SEJARAH EROPA AUFKLARUNG PADA ABAD KE 18

A BOOK ABOUT

SEJARAH EROPA
AUFKLARUNG PADA

ABAD KE 18

MOHAMMAD FAISAL HOLIQ

Kompas.com

PROFIL

Mohammad Faisal Holiq
Mahasiswa S1 Program Studi

Pendidikan Sejarah
Fakultas Keguruan IlmuPendidikan

Universitas Jember
Alamat. JL Ijen Rambigundam

Rambipuji, Jember

Email:
[email protected]
Facebook: Mohammad
Faisal Holiq
Instagram: faisalholiq

i

Sejarah Eropa: Peristiwa
Aufklarung pada abad ke 18

Buku ini menjelaskan materi Sejarah SMA Kelas XI
dengan KD sebagai berikut.

Kompetensi Spiritual
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

Kompetensi Sikap sosial
Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli
(gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif,
dan pro-aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai
permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan
lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai
cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

Kompetensi Pengetahuan
3.3 menganalisis pemikiran-pemikiran yang melandasi peristiwa-
peristiwa penting di Eropa antara lain Renaissance,
Merkantilisme, Reformasi Gereja, Aufklarung, Revolusi Industri
dan pengaruhnya bagi kehidupan bangsa Indonesia serta bangsa
lain di dunia pada masa kini

Kompetensi Keterampilan
4.3 membuat karya tulis tentang pemikiran-pemikiran yang
melandasi peristiwa-peristiwa penting di Eropa antara lain
Renaissance, Merkantilisme, Reformasi Gereja, Aufklarung,
Revolusi Industri dan pengaruhnya bagi kehidupan bangsa
Indonesia dan bangsa lain di dunia pada masa kini

ii

Daftar Isi

i ii iii

Profil Penulis Kompetensi Daftar Isi
Dasar

Materi dalam
Buku

1 3

Zaman Pencerahan Ciri-Ciri Zaman
Sebagai Kosmologi Pencerahan

Baru Penduniawian Terhadap
Ajaran
6 Faham Serba Guna
Optimisme dan Percaya
Kondisi Politik, Diri
Ekonomi dan Sosial
Abad Pencerahan 9

Politik Abad Pencerahan
Ekonomi dan Pemikiran
Sosial Kristen Lama

11

Rangkuman
dan Evaluasi

iii

Sejarah Eropa:
Peristiwa Aufklarung Pada Abad

ke 18

Kompas.com

Zaman
Pencerahan Sebagai “Kosmologi Baru”

Sebelum menjadi sebuah Sebagian dari sejarawan Barat

peradaban yang modern seperti saat mengatakan bahwa di abad XVIII telah

ini, Eropa mengalami banyak sekali banyak terjadi peristiwa-peristiwa

peristiwa penting. Peristiwa tersebut penting dengan terciptanya suatu

menjadi sebuah transisi kehidupan di kosmologi baru yang biasanya dikenal

Eropa yang sebelumnya hidup dan disebut dengan Zaman

didalam zaman kegelapan (Abad Pencerahan atau Abad Pemikiran.

Pertengahan) menuju era modern. Sejarawan asal Jerman menyebutnya

Oleh sejarawan, proses transisi dengan “Aufklarung” sedangkan ahli

tersebut dibagi menjadi tiga peristiwa sejarah asal Inggris menyebutnya

penting yaitu yang pertama dengan “The Enlightenment”.

Renaisans, Reformasi, dan Pengertian dari kosmologi pada

Pencerahan. Penamaan ketiga saat ini adalah berarti suatu

periode tersebut berdasarkan dari pencerahan. Karena pada zaman ini

fenomena yang mendominsasi pada banyak bermunculan suatu paham

saat itu. Ketiga peristiwa tersebut yang berasal dari orang-orang

terjadi disekitar abad ke XVhingga intelektual Eropa yang telah banyak

abad ke XVIII. Tempo abad tersebut mempercayai bahwa penggunaan dari

menjadi sangat penting bagi Sejarah akal pikiran akan membimbing

Eropa dalam menuju Eropa Modern. manusia untuk menemukan hukum-

Seperti halnya Renaisans dan juga hukum alam. Prinsip-prinsip dasar

Reformasi, Abad Pencerahan yang “human nature” yang kesemuanya

muncul di Eropa pada sekitar abad ke dapat memberikan pencerahan.

