ﺃﻭﺭﻭﻙ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ
Uruk Iraqi Magazine of Intellectuals and Academics
äGAÉصdGh Öîæ∏d »bGô©dG ióàæŸG »`a »ª∏©dG åëÑdGh ‹É©dG º«∏©àdGh á«HÎdG áæé`d ÉgQó°üJ á«fhεdEG á∏›
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
ﻣﺠﻠﺔ
URUK
ﺃﻭﺭﻭﻙ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ
Uruk Iraqi Magazine of Intellectuals and Academics
2
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
مجلة ألكترونية تصدرها لجنة التربية والتعليم العالي
والبحث العلمي في المنتدى العراقي للنخب والكفاءات
هيئة تحرير مجلة أوروك الإلكترونية
• أ.د سلوان كمال جميل عبود -رئيس التحرير
• د.عمر عبد الرحمن حسون السامرائي -مدير التحرير
• د .عدي هاشم محمد الراوي -المشرف على الموقع الالكتروني
• أ.د رياض عزيز عبود مرزه -عضو ًا
• أ.د خالد عبد الحميد الخطيب -عضو ًا
• أ.د علاء عبد الرزاق السالمي -عضو ًا
• أ.د رزاق حميد يوسف -عضو ًا
• أ.د عدنان عبد الرحمن الدوري -عضو ًا
• أ.د محمد ابراهيم خليل السامرائي -عضو ًا
• أ.د يعرب قحطان الدوري -عضو ًا
• د .سيف يوسف السويدي -عضو ًا
• د .منى أحمد الشاوي -عضو ًا
• أ .يسار بهجة الأثري -عضو ًا
رابط الموقع الالكتروني لمجلة اوروك: البريد الإلكتروني لمجلة اوروك رقم التوثيق الدولي
http://www.uruk-iraq.com [email protected] ISSN: 2519-6561
[email protected]
رابط الموقع الالكتروني للمنتدى العراقي للنخب والكفاءات:
www.Iraqi-forum.eu
الإصدار :الدوحــة -قـطـر
المقالات المنشورة تعبر عن رأي اصحابها
ولا تعكس بالضرورة وجهة نظر مجلة أوروك
3
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
• الجمـل العربـي ما بين التـراث والعلوم 5
• العلاقة بين مستويات الصحة النفسية ،ومشاهد العنف 9
• نظرة في براءات الاختراع « المعاهدات والاتفاقيات الدولية 11
• ترجمة المعنى الضمني في المحادثات من اللغة الإنجليزية الى اللغة العربية 13
• طرائق تشخيص مرض حمى الضنك التقليدية والمبتكرة حديثا 15
• لغة القرآن الكريم سادس لغة للأمم المتحدة 17
• الحوار المقدم من منصة أريد 21
• التهديد التكنولوجي 23
• حقائق تاريخية عن العنف لدى الحضارات القديمة وتهمة الصاق الارهاب بالاسلام 25
• نخلة من بلادي
-1عبد الرزاق عبد الواحد الشاعر والإنسان 31
- 2الدكتورعبدالحميد كاظم -واضع أسس نهضة التربية والتعليم في العراق 33
• آراء في التربية والتعليم
- 1المتقدمـةواقع المؤسسة التربوية في العراق المشاكل ،والصعوبات ،والحلول المقترحة 39
- 2استقلالية الجامعات العراقية هل أصبحت ضرورة ؟ 43
- 3اعادة هيكلة جامعة بغداد بين الجامعة الشاملة والجامعات التخصصية 45
• السيـرة الذاتيــة المرحوم :أ.د .فاضل عطية جياد جاسم 48
4
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
الجمـل العربـي ما بين التـراث والعلوم المتقدمـة
البروفي�سور �صباح جا�سم و الا�ستاذ �سلامة خليل �سلامة -وندزر -كندا
الجمـل سفينـة الصحـراء ان نظرة واحدة الى العالم العربي الأن وما يعانيه من مشاكل سياسية و
اقتصادية كافية للمراقب العربي ان يشعر بعدم الرضا .واذا اضفنا الاعلام
هو موضوع هذه المقالة هو المنتجات الدوائية المستخرجة من الجمل الموجه لنشر التشاؤم و الاحباط في نفوس ابناء الامة -وبغض النظر ع َاّم
العربي من خلال بحث علمي قد يكون امتثالا لأمر الله تعالى للبشر أن يوجهه -فقد لا يبدو المستقبل مشرقا بشكل يبعث على الأمل .ويتزايد
التثبيط بالادعاء ان العرب والمسلمين قد اخذوا دورهم في الماضي و انتهى
يتفكروا في خلق الله سبحانه وتعالى. ذلك الدور ،ولن يمكنهم اللحاق بالركب العالمي ،وعليهم القبول بالمركز
الجمـل حيـوان متميز ،شرفه الله بذكره في القرآن الكريم 19مرة و في الأخير ،وعدم اجترار امجاد الماضي .ولكن الخطورة لا تكمن في ما تقدم
الحديث النبوي الشريف عدة مرات ،وقد اعتبـره العرب منذ القدم هبة من سلبيات بل في تقبل الشباب العربي لهذه الادعاءات وركونهم الى
الله لهم ليتمتعوا بمنافعه الكثيرة كوسيلة للانتقال ،والاستفادة من لحمة اليأس بدلا من العمل على اظهار واثبات القدرات الكامنة في الامة .وقد
تكون الدعوة المشبوهة الى نبذ الماضي هي المحرك الاساسي للتطور في
وحليبه وغزل وبره بيوتاً اضافة الى الاستفادة منه بالتداوي. العالم العربي والاسلامي من خلال دراسة الماضي والتراث الحضاري دراسة
لقـد نظر العرب منذ القدم وحتى وقتنا الحاضر إلى الجمل كشيء من موضوعية والعمل على الاستفادة من تجارب العلماء و المفكرين العرب و
التراث العربـي الحي ،ويتميز الجمل بأنه يقاوم أقسى الظروف البيئية المسلمين و التمثل بطموحاتهم وتحديهم للمعيقات ووصولهم الى القمة.
ويستطيع العيش في الجـو الحار جـداً أو البـارد جـداً ،و ترجع مقدرة ويمكن للعلماء والمفكرين العرب و الشباب العربي بشكل عام ان
الجمل على تحمل هذه الظروف البيئية القاسية إلى جهازه المناعـي يستفيدوا من التراث العربي و الاسلامي من خلال دراسة عصرية للكتاب
الفريد من نوعه والذي لا يحميه من الأمراض المعدية فقط ولكن يساعده و السنة و العمل على مقاربة الاكتشافات العلمية الحديثة مع ما وردنا
على تحمل العطش والجوع لأسابيع عدة في الصحـراء ،ولقد أظهـرت من التراث كنصوص لغوية .و لا يقصد هنا دراسة القرآن ككتاب علوم
ولكن التدبر في آيات قد تحمل في طياتها حافزا للبحث العلمي مع بقائها
آية يتعبد بتلاوتها .ومما يبعث على الأمل وجود علماء عرب و مسلمين
تصدوا للعمل على الربط بين التراث الديني و الحقائق العلمية من خلال
أبحاث تراعي قواعد البحث العلمي .ويزداد الأمل إشراقا حين نعلم أن
بعض هؤلاء العلماء قد زاوجوا بين التراث و العلم و البيئة العربية .وهذا
5
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
الأقل نوعان من الحقول المعروفة أيضا باسم السلاسل ،تتماثـل في الارتباط الجمـال خاصيـة فيسولوجيـة غير عاديـة لكل ما عرف تحديداً عن جهازه
مع الأجسام الغريبة الداخلـة الى الجسم وهما السلسلة الخفيفـة المناعـي.
والسلسلة الثقيلة وهي المستقبلات القابلة للارتباط مع الأجسام الغريبـة.
الجهــاز المناعـــي
تفرد الجمـل العربي بنظام المناعـة
أننـا نعيش في نظـام بيئي معقد ولولا الجهاز المناعـي التعـودي الذي
جعـل الله سبحانه وتعالى في الجمل آيـة عظيمة حيث أنه الحيوان الوحيد وهبـه الله لنا ،لعانينا كثيراً من الأمراض ،ونقصد بالتعودي أن الجهاز
على وجه الأرض و الذي له جهاز مناعـه شـاذ عن القاعدة الأساسية المناعـي له القدرة على تذكر ما تعرض له من إصابات فطرية وبكترية
لنظام المناعـة المتعارف عليه في الإنسان وجميع الحيوانات الأخرى ،إذ وفيروسية فيستطيع إنتاج مواد مضادة وهذا ما نستفيد منه أيضـاً في
أن جهاز مناعتـه يحتوي على حقل مناعـي واحـد هو السلسلـة الثقيلـة التطعيــم عمومـاً إن الجهاز المناعـي الطبيعي عبارة عن أجسـام كيمياء
وخلو جهـاز مناعتـه من السلسلـة الخفيفـة .تحتوي السلسلـة الثقيلة حيويـة مكونـة من بروتين لا يذوب في الماء تسمى بـ بروتينات الحماية
من الجزيئات على قوة ربط وموازنـة فريدة من نوعها حيث تقاوم جميع والحصانة والاسم العام لها هو «مضادات الأجسام» ( )antibodiesذات
أنواع الأمراض ولها إمكانية موازنـة ومعادلة لكثير من الأحياء المجهرية الحصانة الدفاعية للجسم والتي تحميه من الأمراض وغيرها .أن جميـع
المرضية ،كما انها تمتلك خاصية القدرة على قتلها والتخلص منها .وأيضـاً هذه الجزئيات البروتينية تحتـوي على وحدة أو اكثر من وحدات البروتين
لها القدرة على تحطيم الأنزيمات والسموم الغريبة الداخلـه في جسـم الأساسـي (بولي ببتايـد) المسمى بـ اجسام مضادة ،المعروف أيضا باسم
الحيـوان (أي الجمل) .حيث أن الفيروس و على سبيل المثال وعند اجسام المناعة ( immunoglobulinsبروتينات الحمايـة) .وهناك على
6
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
كشفت الدراسات في شركة ABRأن هذه المركبات ذات فعالية وأمانا أكثر اقتحامه جسم الجمل يحتاج لتكاثره الى إنتاج أنزيمات معينة .فتقوم
بكثير من البدائل الكميائية الموجودة حاليا في السوق .فهي فعالة للغاية في الأجسام الدفاعية للجسم والمكونة فقط من السلسلـة الثقيلة بالعمل
العلاج أو الوقاية من الأضرار التي تسببها الأشعة فوق البنفسجية والأشعة على معادلتها والتخلص منها بحيث ان الفيروس لا يكمل دورة حياته
الشمسية ،و كذلك الاشعاع الصادر عن المصادر الاصطناعية ويوفر الحماية حتى يقضي عليه .وهـذا يفسر قدرة الجمل على مقاومة الأمراض بالرغم
من تأثيرات أشعة UVA/UVBو تشمل استخدامات هذه المشتقات منع من عدم استهلاكه للماء والطعام لأسابيع في عمق الصحراء أثناء الحرارة
الأضرار الاشعاعية عن الجلد أو العينين. الشديدة أو المناخ البارد.
مما يسمح بالتعرض للأشعة فوق البنفسجية لفترة أطول ،و تستخدم لعلاج أن هذه الخاصيـة الفريدة من نوعها لها تطبيقـات طبية كثيرة تساعد
انواع متعددة من سرطانات الجلد ،وسرطان الشفة ،كما أن لهذه المركبات على إنتاج مواد مضادة لأمراض كثيرة ناتجة عن بعض الأحيـاء المجهريـة
فعالية كبيرة في علاج البقع الناتجة عن التقدم في العمر وحروق النار أو المرضية ،فعلى سبيل المثال يمكن تطوير مضاد مناعي يقضي على حمى
الماء المغلي .وعلاوة على ذلك فقد أظهرت هذه المركبات ايضا فعالية في الوادي المتصدع والإيـدز وداء الكبـد الوبائـي والسل ،وحتى أمراض
السرطان و التوحد ( ،)autismوغيرهـا.
العرب وتقدم التقني
بنا ًءعلى ما تقدم فنحن –العرب والمسلمين -أولى بالبدء بإنتاج العقـار
الفريد من نوعه والمستخرج من الجمـل المرتبط بتراثنا العربي والإسلامـي.
وبهذا الخصوص قامت شركة كندية في توظيف الإبل العربية في الصناعات
الدوائية و المستحضرات التجميلية الطبيعية والأغذية الوظيفية .
موجز تكنولوجيا الإبل المتقدمة الاتي:
اكتشف رئيس الشركة الكندية (ABR) Applied Bio Research
البروفيسور صباح جاسم (انظر المصادر) مركبات طبيعية مشتقة من
الإبل العربية لديها القدرة على الحماية من الإشعاعات فوق البنفسجية
ولها أيضا خصائص مضادة لسرطان الجلد وألأمراض الجلدية الأخرى .لقد
7
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
أجمل ناقة أو سباق الهجن حتى يكون للعرب دور جديد في خلق علاج الأكزيما ،حب الشباب ،اسوداد الجلد في مفاصل الركبة و الاصابع،
الحضارة العلمية كما كانت منذ الاف السنين ومازلنا نتغنى بها ونسينا والالتهابات البكتيرية والفطرية و في التخلص من البقع البنية وتبييض
قول ألله سبحانه وتعالى «أفـلا ينظـرون إلى الإبـل كيف خلقـت» فنحن
العلماء العرب والمسلمين مطالبون في التفكر والتدبر في المغزى العلمي البشرة الداكنة وغيرها من ألامراض الكثيرة.
في القران الكريم فلو فعلنا هذا لكنا من منذ زمن بعيد قد وجدنا كثيراً
من الأدوية لعلاج كثير من الأمراض ومنها مرض السرطان و لكنا قد غزونا المراحل المقبلة
الفضاء. بعد النجاح الكبير الذي حققته شركة ABRفي تطوير المركبات الطبيعية
المشتقة من افرازات الابل للوقاية من الأشعة فوق البنفسجية والعلاج من
المصادر سرطان الجلد والأمراض الجلدية الأخرى على المستوى المختبري ومستوى
1 - Jassim S. A. A and Naji M. A. 2001. The desert ship: heritage and sci- فئران التجارب (إتباع الخطوات المعتمدة دوليا) وبعض التجارب السريرية.
ence. Biologist (UK) 48 (6), بدات ABRفي الإنتاج الفعلي في استرالية و باشرت في تجهيز الوثائق
268-272. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11740078 المطلوبة للتسجيل في الأسواق العالمية كمستحضرات التجميل وذلك من
2 - Sabah Jassim et al. 2010: WO 2011/104565 A1 Camelid antibodies for خلال إحدى الشركات العالمية للادوية والتكنولوجيا في استرالية .و سبب
use in compositions and بدء المشرع من استرالية هو اننا لم نلق تأييداً من أي مستثمر أو شركة
methods for the treatment of cancer
;http://www.formulascan.com/wopct_pdf/WO2011104565.pdf عربية للعمل معنا!
http://www.sumobrain.com/patents/wipo/Camelid-antibodies-use-
الفوائد العلمية و العوائد المادية من التطوير
incompositions/WO2011104565.html التكنولوجي للمشروع المقترح في الإبل العربية
3 - Sabah Jassim et al. 2014: WO 2014135934 A1Camelid compound(s),
composition(s) and إن نجاح هذا المشروع سوف يفتح آفاقا جديدة للاستفادة من الابل في
method(s).https://patentscope.wipo.int/search/en/detail. التطور التكنولوجي الحيوي للصناعات الدوائية و مستحضرات التجميل و
jsf?docId=WO2014135934 سوف يضيف انجازا علمياً جديدا يرتقي بمستوى الشركة المنفذة للمشروع
4 - Sabah Jassim 2008: US Provisional Patent 022808: Treatment and pre- و يخلق فرص عمل واسعة و يزيد من قيمة الابل و استثمارها في مشاريع
vention of autism through حيوية لافادة الانسان و انعاش الاقتصاد المحلي حيث من المتوقع ان تعطي
passive immunization with anti-cytokine antibodies. كل ناقة مستخدمة للانتاج الدوائي و مستحضرات التجميل ارباحا بحدود
5- BBC UK http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/1702393.stm 100ألف دولار سنويا .ان هذا يمثل دعوة لأصحاب الابل والمستثمرين
6 -Applied Bio Research Inc. Windsor, Ontario, Canada, www.appliedbi- العرب في الدخول في ميدان تكنلوجيا الابل وليس اقتصارها في سباقات
oresearch.co
8
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017 الملخص:
تستعرض هذه الدراسة ،نتائج عدد من الدراسات السابقة
العلاقــة بين م�ستويات التي استقصت تأثير مشاهدة صور وأفلام العنف والقتل ،على
ال�صحــــة النف�ســـيـة ، مستوى الصحة النفسية لل ُمشاهد .وقد خلصت نتائجها إلى
وم�شـــاهد العــنـــــف وجود أثر سلبي واضح لرؤية هذه المَشاهد على مستوى الصحة
النفسية للأطفال ،والشباب ،وكذلك المرأة الحامل وجنينها.
وقد ختمت هذه الدراسة بعدد من التوصيات المهمة.
د .شروق الجبوري تقديم :
E-Institute For 21st Century Skills أصبحت (الصحة النفسية) في العقود الأخيرة ،من المفاهيم التي يكثر
تداولها في الميادين البحثية ،والإعلامية ،إضافة إلى المؤسسات ذات
[email protected] العلاقة .ورغم وجود عدد من التعريفات ،إلا أن التعريف الذي أوردته
منظمة الصحة العالمية ،ربما يكون الأكثر شمولاً ووضوحاً لهذا المفوم .
دراسات سابقة لآثار تلك المشاهد ،وبيّنت نتائجه المؤشرات الآتية: إذ ترى المنظمة أن الصحة النفسية هي حالة من العافية يستطيع من
-زيادة في مستوى سلوكهم العدواني . خلالها الفرد ان يتعرف على إمكاناته الخاصة وأن يتك ّيف مع حالات
-إنخفاض ملحوظ في رغبتهم باللعب الو ّدي مع الأصدقاء. التوتّر العادية ،ويعمل بشكل منتج ومفيد في مجتمعه [. ]1
-يق ّل بذلهم للجهد المدرسي . وقد أصبح مما لايقبل الشك فيه ،أن للصراعات والنزاعات الدموية التي
-تق ّل لديهم مهارات القراءة . يشهدها العالم في الآونة الأخيرة أثراً سلبياً واضحاً على مستوى الصحة
النفسية للأفراد ،على اختلاف أعمارهم ...إذ أشارت نتائج عدد من
-لديهم هوايات وأنشطة قليلة. الدراسات ،إلى وجود دلالة إحصائية لتأثير صور ومشاهد القتل والعنف
-هم أكثر عرضة لزيادة الوزن. ،في انخفاض مستوى الصحة النفسية للإنسان ،وأنها تٌعد سبباً مباشراً
فيما رصدت منظمة الصحة الأمريكية APAثلاثة آثار رئيسة لمشاهد
لظهور أعراض نفسية ،وجسمانية ،واجتماعية سلبية عليه.
العنف على الطفل ،وهي :
أثر مشاهد العنف على الصحة النفسية للأطفال :
-يصبح أقل حساسية لآلام ومعاناة الآخرين.
-أكثر خوفاً من العالم المحيط بهم. أثبت عدد من الدراسات الأخيرة ،وجود علاقة ارتباطية بين مشاهدة
الأطفال لمناظر العنف والقتل ،وبين ظهور عدد من العادات السلبية ،
-أكثر ميل ًا للتصرف بأسلوب جارح للآخرين. والإضطرابات النفسية لديهم .حيث استقصى أحد الأبحاث [ ،]2نتائج
أثر مشاهد العنف على المرأة الحامل :
تؤكد الدراسات الحديثة ،أن لصحة المرأة الحامل ،وجنينها ،نصيباً من الآثار
السلبية لمشاهد العنف .إذ أشارت نتائج دراسة أخيرة ،أن تعرضها لمثل هذه
المشاهد ،وارتفاع شعورها بالخوف من الإرهاب ،في الثلث الأول من فترة
حملها ،يرفع احتمال وفاة الجنين ،أو ولادتها لطفل قليل الوزن [.]3
أثر مشاهد العنف على الصحة النفسية للكبار :
في دراسة حديثة [ ]4أجراها عدد من الباحثين على ( )209من الشباب
الجامعي ،للتعرف على آثار مشاهدتهم لمناظر العنف والقتل ،بيّنت نتائجها
أن تلك المشاهد ،ورؤية مناظر الدم سواء كانت حقيقة أم سينمائية ،زاد في
مستوى توحدهم؟ مع شخصية المشهد ،ثم إصابتهم بأعراض مشابهة لأعراض
(اضطراب ما بعد الصدمة).
ومن النتائج المهمة لهذه الدراسة أيضاً ،هو رصد الإصابة بما يسمى
(الاضطراب العاطفي) لدى العينة ،ولاسيما الذكور.
كما وجد الباحثون ،انخفاضاً في مستوى التعاطف مرتبطاً بتكرار مشاهدة
هذه المناظر.
9
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
التوصيات : ويمكن إيجاز بعض أعراض الاضطراب ما بعد الصدمة ،هي الشعور
بالاجهاد والقلق والاكتئاب ،وتفكير ومزاج سلبي بعد الحدث ،كما يتسبب
إن التأثير المهم لوسائل الإعلام ،وكذلك الأفراد ،سلباً في مستوى الصحة
أحياناً بآثار جسمانية .
النفسية للإنسان من خلال نشر أو نقل صور ومشاهد العنف ،عبر
الدور الخطير للإعلام :
القنوات أو مواقع التواصل الإجتماعي ،يحملهم مسولية كبيرة ،ويتطلب
وفقاً لما تقدم به العرض السابق ،يتضح الدور الخطير للإعلام في إحداث
تح ّرك المعنيين نحو اتخاذ خطوات جا ّدة للتصدي لهذه الظاهرة. عدد من الإضطرابات والأعراض النفسية ،بسبب عرضه للمشاهد العنيفة،
ولذلك ،توصي الكاتبة بما يأتي: سواء ما ترافق منها مع نقل الخبر ،أو ما تتضمنه بعض الأفلام السينمائية
-نشر الوعي بين الأفراد بشكل عام ،والعاملين في المؤسسات الإعلامية ،والمواد الإعلامية.
وفي دليل آخر يدعم هذا الإتجاه ،ق ّدمت دراسة نفسية حديثة [ ]5نتائجها
بشكل خاص ،حول الضرر الذي يتسبب به عرض مشاهد العنف والقتل في ( ، )2016أشارت فيها إلى أن اضطراب ما بعد الصدمة ،يمكن حدوثه
بشكل فوري (عبر وسيط) .والمقصود بالوسيط بحسب هذه الدراسة ،هو
على المجتمع وأفراده.
وسائل الإعلام .
-تطوير مهارات فكرية خاصة لديهم ،تُسهم في (انتقائهم) لما يتم عرضه
من مشاهد وصور ،دون المساس بالمضمون الواقعي للخبر.
المراجع :
[ : ]1الصحة النفسية :حالة من العافية ( .)2013منظمة الصحة العالمية ،كانون الأول/
ديسمبر /http://www.who.int/features/factfiles/mental_health/ar .2013
[2] Tompkins, A. (2003). The Psychological Effects of Violent Media on
Children. AllPsych
Journal, 14.
[3] Quintana-Domeque, C., & Rodenas, P. (2014, February). Fear in
the womb: the effects of terrorism on birth outcomes in Spain. In 13th
journées Louis-André Gérard-Varet.
[4] Mrug, S., Madan, A., Cook III, E. W., & Wright, R. A. (2015). Emo-
tional and physiological desensitization to real-life and movie violence.
Journal of youth and adolescence, 44(5), 1092-1108.
[5] Pinchevski, A. (2016). Screen Trauma: Visual Media and Post-trau-
matic Stress Disorder. Theory, Culture & Society, 33(4), 51-75.
10
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
نظــرة فـي بـراءات الاختـــراع
(المعاهدات والاتفاقيات الدولية )
ي�سار محمد بهجة الاثري
بالشروط الموجبة للمنح .ففي العراق يتم حماية المخترعين بموجب قانون تعتبر براءات الاختراع إحدى أهم الموشرات الحقيقية على التقدم العلمي
براءات الاختراع والنماذج الصناعية رقم 65لسنة , 1970وعدل بموجب امر والصناعي للدول ،وقد أولتها الدول المتقدمة ودول أخرى عديدة اهتماما
بالغا ،وانشئت لها منظمات وهيئات ،وسنت قوانين تحمي المخترعين
سلطة الأئتلاف رقم .81 والمبتكرين حقوقهم الفكرية في نتاجهم العلمي ،وهذا ما يقتضيه
المنطق والعدل لكي يتمتع صاحب الاختراع بحماية قانونية ليكون نتاجه
اهم المنظمات الدولية والاتفاقيات الفكري في مأمن من اي استغلال غير مشروع ,وقد كَفلت التشريعات
والاتفاقيات الدولية ذلك لما فيه من تشجيع للاخرين على ابتكار ما هو
من اهم اهداف المنظمة العالمية للملكية الفكرية (World Intellectual
Property Organization) - WIPOهو ايجاد تجانس عام بين براءات جديد ونافع لتحقيق التقدم للبشرية.
تعرف براءة الاختراع بانها ( حق امتياز قانوني خاص يمنح بشكل رسمي
الاختراع على المستوى الدولي . لشخص او مجموعة اشخاص لنتاجهم الفكري ولمدة زمنية محددة
* 1لمنع الاخرين من صناعة او استخدام او بيع او عرض الاختراع دون
الاتفاقيات والمعاهدات الدولية -: الحصول على موافقة مسبقة من صاحب الاختراع والمنصوص على
-معاهدة التعاون بشأن البراءا ت .) Patent Cooperation Treaty ( PCT اسمائهم في مستنداتها الرسمية ) .
-معاهدة قانون البراءات ( . PCT ) - Patent Law Treaty تختلف اجراءات الحصول على البراءة والمتطلبات المفروضة على المخترع
من دولة الى اخرى حسب القوانين المحلية للدولة ،وتخضع كل الدول
-المعاهدة الاوربية لبراءات الاختراع ( )European Patent Convention للاتفاقات الدولية المنظمة لحقوق المخترعين ،وعموما يمكن القول ان
) ( EPCويدار بواسطة منظمة براءات الاختراع الاوربية (European جميع الدول في قوانينها الخاصة تُ َؤ ِّم َن حماية قانونية لـحقوق المخترع,
هذا وان طلب براءة الاختراع يجب ان يتضمن على الاقل ثلاث اساسيات
. ).Patent Organization - E P Org هي ان يكون شيئا جديدا ومبتكرا ومفيدا وغير بديهي او تطبيقا صناعيا
الاتفاقيات والمعاهدات الدولية ذات العلاقة ( نبذة موجزة ) فيه عنصر الجدة ,كما وان هناك العديد من الاشياء التي لا يمكن حمايتها
ببراءات اختراع مثل العمليات العقلية او طرق تنفيذ الاعمال ،وايضا
اتفاقية باريس لحماية الملكية الصناعية فان بعض الاختراعات تعامل «بخصوصية» اذا كانت تمس الأمن القومي
شكلت الدول الأعضاء المنظمة لهذه الاتفاقية اتحاداً لحماية الملكية الصناعية او تخص تطبيقات عسكرية ذات طبيعة تخدم تلك الدولة وتعتبر من
التي تشمل براءات الاختراع ونماذج المنفعة ،الرسوم والنماذج الصناعية،
الأسرار الوطنية التي يجب المحافظة عليها.
العلامات والأسماء التجارية. تاخذ براءة الاختراع قوتها القانونية بموجب القانون الوطني للدولة التي
(اتفاقية تريبس) اتفاقية الجوانب المتصلة بالتجارة من حقوق الملكية الفكرية: اودع طلب الايداع فيها ،ويكون تاريخ قبول طلب التسجيل في الجهات
الرسمية في هذه الدولة هو تاريخ الاسبقية ويعني هذا ,انه اذا تقدم
شخص آخر في نفس الدولة او في اي دولة اخرى بتقديم طلب لفكرة
مشابهة فان تاريخ الاسبقية الممنوح للمخترع الاول يمنحه حق الاسبقة
الدولية في هذا الاختراع و مدة الحماية الممنوحه للمخترع هي سنة
واحدة تسمح للمخترع ان يتصرف في اختراعة تحت بند ( اختراع منتظر
, ) Patent Pendingحتى قبل صدور شهادة براءة الاختراع الرسمية،
كيفما يشاء ،وايضا فان هذه المدة تسمح له بان يسجل اختراعة في اي
دولة اخرى ضمن الضوابط القانونية الدولية المسموح بها اذا كان التقديم
في دول منظمة للاتفاقات الدولية او لم تنظم بعد ،علما بانه قد يتم رفض
قبول طلب التسجيل من قبل الجهة المانحة لشهادة البراءة اذا لم تفي
11
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
إيداع دولي أو الأمرين معا. تعد اتفاقية تريبس إطارا أشمل لموضوعات الملكية الفكرية ،فقد نظمت
-معاهدة قانون العلامات * (. ) TLT حماية البرامج الحاسوبية و قواعد البيانات في نطاق حقوق المؤلف .
