TARIAN CHETTI TARIAN CHETTI MASYARAKAT CHETTI DI MELAKA ADALAH SALAH SATU LAGI KELOMPOK MINORITI YANG DILAHIRKAN DARIPADA PERKAHWINAN CAMPUR ANTARA PEDAGANG INDIA DAN MASYARAKAT SETEMPAT. MASYARAKAT CHETTI MEMPUNYAI BUDAYA HIDUP SEPERTI MASYARAKAT MELAYU DARI SEGI MAKANAN DAN PAKAIAN. WALAU BAGAIMANAPUN AGAMA YANG DIANUTI ADALAH AGAMA HINDU. SEPERTI MASYARAKAT BABA NYONYA, MASYARAKAT CHETTI JUGA MEWARISI TARIAN SEPERTI MASYARAKAT BABA NYONYA SEPERTI JOGET, JOGET SAPU TANGAN, TARIAN PAYUNG, TARIAN PONGGAL DAN TARIAN KOLATHAM. TARIAN-TARIAN INI MASIH DIWARISI SEHINGGA KINI OLEH MASYARAKAT CHETTI DI KG. GAJAH BERANG, MELAKA.
TARIAN ZAPIN MERUPAKAN SEJENIS TARIAN RAKYAT MELAYU TRADISIONAL YANG DIPERCAYAI BERASAL DARI TANAH ARAB. GERAKAN TARIAN INI ADALAH CEPAT DAN TIDAK MEMPUNYAI BANYAK GERAKAN BUNGA TARINYA. TARIAN ZAPIN DIKATAKAN TERKENAL PADA 50-AN DAN 60-AN. TARIAN INI TELAH DIPERKENALKAN OLEH PARA MUBALIGH DARI TIMUR TENGAH, YANG PADA MULANYA DIGUNAKAN DALAM AMALAN BERZIKIR BERTUJUAN UNTUK MENYEBARKAN PENGETAHUAN MENGENAI SEJARAH TAMADUN ISLAM. NAMUN KINI, PENGARUH ISLAM KE ATAS TARIAN TRADISIONAL MALAYSIA BOLEH DILIHAT DENGAN KETARA DALAM TARIAN ZAPIN, SEBUAH TARIAN YANG TERKENAL DI NEGERI JOHOR. TARIAN ZAPIN TARIAN ZAPIN
SEPERTI DIKETAHUI RAMAI, TARIAN KUDA KEPANG AMAT POPULAR DI NEGERI JOHOR TERUTAMANYA DALAM KALANGAN MASYARAKAT JAWA. TARIAN INI BERUNSURKAN PEMUJAAN KERANA PARA PENARI DIKATAKAN BOLEH TIDAK SEDARKAN DIRI. PARA PENARI AKAN MENGGUNAKAN KUDA KEPANG YANG DIPERBUAT DARIPADA BULUH YANG DIANYAM. KUDA KEPANG HANYA MEMPUNYAI BADAN, KEPALA DAN EKOR SAHAJA NAMUN TIDAK BERKAKI. KUMPULAN KUDA KEPANG KEBIASAANYA MENGANDUNGI ANTARA 15 HINGGA 20 PEMAIN TERMASUK PEMUZIK. ALAT-ALAT MUZIK YANG DIGUNAKAN DALAM TARIAN INI SEPERTI GONG, GAMELAN, REBANA, GENDANG DAN BONANG TARIAN KUDA KEPANG TARIAN KUDA KEPANG
TARIAN DANGKUNG ADALAH ADUNAN TARIAN ASLI ORANG LAUT DAN TARIAN MELAYU YANG DIPENGARUHI KESENIAN ORANG PORTUGIS DI MELAKA. TARIAN INI BERKEMBANG DALAM KALANGAN MASYARAKAT NELAYAN MELAYU DI KEPULAUAN RIAU YANG KEMUDIANNYA DITERIMA MASYARAKAT UMUM. TARIAN INI MENGGAMBARKAN BUDAYA MASYARAKAT ASLI DENGAN KEHIDUPAN DI LAUT, DAN BERKEMBANG PESAT PADA TAHUN-TAHUN 1960AN. ASAL NAMANYA JOGET KEMUDIAN DIKENALI SEBAGAI JOGET DANGKUNG MENGAMBIL SEMPENA ALAT MUZIK GENDANG YANG BERBUNYI 'DANG' DAN GONG YANG BERBUNYI 'KUNG'. TARIAN INI MENGGABUNGKAN PERSEMBAHAN TARIAN OLEH EMPAT SEHINGGA LAPAN ORANG PENARI WANITA, IRINGAN MUZIK OLEH TIGA ORANG PEMUZIK LELAKI DAN NYANYIAN SEORANG PENYANYI. TARIAN DANGKUNG TARIAN DANGKUNG