XVIII (18) juga dapat dikatakan sebagai Berdasarkan hal-hal tersebut maka

peristiwa yang telah mengalami banyak rakyat dan juga pemerintah

banyak penyimpangan pola-pola dan yang kemudian mendapatkan langkah

juga tatanan umum yang sudah ada. untuk menentukan kemajuan di masa

Renaisans, Reformasi, dan juga Abad depan. Pencerahan mencirikan sebuah

Pencerahan merupakan suatu proses perduniawian terhadap ajaran,

yang disebut masa transisi dari Akhir keyakinan pada pemikiran, bersifat

Abad Pertengahan hingga menuju ke serba guna, dan orang Pencerahan

awal Zaman Modern. merasa yakin dan percaya pada diri

sendiri.

1

Berbagai isi dari pemikiran mereka

banyak mereka tuangkan ke dalam

risalah dan juga buku-buku yang telah

berhasil diterbitkan. Jiwa Zaman

Pencerahan telah banyak

menimbulkan konflik yang

diantaranya adalah konflik dengan

agama Kristen. Sikap dari para

pemimpin umat Kristen pada masa ini

adalah tetap menempatkan

kebenaran Injil sebagai sumber ilmu

pengetahuan. Hal inilah yang

kemudian telah menimbulkan banyak

pertentangan pendapat dengan kaum

rasionalis yang ada di Zaman

Pencerahan ini. Pertentangan

pendapat antara yang terjadi diantara

pemimpin Gereja dan orang-orang

Pencerahan kemudian terus meluas

ke berbagai negara di Eropa yang

nantinya akan terjadi penolakan

terhadap berbagai ajaran orang-

orang Pencerahan yang akan

melahirkan hal-hal baru pada abad

XIX, yang biasa dinamakan

Romantisisme yang timbul pertama

kali di Jerman. Sehingga dalam

makalah ini, kami mencoba akan

menjabarkan bagaimana abad

pencerahan yang terjadi di Eropa

pada abad ke XVIII tersebut.

2

Ciri-Ciri Zaman Pencerahan

Kompas.com

“Beranilah berpikir sendiri (sapere aude)"

Secara umum pemikiran- Individualisme yang dimaksud di
pemikiran yang ada pada zaman ini zaman ini adalah timbulnya berbagai
adalah pemikiran filsafat yang pemikiran-pemikiran baru, dimana
diwarnai dengan munculnya setiap individu memiliki kebebasan
kritisme. Hal ini ditandai dengan untuk menuangkan ide pemikirannya
timbulnya budaya untuk mengkritik tanpa disertai adanya keraguan baik
sesuatu hal baik itu kritik terhadap di tolak maupun diterima oleh
aliran-aliran pemikiran yang individu lainnya. Juga tanpa
berkembang pada masa-masa mempertimbangakan kesamaan atau
sebelumnya maupun terhadap perbedaan aliran atau daerah bahkan
kekuasaan gereja atau negara yang negara yang satu dengan yang lain. .
dimana ilmu dapat berangsur-
angsur tumbuh dan juga Kebenaran berasal dari rasionalitas
berkembang. Kekuatan dan manusia, bukan dari Agama
kekuasaan dari ilmu engetahuan ini
tentu saja sangat berbeda dengan Sebagai akibat dari munculnya sikap
masa dominasi gereja berlangsung,
dimana pada zaman ini gereja tidak individualisme tersebut maka
lagi memiliki hak dan juga
kekuasaan untuk memaksakan munculah sikap liberalisme.
kehendaknya kepada siapa saja
yang ingin menolak danjuga tidak Liberalisme, terutama dalam bidang
lagi memberikan pengaruh kepada
yang menerimanya, sebagaimana pemikiran, dapat kita lihat pada para
yang dahulu pernah dimilikinya.
pemikir yang masing-masing secara
Karakteristikyang lain adalah
munculnya sikap individualisme. bebas mengarahkan penelitiannya ke

