Misiologi Pendidikan Agama Kristen
Misiologi Pendidikan Agama Kristen Juliana Loes
Misiologi Pendidikan Agama Kristen Copyright© PT Penamudamedia, 2024 Penulis: Juliana Loes ISBN: 978-623-8586-02-8 Desain Sampul: Tim PT Penamuda Media Tata Letak: Enbookdesign Diterbitkan Oleh PT Penamuda Media Casa Sidoarium RT 03 Ngentak, Sidoarium Dodeam Sleman Yogyakarta HP/Whatsapp : +6285700592256 Email : [email protected] Web : www.penamuda.com Instagram : @penamudamedia Cetakan Pertama, Maret 2024 x + 120, 15x23 cm Hak cipta dilindungi oleh undang-undang Dilarang memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku tanpa izin Penerbit
v elamat datang dalam buku Misiologi Pendidikan Agama Kristen. Dalam buku ini, penulis mempersembahkan kumpulan penelitian dan pemikiran terkini tentang bagaimana pendidikan agama Kristen memainkan peran penting dalam membentuk karakter, memperkuat iman, dan mempersiapkan individu untuk melayani sesama dan Tuhan dalam berbagai aspek kehidupan. Melalui berbagai tulisan yang kami sajikan, pembaca akan diajak untuk menjelajahi berbagai aspek penting dari pendidikan agama Kristen, mulai dari landasan teologisnya hingga penerapan praktisnya dalam kehidupan sehari-hari. Buku ini dirancang untuk menjadi sumber inspirasi dan pemahaman bagi para pendidik agama Kristen, pemimpin gereja, mahasiswa, dan siapa pun yang tertarik untuk mendalami misiologi pendidikan agama Kristen. Kami berharap bahwa buku ini tidak hanya memberikan wawasan yang berharga, tetapi juga S
vi mendorong pembaca untuk merenungkan peran yang mereka mainkan dalam membentuk generasi yang memiliki fondasi iman yang kuat dan komitmen untuk melayani Allah dan sesama dengan cinta kasih. Terima kasih kepada semua kontributor yang telah berbagi pengetahuan dan wawasan mereka dalam menciptakan karya yang berharga ini. Semoga buku ini menjadi berkat bagi semua pembaca dan membawa dampak positif dalam pelayanan pendidikan agama Kristen di berbagai belahan dunia. Selamat membaca! Penulis
vii erima kasih yang tak terhingga kepada Bapak Yahwe dan Tuhan Yesus Kristus sebagai Tuhan juruselamat, dan sumber inspirasi sehingga buku ini bisa dibaca. Terima kasih juga kepada keluarga besar STAK KUPANG sebagai Lembaga dimana telah membentuk penulis menjadi baik dan Terimakasih banyak juga kepada, Pdt. Johny Kilapong, M.Pd Ibu Lidya bernadus M. Pd yang bersedia memberikan kesempatan saya untuk mengajar mata kuliah misiologi Pendidikan Agama Kristen yang berdampak pada lahirnya buku ini di tangan pembaca. Selanjutnya saya ucapkan terima kasih juga kepada Semua rekan -rekan pengurus Sekolah Tinggi Agama Kristen Kupang (STAK) dan mahasiswa asrama Gloria & Darlene, terima kasih buat doa dan dukungannya. Terima kasih juga kepada yang telah mengedit serta mengatur layout/tata letak serta banyak memberikan masukan dalam penulisan buku ini. Tuhan Yesus Memberkati. Juliana Loes T
viii Kata Pengantar ........................................................................... v Ucapan Terima Kasih ................................................................. vii Daftar Isi .................................................................................. viii Bab 1 Pengertian Misiologi .................................................................... 1 A. Definisi Misiologi ..................................................................2 B. Tujuan Misiologi ...................................................................5 C. Peran Misiologi dalam Pendidikan Agama Kristen................16 Bab 2 Dasar-dasar Misiologi Dalam Alkitab .......................................... 25 A. Landasan Alkitabiah Misiologi..............................................26 B. Kisah Misi dalam Alkitab .....................................................32 C. Prinsip-prinsip Misiologi Dalam Ajaran Alkitab.....................42
ix Bab 3 Misi dalam Sejarah Gereja .......................................................... 45 A. Pengembangan Misi di Awal Gereja ....................................46 B. Perkembangan Misi di Abad Pertengahan.............................51 C. Era Misi Modern.................................................................55 Bab 4 Pelayanan Misi, Perkotaan dan Desa ........................................... 61 A. Strategi Misi Perkotaan .......................................................62 B. Misi di Desa........................................................................68 C. Penerapan Prinsip Misiologi dalam Pelayanan .....................73 Bab 5 Misi Pendidikan......................................................................... 85 A. Konsep Pendidikan Misi ......................................................86 B. Pendidikan Agama Kristen dalam Konteks Misi ...................88 C. Peran Guru sebagai Misiolog...............................................97 D. Market Place di ladang misi ...............................................101 Bab 6 Lintas Budaya dan Kontekstualisasi ........................................... 105 A. Prinsip Lintas Budaya dalam Misi .......................................106 B. Kontekstualisasi dalam Misi................................................110 C. Tantangan Lintas Budaya dan Kontekstualisasi.....................111
x Daftar Pustaka ..........................................................................116 Tentang Penulis ....................................................................... 120
1 Bab 1 Pengertian Misiologi
2 A. Definisi Misiologi Definisi Misiologi berasal dari kata "misi" yang berasal dari bahasa Latin "missio" yang artinya adalah pengiriman. Secara umum, Misiologi adalah studi tentang misi atau tugas yang diberikan kepada umat Kristen untuk menyebarkan Injil dan memperluas Kerajaan Allah di seluruh dunia. Ini meliputi pemahaman tentang tujuan, metode, strategi, dan prinsip-prinsip yang terlibat dalam pekerjaan misi Kristen. Misiologi juga mencakup penelitian terhadap kontekskonteks budaya, sosial, politik, dan religius di mana misi dilakukan, serta penerapan prinsip-prinsip teologis dalam konteks praktis pelayanan misi. Dengan demikian, Misiologi tidak hanya mempelajari misi sebagai tugas atau aktivitas, tetapi juga mencari pemahaman yang lebih dalam tentang sifat dan karakter dari Allah yang mengutus, serta panggilan umat-Nya untuk berpartisipasi dalam pekerjaan-Nya. (Harianto, 2021) Secara harfiah, "misiologi" dapat diartikan sebagai "ilmu tentang misi" atau "pengetahuan tentang pengiriman". "Misi" merujuk pada tugas atau panggilan untuk melakukan pekerjaan khusus, sementara "ologi" menunjukkan bahwa topik tersebut merupakan subjek studi ilmiah atau pengetahuan yang sistematis. Jadi, "misiologi" secara
3 harafiah dapat diinterpretasikan sebagai studi yang sistematis tentang tugas atau panggilan untuk melakukan pekerjaan misi, khususnya dalam konteks Kristen. Ini melibatkan pemahaman yang mendalam tentang prinsipprinsip, strategi, dan praktik yang terlibat dalam menyebarkan ajaran agama atau kepercayaan tertentu ke orang lain, serta implikasi teologisnya. (Kristianto, 2023) Menurut Charles E. Van Engen, seorang teolog misi terkemuka, Misiologi adalah "studi tentang Allah sebagai Sumber dan Sumber Daya Misi, serta pergerakan global dari orang-orang, informasi, harta, dan budaya yang menjadi subjek dan sasaran karya-misi Allah." Definisi ini menekankan bahwa misi Kristen bukan hanya tentang aktivitas manusia, tetapi juga tentang Allah sebagai inisiator dan sumber daya utama dalam melakukan misi. Selain itu, Van Engen menyoroti peran penting pergerakan global dalam konteks misi, yang melibatkan pergerakan orangorang, gagasan, sumber daya material, dan aspek-aspek budaya yang memengaruhi cara misi dilaksanakan dan diterima di berbagai belahan dunia. Definisi ini mengilustrasikan kompleksitas dan kedalaman dari bidang studi Misiologi, yang mencakup aspek-aspek teologis, antropologis, sosial, dan global dari pekerjaan misi Kristen.
