by apitsara muk. Spirited Away
การผสมผสานระหว่า ว่ งสภาพแวดล้อม ตัวละคร และ สถาปัตยกรรม ทำ หน้า น้ ที่ถ่ายทอดอัตลักษณ์ข ณ์ องสถานที่ สร้า ร้ งบริบริท กำ หนดยุคสมัย มั และช่ว ช่ งเวลาในภาพยนตร์ ฉาก หลังในแต่ละซีน ซี ช่ว ช่ ยเราประติดประต่อจุดเชื่อ ชื่ มโยง จากจุด หนึ่ง นึ่ไปยัง ยั อีกจุดหนึ่ง นึ่ จากโลกแห่ง ห่ ความเป็นจริงริสู่โสู่ ลกแฟน ตาซีน ซี แบบ Hyperreality โลกที่อะไร ๆ ก็เป็น ป็ ไปได้ ไม่มี ม่ มี กฎเกณฑ์ตายตัว กว้า ว้ งใหญ่ต ญ่ ราบเท่าที่ขอบเขตความคิด สร้า ร้ งสรรค์ของคนคนหนึ่ง นึ่ จะนำ ไป ทุก ทุ วัน วั นี้พ นี้ วกเราคุ้น คุ้ ชินชิกับโลกแฟนตาซี พลังเหนือ นื ธรรมชาติ และเทคโนโลยีวิ ยี ทวิยาศาสตร์สุ ร์ ด สุ ล้ำ ในวงการ ภาพยนตร์ โดยเฉพาะในหนัง นัไซไฟและอนิเนิมะ ความเหนือ นื จริงริของฉากในหนัง นั แนวนี้มั นี้ ก มั ริเริริ่มริ่สร้า ร้ งบริบริททาง สถาปัตยกรรมที่แตกต่างสุด สุ ล้ำ ซึ่ง ซึ่ในบางครั้ง รั้ เฟรมหนึ่ง นึ่ เฟรมก็สร้า ร้ งประวัติ วั ติศาสตร์ใร์ ห้กั ห้ กั บวงการภาพยนตร์ ถ่ายทอด เรื่อ รื่ งราวและแนวคิดใหม่ ๆ ทางสถาปัตยกรรมได้ by apitsara muk. สถาปัตยกรรมใน Spirited Away รายละเอียดของ อุโมงค์ ถนน โรงอาบน้ำ ที่ออกแบบเพื่อ พื่ เล่าเรื่อ รื่ งราว
ฮะยะโอะ มิยมิะซะกิ (Hayao Miyazaki) เป็น ป็ หนึ่ง นึ่ในผู้กำผู้ กำ กับภาพยนตร์ แอนิเนิมชัน ชั นัก นั เขีย ขี น นัก นั วาดการ์ตู ร์ น ตู ระดับ ดั ตำ นานของญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ และผู้ร่ผู้ ว ร่ มก่อ ตั้ง ตั้ Studio Ghibli ใน ค.ศ. 1985 บริษัริ ษั ทนี้เ นี้ป็น ป็ รู้จั รู้ ก จั ดีที่ ดี ที่ สุด สุ จากผลงาน ภาพยนตร์แ ร์ อนิเนิมชัน ชั ด้ว ด้ ยลายเส้น ส้ กราฟิกฟิวาดมือ มื ที่อบอุ่น การวางองค์ ประกอบภาพสุขุ สุ ขุ ม สีสั สี น สั ของต้นไม้ใม้ บหญ้า ญ้ ที่ชัก ชั ชวนพวกเราให้อ ห้ อกไปสำ รวจ ความงดงามของธรรมชาติ ความใส่ใส่ จอย่า ย่ งละเอียดถี่ถ้วนในรายละเอียดที่ เล็กที่สุด สุ ของฉากสถาปัตยกรรมอย่า ย่ งฝุ่นบนเสาและคานนั้น นั้ ทำ ให้ผู้ ห้ ชผู้ ม สัม สั ผัส ผั ได้ถึ ด้ ถึ งความเก่า มากไปกว่า ว่ นั้น นั้ ภาพยนตร์ที่ ร์ ที่ กำ กับโดย Miyazaki มัก มั ถ่ายทอดวิวัวิฒ วั นาการ ของสัง สั คมญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ ระหว่า ว่ งวิถีวิ ถี ชีวิ ชี ตวิของมนุษ นุ ย์ใย์ นเมือ มื งและธรรมชาติที่กว้า ว้ ง ใหญ่ไญ่ พศาล โลกสมัย มั ใหม่ที่ ม่ ที่ ขับ ขั เคลื่อนจากเทคโนโลยีขั้ ยี น ขั้ สูง สู รวมถึงการปลีก ตัวออกจากระบบนิเนิวศและสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ อุโมงค์ ถนน โรงอาบน้ำ สถาปัตยกรรมใน Spirited Away มิติมิ ติวิญวิญาณ ที่ออกแบบให้เ ห้ ล่าเรื่อ รื่ งดีที่ ดี ที่ สุด สุ
Spirited Away’ ผลงานภาพยนตร์ใร์ น ค.ศ. 2001 ของเขาก็ เช่น ช่ กัน เรื่อ รื่ งราวของ ชิฮิชิ ฮิโระ (Chihiro) เด็ก ด็ หญิงญิวัย วั 10 ขวบ และพ่อ พ่ แม่ข ม่ องเธอที่หลงเข้า ข้ไปในมิติมิ ติวิญวิญาณมหัศ หั จรรย์ร ย์ ะหว่า ว่ ง เดินดิทางย้า ย้ ยบ้า บ้ นใหม่ การก้าวผ่า ผ่ นวัย วั ของชิฮิชิ ฮิโระในช่ว ช่ งเปลี่ยนผ่า ผ่ น ของชีวิ ชี ตวิการจากลา และการเติบโตจากทำ งานที่โรงอาบน้ำ ของ เหล่าทวยเทพในโลกวิญวิญาณ ระหว่า ว่ งที่เธอกำ ลังหาหนทางช่ว ช่ ย พ่อ พ่ แม่ที่ ม่ ที่ ถูก ถู สาปให้ก ห้ ลายเป็นหมู หลังจากไปกินอาหารของเหล่า ทวยเทพและหาทางกลับสู่โสู่ ลกของมนุษ นุ ย์ Miyazaki ถ่ายทอดฉากเมือ มื งในมิติมิ ติวิญวิญาณแห่ง ห่ นี้ต นี้ ามรากฐาน ความเชื่อ ชื่ ของศาสนาชินชิ โต (Shinto / 神道) ซึ่ง ซึ่ อาจถือได้ว่ ด้ า ว่ เป็นแก่นรากฐานของวิถีวิ ถี ความเป็นญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ คำ ว่า ว่ ชินชิ โต แปลว่า ว่ วิถีวิ ถี แห่ง ห่ จิตจิวิญวิญาณ (Way of the Spirits) โดยมีค มี วามเชื่อ ชื่ ใน การบูชาเทพเจ้า จ้ และสิ่งสิ่ศักดิ์สิดิ์ทสิธิ์ ตำ นานความเชื่อ ชื่ ในพลังของ ธรรมชาติที่มีทั้ มี ทั้ ง ทั้ ด้า ด้ นสว่า ว่ งและด้า ด้ นมืด มื สิ่งสิ่ต่าง ๆ ที่มีค มี วามบริสุริท สุ ธิ์ ล้วนเป็นที่สถิตของเทพเจ้า จ้ได้ทั้ ด้ ทั้ ง ทั้ สิ้นสิ้ ไม่ว่ ม่ า ว่ จะเป็นภูเ ภู ขา ทะเล แม่น้ำ ม่ น้ำ ลำ ธาร สายลม บ้า บ้ นเรือ รื น สิ่งสิ่ปลูก ลู สร้า ร้ ง หรือ รื สรรพสิ่งสิ่ต่าง ๆ ในนัย นั ยะหนึ่ง นึ่ การหลงเข้า ข้ไปในโลกวิญวิญาณในภาพยนตร์เ ร์ รื่อ รื่ งนี้ สะท้อนให้เ ห้ ห็น ห็ ถึงความสัม สั พัน พั ธ์ที่ ธ์ ที่ ขาดการเชื่อ ชื่ มต่อกันระหว่า ว่ ง ธรรมชาติกับมนุษ นุ ย์ ซึ่ง ซึ่ ครั้ง รั้ หนึ่ง นึ่ พวกเราดำ รงอยู่ด้ ยู่ ว ด้ ยกันอย่า ย่ ง สมดุล ดุ และปรองดอง