تهدف هذه المعاهدة إلى تنظيم المسائل المتعلقة بتسجيل العلامات
التجارية وهي تطبق على علامات السلع وعلامات الخدمات »* .هذه ( اتفاق مدريد ) المتعلق بحظر البيانات المزيفة أو الخادعة الخاصة بمصدر
المعاهدة تخص العلامات التجارية حصرا « البضائع
-معاهدة قانون البراءات ()PLT ينشئ هذا الاتفاق نظاما بمصادرة أية بضاعة تحمل عند استيرادها بيانا
تهدف المعاهدة إلى إيجاد نوع من التناغم بالنسبة للمتطلبات الرسمية مزيفا أو خادعا.
ذات الصلة بإجراءات طلب الحصول على البراءة وصيانتها. ( اتفاق مدريد ) المتعلق بالتسجيل الدولي للعلامات
ينشئ هذا الاتفاق اتحادا خاصا للتسجيل الدولي للعلامات .
اتفاقيات التصنيف -: ( اتفاق لاهاي ) المتعلق بالإيداع الدولي للنماذج الصناعية
ينشئ هذا الاتفاق اتحادا يهتم بالإيداع الدولي للنماذج الصناعية .
اتفاقات التصنيف -: ( اتفاق لشبونة ) لحماية المؤشرات الجغرافية وتسجيلها الدولي
• اتفاق ( نيس) -:المتعلق بالتصنيف الدولي للسلع والخدمات لأغراض ينشئ هذا الاتفاق اتحادا خاصا في إطار اتفاقية باريس لحماية المؤشرات
الجغرافية للمنتجات ويعنى بها ،والمقصود بذلك الاسم الجغرافي للبلد أو
تسجيل العلامات. المنطقة أو المكان الذي نشأت فيه تلك المنتجات واكتسبت فيها شهرتها
• اتفـاق ( لوكارنـو) : -وتتعلق بالتصنيف الدولي للنماذج الصناعية .
الخاصـة.
• اتفاق(ستراسبورج) : -المتعلق بالتصنيف الدولي للبراءات. -معاهدة التعاون في مجال البراءات () PCT
• اتفاق (فيينا) - :المنشئ للتصنيف الدولي للعناصر الملموسة في العلامـات. تنشئ هذه المعاهدة اتحادا يعرف بالاتحاد الدولي للتعاون في مجال
البراءات ،ويهدف إلى التعاون في مجال البحث والفحص للطلبات الخاصة
* 1اغلب الدول تمنح حق البراءة لمدة 20سنة . بحماية الاختراعات وتقديم خدمات فنية خاصة.
( -معاهدة بودبست ) بشأن الاعتراف الدولي بإيداع الكائنات الدقيقة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لأغراض البراءات
المراجع -: تهدف هذه الاتفاقية إلى نقل الكائنات الدقيقة أو حفظها لدى جهة
موسوعة الوكيبيديا .
قوانين وتعليمات مختلفة تخص براءات الاختراع.
12
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
ترجمة المعنى ال�ضمني في المحادثات من اللغة ا إلنجليزية الى اللغة العربية
Translating Conversational Implicature from English into Arabic
د .منى �أحمد ال�شاوي
المقدمة
إن الغرض من اللغة هو نقل
رسالة معينة من المتحدث الى
المتلقي ،ولكن في بعض الأحيان،
من الصعب فهم معنى هذه
الرسالة من مجرد معرفة معاني
كلمات المتحدث لان فهم
الكلام ليس فقط مجرد معرفة
معنى الكلمات التي قيلت
او الطريقة التي ترتبت بها من بعد خفاء)) (الطيبي 1996ص )17اذن هو قدرة المتحدث على إيصال أكثر
تلك الكلمات ،حيث في كثير من معنى للمستمع في آن واحد .ومع ذلك فإن التعريض ،غالبا ما يحدث في
من الأحيان تنطوي على تلك الكلام اليومي وفي الاعمال الأدبية كالشعر والنثر ،ويحدث أيضا في جميع اللغات
الكلمات رسالة غير مباشرة ،المعروفة تقريبا .وان التعريض يأخذ أشكالا مختلفة يمكن تمييزها من خلال العلاقة
وهذا ما يسمى في اللغة العربية بين المتحدث والمستمع ،وفي بعض الحالات يحدد المعنى المقصود بوساطة الغرض
التعريض أو التضمين .حيث ان أو الطريقة التي قيل بها .عادة ما يتم تحديد التعريض من خلال ما يتم نقله عن
تلك الكلمات قد تضمنت عدة طريق الكلام وليس من خلال ما يتم التعبير به حرفيا .والمثال في أدناه يوضح معنى
معا ٍن ،وبذلك تعطي أكثر من التعريض :
أ .هل ستحضر سالي الى الاجتماع بعد ظهر هذا اليوم؟
دلالة أو استنتاج.
وتعرف هذه الدلالات ب .قد تحطمت سيارتها.
بالتعريض وقد عرفه الطيبي
بانه ((ما يشار به الى المطلوب
التعريض في التخاطب ،بدقة وبأدنى حد من ضياع لمعنى النص الأصلي. وهذا يعني ان سالي لن تحضر الى الاجتماع.
ان ترجمة التعريض في التخاطب واختيار الطريقة الأكثر ملائمة لترجمته ( )1وأفترض أن المتحدث الأول له صلة بالمتحدث الثاني.
تعتبر المشكلة المركزية في الترجمة الا ان هناك مشاكل أخرى تحتاج إلى ( )2وأنا أعلم أنه عندما تتعطل سيارة ،هذا يعني انه اما سيغيب عن
المزيد من الدراسة والتحليل .وعليه فإن الهدف من هذه الدراسة هو
مناقشة مشاكل ترجمة التعريض الخطابي من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العمل او يصل متأخراً إلى العمل.
العربية .وعليه فان التعريض يشكل مشكلة خطيرة في الترجمة .ما الذي يراد ( )3فاذا وصلت سالي متأخرة أو لم تذهب للعمل هذا يعني انها في كلا
ترجمته حقا ،معنى الجملة أم التعريض منها. الحالتين سيفوتها اللقاء.
وهذا يعني أن المعنى السطحي للجملة والمعنى المخفي (التعريض) ( )4فأستنتج من ذلك أن المستمع أراد بقوله هذا ،ان سالي لن تكون
مفهومان مختلفان .فاذا كانت الترجمة الحرفية لا تعبر عن المعنى المقصود،
عندها يلجأ المترجم الى التصرف بالترجمة وحينئذ تبرز مشكلة اخرى هي في الاجتماع.
عدم وجود ضمان للمعنى المتضمن له مكافئ في اللغة المقابلة .وبذلك فان من أجل التوصل الى فهم أفضل للتضمين في التخاطب فان المترجم يحاول
جاهداً الحصول على المعنى المكافئ للنص الأصلي من حيث النوعية
والكمية .لذلك ،قد يختلف المترجمون في النهج الذي يتبع لترجمة
13
للتعريض اثناء الحديث ،تبين ان المترجمين قد واجهوا بعض الإشكاليات العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
عند ترجمتهم لتلك النصوص المختارة .هذه الإشكاليات ناتجة عن عدة
أسباب ،منها الاختلافات اللغوية والاجتماعية والثقافية والعقائدية بين التعريض في المحادثات يشكل معضلة جدية للمترجم .فالسؤال هنا ما
العربية والإنجليزية .وللتغلب على هذه المشاكل ،اتبع المترجمون أساليب الذي يراد ترجمته حقاً المعنى الظاهر للجملة أو المعنى الذي ينطوي بها
وتقنيات متنوعة من شأنها تحقيق نصوص عربية متناسقة ومتماسكة (التعريض بها)؟ وعليه ،فإن هذه الدراسة تركز على المسائل الإشكالية في
ودقيقة مشابهة للن ص الإنجليزي من حيث المضمون وبأقل ضياع للمعنى. ترجمة التعريض في المحادثات اليومية بين الناس ،و حسب علمنا لم يتم
وقد ركز المترجمون على أسلوب النقل المباشر أي الترجمة الحرفية ،وهناك التطرق اليه من قبل الباحثين بالعمق المطلوب ،وخاصة عند ترجمته من
أساليب أخرى قد اتبعها المترجمون فمثلا ،أسلوب إعادة صياغة النص
الأصلي بحيث ينسجم وفهم القارئ باللغة العربية ،وأسلوب التكييف، اللغة الإنجليزية إلى العربية.
والحذف والاضافة وأسلوب القلب ،ولكن بدرجات متفاوتة. منهجية البحث
وقد اثبتت هذه الدراسة فاعلية ونجاح نظرية غرايس (والمبادئ
التعاونية) ونظرية سكوبس في ترجمة التعريض الخطابي من الإنجليزية إلى تهتم الدراسة الموسومة بــ» ترجمة المعنى المتضمن في المحادثات من
العربية .وانهما نظريتان ناجحتان وقابلتان للتطبيق والقياس على النصوص اللغة الإنجليزية الى اللغة العربية» (الشاوي )2015 ،بالمحادثات بين
الإنجليزية والعربية على حد سواء ،وعلى مختلف المستويات ،في ترجمة شخصيات مختارة من ثلاثة أعمال من الأدب الإنجليزي ،جنباً إلى جنب
التعريض الخطابي من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية وبالعكس .كما مع التراجم العربية لها ،رواية “ آلهة الذباب « للمؤلف الإنجليزي وليم
بينت هذه الدراسة ان النهج المتبع في نظرية غرايس أكثر نجاحاً ودقة في كولدنغ ( )1954والنسخة العربية للمترجم عزت نصار ( )1991و « العام
ألف وتسع مئة وأربع وثمانون» للمؤلف جورج أرول ( )1949والنسخة
الترجمة مقارنة بنظرية سكوبس. العربية للمترجمين شفيق أسعد فريد وعبد الحميد محبوب ()1956
تعتبر الدراسة الحالية جريئة ومبتكرة ،أولاً في تناول موضوع دقيق ومسرحية «كلهم أبنائي» للمؤلف آرثر ملر( )1958والنسخة العربية
ومتشعب كموضوع التعريض في المحادثات او الكلام اليومي المتداول بين للمترجم عبد الحليم البشلاوي ( ،)1958وتعكس تلك المحادثات جوانب
الناس ،وثانيا في تطبيق نموذجين مختلفين لتحليل المعطيات ،وأخيرا في
استخدام نظرية سكوبس لأول مرة وتطبيقها على المحادثات حيث انها، مختلفة من الحياة الحقيقية للمجتمعات الغربية.
وكما هو معروف لدى المختصين بالترجمة ،تطبق على الوثائق القانونية ان المنهجية التي اعتمدت في هذه الدراسة تقدم وصفا شاملا ودقيقا
فقط .ومن الجدير بالذكر ان لهذه الدراسة أهمية كبيرة لمدرسي اللغة لما يحصل للنص الأصلي عند نقله الى اللغة العربية والطريقة المتبعة في
الإنجليزية والمختصين في علم اللغة ،ومؤلفي المعاجم ،والمترجمين، عملية النقل .وهكذا ،فإن التحليل قائم على نهجين لنظريتين مختلفتين،
النهج الأول هو نظرية سكوبس ،للباحثة شوتكر للعام ( ،)1998والثاني
والدارسين لعلم الترجمة. لنظرية غرايس ومبادئها الأساسية ،للعام ( )1975للتعريض الخطابي،
وذلك لأنهما تقدمان معايير مناسبة لقياس دقة التراجم التي استخدمت
المصادر تحليل النصوص المختارة في هذه الدراسة ،من اللغة الإنجليزية إلى اللغة
-سمير عزت نصار ،آلهة الذباب ،رواية للكاتب وليم جولدنج ،ترجمة .دار الهلال.
العربية ،وتحديد الطرق والتقنيات المتبعة لحل مشاكل الترجمة.
مصر 1991م.
-شفيق اسعد فريد وعبد الحميد محبوب ،العالم ،1984رواية للكاتب جورج الخاتمة
اورويل (،ترجمة)مكتبة الانجلو المصرية ،القاهرة1956 .م . وبعد تحليل ومناقشة المعطيات وفقاً لنظريتي سكوبس وغراييس
-شرف الدين حسين بن محمد الطيبي( ،ت .)743التبيان في البيان ،؛ تحقيق عبد
الستار زموط - .ط ،1.دار الجيل بيروت ،لبنان 1996م.
-منى احمد الشاوي ،ترجمة المعنى المتضمن في المحادثات من اللغة الإنجليزية الى
اللغة العربية ،رسالة دكتوراه ،جامعة العلوم الماليزية ،ماليزيا.)2015( ،
- Golding, G. (1954) Lord of the Flies, London: Faber and Faber.
- Grice, H. P. (1975) ‘Logic and conversation’, in Cole, P., and J.L.
Morgan (eds.) Syntax and semantics, 3: Speech acts (pp. 41-58), New
York: Academic Press. Available also on-line .
- www.utsc.utoronto.ca .
- Miller, A. (1958) Harpers: The American magazine, 3rd edition,
published in 22 December 1958 .
- Orwell, G. (1949)1984, Orlando, FLA: Harcourt Brace Jovanovich
Inc.
14
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
طرائق ت�شــخي�ص مر�ض حمى
ال�ضنك التقليدية والمبتكرة حديثا
الشكل رقم :1طرق تشخيص حمى الضنك التقليدية والمبتكرة الخلاصة
مرض حمى الضنك احد الامراض الفيروسية التى تهدد حياة
وعلى الرغم من أن عزل الفيروس ُص ِّن َف كافضل طريقة للتشخيص إل َّا ان الانسان .تكمن خطورة المرض بعدم ظهور الأعراض على المصاب،
حساسية هذه الطريقة لا تتجاوز ال 63%و تعتمد على عده عوامل منها : وبكون الأعراض المرضية تتشابه وتختلط مع أمراض اخرى فيروسية وبكتيرية.
ان يتم جمع العينات قبل ظهور الحمى و يعتمد ذلك ايضا على عدد فى هذا المقال العلمي تم استعراض طرق التشخيص المستخدمة
الفايروسات النشطة الموجودة في العينة ،كما يعتمد على الاعداد الجيد حاليا للكشف عن فيروس حمى الضنك () Dengue fever
وبدلالات الايجابيات والتحديات لكل طريقة إضافة الى ذلك تم
للعينة. شرح وتوضيح لابتكارات جديدة فى تشخيص فيروس المرض كبدائل
وتؤكد الأبحاث المنشورة حديثا على زيادة حساسية عزل الفايروس عن جديدة وسريعة كاستخدام تقنية النانو والمجسات .ان ايجاد مثل
طريق استخدام الأجسام المضادة لفايروس مرض حمى الضنك الحاوية على هذه التقنيات اصبح ضروريا بسبب عدم وجود علاج مؤثر او لقاح
الصبغة المناعية المتوهجة. لإيقاف انتشار المرض والفيروس المسبب
ثانيا :طريقة تفاعل البوليمرز المتسلسل د .ناديه طه ,د .كورسوك مي ,أ.د .يتيمه بنت الياس
كلية العلوم ،جامعة مالايا ،كوالالمبور ،ماليزيا
طريقة إكثارالحمض الفايروسي باستخدام الحامض النووي المكمل لتحديد
وجود فايروس حمى الضنك ،تستخدم عالمياً لانها تمتاز بالسرعة والحساسية المقدمة
في تحديد كل الأنماط المصلية لفايروس حمى الضنك في العينات المرضية.
والعامل الأهم في نجاح هذه الطريقة هو تحديد منطقة الحامض النووي فيروس حمى الضنك هو فايروس حمض نووي ريبوزي ينتمي لعائلة
الفايروسات المصفرة والمصنفة تحت جنس الفيروسة المصفرة ؟؟ ،الذي
الأكثر تطابقاً في كل الأنماط المصلية. يحتوي أيضا على فيروس غرب النيل ،وفيروس الحمى الصفراء ،وفيروس
من المناطق المستخدمة في تشخيص فايروس الضنك هي المنطقة الجينية
المشفره للبروتين المحيط بالفايروس والغشاء والمناطق الجينية للبروتينات التهاب الدماغ.
فايروس حمى الضنك له اربعة انماط مصلية وهى حمى الضنك 1و 2
غير الهيكلية. و 3و ، 4اعتماداً على عدد مولدات المضادات المناعية .يمكن ان يصاب
نتيجة عدم االاستقرار الجينوم الفيروسي ،تعاني طريقة البوليمرز المتسلسل الشخص بهذه الانماط الاربعة .الإصابة بأحد هذه الانماط لا يوفر حماية
من مشكلتين وهي إظهار نتائج سلبية كاذبة الاختلاف في الأنماط المصلية، ومناعة من الاصابة بالانماط الأخرى ،كما يعطي فرصة لتطور حمى الضنك
كما وان هذه الطريقة ليست فعالة بعد 5-7أيام من ظهور علامات المرض
بسبب الهبوط باعداد الفايروسات الموجودة في دم الشخص المصاب وتحلل الى حمى الضنك النزفية ومتلازمة حمى الضنك.
يلعب البعوض دور الناقل والحاضن لهذا الفايروس فينتقل فايروس
معظم المادة الوراثية للفايروس . حمى الضنك من شخص المصاب إلى الشخص السليم عن طريق لدغات
البعوض مثل بعوضة الزاعجة المصرية الحاملة لهذا الفايروس كما يتكاثر
ثالثا :طريقة الفحوصات المصلية الفيروس داخل البعوض .قد لا تظهر على الشخص المصاب أي أعراض او
قد تقتصر على الحمى التي تصل الى 39درجة مئوية مع بعض البقع
وتتم عن طريق تحديد وجود الأجسام المضادة ومولدات المضادات في الحمراء على الجلد والغثيان والقيء ،وآلام العضلات القاسية والصداع .
مصل الشخص المصاب أو سوائل الجسم الأخرى .وإجراء هذا النوع من قد تكون الاعراض شديدة و تصل الى مرحلة النزف من الطبقة الطلائية
الفحوصات سهل ولا يحتاج الى إعداد العينة قبل الفحص ،ولكن هذا النوع للاوعية الدموية ( الحمى النزفية ) ونسبة قليلة من المرضى قد يتطور
من الفحوصات ممكن ان يظهر نتائج موجبة كاذبة نتيجة التطعيم المسبق معهم المرض الى مرحلة الصدمة او الفشل بالدورة الدموية القاتل ونسبة
او الإصابة بأنواع فايروسية أخرى تنتمي الى مجموعة الفايروسات المصفرة.
الوفيات في هذه المرحلة هو من .% 1-5
طرائق التشخيص
الطرائق التقليدية لتشخيص فيروس حمى الضنك
اولا :طريقة عزل الفيروس
الاختبار التقليدي للتعرف على فيروس حمى الضنك هو عزل الفيروس
بوساطة زراعة الخلايا وعزل الفايروس من البعوض الحامل له .
15
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
الشكل رقم :2رسم توضيحي لمبدأ عمل المجس الحيوي المناعي-الكهروكيميائي
(النانو او اجزاء النانو في المل الواحد من مصل الشخص المصاب ) الطريقة المبتكرة لتشخيص فيروس حمى الضنك
التحديات والتطويرات المقترحة طريقة المجسات الحيوية
هذه الطريقة من الفحوصات تترجم الحدث البايلوجي الى اشارة
المجسات الحيوية المقدمة لتشخيص فايروس حمى الضنك تعتمد على
تحديد واحد من المؤشرات المرضية مثل البروتين اللاهيكلي ان اس 1في محسوسة ،وهذه الترجمة تجسد جمال العلم بمشهد رائع.
المرحلة الاولى للمرض والتي تسبق ظهور الحمى او الأعراض الأخرى او فالاشارة الصادرة من سطح المجس الحيوي قد يمكن تحليلها فيزيائيا او
تحديد الاجسام المضادة الاي جي ام او الاي جي جي لهذا الفايروس في
كهروكيميائيا او بصريا .
المرحلة الثانية والتي تشتمل على ظهور اعراض المرض . وفي تشخيص مرض حمى الضنك يعد المجس الحيوي المناعي -
فتحديد اثنين من المؤشرات المرضية باستخدام مجس حيوي واحد سيساعد الكهروكيميائي من أكثر انواع المجسات الحيوية نجاحاً لأنه يوفر دقة
في التقليل من النتائج الكاذبة السلبية ،كما انه سيوفر التكلفة المطلوبة عالية في تحديد الموشرات الحيوية لمرض الضنك في مصل الشخص
لأجراء نوعين من الفحوصات ،كما وان سرعة تحديد المرض واجراء اللازم المصاب عن طريق الترابط بين الجسم المضاد والمستضد ،كما ان تحليل
سيجنب المريض خطورة التحول بحالته المرضية الى مرحلة الحمى النزفية ( الإشارة كهروكيميائيا سيمكن من تحديد وجود المؤشرات المرضية حتى
وان كانت نسبتها في دم او مصل الشخص المصاب بتراكيز متدنية جدا
رجاءا انظر الشكل رقم ) 3
16
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
لغـــة القــر آ�ن الكـريــم
�ساد�س لغة للأمم المتحدة
أ .د .عدنان عبد الرحمن ال ُّدوري
كلية اللغات – جامعة التنمية البشرية
عضو المنتدى العراقي للنخب والكفاءات
قبل شهر من الآن تقريبا ،وفي /18كانون أول – ديسمبر1973 /
م ،مرت الذكرى الرابعة والأربعون لاعتماد اللغة العربية سادس
لغة للأمم المتحدة ،ولهذا كان احتفاؤنا اليوم بهذه المناسبة
المباركة.
ش َّرف الله سبحانه وتعالى اللغة العربية بالقرآن الكريم وعضدها
بالسنة النبوية المشرفة .فهما اللذان أعطيا لها ديمومة البقاء،
وحيوية الاستمرار ،حتى يرث الله الأرض ومن عليها.
لقد تغنى بها كثيرٌ من الشعراء ومنهم حليم َد ّموس ( 1888
1957 -م)( )1معبرا عن ح ِّبه الأزلي للغته العربية الغالية على
قلوبنا جميعا ،إذ يقول:
سنة يفهمون أشعار الجاهلية كامرئ القيس وزهير وعمرو بن كلثوم، لا تلمني في هواها ...................أنا لا أهوى ســـــواها
والمخضرمين كحسان بن ثابت والخنساء ،كما يفهمون أشعارالإسلاميين
كجرير والفرزدق ،والمولدين كبشار بن برد وأبي نؤاس ،وأبي تمام والبحتري لست وحدي أفتديها ................كلنا اليوم فداهـــــا
والمتنبي ،و كما يفهمون أشعار أبي العلاء والشريف الرضي وغيرهم)5( .
نزلت في كل نفس ...................وتم ّشت في دماهـــــا
يقول المستشرق الفرنسي بلاشير (1973 - 1900م ):
« إن وحدة اللغة العربية هي وحدة أخلاقية ودينية قبل كل شيء، ف ِبها الأم تغ ّنت ......................وبها الوالد فاهــــــا
مؤسسة على وحدة تاريخ اللغة .وإننا كلَّام درسنا اللغة الفرنسية لاحظنا وبها الفن تجلى ....................وبها العل ُم تباهـــــى
أنها تطورت عبر العصور ،بحيث نجد لها أطواراً ،فإذا قارنا حالة اللغة كل ّاَم م ّر زمان .......................زادها مدحا وجاهـــــا
الفرنسية في العصور الوسطى ،وجدنا أنها مغايرة كل المغايرة للغة (( لغــة القــرآن هـذي ...........رفـع الله لواهـــــــا ))
المستعملة في القرن السابع عشر ،وهذه أيضا مختلفة عن لغتنا اليوم،
هذه الوحدة في اللغة الفرنسية لا تتضح إل َّا بالبحث والمقارنة ،في حين فأعيدوا يا بنيها .................نهضة تحيي رجاهــــا
أن وحدة اللغة العربية تتضح للقارئ ولو كان أجنبياً لأول وهلة :نعم ،
لغة القرآن هي لغة اليوم ،وهذا ما تتميز به عن اللغات الأخرى)6( .». لم يمت شعب تفانى .........في هواها واصطفاهـــــا
والمزية التي تفرد بها القرآن الكريم دون الكتب السماوية المنزلة في أمر
وتكمن أهمية ذلك في أنها الحافظة للتراث العربي ،والحاضنة للحضارة
اللغة العربية ما ذكره (فيليب دي طرازي)( )1956-1865( )7بقوله:
«أصبح المسلمون بقوة القرآن أم ًة متوحدة في لغتها ودينها و شريعتها الإسلامية ،وصون التراث الثقافي العالمي ،لكونها أداة التعبير الثقافي.
وسياستها فقد جمع َشتات العرب ،ومن المقرر أنه لولا القرآن لما انتشرت
اللغة الفصحى في الخافقين ،ولولا القرآن لما أقبل الألوف من البشر على قال الشاعر حافظ إبراهيم (1932 -1872م) ( )2على (لسان حال اللغة العربية):
قراءة تلك اللغة وعلى كتابتها ودرسها والتعامل بها .. ،وقد حفظ القرآن
رجعت لنفسي فاتهمــ ُت حصاتي .....وناديــت قومي فاحتسبت حياتي ()3
التفاهم بالعربية بين الشعوب الإسلامية وبين العرب.
ولما تقهقرت الدولة العربية وتقهقرت معها الحضارة الإسلامية ُخ يِ َش أن رموني بعقـــم في الشباب وليتني ........عقم ُت ،فلم أجزع لقــول عداتي
ولد ُت ولمَّا لم أجــد لعرائسي ...........رجال ًا وأكفــــا ًء َوأَد ُت بناتــي ()4
((وسع ُت كتا َب الله لفظًاً وغاي ًة ........وما ِضق ُت
عن آ ٍي به وعظاتي ))
فكيف أضي ُق اليــوم عن وصف آلة .......وتنسيــق أسماء لمخترعــات
أنا البحر في أحشائــــه ال ُّد ُّر كام ٌن ...فهل سألوا الغوا َص عن صدفــاتي
***
فمن أبرز خصائص اللغة العربية أن أبناءها اليوم وبعد ألف وخمسمائة
17
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
لغة عمل رسمية ،لتكون بذلك إحدى اللغات الست التي تعمل بها تندثر لغة تلك الدول وتندمج في لغة الشعوب المغلوبة على أمرها ،غير أن
الأمم المتحدة ،وهي :العربية والإنجليزية والفرنسية والصينية والروسية اللغة العربية قد استعصمت على نكبات الدهر بفضل القرآن.
والأسبانية . ومن روائع تأثير القرآن أن اتجه المسلمون من غير العرب يرتلونه بلغته
ويحتفل النادي العربي في الأمم المتحدة سنويا بهذه المناسبة من خلال العربية ،ويحافظون على تجويده ويشرحونه لأبناء لغاتهم.
البعثات الدبلوماسية العربية ،فيقيم معرضا للكتب والأعمال الفنية للدول
العربية المشاركة في هذا الاحتفال ،فضلا عن إقامة حفل منوعات يشتمل تلك مزية تفرد بها القرآن دون غيره من الكتب المنزلة ،فالتوراة مثلاُ لا
يقرأها بلغتها العبرية إلاّ أحبار اليهود ونفر ممن تفرغوا لدرسها ،أما سائر
على الكلمات والشعر وفقرات متنوعة من الفنون الشعبية العربية. اليهود فإن كلاً منهم لا يقرأ التوراة إل َاّ بلغة سكان البلاد التي يعيش فيها،
وقس عليهم كل المسيحيين في أنحاء العالم بأسره ،فإنهم يقرأون الكتاب
فاللغة العربية أكثر اللغات استخداما ضمن مجموعة اللغات السامية، المقدس مترجماً الى اللغة الجارية بالاستعمال لدى كل شعب أو كل ملة
ومن أكثر اللغات انتشارا في العالم ،حيث يتحدث بها أكثر من 422مليون منهم ،فلا يقرأه بلغاته الأصلية ،أعني بالعبرية والسريانية واليونانية إل ّاَ
نسمة ،وهي اللغة الرسمية الدارجة بين سكان الوطن العربي من المحيط العلماء فقط ،وفئة من نصارى الشرق لا الأدنى وفريق من نصارى الملبار
إلى الخليج ،كما يتكلمها كذلك عديد من البلدان والمناطق المجاورة:
كالأحواز وتركيا ومالي وتشاد والسنغال وإريتريا .وهي اللغة التي تقام بها في الهند)8(.»..