DI AWALNYA IA HANYA DITARIKAN OLEH MASYARAKAT KUALA DI KAMPUNG KUALA BENUT, JOHOR, NAMUN LAMA-KELAMAAN DISEBAR KE KAWASAN KOMUNITI HASIL MINAT PENDUDUK KAMPUNG TERHADAP TARIAN INI. BENTUK TARIAN INI BERUBAH KE BENTUK TARIAN JOGET MELAYU APABILA ORANG KUALA BERCAMPUR DENGAN MASYARAKAT MELAYU DAN MENERIMA PENGARUH BUDAYA DAN ADAT MELAYU. TARIAN INI MEMAPARKAN GERAK TANGAN YANG LEMAH GEMALAI DAN KAKI YANG PERLAHAN MENGIKUT RENTAK TABUHAN GENDANG SERTA ALUNAN IRAMA BIOLA. ALAT MUZIKNYA TERDIRI DARIPADA GENDANG, GONG DAN BIOLA, NAMUN SELEPAS TAHUN 1963 ALAT MUZIK AKORDIAN DAN GITAR DITAMBAH. KOSTUM PENARI WANITA IALAH BATIK DAN MEREKA BERSANGGUL SERTA MENGENAKAN SELENDANG YANG SEDONDON DENGAN PAKAIAN.
TARIAN INI KONON MULA DIPERSEMBAHKAN DI ISTANA DI EMPAYAR RIAU DAN LINGGA DALAM KURUN KE-19. IA MULA DI PERSEMBAHKAN BUAT PERTAMA KALI DI KHALAYAK RAMAI DI PEKAN, PAHANG DALAM TAHUN 1811 DALAM UPACARA PERSANDINGAN TENGKU HUSSAIN, PUTERA KEPADA SULTAN ABDUL RAHMAN YANG MEMERINTAH LINGGA, DENGAN WAN ESAH YAKNI ADIK PEREMPUAN KEPADA BENDAHARA ALI DARI PAHANG. IA MULA DIPERKENALKAN SELEPAS TENGKU MARIAM IAITU SEORANG PUTERI DI PAHANG, MENGAHWINI TENGKU SULAIMAN YAKNI PUTERA KEPADA TENGKU ZAINAL ABIDIN DARI TERENGGANU. TARIAN GAMELAN TARIAN GAMELAN
MENURUT TENGKU MARIAM, PADA ASALNYA REPOSITORI TARIAN INI TERDIRI DARIPADA 77 JENIS GAMELAN. TETAPI PADA HARI INI HANYA TINGGAL 33 JENIS SAHAJA LAGI KESAN DARIPADA KETIADAAN TENAGA PENGAJAR JENIS TARIAN ITU LAGI. ANTARA 33 JENIS TARIAN YANG MASIH TINGGAL ITU ADALAH SEPERTI TIMANG BURUNG, AYAKAYAK, LAMBANG SARI, KETAM RENJUNG, GELIUNG, LANTAI LIMA, KENDING GAJAH, TOGOK ROMPIN, KUNANG-KUNANG MABUK, GALUK MERAJUK, SILATIN, LOLO DAN MONAB. TARIAN INI YANG DIPERSEMBAHKAN SECARA EKSKLUSIF OLEH PENARI WANITA BOLEH DIPENTASKAN SECARA DALAMAN ATAUPUN PERSEMBAHAN TERBUKA. UNSUR JAWA BOLEH DILIHAT DARI SEGI SENI TARIAN TERSEBUT. SECARA ESTETIKANYA, TARIAN INI ADALAH SANGAT CANTIK DAN MERUPAKAN BENTUK TARIAN YANG PALING KAYA DARI SEGI JENISNYA DALAM KEBANYAKAN ADAT TARIAN MELAYU.