1 มิติมิ ติวิญวิญาณมหัศ หั จรรย์ ครอบครัว รั ชิฮิชิ ฮิโระทะลุไ ลุ ปในโลกแห่ง ห่ Spirited Away ผ่า ผ่ นอุโมงค์ซุ้ม ซุ้ ประตูสี ตู แ สี ดงที่ดู คล้ายป้อ ป้ มปราการร้า ร้ ง ปกคลุม ลุ ไปด้ว ด้ ยต้นไม้ใม้ นโลกของความเป็น ป็ จริงริแม้ภ ม้ ายนอกจะมี เค้าโครงสถาปัตยกรรมญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ ภายในอุโมงค์กลับเผยให้เ ห้ ห็น ห็ ถึงโครงสร้า ร้ งซุ้ม ซุ้ เสาโค้งแบบ โบสถ์สไตล์ยุโรป ลานภายในมีม้ มี า ม้ นั่ง นั่ เก้าอี้จัด จั วางเรีย รี งรายตามผนัง นั และพื้น พื้ ที่ระหว่า ว่ งเสา เมื่อ มื่ เดินดิมาถึงทางออกของอีกฝั่งหนึ่ง นึ่ จะพบหอนาฬิกาขนาดใหญ่ตั้ ญ่ ตั้ ง ตั้ อยู่บ ยู่ นป้อ ป้ มปราการ บ่ง บ่ บอกถึงรูป รู แบบทางสถาปัตยกรรมของสถานีร นี ถไฟ ซึ่ง ซึ่ นำ มาใช้เ ช้ป็น ป็ จุดเชื่อ ชื่ มต่อ ระหว่า ว่ งโลกทั้ง ทั้ สอง นอกจากนี้เรายัง ยั สัง สั เกตได้ถึ ด้ ถึ งจุดเชื่อ ชื่ มต่อเชิงชิสัญ สั ลักษณ์ ในขณะพวกเขากำ ลังขับ ขั รถ ผ่า ผ่ นซุ้ม ซุ้ ประตูโ ตู ทริอิริอิ(Torii) กั้น กั้ อาณาเขตของเทพเจ้า จ้ และรูป รู ปั้นโดโซจิงจิ (Dōsojin) เทพารัก รั ษ์ประจำ ถนนหนทางที่คอยปกป้อ ป้ งและอวยพรเหล่านัก นั เดินดิทาง การสิ้นสิ้สุด สุ ลงของทางถนนลาดยาง ตัดเข้า ข้ ทางถนนลูก ลู รัง รั ก็สะท้อนสภาพของสัง สั คมที่ เปลี่ยนแปลงตนเองอยู่ต ยู่ ลอดเวลาได้อ ด้ ย่า ย่ งมีนั มี ย นั ยะ สถาปัตยกรรมเป็น ป็ ส่ว ส่ นสำ คัญของ หนังเรื่อ รื่ งนี้ในขณะที่ภาพยนตร์ข ร์ องสตูดิ ตู โดิอจิบจิลิได้รั ด้ บ รั อิทธิพธิลจากตะวัน วั ตกมากขึ้น ขึ้ เรื่อ รื่ ย ๆ ความท้าทายคือการรัก รั ษาและตีความแนวคิดดั้ง ดั้ เดิมดิของญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ ในรูป รู แบบใหม่ ซึ่ง ซึ่ ยัง ยั คงเอกลักษณ์ประจำ ชาติไว้ พื้น พื้ ที่ส่ว ส่ นใหญ่ในดินดิแดนวิญวิญาณปกคลุม ลุ ด้ว ด้ ยน้ำ ปริมริาณมหาศาล เหล่าภูต ภู และ วิญวิญาณเดินดิทางจากที่หนึ่ง นึ่ไปอีกที่ได้ด้ ด้ ว ด้ ยการขึ้น ขึ้ รถไฟทะเล (เที่ยวเดีย ดี ว) ซึ่ง ซึ่ รถไฟจะ หยุดพัก พั เมื่อ มื่ วิ่งวิ่ไปได้ 6 สถานี อีกวิธีวิห ธี นึ่ง นึ่ คือการนั่ง นั่ เรือ รืโดยสารข้า ข้ มฟาก