4 Menurut David J. Bosch, seorang teolog misi terkenal, Misiologi adalah "studi ilmiah tentang misi, dalam semua aspeknya, yang memungkinkan kita memahami secara lebih baik prinsip-prinsip dasar dari misi Allah dan bagaimana kita dapat berpartisipasi dalam misi tersebut secara lebih efektif." Definisi ini menegaskan pentingnya pendekatan ilmiah dalam memahami misi Kristen secara menyeluruh, termasuk aspek teologis, historis, antropologis, dan kontekstualnya. Bosch menekankan bahwa Misiologi memainkan peran kunci dalam membantu umat Kristen memahami panggilan misi mereka dan mengembangkan strategi yang efektif untuk berpartisipasi dalam pekerjaan Allah di dunia. Menurut Stephen B. Bevans dan Roger P. Schroeder, Misiologi adalah "studi tentang misi Allah di dunia, dan bagaimana Gereja, sebagai bagian dari tubuh Kristus, dipanggil untuk mengambil bagian dalam misi tersebut." Definisi ini menyoroti hubungan antara misi Allah, Gereja, dan dunia. Misiologi tidak hanya mempelajari peran Gereja dalam melakukan misi Allah tetapi juga memahami bahwa misi Allah melebihi batas-batas Gereja institusional, melibatkan seluruh umat Kristen dan bahkan semua orang percaya dalam kerajaan-Nya. Dengan demikian, Misiologi tidak hanya membahas strategi misi dan kegiatan
5 evangelisasi tetapi juga mempertimbangkan bagaimana misi Allah memengaruhi dan terlibat dalam transformasi masyarakat dan dunia secara keseluruhan. B. Tujuan Misiologi Dalam setiap peradaban dan agama, misi telah menjadi inti dari identitas dan tujuan. Dalam konteks Kristen, misi bukan hanya sekadar tugas, tetapi sebuah panggilan yang mendalam yang diberikan oleh Yesus Kristus kepada para pengikut-Nya. Panggilan ini terdengar dalam perintah-Nya untuk "pergi dan membuat murid dari semua bangsa" (Matius 28:19). Oleh karena itu, Misiologi, sebagai studi tentang misi Kristen, memiliki relevansi yang mendalam dan penting dalam konteks gereja dan dunia saat ini. Tujuan Misiologi meliputi berbagai aspek yang bertujuan untuk mendukung dan memperluas misi Kristen di dunia. (Anthony & Arifianto, 2022) Tujuan utama Misiologi adalah menyebarkan ajaran Injil dan pesan penyelamatan melalui Yesus Kristus kepada semua bangsa, suku, dan bahasa di seluruh dunia. Hal ini
6 mencakup upaya untuk membuat murid-murid baru dan memperluas kerajaan Allah. Dalam Alkitab, Yesus memberikan perintah jelas kepada para pengikut-Nya untuk "pergi dan membuat murid dari semua bangsa" (Matius 28:19), yang sering disebut sebagai Perintah Agung atau Misi Great Commission. Tujuan ini mencerminkan panggilan Kristiani untuk menjadi saksi-saksi Kristus di seluruh dunia (Kisah Para Rasul 1:8). Melalui penyampaian ajaran Injil dan penyelamatan melalui Yesus Kristus, Misiologi bertujuan untuk membawa orang-orang kepada hubungan yang hidup dengan Allah dan memperluas pengaruh Kerajaan Allah di seluruh dunia. Membentuk karakter Kristen adalah salah satu tujuan penting dari Misiologi. Hal ini melibatkan pendidikan, pembinaan rohani, dan pembangunan iman yang kuat dalam individu dan komunitas Kristen. Dalam konteks ini, Misiologi bertujuan untuk membantu umat Kristen menginternalisasi ajaran dan nilai-nilai yang diajarkan oleh Yesus Kristus dalam kehidupan sehari-hari mereka.
7 Pendidikan rohani menjadi kunci dalam membentuk karakter Kristen, dimana umat Kristen diberi pemahaman yang mendalam tentang ajaran Alkitab, prinsip-prinsip moral, dan etika Kristen. Ini mencakup pengajaran tentang kasih, belas kasihan, kesetiaan, kejujuran, dan keadilan, yang merupakan nilai-nilai yang dipegang teguh dalam ajaran Kristus. Pembinaan rohani juga menjadi aspek penting dalam Misiologi, dimana umat Kristen diberi bimbingan dan dukungan dalam pertumbuhan rohani mereka. Melalui doa, mentorship, persekutuan, dan pengajaran Alkitab yang terarah, individu dan komunitas Kristen dibantu untuk mengalami pertumbuhan yang berkelanjutan dalam iman dan karakter mereka. Pembangunan iman yang kuat adalah tujuan akhir dari proses pembentukan karakter Kristen. Ini melibatkan pengalaman pribadi yang mendalam dengan Allah, di mana umat Kristen diperkenalkan dengan kekuatan dan kasihNya yang memungkinkan mereka untuk hidup sesuai dengan kehendak-Nya. Dengan memiliki iman yang kokoh, umat Kristen dapat mengatasi tantangan dan godaan dalam kehidupan sehari-hari mereka, dan menjadi teladan yang baik bagi orang lain dalam mengikuti ajaran Yesus Kristus.
