MEMANTAPKAN KESEPADUAN NASIONAL MALAYSIA

E-MaJalah

MEMANTAPKAN KESEPADUAN
NASIONAL MALAYSIA

MASALAH
ZAMAN
KINI

KESEPADUAN
MAKIN TERHAKIS

DIANTARA
MASYARAKAT

MALAYSIA
DISEBABKAN

JURANG
KEMASYARAKATAN

YANG BESAR

KESEPADUAN
SOSIAL?

EKHDAISSI

SIDANG REDAKSI

PENSYARAH
Tuan Borhanuddin bin Ya

Director/Ketua kumpulan
Muhammad Mirza bin Abdul Jalil

18DDS21F1022

Jurubahasa
Muhammad Yusry bin Zuhari

18DDS21F1026

Juruartikel
Danial Danish bin Zolarman

18DDS21F1010

Ketua editor
MUHAMMAD SUFIAN BIN ABDUL JALIL

(18DDS21F1004)





Editor
MIKHA'IL BIN SOFRAN

18DDS21F1040

ISI KANDUNGAN

1.. Sidang Redaksi
6.. Pengenalan topik

7.. Bahasa jambatan bangsa
12.. Beraya bersama

19.. Makanan
26.. Pakaian
31.. Penutup
32.. Sumber rujukan

APAKAH ITU
KESEPADUAN SOSIAL?

Kesepaduan sosial merupakan elemen asas dalam
menjamin sesebuah komuniti berada dalam keadaan aman
dan harmoni. Ia menjadi prasyarat kepada keadaan yang
stabil dan masyarakat tanpa konflik.Konsep kesepaduan
sosial menjadi pelan yang penting dalam menguruskan
masyarakat berbilang kaum yang dimiliki negara kita ini.Hal
ini demikian,kerana ia adalah usaha negara kita untuk terus
berkembang pesat bagi mencapai status negara maju
seperti yang dicanangkan.Demi mengecapi matlamat
tersebut,ia mestilah bermula daripada rakyat itu sendiri.

BAHASA ADALAH
JAMBATAN BANGSA

BAHASA

Bahasa merupakan asas terpenting dalam membina
perpaduan.Umum mengetahui bahawa negara kita didiami
oleh kaum yang berbilang bangsa.Pengunaan bahasa yang

tidak kohensif boleh membawa kepada masalah
komunikasi,Masalah ini boleh menjadi parah sehinggakan
mampu mengucarkar-kacir satu negara.Dengan itu,Bahasa
Melayu dijjulang sebagai pengantara utama dalam negara kita
atau bahasa kebangsaan untuk mengukuhkan perpaduan
kaum.Bahasa Melayu dipilih ekoran daripada sejarah dimana

Bahasa Melayu pernah menjadi lingua franca di sekitar
kepulauan Nusantara dan bukannya hanya terhad pada Tanah

Melayu.Selain itu,ia untuk menghormati majoriti rakyat yang
mendiami Malaysia yang seperti kita tahu orang Melayu.

Di sini,timbulnya suatu isu dimana
penggunaan Bahasa kebangsaan seakan-
akan mula terhakis sejak kebelakangan ini

dalam kalangan rakyat Malaysia.Malah
membimbangkan lagi, pentutur asal Bahasa
Melayu iaitu orang Melayu itu sendiri itu tidak

terkecuali dalam isu ini.Pada masa
ini,terdapat banyak buku-buku ilmuan dan
teknikal yang dahulunya diterjemah pihak
Dewan Bahasa dan Pustaka ke dalam bahasa
Melayu bagi tujuan pembelajaran dan ilmu
pengetahuan. Bahasa Melayu juga dilihat
masih tertinggal dalam dunia perniagaan
serta komersil dunia perniagaan malahan
terdapat juga nama-nama jalan atau taman

yang tidak lagi menggunakan bahasa
Melayu.Bahasa merupakan satu simbolik

perdana dalam menentukan martabat
bangsa dan negara.Jika dibiarkan sahaja isu

ini,identiti negara dan bangsa kita boleh
lenyap.