الشعائر الدينية في سائر بلاد الإسلام بما فيها البلاد التي لا تنطق بالعربية، ويقول كارل بروكلمان (1956 -1868( )9م):
كما أنها لغة شعائرية رئيسية في عدد كبير من الكنائس في الوطن العربي، « بفضل القرآن بلغت العربية من الاتساع مدى لا تكاد تصل إليه أي لغة
فضلا عن أنها كانت اللغة التي كُتب بها كثير الأعمال الدينية والفكرية من لغات الدنيا ،والمسلمون جميعا مؤمنون بأن العربية هي وحدها
في العصور الوسطى ،ولذا فأثرها عظيم في كثير من اللغات واللهجات، اللسان الذي أحل لهم أن يستعملوه في صلواتهم ،وبهذا اكتسبت العربية
من مثل التركية والفارسية والأمازيغية والكردية والأوردية والماليزية منذ زمان طويل مكانة رفيعة فاقت جميع لغات الدنيا الأخرى »)10(.
والإندونيسية والألبانية .كما أنها أثرت في بعض اللغات الأفريقية من ولهذا تحتفل الأمم المتحدة باليوم العالمي للغة العربية في الثامن عشر من
مثل الهاوسا والسواحيلية ،ولها تأثيرها على بعض اللغات الأوروبية مثل
شهر كانون الأول /ديسمبر من كل عام.
ففي هذا التاريخ من عام ،1973اعتمدت الجمعية العامة اللغة العربية
18
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
لقد خطت الأمم المتحدة ،أولى خطواتها في الدورة الخامسة عشرة الإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية)11( .
للجمعية العامة ،حينما كان (داغ همرشولد) أمينا عاما للأمم المتحدة ) ولمكانة اللغة العربية يحدثنا (آرنست رينان) ( 1892 - 1823م) ( )12في
ثاني أمين عام للمنظمة الدولية) .كانت تلك دورة متميزة ،فقد حضرها
قطبا الحرب الباردة ،الرئيس الأمريكي (دوايت ديفيد أيزنهاور) والزعيم كتابه :التاريخ العام للغات السامية فيقول:
الروسي (نيكيتا خروتشوف) .وشارك في تلك الدورة زعماء حركة عدم « من أغرب المدهشات أن تنبت تلك اللغة القوية (العربية) وتصل الى
الانحياز التي كانت في أوج يفاعتها ومثلت أملا للعالم الثالث بحضور درجة الكمال وسط الصحارى وعند أمة من الر َّحل ،تلك اللغة التي فاقت
الزعماء الثلاثة نهرو(الهند) وتيتو (يوغوسلافيا) وجمال عبد الناصر ( أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها وحسن نظام مبانيها ،ولقد كانت
هذه اللغة مجهولة من الأمم ،ولكنها من يوم علمت ظهرت لنا في حلل
مصر). الكمال الى درجة أنها لم تتغير ،أي تغي ٍر يذكر ،حتى أنها لم تعرف لها في كل
وأَ رَّص الرئيس جمال عبد الناصر على إلقاء كلم ِته في 25سبتمبر /أيلول أطوار حياتها ،لا طفولة ولا شيخوخة ،ولا نكاد نعلم من شأنها إل َّا فتوحاتها
1960الموافق 3ربيع الثاني 1380هـ باللغة العربية ،فكان بذلك أول من وانتصاراتها التي لا تبارى ولا نعلم شبهاً لهذه اللغة التي ظهرت للباحثين
تكلم باللغة العربية في قاعة الجمعية العامة .وطالب الرئيس عبد الناصر كاملة من غير تدرج ،وبقيت حافظة لكيانها خالصة من كل شائبة ».)13(.
أثناء ذلك بإدخال اللغة العربية لغة رسمية للأمم المتحدة نظرا لأن عدد
الناطقين بها يزيد عن 100مليون عربي (آنذاك) على أن تتحمل الدول ويقول (رينان):
العربية (المملكة العربية السعودية وليبيا) أعباء إنشاء القسم العربي « لقد استفاض انتشار اللغة العربية فاستولت على أوسع المسافات وأبعد
والنفقات الناجمة عن تطبيق هذا القرار خلال السنوات الثلاث الأولى. البلدان ،أجل لقد كان لليونانية واللاتينية مثل حظها في أن تصبحا لغتين
وبدأ العمل باللغة العربية — بنا ًء على قرار الجمعية العامة رقم 878في عالميتين تذيعان عقيدة دينية وتنشران أنظمة سياسية تغلبت على تباين
دورتها التاسعة المؤرخ في 4كانون الأول /ديسمبر — 1954باعتبارها لغة الشعوب والأجناس والمشارب في توحيد الكلمة وتعريف الغاية ،فشاعت
عمل عام ،1955وكان عنوان القرار هو»ترجمة بعض الوثائق الرسمية اللاتينية في كمبانيا الى الجزر البريطانية ومن نهر الرين الى جبال أطلس،
للجمعية العامة إلى اللغة العربية وفقا للمادة 59من النظام الداخلي وشاعت اليونانية من صقلية الى شواطيء دجلة والفرات ،ومن البحر
الأسود الى بلاد الحبشة ،ولكن ما أضأل هذا الانتشار إذا قوبل بانتشار
للجمعية العامة»، اللغة العربية التي تناولت اسبانيا والقارة الأفريقية حتى خط الاستواء،
ونص القرار على أن تُنشر باللغة العربية وثائق الجمعية العامة ولجانها وسيطرت على آسيا الجنوبية حتى جاوة واقتحمت من الروسيا ما اقتحمت
الفرعية وغيرها من التقارير الأخرى الصادرة عن هيئات الأمم المتحدة،
شاملة كاسوفيا.)14( » .
19
فالثامن عشر من شهر كانون أول سنة 1973م ،يوم حددته منظمة العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) للاحتفاء باللغة التي تعالج مشاكل خاصة أو عامة تهم المناطق التي تتكلم باللغة العربية،
شرط ألا يتجاوز حجم المنشورات الصادرة في السنة الواحدة ما مجموعه
العربية على غرار اللغات الأخرى للاحتفاء بها ،كالإنجليزية ،والفرنسية، أربعة آلاف صفحة من النص الإنجليزي ،وأذنت الجمعية العامة للأمين
العام (داغ همرشولد) بأن يرصد في تقديرات الميزانية الاعتمادات اللازمة
والإسبانية ،والصينية ،والروسية)16(. لتنفيذ ذلك القرار ،وبأن يكفل تساوق ترجمة النصوص إلى اللغة العربية
مع الأساليب المقررة لوثائق الأمم المتحدة .واستمر العمل بقسم الترجمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التحريرية حتى العام 1973والذي يعتبر مرحلة انتقالية بالنسبة للغة
()1حليم بن إبراهيم جريس َد ّموس ،ولد في مدينة زحلة شرقي لبنان وتوفي في بيروت ،ونقل جثمانه العربية داخل الأمم المتحدة ()15
إلى جونية .قضى سنوات الدراسة في زحلة ،ثم ارتحل إلى البرازيل ( )1905ثلاثة أعوام عاد بعدها إلى وفي 18كانون الأول /ديسمبر ،1973اُعتمدت اللغة العربية في الجمعية
بيروت زم ًنا ،ليغادرها إلى دمشق فتستأثر به حتى عام 1932يعود بعدها إلى بيروت ،على أنه زار العامة للأمم المتحدة بموجب قرارها 3190في دورتها ال 28لتكون بذلك
فلسطين عدة مرات ،والعراق ،والأردن ومصر .استهوته الدعوة «الداهشية» فأيدها ،فسجن وأبعد إحدى اللغات الرسمية الست في الجمعية العامة والهيئات الفرعية التابعة
لها .ونص القرار على أن الجمعية العامة إذ تدرك ما للغة العربية من
في سبيلها ،ومات على هذا المذهب. دور هام في حفظ ونشر حضارة الإنسان وثقافته ،وإذ تدرك أيضا أن اللغة
( )2محمد حافظ إبراهيم ولد في محافظة أسيوط 24فبراير 21 - 1872يونيو 1932م .شاعر مصري العربية هي لغة تسعة عشر عضوا من أعضاء الأمم المتحدة (آنذاك) ،وأنها
لغة عمل مقررة في وكالات :منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة،
ذائع الصيت .عاصر أحمد شوقي ولقب بشاعر النيل وبشاعر الشعب. ومنظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة ،ومنظمة الصحة العالمية ،ومنظمة
()3الحصاة :العقل والرأي. العمل الدولية ،كما أنها لغة رسمية ولغة عمل في منظمة الوحدة الأفريقية؛
( )4وأد بنته :دفنها حية. وإذ تلاحظ مع التقدير ما قدمته الدول العربية من تأكيدات بأنها ستُغطي
بصورة جماعية النفقات الناجمة عن تطبيق هذا القرار خلال السنوات
()5الفصحى لغة القرآن :أنور الجندي . 15 الثلاث الأولى ،تقرر إدخال اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية ولغات
( )6تاريخ الأدب العربي لبلاشير .ريجي بلاشير ( 1393 - 1318هـ( 1900 /1973م )هو مستشرق العمل المعتمدة في الجمعية العامة ولجانها الرئيسية ،على أن تقوم
فرنسي ,ولد في مدينة مونترج يوم 30يوليو 1900والمتوفي في مدينة باريس يوم 7أغسطس 19733
بتعديل أحكام النظام الداخلي للجمعية العامة المتصلة بالموضوع.
,معروف بإطلاعه العميق على اللغة العربية و الأدب. وفي 1كانون الثاني /يناير ،1983أصبحت اللغة العربية لغة رسمية في
( )7الفيكونت فيليب دي طَ ّرازي لبناني من طائفة كنيسة السريان الكاثوليك من اصول سورية مجلس الأمن والمجلس الاقتصادي والاجتماعي ،بناء على قرار الجمعية
حلبية .مؤسس دار الكتب الوطنية في لبنان ,أمين دار الأثار في بيروت و عضو المجمع العلمي العربي العامة 219في دورتها 35المؤرخة 17كانون الأول /ديسمبر ،1980ونص
على أنه يتعين بموجب هذا القرار أن يُصبح جهاز موظفي اللغة العربية
بدمشق .مولود في 28ايار من عام 1865و توفي في 7أب من عام 1956في عالية لبنان. في حجم جهاز موظفي كل من اللغات الرسمية ولغات العمل الأخرى،
( )8الفصحى لغة القرآن 33نقلا عن :تاريخ المصحف :لفيليب دي طرازي .والملبار بساحل الهند وعلى أن تتمتع اللغة العربية بنفس الوضع الممنوح للغات الرسمية ولغات
العمل الأخرى ،وترجو مجلس الأمن إدخال اللغة العربية لغة رسمية ولغة
مرفأها ديو /.الموسوعة التاريخية عمل ،والمجلس الاقتصادي والاجتماعي إدخال اللغة العربية لغة رسمية في
وصفه :موجز مرتب مؤرخ لأحداث التاريخ الإسلامي منذ مولد النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم
-حتى عصرنا الحالي إعداد:مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف أجل لا يتعدى 1كانون الثاني /يناير .1983
وتنفيذا لهذين القرارين أنشئت دوائر وأقسام الترجمة التحريرية والشفوية
.340/7 العربية بمقر الأمانة العامة في نيويورك وچنيف وڤيينا ونيروبي ،ووحدة
( )9كارل بروكلمان ( 17سبتمبر 6 - 1868ماي )1956في مدينة روستوك الألمانية ،وكان مستشرق تجهيز النصوص العربية – التي شرَ ُفت برئاستها قبل تقاعدي – وقسم
ألماني .بدأ دراسة اللغة العربية وهو في المرحلة الثانوية ،كانت أشد أمانيه العيش فيما وراء البحار، المحاضر الحرفية ،وقسم تحرير الوثائق الرسمية ،وقسم تصحيح التجارب
وذلك بسبب انحدار حياة الأعمال في روستوك ،وتطلع العديد من التجار إلى العمل فيما وراء الطباعية ،وشعبة النشر ،وكلها تتبع إدارة شؤون الجمعية العامة وخدمات
البحار[ .]4وهو لا يزال في الثانوي ،بدأ يدرس السريانية ،والآرامية الكتابية ،وأتقن العبرية .درس المؤتمرات .كما أنشئ قسمان للترجمة العربية في اللجنة الاقتصادية لغرب
في الجامعة بالإضافة إلى اللغات الشرقية اللغات الكلاسيكية (اليونانية واللاتينية) ودرس على يدي
المستشرق ثيودور نولدكه[ ]5كلفه نولدكه بالقيام بدراسة عن العلاقة بين كتاب الكامل في التاريخ آسيا ومقرها بيروت ،واللجنة الاقتصادية لأفريقيا ومقرها أديس أبابا.
لابن الأثير ،وكتاب أخبار الرسل والملوك للطبري ،وقد استطاع الحصول على الدكتوراه الأولى عام وفي نفس الوقت ،أنشئ قسم الخدمات الإذاعية وقسم تعليم اللغة العربية،
.1890انتخب بروكلمان في مجامع :برلين وليبزيج وبودابست وبون ودمشق ،وغيرها/.عن ويكبيديا فضلا عن خدمات مكتبة داغ همرشولد ،والخدمات التليفزيونية ،والإنترنت
والخدمات التقنية والتكنولوجية الحديثة من مثل التعرف الصوتي Voice
الموسوعة الحرة. Recognitionوخدمة المؤتمرات عن بُعد Teleconferencingوالترجمة
( )10انظر كارل بروكلمان في كتابه « تاريخ الشعوب الإسلامية. التحريرية عن بُعد Remote Translationوالترجمة الشفوية عن بُعد
( )11تأريخ اعتماد اللغة العربية في الأمم المتحدة :للأستاذ عصام البدري جامعة سان جونز ، ،Remote Interpretationأسوة باللغات الرسمية ولغات العمل الأخرى.
نيويورك.
( )12ينقل عن المستشرق الفرنسي الفيلسوف رينان ،إرنست ( 1892 - 1823م) وهو من أشهرهم
أنه قال :إنني لم أدخل مسج ًدا من غير أن أهتز خاشعاً وأشعر بشيء من الحسرة على أنني لست
مسلما /.حضارة العرب لغوستاف لوبون ص /.579عن كتاب( المستشرقون في الميزان ) :لأبي مجاهد
عبد العزيز بن عبد الفتاح بن عبد الرحيم بن الملاَّ محمد عظيم القارئ المدني ،نشر الجامعة
الإسلامية بالمدينة المنورة ،الطبعة السنة السابعة العدد الأول رجب 1394هـ أغسطس 1974م.
( )13الفصحى لغة القرآن 33نقلا عن /التاريخ العام للغات السامية.
( )14الفصحى لغة القرآن لأنور الجندي .27
( )15تأريخ اعتماد اللغة العربية في الأمم المتحدة :أ .عصام البدري -استاذ غير متفرغ في جامعة
سان جونز ،نيويورك.
( )16موسوعة الجزيرة و نبذة تاريخية عن استخدام اللغة العربية في اليونسكو و تأريخ اعتماد
اللغة العربية في الأمم المتحدة :للأستاذ عصام البدري /استاذ غير متفرغ في جامعة سان جونز ،
نيويورك.
وانظر :نبذة تاريخية عن استخدام اللغة العربية في اليونسكو
20
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
الحوار المقدم من من�صة �أريد
إعداد /دكتورة سلوى على الجيار عضو اللجنة الإعلامية لمنصة أريد
الاستاذ الدكتور سلوان كمال جميل عبود :رسالتنا تنمية كوادر شابة تعمل على
احترام أخلاقيات البحث العلمي .وضع خطط العمل وتشكيل مجموعات عمل
متخصصة واستحداث مجلة علمية من مهام اللجنة الاستشارية العليا .الباحث
الجيد هو من يثبت امكانياته من خلال نشره أبحاثاً علمية رصينة وجديدة.
آمن بفكرة المنصة لأنه رأى فيها عملأ يهدف إلى دعم الباحثين الناطقين باللغة
العربية وبالأخص انه يرى أن مستوى البحث العلمي العربي مازال متواضعاً
ويحتاج إلى الكثير من الدعم ،حول المنصة وخدمة أهدافها والتطلعات المستقبلية
لها نستضيف في هذا اللقاء عضو الهيئة الاستشارية العليا الاستاذ الدكتور سلوان
كمال جميل عبود /استاذ الفيزياء في جامعة بغداد ،والوكيل الأسبق لوزارة التعليم
العالي والبحث العلمي بالعراق لنتعرف منه أكثر عن الهيئة الاستشارية العليا ومدى
مساهماتها الفعالة والجادة فى خدمة المنصة.
الحقيقة أن قرارات اللجنة الاستشارية تقدم الى الأمانة العامة للتصديق -1بداية نحب أن نتعرف من حضرتك على الفكرة التي قامت عليها اللجنة
ثم تأخذ حيز التطبيق ،وتنبثق من اللجنة الاستشارية لجان فرعية ومتابعة الاستشارية العليا؟
مثل اللجنة الإعلامية واللجنة العلمية...الخ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على نبينا الأمين وعلى آله الاطهار واصحابه
-5ماهي الجهود المبذولة من قبلكم كهيئة استشارية عليا يتم الرجوع الغر الميامين ان فكرة اللجنة الاستشارية العليا هي جهة استشارية للأمانة
إليها في كافة الأمور المتعلقة بتطوير المنصة لكي تثبت وجودها في أن تكون العامة لمنصة أريد ،وتناقش أموراً أساسية للمنصة ،وتضع هوية واهدافاً
ورؤية ورسالة للمنصة ،وتطرح في اجتماعاتها الشهرية القضايا التي يضعها
جسراً للتواصل بين الباحثين والخبراء والعلماء من مختلف دول العالم؟ المدير التنفيذي للمنصة ضمن جدول أعمال ،وتقترح الحلول المناسبة لها،
ما تقوم به اللجنة الاستشارية العليا هو وضع برامج المنصة في الجانب
العملي ،وتنقل مشاكل الباحثين العرب في كافة أنحاء العالم وتقترح الحلول ومناقشة مقترحات الأعضاء التي تساهم في تطوير عمل المنصة.
الممكنة لها ،وتعمل اللجنة الاستشارية على ربط مشاريع الباحثين العرب وتختص اللجنة بوضع البرامج وخطة العمل وذلك بتشكيل مجموعات
المسجلين ضمن منصة أريد ،وإيجاد جسور لهم مع مشاريع البحث العلمي عمل متخصصة ،واستحداث مجلة علمية محكمة ،والقاء محاضرات توعية
العالمية من خلال إيجاد التمويل المالي اللازم او تنفيذ هذه المشاريع في في مجال البحث العلمي من خلال شيكات التواصل الاجتماعي وفي وسائل
مراكز بحث حديثة في جامعات مرموقة ،وتبني الأبحاث ذات الاهتمام
الإعلام.
العالمي. -2هل هناك معايير يتم من خلالها إختيار عضو الهيئة الاستشارية فى
- 6ما هي الآلية المتبعة في إدارة الهيئة الاستشارية العليا للمنصة؟ وأهم المنصة؟ وما أبرز هذه المعايير والقواعد؟
أهدافها التي أستطاع تحقيقها في ضوئها ؟ المعايير هي الخبرة الإدارية والعلمية وامتلاك رؤية وقدرة لوضع برامج
يشرف على إدارة اللجنة الاستشارية العليا حاليا المدير التنفيذي وهو الذي المنصة موضع التنفيذ.
يطرح بنود الاجتماع ويقوم الأعضاء بالمساهمة بآرائهم ومقترحاتهم ،وبعد -3من كم عضو تتكون اللجنة الاستشارية العليا فى المنصة حتى الآن؟
6أشهر سوف يتم انتخاب رئيس اللجنة ونائبه ويتم لاحقاً اختيار أمين وهل تقتصر على المنتسبين للمنصة أم يمكن الاستعانة بأعضاء من خارجها؟
إن عدد أعضاء اللجنة الاستشارية الحالية 10بضمنهم المدير التنفيذي
عام . ويمكن زيادة العدد لأعضاء آخرين من داخل المنصة ،كما يمكن الاستعانة
-7ما هي أهم المبادرات التي عنيت بها الهيئة الاستشارية؟ وأبرز المشاريع
بأعضاء من خارج المنصة ان استوجب الظرف.
التي تقوم على تنفيذها ؟ -4ماهي مهام اللجنة الاستشارية وهل تنبثق عنها لجان متابعة تشرف
هناك خطة سنوية تنفذ فصلياً ،وتنفذ اللجنة ما حدد لها من مهام ،ونجمل
على العمل؟ ومامدى فاعلية القرارات التي تتخذها اللجنة الاستشارية؟
21
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
ذات معامل التأثير العالي بإذن الله تعالى. أهم ما تم تنفيذه حتى الآن وهي تحديد هوية المنصة ،واستحداث اللجنة
- 11ماهي اهم المبادرات والخطوات المستقبلية التى تسعون إليها في الإعلامية ،والعمل جا ٍر على استحداث مجلة علمية محكمة ،وإطلاق
مسابقة لأفضل محتوى اعلامي لعام ،2017وقيام بعض أعضاء اللجنة
العمل على تطوير المنصة من خلال عضوية اللجنة الاستشارية العليا؟ بتقديم محاضرات ومقابلات لشرح قضايا المنصة وآفاق عملها ودور
إن هذه الدورة هي الأولى والتأسيسية لعمل اللجنة الاستشارية العليا العمل التطوعي ،وتوجهات البحث العلمي على المستوى العربي والإقليمي
للمنصة ،والتي امدها 6أشهر حيث يتم بعدها اما تمديد فترة ولايتها او
تجديد أعضائها ،ونحن جزء من هذه اللجنة نعمل مع زملائنا على وضع والعالمي.
أسس العمل الشامل من خلال خطة للاستفادة من هذه الكفاءات البحثية -8إلى اي مدى أستطاعت الهيئة أن تقوم بدورها المنوط به فى تدعيم
ووضعها في مكانتها التي تستحق في المجتمع لغرض النهوض بعملية البحث منصة أريد وتنمية كوادر شابة تعمل على إحترام أخلاقيات البحث العلمي
العلمي في الوطن العربي ،والارتقاء به الى المستوى العالمي من خلال إيجاد
أرضية مشتركة وجسور تربط بين توجهات الباحث العربي والباحث الغربي فيما تقدمه للمساهمة فى بناء مجتمع بحثي جديد؟
في كافة التخصصات العلمية والتربوية والتطبيقية في حافات ؟ العلوم لقد بدأت اللجنة الاستشارية عملها منذ ما يقرب من شهرين ،وان عملية
تنمية كوادر شابة تعمل على احترام أخلاقيات البحث العلمي ...هو جزء
الحديثة. من رسالتها وتقوم بالتوعية على هذا الموضوع لأهميته والذي يحتاج لوقت
ونطمح ان يتم تبني المنصة من قبل مؤسسة علمية عربية مرموقة او
جامعة رصينة ،التي تعتبر بمثابة حاضنة لنشاطات المنصة من خلال الدعم وبرامج منوعة.
المادي والرسمي للباحثين العرب وتساهم في حل المعضلات التي تواجه -9كيف ترى مستوى البحث العلمي العربي؟ وهل المنصة ستشكل إضافة
البحث العلمي في الوطن العربي. جديدة للباحثين الناطقين باللغة العربية؟
ان مستوى البحث العلمي العربي لا يزال متواضعاً وغير مواكب لحركة
وفى النهاية نتوجه بخالص الشكر للدكتور سلوان كمال جميل على هذا البحث العلمي العالمي بسبب غياب الإمكانيات العلمية البحثية في البلدان
الحوار الشيق والرائع الذى أمتعنا به العربية وعدم وجود خطط واهداف لعملية البحث العلمي وضعف
التكامل العربي في جوانب البحث العلمي على عكس ذلك فان الغرب يقود
ومن الله التوفيق البحث العلمي على مستوى العالم ويحدد أولوياته على ضوء احتياجات
اقتصاده وصناعته ومؤسساته الإدارية وسوق العمل.
وضعف التخصيصات المالية للبحث العلمي من قبل الدولة وعدم تشجيع
دور البحث العلمي وعدم إعطاء الباحث العلمي دوره في المجتمع {أخي :
الكلام ناقص يرجى إتمام العبارة وربطها فإنها ناقصة}!!! كما ينبغي
في اغلب الدول العربية .وان النسبة العالية من الجهل والأمية وعدم الوعي
بدور الباحث العلمي في تشريع خطط التنمية {أخي :الكلام ناقص يرجى
إتمام العبارة ايضاً وربطها فإنها ناقصة الخبر}!!!
ان أحد مهام المنصة هو النهوض بدور الباحثين العرب وتيسير ما أمكن
من مستلزمات وادوات البحث العلمي ،وتفعيل مفاهيم الجودة الشاملة
للبحث العلمي.
-10من وجهة نظر سيادتكم متى يحق للشخص أن يطلق عليه أسم
باحث؟
يجب ان يمتلك الباحث العقل الاستفهامي والقادر على النقاش العلمي
وتحليل النتائج بشكل منطقي وموضوعي وأن يكون قادراً على تقديم
نتائج أبحاثه في المؤتمرات والندوات العلمية ،وان تكون إنتاجيته المستدامة
هي نشرياته العلمية في مجلات محكمة في مجال تخصصه كماً ونوعاً.
والباحث الجيد هو من يثبت امكانياته من خلال نشره أبحاثاً علمية رصينة
وجديدة ،تساهم في إيجاد حلول للمعضلات النظرية والتطبيقية في مجال
تخصصه وتتناغم مع حركة البحث العالمية ،ويؤسس لمدرسة بحثية تطرح
أبحاثاً ودراسات ومشاريع للدراسات العليا /تطبيقية تخدم خطة التنمية
في جامعته او مؤسسته البحثية.
ومن جانبنا نعمل حالياً على استحداث مجلة علمية محكمة تستوعب
أبحاث زملائنا الباحثين في المنصة ووضعنا لها نظاماً داخلياً وشروطاً للنشر
وحقوقاً للباحثين ،وللمنصة للوصول بها الى مصاف المجلات العلمية العالمية
22
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
الـتـهـــديــد
التكنـولـوجي
-شبكات التواصل الاجتماعي الأستاذ الدكتور يعرب قحطان ال ُّدوري
لشبكات التواصل الاجتماعي القدرة على التأثير الذهني والعقلي على ماليزيا
حساب قراءة كتاب مثلاً ،حيث صارت الهوية متباينة ،فمعرفة الجار
لم تعد وثيقة ،وصارت المعرفة إلكترونية ،على حساب الصفة الحقيقية يعيش العالم تهديدات غير تقليدية مرتبطة
من الصفات الشخصية .كما أثرت على تصرف الشباب وسلوكهم وكأنهم بالتكنولوجيا ،مصدرها ليس الدول فحسب ،بل
الأشخاص الفاعلون المؤثرون في هذه التهديدات،
أشخاص في الفضاء الرقمي ،مختفلين عن الحياة الواقعية تماماً. وقد يكونون جماعات أو أفراد .ومن شأنها التأثير
أن هذه الآثار السلبية للتكنولوجيا لها بالغ الأثر في الأنظمة الدماغية،
و ُعرضة إلى الوقوع في متاهات السهو ،وعدم القدرة على التركيز .لذا ينصح على مستقبل العالم.