8 Dengan demikian, melalui pembentukan karakter Kristen, Misiologi bertujuan untuk menciptakan individu dan komunitas yang mencerminkan Karakter Kristus dalam tindakan, sikap, dan perilaku mereka, serta menjadi saksi yang efektif bagi kasih dan kebenaran-Nya dalam dunia ini. Pemberdayaan gereja merupakan salah satu tujuan penting dari Misiologi. Misiologi bertujuan untuk memperkuat dan memampukan gereja lokal sebagai agen utama dalam melakukan misi Kristen. Ini berarti memberikan gereja-gereja alat, sumber daya, dan dukungan yang mereka butuhkan untuk melayani dengan lebih efektif dalam konteks mereka masing-masing. Salah satu aspek utama dari pemberdayaan gereja adalah pelatihan pemimpin gereja. Hal ini mencakup memberikan pendidikan teologis dan praktis kepada para pemimpin gereja agar mereka memiliki pemahaman yang mendalam tentang ajaran Alkitab, teologi Kristen, dan prinsip-prinsip misi. Selain itu, pelatihan ini juga mencakup pengembangan keterampilan kepemimpinan, pelayanan
9 pastoral, dan kemampuan untuk membimbing dan mengajar jemaat dengan baik. Pemberdayaan gereja juga melibatkan pengembangan struktur gereja yang efektif. Ini termasuk membangun sistem organisasi yang baik, menetapkan tata kelola yang jelas, dan mengembangkan program-program pelayanan yang sesuai dengan kebutuhan dan konteks lokal gereja. Dengan memiliki struktur yang kuat dan efisien, gereja dapat lebih baik dalam mengelola sumber daya mereka dan melayani jemaat serta masyarakat dengan lebih baik. Selain itu, Misiologi juga bertujuan untuk memberikan sumber daya kepada gereja-gereja untuk melayani dengan lebih baik dalam konteks mereka. Ini bisa berupa bantuan finansial, literatur rohani, teknologi informasi, atau bimbingan konseling, sesuai dengan kebutuhan dan tantangan yang dihadapi oleh gereja lokal. Dengan mendukung gereja dalam hal ini, Misiologi membantu mereka untuk menjadi lebih efektif dalam memenuhi panggilan misi mereka di dunia. Kesimpulannya, pemberdayaan gereja adalah bagian integral dari Misiologi yang bertujuan untuk memperkuat dan memampukan gereja lokal sebagai agen utama dalam melakukan misi Kristen, sehingga mereka dapat menjadi
10 saksi yang kuat dan efektif bagi kasih dan kebenaran Kristus di dunia ini. Keadilan sosial dan kemanusiaan adalah aspek penting dari Misiologi yang tidak hanya fokus pada pemberitaan Injil, tetapi juga memperhatikan kebutuhan sosial dan kemanusiaan di dunia. Tujuan ini mencerminkan kasih dan kepedulian Kristus terhadap keseluruhan manusia dan penciptaan-Nya. Pertama, Misiologi bertujuan untuk memerangi kemiskinan. Ini melibatkan upaya untuk memberikan akses yang adil terhadap sumber daya dan kesempatan bagi mereka yang kurang beruntung, serta membantu individu dan komunitas dalam mengatasi siklus kemiskinan yang terkait dengan ketidaksetaraan sosial, ekonomi, dan politik. Kedua, Misiologi bertujuan untuk memerangi ketidakadilan. Ini mencakup upaya untuk mengidentifikasi dan menentang sistem atau praktik yang tidak adil, diskriminatif, atau mengeksploitasi, serta memperjuangkan hak asasi manusia, keadilan gender, dan kesetaraan bagi
11 semua orang tanpa memandang ras, agama, atau latar belakang sosial. Ketiga, Misiologi bertujuan untuk memerangi penyakit dan mempromosikan kesehatan. Ini melibatkan upaya untuk meningkatkan akses terhadap layanan kesehatan yang berkualitas, menyediakan pendidikan tentang kesehatan, dan mendukung penelitian serta programprogram pencegahan dan pengobatan penyakit-penyakit yang mempengaruhi masyarakat. Keempat, Misiologi bertujuan untuk memerangi ketidaksetaraan sosial. Ini mencakup upaya untuk mengatasi disparitas ekonomi, pendidikan, dan akses terhadap sumber daya yang sering kali menjadi penyebab ketidaksetaraan sosial. Melalui pendidikan, pelatihan keterampilan, dan program-program bantuan, Misiologi berusaha untuk menciptakan kesempatan yang sama bagi semua orang untuk berkembang dan mencapai potensi mereka. Kelima, Misiologi bertujuan untuk mempromosikan perdamaian dan rekonsiliasi di antara bangsa-bangsa. Ini melibatkan upaya untuk memfasilitasi dialog antarbudaya, memperjuangkan resolusi konflik secara damai, dan
12 membangun jembatan persahabatan dan pengertian di antara berbagai kelompok masyarakat. Akhirnya, Misiologi yang mencakup keadilan sosial dan kemanusiaan membantu Gereja dan umat Kristen untuk menjadi agen perubahan positif dalam dunia ini, mencerminkan kasih, keadilan, dan belas kasihan Kristus kepada sesama manusia dan penciptaan-Nya. Pengembangan komunitas iman merupakan tujuan sentral dari Misiologi yang bertujuan untuk membangun komunitas iman yang kokoh dan berkelanjutan di berbagai konteks budaya dan geografis. Hal ini melibatkan beberapa aspek yang esensial dalam kehidupan gereja dan jemaat Kristen. Pertama, Misiologi bertujuan untuk membina jemaat yang berpusat pada Alkitab. Ini berarti memperkuat fondasi iman jemaat dengan pengajaran Alkitab yang mendalam dan konsisten. Alkitab menjadi sumber otoritatif dalam ajaran dan praktek gereja, dan pengajaran yang berpusat pada Alkitab membantu jemaat untuk tumbuh dalam
13 pemahaman mereka akan Firman Allah dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya. Kedua, Misiologi bertujuan untuk mengembangkan ibadah yang autentik. Ini melibatkan penyembahan yang tulus dan penuh semangat, yang memungkinkan jemaat untuk mengalami kehadiran Allah dengan lebih mendalam. Ibadah yang autentik mencerminkan kesalehan, penghormatan, dan pengagungan yang tulus kepada Allah, dan menjadi momen yang memperkuat hubungan jemaat dengan-Nya. Ketiga, Misiologi bertujuan untuk membangun persekutuan yang erat di antara jemaat. Ini melibatkan pembentukan hubungan yang kuat dan saling mendukung di antara anggota jemaat, di mana mereka saling menguatkan, mendorong, dan mendoakan satu sama lain. Persekutuan yang erat menciptakan lingkungan yang aman dan nyaman di mana pertumbuhan rohani dan pembinaan dapat terjadi. Keempat, Misiologi bertujuan untuk mempromosikan pelayanan yang terpadu dalam masyarakat. Ini berarti gereja tidak hanya berfokus pada kebutuhan internal jemaat, tetapi juga aktif terlibat dalam melayani dan
14 mempengaruhi masyarakat di sekitarnya. Melalui pelayanan yang terpadu, gereja menjadi berkat bagi orangorang di sekitarnya dan menjadi saksi yang efektif bagi kasih dan kebaikan Allah. Sehingga, pengembangan komunitas iman merupakan aspek penting dari Misiologi yang bertujuan untuk memperkuat gereja sebagai tubuh Kristus dan memampukannya untuk memberikan kontribusi positif bagi dunia di sekelilingnya. Dengan jemaat yang kokoh, berpusat pada Alkitab, beribadah yang autentik, bersekutu dengan erat, dan melayani dengan terpadu, gereja menjadi instrumen yang kuat dalam membangun Kerajaan Allah di bumi. Kesaksian hidup Kristiani merupakan salah satu tujuan penting dari Misiologi yang mencerminkan panggilan bagi umat Kristen untuk menjadi saksi-saksi Kristus di dunia ini. Tujuan ini melibatkan cara hidup yang konsisten dengan ajaran dan nilai-nilai Injil, serta kesediaan untuk berbagi iman dan harapan dengan orang lain.