M Antara usaha-usaha tersebut adalah
E dengan memastikan urusan rasmi negara
UN
SA negara seperti surat menyurat
AN menggunakan Bahasa Malaysia.Setiap
HG peringkat daripada jabatan kerajaan
AA hinggakan yang paling rendah seperti

N jawatankuasa kemajuan dan keselamatan
I kampung sewajarnya mengimplemntasi


tindakan tersebut. .Hal ini demikian
,kerana menunjukkan bahawa Bahasa

Malaysia adalah bahasa rasmi yang
digunakan dalam urusan yang melibatkan

pentadbiran di negara ini.Mutakhir
ini,didapati sebehagian daripada jabatan

dan agensi kerajaan lebih gemar
menggunakan Bahasa Inggeris dalam
komunikasi dan urusan rasmi.Tindakan
sebegini diibaratkan seperti kacang

lupakan kulit kerana seakan-akan
memulaukan bahasa yang membentuk

pemikiran dan jati diri mereka pada
mulanya.Lantaran itu,para penjawat
awam dan individu ynag bernaung di
bawah kerajaan hendaklah menggunakan
Bahasa Malaysia merangkumi kebanyakan
perkara khususnya urusan rasmi.Hal
ini,supaya menjadi tauladan kepada
masyarakat untuk mempraktikkan ia

dalam kalang mereka sendiri

Di samping itu,kandungan media
menggunakan Bahasa Malaysia seperti

penerbitan buku,bahan bacaan dan
kandungan digital perlulah

digalakkan.Revolusi teknologi hari ini
melihatkan pertumbuhan yang perlahan

dalam bidang penerbitan dan ia perlu
diadaptasi dengan segera.Justeru itu,di sini

media massa memainkan peranan yang
besar dalam usaha ini kerana pengaruh
yang besar dimilikinya.Penggunaan bahasa
rojak,slanga dan bahasa singkatan perlulah
dikurangkan kerana merosakkan bahasa
kita sendiri.Antara usaha yang terbaik yang
dapat dicontohi seperti Dewan Bahasa dan
Pustaka yang menggunakan media sosial
untuk menyebarkan dan mendidik semula
masyarakat tentang penggunaan sebenar

Bahasa Malaysia.Mereka juga turut
menyajikan bait-bait sajak dan syair sebagai

penambah perisa untuk menarik minat
mendalam khususnya generasi muda.




apakah yang perlu

kita ambik dari

kesemua ini?

Tuntasnya,pelbagai
kemashalatan yang dapat

dibawa oleh bahasa
kebangsaan itu sendiri
terhadap bangsa dan
negara.Memetik satu perpatah
iaitu ‘hilang bahasa, lenyaplah
bangsa’. Jelaslah bahawa
betapa pentingnya Bahasa
dalam menjamin keamanan
dan kemakmuran negara.Jika
semua bidang penting
termasuk bahasa dan budaya
diberikan keutamaan yang adil

dan saksama,maka
pembangunan negara yang
pesat dan bersepadu dapat
dikecapi.Janganlah kita terlalu

hanyut dalam arus
pemodenan sehingga
menidakkan bahasa

kebangsaan dan
mengagungkan bahasa
asing.Bak kata pepatah,yang
kurik itu kendi,yang merah itu
saga,yang baik itu budi,yang

indah itu Bahasa.




malumat disediakan oleh
Muhammad Mirza Bin Abdul Jalil (18DDS21F1022)

BERAYA BERSAMA

ADAKAH PERAYAAN BOLEH MENINGKATKAN
KESEPADUAN?

Daripada pengetahuan dan analisis yang dilakukan,Negara
yang kita sayangi iaitu Malaysia mempunyai pelbagai kaum
yang menetap di tanah air kita.Pada asalnya,mereka semua
merupakan imigran yang menumpang tanah air kita pada

zaman dahulu.Akan tetapi, selepas pengistiyharan
merdeka,setiap kaum perlu hidup bersama dan bersatu

untuk menyelesaikan masalah dengan sebaik
mungkin.Setelah lama hidup bersama,kita dapat mengenali

perayaan yang disambut oleh setiap kaum dan tiada
sebarang halangan dikenakan bagi setiap kaum untuk

menyambut perayaan mereka bersama-sama.