بالتركيز الكثير على قراءة الكتب والمجلات النافعة ،وزيادة روابط الصداقة، تعمل هذه التكنولوجيا على خلق بيئة جديدة
والتشجيع على السفر في مجموعات ما يزيد على كسب المهارات الحياتية تداعياتها خطرة على المحيطين بها .حيث ركزت العديد
من الدراسات حول تأثير التكنولوجيا الحديثة ،خاصة
والذهنية. شبكة الإنترنت ،على العقل البشري ،حيث تُعد مسألة
مهمة مع تعاظم قدرة البحث عن المعلومات ،وتلقي
-ألعاب الفيديو العنيفة كماً هائل ًا منها ،ومعالجتها عن طريق محركات البحث
في الإنترنت .كما أصبح متاحاً القيام بعدة مهام في
يمكن لألعاب الفيديو أن تقوي مهارات سرعة الحركة والتركيز على الهدف، آن واحد باستخدام الكمبيوتر والأجهزة الذكية ،مثل
لكن قضاء وقت مستمر وطويل يقلل من القدرة على الانتباه والتركيز. كتابة وصياغة نصوص ،وإجراء حوارات عبر الشات في
ما يعني ازدياد الإحساس بالعزلة مع زيادة الإدمان على هذه الثقافة، الفيسبوك ،وتبادل الرسائل عبر الإيميل ،وقراءة آخر
ومنها تبدأ التغيرات العقلية ،فيقل التركيز العقلي وتنخفض درجة وفترة الأخبار في تويتر وغيرها ،لكن في الوقت نفسه تُف ِقد
الانتباه .كما أنها تُخفض الميول الاجتماعية ،وتؤدي لاضطرابات نفسية، هذه التكنولوجيا معظم قدراتنا على الانتباه والتحليل
وتقلل قدرات التحمل والصبر .فقد وصل لمعرفتنا إحدى الدراسات المعمق ،وربما لن يكون بوسع مستخدميها الرغبة في
الأمريكية مؤخراً أن طلاب المدارس في عمر 13-10سنة يلعبون ألعاب قراءة الكتب المطبوعة وتأمل محتواها .ويمكن إيجاز
الفيديو بمتوسط 43ساعة في الأسبوع ،وأن ساعات قراءاتهم قَلَّ ْت بنسبة
،%30وانخفضت نسبة ساعات قيامهم بواجباتهم المدرسية .%34وهنا يبرز هذه المخاطر غير التقليدية بالآتي:
دور العائلة في تربية أجيال المستقبل ،فيفضل تحديد ساعات معينة يومياً
23
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
انخفاض قدرة الذاكرة. لكل أفراد العائلة في استخدام الأجهزة الالكترونية وللحد من بروز آفات
أن آليات البحث الإلكترونية تغرق جيل مستخدميها في محيطات من
الأجوبة السطحية لأسئلة تافهة ،مبعدة قدرات العقل البشري عن التفكير العصر وأمراضه.
الجدي والعميق .مع كل التقدير لما ق ّدمته وتق ّدمه التكنولوجيا ،فأن
الثقافة الرقمية تؤدي إلى تغيرات عقلية وجسمية رهيبة ،محذرة من أن -أثر محركات البحث على الذاكرة
كثافة استخدام الإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي وألعاب الفيديو
تعد قراءة الكتب أفضل طريقة للتعلم ،كذلك للإنترنت الدور الرئيس في
سيكون لها تأثيرات عميقة وسلبية على المجتمع.
ونخلص إلى أنه ما دام العقل البشري يتفاعل تلقائياً مع البيئة التي تحيط
بصاحبه ،فلا بد للتجربة اليومية عن طريق التكنولوجيا الرقمية التي
تنتشر بشكل متزايد أن تؤثر بشكل ما على العقل ،وبالتالي على طريقة
التفكير .وفي هذا السياق نشير إلى ضرورة زيادة وعي الناس من أجل ضمان
حمايتهم من أي مخاطر إلكترونية محتملة ،وذلك من خلال مشاركة الدول
بالتوعية ،وأهمية مسؤولية الشركات المُصنعة للبرامج التكنولوجية عن أي
اختراقات قد ثؤثر سلباً على الأفراد والمجتمعات ،بل تؤثر على مفاهيم
الحكم وسيادة الدول .والأخطر هو التهديدات الأمنية المرتبطة بالأدوات
التكنولوجية كتبادل الأفراد بحسن نية بياناتهم الشخصية ،وجعلها متاحة
لجماعات مجهولة خطرة ترقى بأفعالها الى جرائم منظمة عبر الإنترنت.
أن التوازن بين استخدام محركات البحث للفائدة الثقافية والكتب والمصادر
الورقية كمصادر موثقة تعتبر أنجح الوسائل في الحفاظ على ذاكرة وقدرة
عقلية وذهنية وفكرية ومعرفية لأطول مدة زمنية.
24
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
حقائق تاريخية عن
العنف لدى الح�ضارات
القديمة وتهمة �إل�صاق
الارهاب بالا�سلام
أ.د .قصي منصور الهيتي
استاذ الحضارات القديمة /جامعة دهوك
[email protected]
المقدمة:
تشير وقائع التاريخ إلى انه ما من مجتمع إلا ويحمل في تركيبته الثقافية مصدرا من مصادر العنف تقوده إلى فعل عنيف بموجب
الظروف المحيطة بالمجتمع سواء الاجتماعية أو السياسية أو الاقتصادية.
والفائدة المرجوة من هذه الورقة،هي معرفة الظروف والحوادث الواقعية التي رافقت عمليات العنف وكانت المبررات والمنطلقات
الأساسية التي ولدت اليوم مايعرف بالارهاب في ذات الوقت ،وهذا الأمر يجعل من دراسة تاريخ العنف البشري ضرورة تفرضها
مناهج البحث العلمي الصحيح ،بالنظر إلى أن الإرهاب اليوم ومتبنيه هم من حيث العنف والتطرف امتداد لما كان عليه
الإرهابيون في العصور القديمة ،مع الأخذ بعين الاعتبار أن العنف الإرهابي المعاصر أعظم من الإرهاب القديم في الكم والكيفية
والتنظيم( ،)1وأن اغلب الجماعات الإرهابية في العصر الراهن ما هم إلا البناء الذي أسسه مبنية على أفكار وإيديولوجيات قديمة
حدثت منذ زمن طويل(.)2
لذا أصبح من الضروري التعريج على تاريخ العنف والقتل الذي ظهر في العصور القديمة من تاريخ البشرية ،عندما لم يكن مصطلح
الإرهاب قد ظهر بعد ،بل يمكن أن نسمي تلك العمليات بالعنف الإرهابي ،وذلك منذ بداية الحياة البشرية بقيام أول جريمة في
تاريخ الإنسانية مرورا بعصور ما قبل الميلاد في حضارات العالم القديم المدنية في بلاد الرافدين ـ دولة أول قانون لردع العنف ـ
مرورا بنشأة العنف والقتل في ثاني اعرق حضارة شهدتها المعمورة (حضارة وادي النيل) وصولا الى حضارة المجتمع الاوربي المتمدن
والمتمثل بالحضارة اليونانية والرومانية ،وأخيرا ندرس تاريخ العنف في العصر الاسلامي ،ثم نعرج على وصف الإسلام بالعنف
والإرهاب والسبب الجوهري لهذا الوصف من قبل الإدارات والمؤسسات وبعض المجتمعات الغربية .
المسمارية التي كتب بها المصطلح فهي عبارة عن آلة جارحة معقوفة، أولا – العنف الأول في تاريخ البشرية:
ومن ألفاضها المقابلة باللغة الأكدية «سخابو» ( )sahapuبمعنى طرح
أرضا ،وكلمة «سخيبتو» ( )sihiptuوالتي تعني فعل البطش( ) .وكلها تجدر الإشارة الى ان كلمة عنف او تخويف او رعب ومنها إرعاب او إرهاب
معان تدل على التخويف والاعتداء ،والاكثر من ذلك فان المصطلح الاول وردت في اللغات القديمة منذ اكثر من اربعة آلاف عام عند السومرييون ومن
«رعابو « يتشابه مع كلمة الرعب او الفعل ارعب قولا ومعنى ،ويمكن اعقبهم من الأكديين والآشوريين سكان العراق والجزيرة العربية .حيث نجد
تقريبه الى أرهب إرهابا ،وباستخدام المصطلح السومري «شو» ()ŠU بادي ذي بدء ان مصطلح العنف او الرعب يلفظ «رعابو» ( )ráâbuوبشكل
والذي يعني «يد» يمكننا ان ن ّعرف العنف المستخدم بالسلاح اليدوي دقيق يترجم الى «ارتجف» في اللغة الأكدية ـ لغة الاقوام الجزرية العربية
الذي ظهر شكله الصوري في العلامات الصورية من منتصف الالف الرابع ـ ويقابلها باللغة السومرية «شو ،)U 2Š( « 2أما الشكل الصوري للعلامة
25
صيغ التعامل مع العنف الإرهابي الذي كان المجرم السياسي فيه هو العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
العدو الإرهابي الأول .
قبل الميلاد في بلاد الرافدين.
1ـ حضارة بلاد الرافدين:ـ وجدت إشارات تعود إلى منتصف الألف تذكر كتب الأديان السماوية (اليهودية والنصرانية والإسلام) ،منذ خلق
الثالث قبل الميلاد تدل على أن عدو الدولة مهما كان نوع عدوانه خارجيا الله آدم عليه السلام ،ما كان من أمر قابيل وأخيه هابيل ،حيث توعد
أو داخليا هو إرهابي في المعنى الحديث للكلمة مادام يسعى إلى زعزعة قابيل أخاه بالوعيد والتهديد والإرهاب والقتل ،ومثل هكذا فعل قَ َّد َم مثالا
الاستقرار السياسي للدولة ،ومشاهد اعتقال واسر وقتل الأعداء كثير في للجريمة بين الناس عندما أرهب إنسان أخاه الإنسان .ومرد ºهذا العنف
المنحوتات الأكدية( ،)7ومن بين اهم المنحوتات مسلة للملك نرام سين يكمن في طبيعة الإنسان نفسه وذلك في اختلاف نوازعه وأهوائه وطرق
الأكدي حفيد مؤسس السلالة الأكدية ( 2371ـ 2316ق.م) ،تمثل الملك تفكيره .وبتك ّون الجماعات البشرية الأولى مع بداية الخليقة كان هناك
من يعيثون في الأرض فسادا وعنفا ضد غيرهم بمختلف الوسائل المتاحة
وهو يطأ بقدمه جثث من يعارض دولته بالتقتيل . لديهم ،وقد صور لنا القرآن الكريم ،الخوف الذي تملك الملائكة عندما
المسلة الحجرية المعروفة بمسلة النصر او مسلة نرام سين ،متحف جعل الله خليفة في الأرض من بني البشر ،لأن ذلك الإنسان في نظرهم
اللوفرـ باريس .نقلا عن :اندري بارو ،سومر فنونها وحضارتها ،بغداد يفسد ويسفك الدماء ،وهذه هي أعنف أعمال الإرهاب ،قال تعالىَ « :و ِإ ْذ
قَا َل َربُّ َك لِلْ َملاَئِ َك ِة ِإنيِّ َجا ِع ٌل ِيف الأَ ْر ِض َخ ِلي َف ًة قَالُواْ أَتَ ْج َع ُل ِفي َها َمن يُ ْف ِس ُد
،1979ص.229 ِفي َها َويَ ْس ِف ُك ال ِّد َماء َونَ ْح ُن نُ َسبِّ ُح ِب َح ْم ِد َك َونُ َق ِّد ُس لَ َك قَا َل ِإنيِّ أَ ْعلَ ُم َما ل َا
وكانت الحروب الدائرة خارج بلاد آشور ضد أعداء الدولة لا تستثني
أحداً ،فجميع سكان المدن الثائرة عرضة للقتل ،وأحيانا كان الرق من تَ ْعلَ ُمو َن»)4(.
ويندرج ضمن نزعة البشر وميلهم للعنف في تحقيق أهدافهم ما كان من
نصيب من يأسر منهم فـيساقون كعبيد)8(. مبدأ «البقاء للأقوى» في المجتمعات البدائية ،والذي نجم عنه بموجب
2ـ الدولة المصرية القديمة:ـ عرفت مصر جريمة الإرهاب منذ أيام
المملكة القديمة وفي عصر الملك رمسيس الثالث (1198ق.م) ،تاتي تطور هذه المجتمعات ،الحاجة إلى تولي زعيم للمجموعة .
الشواهد على اعمال العنف المتمثلة بمحاولات الاغتيال وجرائم ارهاب أو القبيلة في حالة تعرضها للعنف أو الغزو ،ثم ان تلك المجتمعات ابدلت
السلطة ،وسميت تلك الجريمة بجريمة المرهبين أي الذين تطاولوا على العنف بقيام الحرب ،ويبقى هذا الزعيم هو الشخص الأكثر قوة وعنفا
رأس السلطة الحاكمة في محاولة لاغتياله ،وعرفت بمؤامرة «الحريم حتى تعهد اليه مهمة قتل الأعداء ،ثم برزت الحاجة الى ان يسند اليه
الكبرى» والتي كشفها الملك نفسه ،وأصدر أمرا بمعاقبة الجناة حتى وان القتل من أجل السلب والنهب ،وهو بذلك يكسب احترام أفراد قبيلته أو
كانوا من عائلته أي ابنه وزوجته وعدد من ضباط حرسه ،جاء فيه « :
تتخذ الإجراءات ضد هؤلاء مرهبي الدنيا بأجمعها ،...وان يحضر هؤلاء عشيرته كما أنهم يخضعون له ولسلطانه(.)5
المجرمون أياً كانوا أمام القضاة ، ،واني أضع هؤلاء المجرمين أمام خزي ثم أصبح التوجه نحو ردع أعمال المفسدين في الأرض والذين يقومون
بأعمال إجرامية ،من الأمور المحبذة في المجتمع الإنساني ،بل أوصت بها
الدنيا بأجمعها»)9(. الشرائع والأديان السماوية ،وبما يمكننا أن نمثله بالتصدي للعنف الإرهابي
والى جانب الدوافع الإرهابية السياسية على الحكم في مصر القديمة ومكافحته ،ولعل قصة التوجه الإلهي بضرورة التصدي للشر والعنف ،كان
وأيام الدولة الوسطى والحديثة وخلال فترة حكم البطالمة بمصر منذ محور الصراع الذي دارت رحاه بين نبي الله داوود عليه السلام ،والطاغية
جالوت الذي أشاع الفتن وقتل الناس ،قال تعالى:
« َولَ اَّم بَ َر ُزواْ لِ َجالُو َت َو ُج ُنو ِد ِه قَالُواْ َربَّ َنا أَفْ ِر ْغ َعلَيْ َنا َص ْرباً َوثَ ّبِ ْت أَقْ َدا َم َنا
َوانصرُ ْنَا َعلىَ الْ َق ْو ِم الْ َكا ِف ِري َن فَ َه َز ُمو ُهم ِب ِإ ْذ ِن اللّ ِه َوقَتَ َل َدا ُوو ُد َجالُو َت َوآتَا ُه
اللّ ُه الْ ُملْ َك َوالْ ِح ْك َم َة َو َعلَّ َم ُه ِم اَّم يَ َشا ُء َولَ ْولاَ َدفْ ُع اللّ ِه ال َّنا َس بَ ْع َض ُه ْم ِب َب ْع ٍض
لَّ َف َس َد ِت الأَ ْر ُض َولَـ ِك َّن اللّ َه ُذو فَ ْض ٍل َعلىَ الْ َعالَ ِمي َن «)6(.
إن كان هذا هو نصيب البشرية من عصور التاريخ الأولى في شيوع صور
الإرهاب المتمثل بالشر والعنف ،وهذا هو دور الحكام في مواجهته ،فليس
أمامنا إلا التصديق بوجود جذور للعنف والإرهاب وان اختلفت صوره
وأشكاله ووسائله باختلاف الأزمنة والأمكنة أينما وجد حاكم ومحكوم.
ثانيا – العنف الإرهابي في الحضارات المدنية القديمة:
مع نشوء المدن وقيام نظم السلطة السياسية ،أصبح لكل مجتمع أو دويلة
حكومة مركزية يقع في أعلى هرمها ما يعرف بالملك أو الفرعون أو الأمير
أو الحاكم ،وبيده مقاليد السلطة الدينية والدنيوية باعتباره خليفة الآلهة
ووكيلها الشرعي ،وذلك في أقدم الحكومات تحضرا في بلاد الرافدين والنيل
ودويلات المدن اليونانية وعند الرومان على حد السواء ،مع اختلاف في
26
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
على قمة مرتفعة وهو حي مع مصادرة جميع ما يمتلكه من أموال )12(.وكان عام 323ق.م ،حيث دبرت مؤامرات إرهابية ضد ملوك وملكات مصر،
أسلوب النفي والأبعاد خارج حدود الوطن من الأساليب المتبعة في اليونان كان هناك عمليات إرهابية سببها يعود إلى اتجاهات دينية أو فكرية
قديما ،لمواجهة أشخاص يتهمون بالعنف السياسي ،بيد أن هذا الإجراء أصبح ضمن إيديولوجيات معينة دفعت البعض إلى القيام بمحاولات إرهابية
فيما بعد يمثل حالة عامة يراد بها استبعاد كل من يعارض الحكم حتى وان حفظتها لنا صفحات التاريخ )10(.وربما كانت من أشهر هذه القصص
قصة «أوزوريس» حيث قام أخوه «ست» بتدبير مؤامرة ضده ،وبالفعل
كان محقا ،فيطيل العمل بهذا النظام)13(. قتل أوزوريس وقطِّع جسده إلى قطع وأُلقي به فى النيل ،وعندئ ٍذ بحثت
وتنقل لنا أخبار الصراعات التي كانت دائرة بين أحزاب المدن اليونانية القديمة «إيزيس» زوجة أوزوريس عن زوجها وجمعت أجزاء جسمه مرة أخرى
صورة جماعية للعنف الإرهابي ليست بعيدة عن صورة الإرهاب من حيث
النتائج المادية والمعنوية التي تخلقها اليوم العمليات الإرهابية ،ومثال ذلك وبعثته في العالم الآخر كملك حي ورب في مملكة الموتى
ما شهدته مدينة «كورسيكا» من صراع حزبي بين الاوليجارشية والديمقراطية، منحوته حجرية من زمن الملك رمسيس الثاني تبين التضحية باصحاب
خلفت آثار دمار مادي ومعنوي بين الطائفتين من أجل كسب نتائج سياسية.
الوجوه السود والاسيوييون للاله آمون
()14 3ـ دويلات المدن اليونانية :ـ لان حياة الآلهة ليست مستقلة عن حياة
4ـ عصر الرومان :ـ أشكال العنف ومشاهد القتل لدى الرومان كانت أكثر البشر في دويلات المدن اليونانية ،بل كانت هي مصدر الخير والكوارث
وحشية من مما عرفته الحضارات السابقة ،لاسيما وأن الرومان لا يفرقون في الوقت نفسه وان المساس بكنهها يعد جريمة سياسية أكثر من كونها
بين عدو الداخل وعدو الخارج مادام الكل يساهم في زعزعة الأمن وتقويض جريمة دينية يتم إيقاع عقوبتها على الفرد بشكل يعد من أشكال العنف
السلطة ،بل إن المجرم السياسي لم يعد جرمه ليس ضد السلطة الحاكمة الإرهابي ،بل ان تنفيذ الحكم بحد ذاته من أبشع أساليب القتل ،والمتمثل
فحسب بل هو عدو للأمة بأسرها ،خاصة ما يتعلق منها بالتآمر مع أعداء في تجرع المحكوم عليه السم بنفسه ،وخير مثال على ذلك إعدام
الوطن ،والتمرد والقيام بثورة ضد سلطة ملك البلاد .وعليه فإن عقوبة الفيلسوف سقراط بالطريقة نفسها عام 399ق.م )11(.ومع تقدم
مرتكب هذه الأعمال تصنف ضمن أقسى أنواع العقوبات ضد البشرية والتي أنظمة الحكم اليونانية القديمة ت ّم فصل الجريمة السياسية والمساس
تتمثل بمنع صاحبها من شرب الماء ثم حرقه في النار ،أو إلقائه إلى حيوانات بالملك ،وبين الجريمة الدينية والمساس بالآلهة ،وما أن ح ّل النظام
مفترسة ،ولا تسلم من العقوبة حتى أمواله المصادرة وأفراد عائلته )15(.ثم الديمقراطي بديلا للنظام الجمهوري في أغلب المدن اليونانية خاصة أثينا،
تميز مفهوم المجرم السياسي من داخل البلاد خلال عهد الجمهورية الرومانية وحرص المجتمع على المحافظة على النظام القديم ،أصبح من يتعرض
وأصبح كل من يقوم بأعمال عنف إرهابية ضد السلطة الحاكمة هو مرتكب لنظام الحكم مجرما وعدوا لأثينا ،وحرص المجتمع على المحافظة على
لجريمة تدعى «جريمة الجلالة» وهي جريمة تشمل كل من يرتكب أعمالا من النظام القديم ،أصبح من يتعرض لنظام الحكم مجرماً وعدواً لأثينا ،
شأنها المساس بالسلطة من داخل البلاد أو خارجها ،لذلك فإنه من المتوقع أن حيث عرفت المدينة أبشع عقوبة لجريمة العنف السياسي أو المساس
تكون عقوبتها اشد قسوة من ذي قبل )16(.وبحلول القرن الأول الميلادي فقد بالشعب اليوناني ،تتمثل في إلقاء المتهم بالجريمة مكبلا أمام الشعب من
شهدت الإمبراطورية الرومانية صورة جديدة من العنف الإرهابي غير المألوف
سابقا أَلا وهو العنف المنظم من قبل جماعات أهدافها سياسية بحتة في حين
كانت صور العنف الإرهابي في السابق ولدى كل الدول والممالك القديمة تأخذ
طابع العنف المتذبذب .لقد تبنت جماعة عرفت باسم «السيكاري» وهم
عصابة تمثل حركة يهودية منظمة استخدمت العنف كوسيلة وأداة لتحقيق
أهدافها السياسية ضد الحكم الروماني ،وكانت طريقة إرهابهم باستخدام
وسائل غير تقليدية ،حيث عرف عنهم استخدام نوع من السيوف القصيرة
أو الخناجر تدعى «سيكا» ،من السهل إخفائها دون أن ترى في وضح النهار
وهي مخبئة تحت أرديتهم ،لينفذوا أعمالهم الإرهابية في الطرق العامة أثناء
الاحتفال بالمناسبات والأعياد ،كما تجاوزت أعمالهم الفردية إلى القيام بهدم
وحرق المنازل وتخريب البنى التحتية للدولة لاسيما تخريب مصادر المياه
وغيرها من الأعمال المشينة ،لذا عدت الأعمال الإرهابية العنيفة التي قامت
بها هذه الجماعة من أول وأخطر أعمال العنف المنظم في التاريخ)17(،
وكنتيجة حتمية لأي عمل إرهابي منظم فإن حركة السيكاري انتهت دون أن
تحقق أهدافها ،والتي عبثا روج لها البعض من أنها كانت تنشد الحرية وأنها
قادت تمردا ناجحا ضد الرومان )18(.وكان آخر تواجد لهم في فلسطين عندما
حاولوا نشر العنف والإرهاب بدعوى إعادة بناء هيكل اليهود والمسمى
بالمعبد الثاني كنوع من التحدي والعصيان ضد الإمبراطورية الرومانية ،فتحرك
27
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
بـ»الفدائيين» أو «الموفون بالعهد» إلا أن الاسم الشائع لأكثر الحركات التي الجيش الروماني نحو فلسطين بقيادة «سيباستيان» ودمروا «أورشليم»
استخدمت العنف أسلوبا لتحقيق أهدافها هو اسم «فرقة الحشاشين» عام 70م وبذلك تم تشريدهم والقضاء على وجودهم كحركة منظمة
وهي فرع من الفروع الشيعية المنسوبة إلى الطائفة الإسماعيلية ،التي دون القضاء على فكرهم وإيديولوجيتهم التي توارثتها الأجيال جيلا بعد
كان مركزها إيران ،وهي أول من ابتكر أسلوب الإرهاب بديلا عن الحرب جيل ،مما خلق نوعاً جديداً من الصراع والتطرف الديني الذي تشهده
المعلنة وذلك لضعف قوتها وعدتها وقلة عددها ( , )21اليهم يرجع ابتكار الأراضي الفلسطينية وإسرائيل نفسها في الوقت الحاضر ،وما حادثة
أسلوب الاغتيال بالقتل لأول مرة في التاريخ حتى أصبح الاسم المشتق من اغتيال رئيس الوزراء الإسرائيلي «إسحاق رابين» عام ،1995على يد شاب
اسم فرقتهم «حشاشين» ( )Ashashinهو المصطلح الذي عرفته معاجم متطرف ،إلاَّ تذكير بنفس طرق القتل التي مارسها أجداده السيكاريون،
اللغة الانجليزية لكلمة الاغتيال « )Assassin».(22وهذا العمل المميز في حين اغتال «ايجال عامير» رابين أثناء احتفال عام وفي وضح النهار)19(،
إرهابهم والمتمثل في اغتيال الحكام يعتبر اليوم أكثر الأعمال التي تلاقي وبدلا من استخدامه للسيف القصير (السيكا) أطلق عليه عيارات نارية
شجباً واستنكاراً من قبل المجالس الدولية والمنظمات الحكومية العالمية .ومن هذا المنطلق وغيره كان مبتغانا في دراسة تاريخ العنف البشري .
التي تشكل محاكم خاصة لمعرفة مرتكبي جرائم الاغتيالات السياسية
ورموز الحكم في العالم ،وما يشفع لهذه الفرقة من كونها تقتصر في إرهابها ثالثا – العنف الإرهابي في التاريخ الإسلامي:
على اغتيال الحكام دون المدنيين ،أنها تميز عن الفرق الإرهابية السالفة
الذكر في التاريخ ومنها فرقة السيكاري .ومن هنا يظهر الفارق الجوهري عرف التاريخ الإسلامي أثر وفاة الرسول (ص) في عدد من البلدان
بين عنف الطوائف الإسلامية قديما وسابقاتها الطوائف اليهودية من حيث والأمصار الإسلامية عدداً من حوادث العنف الإرهابي التي تندرج ضمن
كون الأخيرة تمثل أعمالها إرهابا لمعناه الحقيقي لما تسببه أعمالها المتمثلة
بالحرق والهدم والتدمير وتسميم المياه ،ليعم الضرر على العامة من أبناء أحداث التاريخ التي تستهدف الرموز والشخصيات الدينية.
الشعب وليس لمن هم في السلطة الحاكمة ،بينما كان عمل الحركة الأخرى ومن المفيد أن نذكر أن العنف الإرهابي في بداية ظهور الإسلام لم يأخذ
من حيث المدى والأسلوب ،منصبا نحو تحقيق أهداف سياسية .لكن يبقى طابع التكتل الجماعي المنظم ،بل اقتصر على بعض الأعمال الفردية
العنف والقتل هو السمة الغالبة في إيديولوجية أفكار كل الطوائف ،وهو التي كان هدفها سياسي في اغلب الأحيان ،ومنها قتل الخلفاء الراشدين
الثلاثة (رضي الله عنهم) بعد خلافة أبي بكر الصديق (رضي الله عنه)،
عمل يصدق عليه وصف الإرهاب بمعناه الحقيقي في وقتنا الحاضر. إلا أن الإرهاب القائم على أساس التطرف الإسلامي ،يرجع في أصوله إلى
أما معرفة العالم العربي الإسلامي للإرهاب والقتل الجماعي وتدمير المصالح حركة واحدة انبثقت منها العديد من الطوائف والحركات وهي حركة
العامة ،فانه لم يظهر إلا في السنوات الأولى من القرن العشرين عندما الخوارج التي شهدها العالم الإسلامي إبان التحكيم بين أمير المؤمنين
بدأ الضابط الانجليزي «توماس لورانس» والمعروف «بلورانس العرب» في علي (رض) والخليفة معاوية بن أبي سفيان ،اثر معركة صفين عام 37هـ،
الجزيرة العربية ،في تدريب ثلة من أبناء الجزيرة على أساليب الإرهاب، حيث كفر أصحاب حركة الخوارج علي بن أبي طالب لأنه قبل مبدأ
مثل تفجير سكك الحديد والمقاهي ،ومن ذلك العهد عرف عالمنا العربي التحكيم ،كما ك ّفروا من قام بعملية التحكيم تلك ،واعتبروا كل من
الإسلامي العنف الإرهابي بالتخريب والقتل ،ثم انتشر في فلسطين عن يخالف نهجهم من المسلمين كفارا ،ثم تحول العنف الإرهابي المتمثل
طريق الفرق اليهودية مثل «الهاجانه» و»عصابات الاراجون» وغيرها، بالقتل والتكفير لمن خالفهم إلى عنف سياسي فيما بينهم إذ انقسموا إلى
التي أزهقت أرواح الأبرياء من النساء والأطفال ،مما أجبر ذلك العديد من عشرين فرقة تعادي كل واحدة الأخرى لأسباب معظمها سياسية ترمي
إلى كسب المناصب وتستأثر بالغلبة لنفسها ومحاولة إقصاء الآخرين
باستعمال العنف والقتل للرموز السياسية )20(،ووصفوا أنفسهم
28
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017 الفلسطينيين من ترك منازلهم والنزوح عن أراضيهم)23(.
