MPU23052
SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
TEKNOLOGI JET PEJUANG
PN. ARIYANTI BINTI ADNAN
(01DAD21F2006) MUHAMMAD HAZIQ HAIQAL BIN IZZUDDIN
(01DAD21F2028) MUHAMMAD AZRAQIB BIN AZHARI
(01DAD21F2031) AMIRuL ASSYRAF BIN JONIT
DAD 2
JABATAN KEJURUTERAAN MEKANIKAL (JKM)
ISI KANDUNGAN
BIL ISI KANDUNGAN MUKA SURAT
1
1 JADUAL TUGASAN 2
3
2 PENGENALAN
4-5
3 DALIL
TAFSIRAN DALIL
4 TAFSIRAN JALALYN
TAFSIRAN QURAISH SHIHAB
ISI KANDUNGAN MUKA SURAT
6-7
BIL ISI KANDUNGAN 8-10
5 LATAR BELAKANG (PESAWAT PEJUANG) 11-13
6 PRINSIP SYARIAH
7 MAQASID SYARIAH 14-16
8 ETIKA ISLAM 17-21
9 KAEDAH FIQH
10 KESIMPULAN 22
11 RUJUKAN 23
JADUAL TUGAS
BIL NAMA TUGASAN
1 MUHAMMAD HAZIQ HAIQAL BIN IZZUDDIN MENYEDIAKN SLIDE PEMBENTANGAN
(01DAD21F2006) MENCARI GAMBAR RAJAH YANG SESUAI
MEMBUAT RUJUKAN
2 MUHAMMAD AZRAQIB BIN AZHARI MENCARI MAKLUMAT BERKAITAN
(01DAD21F2028) PENGENALAN,KESIMPULAN,PRINSIP SYARIAH DAN
3 AMIRUL ASSYRAF BIN JONIT CADANGAN
(01DAD21F2031) MEMBUAT PENAMBAHBAIKAN
MEMBUAT SEMAKAN TERAKHIR SLIDE
PEMBENTANGAN
MENCARI MAKLUMAT BERKAITAN LATAR
BELAKANG
MENCARI MAKLUMAT BERKAITAN DALIL NAQLI DAN
MAKSUD SERTA TAFSIRAN AYAT
MENCARI MAKLUMAT BERKAITAN MASAQID
SYARIAH
1
PENGENALAN (BESI)
Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa
bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al Kitab
dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan
Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan
berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi
itu) dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan
rasul-rasul-Nya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha
Kuat lagi Maha Perkasa. Besi mempunyai kekuatan yang dapat
membahayakan dan dapat pula menguntungkan manusia. Bukti paling
kuat tentang hal ini adalah bahwa lempengan besi, dengan berbagai
macamnya, secara bertingkat-tingkat mempunyai keistimewaan dalam
bertahan menghadapi panas, tarikan, kekaratan, dan kerusakan, di
samping juga lentur hingga dapat menampung daya magnet. Karenanya,
besi adalah logam paling cocok untuk bahan senjata dan peralatan
perang, bahkan merupakan bahan baku berbagai macam industri berat
dan ringan yang dapat menunjang kemajuan sebuah peradaban.
2
DALIL SURAH AL-HADID:25
3
TAFSIR JALALAYN
(Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami) iaitu malaikat-malaikat-Nya
kepada nabi-nabi (dengan bukti-bukti yang nyata) hujah-hujah yang jelas dan tepat
(dan Kami telah menurunkan bersama mereka kitab Injil) lafaz kitab Injil ini walaupun
dalam bentuknya.mufrad tetapi maknanya dalam soal itu jamak, yaitu al-kutub (dan
neraca) yaitu keadilan (agar manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan
besi) artinya Kami mengeluarkan besi dari tempat-tempat perlombongannya (yang di
dalamnya terdapat kekuatan yang besar) yaitu dapat digunakan sebagai alat untuk
berperang (dan pelbagai manfaat untuk manusia, dan supaya Tuhan tahu) supaya Tuhan
dapat memaparkan; Lafaz waliya'lamallaahu dinyatakan dalam lafaz liyaquman-naaasu
(yang menolong-Nya) ertinya yang menolong agama-Nya dengan menggunakan senjata
perang yang diperbuat daripada besi dan lain-lain (dan rasul-rasulNya walaupun Allah
tidak melihatnya).) lafaz bil-ghaibi menjadi benda atau kata keterangan keadaan dhamir
ha yang terkandung dalam lafaz yanshuruhu. Iaitu, walaupun Allah tidak dapat dilihat
oleh mereka di dunia ini. Ibnu Abbas r.a. memberi tafsiran mereka, mereka menolong
agama-Nya apabila mereka tidak melihat-Nya. (Sesungguhnya Allah Maha Kuat, Maha
Perkasa) ertinya Dia tidak memerlukan pertolongan sesiapa, tetapi faedah perbuatan itu
akan dirasai oleh orang yang melakukannya.