PERAYAAN?

Perayaan merupakan sesuatu aktiviti yang disambut
oleh sesebuahmasyarakatataupunkaum.Kebiasaanya,

sesuatuperayaanitudisambut oleh sesebuah
masyarakat ataupun kaum adalah bertujuan untuk
memperingati peristiwa penting yang pernah berlaku
pada suatu masa dahulu.Selainitu,perayaan juga akan

disambut berdasarkan agama yang dianut.
Setiap perayaan ini akan be
rulang kali disambut setiap
tahun dan ia juga tidak akan dilepaskan walaupun apa-
apa yang berlaku.Malah, perayaan ini juga mempunyai
maksud yang tersendiri bagi setiap kaum di Malaysia
dan apa yang kita boleh lihat sekarang perayaan yang

kerap ataupun wajib disambut di Malaysia daripada
perayaan kaum Islam,Cina dan India.

Hari raya Aidilfitri merupakan perayaan umat H
islam setelahhabisnyaberpuasa selama 30 hari A
R
pada bulan Ramadan. Sambutan Hari Raya I
AidilFitri ini akan ditentukan harinya apabila R
A
anakbulan dapat dilihat pada akhir bulan Y
Ramadan.In imengikut berdasarkan Takwim A
Tahun Islam.kebiasaannya,apabila sudahdi

tentukan 1 Syawalitu ,pada malam
syawal,umat islam akan beramai-ramai
bertadbir hariraya di masjid ataupun surau.
Semua umat islam lelaki dan perempuan akan
ke masjid untukmenunaikansembahyangsunat
Hari Raya Aidil Fitri secara berjemaah.Di
Negara kita,sambutan Hari Raya Aidil fitri ini
akan disambut secara meriah-meriahan pada
setiap tahun.Pada hari raya juga umat Islam
akan berkunjung ke rumah ahli keluarga dan
saudara-marauntuk berjumpa sesama dan

bermaaf-maafan sesama.
umatislamakanmemyediakanberbagai-bagai
juadah tradisional seperti lemang,ketupat,nasi
hempet dan dodol.Malah amalan memberi

duit raya adalah satu tradisi yang selalu
diamalkan pada hariraya.

T Perayaan ini disambut secara besar-
besaran oleh masyarakat Cina di Malaysia
A
yang menandakan kedatangan tahun
H baru menurut kalendar mereka iaitu ada

UC 12 binatang yang menaungi kalendar
NI mereka iaitu tikus , lembu, harimau,
arnab, naga, ular, kuda, kambing, monyet,
BN ayam jantan, anjing dan babi. Setiap
AA binatang ini memberi signifikan dan

R mengikut tuahnya tersendiri.
Tahun Baru Cina biasanya disambut pada
U anak bulan pertama setiap tahun, kira-kira

empat hingga lapan minggu sebelum
musim bunga (Lichun).Setiap tahun
dilambangkan oleh satudaripada 12 ekor
haiwan dan salah satu daripada lima
unsur, dengan kombinasi haiwan dan

unsur. Inilah perayaan Cina yang
terpenting dalam setiap tahun.
semua ahli keluarga berkumpul pada
waktu malam untuk makan bersama
untuk mengeratkan jalinan hubungan
sesama keluarga. Ahli kelurga yang telah
berumah tangga akan memberi ‘angpau’
kepada saudara mara dan sahabat yang

belum berumah tangga.
tarian singa dimainkan dari rumah
kerumah untuk memberi berkat kepada
mereka yang meraikan perayaan tersebut.
Penutup kepada perayaan Tahun baru
Cina ialah perayaan Chap Goh Meh.