وأخيرا وبعد هذه الحقائق التاريخية التي أردنا ان نجعلها غير مخلة على
المشتمل على الرعب والخوف ،وأن تفسير هذه الآيات يدل دلالة واضحة الرغم من اطنابها وليست مملة رغم اسهابها ،والتي تناولنا فيها موضوع
على نبذ الإسلام للإرهاب ،إذن من أين جاءت التصورات الغربية حول العنف البشري على مر العصور ،تبين لنا ان العنف ولد مع ولادة بني البشر
وازداد مع ازدياد افرادالمجتمع الواحد وتوسع مع توسع المدن والدويلات
إدانة المسلمين والإسلام وتجعلهم قتلة للبشرية ؟ !
الإجابة تكمن في أول ترجمة لمعاني القرآن العظيم ،من اللغة العربية والامبراطوريات الحاكمة .
إلى اللاتينية والتي صدرت في أوروبا إبان القرن الحادي عشر الميلادي اذن من اين للغربيين ان يلصقوا العنف والارهاب بالمسلمين ؟
( )1141-1143والتي نشرت بعد أربعة قرون ( ،)1543إضافة إلى الترجمة للاجابة على هذا السؤال نسوق الاسنتتاج الاتي من خلال فهم العنف بين
التي طبعت في لندن عام 1648م ،فقد ترجمة كلمة «ترهبون» عند كل
هؤلاء إلى « »to Strike Terrorوكلمة « »Terrorتعني التخويف وقتل الاسلام والاستشراق والذي أردناه خاتمة ورقتنا هذه .
الأبرياء وكل مايوقع الرعب في النفوس ،وبشكل عام نجد هذا المفهوم
رابعا ـ مفهوم العنف والإرهاب في الاسلام:
في المحافل الدولية بمعنى التخويف والردع المعنوي لعدو الناس(.)31
ومن هنا أصبح الإرهاب مرتبطا بالتخويف والترويع الذي يقوم به على الرغم من وجود إشارات كثيرة عن جرائم متعددة في الشريعة
المسلمون الملتزمون بالنص القرآني،وبذلك تكون مثل هذه الترجمات الإسلامية كجريمة القتل العمد والخطأ والسرقة وغيرها ،إلا أن الشريعة
وتوابعها قد أقامت سداً منيعاً بين الأوروبيين والمعاني الصافية للقرآن الإسلامية اهتمت أش َّد الاهتمام بجريمة واحدة يمكن أن تجمع عدة جرائم
الكريم ،وأورثتهم العداوة والبغضاء والكره الشديد للإسلام والمسلمين، لاسيما وأنها تتصف في الإفساد وإرعاب الناس وتخويفهم مثلها مثل المعنى
وهذه ملاحظة هامة تسترعي الانتباه والتصحيح لفهم معاني القرآن حتى اللغوي الاصطلاحي لكلمة إرهاب – التي سبق تناولها -إنها جريمة الحرابة
والتي تعني في اللغة «الحرب» وهي نقيض للسلم وتأتي بمعنى القتل
لا يقدح القرآن ويفهم جزافا معنا من معانيه. والمعصية )24(،وهذا هو المعنى العام الذي يقابل جريمة الإرهاب في قوانيننا
-من الأمور المسلم بها أن الإرهاب ليس وليد اليوم إلا أنه من المفيد أن المعاصرة ،لاسيما أنه جرم اتفق جميع الفقهاء المسلمين بجميع مذاهبهم
نشير إلى أن الإرهاب كمصطلح قانوني ظهر لأول مرة في ملحق قاموس على تحريمه كما ويشتمل على إخافة الناس وإرهابهم بالعنف والقوة بأي
الأكاديمية الفرنسية سنة 1798م ،وكمصطلح دولي ذاع صيته لأول مرة صورة من الصور أياً كان مسماها ،وانه يجب التصدي لها ومكافحتها ،وبهذا
في المؤتمر الدولي المنعقد في بروكسيل عام 1920م ،وذلك بهدف توحيد تكون الحرابة بالمفهوم الواسع للفقه الإسلامي هي عين ما يتداوله العالم
اليوم والذي سماه بجريمة الإرهاب )25(.وبذلك يكون الدين الإسلامي أول
القانون الجنائي ،انظر:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من دعى إلى محاربة الإرهاب منذ أكثر من أربعة عشر قرنا.
أما كلمة الرهبة فقد وردت في القرآن الكريم في عدة معان منها الخشية
-1محمد عبد اللطيف عبد العال ،جريمة الإرهاب – دراسة مقارنة ،دار النهضة العربية ،الطبعة
وتقوى الله ،في قوله تعالى في سورة البقرة :
الأولى ،القاهرة،1994 ،ص.6-7 «يَا بَ ِني إِ رْ َسائِي َل ا ْذكُ ُرواْ نِ ْع َم ِت َي الَّ ِتي أَنْ َع ْم ُت َعلَيْ ُك ْم َوأَ ْوفُواْ ِب َع ْه ِدي أُو ِف
-2 Schaffert Richard W (1988)Coverage and Political Terrorists, a Quantitative a ِب َع ْه ِدكُ ْم َوإِيَّا َي فَا ْر َهبُو ِن»(.)26
ووردت بمعنى الخوف والرعب ،من قوله تعالى في سورة القصص:
analysis Proeger , New York, p.37
« َوا ْض ُم ْم إِلَ ْي َك َج َنا َح َك ِم َن ال َّر ْه ِب»(.)27
3. Labat R (2002) Manuel D Epigraphie Akkadienne, paris, No. 545, p.277 كما نقرأ في سورة الأنفال من قوله تعالى:
« َوأَ ِع ُّدواْ لَ ُهم َّما ا ْستَطَ ْعتُم ِّمن قُ َّو ٍة َو ِمن ِّربَا ِط الْ َخيْ ِل تُ ْر ِه ُبو َن ِب ِه َع ْد َّو اللّ ِه
- 4سورة البقرة ،الآية.30:
َو َع ُد َّو ُك ْم»(.)28
- 5صوفي أبو طالب ،تاريخ النظم القانونية والاجتماعية ،دار النهضة العربية ،القاهرة،1988 ، والآية الاخيرة تد ُّل على معنى الردع المعروف في موازين القوى العسكرية
الحالية ،ونجد في آية كريمة أخرى دلالة واضحة نستدل منها على تعريف
ص.84 لشيء آخر يمكن أن نسميه «بالاسترهاب» ،وذلك في قوله تعالى في سورة
- 6سورة البقرة ،الآية.251 ،250 : الأعراف:
«قَا َل أَلْ ُق ْواْ فَلَ َّام أَلْ َق ْواْ َس َح ُرواْ أَ ْعينُ َ ال َّنا ِس َوا ْسترَ ْ َه ُبو ُه ْم َو َجاءوا ِب ِس ْح ٍر
- 7اندري بارو ،سومر فنونها وحضارتها ،ترجمة عيسى سلمان وسليم طه التكريتي
َع ِظي ٍم»(.)29
بغداد،1979،ص.228-229 ومن معنى الآية الكريمة يمكن أن نصف العملية الحاصلة بأنها ،عبارة عن
«قوة غاشمة مزيفة وغير شرعية ومظلة فعلت أمام أعين الناس لتسحرهم
8محمد عبد اللطيف عبد العال ،مرجع سابق ،ص.22
وتثنيهم عن طريق الصواب وتجبرهم على إتباع باطل»(.)30
9رؤوف عبيد ،القضاء الجنائي عند الفراعنة ،المجلة الجنائية القومية ،عدد ،3مجلد ،1لسنة إذن كل هذه الآيات الكريمة ورد فيها ذكر لمعنى من معاني الإرهاب
،1958ص.70
10عبدالحميد عبد الخالق علي احمد،جريمة الارهاب الدولي ـ النظرية العامة لجريمة الارهاب ـ
اهم صورها ـ المعالجة القانونية لمكافحتها ،رسالة دكتوراه غير منشورة ،كلية الحقوق ـ جامعة
القاهرة ، 2005 ،ص.26
11محمد عبد اللطيف عبد العال ،عقوبة الإعدام ،دراسة مقارنة في القوانين الوضعية والشرعية
الإسلامية ،دار النهضة العربية ،القاهرة ،1989 ،ص.27
12نجاتي سيد سند ،الجريمة السياسية في القوانين الوضعية المقارنة وفي الشريعة الإسلامية ،رسالة
دكتوراه مقدمة إلى كلية الحقوق ،جامعة القاهرة ،1983 ،ص.19
13صوفي أبو طالب ،مرجع سابق ،ص.46
29
المراجع العربية العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
• ابن منظور محمد بن مكرم ،لسان العرب ،الجزء الثالث ،دار إحياء التراث Burton Anthony M (1995) Urban-Terrorism Theory Practice and Response, 14
العربي ،بيروت-لبنان.1988 ، .New York, p.1-2
• اندري بارو ،سومر فنونها وحضارتها ،ترجمة عيسى سلمان وسليم طه 15محمود سلام زناتي ،موجز تاريخ النظم الاجتماعية والقانونية – المجتمعات البدائية والقبلية
التكريتي بغداد.،1979، والمدنية القديمة ،المطبعة العربية الحديثة ،1988 ،ص 280وما بعدها.
• أنور ماجد عشتي ،الإرهاب المعاصر ،محاضرة ألقيت في الموسم الثقافي 16سامي جاد عبد الرحمان واصل،إرهاب الدولة في إطار القانون الدولي العام ،منشأة المعارف،
،2002جامعة نايف العربية الأمنية ،الرياض.2002 ، الإسكندرية – مصر ،2003 ،ص.10
• حسين شريف ،الإرهاب الدولي وانعكاساته على الشرق الأوسط خلال 17إمام حسانين خليل عطا الله ،مرجع سابق ،ص.5
أربعين قرنا ،الجزء الأول ،الهيئة المصرية العامة للكتاب ،القاهرة.1997 ، 18حسين شريف ،الإرهاب الدولي وانعكاساته على الشرق الأوسط خلال أربعين قرنا ،الجزء الأول،
• رؤوف عبيد ،القضاء الجنائي عند الفراعنة ،المجلة الجنائية القومية، الهيئة المصرية العامة للكتاب ،القاهرة ،1997 ،ص.75
عدد ،3مجلد ،1لسنة .1958 19إمام حسنين خليل عطا الله ،مرجع سابق ،ص.5
• سامي جاد عبد الرحمان واصل،إرهاب الدولة في إطار القانون الدولي 20حسين شريف ،مرجع سابق ،ص.101-102
العام ،منشأة المعارف ،الإسكندرية – مصر.2003 ، 21نفس المرجع ،ص.114
• صوفي أبو طالب ،تاريخ النظم القانونية والاجتماعية ،دار النهضة العربية، 22منير البعلبكي ،المورد ،قاموس عربي – انجليزي ،دار العلم للملايين ،ط ،39بيروت ،2005 ،ص.67
القاهرة.1988 ، 23أنور ماجد عشتي ،الإرهاب المعاصر ،محاضرة ألقيت في الموسم الثقافي ،2002جامعة نايف
• عبد العاطي أحمد الصياد ،الإرهاب بين الأسباب والنتائج في عصر العولمة- العربية الأمنية ،الرياض ،2002 ،ص.49-50
الإرهاب والعولمة -مركز الدراسات والبحوث – جامعة نايف العربية، 24ابن منظور محمد بن مكرم ،لسان العرب ،الجزء الثالث ،دار إحياء التراث العربي ،بيروت -لبنان،
الرياض.2002 ، ،1988ص.99-104
•عبدالحميد عبد الخالق علي احمد،جريمة الارهاب الدولي ـ النظرية 25محمد المدني بوساق ،الإرهاب ومخاطره والعوامل المؤدية له وأساليب مكافحتها ،مركز الدراسات
العامة لجريمة الارهاب ـ اهم صورها ـ المعالجة القانونية لمكافحتها ،رسالة
والبحوث ،جامعة نايف العربية ،الدوحة ،204 ،ص.13
دكتوراه غير منشورة ،كلية الحقوق ـ جامعة القاهرة.2005 ، 26سورة البقرة ،آية.40
• علاء الدين راشد ،الأمم المتحدة والإرهاب قبل وبعد 11سبتمبر ،دار
27سورة القصص ،آية .32
النهضة العربية.2005 ، 28سورة الأنفال ،آية .60
• محمد المدني بوساق ،الإرهاب ومخاطره والعوامل المؤدية له وأساليب 29سورة الأعراف ،آية .116
مكافحتها ،مركز الدراسات والبحوث ،جامعة نايف العربية ،الدوحة2004 ، 30عبد العاطي أحمد الصياد ،الإرهاب بين الأسباب والنتائج في عصر العولمة-الإرهاب والعولمة-
• محمد عبد اللطيف عبد العال ،جريمة الإرهاب – دراسة مقارنة ،دار مركز الدراسات والبحوث – جامعة نايف العربية ،الرياض ،2002 ،ص.120
30عبد العاطي أحمد الصياد ،الإرهاب بين الأسباب والنتائج في عصر العولمة-الإرهاب والعولمة-
النهضة العربية ،الطبعة الأولى ،القاهرة.1994 ، مركز الدراسات والبحوث – جامعة نايف العربية ،الرياض ،2002 ،ص.120
• محمد عبد اللطيف عبد العال ،عقوبة الإعدام ،دراسة مقارنة في القوانين - 31بخصوص تاريخ ترجمة القرآن الكريم يمكن تصفح موقع الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين
العرب http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?p=110693
الوضعية والشرعية الإسلامية ،دار النهضة العربية ،القاهرة.1989 ، وبالمقابل تذكر المصادر انه في سنة 1966م ،ظهرت ترجمة المستشرق الألماني ‹رودي بارت›،
• محمود سلام زناتي ،موجز تاريخ النظم الاجتماعية والقانونية – المجتمعات وتعتبر أحسن ترجمة للقرآن الكريم باللغة الألمانية ،بل باللغات الأوروبية عمو ًما ،وقد حرص صاحبها
على أن يكون عمله علميًا وأقرب ما يكون من الدقة والأمانة في نقل المعاني القرآني من العربية إلى
البدائية والقبلية والمدنية القديمة ،المطبعة العربية الحديثة.1988 ، الألمانية حتى إنه حينما تعترضه كلمة يشكل عليها فهمها على الوجه المقصود ،أو لا يطمئن إلى
• منير البعلبكي ،المورد ،قاموس عربي – انجليزي ،دار العلم للملايين ،ط،39 قدرته على تحديد معناها باللغة الألمانية ،فإنه يثبتها بنصها العربي كما وردت في الآية الكريمة ،ولكن
بالحروف اللاتينية ليفسح المجال أمام القارئ لأن يتوصل بنفسه إلى إعطائها المعنى الذي يراه ملائمًا
بيروت.2005 ، لسياق الكلام دون أن يفرض عليه وجهة نظره الشخصية .ثم مرحلة دخول المسلمين ميدان الترجمة
• نجاتي سيد سند ،الجريمة السياسية في القوانين الوضعية المقارنة وفي من العربية إلى اللغة الفرنسية ،مثل ترجمة الجزائريين ‹لايمش› و›ابن داود› ،والتي كانت ،وترجمة
الشريعة الإسلامية ،رسالة دكتوراه مقدمة إلى كلية الحقوق ،جامعة أحمد يتحاني عام 1936م ،وترجمة حميد الله سنة 1959م ،وترجمة الدكتور ‹صبحي الصالح› سنة
القاهرة.1983 ، 1979م.
-IIالمصادر الاجنبية: وكمصطلح عرفته المحافل الدولية للارهاب فانه يتطابق تماما مع الفاظ الترجمات تلك في أغلب
-Burton Anthony M (1995) Urban-Terrorism Theory Practice القرارات الصادرة عن الأمم المتحدة حول الإرهاب والعمليات والإرهابية قبل وبعد أحداث 11
and Response, New York.
Labat R(2002) Manuel D Epigraphie Akkadienne , paris . سبتمبر ،انظر :
-Schaffert R W (1988) Coverage and Political Terrorists, a علاء الدين راشد ،الأمم المتحدة والإرهاب قبل وبعد 11سبتمبر ،دار النهضة العربية.2005 ،
Quantitative a analysis Proeger , New York.
•http://www.arabswata.org/forums/showthread.
php?p=110693
30
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
نـخـلـــة مــن بــــــلادي
مكـــــي النـــزال عبد الرزاق عبد الواحد
ال�شاعر والإن�سان
من مدينة العمارة في
جنوب العراق ،هاجرت
عائلة تحمل همومها إلى
بغداد السخ ّية ،ولم تد ِر أنها
كانت تحمل نواب َغ سيكون
لهم شأن في تاريخ الأدب
العراقي والعربي .حمل
عباس عمارة بناته وابن
أخته (ر ّزاق) من جنوب
فقير إلى عاصم ٍة تنهض
وتتألق ببطء وثبات ،ولم
ي ُدر في خ َلده أنه يحمل
شاع ًرا وشاعرة سيملآن
الأرض إبدا ًعا وثورة.
ويترنم به ويرثيه ،بل ويعاتبه ،كما ظل وفيًّا لذكرى الرئيس صدام حسين كغيره من شعراء الأربعينيات والخمسينيات ،ظل الشاعر عبد الرزاق عبد
ولا يذكره إلا بخير حتى الرمق الأخير.
الواحد متقلب الفكر والتوجه ،وأقرب لليسار من اليمين ،..إلى أن وجد
هاجر عبد الرزاق عبد الواحد من عراقه وحبيبته بغداد؛ لأنه لم يحتمل
نفسه في قلب وطن مهدد بالفناء بحر ٍب ضروس ،فاختار الوطن الذي
رؤية المحتلين يجوبون شوارعها فلجأ إلى سوريا ثم الأردن مع أنه ُمنح احتضنه هو الآخر فاختاره صوتًا يمثل عنفوانه ويرسم زهوه.
اللجوء إلى فرنسا وأولاده إلى أميركا ،ولم يسافر لهاتين الدولتين إلا بداعي
طغت سيرة الشعر على سيرة الدراسة والعمل ،فمحبوه لا يتحدثون عن
العلاج أو زيارة أبنائه .وكان يجد السلوى والمواساة بالتفاف العراقيين
تخرجه من معهد المعلمين العالي ( مع زميليه في المهنة والشعر ،بدر شاكر
والعرب حوله واحترامهم الكبير له ،مع أن ذلك لم يمنع دموعه من التلألؤ
في عينيه كلما ُذكر العراق. السياب وشاذل طاقة ) ،ووظائفه التي ابتدأها معل ًام ،ثم مدي ًرا عا ًما في
أماكن ع ّدة ومستشا ًرا ورئي ًسا لتحرير مجلة أقلام الراقية ،مع أنه كان يحدثنا
كان الشاعر متواض ًعا دمث الخلق بالرغم من العنفوان والزهو اللذين
سكناه ،وكان مستم ًعا جي ًدا لغيره من الشعراء وإن صغروه عم ًرا أو قدرة أحيانًا عن تجاربه الوظيفية بحنين واضح.
شعرية ،ولكنه كان يثور في وجه أدعياء الشعر ويع ّنف من لا يحترم اللغة وبينما انخرط العراقيون في معركة ثمان سنين ببزاتهم العسكرية ،رفع جند ُّي
العربية وأصول أدبها ،كما كان يخفي اعتراضاته اللاذعة على شعراء كبار الشعر صوته محر ًضا ومثبتًا وماد ًحا ،..وشاقًّا طريقه ليكون ذا شأ ٍن يستحقه
وهو الشاعر الف ّذ .ومع كل ما تق ّول عليه حاسدوه على أنه شاعر (السلطان)،
ولا يبوح بها إلا في مجالس ضيقة تضمه مع شاعرين أو ثلاثة رافقوه في ثبت الشاعر على موقفه بعد أن تغيرت الأحوال تحت نير الاحتلال ،فأثبت
آخر سن ّي عمره ،..كما كان يحب أن يسمع آراءهم فيه وفي شعره. أنه – قبل كل شيء – شاعر العراق الوف ّي لقضيته وظ ّل يح ّن له كنا ٍي شج ّي،
31
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
وكان آخر ما نزف شع ًرا في غربته: نال الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد العديد من الألقاب فهو شاعر القادسيتين
خ َـوفاً على قلب ِـ َك المَطعون ِ ِمن ألـَمي سأ ُطْب ِـ ُق الآ َن أوراقـي على قـَل َـمي وشاعر العرب الأكبر وشاعر الوطن وغير ذلك كثير ،كما نال التكريم في فرنسا
نـَ َشـ ْر ُت فيـ َك حياتي كل َـّهـا َعل َـماً الآ َن هـَ ْبني ي َـداً أطوي بهـا َعل َـمي !
يا ما َحلم ُت مِبَو ٍت فيـ َك ،يـَحمل ُـني بـِه ِ َضجيـ ٌج ِم َن الأضوا ِء والظـُلـَم ِ بوسام شاعر العالم.
أهلي َ ،و َص ْحبي ،وأشـعاري ُم َنث َّـ َرة ً على ال َجنـا َزة ِ ..أصـواتاً ب ِـلا ك َـلِم ِ أما الحديث عن شعره فذو شجون ويحار المرء أي قصيدة ينتقي من اثنين
إلا « عراق « ت ُـنـاديني َ ..وها أن َـذا أصحو بأنأى بقاع ِالأرض ِمن ُحل ُـمي وخمسين ديوانًا للشاعر الذي ظل يتنفس شع ًرا وقد تجاوز الثمانين من
فأ ُب ِر ُص الناس ،لا أهلي ..ولا ل ُـ َغتي وأ ُب ِر ُص الـ ّرو َح فيهـا ثـَل ْـ ُم ُمنث َـ ِلم ِ سن ّي عمره التي ابتدأت وانتهت بالقهر وتوسطها عم ٌر من المجد العريض.
أمو ُت فيكم ،ولـَو َمقطوع َـة ٌ ِرئـَتي يا لائمِ ي في العراقيّيـن ..لا تـَل ُـم ِ! هو الذي صدح بقصيدة (صبر العراق صبو ٌر أنت الجم ُل) ،وهو قائل (لا
وقد سجلناها بعدستنا المتواضعة في إحدى جلساتنا العديدة مع الشاعر تطرق الباب) و (سفر التكوين) و (بلى ،كل ذي قول ٍة قالها) و ( َمتى ِمن
طول ِنـَ ْز ِف َك تَستـَري ُح ؟ * َسـلاماً أي ُّـها ال َوطـَ ُن ال َجري ُح !) ومئات القصائد
في منفاه في ع ّامن. التي تتغنى بالوطن والمرأة والطفل والنخلة والنهر والجنود والتاريخ ،والتي
كانت أمنيته الأخيرة أن يُدفَ َن في بغداده لكنها أمنية مشروطة بكونها
بغداد التي يعرف ،لا بغداد المحتلة ،..فأوصى أن يُدفن في ثرى شقيقتها ستبقى في ذاكرة عشاق الشعر .
(ع اّمن) لكي يكون قريبًا ،لكن شاءت المقادير أن يتوفاه الله في باريس
وشاءت عائلته أن يُدفن فيها.
وكانت وفاة عبد الرزاق عبد الواحد في الثامن من تشرين الثاني نوفمبر
2015م آخر استفتاء لشخصه وشعره ،فأنصفته دموع الملايين من العراقيين
والعرب ،وكان مجلس تأبينه الذي أقامه البيت الثقافي العراقي في ع اّمن
تظاهر ًة وطنية نادرة الحصول ،فلقد تحول العزاء إلى مهرجان كبير تغنى
خلاله الحضور – عراقيين وعربًا -بالشاعر والوطن.
لا يكفي مقال يُكتَب للحديث عن عبد الرزاق عبد الواحد أ ًخا وصدي ًقا
وشاع ًرا كبي ًرا ،لكن أرجو أن أكون ُوفّقت بإلقاء الضوء على قام ٍة ستُكتب
فيها الأسفار وسيخلدها تاريخ الأدب العربي بأحرف من نور.
32
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
الدكتور عبد الحميد كاظم
وا�ضع �أ�س�س نه�ضة التربية والتعليم فـي العراق
الأستاذ الدكتور خالد عبدالحميد الخطيب
المقدمة
لقد كان للأسس التربوية القويمة التي قامت على مبادئ العروبة والإسلام في الأربعينات
والخمسينات والستينات من القرن الماضي أبلغ الأثر في تنشئة جيل من الشباب الواعي
المضطلع بواجباته القومية والأخلاقية ما جعلته يحقق أروع الإنجازات التي أبهرت الأعداء
والأصدقاء على حد سواء ووضعت العراق على مسار العالم المتقدم بخطى سريعة متجاوزا كل
الصعوبات والعراقيل التي كانت توضع في طريق تقدمه حتى أورقت وأزهرت البراعم التي
سقتها الأيادي التربوية المخلصة وتفتقت عن خطط تنموية تناولت مختلف نواحي الحياة
من علمية وفكرية واجتماعية وسياسية وعسكرية مصحوبة بإنجازات تكنولوجية تعجز عنها
جميع الدول النامية ولا نبالغ إذا قلنا حتى بعض الدول المتقدمة.
اليوم نتناول قامة شامخة هي القامة الأولى من قامات التربية والتعليم في العراق ذلك المنهل الذي استقت منه تلك الأجيال المثل
والقيم العليا حتى برعت في العطاء والتضحية فكانت العلماء والأدباء والمهندسين والأطباء .ولم تثنهم صعوبة الحياة وجسامة
التحديات والتضحيات حتى تكالبت على العراق كل قوى العالم الحاقدة ،فكان منهم من طالته الأيادي الآثمة ،أيادي الغدر والخيانة،
حتى صدق عليهم قول الله جل وعلا «من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما
بدلوا تبديلا – صدق الله العظيم» فكان الصرح العلمي للعراق من تلك اللبنات التي أرسى قواعدها الدكتور التربوي عبدالحميد
كاظم بما قدمه من أفكار ومبادئ وخطط لتنمية التعليم والتعليم الجماهيري ،وأما محوالأمية فقد كان هدفا كبيرا يسعى إليه منذ
بداياته في سلك التربية والتعليم حيث أدرك في سن مبكرة أن الآفات الثلاث التي كانت تنخر كيان المجتمع العراقي هي الجهل
والفقر والمرض ،والأمية على رأس الجهل .فلما سافر الى الولايات المتحدة الامريكية عام 1945لإكمال دراسة الدكتوراه في الفلسفة في
جامعة كولومبيا كانت أطروحته الموسومة (خطة اعادة تنظيم اعداد المعلمين في العراق) والتي أنجزها في العام 1947خير دليل على
اهتمامه بهذا الجانب من التربية والتعليم ،تلك الخطط التي آتت أكلها بعد حين بالقضاء على الأمية حتى قاربت نسبة المتعلمين من
الشعب العراقي %100بشهادة المنظمات الدولية .ويكفي القارئ مثلا بسيطا ليحكم علي عمق أفكار الدكتور عبدالحميد كاظم من
خلال الاطلاع على ما اشتملت عليه كتب القراءة لمراحل التمدرس الأولى التي عنيت عناية خاصة في تكوين الشخصية بما يتناسب
مع المرحلة العمرية التي يمر بها التلميذ ،تلك المرحلة التي تبدأ بسن السابعة وهي المرحلة الفاصلة لتكوين الأسس التي تقوم عليها
الشخصيه القويمة ،السن التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم تعليم الأبناء الصلاة.
وعلى الرغم من اهتمام الدولة العراقية منذ نشأتها الأولى بالتربية والتعليم حيث عمل الملك فيصل الأول معلما في المدرسة المأمونية
وقال قولته الشهيرة «لو لم أكن ملكا لكنت معلما» إلا أن النظام التعليمي في معظمه كان مبني على مخلفات عهود من التخلف تقوم
على اسس بالية وهي الكتاتيب (المُلا) ومع تخلفها فقد كانت قليلة وتعتمد الأسلوب الأعجمي في التلقين فكانت الفتحة تسمى زبرة
والكسرة تسمى زيرة والضمة تسمى بيشة (بالباء الأعجمية) وأما اسلوب تعليم القراءة فيقوم على التهجي والروان .كان الملا يجلس
على الأرض وأمامه التلاميذ ومن يعصي منهم كان يتلقى اسلوب التأديب الذي يقوم على الزوبة والفلقة .ومنذ نهاية الأربعينات من
القرن الماضي بدأت المدارس الحديثة بتأدية دورها الريادي في بناء مجتمع حديث يقوم على العلم والمعرفة.
