬ومن ناحية أخرى فقد بذلت‬
‫كثير من الجهود لتلميع صورة التاريخ العلمي للغرب الأوربي وإظهار الإغريق والرومان على أنهم بناة الحضارة‬
‫الوحيدون القادرون على رفد الحضارة البشرية وإن الشعوب الأوربية الحالية هي الوريث الشرعي لصانعي‬
‫الحضارات‪ .‬ولذلك فإنه "القدر" الذي لا مناص منه أن تخضع لهم الشعوب والأجناس المغلوبة لأن العرق الأوربي‬
‫يسمو عليهم‪ .‬وعليهم أن يخضعوا للأمر الواقع لأنه "القدر المحتوم" فيتم قبول الأمر الواقع كخيار حتمي يكون فيه‬

‫الأوربيون سادة وغيرهم عبيدا‪ .‬وربما يغلفون أحابيلهم بغلاف يجعلها سهلة البلع‪.‬‬
‫إنه التجني الحاقد على التاريخ حيث ينسبون البناء الحضاري فقط للأغريق والرومان ثم الى الثورة الصناعية‬
‫ويقفزون بذلك على ألف سنة من التاريخ الحضاري الزاهر من القرن السابع الى القرن السابع عشر الذي كان فيه‬
‫العلماء العرب والمسلمون قادة العالم بمدنيتهم وحضارتهم الانسانية التي تقوم على تحرير البشر من عبادة العباد الى‬
‫عبادة رب العباد فيصبح البشر كلهم أسيادا‪ .‬ولا ننسى بأن الحضارة الإغريقية ذاتها والتي يتغنون بها ما هي إلا‬
‫امتداد للحضارة البابلية التي كانت تحكم العالم القديم من ُعمان شرقا حتى مقدونيا غربا‪ .‬لكنه الحقد العنصري‬
‫المتجذر الذي لا يمكن مجابهته إلا بفكر متجذر يقوم على العدل بين البشر وفق قناعة تامة نابعة عن يقين صادق‬
‫بأن العدل يقتضي المساواة بين البشر وهو ما يدعو إليه الدين الاسلامي الحق‪ .‬أن العقيدة السمحاء حتى عند بسطاء‬
‫المسلمين تجعلهم يدركون معنى الظلم وكيفية الخلاص منه حتى وإن حاول أعداء الإسلام التعمية على مبادئه‬
‫السامية مهما بلغت وسائل التعمية والتغطية من الخبث والحذلقة‪ .‬إلا أن المستعمرين الغربيين يشعرون بمدى خطورة‬
‫الحقيقة على مصالحهم الخبيثة فأطلقوا العنان لمنظمات ارهابية هم قاموا بتدريبها وتوجيهها على ارتكاب أفضع‬
‫الأعمال الشنيعة‪ .‬حيث لم تعد المكائد ووسائل الخداع الجماهيري التي قام المستشرقون وعلماء التاريخ والآثار‬
‫بفبركتها لكي يصولوا ويجولوا في البلاد ويقدموا دراسات مركزة تهدف الى إيجاد الوسائل التي يمكن بواسطتها رد‬
‫حركات التحرر القائمة على الايمان بالله و بالذات‪ .‬لقد تجسد ذلك الخبث الإمبريالي في مقررات مؤتمر كامبل‬
‫بنرمان‪ .‬إلا أن الحركات تواصلت وحققت انتصارات مهمة خصوصا مع ستينات القرن الماضي واستمرت خلال‬
‫السبعينات والثمانينات‪ .‬وهذا ما حدا بقوى البغي العالمية أن تغير أساليبها خصوصا مع انهيار الاتحاد السوفياتي‬
‫والكتلة الاشتراكية في بداية التسعينات‪ .‬فحشدوا الحشود الهائلة مستعينين بكل أصناف العملاء دوليين ومحليين‬
‫وقاموا بغزو العراق الذي يعد أهم معقل من معاقل الحرية والبناء الحضاري‪ .‬وقاموا بتدميره لكي لا يكون أنموذجا‬
‫عالميا تحذو حذوه الشعوب المغلوبة فتخرج عن طاعة مستعمريها‪ .‬وبهذا الحقد الإمبريالي حشدوا ثلاثة وثلاثين‬
‫جيشا من أعتى الدول وجرى تدمير أكبر وأقوي جيش في التاريخ بناه العرب والمسلمون كما يشير الى ذلك اللواء‬
‫سعدالدين الشاذلي في كتابه الحرب الصليبية الثامنة‪ .‬ولكن العراق بفضل إرادة الصمود والتحدي قد أثبت اهمية‬
‫التخطيط المنطقي الرصين لإستغلال الموارد المادية والبشرية حيث أن القاعدة التكنولوجيا المحلية التي بناها العراق‬
‫اعتمدت على القاعدة العلمية الرصينة متمثلة بالجامعات والمدارس على كافة المستويات جعل العراق قادراعلى‬
‫إعادة إعمار ما دمرته الترسانة الحربية العالمية لأقوى وأعتى جيوش البغي في العالم‪ .‬وعلى الرغم من الحصار‬
‫الجائر الذي فرض عليه فقد تمكن العراق مستعينا بالله وبالقدرات الذاتية من أعادة البناء في فترة قياسية وجيزة وهو‬
‫ما أذهل القوى الغاشمة التي لم يخطر ببالها يوما أن بلدا بحجم العراق الجغرافي والسكاني أن يحقق معجزة البناء‬
‫الحضاري قبل عدوان ‪ 3//3‬وبعده‪ .‬لقد تمكن ا لعراقيون بفضل ما وهبهم الله من طاقات خلاقة أن يذهلوا العالم‬
‫بصمودهم الأسطوري ليحافظوا على وحدة وطنهم وكيانه وفخره واعتزازه بذاته حتى نفد صبر القوي الباغية التي‬
‫أدامت الحصار سنين طوالا كي تكسر الإرادة الشعبية كما يقول الأمريكي الجنسية أشرف بيومي وهو أحد المنتقدين‬
‫للحصار اللاإنساني‪ ،‬فقاموا بغزو العراق مرة أخرى واحتلاله وتدميره واغتيال علمائه ونهب ثرواته وتعطيل‬

‫موارده‪ .‬ورغم شحة الموارد وقلة الاسناد فقد تمكن العراقيون أن يذيقوا المحتلين مر الهزائم‪.‬‬
‫إن آخر ما تفتقت عنه نفسياتهم المريضة هو استباق الأمر بإيجاد منظمات قاموا هم بتدريبها وتوجيها والإيعاز لها‬
‫بالقيام بعمليات إرهابية بشعة لكي يصموا بها عموم المسلمين ولكي يوجدوا مبررا لحرب الإبادة الجماعية وارتكاب‬
‫المجازر والشنائع التي بلغت من الوحشية والسفالة ما يندى له جبين الأجيال‪ .‬إنهم يرتكبون جرائم ضد‬
‫الإنسانية‪.‬وينسبونها للمسلمين كما فعلوا في ‪ 33‬سبتمبر ‪ 2223‬ونسبوا أفعالهم المشينة لتنظيم القاعدة‪ .‬لا تقولوا‬
‫"مؤامرة" لأنكم ستوصمون بعدم الموضوعية وما هي إلا مؤامرة دنيئة يضحون بثلاثة آلآف من مواطنيهم ليثبتوا‬
‫التهمة الملفقة ضد المسلمين وإن لم تكن مؤامرة فماذا تكون ؟! هل يعقل أن تتحطم طائرتان عملاقتان ولا يظهرمن‬

‫‪15‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫حطامهما أي شيء‪ ،‬لا جزء من بدن أو جناح أو محرك أو كراسي ولا حتى أيا من عفش الركاب بينما نرى جواز‬
‫سفر يزعمون أنه لأحد الخاطفين الإرهابيين ملقى فوق كومة من الأنقاض‪ .‬وكما يشير كثير من المختصين الى أن‬
‫البناء قد جرى تهديمه بشكل مهني مدروس‪ .‬والمهزلة الأخرى هي البناية رقم ‪ 4‬التي انهارت بعد ظهر ذلك اليوم‬
‫ونسبت الى الإرهاب‪ ،‬لكي يحصد أصحابها اليهود المليارات من أموال الشعب الأمريكي الضحية الأولى للمكائد‪.‬‬
‫هذه المهازل كانت المبرر الذي تستباح به الحرمات وتسفك بموجبه الدماء التي جرت أنهارا وأزهقت مئات الآلاف‬

‫من الأرواح البريئة‪.‬‬
‫الشرق الأوسط الإسلامي‬
‫لقد تم افتراء عبارة "الشرق الأوسط" من قبل القوي الاستعمارية للإستعاضة عن عبارة الوطن العربي وتمهيدا‬
‫لحشركيان دخيل ضمن الخارطة السياسية للمنطقة هو اسرائيل‪ .‬وقد يضخم مفهوم الشرق الأوسط بعض الأحيان‬
‫ليشمل المنطقة الممتدة من مراكش غربا حتى باكستان شرقا ويقلص أحيانا أخرى بحيث لا يتجاوز الهلال الخصيب‬
‫الذي يضم العراق وسورية الكبرى‪ .‬وقد اعتبرت هذه المنطقة التي تربط القارات الثلاث آسيا وأوربا وإفريقيا بما‬
‫تحويه من سهول وهضاب وسواحل وأنهار بأنها قلب العالم في المنظور الجيوبولطيقي‪ .‬لقد شهدت هذه البقعة من‬
‫الأرض أولى حضارات العالم‪ ،‬حضارة سومروأكد والتي سبقت أقدم الحضارات مثل حضارة جبال الهندوس بنحو‬
‫‪ 3222‬سنة وسبقت حضارة الصين بنحو ‪ 2222‬سنة ‪ .‬فأرض سومر تقع مابين النهرين العظيمين دجلة والفرات‪.‬‬
‫وتنص بعض الأساطير التاريخية على أن جنة عدن التي هبط فيها آدم وحواء تقع عند إلتقاء ذينك النهرين بمنطقة‬
‫القرنة وهناك شجرة قديمة موغلة في القدم لا يعلم الكثير عنها سوى أنها شجرة آدم‪.‬‬
‫أرض الأنبياء والرسالات هنا في وادي الرافدين‪ ،‬هنا هبط آدم وهنا جنة عدن‪ ،‬هنا كان نوح عليه السلام والطوفان‬
‫بدأ هنا‪ .‬ومن هنا انطلقت سفينته تجري في موج كالجبال حتى رست على الجودي‪ ،‬سيدنا أبراهيم ولد في أور على‬
‫الفرات‪ .‬وكثير غيرهم مثل شيت ويونس عليهما السلام في نينوى وأماكن كثيرة مثل عزير وحنين في كركوك وذي‬
‫الكفل في بابل‪ .‬ويعد العراق قلب الشرق الأوسط ومهابط الوحي وأرض الأولياء وعلى رأسهم خمسة من العشرة‬
‫المبشرة‪ ،‬سادتنا علي بن أبي طألب وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام‬
‫رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين‪ .‬إذن كيف لا تكون هذه الأرض الطاهرة منبعا للعلم والمعرفة والحضارة‬
‫الإنسانية الراقية وقد تعهدها الله جل وعلا بعنايته فأرسل نوحا وعلمه صناعة السفن وفي سومر من بلاد الرافدين تم‬
‫اختراع العجلة‪ .‬وهي أهم اختراع تكنولوجي عرفته البشرية‪ .‬ويقول الله سبحانه وتعالى وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد‬
‫ومنافع للناس‪ .‬وقد مرت على بلاد الرافدين حروب وغزوات كما أقام فيها العلماء ودفن فيها الغزاة الطامعون‪.‬‬
‫وكما هو معروف فقد كان للحروب دور كبير في حركة المجتمع البشري وتطوره التكنولوجي‪ .‬ويظهر ذلك جليا بما‬
‫أنتجته الحربان العالميتان الأولى والثانية‪ .‬فالإنتاج الكتلي حتمته احتياجات الحرب الشاملة وحشود السوق العسكري‬
‫التي بلغت ملايين البشر كل منهم بحاجة الى ذات التجهيزات القياسية فنتج عنها التصنيع النمطي وتطبيق‬
‫المواصفات والمقاييس بشكل أدى الى السيطرة على النوعية وضبط الجودة وهي عماد الصناعات الحديثة والإنتاج‬
‫الكتلي‪ .‬وفي الحرب العالمية الثانية ظهرت لأول مرة في تاريخ البشرية أسلحة الدمار الشامل المتمثلة بالاسلحة‬
‫النووية والضربات الكتلوية التي تفني مئات الآلاف من الأحياء بضربة واحدة فتهلك الحرث والنسل والله لا يحب‬
‫الفساد‪ .‬ونتيجة لسباق التسلح والضرورات الجيوستراتيجية فقد ظهرت تكنولوجيا الفضاء وتطورت الصناعات‬
‫الإلكترونية من أجل السيطرة على الشعوب ومقدراتها ونهب ثرواتها‪ .‬وهي على النقيض من الاسلام الذي يحرر‬
‫البشر ويفرض العدل ويطبق المساواة بين البشر‪ .‬فالمسلم لا يهدف الى الكسب المادي المجرد والجشع وإنما يسعى‬
‫لمرضاة الله كأسمى هدف في حياة الإنسان‪.‬‬
‫ثلاث كوارث أنهت الفترة الذهبية‬
‫لقد أعقبت الفترة الذهبية التي جرت مناقشتها في الفقرة الثانية من هذا المقال مجموعة من الكوارث أدت الى مآس‬
‫مازال المجتمع البشري يعاني منها‪ .‬تلك الكوارث أصابت الموروث العلمي العربي الاسلامي إصابة بالغة‪ .‬أولها‬
‫تدمير بغداد على يد التتار والمغول سنة ‪ 252‬هـ (‪3282‬م)‪ .‬شكل المغول والتتار مجاميع من شعوب جاهلة‬
‫متوحشة لم تخلف وراءها غير القتل والحرق والدمار‪ .‬لقد أعدموا آلاف العلماء والدارسين والباحثين في مختلف‬