15 Pertama, kesaksian hidup Kristiani melibatkan cara hidup yang mencerminkan kasih Allah. Ini berarti hidup dengan kasih yang tanpa syarat, belas kasihan, dan pengampunan terhadap sesama, sebagaimana yang diperlihatkan oleh Yesus Kristus dalam pelayanannya di dunia ini. Kasih merupakan ciri khas dari pengikut Kristus dan menjadi bukti yang kuat bagi orang lain tentang kehadiran Allah dalam kehidupan seseorang. Kedua, kesaksian hidup Kristiani juga mencerminkan kebenaran. Ini berarti hidup dengan integritas, kejujuran, dan moralitas yang tinggi, sesuai dengan ajaran Alkitab. Dengan menjalani hidup yang konsisten dengan prinsipprinsip kebenaran, pengikut Kristus memberikan kesaksian yang meyakinkan tentang karakter dan keadilan Allah kepada dunia di sekelilingnya. Ketiga, kesaksian hidup Kristiani melibatkan keadilan, yaitu upaya untuk mendukung dan memperjuangkan hakhak asasi manusia, keadilan sosial, dan perdamaian di dunia. Pengikut Kristus dipanggil untuk menjadi suara bagi mereka yang tertindas dan terpinggirkan, dan untuk berdiri di pihak kebenaran dan keadilan dalam setiap situasi.
16 Terakhir, kesaksian hidup Kristiani juga mencakup kesediaan untuk berbagi iman dan harapan dengan orang lain. Ini berarti memanfaatkan setiap kesempatan untuk membagikan kabar baik tentang Yesus Kristus kepada orang lain, baik melalui kata-kata maupun perbuatan. Melalui kesaksian pribadi dan pelayanan yang kasih, pengikut Kristus menjadi alat yang efektif dalam membawa orang lain kepada hubungan yang hidup dengan Allah. C. Peran Misiologi dalam Pendidikan Agama Kristen Peran Misiologi dalam Pendidikan Agama Kristen sangat penting karena Misiologi memainkan peran kunci dalam mempersiapkan individu untuk memahami, menerapkan, dan melayani dalam konteks misi gerejawi. Berikut adalah beberapa peran kunci Misiologi dalam Pendidikan Agama Kristen: (De Jong, 2007) 1. Pemahaman Teologis Dalam konteks pendidikan agama Kristen, Misiologi berperan penting dalam membantu siswa memahami dasar-dasar teologis dari misi gerejawi. Ini mencakup pemahaman tentang sifat dan karakter Allah, panggilan serta tugas gereja, serta pentingnya Injil dalam pekerjaan misi. Siswa diajak untuk
17 merenungkan sifat-sifat Allah yang mencakup kasih, keadilan, dan kemurahan-Nya, yang menjadi dasar dari misi-Nya untuk menyelamatkan manusia. Mereka juga belajar tentang panggilan gereja untuk menjadi saksi Kristus di dunia (Kisah Para Rasul 1:8) dan memperluas kerajaan Allah melalui pelayanan dan penginjilan. Pemahaman ini membantu siswa mengintegrasikan ajaran teologis dengan praksis kehidupan iman mereka, mempersiapkan mereka untuk berperan aktif dalam misi gerejawi yang berdampak di dunia ini. 2. Pemahaman Kontekstual Dalam konteks pendidikan agama Kristen, peran Misiologi adalah krusial dalam membekali siswa dengan pemahaman kontekstual yang mendalam. Misiologi membantu siswa untuk tidak hanya memahami ajaran agama Kristen secara teologis, tetapi juga mengenali dan merespons tantangan serta peluang dalam konteks budaya, sosial, politik, dan agama di mana misi gerejawi dijalankan. Dengan demikian, siswa diberi kesempatan untuk mengintegrasikan prinsipprinsip ajaran agama Kristen dengan realitas kehidupan sehari-hari. Pemahaman kontekstual ini memungkinkan siswa untuk mengidentifikasi dan memahami berbagai
18 dinamika yang mempengaruhi pelaksanaan misi gerejawi, seperti perbedaan budaya, struktur sosial, dan tantangan politik. Dengan demikian, mereka dapat merancang strategi misi yang relevan dan efektif sesuai dengan kebutuhan dan karakteristik unik dari masyarakat yang mereka layani. Selain itu, pemahaman kontekstual ini juga membantu siswa untuk menghargai keragaman budaya dan agama serta mengembangkan sikap penghormatan, empati, dan inklusivitas dalam melakukan misi gerejawi. Hal ini penting agar misi gerejawi dapat dilaksanakan secara berkelanjutan dan memberikan dampak yang positif dalam membawa transformasi di dalam masyarakat. Sehingga, peran Misiologi dalam membantu siswa memahami konteks budaya, sosial, politik, dan agama di mana misi gerejawi dilakukan tidak hanya meningkatkan pemahaman mereka akan realitas kehidupan, tetapi juga membekali mereka dengan keterampilan dan perspektif yang diperlukan untuk menjadi agen perubahan yang efektif dalam menjalankan misi gerejawi di dunia ini.