وبعد أن تمت صياغة تلك الأسس التربوية من قبل الدكتور عبدالحميد كاظم ،كان لابد من وضعها موضع التنفيذ فجاءت مشاركة
العلامة محمد بهجة الأثري الشخصية المتميزة التي تم الحديث عنها في العدد الأول لهذه المجلة .فكانت مشاركة رائعة ومكملة
للجهد الكبير حيث الإختيار الرصين لمواضيع تثقيف النشء الجديد وفق صياغة تناولت الإعداد السيكولوجي الممنهج للأسس المكونة
للشخصية العراقية المبدعة بالاستفادة من الإرث الحضاري للأمة الذي يمتد عبر آلآف السنين تشكلت عبره أجيال ذات نزعة تميزت
بالروح الوثابة المتطلعة الى نور العلم والمعرفة مصقولة بالشيم والقيم العربية الأصيلة ومبادئ الاسلام الحنيف بروحية متميزة
بجمال الخلق والأخلاق الحميدة.
33
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
أن ينتقل الى مدرسة أخرى كي يكمل تعليمه ،فكانت مدرسة بعقوبة بداياته الأولى ونشأته
الابتدائية الاولى التي تأسست في العام 1913ليواصل دراسته فيها ،لقد
كان بحق طفلا متميزا متعطشا للعلم والمعرفة لم يثنه بعد المسافة ولد الدكتور عبد الحميد كاظم في الخامس عشر من آيار عام 1912
بين البيت والمدرسة ،فكان كل يوم يستيقظ باكراً ليذهب سيراً على في قرية السبتية التابعة لقضاء الخالص في لواء ديالى من عائلة السادة
الأقدام الى المدرسة ،وكان عليه أن يعبر نهر ديالى في طريقه الى المدرسة التي تنتسب الى الدوحة المحمدية ،توفيت والدته وهو صغير السن
وعندما لا تتوفر له واسطة عبور وهي العبارة آنذاك فقد عبر النهر فتزوج والده من أخت زوجته لتعتني بابن اختها ،فنشأ عزوفا عيوفا
سباحة أكثر من مرة .وإضافة الى مثابرته فقد كان تلميذا متفوقا ومثالا مترفعا عن صغائر الأمور حاملا هم قريته ثم مدينته ،ولما كبر كبرت
يحتذى به .وكان أهل القرية يعجبون بذكائه ورجاحة عقله رغم صغر معه أحلامه وآماله وصار يحمل هم العراق الذي كان الجهل والأمية
سنه كما روى لي أحد الزملاء عما سمعه من الذين عاصروه من اهل تخيمان على الكثير من مناطق ريفه وحضره .كان يسكن قرية جبينات
قريتة .ولم يكن ذلك الإعجاب مقتصرا على أهل القرية ،فقد نال المرتبة قرب بعقوبة ثم انتقل الى قرية الهويدر المجاورة وكان السيد كاظم
الاولى على مستوى لواء ديالى في العام ,1926وكان من ابرز المتعلمين والده من الشخصيات المعروفة .لقد حمل الشاب عبدالحميد كاظم
الذين تخرجوا من تلك المدرسة .ثم دخل دار المعلمين الابتدائية يوم هم التربية والتعليم في العراق منذ مراحل حياته الأولى .ومن القرية
كان المعلم الشخصية المرموقة في مدن العراق وقراه ،وسكن القسم الصغيرة الى المدينة ثم الى العاصمة بغداد وبعدها الى بيروت .وتزداد
الداخلي فكان يشاركه في الغرفة الاديب والصحفي المعروف شاكر علي طموحاته كلما تقدمت سن ّي دراسته حتى أخذ ذلك الحمل الى أمريكا
التكريتي ،فتخرج فيها عام ،1930ونتيجة لنبوغه وكفاءته فقد حاز حيث نضجت لديه الأفكار التي كان يحملها لنهضة التعليم في العراق
في العام 1932على بعثة أوفد بموجبها لإكمال دراسته في الجامعة والتي توجت بالرسالة التي نال بها شهادة الدكتوراه وهي خطة اعادة
الأمريكية ببيروت وحصل على الشهادة الجامعية بمدة سنتين .سكن
بعد عودته من لبنان في جانب الكرخ من بغداد ،منطقة سوق الجديد تنظيم إعداد المعلمين في العراق.
المعروفة بأصالة أهلها وتميزهم بالنخوة والشهامة العربية .لبث سنتين
مؤهلاته العلمية والأكاديمية
دخل عبد الحميد كاظم مدرسة الهويدر الابتدائية التي تأسست في
العام 1921وكانت الدراسة فيها لغاية الصف الرابع الإبتدائي فكان عليه
34
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
إرساء قواعد مهمة للتعليم التكنولوجي في العراق .ونظرا لإمكانياته في بغداد كان خلالها يتطلع للإستزادة من العلم والتحصيل.
العلمية والإدارية المتميزة فقد وقع الإختيار عليه ليكون في الفريق
المؤسس وأول عميد لكلية الهندسة في جامعة النهرين (جامعة صدام ميزاته الشخصيته
سابقا) .ومن ثم انتقل الى جامعة بغداد ومنها الى الجامعة الأردنية.
وماجد من مواليد 1944تخرج من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية لقد كان الدكتور عبدالحميد كاظم ذا شخصية تربوية أريحية حظيت
ويعمل في الاعمال الحرة في بغداد .والأستاذ الدكتورمحمد باسل من بأحترام كل من تعامل معه سواء في الحقل التربوي أوالسياسي .كان
مواليد 1954حصل على الدكتوراه في الهندسة المعمارية ويعمل أستاذا الجميع يكنون له الاحترام والتقدير فمنزلته العلمية وخصاله الحميدة
في الجامعة الأردنية وفي الجامعة الأردنية الألمانية إضافة الى كونه جعلت منه صديقا صدوقا لجميع من عرفوه وتعاملوا معه .فقد كان
استشارياً في التخطيط الحضري والاقليمي لعدة جهات دولية وخاصة. متواضعا ،ملتزما بمبادئ العروبة والاسلام الحنيف .يكثر من المطالعة
إن المؤهلات الذاتية التي تميز بها الدكتور عبد الحميد كاظم ومواظبته ويهوى السباحة والبستنة ،وكان بعيدا عن الخصومات والمماحكات ,ولم
على إكمال دراسته الاولية والعليا رغم الظروف الصعبة قد صقلت يكن يرغب استعمال لقبه العائلي على الرغم من كونه ينتمي الى ألبو
شخصيته العلمية والثقافية وكانت عاملا ايجابيا في ارتقائه الى أعلى أسود وهم من السادة السامرائية لأنه كان يرى في بعض الألقاب مدعاة
سلم المسؤوليات في الدولة العراقية فكان من انجح وزراء المعارف للتنابز والتفرقة بين العراقيين ،كما كان محبا لوطنه حبا ج اّمً ،ودودا
مجاملا مع زملائه وتلامذته ،وأنا شخصيا أذكر ذلك اليوم الذي أعقب
(التربية) في العهد الملكي. السباقات الرياضية للمدارس والذي كان عادة ما يمنح عطلة للتلاميذ،
لم أذهب للمدرسة ذلك اليوم وظن والدي بأنني أتلكأ في الذهاب الى
التدرج الوظيفي والمناصب التي شغلها المدرسة وأراد أن يوبخني لأنه لم يكن عطلة رسمية موثقة ،وبالإندفاع
الطفولي قلت له سأتصل بالوزير لأتأكد ،فقد كنت أعرف رقم هاتفه
تم تعيين عبد الحميد كاظم ،بعد تخرجه من دار المعلمين الابتدائية، بسبب صداقتي مع ابنه مازن .وحصل أن رفع سماعة التلفون الوزير
معلما في مدرسة تطبيقات دار المعلمين الابتدائية في الأعظمية عام بنفسه ،فقلت له عمو أليس اليوم عطلة للمدارس؟ فرد علي بصوت
1930قضى فيها سنتين وكانت مدرسة نموذجية بحق تابعة للدولة حنون نعم عمو اليوم عطلة ،قلت له أبي يوبخني لأني لم أذهب للمدرسة
تضاهي أفضل المدارس البريطانية وكنت أنا شخصيا أحد التلاميذ فيها ولا أذكر بالضبط ما قاله ولكن ما معناه (سلم لي على ابوك وقل له لا
في بداية الخمسينات .وبعد حصوله على الماجستير من الولايات المتحدة يقلق) .لقد كان عطوفا ودودا يعود المريض ،ويصل الرحم ،ولا ينقطع
عام 1937عاد الى العراق مستأنفا العمل في دار المعلمين الابتدائية ثم عن زيارة اصدقائه واقربائه ومحبيه في المناطق القريبة من الهويدر
انتقل الى دار المعلمين العالية عام 1938وقد حصل على الترقية الى وسوق الجديد وغيرها ،وكان كثيرا ما يرسل المعونات للأقرباء المعوزين.
مرتبة أستاذ مساعد في أيلول عام ,1941وبعد حصوله على الدكتوراه ويزورهم بين حين وآخر حتى توفاه الله في أيلول من عام ،1976ألا
تمت ترقيته الى مرتبة أستاذ .استمر بالتدريس في دار المعلمين العالية رحمة الله عليه وجزاه عن أجيال العراق خير الجزاء وجعل أعماله في
وأصبح وكيلا للعميد عام 1948ثم أصبح عميدا لكلية دار المعلمين
العالية (كلية التربية) .ومن لطائف المنافسات الأكاديمية أن الدكتور ميزان حسناته.
عبد العزيز الدوري كان عميدا لكلية الآداب والعلوم آنذاك وكان يرى
ان تكون المختبرات العلمية تابعة لكليته وليس لدار المعلمين العالية، حياته الأسرية
ولكن الدكتور عبد الحميد كاظم كان يرى ضرورة أن يكون خريجو
دار المعلمين العالية مؤهلين تأهيلا متميزا لأنهم سيكونون المدرسين تزوج الدكتور عبد الحميد كاظم عام 1939من سيدة فاضلة من الأسرة
الذين يعول عليهم في إعداد طلبة ثانويات العراق ليكونوا قادة التربوية أيضا تلك هي السيدة أسماء حسين شاكر الالوسي من مواليد
المستقبل بعد تخرجهم من الكليات المتخصصة ولذلك يجب المحافظة بغداد .1919وعائلتها هي الأخرى حسينية النسب وجدها الاكبر
على تكامل دار المعلمين العالية من مختبرات وتجهيزات وما الى ذلك مستشار السلاطين مفتي زمانه العلامة الكبير ابو الثناء الالوسي .وكانت
فانتهى الخلاف لصالحه ،فكانت كلية دار المعلمين العالية بحق الجهة قد امتهنت التعليم في مدرسة الأعظمية الثانية الابتدائية للبنات ،فسكنوا
التي تعنى بتهيئة أجيال التربويين المؤهلين الذين كرس الدكتور عبد الاعظمية ،محلة السفينة ،ثم انتقلوا الى شارع الضباط .رزقوا بثلاثة
الحميد كاظم حياته من أجل اعداد وتنفيذ الخطط الرامية الى النهوض أولاد ،كان منهم الأستاذ الدكتور مازن عبدالحميد من مواليد 1942نال
بالتربية والتعليم الى أعلى المستويات .وبذلك يظهر حرصه الكبير على الدكتوراه في الهندسة الالكترونية من بريطانيا وعمل استاذا في الجامعة
بناء المؤسسة التعليمية على أسس علمية موضوعية بعيدا عن الذات. التكنولوجية ببغداد ورئيسا لقسم الهندسة الكهربائية لسنين عديدة كان
خلالها من أكفأ الأساتذة علما وإدارة وتدريسا وقد أسهمت أفكاره في
35
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
من العام .1954وكان من أول نشاطاته قيامه بعقد مجموعة من كان الدكتور عبد الحميد كاظم قد عمل في منظمة اليونسكو (مؤسسة
الاتفاقيات للتبادل الثقافي مع مختلف الدول ولا يضيع فرصة سانحة التربية والعلوم والثقافة) التابعة للأمم المتحدة في تشرين الاول عام
تحقق مكسبا للعراق إلا واستثمرها أفضل استثمار ،نظرا لأهمية ما 1950ومقرها في باريس ثم في القاهرة بصفة نائب مدير مركز الدراسات
تعود به من منفعة على قطاع التربية والتعليم في العراق والارتقاء العربية الاساسية في العام .1952وبعد أن اكتسب خبرة عالمية في التربية
بالمستوى التعليمي ومقارنته بالمستوى العالمي .ومن الاتفاقيات التي والتعليم عاد الى بغداد في أواخر عام 1953ليعمل مديرا عاما للمعارف
عقدها الاتفاقية الثقافية بين العراق وباكستان مع نظيره الباكستاني في كانون الثاني عام .1954لم يكن في ذلك الوقت للوزارة سوى مدير عام
السيد اشتياق قريشي ،يوفد بموجبها عدد من المدرسين العراقيين واحد يشرف على جميع الشؤون التربوية والادارية فيها وعلى التعليم
لتدريس اللغة العربية في باكستان ،وقد أبدى الوزير الباكستاني استعداد الابتدائي والتعليم الثانوي والتعليم العالي (أي الجامعي) ،فقد كانت
بلاده لاستقبال عدد من الطلبة العراقيين .لقد تميز الدكتور عبد الحميد جميع الكليات والمعاهد العليا (عدا المجموعة الطبية) تابعة لوزارة
كاظم بتطلعاته المستمرة في الوصول الى المستوى العالمي من التطور المعارف .وهكذا تتجلى شخصيته المتميزة عن كفاءة وظيفية وعلمية
في قطاع التربية والتعليم مستخدما أفضل الخبرات من خارج العراق فذة ما جعلته يتقلد أعلى المناصب الحساسة وذات الأهمية القصوى
وداخله .حيث قام باستقدام عدد من الأساتذة المصريين الجيدين في في بناء مؤسسات الدولة في الحقلين المعرفي والثقافي .وقد أثبتت الوقائع
تموز عام 1954للتدريس في المعاهد العليا والمدارس الإعدادية ،ولقيت اللاحقة مقدرته الوظيفية العالية ونجاحاته الباهرة في تطوير العملية
هذه الفكرة الترحيب من الجانب المصري الذي كان يتطلع للتعاون
التربوية والعلمية في العراق إبان العهد الملكي.
الثقافي مع العراق.
ولما تم اختياره وزيراً للمعارف للمرة الثانية في تموز عام .1957قام نشاطه الثقافي واهتمامه بالتربية والتعليم
خلال فترة وزارته الثانية بانتداب أفضل مائة مدرس مصري للتدريس في
المدارس الثانوية وأخذ عدد المدرسين المصريين المعارين بالزيادة حتى وبالنظر لما كان يتمتع به الدكتور عبد الحميد كاظم من مزايا شخصية
ومؤهلات عالية فقد اصبح وزيرا للمعارف للمرة الاولى في حزيران
36
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
وفي آذار من العام 1958أبدى الدكتور عبد الحميد كاظم عزمه على بلغ في أيلول عام 1957مئتان وثلاثون مدرسا .وفي تموز 1957فقد قام
توحيد شؤون التعليم بين العراق والأردن فقام باقتراح توحيد المناهج بزيارة لإيران لتوطيد العلاقات الثقافية وحسن الجوار .ثم ما لبث حتى
وطرق التدريس في جميع المراحل الدراسية بين البلدين وأكد ذلك في التقى بالوزير الياباني المفوض لدى العراق في آب من عام 1957وتناقش
معه حول تنمية التعاون الثقافي بين العراق واليابان .كما أنه عقد اتفاقية
محادثاته مع وزير التربية والتعليم في المملكة الاردنية الهاشمية. ثقافية مع الصين في آب عام 1957اكد فيها على تعزيز التعاون الثقافي
وهكذا برز نشاط الدكتور عبد الحميد كاظم الثقافي والتعليمي على وتبادل الخبرات العلمية وايفاد الطلبة من كلا الجانبين ومدتها عشر
الصعيدين الداخلي والخارجي الهادف الى تعزيز مكانة العراق بين سنوات ,وقد أشار الدكتور عبد الحميد كاظم من طرفه الى ان العراق
الدول وخصوصا التعاون الثقافي والعلمي مع البلاد العربية والاجنبية
بما يخدم البلدان التي كانت بحاجة الى خبرات العراق في مجال التربية يعمل دائما على تقوية علاقاته الثقافية مع مختلف بلدان العالم.
والتعليم من جهة والاستفادة من خبرات الدول المتقدمة في تطوير واضافة الى سعيه الدائم لاستقدام الخبرات الاجنبية لخدمة العملية
التعليمية في العراق فقد استقدم بعض المفتشين الاجانب المختصين في
قدرات العراق في التربية والتعليم من جهة ثانية. اللغة الانكليزية وتغييرهم دوريا لغرض التنويع في اكتساب الخبرات من
لقد تميزت الفترة التي قاد فيها مسيرة التربية والتعليم في العراق قبل الكوادر العراقية ،وقام بمفاتحة الحكومة الايطالية في أيلول من العام
بالإنجازات العظيمة وإن أحد أهم الإنجازات التي قدمها لشعبه وأمته 1957عن طريق المفوضية العراقية في روما لاستقدام أساتذة ايطاليين
هي مشروع جامعة بغداد الذي تحقق عام 1959واقترح لرئاستها
الدكتور متي عقراوي .ذلك المشروع الذي تبرعمت عنه جامعتي للإستفادة من خبراتهم في معهد الفنون الجميلة.
الموصل والبصرة حتى بلغ عدد الجامعات العراقية العشرات .والفضل هذا وقد اهتم الدكتور عبد الحميد كاظم بتبادل البعثات الثقافية مع
البلدان العربية فزاد في عدد الطلبة الجزائريين في الكليات والمعاهد العالية
الأول في ذلك يعود الى الدكتور عبد الحميد كاظم. وأكد ذلك بقوله « ان ابواب المعاهد العراقية مفتوحة على مصراعيها
للطلبة الجزائريين» ,وفي ذات الوقت تم ابتعاث خمسة وتسعون طالبا
رعاية المؤتمرات التربوية المحلية والدولية عراقيا الى الجامعات المصرية في ايلول من عام .1957كما تم اتخاذ كافة
الاجراءات المناسبة من قبله لزيادة عدد المقاعد الدراسية للطلبة المغاربة
لم تقتصر اهتمامات الدكتور عبد الحميد كاظم على التخطيط والتنفيذ في الكليات والمعاهد العراقية وأكد اثناء اجتماعه مع سفير العراق لدى
لنشاطات التربية والتعليم وبناء العلاقات الثقافية من خلال العديد
من الاتفاقيات الثنائية والعامة ولكنه أبدى اهتماما واضحا في عقد المغرب على ضرورة تقوية العلاقات الثقافية بين البلدين.
المؤتمرات التربوية وانجاحها .وقد أكد هذا التوجه خلال ترأسه اجتماعا افتتح الدكتور عبد الحميد كاظم في أيلول من العام 1957دارا للمعلمين
موسعا عقده لعمداء الكليات والمعاهد العالية في بغداد في حزيران في مدينة فاس بالمملكة المغربية وتم اختيار عدد من المدرسين العراقيين
عام 1954وحضره المدراء العامون في الوزارة .تقرر في ذلك الاجتماع للتدريس فيها لغرض اعداد معلمين متمكنين باللغة العربية للتدريس في
التأكيد على ضرورة تشخيص المشكلات والإحتياجات التي تواجهها مدارس المغرب العربي لمجابهة الإفساد الذي أحدثه الاستعمار الفرنسي في
المؤسسات التعليمية ,ووضع الحلول اللازمة لها قبل بدء العام الدراسي دول المغرب العربي .ومن المآثر التي تحسب له ارساله لعدد من أساتذة
الجديد ،فضلا عن مشاركته في الاجتماع الذي عقده مجلس المعارف الكليات العراقية الى القاهرة عام 1958لإلقاء سلسلة من المحاضرات
التنفيذي في الشهر نفسه والذي تم فيه مناقشة اكثر من عشرين على طلبة معهد الدراسات العربية كمساهمة عراقية لتعزيز أواصر
موضوعا مع الحلول اللازمة لها من أجل دفع المسيرة التعليمية الى
الامام .كما حرص الدكتور عبد الحميد كاظم على ضرورة إلغاء القيود التبادل الثقافي الداخلي بين البلاد العربية.
التقليدية والاعداد لمؤتمر موسع يضم مدراء المعارف في الالوية والذي وفي شباط من العام 1958ترأس الدكتور عبد الحميد كاظم وفد الجانب
انعقد في آب 1957وفق منهاج أنموذجي وبوقت مبكر يبين مدى تقدم العراقي للتوقيع على اتفاقية مع المانيا الغربية تضمنت انشاء ثانوية
سياسة التربية والتعليم في العراق مع أحسن الوسائل الممكنة لزيادة للصناعات الميكانيكية تقدم المانيا الغربية بموجبها المكائن والآلات
عدد المدارس ورفع مستوى التعليم وتطوير الكتب والمناهج الدراسية، والمواد الاحتياطية مع عدد من الخبراء لتدريب الكوادر العراقية ،كما
ودراسة احتياجات كل لواء من معلمين ومدرسين مؤكدا على اتخاذ تم الاتفاق على إرسال عدد من خريجي المدرسة سنويا الى المانيا الغربية
القرارات اللازمة لكي تنتج ثمارها على أرض الواقع وتبني محاور حديثة. لإكمال دراستهم هناك على نفقة الحكومة الالمانية وبالفعل نفذ ذلك
ولأول مرة جرى بحث مشكلات الشباب فيما يتعلق بدراستهم وأوقات المشروع وتم نصب المكائن .والذي أصبح فيما بعد النواة الطيبة للجامعة
فراغهم وتنظيم المعسكرات الكشفية ووضع خطة ثابتة لتنظيم الحياة
التكنولوجية.
37
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
التربوية في العراق تلك السياسات التي جعلت العراق يقف شامخا اليومية للشباب .لقد كان يعد الكيفية التي يقضي الناس بها أوقات
بمنظومته التعليمية الرصينة .ومن المؤتمرات المهمة الأولى التي حضرها فراغهم مقياسا لتقدم المجتمع.
ضمن الوفد العراقي كان المؤتمر الثقافي للأمم المتحدة الذي دعت اليه
إنشاء جامعة بغداد
منظمة اليونسكو في جنيف عام .1948
لقد ترأس الوفد العراقي آنذاك مفتش المعارف العام .وقد شاركت في ومن الأمور المهمة التي كانت تشغل تفكير الدكتور عبد الحميد كاظم
ذلك المؤتمر أربعون دولة .واستمرت جلساته اسبوعا كاملا تم خلالها كيفية إنشاء الجامعة التي تضم مختلف الكليات والمعاهد العالية .فقد
بحث مسائل عديدة أهمها ادخال نظم المنظمات الاممية في صلب كانت بعض حكومات العهد الملكي لا ترغب في إنشاء جامعة تضم أعدادا
المناهج الدراسية والتوجيه المهني وتعليم القراءة ودراسة مشكلات كبيرة من الطلبة خشية ظهور مجموعات ضغط طلابية تؤدي الى ارباك
الاطفال المتخلفين .كما شارك في وفد العراق الى الامم المتحدة في دورة الاستقرار في البلاد مثل أحداث وثبة كانون سنة 1948التي قامت خلالها
حول الرفاهية الاجتماعية للبلدان العربية التي انعقدت في بيروت عام الحشود الطلابية منددة بمعاهدة بورتسموث وحكومة صالح جبر ،حيث
.1948ومثل العراق في مؤتمر منظمة اليونسكو في فلورنسا عام .1950 تجمع طلبة كلية الحقوق التي كانت في الصرافية وطلبة كلية الآداب
ويضاف الى ذلك ترأسه اللجنة الثقافية الوطنية العراقية لليونسكو والعلوم في باب المعظم وطلبة كلية الهندسة في الكرنتينة وطلبة كلية
في آذار عام .1958وقد الحقت باللجنة هيأة تنفيذية ولجنة العلوم الطب في المجيدية وغيرها بحيث أصبحت حشودا هائلة متوجهة نحو
الطبيعية ولجنة التربية ولجنة العلوم الاجتماعية ولجنة الفعاليات جسر المأمون الذي تغير اسمه الى جسر الشهداء بعد تلك الحادثة الأليمة.
الثقافية .وبذلك يكون الدكتور عبد الحميد كاظم قد سعى لبناء ولم تستطع حكومة صالح جبر ايقافها بطريقة سلمية بل قامت بنصب
منظومة رصينة للتربية والتعليم في العراق مستفيدا من جميع الخبرات مدفع رشاش على منارة جامع القبلانية وما أن توسطت المظاهرة الجسر
التي اكتسبها خلال كفاحه ال ُّدؤوب من أجل عراق قوي متين بأجياله حتى اشتغلت عليها نيران الرشاش فاستشهد من استشهد بالرصاص
الخلاقة ليس أقلها اسلوب عقد المؤتمرات والاجتماعات الثقافية الحي واستشهد البعض غرقا لأنهم قفزوا من الجسر الى النهر ثم اعقب
والتعليمية والمشاركة في المؤتمرات المحلية والدولية لوضع أسس علمية ذلك تظاهرات التنديد بحلف بغداد بداية الخسينات وتظاهرات تأييد
رصينة للمؤسسات التربوية والتعليمية وفق دراسات موضوعية بعيدا مصر ضد العدوان الثلاثي سنة 1956والتنديد بحكومة نوري السعيد
عن الارتجالية في ادارة وتطوير المؤسسات التعليمية التي يقع على التي أخذت موقفا معاديا للرئيس جمال عبدالناصر الذي كان يتمتع
عاتقها بناء المجتمع العراقي وتقدمه ليحقق طموحه بالسير في ركب بشعبية واسعة بسبب دعوته للوحدة العربية .إلا أن ذلك لم يثن الدكتور
الدول المتقدمة ،لاسيما وإن الانفاق الحكومي في العراق قد ركز على عبدالحميد كاظم عن ايمانه بحرية التعبير وافساح المجال للطبقة المثقفة
التعليم والبناء منذ تأسيس الدولة العراقية وحتى الاحتلال الغادر من الشعب لابداء آرائها وعلى رأسها الطلبة .ومن المفارقات التي لابد
فكان ينفق الواردات النفطية على بناء الإنسان وإعداد الكوادر البشرية من ذكرها هي أن نجل الوزير وهو صديق وزميل لي كان يشارك في
المؤهلة بدل انفاق العائدات النفطية على بناء القصور والبذخ غير المظاهرات ضد الحكومة التي كان أبوه وزيرا فيها مما كان يثير حماس
المبرر المؤدي الى تبذير ثروة الشعب كما كان يحدث في غير العراق من
الدول النفطية .وهذا ما أدى الى ظهور نخبة مثقفة صنعت المعجزات الطلبة أكثر فأكثر برفع الشعارات الوطنية والمشاركة بأعداد كبيرة.
وفي السادس والعشرون من آب عام 1957دعى الدكتور عبدالحميد
ولدتها قيادة تربوية قادرة على التوجيه بما يخدم ويطور المجتمع. كاظم الى عقد اجتماع موسع على شكل مؤتمر في ديوان الوزارة يضم
عمداء الكليات والمعاهد العالية تركزت فيه المناقشات حول القيم
ملاحظة :نعترف بالجميل للباحثة اسراء خزعل ظاهر حيث أن معظم والمبادئ التي يتم تشكيل الجامعة على أساسها مع التعريف بأهدافها
التواريخ التي اعتمدناها قد استقيناها من بحثها الموسوم عبد الحميد وواجباتها .وجرى التأكيد على ان يكون هدف الجامعة الاساس هو اعداد
كاظم ودوره السياسي والتربوي في العراق .وأما صلب المقال فلعلاقتي أختصاصيين وقادة مؤهلين في جميع النواحي العلمية والفكرية في العراق،
الشخصية بالمرحوم الأستاذ الدكتور مازن عبدالحميد كاظم ،نعم وان تكون جامعة بغداد مركزا للأبحاث العلمية لخدمة الدولة والمجتمع
الليث من ذاك الأسد. في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية.