Perayaan ini disambut oleh masyarakat D
Hindu. Ianya dirayakan pada bulan E
E
Oktober/November atau ke 14 bulan P
Aipasi dalam kalendar Tamil (antara A
bulan Oktober dan November) dan juga V
A
dikenali sebagai pesta Cahaya. L
Deepavali bermaksud ‘sebarisan I
pelita’. Dengan memasang pelita,
mereka percaya bahawa kecerahan
mengatasi kegelapan, kebaikan

mengatasi kejahatan, keadilan
mengatasi kezaliman dan kebijaksanaan

mengatasi kejahilan.
Pada pagi hari, masyarakat Hindu akan

menyucikan tubuh badan mereka
dengan memakai sedikit minyak kepala

dan mandi. Kemudian mereka
bersembahyang di rumah atau dikuil-
kuil.Selepas itu, mereka berkunjung ke
rumah kaum keluarga.Kebiasannya,
surirumah akan menyediakan kotak-

kotak kecil berisi manisan dan
membawa bersama apabila berkunjung

ke rumah saudara-mara mereka.
kebanyakan rumah akan dikelilingi
‘rangoli’ merupakan lukisan yang
diperbuat daripada tepung beras yang
berwarna-warni akan menyambut

tetamu di hadapan rumah.

Daripada kesemua sambutan
perayaan berikut memberi impak

yang positif terhadap semua
masyarakat walaupun perbezaan

kaum sebgai contohnya

-Dapatmengeratkan dan
merapatkanhubungansilaturahim
Ia kerana boleh dilihat dari hubungan antara kaum semakin
runtuh dan semakin kurang disebakan perselisihan ataupun
pandangan serta oleh individu-individu yang tidak
bertanggungjawab sering kali membangkit isu sensitif diantara
kaum
-Dapatmembinapersahabatanantarakaum
Ia kerana kita bukan hanya perlu menegur sesama kaum kita
sahaja dan kita tidak boleh mengabaikan mereka walaupun
mereka berbeza warna kulit dan kepercayaan.Janganlah kita
meletakkan presepsi yang negatif dan menjadikan mereka
sebagai musuh.

-Dapatmengenali dan memahamikebudayaanmereka
Kita boleh lihat pandangan seseorang boleh mempengaruhi
kebanyakan orang lebih-lebih lagi jika seseorang itu
mempunyai pengaruh yang besar. Jika pandangannya
serong dan penuh prejudis maka mencentuskan
pergaduhan yang parah.
Selain itu,budaya dan pantang larang setiap kaum
masyarakat dapat dikenali dengan lebih dalam supaya
mengelakkan timbul isu yang tidak sepatutnya dan
memupuk sikap toleransi sesame sendiri.
-Dapatmenyatukanperpaduandalammasyarakat
Kepentingan perpaduan amatlah penting kepada
negara.Sekiranya negara menimpa masalah atau ancaman
masyarakat merupakan penyelamat dan sumber ke arah
pembaikian Masyarakat.

maklumat disediakan oleh Danial Danish Bin
Zolarman(18DDS21F1010

PEMAKANAN

Malaysia merupakan sebtuah negara yang terkenal

dengan masyarakat yang berbilang kaum. Setiap kaum
bebas mengamalkan budaya masing – masing. Kaum

Melayu merupakan kaum majoriti di Malaysia. Ia diikuti
pula dengan kaum Cina, India serta lain – lain kaum

minoriti lain. Masyarakat yang majmuk serta harmoni
ini membuatkan ramai pelancong dari luar datang

bercuti ke negara kita. Malaysia juga terkenal dengan
nama timangannya, yakni ‘syurga makanan’ di

nusantara. Baik penduduk Malaysia mahupun para
pelancong yang bertandang ke Malaysia pastinya akan

rambang mata dengan variasi juadah khususnya
makanan tradisional yang ditawarkan di negara kita.

Keunikan dan keenakan makanan tradisional yang
dapat kita nikmati sememangnya tiada bandingannya.
Sebenarnya, makanan tradisional masyarakat majmuk
di negara kita seperti sate, kuetiau goreng, roti canai,

nasi beriani dan sebagainya berdaya upaya untuk
memacukan pembangunan bangsa dan negara.