‫‪16‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫العلوم فسالت دماؤهم حتى احمرت مياه دجلة‪ .‬ودمرت المكتبات وآلاف الكتب حرقا أو ألقيت كميات هائلة منها في‬
‫نهر دجلة حتى اًصطبغ ماؤه بلون حبرهأ حسب ما ذكرته المراجع التاريخية عن المشاهد المأساوية التي عاشتها‬
‫بغداد تلك الفترة‪ .‬ولقد اطلعت بنفسي على نسخة من كتاب في المكتبة التابعة لمدرسة الإمام الأعظم أبي حنيفة‬
‫النعمان بن ثابت الكوفي‪ ،‬مازالت شواهد البلل عليها تشير الى ذلك الحدث الجلل حيث كتب على الصفحة الأولى‬
‫انتشل هذا الكتاب من نهر دجلة‪ ،‬تلك العبارة موقعة ومؤرخة ‪ 252‬هـ‪ .‬ومن ثم جرى تقسيم الدولة الإسلامية الى‬
‫إمارات وسلطنات مفككة وإن كانت اسميا تدين بالولاء لكرسي الخلافة الذي اصبح في القاهرة بدل بغداد في ظل‬

‫الدولة الفاطمية‪.‬‬
‫وأما الموجة الثانية من تدمير الموروث العلمي والحضاري للأمة الاسلامية والتي كادت أن تكون متزامنة مع‬
‫الموجة الأولى فقد كان روادها صليبيو الشعوب الأوربية الذين ارتكبوا أشنع الفضائع ليس فقط بحق المسلمين وإنما‬
‫شملت اعمالهم الشنيعة حتى المسيحيين العرب‪ .‬وذهب ضحيتها آلعديد من العلماء الذين ذبحوا بدم بارد كما تم تدمير‬

‫مكتبات ضخمة مع كم هائل من البنى التحتية و الكتب العلمية النفيسة‪.‬‬
‫وأما الحدث الرهيب الثالث فقد كان موجة الحقد على مسلمي الأندلس سنة ‪ 37/2‬حيث جرت عمليات إبادة جماعية‬
‫وتطهير عرقي وتدمير شامل طال بشكل وحشي البشر والمكتبات العامة وحرق ما يزيد على مليون كتاب من‬
‫المؤلفات العربية في ساحة فيفارامبلا في غرناطة ( ‪ ) 5‬لقد مثلت تلك الكتب نفائس علوم العصر ومساهمات علمية‬
‫أصيلة وسبق علمي تخطى زمانه عقودا إن لم نقل قرونا من الزمن‪ .‬إلا أن المصادر لم تذكر العدد الفعلي للكتب ولم‬
‫تذكر شيئا عن الكتب التي كانت من ضمن المقتنيات الخاصة لهواة جمع الكتب والمتاجرين بها ومعظمهم من اليهود‪.‬‬
‫ولعل من المهم جدا أن نذكر بأن الكثير من أمهات الكتب والرسائل العلمية قد ترجمت الى اللاتينية أو العبرية ومن‬
‫ثم تم إتلاف النسخ العربية الأصيلة في عملية إجرامية وتجن على الحقيقة والتاريخ‪ .‬ومما يذكر فإن كتاب المناظير‬

‫لابن الهيثم لا يوجد له أثر إلا باللاتينية‪.‬‬
‫و كل ذلك لم يثني المسلمين في بقاع أخرى من العالم عن متابعة الدراسات والبحث العلمي وإجراء التجارب‬
‫وتحقيق إنجازات علمية وتكنولوجية رائعة‪ .‬فقد استطاعت الدولة العثمانية أن تزاوج ما بين القدرات الفكرية‬
‫الاسلامية عند العرب والقدرة العسكرية الناهضة لدى الأتراك ما أدى الى توحيد بقاع وأقاليم عديدة تحت راية‬
‫الاسلام مما جعل الأمة تستعيد بعضا من عافيتها العلمية فقد تمكن أحمد جلبي من الإقلاع من برج كلطا والطيران‬
‫عبر البسفور‪ .‬وبعده بنحو خمسين سنة أعقبه رجل آخر من عائلة الجلبي من إطلاق أول صاروخ فضائي الى اعالي‬

‫الجو مستخدما وقودا من بارود المدافع يقدر بحوالي ‪ 352‬حقة أي ما يعادل ‪ 322‬باون‪.‬‬
‫التدمير الشامل للقدرة العلمية العربية (العراق)‬

‫لقد عكفت الدول الاستعمارية على تدمير أية بادرة نهضوية عربية لأنها ترى فيها انهيارا للمنظومة الإمبريالية التي‬
‫تسيطر على عالم اليوم ملتزمة بمقررات مؤتمر كامبل بنرمان التى جرى تثبيتها بوثيقة مكماهون‪ .‬وهي الإبقاء على‬
‫حالة التخلف التي تعيشها الأمة العربية ومواصلة دعمها للكيان الصهيوني من أجل إدامة حالة عدم الإستقرار‪ .‬لأن‬
‫الإستقرار يؤدي الى التقدم وعكسه يؤدي الى التخلف‪ .‬لقد حاولت بعض الأنظمة العربية أن تكسر هذا الطوق‬
‫بمختلف الوسائل‪ .‬فمثلا حاولت القيادة العراقية في العهد الملكي بقيادة نوري باشا السعيد أن تتهادن من القوة‬
‫الامبريالية الأولى آنذاك وهي بريطانيا العظمى ومن ثم التودد للإمبريالية الأمريكية من خلال حلف بغداد دون‬
‫جدوى‪ .‬كما حاولت القيادة المصرية في عهد الملك فاروق من التقرب الى ألمانيا ولم يجد الأمر نفعا‪ .‬ثم جاء الرئيس‬
‫جمال عبد الناصر بفكرة الحياد الايجابي مستعينا بجواهر لال نهرو وبروس تيتو وأحمد سوكارنو‪ .‬ثم أعلن صداقته‬

‫للإتحاد السوفياتي فكان عاقبة أمره نكسة ‪ 5‬حزيران ‪.3/24‬‬
‫ما العمل إذن لا بد من استراتيجية الاعتماد على الذات وتسخير الموارد المتاحة‪ .‬بدأ العراق ببناء الإنسان مستخدما‬
‫الثروة النفطية في مشروع حضاري تنموي لم تشهده أية دولة عربية من قبل‪ .‬وبدلا من إنفاق الثروة على متع‬
‫الحكام وممتلكاتهم الشخصية من قصور وسيارات مدرعة وقصور بمرافق صحية مذهبة فقد أرسلت البعثات العلمية‬

‫‪17‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫الى مختلف بلاد العالم وتم بناء منظومة تعليمية متكاملة يبدأ فيها التعليم المجاني من دور الحضانة حتى الدكتوراه‬
‫وما بعد الدكتوراه‪.‬‬

‫لقد قامت تلك الاستراتيجية على اسس واضحة وهي ان الإستقلال الفعلي لا يتحقق ما لم تتوفر القدرة على حرية‬
‫اتخاذ القرار السياسي والقدرة على التنفيذ وبدون القدرة يكون القرار هواء في شبك‪ .‬هذا يتطلب قدرة عسكرية‬
‫رادعة قادرة على حماية القرار السياسي‪ .‬وإلا ما فائدة القرار إذا ما أجبرصانعوه على إصداره ثم ابتلاعه‪ .‬وأما‬
‫القدرة العسكرية في مفاصلها المؤثرة فيجب أن تكون ذاتية المنشأ‪ ،‬ففي وقت الأزمات تظهر السوق السوداء والتي‬
‫لايمكن الركون إليها‪ .‬فالأمر إذن يتطلبن قاعدة تكنولوجية قادرة على تلبية الحاجات الدفاعية‪ .‬ولابد للقاعدة‬
‫التكنولوجية أن تستند الى قاعدة علمية رصينة والتي يكون عمادها الجامعات الوطنية والتي تحتاج بدورها الى‬
‫موارد بشرية ومادية من مختبرات وأجهزة وهياكل فنية‪ .‬وعلى سبيل المثال تحتاج العملية الانتاجية أن يكون مع كل‬
‫مهنس حامل للبكالوريوس خمسة فنيين مهرة من حملة الدبلوم العالي ومع كل فني ماهر خمسة عمال مهرة من‬

‫خريجي الثانويات الصناعية‪ .‬إذن فالمهندس المؤهل يقود منظومة تتكون من ثلاثين عنصرا انتاجيا‪.‬‬

‫في أواسط ستينات القرن الماضي لم تكن في العراق إلا جامعة واحدة ومعهد فني واحد وهذه الحالة لا تفي معشار‬
‫ما تتطلبه الاستراتيجية المنشودة ولذلك فقد أصبح لزاما أن يتوسع قطاع التعليم العالي ويزداد عدد الجامعات ومعه‬
‫عدد المعاهد الفنية وعدد المدارس بمختلف أنواعها‪ .‬وبذات الوقت يجرى الاعداد لمحو الأمية التي ظل الشعب‬
‫العراقي يعاني منها سنين طوال وأخيرا أصبح التعليم إلزاميا وتم القضاء على الأمية‪ .‬وأما عموم التعليم فقد وصل‬

‫الى درجة أصبح معها يضاهي أفضل المنظومات التعليمية‪.‬‬

‫وهكذا تمكن العراق في ظل الحكم الوطني من تخطي وتجاوز كل الخطوط الحمراء والعقبات التي وضعت في‬
‫طريق نهضته بموجب مقررات مؤتمر كامبل بنرمان‪ .‬ولم تنجح معه كل الدسائس والمؤامرات حتى التي اشتركت‬
‫فيها قيادات عربية جاهلة لم تعي أنها بتعاطيها مع القوى الامبريالية كانت تحفر قبرها بأيديها‪ .‬فجاء الخراب والدمار‬
‫الشامل في سنه ‪ 2223‬بعد حصار جائر اجرامي دام ‪ 33‬سنة أهلك الحرث والنسل‪ .‬انتهى بإحتلال وتدمير العراق‬
‫وشعب العراق على مرآى ومسمع العالم المغلوب على أمره فانهار ركن أساسي من منظومة الأمن القومي العربي‪.‬‬

‫وأمست القيادات العربية تعض أصابع الندم‪.‬‬

‫والله المستعان ‪ ..‬ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين‪.‬‬

‫‪References‬‬
‫‪[1] Abu Ya’rub al-Marzuki,‬‬
‫‪Conditions for Muslim Unity,‬‬
‫‪Seminar on Muslim Unity and Current Events in the World,‬‬
‫‪International Islamic University Malaysia, 11 Sept. 2002.‬‬
‫‪[2] Khalid al-Khateeb,‬‬
‫‪Science and Technology in Islam,‬‬
‫‪Sixth Professorial Inaugural Lecture,‬‬
‫‪International Islamic University Malaysia, 28 Aug. 2001‬‬
‫‪[3] Gary Miller,‬‬
‫‪The Amazing Quran,‬‬
‫‪E-Books on Islam and Muslims‬‬

‫‪18‬‬

6102 ‫تشرين الثاني‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

Abul Qasim Publishing House (AQPH), 1992
[4] Mansour Hassab Elnaby.
A New Astronomical Quranic Method for the Determination of the Greatest
Speed C (the speed
of light),
The Holy Quran online1990,
http://islam.org/mosque/quran.htm
[5] A. Zahour,
Muslim History, 570-1950,
http://users.erols.com/zenithco/haiyan.html
1997

19

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫نحو انشاء مجلس أو هيئة عليا وطنية لضمان الجودة في التعليم العالي‬
‫العراقي‬

‫أ‪.‬د‪.‬خالد شهاب المختار‬

‫عميد كلية العلوم الأسبق | جامعة بغداد‬

‫نتيجة السعي للارتقاء بمستوى التعليم العالي في العراق وتطويره وضمان جودته والتي أصبحت ضرورة ملحة‬
‫خاصة بعد التقدم العلمي الكبير الذي حصل في مؤسسات التعليم العالي العالمية فأنه لابد لمؤسساتنا التعليمية ان‬
‫تسعى للحاق ركب المسيرة العلمية العالمية ‪ .‬في هذه الدراسة وبعد ان تم تقديم خلفية أولية عن موضوع ضمان‬
‫الجودة والاعتمادية فقد تم طرح فكرة انشاء مجلس وطني أو هيئة وطنية تتولى كافة الآمور المتعلقة بالجودة من‬
‫حيث سبل تحسينها ونشر ثقافتها ووضع الخطط والدراسات الآستراتيجية الواجب العمل بها وكافة الآنشطة ذات‬
‫العلاقة ‪ .‬ويتم تشكيلها من خلال تشريع قانون أو اعداد نظام يتم العمل بموجبه وتكون هذه الجهة مستقلة في‬

‫قراراتها وتوصياتها ويتم اخضاع كافة تشكيلات الجودة في مؤسسات التعليم العالي لها ‪.‬‬
‫‪ -3‬مقدمة ‪:‬‬

‫ان ماتصبو اليه العملية التعليمية هو بناء الانسان القادر على خدمة وطنه وشعبه وأمته وتحقيق مايسمو اليه‬
‫والسعي لبناء المجتمع بناءا سليما وذلك من خلال استخدام القدرات والثروات الذاتية ‪ ..‬وهذا ماذهبت اليه الآية‬
‫الكريمة ((لقد خلقنا الآنسان في أحسن تقويم)) ‪ .‬وفي هذا السياق يقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم << ان الله‬
‫يحب أحدكم اذا عمل عملا ان يتقنه >> فهذا دستور عمل للانسان يؤديه بكل اخلاص وكفاءة واتقان في كافة‬
‫مناحي الحياة ‪ .‬فكل قطاع له رسالته وهدفه وغايته فالمؤسسة التعليمية لها هدف رئيسي ألا وهو بناء القدرة الذاتية‬
‫لانتاج المعرفة ونشرها واستخدامها في تنمية المجتمع وتطوره ‪ .‬ومن اجل المحافظة على التقدم والاستمرار فأنه‬
‫لابد من اخضاعها لعملية المراقبة أو التقويم وفي ذلك يرشدنا الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مما‬
‫تعلمه من مدرسة النبوة في قوله << اذا عدلت فأعيننوني واذا اخطأت فقوموني>> فكان هذا درسا للبشرية في‬
‫الاستقامة والتقويم ‪ .‬ولتحقيق ذلك فأنه لابد من الالتزام بالنزاهة والمصداقية والشفافية والحيادية ومراعاة الأصول‬
‫والتقاليد المتعارف عليها عالميا في مجال ضمان الجودة فجودة التعليم العالي هي من المستلزمات الأساسية وهي‬