19 3. Pengembangan Keterampilan Misi Misiologi membantu siswa mengembangkan keterampilan yang diperlukan untuk berpartisipasi dalam misi gerejawi, termasuk keterampilan komunikasi lintas budaya, pemahaman lintas agama, dan kepemimpinan dalam konteks misi. Pendidikan Spiritual: Dalam pendidikan agama Kristen, Misiologi memainkan peran vital dalam mengembangkan keterampilan yang diperlukan bagi siswa agar dapat aktif terlibat dalam misi gerejawi. Ini melibatkan pengembangan beragam keterampilan yang relevan dengan konteks misi, termasuk keterampilan komunikasi lintas budaya, pemahaman lintas agama, dan kepemimpinan dalam konteks misi. Pertama, Misiologi membantu siswa mengembangkan keterampilan komunikasi lintas budaya. Hal ini penting karena misi gerejawi seringkali melibatkan interaksi dengan individu atau komunitas dari latar belakang budaya yang berbeda. Siswa diajarkan untuk memahami dan menghormati perbedaan budaya, serta untuk berkomunikasi secara efektif dengan orangorang dari berbagai latar belakang budaya, bahasa, dan tradisi.
20 Kedua, Misiologi membantu siswa mengembangkan pemahaman lintas agama. Ini mencakup belajar tentang keyakinan, praktik, dan nilai-nilai yang mendasari agama-agama lain di dunia. Dengan memahami agama-agama lain, siswa dapat membangun hubungan yang baik, menghargai keragaman, dan menemukan titik-titik persamaan dalam rangka membangun dialog yang konstruktif dan kolaborasi dalam konteks misi gerejawi. Ketiga, Misiologi membantu siswa mengembangkan kepemimpinan dalam konteks misi. Siswa diberi kesempatan untuk memahami prinsip-prinsip kepemimpinan yang efektif dalam konteks misi gerejawi, termasuk pengembangan visi, memotivasi orang lain, dan mengelola konflik. Mereka juga dilatih untuk memimpin dengan integritas, kasih, dan kebijaksanaan, sehingga dapat menjadi pemimpin yang efektif dalam memimpin dan menggerakkan orang lain dalam menjalankan misi gerejawi. Peran Misiologi dalam mengembangkan keterampilan misi memungkinkan siswa untuk menjadi lebih siap dan kompeten dalam berpartisipasi dalam misi gerejawi. Ini membantu mereka untuk menjadi agen perubahan yang efektif dalam membawa Kabar
21 Baik kepada dunia, serta membangun hubungan yang berkelanjutan dan bermakna dengan individu dan komunitas di seluruh dunia. 4. Pemahaman Global Misiologi tidak hanya membantu siswa memahami konsep teologis dan strategi misi gerejawi, tetapi juga mendalamkan hubungan spiritual mereka dengan Allah dan memupuk kasih terhadap sesama. Ini bertujuan untuk membentuk siswa menjadi pengikut Kristus yang lebih setia dan berkomitmen dalam memenuhi panggilan misi-Nya. Pertama, Misiologi membantu siswa memperdalam hubungan spiritual mereka dengan Allah. Melalui pengajaran Alkitab, doa, meditasi, dan praktik rohani lainnya, siswa diberi kesempatan untuk merenungkan dan memperdalam pemahaman mereka akan karakter dan kehendak Allah. Misiologi membimbing siswa untuk mengalami pertumbuhan rohani yang berkelanjutan, sehingga mereka dapat hidup dalam ketaatan yang lebih dalam dan intim dengan Allah. Kedua, Misiologi membantu siswa menumbuhkan kasih terhadap sesama. Pendidikan spiritual dalam Misiologi tidak hanya berfokus pada hubungan vertikal
22 antara individu dan Allah, tetapi juga pada hubungan horizontal antara individu dan sesama manusia. Siswa diajak untuk mengembangkan sikap empati, belas kasihan, dan pengabdian kepada orang lain, sebagaimana yang diajarkan oleh Yesus Kristus. Ini membantu siswa untuk mengimplementasikan ajaran kasih dalam kehidupan sehari-hari mereka, baik dalam interaksi dengan anggota komunitas gereja maupun dengan orang-orang di sekitar mereka. Dengan memperdalam hubungan spiritual mereka dengan Allah dan menumbuhkan kasih terhadap sesama, siswa yang terlibat dalam pendidikan spiritual Misiologi menjadi lebih siap dan termotivasi untuk hidup sebagai pengikut Kristus yang setia dan berkomitmen. Mereka tergerak untuk melayani dengan penuh kasih dan dedikasi dalam memenuhi panggilan misi Allah, menjadi saluran berkat bagi dunia di sekitar mereka, dan menyebarkan kabar baik tentang kasih dan keselamatan Kristus kepada semua orang. 5. Pengembangan Visi dan Strategi Misi Misiologi memainkan peran penting dalam membantu siswa mengembangkan visi yang jelas dan strategi yang efektif untuk berpartisipasi dalam misi
23 gerejawi, baik dalam skala lokal maupun global. Ini melibatkan beberapa langkah penting yang mencakup pemahaman tentang prinsip-prinsip misi, analisis konteks, dan pengembangan rencana aksi yang berkelanjutan. Pertama, Misiologi membantu siswa memahami prinsip-prinsip misi yang mendasari pekerjaan gerejawi. Ini mencakup pemahaman tentang pentingnya penginjilan, pembinaan murid, pelayanan sosial, dan advokasi keadilan sebagai bagian integral dari misi gerejawi. Siswa juga diajarkan tentang kebutuhan untuk memprioritaskan misi dalam kehidupan gereja dan individu Kristen. Kedua, Misiologi membantu siswa dalam melakukan analisis konteks untuk memahami tantangan, peluang, dan kebutuhan di lingkungan mereka. Ini melibatkan studi tentang kondisi sosial, budaya, politik, dan agama di wilayah tempat mereka berada, serta identifikasi kelompok-kelompok sasaran dan kerentanan yang membutuhkan perhatian khusus dalam konteks misi. Ketiga, Misiologi membantu siswa dalam pengembangan rencana aksi yang berkelanjutan untuk
24 menjalankan misi gerejawi. Siswa diajarkan untuk merumuskan tujuan yang spesifik, mengidentifikasi strategi yang sesuai, dan menetapkan langkah-langkah konkret untuk mencapai tujuan tersebut. Mereka juga belajar untuk mengukur dan mengevaluasi dampak dari kegiatan misi yang dilakukan, serta membuat penyesuaian yang diperlukan untuk meningkatkan efektivitasnya. Dengan demikian, Misiologi memainkan peran kunci dalam Pendidikan Agama Kristen dengan menyediakan landasan teologis, pemahaman kontekstual, pengembangan keterampilan praktis, pendidikan spiritual, pemahaman global, dan pengembangan visi serta strategi misi yang dibutuhkan untuk mempersiapkan siswa menjadi pemimpin dan pengikut Kristus yang efektif dalam memenuhi panggilan misi-Nya.