ULEK MAYANG IALAH TARIAN TRADISIONAL MELAYU YANG BERASAL DARI NEGERI TERENGGANU, MALAYSIA. IA MERUPAKAN SEJENIS TARIAN PENYEMBAHAN DI MANA SEBUAH LAGU UNIK DINYANYIKAN DENGAN IRINGAN ORKESTRA MELAYU YANG TERDIRI DARI GENDANG, GONG, BIOLA DAN AKORDIAN . ADA BANYAK VERSI LEGENDA ULEK MAYANG, MENURUT SALAH SATU DARINYA, TARIAN INI BERASAL DARI UPACARA RAWATAN KUNO YANG DILAKUKAN OLEH SEORANG BOMOH KE ATAS SEORANG NELAYAN YANG BERADA DALAM KEADAAN TIDAK SEDAR, DIPERCAYAI TELAH DIPUKAU OLEH SEORANG PUTERI LAUT . ULEK MAYANG ULEK MAYANG
RODAT MERUPAKAN HIBURAN TRADISI YANG MEMPUNYAI FUNGSI SOSIAL BERHUBUNG DENGAN PENGISIAN KEHIDUPAN BERMASYARAKAT. PANTUN DAN SAJAK YANG DINYANYIKAN DALAM PERSEMBAHAN RODAT MEMPUNYAI PERANAN DAN PENGARUH YANG AGAK SIGNIKAN. TARIAN RODAT MERUPAKAN PERSEMBAHAN KESENIAN YANG POPULAR DI KALANGAN MASYARAKAT DI TERENGGANU. RODAT BIASANYA DIPERSEMBAHKAN DI DALAM MAJLIS-MAJLIS PERKAHWINAN, KENDURI-KENDARA, BERKHATAN, MUSIM MENUAI, HARI KEPUTRAAN SULTAN DAN DI PESTA-PESTA KEBUDAYAAN. SENI PERSEMBAHAN TRADISIONAL INI DIPERSEMBAHKAN DALAM BENTUK TARIAN, NYANYIAN SERTA PALUAN ALAT MUZIK YANG DIPANGGILREBANA TAR ATAU TAR RODAT. TARIAN RODAT TARIAN RODAT
TARIAN ASYIK MERUPAKAN SEJENIS TARIAN MELAYU KLASIK DARI DAERAH - DAERAH DI KELANTAN YANG DITARIKAN DI ISTANA RAJA - RAJA KELANTAN DAN PATANI. ASYIK BERERTI KEKASIH, OLEH ITU TARIAN INI BERSESUAIAN DENGAN GERAK - GERI BERSIFAT LEMAH LEMBUT DAN PENUH DENGAN KETERTIBAN. TARIAN INI DIMULAI DENGAN SEPULUH ORANG PENARI MASUK KE DEWAN TARIAN TERLEBIH DAHULU , LALU DUDUK BERSIMPUH DENGAN TERTIBNYA. KEMUDIAN TAMPILLAH PUTERI ASYIK DAN MEREKA PUN MULA MENARI.TARIAN ASYIK INI DITARIKAN DALAM UPACARA PERKAHWINAN, IAITU MALAM BERINAI DAN MALAM BERINAI BESAR DI ISTANA. TARIAN ASYIK TARIAN ASYIK
DARI SEGI SEJARAH (HIKAYAT PATANI), RAJA KUNING IAITU RAJA PEREMPUAN YANG MEMERINTAH PATANI DALAM TAHUN 1644 ADA MENYIMPAN 12 ORANG PENARI ISTANA YANG MENYANYI DAN MENARI DIPANGGIL ASYIK. TARIAN ASYIK MEMPUNYAI RENTAK PERLAHAN DAN GEMALAI, KERANA IA DITARIKAN DIHADAPAN RAJA DAN PERMAISURI. PENARI ASALNYA DALAM PAKAIAN BERKEMBAN, DENGAN TALI PINGGANG DAN MAHKOTA KECIL. BAHAGIAN UTAMA TARIAN ASYIK TERDIRI DARI DUDUK BERSIMPUH DENGAN GERAKAN MEMBAYANGKAN HAIWAN DAN PERSEKITARANNYA; ALUNAN OMBAK LAUT, BURUNG MELAYANG, IKAN BERENANG, GAJAH BERARAK, DAN SEBAGAINYA. SESETENGAH PERGERAKAN MENYERUPAI TARIAN PEMENTASAN MAK YONG. TARIAN ASYIK BIASANYA DITARIKAN OLEH INANG REMAJA DI ISTANA