‫محور الآصلاحات التربوية ومقصدها الأسمى‪.‬‬
‫‪ -2‬مفاهيم عامة ‪:‬‬

‫هناك مفاهيم واصطلاحات يتم تداولها في مجال تحسين الجودة وضمانها لابد من الوقوف عليها والتعامل معها‪ :‬أ‪-‬‬
‫النوعية (‪ )Quality‬وتحسين النوعية (‪:) Quality improvement , Quality enhancement‬‬
‫فالنوعية هي عملية منهجية للتقييم والتحقق من المدخلات والمخرجات والنتائج بناءا على مقاييس موحدة للحفاظ‬

‫‪20‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫على الجودة وتحسين النوعية وضمان قدر أكبر من المسائلة وتيسير تنسيق المعايير عبر البرامج الأكاديمية‬
‫والمؤسسات والنظم ‪ .‬والنوعية ممكن ان تكون رديئة ( ‪ )bad‬او جيدة ( ‪ ) good‬والمؤسسة التعليمية بلا شك‬

‫تسعى الى تحسين النوعية‪.‬‬

‫ب‪ -‬ضمان جودة الشيء الجيد (‪ ) Quality assurance‬وهي عملية منهجية للتقويم والتحقق من المدخلات‬
‫والمخرجات والنتائج بناءا على مقاييس موحدة للحفاظ على الجودة وتحسين النوعية وتطويرها وفقا لأطر‬
‫ووضعيات محددة ‪.‬أما السيطرة النوعية ( ‪ ) Quality control‬فهي ألية لضمان ان الناتج هو مطابق‬

‫للمواصفات التي تم تحديدها سابقا ‪.‬‬

‫ج‪ -‬تقاس الجودة بالتقويم ( ‪ : )Quality evaluation , Quality assessment‬التقويم لغة هو ازالة‬
‫الآعوجاج او اعطاء الشيء قيمته أو هي وسيلة للتأكد من ان المعايير الاكاديمية المستمدة من رسالة الجهة‬
‫المعنية قد تم تعريفها وتحقيقها بما يتوافق مع المعايير المناظرة لها سواء كان ذلك أقليميا أو عالميا ‪ .‬اذن هي‬
‫عملية ايجاد أليات واجراء تطبيقات في الوقت المناسب للتأكد من تحقيق الجودة المرغوبة وفقا للمعايير‬
‫الموضوعة والسعي لآكمالها من خلال اجراء المسح للتعرف على الآخطاء ( & ‪Surveillance‬‬
‫‪ )detection‬والتحضير والاعداد ( ‪ )Differentiation & Proliferation‬والاستجابة (‪) Response‬‬
‫والاستمرار في الرقابة ‪ .‬ان معايير الجودة للبرامج الأكاديمية هي من المتطلبات التي يجب توفرها في البرامج‬
‫من اجل اجازته حيث يتم وضع نظام داخلي في الكلية لادارة الجودة من خلال مراقبة وتهيئة الكلية لعملية‬

‫التقييم ‪.‬‬

‫د‪ -‬الكمية (‪ )Quantity‬وهي صفة للمقادير التي قد تكون كثيرة أو قليلة أو متساوية القياس‪ .‬وهي إحدى القواعد‬
‫الاساسية مع النوعية (‪ )Quality‬خصوصاً اذا تعلق الامر بمقارنة الانتاجية مع نظيراتها داخلياً وخارجياً‪.‬‬

‫هـ‪ -‬التقييم الخارجي ( ‪ : )External evaluation‬هو التقييم الذي تتولاه هيئة متخصصة أو مستقلة عن‬
‫المؤسسة التي تخضع نفسها له داخل وخارج العراق وينتج عن ذلك اعتماد ( ‪ )Accreditation‬المؤسسة‬
‫باعتبارها مؤهلة لمنح الخريج الصفة وتبعات وحقوق الشهادة الممنوحة ‪ .‬أما التقييم الداخلي أو الذاتي ( ‪Self‬‬
‫‪ )assessment or Self evaluation‬فهو الذي تقوم به المؤسسة التعليمية عبر وحدة داخلية لضمان‬
‫الجودة بهدف تطوير نظام الجودة داخل المؤسسة وقياس مدى تحققها والالتزام بمستلزماتها ‪ .‬ان التقويم هي‬
‫عملية تقويم ذاتية تدفع باتجاه التحسن المستمر للسياسات والبرامج والخدمات والتسهيلات والموارد البشرية من‬
‫خلال توفير معلومات منظمة (‪ ) Systematic feedback‬عن المؤسسة حول كيفية عملها وتخطيطها وهذا‬
‫بلاشك سيساهم في تحسين النوعية ‪ .‬ولابد من الاشارة الى ان ادارة الجودة تسعى للتعرف على الأخطاء‬
‫والمحاسبة عليها والوقاية منها وهي مسؤولية الجميع افرادا ومؤسسات ‪ .‬علما ان هناك عدة نماذج للرقابة‬

‫والتقويم‪ .‬ويفضل إجراء تقييم دوري كل ‪ 5-3‬سنوات لمواكبة التطور النوعي والكمي عالمياً‪.‬‬

‫و‪ -‬الاعتمادية ( ‪ : )Accreditation‬هي مجموعة من الاجراءات والعمليات التي تقوم بها هيئة الاعتماد من‬
‫اجل التاكد من ان المؤسسة قد تحققت فيها شروط ومواصفات الجودة المعتمدة لدى مؤسسات التقويم وان‬
‫برامجها تتوافق مع المعايير المعلنة والمعتمدة دولياً وان لديها انظمة قائمة لضمان الجودة والتحسين المستمر‬

‫‪21‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫لانشطتها الاكاديمية وفقا للضوابط المعلنة التي يتم نشرها ويجوز ان يكون الاعتماد لمؤسسة او لاحد مكوناتها او‬
‫لاحد برامجها ‪.‬‬

‫ي‪ -‬الآيزو (‪ : ) ISO‬كلمة لاتينية تعني المتساوي وهي اختصار للمنظمة الدولية للتقييس ‪International‬‬
‫)‪ )Standardization Organization‬وهي منظمة عالمية مهمتها اصدار المواصفات الدولية في كافة‬
‫المجالات الصناعية والتعليمية والصحية والبيئية وغيرها ‪ .‬ان تطبيق هذه المواصفات والحصول على شهادة‬
‫الآيزو الامن قبل المؤسسة التعليمية يقتضي على تلك المؤسسة القيام بسلسلة من التغيرات الداخلية في نظام العمل‬
‫الأمر الذي يؤدي الى تحسين الأداءوتقليل الهدر والضياع في الجهد والموارد مع الحفاظ على جودة متميزة وهذا‬

‫يعتبر من أهم خطوات تطبيق ادارة الجودة ‪.‬‬

‫‪ -3‬تحقيق الأهداف ‪. :‬على ك ّل مؤ ّسسة تعليم عال أن تخضع نفسها وبرامجها على نفقتها للتقييم الذاتي وللتقييم‬
‫الخارجي‪ ،‬بغية الحصول على اعتماد مؤ ّسسي أو اعتماد لبرامجها اذ ان السعي للوصول الى المستوى المطلوب‬

‫من نظام الجودة يقتضي عمل المؤسسة التعليمية على المحاور الرئيسية التالية‪:‬‬
‫أ‪ -‬محور التقويم الذاتي أو الداخلي وذلك من خلال عدد من الاجراءات لتقييم أدائها ‪.‬‬

‫ابتداءا فان أهم اهداف التقوييم الذاتي تتضمن ‪:‬‬
‫‪ .3‬تحديد جوانب القوة والضعف في ضوء الاهداف المرسومة للمؤسسة ‪.‬‬
‫‪.2‬التحديث والتفعيل لنظم المؤسسة من اجل تحسين الاداء وتجويد نوعية المخرجات ‪.‬‬
‫‪.3‬توفير قاعدة بيانات ومعلومات عن كل من المدخلات والعمليات والمخرجات لنظام المؤسسة‪.‬‬
‫‪.7‬التأكد من قدرة المؤسسة على القيام بأداء وظائفها ( تعليم – بحث – خدمة المجتمع‪.‬‬

‫‪.5‬الاستثمار الامثل للطاقة البشرية والمادية في المؤسسة‪.‬‬
‫‪.2‬المساعدة في اتخاذ القرار بشأن جدوى اي عمل او نشاط تقوم به المؤسسة ومدى فعاليته وآثاره ‪.‬‬

‫على المؤسسة التعليمية القيام بالتدقيق الذاتي ضمن خطة وبرنامج زمني يوضعان من قبل ممثل ادارة‬
‫المؤسسة ولفترات محددة للنظر الى النواحي المتعلقة بالمنتج التعليمي والاعتماد والتصديق وحالات الفشل‬
‫في عملية التعليم والتعلم وفاعلية وسائل التدريب والعمليات التعليمية واداء نظام ادارة الجودة‪ .‬وعليه يجب‬
‫على المؤسسة التعليمية ان توثق هذه التقارير النهائية الخاصة بالتدقيق الداخلي بأعتبارها احد معايير‬

‫الاداء للتحسين المستمر‪.‬‬

‫ب‪ -‬محور التقييم الخارجي‪.‬‬
‫التقييم الخارجي هو التقييم الذي تتولاّه هيئة مخت ّصة مستقلّة عن الدولة وعن المؤ ّسسة التي تخضع نفسها أو إحدى‬
‫مك ّوناتها له ولابد من وضع جدولاً بهيئات أو مؤ ّسسات تقييم دوليّة‪ ،‬يمكن أن تلجأ مؤ ّسسات التعليم العالي إليها‬

‫‪22‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫للحصول على الاعتماد أو لتطبيق نظام التقييم وضمان الجودة‪ ،‬إلى جانب الهيئة الوطنيّة للتقييم وضمان الجودة‬
‫المقترح انشاءها‪ .‬إن إحدى النتائج الهامة للتقويم الخارجي تكمن في التحقق من صدق نتائج التقويم الذاتي‪ ،‬مع أن‬
‫فريق التقويم سيكون له تقويمه المستقل حول التأكد من تطبيق المعايير المطلوبة‪ .‬ان التقويم الخارجي قد يستغرق‬

‫فترة من الوقت وهذا يعتمد على حجم وتعقيد المؤسسة التعليمية وعدد البرامج التي يجري تقويمها ‪.‬‬

‫ج‪ -‬محور الترخيص والاعتماد بواسطة جهات علمية رصينة حيث يتم ملاحظة مدى تطابق متطلبات الترخيص‬
‫بصورة دورية للعديد من الأمور ذات الصلة كنظام ادارة الجودة ومستوى البرامج التعليمية ‪...‬الخ أما المعايير (‬
‫‪ )Standards‬او المؤشرات التي يمكن اعتمادها في تحديد مستويات الجودة التي بلغتها المؤسسة فانها تقسم الى‬

‫قسمين ‪:‬‬

‫أ‪ -‬المعايير الكمية ‪ :‬مثال ذلك (نسب نجاح ورسوب الطلبة ‪,‬نسبة عدد الكادر التدريسي الى عدد الطلبة ‪,‬حجم‬
‫المطبوعات العلمية‪.)...‬‬

‫ب‪ -‬المعايير النوعية (التي تؤثر سلبا على الجودة) ‪:‬مثال ذلك ( ارتفاع نسبة النجاح بسبب الفساد الاداري أو بسبب‬
‫قرارات سياسية ‪ ,‬هجرة العقول وانعكاس ذلك على نوعية المناهج الدراسية ‪ ,‬غياب التقنيات والآجهزة‬

‫الحديثة ‪. )...,‬‬

‫ان تحقيق الأهداف أو الخطة يقتضي توفر جميع البيانات والمعلومات الاحصائية ومن ثم ممارسة عمليات التقييم‬
‫الداخلي والخارجي وعلى اساسها يتم اجراء مراجعة لصياغة الآهداف أو تعديلها للآرتقاء بالجودة‪.‬‬

‫‪ -7‬مقترح تشكيل الهيئة الوطنية للتقويم والآعتماد ‪:‬‬

‫نتيجة للتوسع الذي حصل في التعليم العالي في العراق من خلال الازدياد المضطرد في اعداد المؤسسات التعليمية‬
‫اضافة الى اعداد الطلبة المتزايد وحيث ان ذلك مرتبط مباشرة ووثيقا بالتطور النوعي ومن ثم بضمان الجودة‬
‫للعملية التعليمية وهذا هو الهدف السامي الذي يطمح اليه كل المعنيين في العملية التعليمية الى تحقيقه لذا لابد من‬
‫تطوير هيكلية ادارية تحمل الصفة القانونية وتكون على مستوى عال لها صفة الاستقلالية عن وزارة التعليم العالي‬
‫لكي تتوفر لها المرونة والحرية الكاملة في ممارسة عملها بهدف رفع مستوى التعليم العالي وتجويده ونقترح اطلاق‬
‫تسمية ( الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد ) أو (مجلس اعتماد مؤسسات التعليم العالي في العراق) ‪ ..‬ويضطلع هذا‬
‫التشكيل بمسؤوليات ومهام ضمان الجودة والاعتمادية ووضع المعايير لها في مؤسسات التعليم العالي وتقوم‬
‫بالآعمال المؤدية لذلك في المؤسسات التعليمية العراقية استنادا الى نظام أو قانون مفصل لنظام الجودة يتم اقراره‬
‫واعتماده من الجهة ذات العلاقة في الدولة ‪ .‬ويتناول النظام او القانون المحاور التي يمكن العمل اليها كذلك تحديد‬
‫الأهداف الاستراتيجية للهيئة اضافة الى التركيبة الادارية ووضع شروط اختيار اعضائه وفق مواصفات عالية من‬

‫الوسط التعليمي الرسمي والأهلي وكذلك من المؤسسات الصناعية وتكون الهيئة برئاسة رئيس بدرجة مدير عام ‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫ولابد من الاشارة الى ضرورة تطرق النظام او القانون في نصوصه على العقوبات التي يحق للهيئة ايقاعها بحق‬