4
TAFSIR QURAISH SHIHAB
Besi adalah salah satu daripada tujuh unsur kimia yang diketahui oleh
saintis kuno, iaitu emas, perak, merkuri, timah, plumbum, besi, dan
plumbum, serta logam yang paling banyak terdapat di bumi. Besi
biasanya terdapat dalam komponen unsur kimia lain seperti oksida,
sulfida (sulfat), karbon dan silikon. Sebilangan kecil besi tulen juga
terdapat dalam meteorit besi. Ayat ini menjelaskan bahawa besi
mempunyai kekuatan yang boleh memudaratkan dan juga boleh
memberi manfaat kepada manusia. Bukti paling kukuh untuk ini ialah
plat besi, dari semua jenis, dibezakan dengan darjah rintangan kepada
haba, tegasan tegangan, kakisan dan kerosakan, serta cukup fleksibel
untuk menampung kemagnetan.
5
LATAR BELAKANG (PESAWAT
PEJUANG)
Pesawat pejuang ialah pesawat tentera yang direka untuk
bertempur dengan kapal terbang lain. Ia berlainan dengan
pesawat pengebom yang direka bagi menyerang sasaran
darat, terutamanya untuk menggugurkan bom. Pesawat
pejuang secara umumnya adalah lebih kecil (jika dibandingkan
dengan pesawat pengebom), lebih laju, mempunyai
ketangkasan yang tinggi dan dilengkapi dengan sistem deria
dan senjata yang semakin canggih untuk memintas dan
bertempur dengan kapal terbang musuh. Mercu tanda pesawat
pejuang ialah kelajuan tinggi, mudah dikendalikan, dan saiz
yang kecil berbanding dengan pesawat tempur lain.
6
Banyak pejuang mempunyai keupayaan menyerang sasaran darat
kedua, dan ada yang direka sebagai pejuang pengebom dua kegunaan.
Seringkali pesawat yang tidak memenuhi takrifan piwaian dipanggil
pejuang. Panggilan ini mungkin atas sebab-sebab politik atau
keselamatan negara, untuk tujuan pengiklanan, atau sebab-sebab lain.
Matlamat utama sesuatu pesawat pejuang adalah untuk menguasai
keunggulan udara pada medan perang. Sejak Perang Dunia Pertama,
mencapai dan mengekalkan keunggulan udara telah dianggap penting untuk
kemenangan dalam peperangan konvensional. Kejayaan atau kegagalan
usaha berperang untuk mendapatkan keunggulan udara bergantung kepada
beberapa faktor termasuk kemahiran juruterbang itu, kekukuhan taktik
doktrin untuk menggerakkan pejuangnya, dan bilangan dan prestasi pejuang
mereka. Kerana pentingnya penguasaan udara, sejak awal pertempuran
udara angkatan tentera telah sentiasa bersaing untuk membangunkan
teknologi pejuang unggul dan untuk menggunakan pejuang ini dalam jumlah
yang lebih besar, dan meletakkan armada pejuang yang berdaya maju yang
menelan sebahagian besar daripada belanjawan pertahanan bersenjata
moden.
7
PRINSIP SYARIAH
8
Salah satu pinsip syariah ialah Hifz Din. Hifz Din bermaksud
memelihara kesucian agama Islam dengan memastikan ia
HJEWDVBWdidaulat, diamalkan, melindungi daripada sebarang bentuk
penyelewengan dan pencemaran serta melaksanakan usaha
pencegahan secara berterusan bagi mengelakkan pengikutnya
meninggalkan ajaran Islam. Hifz din juga termasuk dalam satu
daripada aspek maqasid syariah yang perlu dipelihara selain
jiwa, akal, harta dan nasab.
Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan berpegang teguhlah
kamu sekalian pada tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu
bercerai-berai dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu
ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu) lalu
Allah menyatukan di antara hati kamu sehingga kamu bersatu
padu dengan nikmat Islam maka menjadilah kamu dengan
nikmat Allah itu orang Islam yang bersaudara.” (Surah ali-Imran
ayat 103) 9
Konsep Hifz Din pada jet pejuang ialah menjadi mata dan
pertahanan pada negara bagi mengelakkan
pencerobohan yang tidak diingini yang akan berlaku
pada negara.