DIKIR BARAT MERUPAKAN SATU PERSEMBAHAN NEGERI KELANTAN YANG DISAMPAIKAN SECARA BERKUMPULAN. SETIAP KUMPULAN BIASANYA DIKETUAI OLEH SEORANG TUKANG KARUT DAN TOK JUARA. TUKANG KARUT DAN TOK JUARA AKAN MENDAHULUI NYANYIAN SAMBIL BERBALASBALAS PANTUN DAN DIIKUTI OLEH AWAK-AWAK SEBAGAI SUARA LATAR DENGAN SUARA YANG KUAT DAN LANTANG DIKIR BARAT INI BOLEH DIPERSEMBAHKAN SEBAGAI HIBURAN ATAU PUN DIPERTANDINGKAN. PERMAINAN INI BIASANYA DIMAINKAN OLEH MASYARAKAT DI MUSIM MENUAI PADI DAN JUGA DI MAJLIS PERKAHWINAN. DIKIR BARAT DIKIR BARAT
PERTANDINGAN SELALUNYA DIADAKAN OLEH PERSATUAN-PERSATUAN BELIA TEMPATAN, BADANBADAN KERAJAAN ATAUPUN ORANG-ORANG TERTENTU UNTUK MENGUTIP WANG. PERKEMBANGANNYA SUKAR DIATASI KERANA IANYA SERING MENERIMA PERUBAHAN DARI BENTUK PERSEMBAHANNYA DARI MASA KE SEMASA MENGIKUT PERKEMBANGAN ZAMAN. PERKATAAN DIKIR IALAH HASIL DARI DUA KOMBINASI SENI IAITU DIKIR DAN PANTUN ATAU DIKIR DAN KARUT. PENGERTIAN "KARUT" ITU SENDIRI IALAH DARI ISTILAH MENGARUT DALAM BENTUK PANTUN ATAU SYAIR. JADI DIKIR BARAT, DIKIR KARUT, DIKIR PANTUN DAN DIKIR SYAIR ADALAH SAMA ERTINYA. WALAU BAGAIMANAPUN DI KELANTAN IANYA LEBIH TERKENAL DENGAN DIKIR BARAT DAN DI SELATAN THAI DENGAN DIKIR KARUT.
MAK YONG MERUPAKAN SATU KOMBINASI DARI UNSUR-UNSUR TARIAN, MUZIK, DRAMA DAN KOMEDI YANG DIPENTASKAN SECARA TEATER KELILING. PELAKONNYA TERDIRI DARIPADA GADIS-GADIS MUDA DAN JELITA YANG MENGAMBIL SEMUA PERANAN LELAKI DAN PEREMPUAN KECUALI WATAK-WATAK KOMEDI ATAU ‘PERAN’. MAK YONG DIKATAKAN LAHIR DI ISTANA MELAYU PATANI KIRA-KIRA 400 TAHUN YANG LAMPAU DAN KEMUDIAN TELAH TERSEBAR KE NEGERI DI TIMUR SEMENANJUNG, TERUTAMANYA KELANTAN. PERKATAAN ASAL MAK YONG ATAU ERTI SEBENARNYA MASIH TIDAK DIKENAL PASTI NAMUN BESAR KEMUNGKINAN IA BERASAL DARI SATU UPACARA PEMUJAAN ROH-ROH SEPERTI MAK INANG ATAU ROH IBU YANG JUGA MERUPAKAN ROH PADI. TARIAN MAK YONG TARIAN MAK YONG