‫المؤسسات المخالفة للانظمة او التعليمات الصادرة عن الهيئة كذلك التطرق الى تكريم المؤسسة الحاصلة على‬

‫شهادة الجودة ‪ .‬من جانب اخر لابد من ذكر دور وأهمية الهيئة في نصوص قانون الخدمة الجامعية وعلاقتها‬

‫بمؤسسات التعليم العالي وبالاخص تشكيلات الجودة في داخل هذه المؤسسات وتكويناتها‪.‬‬

‫‪ -5‬أنشطة الهيئة الوطنية لضمان الجودة ‪:‬‬
‫من خلال وضع نظام متكامل لضمان الجودة فأن الأنشطة المشمولة تتضمن مايلي ‪:‬‬
‫‪ -3‬تقييم مؤسسات التعليم العالي بشكل دوري وممنهج ووضع تقارير بشانها تبين درجة استيفاء هذه المؤسسات‬

‫للنظام ‪.‬‬
‫‪ -2‬وضع معايير وطنية لضمان الجودة باشكالها المختلفة وتحديد المحاور الرئيسية للعمل بها والمساهمة في وضع‬
‫الخطط الآستراتيجية للمؤسسات التعليمية مثل رفع الطاقة الاستيعابية للمؤسسات واعتماد البرامج الأكاديمية‬

‫ومحاور الاعتماد العام للدراسات العليا ‪.‬‬
‫‪ -3‬وضع الوثائق المتصلة بعمل الهيئة ونشرها بالتفصيل بما يساعد مؤسسات التعليم العالي على فهم مهام الهيئة‬

‫وطرق عملها وماتستلزمه عملية ضمان الجودة من مراحل واجراءات ‪.‬‬
‫‪ -7‬تأمين التواصل مع جميع مؤسسات التعليم العالي بخصوص أعمال الهيئة وأنشطتها وذلك لمساعدة هذه‬

‫المؤسسات على اجراء عملية التقييم الذاتي وتحديد نقاط الضعف وطرق التغلب عليها‪.‬‬
‫‪ -5‬تقوم الهيئة بدراسة التقييم الخارجي الذي خضعت له المؤسسة التعليمية اضافة الى فحص التقييم الذاتي الذي‬

‫قامت به والتحقق من مذى التزامها بنظام فحص الجودة المعد من قبل الهيئة ‪.‬‬
‫‪ -2‬اشراك المؤسسات التعليمية في تحقيق اهداف الهيئة لتطوير التعليم في العراق وتحسين نوعيته ‪.‬‬
‫‪ -4‬وضع الآسس المتعلقة بأختيار خبراء الهيئة وتحديد مهامهم واليات عملهم بما يتناسب والمهام الموكلة اليهم‪.‬‬

‫‪ -8‬تدريب الخبراء وتأهيلهم وفقا للأسس الموضوعة ‪.‬‬
‫‪ -/‬اجراء الدراسات والبحوث ذات العلاقة بعمل الهيئة ‪.‬‬
‫‪ -32‬بناء الشراكات وعقد الاتفاقيات والتواصل مع الهيئات المماثلة ومع شبكات ضمان الجودة في التعليم العالي ‪.‬‬
‫‪ -33‬وضع الخطط والأليات اللازمة لنشر ثقافة الجودة في مؤسسات التعليم العالي ووضعها موضع التنفيذ ‪.‬‬
‫‪ -32‬اخضاع نفسها لمراجعة خارجية دورية والبناء على هذه المراجعة لضمان تحقق تطور مستمر في عمل الهيئة‬

‫وادائها وخططها وبرامجها‪.‬‬
‫‪ -33‬المشاركة في اعداد لقاءات وندوات ومؤتمرات اقليمية ودولية دورية خاصة بضمان الجودة‪.‬‬

‫‪ -37‬وضع الية واضحة ومعلنة بشأن القرارات التي تتخذها تجاه مؤسسات التعليم العالي ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫‪ -35‬تخضع جميع المؤسسات التعليمية الرسمية منها والأهلية الى نظام الجودة الذي تعتمده الهيئة وترفع جميع‬
‫التقييمات الى وزير التعليم العالي والبحث العلمي ليأمر باتخاذ الخطوات والاجراءات المناسبة‪.‬‬

‫‪-32‬الاستعانة بخبراء أكاديميين ومهنيين أجانب بصفة ممتحنين لمراجعة الانشطة والبرامج سنوياً والمحافظة على‬
‫نوعية عالية لمستوى التعليم العالي ومواكبة التطور العالمي في العالم‪.‬‬

‫‪ -2‬خاتمة ‪:‬‬

‫ان تحسين نوعية التعليم العالي وضمان جودته هو من مسؤولية الدولة تجاه مواطنيها اضافة الى كونها مسؤولية‬
‫مشتركة يتحملها الأفراد والمؤسسات التعليمية وهذا التحسين يلبي حاجات فعلية ويحقق اهداف تربوية مهمة‪ .‬ونظرا‬
‫للتوسع الحاصل في المؤسسات التعليمية الرسمية والأهلية من حيث اعداد هذه المؤسسات والطلبة الدارسين فانه‬
‫وجب على هذه المؤسسات ان تقدم مايثبت جودة برامجها وتعليمها وكفاءة الكادر التعليمي وكونه مؤهل من حيث‬
‫الشهادات والخبرات العلمية وكذلك نوعية هذه الشهادات وأمور أخرى ‪ ...‬كذلك لابد من السير في مسار ضمان‬
‫الجودة المتضمن اجراء تقييم داخلي وتقييم خارجي تقوم به جهات خارجية متخصصة وذلك بهدف تحقيق نقاط القوة‬

‫والضعف ومن ثم وضع الخطط والسياسات الواجب اتباعها للارتقاء في سلم تحسين النوعية وضمان الجودة‪.‬‬

‫وبعد ان خطت مؤسساتنا التعليمية خطوات مهمة في هذا المنحى فلابد من توحيد الجهود والاستفادة من الخبرة التي‬
‫أكتسبها العاملون في هذا الميدان نعتقد انه لابد من صياغة قانون أو نظام لهيئة عراقية ( أو مجلس ) لضمان‬
‫الجودة وتكون مؤسسة مستقلة تعني بضمان الجودة في التعليم العالي بقطاعيه الرسمي والاهلي وتتمتع بالشخصية‬
‫المعنوية وبالاستقلال الاكاديمي والاداري والمالي وتحدد صلاحياتها ومهامها بموجب قانون وتقدم قراراتها‬

‫وتوصياتها الى وزير التعليم العالي والبحث العلمي ‪.‬‬

‫‪REFERENCES:‬‬

‫‪1-The Quality assurance & Accreditation Handbook for Higher Education in‬‬
‫‪Egypt, A study published by Ministry of Higher Education in Egypt , 170pp. ,‬‬

‫‪ISBN 977-17-2173-9, 2004.‬‬

‫‪ -2‬مشروع قانون تنظيم التعليم العالي في لبنان‪ ,‬منشور في موقع وزارة التربية والتعليم اللبنانية‪2232 ,‬‬

‫‪25‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫مستقبل البشرية‬

‫الأستاذ الدكتور يعرب قحطان الدوري‬

‫جامعة برليس ‪ -‬ماليزيا‬

‫هل نحن وحدنا في هذا الكون الواسع‪ ،‬هل من حضارة وصلت إلى تقدم كبير مثل التقدم الذي وصلنا إليه اليوم‪ ،‬وما‬
‫هو موقعنا فعلاً في هذا الكون‪ .‬كل هذه الأفكار كانت تشغل الفيزيائي الروسي نيكولاي كاردشيف‪ ،‬عالم الفيزياء‬
‫الفلكية‪ .‬في عام ‪ 3/27‬قام بوضع سلم درس فيه درجة تقدم الحضارات المختلفة وتط ّورها‪ ،‬واعتمد في تقسيمه‬
‫للحضارات على قدرة الحضارة على استخلاص الطاقة وتطويعها‪ ،‬ووصل إلى نتائج مازالت بعيدةً جداً عن حضاراتنا‬
‫في هذا الوقت‪ ،‬لكننا نمشي نحوها بخطى ثابتة‪ ،‬وإن كانت صغيرة‪ .‬رؤى نظرية نضعها بين يدي المختصين لاستثمار‬
‫الطاقة الكامنة في الكون بغية تطور سكانه فكرياً واجتماعياً وسلوكياً‪ ،‬تلك الطاقة التي ينبثق عنها فروع هامة في‬

‫الحياة كالثقافة والفنون والرياضة والاجتماع والانسانيات وغيرها‪.‬‬

‫توجد خمسة أنماط من الحضارة حسب كاردشيف‪ ،‬ففي النمط الأول من الحضارة حسب تصنيفه‪ ،‬تستطيع الحضارة‬
‫استخدام طاقة الاندماج النووي بشكل آمن وعلى مستوى هائل‪ ،‬أي تستطيع تحويل ‪ 2‬كغ من المادة إلى الطاقة في كل‬
‫ثانية‪ ،‬كما أنها تتقن الحصول على المادة المضادة واستخدمها لإنتاج الطاقة بشكل أكبر من الذي نقوم به حالياً بآلاف‬
‫المرات‪ ،‬فالطاقة المتولدة عن اصطدام جزيئات المادة‪-‬مضاد المادة كبيرة جداً‪ ،‬بل هي أضخم بأربع مرات من‬
‫الانشطار النووي‪ ،‬وبمرتين من أفضل تفاعلات الاندماج النووي‪ .‬ما يعني اصطدام كغ واحد من المادة مع كغ من‬
‫المادة المضادة يعطينا طاقةً تصل إلى ‪1.8x1017‬جول‪ .‬ورغم أن المادة المضادة موجودةٌ اليوم‪ ،‬لكنها نادرة جداً‪،‬‬
‫ولا نستطيع توليدها بشكل اصطناعي‪ ،‬أو بالأحرى لا نستطيع توليدها بشكل اقتصادي‪ ،‬فتكلفة توليدها أكبر بكثير من‬
‫الطاقة التي ستنتج عنها حالياً‪ ،‬وربما في المستقبل نستطيع أن نحل هذه المعادلة الصعبة لن ّولد كميات كبيرةً منها‪ ،‬أو‬
‫ربما نجدها في مكان ما خارج كوكبنا‪ .‬وتستطيع هذه الحضارة الاستفادة من الطاقة المستدامة‪ ،‬عن طريق تحويل‬
‫ضوء الشمس إلى طاقة كهربائية‪ ،‬باستخدام الخلايا الشمسية أو توليد الطاقة الكهربائية باستخدام الرياح والطاقة المائية‬
‫الكامنة‪ .‬وربما تقوم هذه الحضارة بصنع خلايا شمسية خارج الأرض تقوم بتحويل كل ضوء الشمس المنعكس عليها‬
‫إلى طاقة وإيصالها إلى الأرض‪ ،‬والاحتمالات عديدة‪ ،‬لكن حتى الآن مستحيلة‪ ،‬لكن ما دام لدينا دول ومؤسسات‬
‫وأشخاص أصحاب عزيمة ورأي تدعم هذا التطور‪ ،‬فالتطور قادم لا محالة ‪.‬إذن ستكون الحضارة من النمط الأول‬
‫قادرةً على استحصال كل طاقة الكوكب‪ ،‬وربما نصل إليها خلال ‪ 222-322‬عام إن كنا محظوظين‪ ،‬بل وتستطيع‬
‫هذه الحضارة السيطرة على البراكين والزالازل وحتى الجو والطقس‪ ،‬كل ذلك سيتم تنظيمه‪ ،‬وكل ذلك يحتاج إلى‬

‫طاقة هائلة‪ ،‬ولكن باستخدام طاقة الكوكب بشكل مدروس‪ ،‬فأن هذه الحضارة ستتمكن من القيام بذلك‪.‬‬

‫أما النمط الثاني المتمثل بالحضارة الكوكبية‪ ،‬فيعتقد الفيزيائي ميشو كاكو‪ ،‬مؤلف فيزياء المستحيل‪ ،‬أننا سنصل إليها‬

‫‪26‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫في غضون القرن القادم‪ ،‬بينما أعتقد كاردشيف نفسه أن البشرية ستحقق الهدف المنشود في غضون ‪ 3222‬عام فقط‪،‬‬
‫وخلال هذه الفترة نقبع في الحضارة من النوع صفر‪ ،‬حيث نحصل على طاقتنا من النفط والغاز‪ ،‬ولا نملك أي قدرة‬
‫لتوليد كميات كبيرة من الطاقة‪ ،‬بل إن معظم الطاقة التي نحصل عليها تُستخدم آنياً‪ ،‬ولم نستطيع أن نتعلم التحكم بطاقة‬
‫الشمس‪ ،‬أو الأمواج أو حتى الرياح‪ ،‬نحن نتعلم ذلك‪ ،‬لكن ما زلنا بعيدين كل البعد عن إتقان هذا التحكم ‪.‬ومازالت‬
‫الباحة الخلفية لكوكبنا‪ ،‬النظام الشمسي‪ ،‬مجهولةً بشكل كبير بالنسبة لنا‪ ،‬ولم نستكشف معظم الكواكب والأقمار فيها‪،‬‬
‫ولم نزر إلا القمر‪ ،‬والذي افترقنا عنه أكثر من ‪ 72‬عاماً‪ .‬نحن حتى الآن مرتبطون بشكل كبير بكوكبنا الأم‪ ،‬وتأثيرنا‬
‫مرتبط به فقط ‪.‬ربما في المستقبل القريب‪ ،‬سنستطيع أن نزور بقية أعضاء عائلتنا الشمسية‪ ،‬وحين نصل للحضارة‬
‫الكوكبية ومنها إلى القدرة على تخزين والحصول على كميات كبيرة من الطاقة‪ ،‬سيكون نظامنا الشمسي مكاناً مليئاً‬
‫بالسياح القادمين من الكوكب الأزرق ‪.‬وحسب كاكو‪ ،‬يكمن الخطر في الانتقال بأننا ما زلنا بدائيين نوعاً ما‪ ،‬ونملك‬
‫أسلحةً تستطيع تدمير كل البشرية بثوان معدودة‪ ،‬لكن هناك أمل كبير برأيه أيضاً‪ ،‬وهو يعتقد أن الانترنت على سبيل‬
‫المثال‪ ،‬ما هو إلا مجرد "هاتف" للحضارة‪ ،‬يربط كافة أنحاء الكوكب ببعضه‪ ،‬ويجعل العالم كله قريةً صغيرةً‪.‬‬
‫والاتحادات التي تحصل والتعاونات في مجال الطاقة والفضاء‪ ،‬كلها تهيأ لاتحادات كوكبية في مجال الطاقة‬
‫والصناعة‪ ،‬بل إن الاتحاد الأوربي ‪-‬رغم خروج بريطانيا منه مؤخراً‪ -‬هو نوع من أنواع التقدم نحو الحضارة‬
‫الكوكبية‪ .‬بينما النمط الثالث يشير إلى أن سكان هذه الحضارة يحمل كم هائل من الطاقة والمعرفة بقدر حجم المجرة‬
‫ما يجعل مستعمرات من الروبوتات قادرة على إدارة نفسها ذاتياً‪ .‬يليه مرحلة قادرة على تسخير كل الطاقة في الكون‬
‫للتعجيل أكثر بتمدد الكون متمثلاً بالنمط الرابع‪ .‬وأخيراً‪ ،‬النمط الخامس الخاص بالمعرفة المطلقة لتي تعتبر بعيدة جداً‬