Merupakan salah satu hidangan yang popular L
di kawasan Asia Tenggara. Asam Laksa A
K
merupakan hidangan tradisi masyarakat Baba S
dan Nyonya. Hidangan ini merupakan mee A

beras yang disajikan bersama kuah ikan pedas.
Keturunan Baba dan Nyonya ini pada asalnya
merupakan immigrant Cina yang datang ke
Tanah Melayu. Walaupun agak sukar mencari
asal usul sebenar Laksa, resipinya telah
berubah menjadi pelbagai variasi melalui
pelbagai laluan perdagangan antaranya di
Medan, Pulau Pinang, Medan & Jakarta



Bahan-bahan asas

- Mee laksa, santan kelapa, asam
jawa, pes rempah ratus



Antara jenis-jenis Laksa yang terdapat
di Malaysia;

* Laksa Penang

* Laksa Kedah

* Laksa Sarawak
* Laksam

* Kerabu Laksa

N Nasi kandar adalah salah satu hidangan popular di
A kawasan utara Malaysia, terutamanya dari Penang.
S
I Ia dipopularkan oleh kaum India Muslim di
K Malaysia. Ianya adalah hidangan berasaskan nasi
A
N yang dikukus yang diperasakan dengan rempah
D ratus atau hanya nasi biasa. Nasi Kandar biasanya
A
R dihidangkan dengan pelbagai variasi kuah dan
lauk. Terdapat seorang pelayan yang digelar ‘Joki’

yang akan memberi servis terbaik dalam skill
mencampurkan pelbagai jenis kuah untuk Nasi
Kandar ('kuah campur' or 'taruh atas kasi banjir').
Asal usul nama ‘Kandar’ bermula dengan penjual
mengimbangi kayu kandar dibahu mereka dengan
dua bakul besar yang diisi bungkusan nasi kandar.

Bahan-bahan asas
* Nasi kukus, ayam goreng, variasi kuah, daging

lembu




Variasi jenis Nasi Kandar



* Nasi Ganja

- Ramai berdebat tentang rasanya jika
dibandingkan dengan versi asal dari Pulau Pinang.

Di beberapa kawasan di utara Semenanjung
Malaysia, nasi hidangan ini diwarnakan menjadi
kuning menggunakan herba-herba dan ia dipanggil

“Nasi Ganja”. Sebenarnya, tiada ganja yang
dicampurkan ke dalam hidangan ini, tetatpi ia tidak

menghalang orang ramai dari menikmatinya
berulang-ulang kali!

Gulungan mee nasi ialah satu hidangan C
Kantonis berasal dari Guangdong di selatan
China & Hong Kong, kebiasaannya dihidangkan H

sebagai snek,hidangan sampingan atau E
bersama pelbagai jenis dim sum. Ia adalah
gulungan yang nipis diperbuat dari jaluran E
CF
lebar shahe fen (mee beras) diisi dengan HU
udang, daging lembu, sayuran dan pelbagai EN
bahan lain. Kadangkala dihidangkan dengan
sos kicap yang diperisakan atau kuah siu mei. O
Apabila dihidangkan tanpa inti, ia dikenali
N
sebagai Jyu cheung fan, “jyu” bermaksud
khinzir dalam Kantonis, “cheung” bermaksud G
“usus” dan “fan” bermaksud “mee”. Ia digelar
begitu kerana rupanya yang nampak seperti

usus khinzir. Tiada rekod rasmi yang
mengatakan asal sebenar makanan ini. Namun
begitu, banyak buku masakan mengatakan ia
bermula pada era tahun 1930-an sebagai snek

yang dijual semasa waktu sarapan. Di
Guangzhou, Guangdong, orang ramai
menggelarnya laai cheung kerana ia dibuat

menggunakan tangan.