المؤتمرات الدولية
لقد كان للمؤتمرات الدولية التي شارك فيها وأعد لها الدكتور عبد الحميد
كاظم أكبر الأثر في رسم الخطط الأساسية والإجراءات التنفيذية للسياسة
38
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
واقع الم ؤ��س�سة التربوية فــي العراق
الم�شــــاكل ،وال�صعوبــــات ،والحلــــول المقـتــــرحة
م.م .أحمد وادي السامرائي -المديرية العامة لتربية صلاح الدين
مقدمة :
﴿ ِب ْس ِم الل ِه ال َّر ْحم ِن ال َّر ِحي ِم﴾
(قُ ْل َه ْل يَ ْستَ ِوي الَّ ِذي َن يَ ْعلَ ُمو َن َوالَّ ِذي َن لاَ يَ ْعلَ ُمو َن إِنمَّ َا يَتَ َذكَّ ُر أُولُو ا ْألَلْبَا ِب)
[سورة الزمر .]9 :
إن الحديث عن أهمية العلم والتعلم حديث طويل ،فمنذ بزوغ فجر
الإنسانية كان للتعليم أهميته ،ومما لا يخفى على أحد ،فالتعليم هو
المح ّرك الحقيقي والحيوي لمختلف مجالات الحياة ،فهو الضرور ًة القصوى
لتنمية الحياة بمختلف مساراتها السياسية ،والاقتصاديّة ،والعسكرية،
والاجتماعيّة ،والحيويّة الأخرى ،فما التق ّدم التكنولوجي الاقتصادي إلاّ ثمرة
العلم والتعليم ،والدول كلها التي بات معروفاً عنها أنّها (دول متقدمة)
هي دول تعتني بالتعليم ،وما تق ّدمها إلاّ صنيعة التعليم؛ فالتعليم أولويتها
القصوى قبل برامج ال ّدفاع والطاقة وغيرهما .لذلك خضع التعليم اليوم
من أجل إنجاح تلك الخطط ،فبعض المشاكل بحاجة إلى تداخل جراحي لتط ّورات كثيرة ،إذ صار للتغيرّ ات على النطاق العالمي أثر على التعليم ،
سريع ،وأخرى بحاجة إلى متابعة سريرية مركزة إذ يجب وضع حلول بمراحل وقد بلغ ذروة مبتغاه في عدة دول ،منها العراق ،فقبل سنوات قليلة كانت
متوسطة وبعيدة المدى والأهم من ذلك وضع معايير لقياس وتقويم مدى
نسبة الأميّة فيه تبلغ %0تقريباً.
نجاح كل مرحلة مع وضع أسس عمل واضحة لتقويم المراحل المتلكئة. لكن الناظر اليوم إلى حال التعليم في بلدنا العزيز يرى بوضوح تخلفنا
إن الكثير من الدول النامية نهضت من كبواتها بعد مراجعتها لأنظمة التعليم عن الأمم الأخرى ووقوعنا في نهاية الطابور ،والسبب الرئيس في ذلك هو
و فرض معايير صارمة لجودته كما حصل في كوريا الجنوبية ،وسنغافورة، عدم أخذنا بأسباب التحضر ،والتقدم ،والرقي ،وأساس ذلك كله هو انعدام
وماليزيا ،وبلدان أخرى في شرق آسيا ،لتنطلق نحو النمو والتطور بسرعة البرق
بعد فرض تلك المراجعات على مؤسسة التربية والتعليم ،إذ إن الفارق بين عنايتنا بالعلم والتعليم.
جودة التعليم في بلدنا بصورة عامة ومدينتنا بصورة خاصة وأي من بلدان إن التعليم في بلدنا العزيز عاش طوال السنوات الماضية انتكاسات
وتراجعات مستمرة ولايزال متدنياَ جداً من حيث النوعية والجودة،
شرق أسيا هائل جداً ويدعو للفزع والدهشة ،هذا على مستوى البلاد . فأبسط تعريف للتعليم هو تغيير في السلوك ثابت نسبياً ناتج عن ممارسة
أما إذا أردنا مقارنة واقع التعليم عندنا بأوروبا أو البلدان الصناعية عموماً أو خبرة ،مما يفترض أن تكون مخرجات هذا التغيير الايجابي الثابت في
فليس هناك وجه للمقارنة أو أن المقارنة في هذا الموضع كافرة فعلاً .وهنا السلوك واقعاً ملموساً في المجتمع من خلال أدنى فرص التعامل والاحتكاك
يجب البحث بعمق عن أسباب هذا الوضع المتدني لنوعية وكيفية التعليم. بالأخرين ،لكن واقع المجتمع اليوم يعيش وبنسبة كبيرة أمية علمية
إذ حينما نجح السوفيت في إرسال (يوري غاغارين) وتمكن من الطيران
إلى الفضاء الخارجي والدوران حول الأرض في -12أبريل 1961 -على متن معرفية ،وأما الحديث عن الأمية الفكرية فحدث ولاحرج.
مركبة الفضاء السوفيتية (فوستوك .)1صعق الأمريكان من تلك الرحلة على وارهاصات ما تقدم كله تجلت بشكل واضح في الشارع عبر تكون ثقافة
الرغم من التطور الهائل الذي كانت تعيشه الولايات المتحدة في تلك الحقبة سلبية جمعية ،أعلى درجاتها هي الجرأة المريعة على خرق القوانين
وتسجيلها قدم السبق عالمياً في شتى المجالات ،وأول ما قاموا به هو مراجعة والنظم الدستورية للبلد وأدناها التراجع الهائل في مستوى الذوق العام،
المناهج التعليمية وخرجوا بدراسة أسموها (امة مهددة بالزوال) فقط لأن وخفوت لغة المخاطبة المؤسساتية المحترمة لدى الجهاز الحكومي بصورة
السوفيت سبقوهم بالطيران إلى الفضاء الخارجي والدوارن حول الأرض،
فكيف الحال بنا إذ أصبحت مؤسساتنا التربوية والتعليمية تنوء بحمل الجهل عامة.
العلمي والمعرفي واللغوي والذوقي بصورة عامة وانعكاس ذلك وبصورة باختصار مؤلم يمكننا القول إن العملية التربوية في العراق تحتضر في
واضحة على طبيعة التعامل في المجتمع مسببة كنتيجة حتمية لانخفاض هدفها العميق ألا وهو إحداث عملية التعلم .ولأجل بث الروح من جديد
في عملية البناء العلمي المعرفي والسلوكي للطالب يجب أن تزرع بداخله
مستوى الذوق العام بشكل مخيف.
ومما جاء في التقرير من العبارات البليغة « :أنه لأول مرة في مسيرة التعليم الثقة بأن مؤسسة التربية والتعليم تعمل من أجله.
إن إعادة الروح إلى عمق العملية التربوية بحاجة إلى تشخيص دقيق
ووضع خطط مدروسة للحلول المقترحة مع وضع استراتيجية قابلة للتنفيذ
39
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
العام بأمريكا سيتخرج جيل لا يتفوق على آبائه ،وحتى لا يساويهم أو إثارة حفيظة ذلك المسؤول مما يعرض الموظف إلى عقوبة ما.
-3لا تحوي اقسام التربية المنتشرة في الأقضية والمدن العراقية على وحدات يدانيهم في المهارات والمعارف والقدرات».
أما أبلغ عبارة وردت في التقرير ،التي تمثل الواقع الحقيقي لمؤسساتنا للتطوير تعمل على استقبال أفكار التدريسيين ،يمكن أن تحمل مقترحات
عملية لحل المشاكل التي يواجهونها بما يذلل الصعوبات المزمنة التي تواجهها التربوية والتعليمية اليوم هي :
« لو كان التعليم بحالته في بداية الثمانينات بأمريكا مفروضاً عليها من العملية التربوية والتعليمية.
قوى خارجية كان الأمريكيون سينظرون إليه كعمل حربي ضدهم ،ولكن ( -4خفوت) لغة المخاطبة المؤسساتية لدى الكثير من العاملين في مؤسسة
التربية بسبب موجة التعيينات من دون مؤهلات حقيقية التي اجتاحت البلد ما حدث أنهم سمحوا بأن يفعلوا ذلك بأنفسهم».
مما تقدم توضحت جلياً أهمية العمل على تكثيف الجهود لحماية ما بعد العام 2003م ،على الرغم من أن وزارة التربية هي الوزارة الاولى من
المؤسسات التربوية والتعليمية ومستوى جودة التعليم فيها على وجه بين الوزارات العراقية التي حافظت على مستوى جيد من الاحترام الإنساني
الخصوص من العبث والتخريب الممنهج من أجل ضمان الحصول والمهني في التعامل مع كوادرها ،وما زالت تعمل بطريقة تكاملية لا طبقية.
على أفضل مخرجات العملية التربوية والتعليمية ،وهذا يتطلب وضع -5عدم وجود رؤية وخطط معلنة قصيرة ومتوسطة المدى لدى المسؤولين
استراتيجية واضحة من أجل بناء القدرات لتوفير إطار لقيادة فكرية بصورة عامة.
مختلفة من أجل التجديد والإصلاح التعليمي بما يتناسب مع الاتجاهات - 6عدم وجود إدارة للطالب الموهوب (وقد عايشت حالات عديدة تم
والحاجات الناشئة في مجال التعليم والاستجابة لها وصياغة توصيات خلالها إنخفاض مستويات ممتازة لطلبة في الصف الرابع الاعدادي وصول ًا
خاصة بسياسة التعليم بناء على الأبحاث المستندة إلى الأدلة ،وتعزيز لغة للصف السادس إلى ما دون المتوسط) وهذا بسبب سوء إدارة هكذا طالب،
الحوار وتبادل المعلومات في مختلف صفوف القطاع التربوي والأطراف إذ إن عملية التقويم الكلاسيكي تستند إلى تقويم الطلبة ذوي المستويات
المعنية في مجال التعليم ،وتبادل المعلومات من اجل تطوير معايير المتدنية حصراً ،من دون الإنتباه إلى الطالب الذكي والظروف المحيطة به التي
وقواعد جودة التعليم والمبادئ التوجيهية للعمل في مجالات التعليم قد تؤدي إلى إنخفاض مستواه العلمي في مراحل لاحقة ،ومنها على سبيل
المثال عدم معرفة أولياء أمره بذكائه أو عدم توفير الظروف اللازمة لتفوقه الرئيسة لتنفيذ الممارسة التعليمية بشكل ناجح وخلاق.
الصعوبات والمشاكل التي تواجه عمل المؤسسة التربوية في العراق وإبداعه.
-1إدارة العملية التربوية هي مجرد «عملية إدارية روتينية « لاستمرار -7بعد مرور ثلاثة عشر عاماً على التغيير ورفع الحصار الاقتصادي المفروض
العمل في مؤسسات وزارة التربية ليس إلا ،فليست هناك رؤى ،وقرارات ،على العراق ،ما زالت المدارس العراقية في وا ٍد والتعليم الإلكتروني (أو
وخطط من شأنها ان تمس جودة التعليم أو بالأحرى هي غير معنية بإستخدام التقنيات الإلكترونية) في وا ٍد آخر.
-8شحة الدورات التطويرية الحقيقية التي من شأنها إعادة شحن طاقة بدرجة ما بضمان حدوث عملية التعلم.
-2المزاجية صفة سائدة للكثير من المسؤولين مما يجعلهم يتلاعبون المدرس وزيادة ثقته بنفسه وبمادته العلمية ،وإن وجدت فهي مقتضبة جداً
بالموظفين بحسب اهوائهم الشخصية ومصالحهم الضيقة مما يجعل وتقام خلال مدة الدوام مما يؤدي إلى إرباك الخطط التدريسية.
الموظف (ومنهم التدريسي) حذراً من اتخاذ إجراءات تقويمية من شأنها -9مبدا الثواب والعقاب معطل تقريباً بسبب التداخلات المختلفة (سياسية،
40
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
الصف الرابع الإعدادي ربما) في ترسيخ مفاهيم تربوية أساسية لدى الطلبة طائفية ،مناطقية ،عشائرية) والتدخلات المباشرة وغير المباشرة بعمل
وتجسيدها بثبات مطمئن في شخصياتهم ،مثل احترام خصوصية الأماكن المؤسسة التربوية.
والزي المناسب لكل مكان ،واحترام قواعد تربوية عديدة مثل (لكل مقام مقال).
-19الفشل والفساد في ملف الأبنية المدرسية على الرغم من الميزانيات -10التدخل الواضح للأحزاب السياسية في عمل المؤسسة التربوية مما
الانفجارية للبلد ،فما زالت مدارسنا تعاني من الدوام المزدوج أو الثلاثي، يؤدي إلى تكون «تكتلات» داخل المؤسسات التربوية والتي تعيق الكثير
والفشل في إنشاء مدارس بمواصفات قياسية ولو حتى بدرجة مقبولة. من القرارات والاجراءات التي من شأنها تحسين واقع التعليم.
-20التعليم قبل المدرسي(قطاع رياض الأطفال) :متخلف وبسيط جداً -11إنعدام دور مؤسسات المجتمع المدني والتنمية البشرية في توعية
وليست هناك إحصاءات أو قاعدة بيانات واضحة عن نسبة التسجيل في المجتمع بطبيعة العلاقة ما بين العائلة والمؤسسة التربوية وحقيقة الأدوار
رياض الأطفال ،على الرغم من الأهمية الكبيرة والخاصة لهذه المرحلة ،إذ
إن رياض الأطفال في معظم البلدان تعامل وكأنها مرحلة تعليمية ،إذ إنها والمسؤوليات الملقاة على عاتق كل منهما.
مرحلة تربوية تعد للدخول في المرحلة الابتدائية ،فقطاع رياض الاطفال -12إنعدام دور المؤسسات الأعلامية (المرئية والمسموعة والمقروءة)
الحيوي في عملية تثبيت سلوكيات مرغوبة في أعمار مبكرة لدى الاطفال هو الحكومية أو غيرها في توعية المجتمع بعدم التدخل في عمل المؤسسة
قطاع مهمل في البلد ولا تعرف هيكليته الحكومية ،كما أن القسم الأهلي التربوية وخطورة محاولات التأثير على جودة التعليم (حتى وإن حصل
منه هو قطاع ناشئ جداً وغير مدعوم ،وهو غير خاضع إلى ضوابط مهمة الطالب على النجاح) ،لأن ذلك من شأنه تحويل المجتمع إلى مجرد تكتل
وحساسة كتوفر مناهج تعليمية رصينة ،وشرط توفر الكفاءة الأكاديمية
بشري أمي علمياً ومعرفياً.
التخصصية للكوادر العاملة في هذا القطاع. -13اقتصار دور الإشراف التربوي على الجانب الإداري الكلاسيكي البحت.
-21عدم العناية بتغيير أو تحديث أو تطوير طرائق التدريس عبر الدورات -14تعطيل دور المرشد التربوي ،إذ أصبح وجوده في المدارس بروتوكولياً
التدريبية فما زالت الطرائق المعتمدة تقليدية جداً تركز على الحفظ (مع جسامة حقيقة المهام المناطة به بحسب تقديري) ،والكوادر بالغالب
والتلقين والترديد ،بعيداً كل البعد عن الالتفات لمستويات التفكير العليا من غير ماهرة ولا تمتلك فكراً أو رؤية معينة لمناقشة مشاكل الطلبة وتذليلها
فهم ونقد وتحليل واستنباط ،فهي تنحصر في دور الطلبة في الحفظ والتذكر،
وإعادة ما يسمعونه من دون أن يتعمقوا في مضمونه واستقبال المعلومات بما يؤدي إلى زيادة دافعية التعلم لديهم.
وتخزينها من دون وعي ،فيتحولون بذلك إلى أواني فارغة يصب فيها المعلم -15معايير جودة التعليم المعتمدة من الإشراف التربوي اليوم غير متناسبة
كلماته ،ويصبح التعليم مجرد نو ٍع من الإيداع والتخزين. مع الظروف التي يمر بها البلد.
-22نسب النجاح في الصفوف غير المنتهية هي نسب غير منطقية تصل في فعلى سبيل المثال أول ما يسأل عنه المشرف التربوي هو نسب النجاح،
غالب الحالات إلى ما يقارب ال %100وهي عبارة عن عملية تجهيل مقنعة فإن كانت عالية عبر عن رضاه عن جودة التعليم ،لكن الواقع وفي ظل
إذ يجب أن تتوافر نسبة رسوب معقولة للدلالة على جودة التعليم التي الظروف الحالية والتحديات التي تواجهها مؤسسة التربية ومنها الضغوط
تعتمد على وجود عتبة صعوبة معقولة ينبغي على الطالب اجتيازها من والتدخل المباشر وغير المباشر في عملها من عدة جهات ،يفترض أن يكون
معيار جودة التعليم هي (نسب الرسوب) ،فكلما كانت هناك نسب
أجل العبور إلى المرحلة اللاحقة. معقولة للرسوب ،معناه أن هنالك جدية في العمل التربوي وجودة
-23كل ما تضمنته النقطة 22ينعكس كذلك على عملية دخول الطلبة إلى حقيقية في عملية التعلم ،ولاسيما في الصفوف غير المنتهية ،وخير شاهد
الأمتحان الوزاري (البكلوريا) ،إذ إن نسبة الدخول تصل في غالب المدارس على معيار جودة التعليم هذا هو ما أصر عليه مجلس ابوظبي للتربية
إلى ما يقارب ال %100وهي نسبة غير منطقية اطلاقاً ،والوزارة تدفع بهذا والتعليم باعتماد نسبة الرسوب التي وصلت إلى %85وعدم التلاعب
الأتجاه عبر اعتماد السماح للطالب الذي رسب بثلاث دروس في درجات بها ،والعمل على ايجاد الحلول المناسبة للمشاكل التربوية المختلفة من
السعي العام مضاف لها عشر درجات كقرار يستفيد منه الطالب في دروس جذورها بدل ًا عن تضليل الرأي العام بنسب مضللة لعملية تجهيل مقنعة.
-16ندرة «الشخصية الأنموذج التي كانت الصفة السائدة في الكوادر
أخرى. التربوية في سنوات سابقة» في شخصية التربوي اليوم «معلم أو مدرس»
-24عملية اختيار المدراء خاصة في المدارس الجديدة غير خاضعة إلى التي تملك هالة وهاجة يمكن أن تكون مثال ًا يحتذى به وشاخصاً يحلم
الطلبة بالوصول لشخصية تشابه شخصيته مستقبل ًا ،بسبب عدم عناية
ضوابط معلومة إن لم تكن بلا ضوابط أصلاً. المؤسسة التربوية بخلق (شخصية القائد أو المحور) في شخصية التربوي ،أو
-25عادة ما يتم توجيه المدارس من قسم التربية بعدم منحها ما أصطلح حتى توجيه الكوادر التربوية من أجل العناية بذواتهم كي يكونوا قدوات
عليه ( بالدرجات اليائسة) ما لايقل عن % 35-30درجة ،حتى للطلبة
الذين لم ينجحوا في الحصول على درجة واحدة خلال الاختبارات الشهرية ، يحلم الطلبة بالوصول لمرتبتهم ذات يوم.
وهذا يسبب ضغطاً على الكوادر التربوية في فترات لاحقة من العام الدراسي -17التدخل المباشر والمؤثر بشكل عميق في تفاصيل حاسمة من عمل
المؤسسة التربوية (كالإمتحانات على سبيل المثال) من قبل الكثير ممن
من أجل إيصال الطالب إلى درجة النجاح. يرتبط بالمؤسسة العسكرية ،أو الأمنية ،أو اي جهة أخرى مرتبطة بهما،
-26الخلل الكبير والواضح خلال العقد الأخير في تعليم مادتي اللغة العربية ولاسيما مع عدم تطبيق القوانين الحازمة التي كانت تحمي المؤسسة التربوية
والرياضيات في المراحل الابتدائية والمتوسطة ،الذي أنعكس فقراً واضحاً في
مستوى وكم المعلومات لدى الطلبة في موضوع إملاء اللغة العربية على والعاملين فيها.
-18عدم العناية بفترات تثبيت السلوك لدى الطلبة ( التي تبدأ من
41
الدورات التدريبية والتطويرية لهم ،إذ إن هذه المشكلة أصبحت ظاهرة العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
ترافق الطلبة إلى المرحلة الجامعية.
وجه الخصوص ،وكذلك فقراً واضحاً في مستوى تعلم الطلبة للعمليات
-12تحفيز الطلبة والكوادر التعليمية على حد سواء بالجوائز التقديرية الحسابية الأساسية كالجمع ،والضرب ،والقسمة ،وبقية العمليات الرياضية
والعينية عند تحقيقها أهدافها المرسومة.
الاساسية.
-13عقد إجتماعات دورية مع الكوادر التدريسية بشكل عام (وحملة -27عدم العناية بكوادر الوزارة من حملة الشهادات العليا وعدم إشراكهم
الشهادات العليا منهم بشكل خاص) وفسح المجال أمام أكبر عدد ممكن في التخطيط والإدارة ،إذ إن غالب كوادر وربما قيادات مديريات التربية
من الآراء من أجل توسيع دائرة طرح الرؤى والأفكار التطويرية المختلفة هم من خريجي معاهد المعلمين أو الكليات التربوية المفتوحة وهذا سبب
وتوفير السبل من أجل تنفيذها ومتابعتها ،ولاسيما مع كوادر المدارس
حاسم في جمود العملية التربوية وعدم تطورها.
الثانوية وبواقع مؤتمرين للعام الدراسي على الأقل.
-14تطوير وتوسيع دور المرشد التربوي عبر إقامة دورات تدريبية لتطوير الأفكار والحلول المقترحة :
وصقل قدرات ومهارات هذه الشريحة مع إعداد مناهج خاصة بالإرشاد
التربوي تدرس للطلبة بواقع حصة أسبوعياً على الأقل ،تدرب الطلبة على -1تشييد مدارس حديثة تليق بمكانة قطاع التربية والتعليم بدلا عن
كيفية احترام قواعد الدرس واستخدام لغة مخاطبة مؤسساتية محترمة البنايات المتهالكة للمدارس القائمة والتي يخالف العديد منها المواصفات
واحترام الذوق العام والموروث الشعبي للبلد ،وبقية مفردات التنمية المقبولة أو حتى يخالف شروط السلامة كالمدارس الطينية على سبيل المثال.
-2العمل على ضبط الامتحانات الوزارية وحمايتها وتوفير الحماية الأمنية
البشرية التي تصقل شخصية الطالب وتزيد دافعيته على التعلم. للكوادر التربوية بشكل خاص عبر توفير خطوط إتصال خاصة بحماية
-15الإفادة من خبرات منظمات التنمية البشرية في تنظيم دورات الكوادر التربوية خلال العام الدراسي بشكل عام وخلال مدة الامتحانات
تدريبية للكوادر التدريسية من أجل تطوير الشخصية التربوية من خلال
البرامج الحديثة للتنمية البشرية والمهارات الحديثة في طرائق التواصل ما بشكل خاص.
-3حماية المؤسسة التربوية وإبعادها عن التداخلات المختلفة (سياسية،
بين الطالب والمعلم. حزبية ،مناطقية ،عشائرية) والتدخلات المباشرة وغير المباشرة في عملها من
وإن أفضل طريقة لتنفيذ الحلول المقترحة أعلاه وقياس مدى نجاحها
وتقويمها إن تطلب الأمر ذلك هو عبر تشكيل هيئة تربوية إستشارية عليا أجل إتاحة الفرصة للقائمين عليها للقيام بواجباتهم بشكل أفضل.
خاصة لكل مديرية تربية ،وتسجيلها كمنظمة مجتمع مدني تأخذ دورها -4اختيار مدراء المدارس من التربويين الأكفاء الأمناء الذين يمتلكون
الاستشاري لدعم العمل الحكومي في القطاع التربوي على ان تتكون من
لجنتين تكون الاولى علمية يكون دورها إقتراح سياسات تربوية وحلول مستوى فكرياً ورؤية واضحة لتطوير قدرات الطلبة التربوية والعلمية.
ناجعة للمشاكل الجمة التي تواجهها مؤسسة التربية يرأسها تربوي قدير -5متابعة حقيقية ومنطقية لنسب الدخول إلى اختبار البكلوريا التي
وتحوي في عضويتها عدداً من التربويين الأكفاء ،في حين تكون الثانية
إدارية واجبها تقديم الدعم اللوجستي الممكن للعملية التربوية وبزيادة وصلت في السنوات السابقة إلى .%100
ممثل عن منظمات المجتمع المدني وممثل عن منظمات التعاون الأقليمي -6متابعة حقيقية ومنطقية لنسب النجاح في المرحلة الابتدائية والصفوف
والدولي من أجل فتح نوافذ جديدة للتعاون والدعم المادي والمعنوي مع
المتوسطة والإعدادية غير المنتهية.
المنظمات الدولية ذات الاختصاص (كاليونسكو واليونيسف مثلا). -7تقنين القبول في الفرع العلمي بما يتناسب مع قدرات الطلبة من أجل
منع الترهل غير المنتج لهذا الفرع الحيوي والذي يؤثر سلباً على طاقة
وانتاجية الكوادر التعليمية وتؤثر على دافعية الطالب الجيد.
-8العمل على استحداث مدارس أنموذجية خاصة بالفرع العلمي ،أو على
الأقل للجذب الجيد ،التي يكون القبول فيها من الصف الرابع العلمي،
ويكون القبول فيها مشروطاً بمعدل محدد مع اختبار تحريري تجريه تلك
المدارس.
-9اعادة تأهيل الكوادر المتخصصة برياض الأطفال ،التي ستأخذ دورها
في المستقبل المنظور من أجل النهوض بواقع قطاع رياض الأطفال على
وفق مناهج علمية مدروسة للعمل على تهيئة الأطفال للمرحلة الابتدائية
وتحسين قابلياتهم الذهنية مبكراً.
-10العناية باللغة العربية كتابة ونطقاً ولاسيما في المرحلة الابتدائية
والصفوف غير المنتهية والعناية بشكل خاص بأملاء اللغة العربية على
ان يتم الاتفاق على مقرر دراسي بالكلمات التي يمثل إملاؤها اشكالية
وظاهرة عامة لكل الطلبة.
-11العناية بمعلمي ومدرسي المرحلة المتوسطة لمادة الرياضيات(حديثي
التعيين خاصة) وزيادة القدرات العلمية لهم من خلال الدورات العلمية
التطويرية لأجل ضمان تعلم الطلبة للعمليات الحسابية الأساسية كالجمع،
والضرب ،والقسمة ،وبقية العمليات الرياضية الأساسية وذلك عبر تكثيف
42
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
ا�سـتقلاليـة
الجــامعـات
العـراقيـة
هل أ��صبحت
�ضـــرورة ؟
أ.د .خالد شهاب المختار -عميد كلية العلوم الأسبق /جامعة بغداد -دكتوراه دولة في العلوم /فرنسا
مقدمـة
ان موضوع الدعوة الى استقلالية الجامعات هي ليست حديثة العهد وانما هو موضوع قديم وصراع بين مدرستين الاولى تدفع بأتجاه
استقلالية الجامعات والابتعاد عن الدولة والثانية باتجاه ربط الجامعات بنظام مركزي ولابد من الاشارة الى ان الكثير من البلدان عند تأسيسها
اول جامعة رسمية فأن ارتباطها يكون بالسلطة التنفيذية مباشرة وقبل انشاء وزارة تخصصية تحمل اسم التعليم العالي كما هو الحال في
جامعة بغداد والتي تاسست عام 1958وكان ارتباطها المباشر بمجلس الوزراء .
ان فكرة الاستقلالية لازالت غير واضحة لدى الكثير او لربما يشوبها الغموض تحتاج الى معالم طريق واضحة .في نظام التعليم العالي العراقي
نجد ان وزارة التعليم العالي تتدخل اداريا وماليا وعلميا بشكل مباشر في شؤون الجامعات والكليات والمعاهد بل واحيانا في شؤون الاقسام
العلمية وفي ادق التفاصيل بدون الرجوع الى الجامعة أو احيانا حتى دون استشارتها ولربما يعزى ذلك الى الظروف التي مرت بها بلادنا مما
ادى الى العمل بالنظام المركزي .بل وزاد في الطين بله كما يقال انه في غياب العمل المؤسساتي القائم على الثبات والاستقرار فانه كثيرا ماتصدر
قرارات تتبع نفس المسؤول الأعلى في الوزارة وهذا يعني التغير المستمر وعدم الثبوت في سياسات الوزارة نتيجة لتغير شخص الوزير في ظل
غياب العمل المؤسساتي المخطط له والمعد مسبقا من قبل مجلس اعلى يخطط لمستقبل التعليم العالي في العراق .الوزراء عادة ما يكون
لهم توجهات سياسية وحزبية معينه ولربما يتم تطبيق سياسة الجهة التي ينتمي اليها فارضا اياها على سياسة الوزارة .
كذلك نشير الى ان الجامعات يجب ان لاتكون منبرا للترويج لفكر معين وتحشيد الجماهير الطلابية باتجاه محدد وانما يجب ان تكون
الجامعة منبرا مستقلا للعلم والثقافة واشاعة الروح الوطنية وبناء المواطن الصالح لخدمة بلده .