‫عن واقعنا الحالي المتمثل بالنمط الصفري غير المستثمر للطاقة الكامنة في الكون والمستلزمة للنهوض الحضاري‪.‬‬

‫نوجز إلى أن البشرية تسعى للوصول إلى المرحلة الأولى من سلم كاردشيف‪ ،‬وبواسطة العلم والتقدم المتسارع في‬
‫كافة المجالات‪ ،‬والتعاون بين الدول والشركات والأشخاص المبدعين والمفكرين‪ ،‬نختصر سنوات عديدة‪ ،‬وربما عقوداً‬

‫كاملة‪ ،‬وها نحن نقترب بشكل كبير من الحضارة الكوكبية‪ ،‬التي ربما ينعم بمزاياها أحفادنا أو حتى أبناؤنا‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫أطفال العراق يدفعون الثمن غالي من صحتهم بسبب تلوث الهواء الناجم‬
‫من الحرب على العراق‬

‫ترجمة ‪ :‬د‪ .‬منى احمد الشاوي‬

‫عباب الدخان من حي الشهداء جنوب الفلوجة بعد القصف‪.‬‬

‫صورة‪ :‬صور أحمد الربيعي ‪ /‬أ ف ب ‪ /‬غيتي‬

‫أثبتت الدراسات البحثية ان التعرض لعباب دخان المواد السامة الناتجة عن القصف و انفجار الذخائر وحرق‬
‫النفايات العسكرية من قبل الجيش الأمريكي لحي الشهداء ‪ ،‬جنوب منطقة الفلوجة من اهم اسباب أمراض‬
‫السرطان والتشوهات الخلقية‪ .‬كما أثبتت هذه الدراسات إن تلوث الهواء الناجم عن العمليات الحربية قد يكون عاملا‬
‫رئيسيا في ازدياد العيوب الخلقية وأمراض السرطان‪ ،‬حسب ما أعلن عنها في العراق ومناطق النزاع الاخرى‪.‬‬
‫وبينت أيضا ‪ ،‬إن تعرض الناس للمعادن الثقيلة وغازات الاعصاب السامة الناجمة عن انفجار القنابل والرصاص‬
‫وذخائر أ’خرى‪ ،‬والتي لا تؤثر على الاشخاص المستهدفين مباشرة عن طريق القصف فقط‪ ،‬ولكنها تؤثر أيضا على‬

‫الجنود والناس الذين يعيشون بالقرب من القواعد العسكرية‪ ،‬حسب ما اعلنته مجلة الرصد والتقييم البيئي‪.‬‬

‫حيث اعلنت الأمم المتحدة ان ملايين الأطفال العراقيين استهدفوا مرارا وتكرارا وبلا هوادة خلال الحرب ‪ .‬وأكدت‬
‫ذلك مزكان سفابيسفهاني ‪ ،‬عالمة السموم الإيرانية والمؤلف الرئيسي لهذا التقرير ‪ ،‬انه تم العثور على مستويات‬
‫"مثيرة للقلق" من مادة الرصاص ‪pb‬في " الاسنان اللبنية المتساقطة " لأطفال عراقيين يعانون من تشوهات خلقية‪،‬‬

‫مقارنة مع أسنان مماثلة للأطفال اللبنانيين والإيرانيين‪..‬‬

‫وقالت " حيث كانت الأسنان اللبنية من الأطفال العراقيين تعاني من تشوهات خلقية بمستويات إنذار أعلى من‬
‫الرصاص ‪pb‬بشكل واضح" ‪ .‬كما أكدت خلال زيارتها الأخيرة إلى لندن ‪" ،‬كانت اثنان من الأسنان العراقية تحتوي‬
‫على أربع أضعاف كمية من الرصاص‪ ،‬وان أحد الاسنان كان يحتوي على خمسين ضعف من الرصاص أكثر مما‬

‫‪28‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫تحتويه عينات من أسنان لأطفال من لبنان وإيران‪".‬‬

‫اطفال عراقيين مشردين في مخيم للاجئين جنوب الفلوجة‪ /‬العراق‪ ،‬وقد أ’ضطر ما يقرب من ‪ ٪01‬من الأطفال في‬
‫البلاد الفرار من منازلهم منذ عام ‪.6102‬‬

‫تصوير‪ :‬أحمد سعد ‪ /‬رويترز‬

‫وقالت " حيث كانت الأسنان اللبنية من الأطفال العراقيين تعاني من تشوهات خلقية بمستويات إنذار أعلى من‬
‫الرصاص ‪pb‬بشكل واضح" ‪ .‬كما أكدت خلال زيارتها الأخيرة إلى لندن ‪" ،‬كانت اثنان من الأسنان العراقية تحتوي‬
‫على أربع أضعاف كمية من الرصاص‪ ،‬وان أحد الاسنان كان يحتوي على خمسين ضعف من الرصاص أكثر مما‬

‫تحتويه عينات من أسنان لأطفال من لبنان وإيران‪".‬‬

‫وتتجسد أهمية هذه الدراسة في عاملين أولهما‪ ،‬شحة البحوث المتعلقة بالكيفية التي أثرت سنوات من الحرب في‬
‫منطقة الشرق الأوسط على السكان المدنيين المحليين‪ ،‬وثانيهما صعوبة الحصول أو جمع البيانات ذات الصلة ‪ .‬ومع‬
‫هذا‪ ،‬فان عدد قليل من ألابحات التي أجريت مدعومة بشهادة الاطباء من خلال مقابلات اجريت معهم حول‬
‫الموضوع ‪،‬تشير إلى زيادة حادة في العيوب الخلقية‪ ،‬والولادات المبكرة‪ ،‬و حالات الإجهاض وحالات سرطان الدم‬

‫في العراق ومناطق النزاع الأخرى‪.‬‬

‫وتدعم هذه دراسة إدعاءات عدة آلاف من الجنود الامريكيين السابقين من مشاكل صحية على المدى الطويل بسبب‬
‫تلوث الهواء الناجم عن الأحتراق غير المنظم لكميات ضخمة من النفايات العسكرية في مئات المناطق بما يسمى ب "‬

‫حفر الحرق " في الهواء الطلق (الاجواء المفتوحة) خلال الحرب على العراق للعام ‪2223‬م ‪.‬‬

‫وقد تم تشخيص أكثر من ‪ 85222‬حالة للجنود الامريكان الذين اشتركوا في الحرب الاولى على العراق والذين‬
‫سجلوا رسميا إنهم يعانون من مشاكل في الجهاز التنفسي ‪ ،‬وأمراض السرطان‪ ،‬والأمراض العصبية‪ ،‬والاكتئاب‪،‬‬

‫‪29‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫وانتفاخ الرئة منذ عودتهم من العراق‪ .‬كما ذكر ان حوالي نصف هؤلاء الجنود قد تعرضوا للدخان المنبعث من‬
‫حفر الحرق بشكل مباشر‪.‬‬

‫وقد تم توثيق عدد من القتلى بين الجنود في الإفادات التي وردت من وزارة شؤون قدامى المحاربين الامريكية‪،‬‬
‫يستند إلى مقابلات مع ‪ 522‬من قدامى المحاربين قد تعرضوا للدخان الناتج من حفر الحرق‪ .‬كما انهم وثقوا كيف ان‬
‫الامريكان‪ ،‬و خلال الحرب على العراق‪ ،‬قاموا بصب وقود الطائرات على الرغوة(المخلفات البلاستيكية)‪،‬‬
‫والإلكترونيات‪ ،‬والعلب المعدنية والاطارات المطاطية والذخيرة والمتفجرات والبراز البشري وجثث الحيوانات‪،‬‬

‫والبطاريات‪ ،‬ومواد العزل الاسبستوس والنفايات المعدنية الثقيلة واضرموا فيها النيران‪.‬‬

‫وقال رقيب الجيش جوزيف هيكمان مؤلف كتاب (‪" )The Burn Pits‬الحفر المحترقة"‪ ,‬ان مجموعة من مشاة‬

‫البحرية الامريكية واثناء بحثهم عن متمردين "عراقيين" في منزل جنوب منطقة الفلوجة أكدوا انه "كان هناك‬

‫‪ 242‬من تلك الحفر المحترقة ‪ 27‬ساعة باليوم ‪ ،‬والتي من الممكن أن تستمر بعضها في الاشتعال لسنوات‪ ،‬وبعضها‬

‫لا تزال مشتعلة ليومنا هذا‪ .‬ونتج عن حرق تلك المواد سحابة هائلة محملة بالغازات السامة التي حلقت فوق‬

‫القواعد الامريكية القريبة منها ‪ ،‬وتسربت إلى غرف نوم الجنود والعاملين بتلك القواعد وامتدت هذه السحابة على‬

‫بعد ميل او أقل من موقع الحرق حسب ما ذكره هيكمان " أكد الأطباء البيطريون أنهم أبلغوا بأن الدخان لا يشكل‬
‫خطراً‪ .‬وأكدوا ان بعض الحفر كانت أسوأ من غيرها ‪ .‬كتلك الموجودة في قاعدة بلد الجوية حيث غطت السحابة‬

‫الناجمة عن الحرق حوالي عشر دونمات من الاراضي حيث يتم ُحرق خمسين طن من القمامة يوميا‪ .‬وانه لا توجد‬

‫لوائح بشأن ما يمكن أن يُحرق‪ ،‬أي شيء يُعتبر قمامة كان يحرق هناك"‪.‬‬

‫وإن دراسة مستندة على عينات قد أٌخذت من الهواء قامت بها وزارة الدفاع الأمريكية في قاعدة بلد في عام ‪2228‬‬

‫وجود مستويات عالية من‬ ‫حيث تم الكشف عن‬

‫والهيدروكربونات العطرية‬ ‫الجسيمات‪،‬‬

‫العضوية‬ ‫والمركبات‬ ‫متعددة الحلقات‬

‫العامل من نوع الديوكسين‬ ‫المتطايرة‪ ،‬وكذلك‬

‫البرتقالي في تلك العينات‪.‬‬ ‫والفوران نوع‬

‫‪30‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫مشاة البحرية الامريكية في الفلوجة أثناء البحث بمنزل للمتمردين غمر في ضباب من القنابل الخاصة بهم‪.‬‬

‫صورة‪ :‬صور سكوت بيترسون ‪ /‬جيتي‬

‫وعندما أسقطت الولايات المتحدة الامريكية آلاف الأطنان من مبيدات الأعشاب التي تحتوي على الديوكسينات‬
‫السامة على فيتنام و غابات لوتين في سبعينيات القرن الماضي ‪ ،‬بقت الآثار الصحية على قدامى المحاربين‬
‫والمجتمعات المحلية طي الكتمان ولم يعترف بها رسميا لمدة ‪ 24‬عاما‪ .‬ولكن من الواضح للعيان انه عندما بدأ‬

‫القصف‪ ،‬ظهرت تلك العيوب الخلقية‪.‬‬

‫أفاد هيكمان "إن اشتعال النيران في الهواء الطلق [في العراق] ‪ -‬قد انتهك ليس فقط معايير الجودة العالمية للهواء‬
‫ووكالة حماية البيئة‪ ،‬ولكنه انتهك لوائح وزارة الدفاع الأمريكية ذاتها – والتي كان من المفترض أن تُستخدم كإجراء‬
‫مؤقت فقط‪ ،‬و حتى يمكن وضع المحارق في الأماكن المناسبة‪ .‬ولكن الامريكان استمروا في هذا العمل في معظم‬
‫الحروب التي خاضوها ‪ ،‬حيث لا يزال عدد من تلك المحارق يشتعل في بعض مناطق العراق الى وقت متأخر من‬