Bahan-bahan asas;

Mee beras




Variasi jenis Chee Cheong Fun

Udang

Khinzir

Sayuran

Daging lembu

O Otak-otak adalah satu hidangan kek ikan
T dari Asia Tenggara diperbuat dari isi ikan,
A
K dicampur rempah ratus dan dibalut
- membentuk bungkusan daun. Otak-otak
O biasanya dihidang panas,bersama balutan
T daunnya dan boleh dimakan begitu saja
A atau dimakan bersama nasi panas sebagai
K hidangan sampingan. Penyediaan terawal

otak-otak dipercayai bermula di
Palembang di Selatan Sumatra, dimana ia
berbentuk bungkusan daun pisang diisi isi
ikan, tepung ubi dan rempah. Di Singapura

dan Selatan Malaysia, warna oren
kemerahan atau perang otak-otak
tersebut diperoleh dari lada, kunyit dan

rempah lain.
Bahan-bahan asas;
isi ikan, rempah

ratus & daun pisang



Variasi jenis otak-otak



* Otak-otak dimakan dengan cuko,
sejenis sos masam manis (Jakarta)
* Otak-otak Muar style, dibalut dengan
daun nipah & dibuat dari pelbagai
bahan seperti udang atau ketam.

* Otak-otak Peranakan style,
diperbuat dari isi ikan, telur, herba

dan dibalut dengan daun pisang
sebelum dikukus.

炒粿條Char kway teow (; chhá-kóe-tiâu)

adalah satu hidangan mi beras goreng dari C
H
Asia Tenggara. Dalam Hokkien, Char A
R
bermaksud “stir-fried” dan kway teow K
W
merujuk kepada mi beras yang leper. Ia A
Y
dibuat dengan mi beras yang berukuran T
E
antara 1 cm dan 0.5 cm lebar, digoreng O
W
dengan api yang besar.Secara asalnya

dicipta dan dihidang untuk buruh China

yang tinggal di Asia Tenggara, ia telah

mendapat populariti yang amat meluas

bermula dari akhir abad ke-20 hingga kini,

terutamanya di Malaysia dan Singapura.

Selain daripada itu, hidangan ini juga telah

mendapat reputasi yang tidak baik kerana

dianggap bahaya untuk kesihatan

disebabkan kandungan lemak tepu yang

tinggi, kerana asalnya ia di masak dengan

lemak khinzir yang banyak.




Bahan-bahan asas; Shahe fen, kicap pekat dan kicap
cair, chilli, belachan, udang, isi kerang, taugeh, kucai,



Variasi jenis char kway tiao
* “Gourmet” char kway tiao yang dimasak dengan
lebih banyak makanan laut seperti isi ketam, udang

dan juga telur itik
* Char kway tiao bagi kaum Melayu tidak
menggunakan daging khinzir & ditukar kepada ayam

atau daging lembu
* Char kway tiao Singapura menggunakan mee kuning
& mee beras dan bagi versi lebih mahal, ia dihidangkan

sekali dengan daging udang kara, udang, sotong &
ketam

KESIMPULAN...

Daripada beberapa contoh makanan di Malaysia itu
tadi, ianya dapat disimpulkan bahawa,

-Kepelbagaian budaya makanan dalam setiap kaum
tidak menjadi penghalang untuk kita bersama

menikmati keunikan dan keenakan makanan masing-
masing tanpa mengira umur, warna kulit dan tradisi.
Seterusnya, dengan adanya variasi makanan tradisi di
Malaysia, akan dapat menarik ramai pelancong untuk

datang dan merasai sendiri warisan budaya dan
makanan tradisi negara kita. “Sudah terang lagi
bersuluh” peranan pelbagai jenis makanan di negara
sudah pasti akan memacu pembangunan pelancongan
yang lebih mapan bagi negara. Ia juga dapat membina
modal insan yang berjati diri dan patriotik, ini kerana
suatu makanan itu juga mampu melambangkan identiti
bangsa tersebut. Selain itu, makanan juga mampu
memupuk perpaduan antara pelbagai bangsa, agama
dan budaya di Malaysia kerana budaya makanan
bangsa lain juga boleh diterima dengan baik sekali
contohnya roti canai yang amat popular dinikmati oleh
pelbagai bangsa justeru mengeratakan hubungan
silaturahim dan memupuk keharmonian hidup

bersama.