25 Bab 2 Dasar-dasar Misiologi dalam Alkitab
26 asar-dasar Misiologi dalam Alkitab terutama berkaitan dengan perintah langsung dan contohcontoh pengutusan misi yang ditemukan dalam teksteks Alkitab. Ini mencakup perintah Yesus kepada murid-muridNya untuk melakukan misi gerejawi (Matius 28:19; Kisah Para Rasul 1:8), serta contoh-contoh penginjilan yang dilakukan oleh tokoh-tokoh Alkitab seperti para nabi, rasul Paulus, dan penginjil lainnya. Selain itu, Alkitab juga mengajarkan nilai-nilai dasar seperti kasih, belas kasihan, dan keadilan yang menjadi landasan bagi misi gerejawi. Semua dasar-dasar ini memberikan landasan teologis yang kokoh bagi praktik misi gerejawi umat Kristen. A. Landasan Alkitabiah Misiologi Landasan Alkitabiah Misiologi merujuk pada dasardasar teologis yang ditemukan dalam Alkitab yang membentuk landasan bagi pemahaman dan praktik misi gerejawi. Ini mencakup prinsip-prinsip, perintah, dan contoh-contoh yang ditemukan dalam teks-teks Alkitab yang relevan dengan misi gerejawi. Landasan ini memberikan dasar yang kuat bagi pengembangan pemahaman tentang misi gerejawi dalam konteks agama Kristen. Ini meliputi perintah Yesus kepada murid-murid-Nya untuk melakukan misi (Matius 28:19-20), panggilan gereja untuk menjadi D
27 saksi-saksi Kristus (Kisah Para Rasul 1:8), contoh pengutusan dan penginjilan dalam Alkitab oleh tokoh-tokoh seperti para nabi, rasul Paulus, dan Yesus sendiri, serta nilai-nilai dasar seperti kasih, belas kasihan, dan keadilan yang menjadi prinsip-prinsip yang mendasari misi gerejawi. Dengan memahami dan membangun atas landasan Alkitabiah ini, umat Kristen dapat mengembangkan pemahaman yang kokoh dan praktik yang efektif dalam menjalankan misi gerejawi mereka. (Oci, 2019) Perintah misi yang disampaikan oleh Yesus kepada murid-murid-Nya merupakan salah satu dasar Misiologi yang kuat dalam Alkitab. Matius 28:19-20 adalah salah satu teks kunci yang menegaskan perintah misi ini secara jelas. Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, "Pergilah dan jadilah murid di antara semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman." (Matius 28:19-20)
28 Perintah ini menekankan beberapa hal penting: (Sembiring & Simon, 2022) 1. Pergi dan Jadilah Murid di Antara Semua Bangsa: Perintah ini menegaskan bahwa misi gerejawi tidak terbatas pada satu kelompok atau budaya tertentu, tetapi mencakup semua bangsa di seluruh dunia. Ini menunjukkan sifat inklusif misi gerejawi yang harus merentang ke segala penjuru dunia. 2. Baptis dan Ajar: Setelah membuat murid, Yesus memerintahkan untuk membaptis mereka dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus, serta mengajarkan mereka untuk melakukan segala sesuatu yang diperintahkanNya. Ini menunjukkan pentingnya disiplin dan pengajaran dalam membimbing orang percaya baru untuk tumbuh dalam iman mereka. 3. Kehadiran Yesus yang Menyertai: Yesus menjanjikan kehadiran-Nya yang menyertai murid-murid-Nya selama mereka menjalankan misi ini. Janji ini memberikan kekuatan dan penghiburan kepada muridmurid-Nya dalam menjalankan panggilan misi mereka. Dengan demikian, perintah misi ini menegaskan pentingnya misi sebagai bagian integral dari panggilan Kristen dan menegaskan tanggung jawab semua pengikut
29 Kristus untuk berpartisipasi dalam penyebaran Kabar Baik kepada semua bangsa. Panggilan Yesus kepada murid-murid-Nya untuk menjadi saksi-saksi-Nya, yang dicatat dalam Kisah Para Rasul 1:8, memberikan landasan yang kuat bagi misi gerejawi dalam Alkitab. Yesus mengatakan kepada mereka, "tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." (Kisah Para Rasul 1:8) Panggilan ini menegaskan bahwa misi gerejawi tidak hanya terbatas pada lingkungan lokal, tetapi juga memperluas cakupannya secara global. Murid-murid Yesus diminta untuk menjadi saksi-saksi-Nya mulai dari Yerusalem (lingkungan lokal mereka), kemudian meluas ke Yudea dan Samaria (wilayah yang lebih luas), hingga ke ujung bumi (dimensi global). Ini menunjukkan bahwa panggilan gereja adalah untuk terlibat dalam misi yang melibatkan semua orang dan semua tempat, dengan tujuan menyebarkan pesan Injil ke seluruh dunia. Panggilan ini mendorong gereja untuk melampaui
30 batas-batas geografis dan budaya, serta menjadi agen transformasi bagi seluruh umat manusia. Dalam Alkitab, terdapat banyak contoh pengutusan dan penginjilan yang dilakukan oleh tokoh-tokoh seperti para nabi, rasul Paulus, dan bahkan Yesus sendiri. Salah satu contoh yang menonjol adalah kisah pelayanan rasul Paulus yang tercatat dalam kitab Kisah Para Rasul dan suratsuratnya. Paulus, seorang rasul yang gigih, secara konsisten melakukan perjalanan misi ke berbagai kota dan wilayah untuk memberitakan Injil kepada orang-orang dari berbagai latar belakang budaya dan agama. Dia tidak hanya mengunjungi kota-kota di wilayah Mediterania seperti Efesus, Korintus, dan Roma, tetapi juga menyebarkan kabar baik di wilayah-wilayah yang jauh seperti Galatia, Filipi, Tesalonika, dan lainnya. Pelayanan Paulus menunjukkan tekadnya untuk menjangkau semua orang dengan pesan Injil, tanpa memandang ras, budaya, atau status sosial mereka. Selain Paulus, contoh-contoh pengutusan dan penginjilan juga