TARIAN NGAJAT TARIAN NGAJAT TARIAN NGAJAT BAGI ORANG-ORANG IBAN IALAH TARIAN SEMASA MENYAMBUT HARI GAWAI. PENARI MEMAKAI TARIAN TRADISI SEPERTI SIRAT, GAGUNG, ATAU BAJU BURUNG SERTA TOPI YANG DIHIAS DENGAN BULU BURUNG. TARIAN INI DITARIKAN DENGAN BERDIRI DIATAS BULATAN LANGSARAN KE ATAS DAN KE BAWAH, PENARI AKAN MELOMPAT BERSAMA IRINGAN LAGU DIMANA SETIAP RENTAK YANG DIMAINKAN ADALAH BERSESUAIAN DENGAN UPACARANYA. ALAT-ALAT YANG DIGUNAKAN DALAM TARIAN INI ADALAH SEPERTI GONG BESAR DAN KECIL, GENDANG, TAWAK, BEBENDAI, ENGKURUMONG DAN SAPEH, IAITU ALAT BERTALI SEPERTI GITAR
TARIAN DATUN JULUD TARIAN DATUN JULUD DATUN JULUD BERMAKSUD ‘TARIAN PANJANG’ DALAM BAHASA DAYAK KENYAH, ‘HIVAN JOH’ BAGI SUKU KAYAN DAN ‘ARANG KADANG’ BAGI SUKU KELABIT. TRADISINYA DATUN JULUD DITARI OLEH SEKUMPULAN WANITA DALAM MAJLIS-MAJLIS ISTIADAT ORANG ULU. TARIAN INI, YANG MELAMBANGKAN KEBAHAGIAAN DAN RASA SYUKUR KEPADA MAHA DEWA, DIKATAKAN TELAH DICIPTA OLEH RAJA SUKU DAYAK KENYAH DI APO KAYAN BERNAMA NYIK SELONG YANG GAGAH BERMAIN SENJATA SEHINGGA AMAT SUKAR DITANDINGI. NAMUN, BELIAU MASIH TIDAK MEMPUNYAI PEWARIS. AKHIRNYA SALAH SEORANG MENANTU BELIAU HAMIL DAN MELAHIRKAN BAKAL PEWARIS. SEBAGAI TANDA KESYUKURAN KESEMUA PENDUDUK RUMAH PANJANG BERPESTA DAN MENARI DENGAN GERAK TARI YANG LEMAH GEMALAI.
DATUN JULUD BIASANYA DIMULAKAN SECARA SOLO OLEH PENARI WANITA TANPA ALAS KAKI, DAN MENARI SECARA SPONTAN DENGAN GERAK SEAKAN-AKAN MENYERUPAI GERAK LAKU BURUNG ENGGANG YANG SEDANG TERBANG. BULU-BULU BURUNG DIPASANG DI CELAH-CELAH JARI KEDUA-DUA TANGAN PENARI. SEMUA BAHAGIAN BADAN PENARI BERGERAK KECUALI KEPALA BAGI MENGELAK TERLALU BANYAK PERGERAKAN DI SEKITAR ANTING-ANTING TEMBAGA YANG BERAT. DENGAN LENGGOK PERLAHAN DAN LEMAH GEMALAI PENARI MENARI MENGIKUT RENTAK DAN ALUNAN MUZIK ‘SAPEDAN JATUNG UTANG’. LANGKAH TARINYA TERTUMPU KEPADA GERAK KAKI YANG SEOLAH ‘BERJALAN DI ATAS BUMI’, MANAKALA GERAK LENGAN SEPERTI ‘TERAPUNG ATAU BERTERBANGAN DI UDARA’. JIKA DITARIKAN DI RUMAH PANJANG BIASANYA PERSEMBAHAN MENGELILINGI RUAI RUMAH KETUA KAMPUNG DAN KADANGKALA DI SELURUH RUMAH PANJANG, DIIKUTI OLEH ORANG RAMAI YANG ADA PADA MASA TERSEBUT. USAI MENARI WANITA LAIN MENGAMBIL TEMPAT DAN INI BERTERUSAN SEHINGGA SEMUA WANITA TELAH MENGAMBIL GILIRAN MEREKA. KINI, DATUN JULUD ADALAH SEBAHAGIAN DARIPADA TARIAN-TARIAN YANG SERING DIPERSEMBAHKAN DI RUMAH PANJANG DAN DALAM ACARA PERAYAAN UNTUK MENYAMBUT PENGUNJUNG DAN PELANCONG.