MAKLUMAT DISEDIAKAN OLEH
Mikha'il bin Sofran (18DDS21F1040)

PAKAIAN

APAKAH KEPENTINGAN PEMAKAIAN BAGI
KESEPADUAN BANGSA?

Setiap bangsa mempunyai kebudayaan yang berbeza-
beza sebagai salah satu contoh ialah dari segi

pemakaian.Aspek pemakaian adalah salah satu aspek
yang jarang menjadi isu yang menjadikan perbalahan

antara kaum.hal ini kerana, setiap rakyat Malaysia
mengetahui bahawa aspek pemakaian adalah isu yang
sensitif.Aspek pemakaian harus dijaga dan dipelihara agar
ia dapat menjadi salah satu cara untuk mengukuhkan

kesepaduan bangsa di Malaysia.

B •Pakaian untuk lelaki Melayu ialah
Baju Melayu.Biasanya ia disertai
A dengan sejenis sarung iaitu sampin
yang diikat di pinggang. Ia juga sering
J B disertai dengan songkok atau kopiah.
U A
T N •Melayu wanita memakai Baju
R G Kurung. berlengan panjang berserta
A S
D A kain skirt yang labuh sehingga ke
I M tumit. Para pemakai baju kurung juga
S E akan mengenakan sehelai tudung bagi
I K melambangkan kepatuhan terhadap
O A
N Y agama Islam yang mewajibkan
A U penganutnya menutup aurat.
L •Satu lagi pakaian tradisional orang
Melayu adalah Kebaya, yang dijahit
agak ketat dibahagian sisi badan. Baju
ini hanya dipakai oleh golongan
perempuan Melayu. Ia turut dipakai
oleh wanita pramugari dari Malaysia
Airlines sebagai pakaian seragam

pramugari.
•Sebelum perkembangan Islam,
Melayu wanita memakai "kemban",
iaitu pemakaian kain sarung yang

diikat di atas dada.

•Klasik pakaian sehari-hari untuk lelaki B
Cina di Malaysia ialah baju lengan
A
pendek dipakai di luar seluar, ringan
seluar dan secara tidak rasmi, sandal J

untuk kenyamanan. U
•Wanita Cina memakai cheongsam, TK
sehelai pakaian dengan leher yang RA
tinggi dan menyerong yang ditutup AU
dengan klip kecil atau bertukar-tukar DM
(kain kancing). Ia kadang-kadang boleh IC
mempunyai belahan di sisi, seperti yang SI
dibuat dengan kain lembut seperti IN
OA
Sutera.
•Cheongsam adalah sangat popular di N

sekitar waktu Tahun Baru Cina dan A
majlis-majlis formal.
L
•Yang lebih tua yang dihormati wanita
akan memakai samfoo, yang kelihatan
seperti pijama dengan memisahkan
longgar atas sesuai diikat dengan pin
dan pergelangan kaki panjang, atau di

atas pergelangan kaki, celana.

B •India di Malaysia seperti di tempat lain di
dunia pakai sari, kain 5-6 meter yang
A
biasanya dipakai dengan kain yang sama
J bayangan.

UK •kain diimport dari India, yang dibuat dari
TA kualiti terbaik sutera digunakan dalam
RU
AM membuat sari. Ada dua lapisan untuk sari:
DI panjang berwarna cerah "gaun" dihiasi
IN dengan berwarna-warni manik dijahit di
SD
II atasnya untuk membuat ia kelihatan lebih
OA menarik, dan satu bungkus, sekeping
N
lurus kain terbungkus di sekitar satu bahu
A yang hubungan di seluruh badan sekitar

L pinggang kawasan.
•Wanita dengan kedudukan yang tinggi
tidak akan mempunyai pakaian mereka

dibuat dari emas dan benang perak
dengan rumit manik.