31 terdapat dalam kisah para nabi dalam Perjanjian Lama seperti Nabi Yesaya, Yeremia, dan Yonatan, yang diutus untuk menyampaikan pesan Allah kepada bangsa Israel dan bangsa-bangsa lainnya. Bahkan Yesus sendiri adalah utusan Allah yang paling agung, yang diutus ke dunia untuk menyelamatkan umat manusia dan memberitakan kerajaan Allah. Kesemua contoh ini menegaskan pentingnya misi gerejawi dalam Alkitab dan mendorong umat Kristen untuk melanjutkan karya penginjilan dan pengutusan dalam memenuhi panggilan Kristus Nilai-nilai dasar yang mendasari misi gerejawi, sebagaimana diajarkan dalam Alkitab, memainkan peran sentral dalam membimbing dan memotivasi umat Kristen dalam menjalankan tugas mereka. Alkitab mengajarkan bahwa kasih, belas kasihan, keadilan, dan pengampunan adalah nilai-nilai yang esensial bagi pengikut Kristus dalam melayani dunia. Misalnya, Yesus dengan tegas mengajarkan pentingnya mengasihi sesama seperti diri sendiri (Matius 22:39), menegaskan bahwa kasih adalah prinsip yang mendasari seluruh hukum dan nabi. Selain itu, dalam
32 Matius 25:35-36, Yesus memberikan contoh konkret tentang bagaimana melayani orang-orang yang membutuhkan, seperti memberi makan kepada yang lapar, memberi minum kepada yang haus, dan memberi pakaian kepada yang telanjang, menekankan pentingnya belas kasihan dan kepedulian terhadap sesama. Nilai-nilai ini tidak hanya menjadi panduan dalam kehidupan pribadi, tetapi juga membentuk dasar moral bagi misi gerejawi. Dengan memahami dan menerapkan nilainilai ini, umat Kristen dapat menjadi saluran berkat yang efektif dan memberkati dunia dengan kasih Allah. Dengan memahami dan membangun atas landasan Alkitabiah ini, umat Kristen dapat memperkuat panggilan mereka untuk berpartisipasi dalam misi gerejawi, memperluas Kerajaan Allah, dan menjadi saksi-saksi Kristus di dunia ini. B. Kisah Misi dalam Alkitab Kisah-kisah misi dalam Alkitab memberikan gambaran yang kaya akan pengalaman orang-orang yang dipanggil dan diutus oleh Allah untuk menyampaikan pesan-Nya kepada dunia. Kisah-kisah ini memberikan inspirasi dan teladan bagi umat Kristen dalam melanjutkan misi gerejawi
33 mereka, menunjukkan bahwa Allah bekerja melalui orangorang biasa untuk melakukan pekerjaan-Nya di dunia ini. (Purwoto, 2021) perjalanan misi Rasul Paulus merupakan salah satu narasi yang paling menginspirasi dalam Perjanjian Baru. Kisah ini, yang tercatat dalam Kisah Para Rasul dan suratsurat Paulus, memberikan gambaran mendalam tentang panggilan, pengalaman, dan pengorbanan yang terlibat dalam menjalankan misi gerejawi. Rasul Paulus, sebelumnya dikenal sebagai Saulus, adalah seorang Farisi yang fanatik yang mempersekusi umat Kristen. Namun, pertemuan dramatisnya dengan Yesus di jalan ke Damaskus mengubah hidupnya secara radikal. Dalam pengalaman pertobatannya yang luar biasa itu, Paulus tidak hanya menerima panggilan untuk menjadi seorang rasul, tetapi juga merasakan panggilan yang mendalam untuk mewartakan Injil kepada bangsa-bangsa non-Yahudi (Gentile). Perjalanan fisik Paulus dimulai dari kota Tarsus, tempat kelahirannya, dan membawanya ke berbagai kota dan
34 wilayah di seluruh Mediterania. Dengan tekad yang kokoh dan semangat yang tak tergoyahkan, Paulus menempuh perjalanan yang panjang dan berbahaya, menghadapi berbagai tantangan di sepanjang jalan. Mulai dari kota-kota di Anatolia, Yunani, hingga Italia, Paulus menyebarkan kabar baik tentang Yesus Kristus kepada siapa pun yang bersedia mendengarkan. Namun, perjalanan Paulus tidak hanya tentang perjalanan fisik. Ia juga menghadapi berbagai penderitaan dan penganiayaan karena kesetiaannya kepada Kristus dan Injil. Dari penjara, penghinaan, hingga serangan fisik, Paulus mengalami segala bentuk kesulitan dalam menyebarkan pesan kasih dan kebenaran Kristus. Meskipun dihadapkan pada penderitaan dan penindasan yang tak terhitung jumlahnya, Paulus tidak pernah kehilangan semangatnya. Sebaliknya, pengalamanpengalaman tersebut membentuknya menjadi seorang saksi yang gigih dan penuh kasih, yang terus memberitakan Injil dengan berani dan tanpa ragu-ragu. Kesetiaan dan tekadnya dalam mewartakan kabar baik tentang Yesus Kristus telah memberikan inspirasi bagi generasi-generasi berikutnya, menjadikan kisah perjalanan misi Paulus sebagai salah satu narasi paling memukau dalam sejarah gereja.