ใจกลางเมือ มื งมี ย่า ย่ นร้า ร้ นอาหารสุด สุ ประหลาดตั้ง ตั้ อยู่ ขนาดและสัด สั ส่ว ส่ นของอาหารใหญ่ก ญ่ ว่า ว่ ในโลกความ เป็น ป็ จริงริเมือ มื งจะคึกคักมากในช่ว ช่ งเวลากลางคืน ราวกับมีง มี านมหรสพจัด จั ขึ้น ขึ้ ทุก ทุ คืน ใน ทางกลับกัน ผู้คผู้ นจะพัก พั ผ่อ ผ่ นในตอนกลางวัน วั ทำ ให้เ ห้ มือ มื งเงียบสนิทนิเหมือ มื นไม่มี ม่ ใมี ครอยู่ เลยสัก สั คน
2 โรงอาบน้ำ Aburaya (油屋) โรงอาบน้ำ Aburaya (油屋) ฉากสำ คัญของภาพยนตร์เ ร์ รื่อ รื่ งนี้ เป็น ป็ สถานที่ชำ ระความเหนื่อ นื่ ยล้าของเหล่าเทพเจ้า จ้ ดูแ ดู ลและควบคุม คุ โดย แม่ม ม่ ดมนุษ นุ ย์แ ย์ ม่ Yubaba ตั้ง ตั้ สูง สู เด่น ด่ ตระหง่านอยู่ถั ยู่ ถั ดออกมาจากย่า ย่ น ร้า ร้ นอาหารในตัวเมือ มื ง ตัวอาคารสร้า ร้ งลอยสูง สู อยู่เ ยู่ หนือ นื บึง บึ น้ำ ที่แห้ง ห้ เหือ หื ด มองไปเบื้อ บื้ งล่างจะมีร มี างรถไฟวิ่งวิ่ตัดเข้า ข้ในอุโมงค์ใต้โรงอาบน้ำ เพื่อ พื่ ขนส่ง ส่ ถ่านหินหิส่ง ส่ เสีย สี งคำ รามกึกก้องสั่น สั่ ไหวไปทั่ว ทั่ พื้น พื้ ที่ขณะวิ่งวิ่เข้า ข้ ออก สะพาน สีแ สี ดงชาดเชื่อ ชื่ มตัวอาคารกับพื้น พื้ ดินดิเป็น ป็ ทางเข้า ข้ ทางออกหลักของโรง อาบน้ำ แห่ง ห่ นี้ ด้า ด้ นหน้า น้โรงอาบน้ำ มีน้ำ มี น้ำ ตกอยู่ท ยู่ างด้า ด้ นขวา ด้า ด้ นซ้า ซ้ ยมี ปล่องควัน วั ขนาดใหญ่สู ญ่ ง สู เท่าตัวอาคาร เชื่อ ชื่ มมาจากห้อ ห้ งหม้อ ม้ ไอน้ำ ที่ ปล่อยควัน วั ดำ โขม่ง ม่ ไปทั่ว ทั่ บริเริวณ โรงอาบน้ำ สูง สู ประมาณตึก 5 – 7 ชั้น ชั้ ภายนอกออกแบบด้ว ด้ ยองค์ ประกอบทางสถาปัตยกรรมสไตล์ญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ อันงดงาม แต่แฝงไปด้ว ด้ ยวิธีวิ ธี ก่อสร้า ร้ งและโครงสร้า ร้ งแบบชาวตะวัน วั ตก ไม่ว่ ม่ า ว่ จะเป็น ป็ ฐานคอนกรีต รี ของ ตัวอาคาร หรือ รืโครงสร้า ร้ งเหล็กของสะพานทางเชื่อ ชื่ ม ซึ่ง ซึ่ เป็น ป็ สิ่งสิ่ผู้กำผู้ กำ กับ Miyazaki เรีย รี กว่า ว่ ‘Pseudo-Western Architecture’ หรือ รื อาคารญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ ปลอม เขามัก มั เน้น น้ ย้ำ ถึงความสำ คัญในการอนุรั นุ ก รั ษ์ความเป็น ป็ ญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ แบบดั้ง ดั้ เดิมดิ ในผลงานของเขา