•Di acara-acara resmi India lelaki yang
memakai "kurta", lutut-panjang baju
biasanya dibuat dari kapas atau linen.
•India lelaki memakai Sherwani, Lungi, dan
Memakai Kurta-Piyama.Sherwani: kot
seperti pakaian dilengkapi dekat dengan
badan, lutut-panjang atau lebih lama dan
membuka di depan dengan butang-

jarang.
•Di bawah lelaki memakai pakaian untuk
bahagian bawah tubuh, longgar dan luas
di atas diikat dengan tali di pinggang, dan

ketat di sekitar kaki dan kaki.

MEMELIHARA
PAKAIAN

Mengadakan majlis pertunjukkan baju tradisional

→setiap kaum.
Hal ini dapat memastikan setiap masyarakat dapat
MEngetahui pakaian tradisional berlainan kaum.

Mengadakan majlis rumah terbuka.

KESAN

•Generasi akan datang akan dapat mengetahui tentang
pakaian tradisional.
•Generasi muda dapat mengenali dan menghormati
bangsa lain

MAKLUMAT DISEDIAKAN OLEH Muhammad Yusry
Bin Zuhari (18DDS21F1026)

P E N U T U P...

Kita boleh melihat bagaimana aspek-
aspek yang dibahaskan mampu

menyumbang kepada kesepaduan
kaum.Persoalan yang menjadi paling

penting ialah persefahaman.
Persefahaman dan sikap hormat-
menghormati antara kaum menjadi
tulang belakang dalam pencetusan
perpaduan kaum Kita perlu sedar
bahawa kita sekarang berada dalam era
globalisasi dan liberalisasi.Terdapat

pelbagai langkah yang cuba
dipraktikkan demi menuju ke arah
pembentukan sebuah masyarakat
majmuk yang bersatu padu. Ya,ternyata
masih terdapat beberapa halangan yang

perlu ditempuhi. Walaupun
begitu,dengan adanya perancangan
yang teliti, usaha yang gigih dan strategi
yang lebih berkesan dan dilaksanakan
pula dengan penuh tanggungjawab dan
bersifat pro aktif oleh semua pihak
sudah pasti keharmonian, perpaduan
dan integrasi nasional akan tercapai
dengan restu dan perkenan Tuhan Yang
Maha Berkuasa. Bak kata pepatah,
ibarat ke bukit sama didaki, ke lurah

sama dituruni

SUMBER RUJUKAN

- http://cikguphong.blogspot.com/2015/08/tema- https://ms.wikipedia.org/wiki/Pakaian_Malaysia

warisan-budaya-2015-1-kepentingan.html



https://www.bharian.com.my/rencana/komentar/
- https://saji.my/makanan-tradisional-malaysia/
2020/01/651403/harmonikan-hubungan-
https://en.wikipedia.org/wiki/Laksa

masyarakat-pelbagai-kaum


https://en.wikipedia.org/wiki/Malaysian_cuisine

https://www.lanafira.com/baju-kurung-
tradisional-vs-baju-kurung-moden/
https://en.wikipedia.org/wiki/Rice_noodle_roll





https://en.wikipedia.org/wiki/Biryani https://pakaiantradisionaldimal

http://salinamusa.blogspot.com/2013/01/program-

nilam.html http://perayaanutamakaumdimalaysia.bl


ogspot.com/2015/02/perayaan-di-negeri-
https://ms.wikipedia.org/wiki/Perkara_152_Perlemb sabah-dan-sarawak.html

agaan_Malaysia

-

https://www.ipendidikan.my/langkah- https://ms.wikipedia.org/wiki/Hari_Raya

memartabatkan-bahasa- _Aidiladha

malaysia.html#Contoh_Karangan_Langkah- -

Langkah_Memartabatkan_Bahasa_Malaysia_Sebaga http://perayaanmalaysia.blogspot.com/2

i_Bahasa_Kebangsaan 009/03/apakah-itu-perayaan.html




https://news.ump.edu.my/general/memartabatkan-

bahasa-melayu-tanggungjawab-semua

https://www.scribd.com/doc/263034735/Langkah-
Yang-Boleh-Diambil-Untuk-Memartabatkan-Bahasa-
Melayu-Ialah-Dengan-Menggerakkan-Usaha-Melalui-

Media-Massa

Thank

you
for
reading!

RM 9.00