Hal ini demikian jet pejuang akan memelihara negara
Malaysia dan negara Islam yang lain jika ada peperangan
antara negara Islam dengan dengan yang bukan Islam.
10
MAQASID SYARIAH
11
Maqasid syariah yang kami gunakan iaitu ad-din. Ad-din dari segi bahasa
yang bermaksud memelihara nyawa.Dari segi istilah pula ialah untuk
mengelakkan apa-apa yang mungkin melanggar dan memusnahkan asas-
asas, yang termasuk mempertahankan negara dan kedudukan Islam
sebagai Agama Persekutuan dan agama-agama lain boleh diamalkan
secara man dan harmoni sebagaimana yang termaktub di dalam
Perlembagaan Persekutuan.
Dengan adanya jet pejuang, ianya akan menjadi mudah pada negara
untuk mengawasi negara dari udara bagi mengelakkan tercetus perang
yang tidak diingini.
Sebagai pemerintah, menjadi kewajipan untuk meletakkan kepentingan
agama di tempat yang teratas. Pemeliharaan akidah umat Islam adalah
perkara utama yang patut diberi perhatian agar ketaatan dan ketakwaan
kepada Allah SWT dan RasulNya menjadi keutamaan, serta ketaatan
kepada pemimpin turut dititikberatkan.
12
Konsep Pemeliharaan Nyawa (Hifz al-Nafs) adalah salah satu
daripada lima konsep utama yang dihuraikan oleh ulama dalam
kerangka Maqasid Shariah.Memelihara nyawa (hifz an-nafs) adalah
memelihara maruah, persaudaraan dan kesaksamaan sosial,
keadilan, keselamatan hidup, harta dan maruah, pemerintahan yang
baik, mengurangkan kadar kemiskinan dan memenuhi keperluan
pekerjaan, pengagihan saksama pendapatan dan kekayaan,
perkahwinan dan kehidupan keluarga yang stabil, perpaduan sosial
dan pengurangan jumlah jenayah serta keamanan dan kestabilan.
Menjaga nyawa sangat penting kerana ianya perlu bagi memastikan
manusia dapat meneruskan kehidupan dan melaksanakan amanah
pengabdian kepada Allah apatah lagi ketika menghadapi ujian yang
besar
Konsep memelihara nyawa (Hfiz al-Nafs) pada jet pejuang seperti
sekatan perang kepada Komander dan Pejuang Musuh Sahaja
13
ETIKA DALAM ISLAM
14
Keseimbangan adalah keadaan badan apabila jumlah semua daya
dan momen yang bertindak di atasnya dilawan. Ini berasal dari
aequilibrĭum Latin, yang terdiri dari " aequus ", yang bermaksud
'sama', dan ' libra ', 'keseimbangan'.
Kesederhanaan pula ialah membolehkan kita menjalani kehidupan
peribadi, keluarga, emosi dan pekerjaan yang stabil, tanpa
berlebihan.
Konsep keseimbangan dan kesederhanaan pula ialah mengekalkan
keharmonian dan kesejahteraan hidup untuk menjadikan negara
menjadi aman dan damai.
15
ETIKA DALAM ISLAM
Contoh konsep keseimbangan dan kesederhaan:
Ini menurut sebuah hadis dari Abdullah bin Umar, dia berkata, “Aku
mendapati seorang wanita terbunuh dalam peperangan dengan
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian beliau melarang
membunuh wanita dan anak-anak dalam peperangan” (HR Bukhari
No 3015 dan Muslim No 1744)
Membebaskan kaum yang lemah dan mereka yang terjebak dalam
perilaku kejahatan,
mengeluarkan manusia dari segala kesempitan dunia ke keadaan
yang lebih lapang,
Untuk mematahkan semangat dan menghentikan kekuatan agresif
dari musuh yang dapat membahayakan masyarakat
16
KAEDAH FIQH
DALAM ISLAM
17
Kesukaran Menjadi Sebab kepada Kemudahan dan
Keringanan.
Masyaqqah atau kesukaran yang dimaksudkan dalam kaedah ini adalah
merujuk beberapa keadaan kesukaran yang melampaui tahap kebiasaan bagi
manusia normal. Ada beberapa sebab kesukaran dan kesusahan yang dapat
meringankan pelaksanaan hukum syarak. Antaranya ialah musafir, sakit,
dipaksa, lupa, jahil, perkara yang tidak dapat dielakkan dan mengalami
kekurangan.