berbagai jurusan yang berbeda-

beda.AbadPencerahan terjadi di

Eropa pada Abad XVIII yang

merupakan suatu revolusi besar yang

telah memberikan sifat dan jiwanya

kepada pemikiran-pemikiran modern

3

Manusia modern telah banyak Mereka mengatakan bahwa ilmu
menolak konsep dari teologi Abad
Pencerahan sebagai uatu wewenang tersebut dapat menghambat jalan
yang paling akhir. Orang-orang
Penceraha banyak menafsirkanbahwa mereka menuju toleransi.
alam semesta tidak lagi dipandang
sebagai suatu hal yang penuh Pemahaman yang dangkal mengenai
denganmisteri. Orang-orang tersebut
mengatakan bahwa alam dapat mengenai nilai-nilai non Kristen,
dipelajari dan dikajiberdasarkan atas
kemampuan dari akal. Abad sistem moral yang dianggap asing,
Pencerahan atau Abad Pemikiran
erupakan Abad dari kepercayaan dan juga pengertian-pengertian yang
tentang ilmu pengetahuan yang telah
berhasilmenggeser Abad Iman yang lain tentang kebenaran telah banyak
telah terjadi selama Abad
Pertengahan. Berbagai iri-ciri yang mengakibatkan keadaan jiwa menjadi
dapat dilihat pada masa Abad
Pencerahan atau Abad kacau.
Pemikiranmemiliki pola ciri-ciri
sebagai berikut. Segalam urusan yang sebelumnya
dikuasai agama yaitu politik,
Penduniawian Terhadap ekonomi dan sosial, berubah
Ajaran menjadi urusan penduniawian

Kepercayaan tentang kebenaran

Gereja benar-benar telah digoyahkan

dan selain itu perhatian baru

penyelidikan-penyelidikan historis

mengenai beberapa fakta-fakta yang

lain telah memberikan banyak

gambaran sesuatu hal yang dianggap

benar dan pasti ada oleh akal pikiran.

Yang akibatnya adalah telah berhasil

Apabila para filsuf dan ahli agama menggoncangkan dasar-dasar kuat

pada masa Abad Pertengahan telah yang ada di Abad Pertengahan yang

menafsirkan alam semesta telah menyangkut hal –hal yang

berdasarkan norma-norma dan berurusan dengan Tuhan. Kesangsian

ajaran dari Kitab Suci. Akan tetapi, di terhadap kebenaran agama

Abad Pencerahan ini masyarakatnya kemudian ke bidang filsafat yang

cenderung kepada peniadaan segara diangka sebagai asas oleh

wewenang keagamaan dan semakin Rene Descartes. Pemikiran-pemikiran

berpaling kepada penduniawian ilmu filsafat baru dimulai dari adanya

pengetahuan. Mereka memiliki kesangsian yang total ini. Kebenaran

keyakinan bahwa pintu gerbang menurut sudut ilmu pandang

menuju ke pengertian bukanlah pengetahuan telah dapat dijelaskan

berdasarkan kepada wahyu yang oleh pemikiran-pemikiran manusia.

melainkan adalah ilmu pasti,

pemikiran, dan juga logika.

4

Faham Serba Guna

Jiwa Zaman Pancerahan ini Bukan Tuhan yang bertanggung
jawab atas manusia, melainkan
adalah bersifat serbaguna (utilitaris) manusia sendirilah yang akan
bertanggung jawab atas dirinya
dan juga praktis. Manusia hendaknya sendiri. Akal manusia telah
menggantikan wahyu dari Tuhan.
memiliki usaha untuk mendapatkan Asas pembebasan jiwa bukanlah
ditentukan dari rahmat Tuhan yang
suatu kebahagiaan serta melainkan diperoleh oleh akal.
Manusia berhak mencari dan juga
kesejahteraannya sendiri dengan mengumpulkan harta kekayaan demi
mencapai kebahagiaan duniawi.
jalan membentuk kembali jalan Pemikiran manusia yang bersifat
serbaguna dan praktis dengan
kehidupan masyarakat dimuka bumi menempatkan kemajuan ilmu
pengetahuan dan juga teknologi
ini. Sesuatu hal yang dianggap dan untuk mendapatkan kemakmuran
hidup. Maka muncullah faham
dipandang berguna adalah hal yang tentang hak atas kebahagiaan.
Kebahagiaan tersebut merupakan
baik dan manusia berhak bahagia bukan untuk hal perseorangan
melainkan kebahagiaan bagi seluruh
atas sesuatu hal tersebut seperti umat manusia sebagai masyarakat
yang memilih jalan kehidupannya
kemerdekaan, dan juga hak milik. sendiri-sendiri.