35 Pengutusan nabi-nabi dalam Perjanjian Lama mencerminkan bagian integral dari hubungan antara Allah dan umat-Nya, terutama bangsa Israel. Kisah-kisah ini tidak hanya menyoroti panggilan khusus yang diterima oleh para nabi, tetapi juga menunjukkan peran penting mereka dalam memelihara kesetiaan umat Allah dan memperingatkan mereka akan konsekuensi dari pelanggaran perjanjian-Nya. Para nabi, yang dipilih dan diutus oleh Allah, memiliki tanggung jawab yang besar dalam menyampaikan pesanpesan ilahi kepada umat-Nya. Mereka menerima wahyu langsung dari Allah dan memproklamirkannya kepada rajaraja, pemimpin, dan seluruh bangsa Israel. Pesan-pesan ini sering kali berisi teguran atas dosa dan pelanggaran moral, serta panggilan untuk bertobat dan kembali kepada Allah. Kisah-kisah pengutusan nabi-nabi dalam Perjanjian Lama menyoroti kesetiaan dan keberanian para nabi dalam menghadapi oposisi dan penindasan karena menyampaikan pesan-pesan ilahi. Meskipun sering kali diabaikan atau ditolak oleh umat, para nabi tetap setia dalam melaksanakan panggilan mereka sebagai utusan Allah. Selain itu, kisah-kisah pengutusan nabi-nabi juga menyoroti kasih Allah yang tidak pernah lelah dalam
36 mengingatkan umat-Nya akan janji-janji-Nya dan memberikan kesempatan bagi pertobatan dan pengampunan. Meskipun sering kali dihadapkan pada keberatan dan penolakan, para nabi terus berjuang untuk memelihara kesetiaan umat Allah dan membawa mereka kembali kepada jalan yang benar. Secara keseluruhan, kisah-kisah pengutusan nabi-nabi dalam Perjanjian Lama memberikan inspirasi bagi umat Kristen modern untuk tetap setia dalam panggilan mereka untuk menyampaikan pesan Allah kepada dunia, serta untuk mengingatkan akan pentingnya kesetiaan terhadap perjanjian Allah dalam setiap aspek kehidupan. Pengalaman pertobatan dan panggilan merupakan tema yang sering kali muncul dalam kisah-kisah misi dalam Alkitab, menyoroti kuasa transformasi Allah dalam mengubah hidup orang-orang yang dipanggil-Nya untuk melakukan pekerjaan-Nya di dunia ini. Salah satu contoh yang paling menonjol adalah pengalaman pertobatan Paulus di jalan ke Damaskus.
37 Sebelum pertobatannya, Paulus, yang pada saat itu dikenal sebagai Saulus, adalah seorang Farisi yang fanatik dan seorang penganiaya umat Kristen. Namun, selama perjalanan ke Damaskus untuk menangkap orang-orang Kristen, ia mengalami pertemuan yang mengubah hidupnya secara dramatis. Di tengah perjalanan itu, cahaya terang dari langit menyilaukan Saulus, dan suara dari surga berkata kepadanya, "Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku?" (Kisah Para Rasul 9:4). Saat itulah Saulus mengalami pertobatan yang mendalam, dan ia bertanya kepada Tuhan, "Siapakah Engkau, Tuhan?" (Kisah Para Rasul 9:5). Yesus menjawab, "Akulah Yesus yang engkau aniaya. Tetapi bangkitlah, masuklah ke dalam kota itu dan engkau akan diberitahu apa yang harus kauperbuat." (Kisah Para Rasul 9:5). Pengalaman pertobatan ini tidak hanya mengubah nama Saulus menjadi Paulus, tetapi juga mengubah seluruh arah hidupnya. Dari seorang penganiaya yang keras terhadap umat Kristen, Paulus menjadi seorang rasul yang gigih dan penuh kasih, yang dengan tekad yang kokoh menyebarkan kabar baik tentang Yesus Kristus kepada siapa pun yang bersedia mendengarkan.
38 Kisah pertobatan Paulus adalah contoh yang kuat tentang kuasa transformasi Allah dalam mengubah hati dan hidup seseorang. Ini menegaskan bahwa tidak ada dosa yang terlalu besar bagi Allah untuk dimaafkan, dan bahwa setiap orang, tidak peduli seberapa jauh mereka telah menjauh dari Allah, dapat mengalami pertobatan dan panggilan yang mengubah hidup mereka. Dengan demikian, kisah pertobatan Paulus menjadi sumber inspirasi bagi kita semua, mengingatkan kita akan kuasa Allah yang dapat membuat segala sesuatu menjadi baru. Kisah misi dalam Alkitab sering kali mencatat penganiayaan dan penderitaan yang dialami oleh para pengikut Kristus dalam menjalankan pekerjaan Allah mereka. Ini mencerminkan tantangan yang tak terelakkan dan kesetiaan yang diperlukan dalam menghadapi rintangan dan penindasan yang mungkin dihadapi dalam pelayanan misi. Contoh penganiayaan dan penderitaan yang mencolok terjadi pada para rasul dan pengikut Kristus dalam Kisah Para Rasul. Mereka sering menghadapi penindasan dari
39 otoritas Romawi dan otoritas agama Yahudi karena menyebarkan ajaran-ajaran Yesus. Mereka dipenjara, dihukum, dan bahkan dihukum mati karena kesetiaan mereka kepada Kristus. Sebagai contoh, Stefanus, salah seorang diakon, menjadi martir karena imannya, dan Paulus sendiri mengalami berbagai penderitaan, termasuk dipenjarakan, disiksa, dan dihadapkan pada bahaya nyawa. Namun, penganiayaan dan penderitaan juga menjadi bagian dari kisah-kisah misi dalam Perjanjian Lama. Para nabi sering kali mengalami penolakan dan perlakuan yang tidak adil karena menyampaikan pesan Allah kepada umatNya. Mereka sering kali diabaikan, diserang, dan bahkan dibunuh karena keberanian mereka dalam mengingatkan umat Allah akan perjanjian-Nya dan panggilan untuk hidup yang benar. Kendati dihadapkan pada penganiayaan dan penderitaan yang luar biasa, para pengikut Kristus dalam Alkitab tetap setia dan gigih dalam iman mereka. Mereka menganggap pengorbanan ini sebagai bagian dari panggilan mereka dan memperkuat komitmen mereka untuk menyebarkan kabar baik tentang Yesus Kristus kepada dunia.
40 Dengan demikian, kisah-kisah tentang penganiayaan dan penderitaan dalam misi Alkitab tidak hanya mengingatkan kita akan tantangan yang dihadapi oleh pengikut Kristus, tetapi juga mengilustrasikan kekuatan iman dan keteguhan hati dalam menghadapi rintangan untuk melayani Allah. Ini menjadi sumber inspirasi bagi umat Kristen modern untuk tetap setia dan gigih dalam panggilan mereka, terlepas dari tekanan dan penindasan yang mungkin mereka hadapi. Selain mencatat penganiayaan dan penderitaan, kisahkisah misi dalam Alkitab juga menyoroti keberhasilan dan kegagalan yang dialami oleh para pengikut Kristus dalam menyebarkan kabar baik tentang Yesus Kristus. Hal ini mencerminkan kompleksitas dan dinamika yang terlibat dalam melakukan pekerjaan Allah di dunia ini. Pada satu sisi, Alkitab mencatat banyak kesuksesan yang menginspirasi dalam penyebaran Injil. Contohnya adalah pertumbuhan pesat gereja pertama di Yerusalem setelah khotbah Petrus pada hari Pentakosta yang menyebabkan ribuan jiwa bertobat. Kisah-kisah penginjilan