Kaedah ini dijelaskan bahwa apabila terdapat sesuatu kesusahan atau
kesukaran ( yang diterima syarak ) dalam melaksanakan perintah Allah, maka
dibolehkan untuk berbuat sesuatu yang lebih ringann atau mudah. Kaedah ini
diambil daripada al-Quran iaitu firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah:
18
ُأَخَر ۗ ُيِريُد ٱلَّلُه ِبُكُم ٱْلُيْس َر َواَل ُيِريُد ِبُكُم ٱْلُع ْس َر َوِلُتْكِم ُلو۟ا ٱْلِع َّدَة َوِلُتَكِّبُرو۟ا ٱلَّلَه َع ٰىَل َم ا َهَدٰىُكْم
١٨٥( )َوَلَع َّلُكْم َتْش ُكُروَن
Allah menginginkan kemudahan bagimu, dan tidak menginginkan
kesukaran bagimu. Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan
mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, agar
kamu bersyukur.” ( Surah al-Baqarah 2:185 )
19
Qawaid Fiqhiyyah menjadi satu garis panduan dalam menentukan hukum
bagi sesuatu masalah atau isu yang timbul melalui penciptaan sains,
teknologi dan kejuruteraan pada hari ini.
Jelas sekali Islam tidak pernak menolak pembangunan dan pencitaan
dalam bidang islam , teknologi dan kejuruteraan.Ini kerana semua ilmu
adalah milik Allah SWT. Semua orang yang mempelajari dan
mengaplikasikan ilmu ini hendaklah menggunakannya ke jalan Allah SWT
dan tidak menyalahgunakan ilmu yang telah dianugerahkan.
Penggunaan dan penghasilan teknologi yang dapat memberikan
keselesaan dan kemudahan kepada manusia dan masyarakat adalah
digalakkan dan diharuskan.Contohnya,penciptaan dan penghasilan
teknologi untuk memberi perlindungan serta kemudahan kepada
manusia seperti pembuatan rumah,komunikasi,penghasilan kenderaan
adalah diharuskan dalam islam.
20
Penggunaan kaedah fiqh dalam sains teknologi dan
kejuruteraan merupakan sesuatu yang perlu diambil kira oleh
setiap saintis,teknorat dan jurutera.Pengaplikasian sains dan
teknologi serta kejuruteraan oleh manusia perlu dilihat
terlebih dahulu kesan langsung dan sampingan ketika
perlaksanaannya.Pemakaian kaedah fiqah dalam bidang sains
dan teknologi dan kejuruteraan juga haruslah didasari dengan
kefahaman yang mendalam mengenai sesuatu kaedah yang
akan diguna pakai.Hal ini perlu bagi memastikan segala kajian
dan tindakan yang dilakukan menepati kaedah syarak dan
tidak bertentangan dengan tujuan syariat,iaitu untuk
memlihara agama,nyawa,akal,keturunan dan harta serta
kemaslahatan lain.
21
kesimpulan 22
pesawat pejuang diciptakan untuk membantu umat manusia
mempertahankan tanah atau negara daripada di jajah oleh kuasa asing.
Sehubungan dengan itu, pesawat pejuang dapat memberikan kelebihan
atau faedah yang besar kepada umat manusia semasa Keyakinan
terhadap penciptaan ini telah dijelaskan oleh ALLAH dalam surah Al-
An’aam [6:38]: “Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan
burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan
umat-umat (juga) seperti kamu. Tiadalah Kami lupakan sesuatu pun di
dalam al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan.”Kini,
pesawat pejuang tidak pernah berhenti daripada evolusi teknologinya.
Jurutera moden sentiasa mencipta kapal yang lebih canggih dan maju.
Walau bagaimanapun,sesebuah peperangan hendaklah berniatkan
kepada allah SWT dan berjalan atas dasar akidah dan agama
islam.Seperti jihad Rasulullah SAW yang ingin meninggikan martabat
islam sebagai agama yang berdaulat dan mewujudkan keamanan dan
keadilan di seluruh semenanjung Arab.
RUJUKAN
1. https://www.indahnyaislam.my/menghayati-erti-kemerdekaan-
negara-dengan-hifz-din/
2. https://www.islam.gov.my/en/bahagian-maqasid-
syariah/huraian-aplikasi-5-prinsip-maqasid-syariah-dalam-
tabir-urus
3. https://www.warnaislam.com/etika-perang-dalam-islam/
4. https://ms.ninanelsonbooks.com/significado-de-equilibrio
5. https://ms.ninanelsonbooks.com/significado-de-moderaci-n
23