Dengan adanya hal ini maka

timbullah faham yang tentang

martabat manusia. Pada hakikatnya

manusia memiliki nilai yang sama

yaitu menolak adanya penindasan,

tidak ada kekuasaan yang dapat

memaksakan kehendak dari seorang

manusia tersebut, dan manusia

sendiri juga telah memiliki kewajiban

untuk menentukan kehidupannya

sendiri menurut dengan kemampuan

akal budinya sendiri.

Manusia dapat memperjuangkan Optimisme dan Percaya Diri
segala sesuatu yang menjadi
kebahagiannya.Kebahagian Orang-orang pada masa Abad
tersebut dapat diraih di surga
dunia Pencerahan ini memiliki sifat ang

Ide dasar Pencerahan adalah berasal optimis dan selalu yakin, yang selalu
dari kepercayaan bahwa seluruh
umat manusia didunia ini dapat percaya diri penuh akan kemampuan
mencapai tingkatan yang sempurna
dan bahagia. yang mereka miliki untuk menemukan

hukum-hukum alam serta untuk

halenyempurnakan dunia ini dan

hidup sesuai dengan pendapat

mereka. Melalui lmu-ilmu

pengetahuan yang mereka miliki

bersifat ilmiah, mereka yakin akan

emperoleh penemuan-penemuan

yang akan mengarah pada

kesempurnaan jati diridari seorang

manusia.

5

Kondisi Politik, ekonomi dan
Sosial Pada Abad ncerahan

Wikipedia

“New opinions are always suspected, and usually
opposed, without any other reason but because they
are not already common” (John Locke)

Kondisi Politik

Kondisi Politik pada abad ke 18 Berbagai pemikira-pemikiran di abad
ialah berjalannya monarki absolut pencerahan menimbulkan suatu
di negara-negara Eropa yang fenomena baru yaitu munculnya
nantinya ditetang oleh oleh para sistem ekonomi kapital.
pemikiran pencerahan
Pemkirian rasa lebih percaya
diri kepada kemampuan menusia.

Abad pertengahan juga dipegaruhi
Kondisi Politik pada abad oleh paham dimana manuia memiliki
pencerahan atau berada pada abad daktir yang ditentukan oleh diri sendiri.
ke 18 tidak lepas dari kondisi Sebelumnya manusia selalu berfikir
kehodupan ekonomi dan pengaruh bahwa tujuan menusia nanti mencapai
pemikiran-pemikiran di abad kebahagiaan dunia akhirat (Surga),
pencerahan itu sendiri.

6

sedangkan abad pencerahan mulai Dengan berbagai usulan dari

berkembang keyakinan surga duniawi para filsuf, ahli ekonomi, teologi dan

yaitu menuju kehidupan yang terbaik. lainnya, maka para penguasan dan

Seluruh pemikiran di abad kerajaan di abad ke 18 menerapkan

pencerahan terkompilasi menjadi suatu gagasan sistem ekonomi baru

suatu gerakan masyarakat untuk yang disebut merkantilisme.

melakukan perbaikan taraf hidup Merkantilisme merupakan suatu

dengan melakukan kegiatan faham ekonomi yang mengajarkan

berkonomi sebesar-besarnya. seluruh sumber daya alam didunia

Masing-masing dari mereka terus seperti tanah, tenaga kerja, dan

melakukan eksploitasi sumber daya sumber daya mentah lainnya bersifat

alam untuk kegiatan ekonomi terbatas. Pada suatu saat seluruh

mereka. mengenai takdir manusia material akan habis dan tidak dapat

ditentukan oleh diri sendiri mencukupi seluruh kehidupan

memberikan. Maka dari itu mulai masyarakat. Semakin besar kegiatan

muncul berbagai pengusaha- eksploitasi dan semakin besar

pengusaha atau saudagar-saudagar keuntungan dari masyarakat maka

di dalam kehidupan masyarkaat. semakin cepat berkurangnya sumber

Para penguasa kerajaan di daya didunia.