‫عام ‪."2235‬‬

‫إن توفر الأدلة المتعلقة بتاثيرات التلوث على المجتمعات العراقية نادرة جدا‪ ،‬بسبب قلة إجراء الأبحاث‪ .‬و قد‬
‫صرحت سفابيسفهاني إن لتلوث الهواء آثار سمية مدمرة‪ .‬وأضافت "نحن نعلم إنهم قد أحرقوا المبيدات والأدوية‬
‫والمواد الكيميائية والمذيبات والنفايات الطبية والمعادن الثقيلة السامة وجميعها ملوثة للبيئة بشكل خطير‪ .‬حيث كانت‬
‫الغيوم السوداء الكثيفة المحملة بالملوثات‪ ،‬ليلا ونهارا ‪،‬منظراً مألوفاً "‪ .‬وأضافت "لقد تنبهت إلى التلوث عندما كنت‬
‫أعيش بالقرب من البصرة‪ ،‬عندما بدأ الغزو حيث اُجهضت العديد من النساء الحوامل من تلقاء أنفسهن دون سبب‬
‫واضح‪ .‬وأضافت "إن الحصول على عينات من الأنسجة الى خارج العراق كان صعبا بل كان من المستحيل تقريبا‪.‬‬
‫حيث تم إجراء القليل من الأبحاث عن تأثير تلك الملوثات على حياة الناس الذين يعيشون بالقرب من حفر الحرق‪".‬‬
‫وقد اثبتت تلك الأبحاث وجود مستويات عالية جدا من الزئبق والرصاص والتيتانيوم ومختلف المعادن السامة في‬
‫نسيج شعر الأطفال وأولياء أمور الاطفال الذين كانوا يعانون من إضطرابات أو عيوب خلقية شديدة‪ .‬مما يوضح‬
‫إن التلوث بالمعادن قد بدأ منذ العام ‪ ،2223‬مع إزدياد عدم الانتظام والعيوب الصحية بمرور الوقت‪ .‬كما قالت‬
‫سفابيسفهاني "أمكننا أن نرى ذلك عندما بدأ القصف وبدأت العيوب الخلقية بالظهور‪ ،‬وفي مايو من العام ‪،2232‬‬
‫كان ‪ ٪35‬من ‪ 574‬طفل يولدوا ‪،‬في مستشفى البصرة ‪ ،‬كانت لديهم عيوب خلقية خطيرة‪ .‬بالمقابل ‪ ٪2‬إلى ‪ ٪7‬من‬
‫الاطفال يولدون بدون عيوب خلقية "‪ .‬وفي نهاية عام ‪2232‬م كانت معدلات المواليد الذين يولدون بعيوب خلقية‬
‫تصل إلى ‪ .٪32‬لأن الناس كانوا يستنشقون مستويات عالية من تلك الملوثات التي بالنهاية تترسب في اجسامهم‬

‫مسببة لهم أضرار صحية خطيرة‪.‬‬

‫عموما فأن مدى التلوث الحاصل على مدى سنوات من الحرب في المنطقة قد يبقى غيرمعروفاً الى الابد‪.‬‬

‫المصدر‪:‬‬

‫‪https://www.theguardian.com/global-development/2016/aug/22/iraq-children-‬‬
‫‪health-cost-war-induced-air-pollution-study-toxic-waste-birth-defects‬‬

‫‪31‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫المنتدى العراقي للنخب والكفاءات‬

‫يؤرخ المنتدى العراقي للنخب و الكفاءات الضرورات الوطنية التي انشئ من أجلها ‪ ،‬فخهخو قخبخل‬
‫التأسيس في الاول من تشرين الثاني ‪ /‬نوفمبر ‪ 2237‬بنحو سنتيخن كخان مخجخرد فخكخرة تخلخح عخلخى‬
‫صاحبها‪ ،‬متخيلاً ان كل الكفاءات العراقية المهنية والاكاديمية يمكن ان تنتظم في اطخار تخنخظخيخمخي‬

‫ينتفع به الوطن ويستفيد من نخبه التي جرى ابعادها بالتهميش او النفي او التهجير وحتى القتل ‪.‬‬

‫و نضجت الفكرة بعد ان خرجت من صاحبها لتجد عند اخريخن ايخمخانخاً و صخدى ‪ ،‬فخأيخدهخا الاول‬
‫وتبناها ‪ ،‬وعضدها الثاني و ساعد في نشرها بين الناس ‪ ،‬وتابع فكرتها الثالخث ورابخع وخخامخس ‪،‬‬
‫حتى استقام الامر على مئات يتوزعون على انحاء الارض ‪ ،‬وجخدوا فخي ان تخريخاق الخعخراق لخن‬
‫يكون الا عند اهله ‪ ،‬وان نخبه التي لم تمنح الفخرصخة لخخخدمختخه ‪ ،‬او عخلاج ازمخاتخه طخوال عشخر‬

‫سنوات او ما يزيد ‪ ،‬هي اليوم امام فرصه سانحة حان وقتها وما عادت تقبل التأجيل ‪.‬‬

‫هذا المنتدى هو نتاج ايمان مؤسسيه الذين رضوا المشاركة في اعمال مؤتمره الاول ‪ ،‬معلنين عخن‬
‫انبثاقه ‪ ،‬كي تكون لهم من خلاله وظيفة ودور لخدمة العراق في محنته التاريخية الكبرى ‪ ،‬و هخم‬
‫يتأملون ان يفهم الجميع ان هذة النخب التي طالما عرفتها ساحات العمل و المؤسسات الاكاديمية ‪،‬‬
‫وحققت للوطن انجازات عظيمة كل في ميدانه ‪ ،‬هي اخر خطوط الدفاع التي يستعين بخهخا الخعخراق‬

‫اليوم لحماية وجوده و كيانه الاجتماعي و الجغرافي و الحضاري ‪.‬‬

‫و المهم في كل ذلك ان هذه النخب تعمل متطوعة و بلا منة ‪ ،‬تعمل في اطار وطني يتجاوز تمخامخاً‬
‫كل الميول السياسية او الحزبية و الاستقطابات الطائفية او الخعخرقخيخة او الخديخنخيخة ‪ ،‬و لخذلخك كخان‬
‫اصرار اللجنة التحضيرية منذ البداية على ان يكون بناء هذا المخنختخدى قخائخم عخلخى اسخاس عخراقخي‬

‫وطني شامل و جامع بلا تفرقة او محاصصة او تمييز‪.‬‬

‫نأمل ان يكون هذا المنتدى الذي كان قدره التأريخي ان يظهر فخي مخرحخلخة مخعخقخدة وخخطخيخرة فخي‬
‫تاريخ العراق ‪ ،‬سبباً في ارساء بدايات صحيحة لاعادة بناء الوطن ‪ ،‬والنخب الختخي انختخظخمخت فخي‬

‫هذا المنتدى او تعمل اليه ‪ ،‬هي تماماً من يمكن له ان يقوم بهذا الدور و يقوده في المستقبل‬

‫‪32‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫عدد اعضاء الجمعية العمومية للمنتدى العراقي للنخب والكفاءات‬

‫الشهادة‬

‫بكالوريوس‬ ‫ماجستير‬ ‫دكتوراه‬ ‫عدد الاعضاء في‬ ‫‪5‬‬ ‫الامين العام ونوابه‬
‫العراق‬

‫لجنة الرياضة والشباب ‪10 11 22 21 45‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫اللجنة القانونية ‪4 1 16 9 22‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫اللجنة الصحية ‪18 6 14 8 42‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
‫لجنة الصناعة و الطاقة ‪24 15 28 16 72‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪8‬‬
‫لجنة الزراعة والري ‪7 7 23 17 38‬‬
‫‪9‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪83‬‬ ‫لجنة الاسكان والبنى‬
‫التحتية‬ ‫‪10‬‬

‫اللجنة الاقتصادية ‪3 4 10 1 18‬‬ ‫‪11‬‬

‫لجنة العلوم السياسية ‪2 9 22 20 34‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪4 31‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪37‬‬ ‫لجنة الادارة والاحصاء و‬
‫التخطيط الاستتراتيجي‬

‫لجنة الثقافة والإعلام ‪27 7 13 5 56‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪119‬‬ ‫‪67‬‬ ‫‪161‬‬ ‫لجنة التربية والتعليم‬
‫العالي والبحث العلمي‬

‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪26‬‬ ‫لجنة العلوم الاجتماعية‬
‫والانسانية‬

‫المجموع الكلي ‪160 123 326 215 639‬‬

‫التوزيع الجغرافي لأعضاء المنتدى العراقي للنخب والكفاءات‬

‫اسم الدولة العدد اسم الدولة العدد‬

‫العراق ‪ 211‬الأردن ‪158‬‬

‫‪ 48‬ماليزيا ‪41‬‬ ‫قطر‬
‫الامارات‬
‫‪27‬‬ ‫الولايات المتحدة‬ ‫‪32‬‬
‫الامريكية‬ ‫تركيا‬

‫‪ 23‬بريطانيا ‪23‬‬

‫السويد ‪ 9‬مصر ‪8‬‬

‫البحرين ‪ 7‬الجزائر ‪6‬‬

‫استراليا ‪ 6‬فرنسا ‪6‬‬

‫‪ 6‬المانيا ‪5‬‬ ‫كندا‬

‫‪ 3‬سلطنة عمان ‪3‬‬ ‫اليمن‬

‫سويسرا ‪ 2‬اليونان ‪2‬‬

‫الدنمارك ‪ 2‬هولندا ‪2‬‬

‫‪ 1‬السودان ‪1‬‬ ‫ايرلندا‬

‫باكستان ‪ 1‬رومانيا ‪1‬‬

‫‪ 1‬المغرب ‪1‬‬ ‫النمسا‬

‫‪ 1‬بلجيكيا ‪1‬‬ ‫لبنان‬

‫المجموع الكلي‪ 638 :‬عضو‬

‫‪33‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫المشاركون في ندوة التربية والتعليم العالي ما بعد ‪6112‬م‬

‫‪34‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫المشاركون في ندوة التربية والتعليم العالي ما بعد ‪6112‬م‬

‫‪35‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫ندوة لجنة التربية والتعليم العالي والبحث العلمي‬

‫بتاريخ ‪ 6102/ 2 / 62 – 62‬اقامت لجنة التربية والتعليم العالي والبحث العلمي في المنتدى ندوة تحت‬
‫شعار ‪:‬‬

‫التربية والتعليم العالي والبحث العلمي في العراق‬
‫ما بعد ‪ 6112‬م‬

‫وتضمنت المحاور التالية ‪:‬‬

‫البحث الاول ‪ :‬بحث الدكتور يعرب قحطان الدوري‬
‫( المجلات العلمية المحكمة والمراكز البحثية في العراق ‪ ،‬واقع وتشخيص مشكلة )‬

‫البحث الثاني ‪ :‬بحث الدكتور عبد السلام كردي المحمدي‬
‫(العلماء العراقيون أثناء وبعد الاحتلال الامريكي بين القتل و التهجير‪ ،‬الواقع والحلول )‬

‫البحث الثالث ‪ :‬بحث الاستاذ الدكتور عبد السلام سبع الطائي‬
‫( تطور البحث العلمي في العراق ‪ ،‬دراسة مقارنة )‬

‫البحث الرابع ‪ :‬بحث الدكتور أياد حميد حسن المحمدي‬
‫( الدراسات العليا في العراق بين الواقع و الطموح ‪ ،‬خطة خمسية للفترة ‪ 2121 – 2115‬م )‬

‫البحث الخامس ‪ :‬بحث الاستاذ الدكتور هاني الياس خضر الحديثي‬
‫( التعليم العالي في العراق ‪،‬الاشكاليات و التداعيات‪ ،‬وأثرها على الدراسات العليا في‬

‫العراق )‬
‫البحث السادس ‪ :‬بحث الاستاذ الدكتور محمد عبد العال النعيمي‬

‫( المناهج الدراسية في الجامعات العراقية ‪ ،‬الواقع والطموح )‬
‫البحث السابع ‪ :‬بحث الاستاذ الدكتور رزاق حميد يوسف‬

‫( التعليم الجامعي الخاص في العراق الواقع والآفاق )‬
‫البحث الثامن ‪ :‬بحث الدكتور عبد الرزاق عبد السلام محمد‬
‫( آفاق التعليم العالي في جامعات أقليم كردستان )‬

‫البحث التاسع ‪ :‬بحث الدكتور دريد عبد الجليل الشاروط‬

‫( مشكلة التعليم في العراق بين دور الاسرة وفاعلية المؤسسات التعليمية ومستوى التخطيط الاستراتيجي‬
‫للدولة )‬

‫البحث العاشر ‪ :‬بحث الاستاذ الدكتور عدنان عبد الرحمن الدوري‬
‫( مشاكل قطاع التربية والتعليم في العراق بعد الاحتلال سنة ‪2113‬م )‬

‫‪36‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫البحث الحادي عشر ‪ :‬بحث الدكتورة منى الشاوي‬
‫( التصنيف العالمي للجامعات الرصينة للعام ‪2115‬م )‬

‫البحث الثاني عشر ‪ :‬بحث الاستاذ الدكتور خالد عبد الحميد الخطيب – الاستاذ الدكتور مازن عبد الحميد كاظم‬
‫( الجامعة المستدامة )‬

‫البحث الثالث عشر ‪ :‬بحث الدكتور صفاء مصطفى حميد الجنابي‬
‫( ضمان جودة التعليم ‪ ،‬المفاهيم والآليات– جامعات كوردستان العراق انموذجاً )‬

‫البحث الرابع عشر ‪ :‬بحث الاستاذ الدكتور محمد ابراهيم خليل الهلالي‬
‫( البعثات الدراسية وأثرها على مستقبل التعليم العالي في العراق )‬

‫البحث الخامس عشر ‪ :‬بحث الدكتور قحطان صديق الحمداني‬
‫( الدراسات العليا ودورها في خطط التنمية )‬

‫البحث السادس عشر ‪ :‬بحث الدكتور داود سلمان‬
‫( طريقة جديدة لتنمية الذكاء المنطقي – الرياضي لحل المسائل الرياضية )‬

‫‪37‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫‪38‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫الجامعة المستدامة‬

‫أ‪.‬د‪ .‬مازن عبد الحميد كاظم‬ ‫و‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬خالد عبدالحميد الخطيب‬
‫جامعة عمان الأهلية ‪ -‬الأردن‬ ‫الجامعة الاسلامية العالمية بماليزيا‬

‫الخلاصة‬

‫تهدف الورقة الى التعريف بدور جامعات المستقبل في ارساء مفهوم الختخنخمخيخة الخمخسختخدامخة‪ .‬ومخن‬
‫المؤمل أن تستثيرالورقة نقاشا مثريا يكون اساسا لما يمكن ان تستند إليه الخطوات القادمة لختخنخفخيخذ‬
‫مشروع جامعة مستدامة من مختلف النواحي الانشائية والتربوية والخجخدوى الاقختخصخاديخة‪ .‬ويخمخكخن تخعخريخف الختخنخمخيخة‬
‫المستدامة على انها تمكين الجيل الحاضر من الاستفادة العقلانية من الموارد المتخاحخة اسختخفخادة كخامخلخة دون الخمخسخاس‬
‫بمكنوناتها التي قد تؤثر سلبا على استفادة الأجيال القادمة‪ ،‬مع الاستمرار في تحسيخن ظخروف الخحخيخاة والإبخقخاء عخلخى‬
‫ثرائها‪ .‬فهي إذن نمط سلوكي يستفيد من الموارد المتوفرة بهدف تلبية حاجات الإنسان وانتهاج سياسخة عخمخلخيخة بشخكخل‬
‫يؤمن استمرار البيئة على تجديد ذاتها والابقاء على أجود حالة لها قدر المستطاع‪ .‬وهذا النوع من التنميخة يسختخنخد الخى‬
‫ثلاثة عناصر رئيسية هي البيئة والموارد الاقتصادية والواقع الإجتماعي‪ .‬فالعناصر الثلاثة للتنخمخيخة الخمخسختخدامخة الختخي‬