شريحة العلماء الى علماء في خدمة السلطان كما تم استخدام الكثير منهم المدرسة الاولى ( الاستقلالية)
من قبل بعض الانظمة .
اصحاب هذه المدرسة ينظرون الى ضرورة منح الجامعة الادارة اللامركزية
ولدى استطلاع اراء العديد من التدريسيين القيادين في كلية العلوم /جامعة في ادارة شؤونها وان الجامعة هي مؤسسة مدنية لايجوز اخضاعها لسطوة
بغداد فأن المؤيدين لهذه المدرسة يرون ان : التقاليد الحكومية المركزية اذ يحصل تدخل في اعمال الجامعة والكلية
وشؤون الاستاذ وهذا يعني قمع للحرية العلمية والذي يؤدي الى انحسار
-1الاستقلالية يجب ان تتم وفق نظام واضح وشفاف له ضوابط وأليات
ولابد من قوانين ولوائح تنظم اعمال الجامعات وانشطتها الادارية والمالية التقاليد الجامعية .وبالتالي فأنها تصبح غير محصنة .
إن استقلالية الجامعة لدى اصحابها تعني اعطاء الجامعة استقلالية اكبر
مع حرص منتسبي الجامعة على تطبيق ذلك بكل تجرد . واوسع لاتخاذ القرارات الملائمة وان يكون للجامعة ارادتها وان تحكم
-2الجامعات لها ارادتها وتحكم نفسها بنفسها وان لايكون للوزارة او اي نفسها بنفسها وان لايكون للوزارة دور في تعيين رؤساء الجامعات
والقرارات الفوقية المرتبطة بالسياسات الحكومية .اي معنى ذلك تأمين
مجلس اعلى دور في تعيين رؤساء الجامعات . الاستقلالية العلمية والادارية والمالية وان تكون نظرة الدولة الى الجامعة
-3ابعاد الجامعات عن الصدامات الحزبية والسياسية والحفاظ على حرمتها . هو بنوع من الاحترام وكون العاملين فيها هم صفوة المجتمع لا ان ينظر
-4عدم اضفاء اي بعد سياسي على وظائف رؤساء الجامعات لكي لايفقد للعلماء كما ينظر لاي موظف من موظفي الدولة ولا ان يتم تحويل
هذا الموقع بريقه الاكاديمي .
-5فيما يخص تعيين رؤساء الجامعات وعمداء الكليات والمناصب الأكاديمية
43
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
-3تعيين رئيس الجامعة والعمداء ورؤساء الاقسام عن طريق الانتخابات الأخرى فانه ينبغي خضوعها وبمواصفات عالية لضوابط اساسها الجانب
حيث يفترض ان الناخبين هم اعضاء هيئة التدريس وهم صفوة المجتمع العلمي والنزاهة والأمانة العلمية والبحوث والخبرة والمرتبة العلمية
..لكن السؤال المطروح هل سيتم انتخاب الاكفاء ؟ ام سيتم انتخاب ذلك والكفاءة الأدارية ومراعاة الجانب الأداري والأخلاقي ويفضل اسهام
الذي له علاقات اجتماعية أو حزبية ..والتجربة بينت ان كثير من اعضاء اعضاء هيئة التدريس في اختيار رؤسائهم عن طريق الانتخابات بعد
الهيئة التدريسية من غيرالجيدين يعوضون النقص في مستواهم العلمي
مراعاة الشروط الآنفة الذكر.
والتربوي بأتجاه كسب الاخرين وبناء العلاقات . -6السلطة التنفيذية في الجامعات يجب ان لاتختار من قبل جهة
-4الاستقلالية للجامعات الفتية الصغيرة تعني حصول تدهور في مستواها سياسية معينة انما هي بيد اساتذتهاعلى مختلف مشاربهم وعدم السماح
العلمي والاداري والمالي نتيجة لنقص الخبرات الادارية والمالية والتعليمية .
-5الاستقلالية تؤدي الى ضعف مراقبة السلطات التنفيذية والتشريعية للتدخلات الخارجية .
للجامعات المستقلة مما قد يسبب عدم الالتزام بالتعليمات والقوانين السائدة . -7ترسيخ القيم والاعراف الجامعية وتتمثل بالاحترام التام لعضو الهيئة
-6الجامعات وخاصة الفتية ليس لها التوجهات والرؤى المستقبلية بعكس التدريسية وكذلك دقة اختياراعضاء الهيئة ومتابعة حركة الترقيات
العلمية لهم وانتقاء أفضل العناصر للبقاء في الجامعة مع توفيرالدخل
الجامعات العريقة . المادي المناسب وتوفير كل سبل العيش الكريم بما يؤمن احترام المجتمع لهم.
-7الظروف الامنية الحالية لاتوفر الظرف المناسب للاستقلالية . -8وضع الجامعة سياسة القبول واعداد المناهج والتعيين وكذلك ضوابط
- 8استقلالية الجامعة يحرمها من الاستفادة من قدرات الدولة وخاصة الترقية العلمية واختيارالاكفاء للتمتع بالبعثات وفي الاختصاصات المطلوبة
وزارة التعليم العالي والدوائر الثقافية المرتبطة بها . والنادرة ووفق حاجة الكليات والاقسام .
- 9في ظل ظروف العراق الحالية فأن الاستحواذ على الجامعات المستقلة -9أستقلالية الجامعة ستقلل من الروتين والارباك في العمل وبالتالي
ممكناً من قبل التيارات السياسية والدينية خاصة وانها لاتخضع لسلطة الوزارة .
- 10الاستقلال التام يؤدي الى الاستحواذ على المناصب الادارية العليا مما ستكون للجامعة القابلية على ادارة العملية التعليمية بشكل افضل .
-10استقلالية الجامعة يعني انها هي صاحبة القرار بشأن الامتحانات
يعرقل المسيرة العلمية.
- 11الخشية من تسلط الادارة الجامعية وانفرادها بالقرار على حساب ورفع المستوى العلمي دون تدخل من جهه اعلى .
-11الاستقلالية تعني اعطاء مرونه اكبر في عقد الاتفاقيات العلمية مع
الكليات والمعاهد التابعة لها بعيداً عن رقابة الدولة الجامعات الاجنبية والمراكز البحثية في شتى المجالات ونقل تجاربها
وخبراتها من خلال انجاز البحوث المشتركة وتدريب الكوادر العلمية .
خلاصة وتوصيات : -12استقلالية الجامعات يضمن للكليات والاقسام العلمية تخصيصات
مالية تأخذ بنظر الاعتبار التباين في حجم الكليات والاقسام وخصوصيتها
-1ان هذه الاراء الوارده اعلاه تم استنباطها من اراء ( )25تدريسي قيادي واحتياجاتها .وهذا يقتضي اصدار نظام محاسبي ورقابي وتطبيقه بما يضمن
في كلية العلوم /جامعة بغداد وتبين ان ( )18منهم يؤيدون الاستقلالية في سلامة التصرف وفقا للصلاحيات التي يتمتع بها رئيس الجامعة أو العميد.
-13كل جامعة لها خصوصيتها والتي لربما تختلف عن الجامعات الاخرى
حين المعارضين كان عددهم ( . ) 7 وبالتالي هي ادرى بالمطلوب والمتوفر ووسائل التنفيذ معنى ذلك ان
-2ونحن نعتقد انه لابد من اعطاء الجامعات وخاصة الكبيرة والعريقة نوع
من الاستقلالية ومنحها طيف واسع من الصلاحيات الادارية والمالية والعلمية . الاستقلالية تعني مراعاة الخصوصية التي تتمتع بها كل جامعة.
-3وتكون الوزارة جهة تنسيقية بين الجامعات ومؤسسات الدولة الاخرى
وان تتحدد علاقتها بالجامعات من خلال الاشراف والمراقبة كجهة رقابية . -14استقلالية الجامعات سيكون ذا فائدة اكبر للجامعات العريقة
كذلك ان يكون هناك مجلس أعلى للتعليم العالي وبرئاسة الوزير وعضوية
وكلائه ورؤساء الجامعات ويكون هذا المجلس مسؤول ًا عن رسم السياسات بسبب توفر المرونة لها من خلال التنسيق الأفضل والمباشر مع مختلف
ووضع التصورات والخطط الاستراتيجية ويحضر اجتماعات هذا المجلس
المؤسسات والشركات .
المدراء العامون في ديوان الوزارة بصفة استشاريين.
-واخيراً نعتقد ان العلاقة بين الجامعة والوزارة يجب ان تبنى من جديد في - 15الاستقلالية قد تساهم في رفع مستوى الاقسام الى كليات تخصصية .
جو يضمن اعطاء الجامعة حرية اكبر وعدم التدخل في قرارتها وسياساتها
وتوفير الفرص لان تحتل الجامعة مكانتها بين مؤسسات الدولة الأخرى -16الاستقلالية تعني توفر الاسلوب الامثل لخلق البيئة المناسبة للابتكار والابداع
وان تكون الجامعة مركز الأبداع العلمي والثقافي والتربوي ومصدر الاشعاع
-17الجامعات وخاصة العريقة منها تتوفر فيها الامكانيات والقدرات
الحضاري وتخريج العلماء لقيادة واعادة بناء مجتمعنا العراقي .
-------------- البشرية وهذا يعني انها قادرة على ادارة نفسها ذاتيا.
المراجع
-18الأستقلالية تعني تهيئة اجواء التنافس العلمي بين الجامعات .
النعيمي محمد ,2016 ,اتصال شخصي
معلومات شخصية :أ.د .خالد شهاب المختار/عميد كلية العلوم الأسبق / المدرسة الثانية ( الارتباط بجهة مركزية ) :
جامعة بغداد – دكتوراه الدولة في العلوم -حاليا جيوفيزياوي استشاري .
ان اصحاب هذه المدرسة لهم اراء مناقضة حيث يرون ان :
E-mail: [email protected]
-1استقلالية الجامعات ( ومن ثم خصخصتها ) لم تكن حقيقية حيث
يتم تسخيرها لمصلحة الجهة الممولة فالممول له الحق ان يطلب تنفيذ
الاهداف التي يريدها فالجامعات تدور في فلك الجهة الممولة سواء كانت
أجنبية أو حكومية او اهلية .
-2التوجه التجاري للجامعات المستقلة بهدف تحقيق الارباح على حساب
الرصانه العلمية .
44
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
اعادة هيكلة جامعة بغداد بين الجامعة ال�شاملة والجامعات التخ�ص�صية
أ.د .خالد شهاب المختار/عميد كلية العلوم الأسبق في جامعة بغداد
-1مقدمة:
تعتبر جامعة بغداد أول وأكبر مؤسسة في العراق خرجت مئات الالاف من الطلبة .ابتدأ التعليم العالي في العراق منذ أكثر من مائة عام مع
تشكيل كلية الحقوق ومن ثم كلية الهندسة وكلية الطب وباقي الكليات التي بدأت تتشكل تباعا.
في عام 1956شرع أول قانون لتأسيس جامعة في العراق تحمل أسم جامعة بغداد ومن ثم في عام ُ 1957عين أول رئيس للجامعة ومجلس
تأسيسي ليقوم بالدراسات والتطوير المطلوب للكليات والمعاهد .وفي عام 1958تم تشريع قانون اخر لجامعة بغداد اذ تم الاعتراف بقيام
الجامعة ومجلسها الذي يدير الشؤون العلمية والادارية وضمت الجامعة الكليات والمعاهد القائمة انذاك.ونظرا لزيادة متطلبات الوطن
التنموية والحاجة المتزايدة الى الاختصاصات المختلفة فرض على الجامعة التوسع من حيث اعداد الطلبة وملاكاتها الفنية ومد نشاطها الى
عدد من المدن العراقية لتشكيل جامعات جديدة ساهمت جامعة بغداد بشكل مباشر أو غير مباشر في تأسيسها وتطويرها حيث كانت
ولازالت بمثابة الجامعة الأم لجميع الجامعات العراقية.واستمرت الاعداد للكوادر الطلابية والتدريسية والوظيفية الأخرى بالازدياد كذلك
استمرار استحداث كليات ومعاهد ومراكز بحثية جديدة اذ بلغت 24كلية و 6معاهد والعديد من المراكز البحثية ونذكر هنا ان اعداد الطلبة
المخطط لضمهم الى الجامعة عند تأسيسها كان لايتعدى عدة الاف وصل الان العدد الى أكثر من مائة ( ) 100الف طالب وطالبة واكثر من
( ) 12اثنى عشر الف تدريسي ..كذلك نشير الى البعد الجغرافي لكليات الجامعة هو عامل سلبي أخر يضاف.
ونظرا الى هذا التوسع في اعداد التدريسيين والطلبة واعداد الكليات وتباعدها فان وضع الجامعة الحالي من حيث الهيكلية والتنظيم يستدعي
المراجعة واعادة النظر في كثير من الأمور والتي نعتقد انه ينبغي اتخاذها لغرض تحسين الاداء والارتقاء بجامعتنا العزيزة علينا جميعا.هناك
هدفين في كيفية التعامل مع الموضوع والتي سنتطرق اليها في دراستنا الحالية الا وهي الجامعات التخصصية والجامعة الشاملة.
45
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
-1التأكيد على تخصصات علمية محددة وتطويرها بدلا من توزيع -2الجامعات التخصصية:
الأختصاصات على مساحات واسعة من الأقسام العلمية الجديدة لربط
لابد ان نذكر ان هناك عدد من الدول والجامعات قد توجهت نحو
بعض الاختصاصات والتأكيد على تخصصات محددة. أسلوب الجامعات التخصصية ومنها فرنسا حيث اني خريجها وعشت
-2بروز الاختصاص الدقيق واعطائه مساحة أكبر مما يعطي نكهة جديدة تجربتها .فالتجربة الفرنسية التي قادها أوكار فور بتكليف من الرئيس
الراحل شارل ديغول بعد أحداث طلابية اذ أوصى بالأخذ بأسلوب
في التخصصات بدلا من التخصصات العامة. الجامعات التخصصية وولدت على هذا الأساس جامعة باريس التي
-3امتصاص الفائضين من التدريسيين من خلال افتتاح أقسام أكثر تحل الأرقام (2,1و3و )12...فكل جامعة تحمل أسم باريس ولها رقم
تخصصية ومراكز بحثية ومدارس جديدة لربط بعض الاختصاصات متخصص في مجالات معينة .وهكذا انتقلت التجربة لتشمل عدة
والتأكيد على تخصصات محددة. جامعات فرنسية كبرى مثل جامعة بوردو وتولوز...الخ.
-4تحويل الاقسام التقليدية الى كليات والاختصاصات الدقيقة الى أقسام الأردن له تجربة في ذلك حيث نشأت مشكلات طلابية في جامعة
مما يسهل ربط هذه التشكيلات والجامعة التي تضمها بالمؤسسات اليرموك في عهد الملك الراحل الحسين فأمر في حيينها بشطر الجامعة
الى جامعتين وهما العلوم والتكنولوجيا ( طب ,طب أسنان ,صيدلة ,
والشركات في علاقة متواصلة. هندسة,علوم )...,وجامعة اليرموك للتخصصات الاجتماعية والانسانية.
-5ربط اقسام علمية في مواقع جغرافية مختلفة مع بعضها والتنسيق في في الصين وكوريا ودول عدة توجد ايضا جامعات تخصصية نذكر منها
المحاضرات والمختبرات والأجهزة المختبرية والنشاطات العلمية المختلفة. جامعة الدراسات الأجنبية في هانوفر الكورية وفي بكين.كذلك في امريكا
توجد جامعات تخصصية مثل الجامعات التكنولوجية وغيرها .ونشير
-3الجامعة الشاملة : الى تجربة العراق في الجامعة التكنولوجيا فهي مثال اخر لهذا التوجه
الجامعة الشاملة ومثالها جامعة بغداد بوضعها الحالي فانها تحقق نحو الجامعات التخصصية .
المزايا التالية : والسؤال المطروح ماهي ايجابيات الجامعة التخصصية؟؟؟ الجواب هو:
-1تجسيد حركة ترابط العلوم وهو توجه عربي قديم.
-2جمع الأقسام العلمية الى بعضها البعض.
-3الاقتصاد في نفقات الادارة المساندة (ادارية ,مالية ,فنية ,شؤون الطلبة ) ...
46
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
على أسم جامعة بغداد لكونها قديمة ومعروفة عالميا وهذه الجامعات -4تنسيق البحث العلمي متعدد التخصصات.
المتفرعة ستكون على النحو التالي:
-4المعالجة:
-1جامعة بغداد العلوم الطبية ( وتضم كليات الطب وطب الكندي
والصيدلة وطب الاسنان والتمريض والمعاهد الطبية ) بعد هذه المقدمة فاني اعتقد ان هذه الافكار قابلة للنقاش من أساتذة
-2منح هؤلاء النواب جزء من صلاحية رئيس الجامعة. مختلف الاختصاصات ومن خريجين من جامعات مختلفة الأصل سواء
كانت أجنبية أو محلية ومن أناس لهم خبرة في ادارة الجامعات والكليات
-3جامعة بغداد -العلوم الصرفة (وتضم كليات العلوم وتربية ابن الهيثم والاقسام وكذلك الاستفادة من التجربة المحلية المتمثلة بالجامعة
للعلوم الصرفة ومعهدي الليزر والهندسة الوراثية). التكنولوجية .من تجربتي الشخصية باعتباري أكاديميا خريج جامعة
فرنسية وكوني رجل صناعة نفطية فاني رأيت في فرنسا الأهتمام الكبير
-4جامعة بغداد -الزراعية والطب البيطري (وتضم كليتي الزراعة والطب بالأختصاصات الدقيقة والتي يساهم في تطويرها المؤسسات والشركات
البيطري) . الخاصة والعامة اضافة الى جهد الجامعات لذلك أعتقد ان الوقت قد
حان للنظر في اعادة هيكلية جامعة بغداد ومن الممكن النظر الى ذلك
-5جامعة بغداد –الدراسات الانسانية (وتضم كليات الاداب والعلوم
الاسلامية والادارة والاقتصاد والقانون والعلوم السياسية) . باتجاهين:
-6جامعة بغداد – العلوم التربوية ( وتضم كليات التربية ابن رشد الاتجاه الأول :هوالمحافظة على نظام الجامعة الشاملة مع احداث
واللغات والتربية الرياضية والفنون الجميلة والعلوم التربوية والعلوم
تغييرات جوهرية لامتصاص تأثير الاعداد الكبيرة من التدريسيين واحتواء
النفسية ). الاعداد المتزايدة من الطلاب وهذه تتضمن :
-7جامعة بغداد -للبنات (وتضم كلية العلوم للبنات وكلية التربية
-1استحداث عدد من المواقع بدرجة(نائب رئيس) جامعة وليس
للبنات ) . (مساعد) ليكون كل نائب مسؤؤل عن توجه معين كأن يكون نائب رئيس
لكل جامعة يتم اعداد هيكلية خاصة بها لتضم الكليات والمراكز جامعة للكليات الهندسية واخر لكليات العلوم الصرفة ...وهكذا لباقي
والمدارس التخصصية ويكون هناك مجلس أعلى لجامعات بغداد يقوم
بالاشراف العلمي والاداري يديره رئيس أعلى أو أمين عام لها ووظيفته التخصصات -2 .منح هؤلاء النواب جزء من صلاحية رئيس الجامعة.
تنسيقية وقد يكون هو ايضا في نفس الوقت رئيسا لأحد الجامعات -3اعطاء الكليات نوع من الاستقلالية والصلاحيات الادارية والمالية
المتفرعة ومهمة المجلس هو الاشراف على استراتيجية التعليم واعداد
وكذلك للأقسام العلمية .
الخطط للنهوض بالجامعات التخصصية. -4السعي للتطوير النوعي لأقسام الكليات واستحداث مدارس ووحدات
من جانب اخر فانه نقترح لهذه الجامعة ان تتمتع بنوع من الأستقلالية
وان يتم منحها المزيد من الصلاحيات التي هي حاليا من صلاحيات بحثية تخصصية.
الوزارة وان يبقى ارتباطها تنسيقيا مع مركز الوزارة. الاتجاه الثاني :هو تكوين الجامعة المتخصصة وهو أن يصار الى تشكيل
مجلس أعلى للجامعة أو مجلس أمناء يضم رؤساء الجامعات الفرعية
وهذا المجلس يشرف على جامعة بغداد ويتم تسمية الجامعات المتفرعة
عنها بنفس أسم الجامعة مضافا اليه الاختصاص وبذلك نكون قد حافظنا
47
العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
ال�سيـرة الذاتيــة
المرحوم �أ .د .فا�ضل عطية جياد جا�سم
ع�ضو المنتدى العراقي للنخب والكفاءات
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ يَا َأ َيّ ُت َها ال َّن ْف ُس ا ْل ُم ْط َم ِئ َّن ُة ا ْر ِج ِعي إِلىَ َر ّبِ ِك َرا ِض َي ًة َم ْر ِض َّي ًة َفا ْد ُخليِ فيِ ِع َبا ِدي َوا ْد ُخليِ َج َّن ِتي ﴾ [الفجر ]25 :صدق الله العظيم
بقلوب مليئة بالأيمان بالله عز وجل وراضية بقضائه وقدره ،أتقدم باسمي شخصياً ونيابة عن اعضاء لجنة التربية والتعليم العالي والبحث
العلمي في المنتدى العراقي للنخب والكفاءات بالتعازي والمواساة الى أفراد عائلة أ.د فاضل عطية جياد جاسم /عضو المنتدى العراقي
للنخب والكفاءات ،تغ َّمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله وزملاءه الصبر والسلوان والسكينة وحسن العزاء.
لقد فقد العراق بتاريخ 2016 /12 /13م أحد أبنائه النجباء ،وعلمائه الأفاضل الذي عرفناه طالباً خلوقا في قسم الفيزياء بكلية العلوم –
جامعة بغداد العام 1974-1973شغوفا بالعلم والتعلم حريصا على مشاركة زملائه بما يملك من معلومات ،وأستاذاً له مساهماته وانجازاته
العلمية والتكنولوجية في المجال الصناعي والأكاديمي التي ستبقى سيرته العطرة نموذجا للإنسان العراقي صاحب الرسالة والحضارة.
لن ننساك ايها الصديق الوفي ابا أحمد اخا كريما وزميلا عزيزا وعالما متميزا ومتواضعا في ساحات العلم والمعرفة.
اللهم نسألك ان ترحمه فانه كان مسلما ،وتغفر له فانه كان مؤمنا ،وتدخله الجنة فانه كان بنبينا مصدقا ،وإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
أ.د سلوان كمال جميل عبود -رئيس لجنة التربية والتعليم العالي والبحث العلمي
المنتدى العراقي للنخب والكفاءات
- 4مدير مديرية تكنولوجيا المساحيق()2003-1996 الاســم -:فاضل عطية جياد جاسم
- 5نائب رئيس مجلس ادارة معاون مدير عام ()2003-1997 العلمية والعنوان الوظيفي :استاذ ،رئيس باحثين ،خبير
- 6عام مدير ((2003 الشهادة :دكتوراة
- 7استشاري خبير () 2006-2003 التولـد 1953 -:
- 8معاون عميد للشوؤن الادارية ()2008-2007
- 9معاون عميد للشوؤن العلمية والدراسات العليا ()2011-2008 اللغات الاجنبيـة :الانجليزية
- 10ممثل التدريسين في القسم - 2011لغاية 2016/12/12م مـدة الخدمـة 37 -:سنة
الشهادات الحاصل عليه ا المناصب التي شغلها والخبرات الادارية -:
- 1بكلوريوس فيزياء -كلية العلوم -جامعة بغداد - 1معاون مدير مركز تكنولوجيا المساحيق (.)1994-1990
- 2ماجستير مشتركة مع الدكتوراة ( حسب نظام التحويل في بريطانيا ) - 2مدير مركز تكنولوجيا المساحيق (.)1995-1994
- 3مدير مصنع الادوات الاحتياطية ()1996-1995
48
تأليـــــــف الكتــــــب -: - 3دكتوراة فلسفة تكنولوجيا صناعية -جامعة برادفورد -بريطانيا
تاليف ( )4كتب الخبرات التدريسية
كتـــــــــب الشكـــــــر -: تدريس مواد (السيراميك -المتراكبة -البوليمر-المواد العازلة -المواد الإحيائية )
( )80كتاب شكر وتقدير التدريس في الجامعات الاخرى غير الجامعة التكنولوجية -:
( )25شهادة تقديرية
- 1اساسيات السيراميك والمتراكبة -الكلية التقنية – بغداد
عشرات المكافات المادية
- 2تكنولوجيا المساحيق -كلية الرشيد للعلوم والهندسة
اللجان الجامعية -:
- 3الحراريات -ماجستير هندسة مواد -جامعة بابل
-1عضو اللجنة الجامعية للدراسات العليا ()2011-2008
-2عضو اللجنة الجامعية لصلاحية التدريس()2011-2007 التدريس في الدراسات العليا -:
-3رئيس لجنة الدراسات العليا في القسم ()2011-2008 • المواد العازلة -دكتوراة هندسة مواد
-4رئيس اللجنة العلمية في القسم ()2011-2008 • المواد الإحيائية -دكتوراة هندسة مواد
• تكنولوجيا المساحيق -دكتوراة هندسة كيمياوية -كلية الرشيد
-5رئيس لجنة انضباط الطلبة في القسم ()2008-2007 • تكنولوجيا المساحيق -هندسة الإنتاج والمعادن
• المواد المتراكبة -ماجستير هندسة مواد
النقابات والهيئات الاستشارية -: • الحراريات -ماجستير هندسة مواد -جامعة بابل
-1نقابة المعلمين الاشراف على الدراسات العليا ( ماجستير -دكتوراه )
-2هيئة تحرير مجلة الهندسة والتكنولوجيا
• الاشراف على ( )15طالب ماجستير
-3جمعية الفيزياء والرياضيات • الاشراف على ( )12طالب دكتوراة
-4جمعية النانوتكنولوجي
مناقشة طلبة الدراسات العليا
-5الهيئة الاستشارية للسيراميك
-6نائب رئيس جمعية وادي الرافدين -بريطانيا • رئيس وعضو ( ) 135لجنة مناقشة ماجستر و دكتوراه
• تقييم ( )40رسالة ماجستير واطروحة دكتوراة
اخرى -:
البحــــوث العلميـــة -:تقييم
-1وسام جابر بن حيان العلمي
-2رعاية الملاكات العلمية لثلاثة سنوات متتالية - 1تقييم اكثر من ()200بحث
-3درع الجامعة - 2تقييم ()20براءة اختراع
-4شارة الجامعة
-5موظف مثالي لثلاثة سنوات المواضيع التي درستها للدراسات الاولية -:
-6المشاركة وحضور عشرات المؤتمرات والندوات داخل
السيراميك – البوليمر -المتراكبة -حيود الأشعة السينية
وخارج البلد
-7المشاركة في حملات الاعمار – الكهرباء – الصناعة البحــــوث المنشــــــورة -:
-8انجاز الكثير من الاعمال الابداعية نشر ()115بحث اكاديمي وتطبيقي في مجلات عربية وعالمية
براءة اختراع واحدة
مجلة ألكترونية تصدرها لجنة التربية والتعليم العالي
والبحث العلمي في المنتدى العراقي للنخب والكفاءات
URUK: Iraqi Magazine of Intellectuals
and Academics Editorial Board
• Prof. Salwan K.J. Al-Ani, Ph.D -Editor-in-Chief
• Asst. Prof. Omar Al-Samnarraie , Ph.D - Managing Editor
Editorial Board
• Prof. Khalid A. S. Al-Khateeb, Ph.D., C.Eng
• Prof. Alaa abdulrzzak Alsalimy, Ph.D
• Prof. Razzak Yousif, Ph.D
• Prof. Adnan Al-Douri ,Ph.D
• Prof. Riyadh A. Mirza, Ph.D
• Prof. Mohammad. Alsamaraie, Ph.D
• Prof. Yarub Al-Douri, Ph.D
• Dr. Aoday mohammad, Admin
• Dr.Saif Yousif Al-Sewaidi
• Asst. Prof. Muna Ahmad Al- Shawi, Ph.D
• Mr. Yasar Al-Athari.
:رابط الموقع الالكتروني لمجلة اوروك البريد الإلكتروني لمجلة اوروك رقم التوثيق الدولي
http://www.uruk-iraq.com [email protected] ISSN: 2519-6561
[email protected]
:رابط الموقع الالكتروني للمنتدى العراقي للنخب والكفاءات
www.Iraqi-forum.eu
قـطـر- الدوحــة: الإصدار