Eropa mulai melakukan perubahan Dengansistem politik ekonomi

atau penyesuaian terhadap tersebut, maka timbul suatu bentuk

fenomena kehidupan ekonomi yang namanya Monarki Absolut. Abad

tersebut. Banyak dari mereka ke 18 terkenal dengan mada

melakukan perubahan untuk Absolutisme (The Age of Absoltism).

mendapatkan kekuasaan ditengah Kondisi Monarki Absolut

fenomena perkembangan sistem menempatkan pemerintah

kapital. Para penguasa khawatir mendominasi berbagai kehidupan

kekuatan ekonomi kapitalis masyarakat terutama dibidang

membangun suatu kekuatan politik ekonomi. Mereka juga melakukan

yang mengalahkan kerajaan. Banyak pemungutan pajak yang digunakan

dari raja atau penguasan mengangkat dalam pembiayaan militer sebagai

penasehat-penasehat seperti para alat politik mereka.

filsuf, ekonomi dan lainnya untuk Berbagai protes terhadap sistem

merencanakan suatu gagasan untuk Monarki Absolut pemerintahan

dapat mengendalikan kekuatan negara sering dilontarkan oleh

pada kapitalis tersebut. masyarakat.

Para penguasan atau Raja ingin

memposisikan kedudukan kerajaan

ditengah fenomena ekonomi kapital

yang semakin meluas.

7

Seperti yang terjadi di negara Jenewa Namun sitem tersebut sempat
terhalang oleh faham merkantilisme
dan Inggris yaitu muncul tuntutan dan kekuatan monarki absolut
pemerintah kerajaan. Faham
untuk hak dalam ikut serta berpolitik, merkantilisme dan monarki absolut
menyebabkan kebebasan berkonomi
hak berpendapat hak dalam para pedagang atau saudagar untuk
menjalankan perusahaanya dibatasi.
berusara dan mendapatkan
Nantinya monarki absolut akan
bersuara. Kemudian ada protes dari berakhir pada saat masyarakat mulai
jenuh terhadap tatanan kehidupan
filsur di Prancis yang menyebarkan yang tidak mampu mengakomodir
hak-hak masyarakat. Maka dari itu
suatu ensiklopedia berisi tentang pada berbagai daerah biasanya akan
terjadi sebuah revolusi yang
kebebasan hak-hak manusia dan menumbangkan pemerintahan dan
merubah sistem ekonomi politik yang
bebas dari pemerintahan monarki dapat mengangkat kebebasan
masyarakat untuk berkonomi. Setelah
absolut. itu barulah tumbuh sebuah sistem
ekonomi kapitalis yang lebih absolut
Kondisi Politik dari sebelumnya.

Kondisi ekonomi abad ke 18 Kondisi Sosial

memang tidak lepas dari dampak Pada sistem monarki absolut,
kehidupan sosial masyarakatnya
pemikiran pencerahan dan kondisi terdiri dari kelas penguasan dan kelas
menengah kebawah. Kelas penguasa
politiknya. Pemikiran pencerahan tentu terdiri dari jajaran bangsawan
pemerintahan kerajaan dan sedikit
mendorong manusia untuk lebih dari kaum keagamaan yang
mendapat perlakuan istimewa.
berusaha dan menjadikan mereka Kemudian ada kaum menengah
kebawah yang terdiri dari para
lebih mandiri. Muncul sebuah usaha pedagang, saudagar, petani dan
lainnya. Kaum menengah kebawah
untuk memperjuangkan sendiri takdir merupakan kaum yang merasa
tertindas terhadap kekuasaan absolut
manusia dan berusaha pemerintahan.

memperbaikai kehidupannya dengan

cara melakukan kegiatan ekonomi

sebesar mungkin. Sehingga lahirlah

apa yang disebut dengan kehidupan

ekonomi kapitalis.