‫تهدف إليها الجامعة المستدامة إذن هي البيئة والمجتمع والاقتصاد‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫الجامعات الخاصة في العراق‬

‫الواقع والافاق‬

‫ا‪.‬د‪ .‬رزاق حميد يوسف‬

‫التعليم العالي في العراق‬

‫تمتد مسيرة التعليم العالي في العراق لاكثر من قرن ‪،‬حيث اعلن عن افتتاح كلية الحقوق في العام ‪3/28‬ثخم تخلا ذلخك‬
‫كليات تربوية هي دار المعلمين العالية (التربية لاحقا)وكلية الشريعة والبنات(الملكة عالية)ومعهد الفنون ‪.‬بعدها تنامخى‬
‫التعليم العالي تصاعديا ليحتل العراق موقع الصدارة في المنطقة خلال عقدين من الزمن (‪)3//2-3/42‬قبل ان تناله‬
‫يد الحصار اللعين التي اثرت على جميع مرافق الحياة في العراق ومنها التعليم العالي‪.‬في ظل الضخروف الختخي تخلخت‬
‫خروج العراق قويا ومعافى من معركة خاضها بشرف دفاعا عن تجربتة النخاهضخة بخرزت الخحخاجخة لخوضخع الخقخطخاع‬
‫الخاص ضمن مسيرة النهضة والتنمية ومنها مسيرة التعليم العالي لرفده بنشاطات تعليمية (كليات وجامعات) خخاصخة‪،‬‬
‫حيث حصلت كلية التراث الاهلية على فرصة المشاركة التي سرعان ماحفزت ثمان مؤسسات اخرى لتقديخم طخلخبخاتخهخا‬
‫والحصول على الموافقات اللازمة لفتح كليات جامعة تساهم في رفد المجتمع بمخرجات متسلحخة بخالخمخعخرفخةالخعخلخمخيخة‬

‫وبتخصصات على الاغلب مختلفة عن التي تتطرق لها الجامعات الرسمية متحدين الحصار باصرار عراقي متميز‪.‬‬

‫التعليم العالي الخاص في العراق‬

‫بدأت أنشطة الجامعات الخاصة عام ‪ 3/23‬حيث تأسست كلية فقهية بأسم كلية ألامام ألاعظم أهتمت بإلامور الدينية و‬
‫تخريج أئمة الجوامع دون الحاجة لإشراف الدولة‪ ،‬و تبع ذلك نشاط ديني آخر عام ‪ 3/75‬بتأسيخس كخلخيخة الخفخقخه فخي‬
‫محافظة النجف ألاشرف للدراسات الدينية و اللغة العربية‪ .‬و تبنّت نقابة المعلمين عام ‪ 3/23‬ألاشراف على تخأسخيخس‬
‫دراسات مسائية خاصة لبعض التخصصات ألاكاديمية كالقانون و آلاداب و العلوم تجيز مخن خخلالخهخا وزارة الختخعخلخيخم‬
‫العالي نقابة المعلمين بأستمرار هذه الدراسات حتى يمنح الخريج باكلوريوس علوم بألاختصاصات الخمخذكخورة أعخلاه‪،‬‬
‫وأستمرت نقابة المعلمين بأدارة هذا النشاط الجامعي الخاص ليت ّطور بشكل أكفأ حختخى تخحخ ّولخت بخقخرار حخكخومخي عخام‬
‫‪3/47‬الى الجامعة المستنصريّة والتي شملت دراسات صباحية بعد إكتمال بناء الجامعة‪ .‬ولخم تخمخنخح وزارة الختخعخلخيخم‬

‫العالي إجازة تأسيس أي نشاط جامعي خاص حتى عام ‪.3/88‬‬

‫محاور الدراسة‬

‫تم توجيه مسار هذه الدراسة لمناقشة المحاور ألاتيه‪:‬‬

‫المحور ألاول‪ :‬نوقش في هذا المحور مسيرة التعليم العالي الخاص لفترتين‪ ،‬ألاولى تنتهي عخام ‪ 2223‬والخثخانخيخة مخن‬
‫‪ 2223‬و لحد ألآن حيث تم دراسة أداء هذة الجامعات و مدى نجاح تجربتها و تأثير سياسة ما بعد الإحتخلال عخلخيخهخا‪،‬‬

‫كما نوقش التوزيع الجغرافي لهذه الجامعات و إهتماماتها و التخصصات العلمية المفتوحة فيها‪.‬‬

‫المحور الثاني‪ :‬محور التنمية البشرية و تنمية المجتمع و مدى إمكانيات هذه الجامعات بالمساهمة في هذا المجال‪.‬‬

‫المحور الثالث‪ :‬محور فلسفة التعليم الجامعي الخاص‪ ،‬حيث تم دراسة و مناقشة فلسفة الختخعخلخيخم الخجخامخعخي الخخخاص و‬
‫مسبّبات فتح هذه المؤسسات آخذين بنظر الاعتبار أوجه المقارنة مع الجامعات الرسمية و الجامعات الاهخلخيخة فخي كخل‬
‫من دول الجوار ( المملكة ألاردنية الهاشمية‪ ،‬تركيا) إضافةً لتجربة المملكة المتحدة‪ ،‬وبيان مديات التباعد و الختخقخارب‬

‫عنها‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫المحور الرابع‪ :‬محور المعوقات و مقترحات التطوير‪ ،‬إن مشروع إستحداث الكليات و الخجخامخعخات الخخخا ّصخة قخد واجخه‬
‫مطبات و عقبات تحد من إمكانية لحاقها بالجامعات الرسمية أو الجامعات ألاهلية الرصينة عالمياً و قد شخصت وزارة‬
‫التعليم العالي بعض النواقص في المستلزمات المطلوبة عند منحها أجازة فتح المؤسسة التعليمية الخخخاصخة‪ ,‬و مخع ذلخك‬
‫فأنها قد منحت إجازة التأسيس آمله أن ترتقي المؤسسة الجامعية المستحدثة من خلال الممارسة الى حالة أفضخل كخمخا‬
‫حدث مع الجامعات و الكليات التي إستحدثت قبل الاحتلال‪ ،‬و من جانب آخر فإن تدهور الوضخع الخعخام فخي الخعخراق و‬
‫التدخلات الغير مشروعة من قبل الاحزاب و الكتل السياسية المتنفذة في القرار العراقي و تخبط قرارات وزارة التعلخيخم‬
‫العالي و ضعف إشرافها ساهم في وضع العصا في دواليب الكليات والجامعات المستحدثة لخكخي تخبخقخى دون الخمخسختخوى‬

‫المطلوب‪.‬‬

‫المحور الخامس‪ :‬محور التوصيات‪ ،‬أخذت هذه الدراسة ببعض ألارآء التي ناقشخت سخلخبخيخات و أيخجخابخيخات الخجخامخعخات‬
‫الخاصة و تجربتها في العراق بشكل موضوعي والفرص المتاحة لتطوير هذه الجامعات و أستنباط فلسفخة خخاصخة بخهخا‬
‫إعتماداً على حاجة المجتمع لها و ليس لاستيعاب الطلبة الفائضين من القبول المركزي أو الذين يرغبون بأختيار كليخات‬

‫لا تسمح معدلاتهم بالحصول عليها‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫المجلات المح َكمة العلمية والمراكز البحثية في العراق‬
‫واقع وتشخيص مشكلة‬

‫الأستاذ الدكتور يعرب الدوري‬
‫جامعة برليس – ماليزيا‬

‫يعتبر النشر العلمي البحثي وما يتبعها من مجلات مختصة قوام الدول لمجاراة الأمم المتقدمة ومنافستها‪ .‬وقد دخلت‬
‫تصانيف يكاد يكون جديداً في هذا المجال وهو الفهرسة بقاعدة البيانات ‪ Scopus‬وكذلك ‪Web of Science‬‬
‫)‪ (ISI‬وأيضاً معيار كفاءة المجلات وهو معامل الجودة ‪ .Impact factor‬وهنا لا بد من استعراض الواقع العراقي‬

‫للنشر والمجلات العلمية في ضوء المعايير والمقاييس الدولية للمجال البحثي والأكاديمي‪.‬‬
‫يتمثل تشخيص الحالة في العراق الى وجود العشرات من المجلات العلمية والإنسانية في كافة أنحاء العراق تحت‬
‫مسؤولية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي العراقية‪ .‬حيث تهتم الوزارة المعنية بنشر وفهرسة المجلات العراقية‬
‫الصادرة من الجامعات والهيئات العراقية ومتوفرة في موقعها الإلكتروني منذ عام ‪ ،2225‬لكن لا يوجد أي من‬
‫المجلات لها رقم دولي رسمي والمعروف بـ )‪ .International Serial Series Number (ISSN‬علاوة على‬

‫افتقارها للفهرسة بأي من قواعد البيانات أعلاه‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫التصنيف العالمي للجامعات الرصينة للعام ‪6102‬م‬

‫الدكتورة منى الشاوي‬

‫وزارة التعليم والتعليم العالي – دولة قطر‬

‫يهدف مركز تصنيف الجامعات العالمي اضافة الى الاستشارات التي يقدمها الى الحكومات والجامعات توفير تصنيف‬
‫دولي شامل للجامعات ليكون مرجعاُ معتمدا من قبل الطلبة والأكاديميون وادارات الجامعات وموظفوا الحكومات من‬

‫كل دول العالم‪.‬‬

‫وقد نشر مركز تصنيف الجامعات العالمي )‪ (CWUR‬ترتيب الجامعات العالمية للعام ‪2235‬م‪ ،‬والتي تعتمد على‬
‫جودة التعليم وتدريب الطلاب‪ ،‬وكذلك سمعة ومكانة أعضاء هيئة التدريس‪ ،‬ونوعية أبحاثهم دون الاعتماد على‬

‫الدراسات والبيانات التي تقدمها جامعاتهم‪.‬‬

‫حيث تضمنت القائمة على الالف جامعة الاكثر رصانة في العالم حسب التصنيف الدولي اعلاه‪ ،‬وكانت العشرة‬
‫جامعات الاولى من الولايات المتحدة الامريكية (عدد ‪ )8‬والمملكة المتحدة (عدد ‪ ،)2‬وفي ادناه استعراض للدول‬
‫الفائزة بهذا التصنيف وعدد الجامعات الفائزة من كل دولة واسماء تلك الجامعات‪ ،‬بضمنها اربعة دول عربية وكما‬

‫يلي‪:‬‬

‫الولايات المتحدة الامريكية( ‪ ،)22/‬الصين (‪ ،)83‬اليابان (‪ ،)47‬المملكة المتحدة (‪ ، )25‬ايطاليا (‪ ،)74‬اسبانيا (‬
‫‪ ،)72‬كوريا الجنوبية (‪ ،)32‬كندا (‪ ، )33‬استراليا (‪ ،)24‬تايوان (‪ ،)23‬البرازيل (‪ ،)38‬الهند ( ‪ ،)32‬هولندا (‪)33‬‬
‫‪ ،‬النمسا ( ‪ ،)32‬السويد (‪ ،)33‬بلجيكا( ‪ ،)32‬تركيا (‪ ،)32‬فنلندا (‪ ، )/‬بولندا (‪ ،)/‬سويسرا (‪ ،)/‬ايران (‪،)8‬‬
‫ايرلندا (‪ ،)8‬اليونان (‪ ،)4‬اسرائيل (‪ ، )4‬البرتغال (‪ ،)4‬هونكونك (‪ ،)2‬المجر (‪ ،)2‬نيوزلندا (‪ ،)2‬الجيك (‪،)5‬‬
‫الدنمارك (‪ ،)5‬النرويج (‪ ،)5‬روسيا (‪ ،)5‬جنوب افريقيا (‪ ،)5‬شيلي (‪ ،)5‬مصر (‪ ،)7‬السعودية (‪ ،)7‬الارجنتين (‪)3‬‬
‫‪ ،‬ماليزيا (‪ ،)3‬تايلند (‪ ،)3‬كولومبيا (‪ ،)2‬المكسيك (‪ ،)2‬رومانيا (‪ ،)2‬سنغافورة (‪ ،)2‬سلوفينيا (‪ ،)2‬بلغاريا (‪،)3‬‬
‫كرواتيا (‪ ،)3‬قبرص (‪ ،)3‬استونيا (‪ ،)3‬ايسلندا (‪ ،)3‬لبنان (‪ ،)3‬ليثوانيا (‪ ،)3‬بورتريكو (‪ ،)3‬صربيا (‪ ،)3‬سلوفاكيا‬

‫(‪ ،)3‬اوغندا (‪ ،)3‬الامارات (‪ ،)3‬الارغواي (‪.)3‬‬

‫كما ان أفضل خمسة جامعات اوربية هي جامعة كامبرج‪ ،‬اوكسفورد‪ ،‬المعهد الفدرالي السويسري وتليه جامعة كوليدج‬
‫في لندن‪ ،‬والخامسة هي جامعة امبيريال البريطانية‪.‬‬

‫اما أفضل خمسة جامعات حكومية في قارة آسيا فهي‪ :‬جامعة طوكيو‪ ،‬جامعة كويوتو‪ ،‬الجامعة اليهودية في القدس‪،‬‬
‫جامعة سيئول الوطنية‪ ،‬وجامعة كيو‪.‬‬

‫اما جامعات دول الاسواق الناشئة (البرازيل‪ ،‬روسيا‪ ،‬الهند‪ ،‬الصين‪ ،‬جنوب افريقيا) فقد كانت ترتيبها‪ :‬جامعة بكين‪،‬‬
‫جامعة موسكو‪ ،‬جامعة تسينكوا‪ ،‬جامعة ساوباولو‪ ،‬وجامعة ويت‪ -‬وترزراند‪.‬‬