TARIAN SUMAZAU TARIAN SUMAZAU TARIAN SUMAZAU MERUPAKAN TARIAN TRADISI SUKU KAUM KADAZAN DUSUN DAN IRAMANYA BERENTAK PERLAHAN. TARIAN INI MERUPAKAN TARIAN RITUAL YANG MEMBAWA PELBAGAI MAKNA SEPERTI MENGUCAP KESYUKURAN BERKAITAN DENGAN KEGIATAN MENANAM ATAU MENUAI PADI, MENOLAK BALA, MENYEMBAH SEMANGAT SERTA MENGUBATI PENYAKIT. ALAT-ALAT PENGIRING TARIAN YANG DIGUNAKAN ADALAH SET GONG DAN GENDANG. PASANGAN PENARI AKAN SALING BERHADAPAN DAN MENGGERAKGERAKKAN KAKI DENGAN LANGKAH YANG KECIL SEMENTARA TUMIT KAKI DIANGKAT-TURUN MENGIKUT IRAMA. KETIKA MENARI, TANGAN AKAN DIKEPAKKAN KELUAR SEAKAN BURUNG TERBANG KERANA GERAKANNYA YANG TURUN NAIK. KEBIASAANNYA TARIAN SUMAZAU AKAN DITARIKAN SEMASA HARI KERAMAIAN MAJLIS JAMUAN PESTA KAAMATAN.
TARIAN LIMBAI TARIAN LIMBAI LIMBAI ADALAH TARIAN TRADISIONAL ETNIK BAJAU DI DAERAH KOTA BELUD. TARIAN INI DIPERSEMBAHKAN SEBAGAI ACARA KHAS KETIKA MENYAMBUT KETIBAAN PENGANTIN LELAKI YANG DIARAK KE RUMAH PENGANTIN PEREMPUAN, SEBAGAI TANDA UNTUK MENJEMPUT PENGANTIN LELAKI NAIK KE RUMAH BAGI MELAKUKAN ISTIADAT IJAB KABUL (PERNIKAHAN). PENARI WANITA YANG LENGKAP BERBUSANA SERIMPAK IAITU PAKAIAN TRADISIONAL ETNIK BAJAU MELAMBAILAMBAIKAN SELENDANG MEREKA SEBAGAI SIMBOL MENGUNDANG DAN MENGUCAPKAN SELAMAT DATANG KEPADA PENGANTIN. TARIAN INI DIPERSEMBAHKAN SECARA BERPASANGAN LELAKI DAN WANITA. GERAK ASAS TARIAN UNTUK WANITA IALAH MELAMBAI-LAMBAIKAN TANGAN SAMBIL BERGERAK KE KIRI DAN KE KANAN. PENARI LELAKI PULA MELAKUKAN PERGERAKAN SEAKAN-AKAN MEMULASKAN ATAU MELENGGOKKAN PERGELANGAN TANGAN MEREKA. TARIAN LIMBAI DIIRINGI ALAT MUZIK TETAWAK ATAUPUN SET KULINTANGAN YANG MENYERUPAI GONG TETAPI MEMPUNYAI BUNYI YANG BERBEZA. RENTAK MUZIK BOLEH DIUBAH MENJADI LEBIH CEPAT DAN PENARI HARUS MENARI MENGIKUT RENTAK YANG DIMAINKAN.
DISEDIAKAN OLEH: PUSAT SUMBER SEKOLAH SK TANJONG GADING SEMPENA SAMBUTAN BULAN KEBANGSAAN KALI KE-66 PERINGKAT SEKOLAH 2023 SEMPENA SAMBUTAN BULAN KEBANGSAAN KALI KE-66 PERINGKAT SEKOLAH 2023 TARIAN TRADISIONAL ETNI K MALAYS IA TARIAN TRADISIONAL ETNI K MALAYS IA PAMERAN BERTEMA: TERIMA KASIH &JUMPA LAGI TERIMA KASIH &JUMPA LAGI