Abad pencerahan menyebabkan

semakin banyaknya para pedagang

dan para saudagar yang mempunyai

ekonomi yang cukup besar. Seorang

pedagang atau saudagar yang besar

juga bertindak sebagai organisator

untuk menjalankan perusahannya.

Mereka semakin terus berfikir untuk

mengejar keuntungan, harta milik

peribadi dan semakin perhitungan.

Mereka sangat melakukan

perhitungan dengan cermat, dan teliti

terhadap kegiatan perusahaannya.

8

Abad Pencerahan dan
Pemikiran Kristen Lama

Pining.com

“I have never made but one prayer to God, a very
short one: Oh Lord, make my enemies ridiculous. And
God granted it” (Voltaire)

Kemajuan Ilmu pengetahuan pada Pengawasan dari golongan
rohaniawan telah menjadi lemah dan
Zaman Pencerahan telah karena orang tidak mau lagi
mengikuti pendapat-pendapat secara
menggoyahkan kepercayaan membabi buta mereka ingin
membangunkan jiwa kritis, kemajuan
terhadap agama Kristen, ilmu pengetahuan mengubah
pengertian tentang mukjizat.
pengetahuan geologi telah
Kepercayaan orang-orang
menyangsikan kebenaran ajaran Pencerahan mulai berusaha
menyalahkan agama Kristen ke
agama mengenai proses penciptaan agama akal pikir. Tentu saja
dikalangan kaum rohaniawan Eropa
dunia. Demikian pula mengenai masa itu dianggap sebagai
pemberontak agama. Orang tidak
agama Kristen tentang Trinity memerlukan iman, skaramen-
sakramen, ritus,, upacara maupun
(Tritunggal). Ilmu matematik kehidupan Gereja. Orang tidak perlu
memperdulikan pengertian dosa dan
menentangnya. Dalam sistem hitung pengampunan karean orang tidak
mengenal jiwa yang abadi dan
manapun yang ingin dihormati tidak kehidupannya di akhir.

ada ada tiga adalah tiha dan pasa

saat itu juga sama dengan satu.

Kekayaan organisasi ekonomi

secara modern dan lebih adanya

suasana jiwa bebas kesemuanya itu

tidak dapat disangsikan merupakan

faktor mendoorong ilmu pengetahua.

Ilmu pengetahuan dan filsafat sama

sekali lepas dari teologi.

9

Pemikiran pencerahan sangat

dilawan oleh kalangan Kristen.

Hampir setiap negara mengalami

permusuhan antara pencerahan

dengan konsep pebebasan.

Pemimpin kriten selalu

mempertahankan Injil sebagai

sumber kebenaran. Uskup Waston

merupakan pendetaterkenal di abad

ke XVIII yang manyatakan bahwa

orang-orang pencerahan tidak harus

dilawan dengan kekerasan tetapi

setiap pemikiran mereka harus

dilawan dengan sebuah pemikiran

juga.

Kalangan kristen masih

menjalankan cara-cara lama, mereka

terus melakukan berbagai serangan

seperti pers, atau dalam khotbahnya.

Sehingga dampak dari pencerahan ini

menjadi awal permusuhan antara

agama dengan konsep-konsep

perkembangan ideologi pencerahan

yang masih ada hingga saat ini.

10

Rangkuman & Evaluasi

Abad pencerahan merupakan periode dimana manusia mempercayai dan
mengutamakan akal pikiran logisnya yang sebelumnya masih terbelenggu oleh
pemikiran lama dari pengetahuan Agama Kristen yang dianggap menghambat
perkembangan manusia. Manusia yang sudah menemukan akal pikiran logis
sebagai landasan utama dalam setiap pemikirannya merasa dirinya
tercerahkan sehingga disebut zaman pencerahan. Abad pencerahan ini
menjadi sebuah proses akhir dari rangkaian transisi peradaban Eropa dari
abad kegelapan menuju Eropa modern saat ini.
Dari paparan diatas, analisislah mengenai inti dari jiwa pemikiran abad
pencerahan, kehidupan politik, ekonomi dan sosial abad pertengahan; dan
kondisi pemikiran pencerahan ditengah kehidupan kristen lama !

11

Mahasiswa Universitas Jember