‫وتجدر الاشارة الى ان المركز قد اعتمد تصنيف الجامعات العالمية على ثمانية اهداف ومؤشرات رصينة في تصنيف‬
‫اعلى ‪ 3222‬جامعة في العالم وهي‪:‬‬

‫نوعية التعليم‪ ،‬ويقاس بعدد خريجي الجامعة الحاصلين على جوائز وميداليات دولية نسبة لحجم الجامعة‪ ،‬وياخذ هذا‬
‫المقياس نسبة ‪ %25‬من التقييم‪.‬‬

‫توظيف الخريجين‪ ،‬مقاس بعدد خريجي الجامعة الذين يعملون كمدراء تنفيذيين في اعلى الشركات العالمية نسبة‬

‫‪43‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫لحجم الجامعة‪ ،‬وياخذ هذا المقياس نسبة ‪ %25‬من التقييم‪.‬‬

‫نوعية الكليات‪ ،‬مقاس بعدد الأكاديميين الحاصلين على جوائز وميداليات دولية‪ ،‬وياخذ هذا المقياس نسبة ‪ %25‬من‬
‫التقييم‪.‬‬

‫النشريات‪ ،‬مقاسة بعدد الاوراق البحثية المنشورة في المجلات العالمية‪ ،‬ويأخذ هذا المقياس نسبة ‪ %5‬من التقييم‪.‬‬

‫عامل التأثير‪ ،‬ويقاس بعدد الاوراق البحثية المنشورة في المجلات ذات عامل التأثير العالي‪ ،‬ويأخذ هذا العامل نسبة‬
‫‪ %5‬من التقييم‪.‬‬

‫الاستشهادات العلمية‪ ،‬ويقاس باكبر عدد من استشهادات الاوراق البحثية الرصينة لتلك الجامعة‪ ،‬وياخذ هذا‬
‫المقياس ‪ %5‬من التقييم‪.‬‬

‫التأثير الواسع‪ ،‬ويقاس بمؤشر –ح (‪( ،)h-index‬هو مؤشر لقياس كل من الإنتاجية وتأثير الاقتباس من البحوث‬
‫المنشورة للباحثين‪ ،‬ويستند المؤشر على مجموعة من الأوراق البحثية الأكثر استشهاداً من قبل الباحثين‪ ،‬وعدد‬

‫الاستشهادات التي تلقوها من المطبوعات الاخرى)‪ ،‬ويأخذ المقياس نسبة ‪ %5‬من التقييم‪.‬‬

‫براءات الاختراع‪ ،‬ويقاس بعدد تسجيل براءات الدولية وتأخذ نسبة ‪ %5‬من التقييم‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫آفاق التعليم العالي في جامعات اقليم كردستان‬

‫أ‪.‬م‪ .‬د‪ .‬عبدالرزاق عبدالسلام محمد‬

‫جامعة بيان – اربيل ‪-‬عراق‬

‫ان التعليم بشكل عام والتعليم العالي بشكل خاص يعكس الصورة الحفيفية لمدى التطور الحاصل في اي بلد‪ .‬وعلى‬
‫ضوء ذلك تم اعداد ورقة عمل حول التعليم العالي في اقلليم كردستان جمهورية العراق ابتدا" من عام ‪ 2223‬ولحد‬
‫الآن وآفاق التغيرات والتطورات الحاصلة فيه وعلى الصعيدين الانشائي (استحداث الجامعات والمعاهد والكليات)‬
‫والطلبة (من حيث اعداد الطلبة المقبولين والمتخرجين (لكل انواع الدراسات الاولية والعليا ولمختلف الاختصاصات‬

‫العلمية والانساتية والطبية) ‪.‬‬
‫وشملت ورقة العمل التطورات الحاصلة في جوانب البحث والتطوير وطرق والوسائل التكنولوجية المستخدمة في‬

‫التعليم‪.‬‬
‫مساحات التي شملت هي المحافظات الرئيسية الثلاثة (اربيل ‪ ،‬السليمانية و دهوك ) مع كافة الاقضية والقصبات‬

‫التابعة لكل محافظة‪.‬‬
‫لقد حاولنا الدقة في المعلومات والبيانات التي تم الحصول عليها من خلال الاعتماد على الوثائق الرسمية الصادرة من‬

‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في اقليم كردستان ‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫طريقة جديدة لتنمية الذكاء المنطقي_الرياضي‬
‫لدعم مقومات التنمية المستدامة في البلدان العربية‬

‫الدكتور المهندس‬
‫داود سلمان‬

‫دكتوراه هندسة الحاسوب والمعلوماتية‬

‫إ ّن متطلبات النجاح لخطط التنمية المستدامة في بلداننا العربية‪ ،‬أي بمعنى قابلية أستمرار المجتمع على العيش‬
‫في الحياة ومواكبة التطور الحاصل فيها‪ ،‬يعتمد بالأساس على نجاح النظام التعليمي والتربوي المعمول به في ذلك‬
‫البلد‪ .‬ولكي يكون هذا النظام متطوراً ومواكباً لمقومات التنمية المستدامة‪ ،‬فلابد من أعتماد مناهج تعليم وطرق تدريس‬

‫متطورة‪ ،‬توفر لتلك الخطط وتجهزها بالقوى البشرية ذات العقول متطورة الذكاء‪.‬‬
‫وفي ضوء هذا‪ ،‬فإ ّن بحثنا الحالي يطرح ستراتيجية جديدة تستخدم تقنيات الحاسوب والمعلوماتية‪ ،‬هدفها الأساس تنمية‬
‫الذكاء المنطقي_الرياضي ‪ Logical-Mathematical Intelligence‬لدى الأشخاص‪ ،‬بأساليب جديدة بعيدة كل‬
‫البعد عن الطرق النمطية‪-‬التقليدية في تطوير الذكاء التي تعتمد فقط على مادة الرياضيات أو المواد والأساليب‬

‫الأخرى‪.‬‬
‫إ ّن بحثنا في حقيقة الأمر يطرح فكرتين مترابطتين‪ :‬الأولى تتضمن تصميم مخطط توضيحي يبين العلاقة بين أنواع‬
‫الذكاءات الثمانية التي أعتمدتها نظرية الذكاءات المتعددة ‪ ،Multiple Intelligences Theory‬حيث قمنا‬
‫بتصنيف العقول الى نوعين‪ :‬العقل المركب ‪ ،Complex Mind‬وهو العقل المالك لقدرات عالية في الذكاء‪ ،‬والعقل‬

‫غير المركب ‪ ،Non-Complex Mind‬وهو العقل المالك لقدرات ضعيفة في الذكاء‪.‬‬
‫إ ّما الفكرة الثانية فهي تتضمن تصميم نموذج أو موديل تعليمي أسميناه بـ"النموذج المنطقي‪-‬التحليلي" "أوروك"‬
‫)‪ ،Logical-Analytical Model(URUK‬والذي نطرح من خلاله وسيلة جديدة نهدف من خلالها تنمية الذكاء‬

‫المنطقي‪-‬الرياضي للأشخاص‪.‬‬
‫إ ّن تحقيق هذه الأمور سيصل بنا الى الهدف المنشود من مشروع بحثنا‪ ،‬وهو الحصول على أنسان متطور مالك لعقل‬

‫مركب ‪ ،Complex Mind‬قادر على قيادة وأدارة وتشغيل متطلبات خطط التنمية المستدامة‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫‪47‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫ملخصات رسائل الدراسات العليا‬

‫تقليل الاثر الضار للاجهاد المائي على الذرة الصف ارء باستخدام الجبرلين والبرولين‬

‫الباحث ‪ :‬مصطفى رياض محمد العاني‬

‫الشهادة‪ :‬الدكتو ارة في هندسة العمليات الحيوية جامعة برليس‪/‬ماليزيا والماجستير من كلية الز ارعة‪ /‬جامعة الانبار‬

‫تعد الثروة المائية من الموارد الطبيعية التي ترتبط الحياة بوجودها وان الحفاظ عليها اصبح من الامور المسلم بها ويعد قطاع الز ارعة‬
‫هو المستهلك الرئيسي لهذا المورد في معظم الاقطار العربية نحو ‪ %09‬من المياه المتاحة‪ .‬أن إدارة المياه واستعمالها المناسب يعد‬
‫من الأولويات في المناطق الجافة وشبه الجافة أو في المناطق ذات التساقط المطري الواطئ مثل الع ارق ‪ .‬ومن أساليب الإدارة الجيدة‬
‫للإنتاج الز ارعي السيطرة على كمية المياه المعطاة في كل رية وتقليل عدد الريات المستخدمة حسب قابلية استيعاب التربة وحاجة‬

‫النبات في م ارحل نموه المختلفة للوصول الى أعلى إنتاجية‪.‬‬

‫اتبعت حديثا بعض التطبيقات الز ارعية التي تهدف الى التغلب على الأع ارض الفسلجية التي تط أر على النباتات النامية في البيئات‬
‫القاسية من العطش والجفاف او عجز الماء الأرضي الذي يساهم في مد النباتات بحاجاتها المائية ‪ ,‬فقد لوحظ أن النباتات التي‬
‫تتعرض للجفاف بشكل تدريجي في أحدى م ارحل نموها تصبح أكثر مقاومة له عند تعرضها لفترة جفاف أخرى إذا ماقورنت مع‬

‫نباتات أخرى لم تتعرض للجفاف إطلاقا‪.‬‬

‫بدأ حديثا استخدام بعض التقانات الحيوية من اجل زيادة قابلية النبات على تحمل فت ارت الجفاف المؤقتة او الدائمة والمحافظة على‬
‫معدل انتاج مناسب وباقل كمية ماء مستخدمة ومن هذه التقانات استخدام منظمات النمو او هرمونات النمو التي تساعد على زيادة‬
‫انتاجية النبات وبعض التاثي ارت الفسلجية الايجابية الاخرى ومن هذه الهرمونات هرمون الجبرلين ‪ Gibberellins‬الذي تم استخدامه‬
‫في جزء من د ارستي كذلك تم استخدام الحامض الاميني البرولين حيث اكتسبت ظاهرة ت اركم الأحماض الامينية في مختلف أنسجة‬
‫النبات أهمية قصوى في د ارسات تأثير الشد المائي والملحي على نمو النباتات والجوانب الفسلجية له‪ ،‬ومن بين أهم هذه الأحماض‬
‫حامض البرولين (‪. )Proline‬إن ت اركم مثل هذه المركبات له دور واضح وكبير في عملية التنظيم الازموزي في داخل الخلية إذ أنها‬
‫تتركز في السايتوبلازم لموازنة الجهد الازموزي للعصير الخلوي كما إنها تقوم بحماية الإنزيمات تحت ظروف الملوحة او الجفاف‬

‫فضلاً عن المحافظة على ت اركيب الجزيئات الكبيرة والعضيات داخل الخلية‪.‬‬

‫لذلك تم تصميم تجربة متكاملة متمثلة باستخدام الجبرلين والبرولين تحت ظروف الاجهاد المائي على محصول الذرة الصف ارء من اجل‬
‫اعطاء النبات القدرة على مقاومة ظروف الاجهاد مع افضل انتاج‪.‬‬

‫يعد سعر الجبرلين عالي نسبيا لذلك توجب ايجاد طريقة لانتاج الجبرلين من مصادر رخيصة وهو ما تم انجازه في احدى تجارب‬
‫اطروحتي وتم انتاج هرمون الجبرلين من مصدر رخيص وبكميات مناسبة‪.‬‬

‫تم الحصول على نتائج متميزة من رش الهرمون والحامض الاميني على او ارق النبات تحت ظروف الاجهاد المائي حيث ادى‬
‫الجبرلين الى زيادة انقسام الخلايا وارتفاع نسبة البروتين والزيت في البذور كذلك ارتفعت معدلات نشاط انزيمي ‪Ribonuclease‬‬

‫‪Enzyme‬و‪ α-amylase enzyme‬اضافة الى ارتفاع معدلات الانتاج عموما‪.‬‬

‫اهم النتائج التي تم الحصول عليها من التجربة ‪:‬‬

‫ارتفاع معدل الحاصل بنسبة ‪ %09‬مقارنة بالنباتات التي لم يتم معاملتها بالجبرلين والبرولين تحت نفس ظروف الاجهاد‪.‬‬
‫زيادة معدل تعمق الجذر بشكل كبير مما انعكس ايجابا على جميع فعاليات النبات وذلك بسبب زيادة كمية الماء الممتص بواسطة‬

‫الجذر المتعمق‪.‬‬
‫زيادة معدل البروتين في البذور بالتالي زيادة القيمة الغذائية للمحصول‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫رفع نسبة الزيت في البذور بمعدل ‪ %09‬مقارنة بغير المعاملة ‪.‬‬
‫ارتفاع وزن البذور بشكل ملحوظ وهوه ما انعكس على حاصل النبات طن بالهكتار‪.‬‬

‫زيادة معدل المساحة الورقية الى الضعف‪.‬‬
‫تقليل موسم النمو مع افضل حاصل وبالتالي تخفيض نفقات العناية بالمحصول والسقي وغيرها‪.‬‬
‫زيادة معدل انزيمي ‪ Ribonuclease Enzyme‬و‪ α-amylase enzyme‬الذي اثر ايجابا في زيادة مقاومة النبات للجفاف وزيادة‬

‫تراكم البروتين في البذور‪.‬‬
‫ادى رش الجبرلين والبرولين الى رفع معدل الكلوروفيل في الاوراق بشكل ملحوظ والذي زاد من عملية التركيب الضوئي وبالتالي‬

‫ارتفاع كفائة وانتاجية النبات‪.‬‬
‫ارتفاع معدل عقد الثمار وتكوين البذور نتيجة لرفع مقاومة النبات لضروف الاجهاد المائي بسبب رش الجبرلين والبرولين‪.‬‬

‫تم التطرق الى ابرز النتائج وهناك نتائج اخرى لا يكفي المقال لاد ارجها‪.‬‬

‫‪49‬‬

‫تشرين الثاني ‪6102‬‬ ‫العدد الاول السنة الاولى‬ ‫اوروك‬

‫‪50‬‬


Click to View FlipBook Version
Previous Book
VIOLENT/SELF DESTRUCTIVE RESTRAINT FLOW SHEET
Next Book
201601m