ตัวสถาปัตยกรรมและฟัง ฟั ก์ชัน ชั ของอาคารออกแบบของตามลำ ดับ ดั ชั้น ชั้ ของอาคาร หมายเลขและตัวอักษรกำ กับตามระดับ ดั ความสูง สู ชั้น ชั้ บนสุด สุ คือ 天 แปลว่า ว่ สวรรค์ และ ชั้น ชั้ ล่างคือ 地 แปลว่า ว่ พื้น พื้ ดินดิการแบ่ง บ่ พื้น พื้ ที่ และการตกแต่งเปลี่ยนไปตามลำ ดับ ดั ความสำ คัญของผู้ใผู้ช้ นับ นั เป็น ป็ กระจก เงาที่สะท้อนสภาพการทำ งานในสัง สั คมที่ปลาใหญ่กิ ญ่ กินปลาเล็ก พื้น พื้ ที่ทั้ง ทั้ หมดของโรงอาบน้ำ แบ่ง บ่ เป็น ป็ 3 ส่ว ส่ นหลัก ๆ หนึ่ง นึ่ คือพื้น พื้ ที่หน้า น้ บ้า บ้ นที่เป็น ป็ โถงรับ รั แขก ห้อ ห้ งอาบน้ำ ออนเซ็น ซ็ จากชั้น ชั้ 1 – 4 เชื่อ ชื่ มต่อด้ว ด้ ย โถงรับ รั แขก ระเบีย บี งบัน บั ได และลิฟต์แบบสับ สั คันโยก เมื่อ มื่ ข้า ข้ มสะพานเข้า ข้ มาในอาคารก็พบกับโถงรับ รั แขกที่นำ ไปสู่ห้สู่ อ ห้ งอาบน้ำ แบบเปิดปิของเหล่า เทพเจ้า จ้ อยู่บ ยู่ นพื้น พื้ ยกระดับ ดั กลางโถงกลาง
หากมองขึ้น ขึ้ ไปในส่ว ส่ น ⼆天 ของสวรรค์ชั้น ชั้ 2 ซึ่ง ซึ่ นั่น นั่ ก็คือชั้น ชั้ 3 และ 4 ของอาคาร จะพบกับโถงทางเดินดิยาวพร้อ ร้ มกับห้อ ห้ งรับ รั ประทาน อาหาร ห้อ ห้ งพัก พั ของแขกปูด้ว ด้ ยเสื่อ สื่ ทาทามิ และกั้น กั้ ห้อ ห้ งด้ว ด้ ยประตูไ ตู ม้ กระดาษสาแบบดั้ง ดั้ เดิมดิเรีย รี งตัวไปตามรูป รู ทรงของโถงอาคาร ล้อม ไปด้ว ด้ ยชานระเบีย บี ง ในฉากที่ปีศาจไร้ห ร้ น้า น้ (Kaonashi) แฝงตัวเข้า ข้ มาก่อความวุ่น วุ่ วาย ในโรงอาบน้ำ และห้อ ห้ งอาหาร เราได้เ ด้ ห็น ห็ ภายในห้อ ห้ งที่ตกแต่งด้ว ด้ ยรูป รู วาดของเทพเจ้า จ้ หลากสีสั สี น สั และในเวลาเดีย ดี วกัน เราก็ได้รั ด้ บ รั รู้ถึ รู้ ถึ ง จำ นวนอาหารเหลือทิ้งมากมายที่กองเรีย รี งรายอยู่ ผีไผี ร้ห ร้ น้า น้ คือผี เร่ร่ ร่ อ ร่ นบนสะพานแดง ความหมายแฝงของตัวละครที่เตือนสติเราไม่ ให้ห ห้ ลงไปกับสภาพสัง สั คมที่ชัก ชั จูง การไม่มี ม่ บุ มี บุ คลิกของตัวเอง การ ปรับ รั เปลี่ยนตนเองเพีย พี งเพื่อ พื่ ตอบสนองต่อสิ่งสิ่แวดล้อมโดยรอบ การเสกสิ่งสิ่ที่คนอื่นต้องการเพื่อ พื่ เอาใจเขา แต่แท้ที่จริงริแล้วเรากลับ ไม่รู้ ม่ ว่ รู้ า ว่ จริงริๆ ตัวเองต้องการอะไร
ตามความเชื่อ ชื่ ของชาวญี่ปุ่น ปุ่ ออนเซนเป็นสิ่งสิ่ที่เชื่อ ชื่ มโยงระหว่า ว่ งคนกับธรรมชาติ น้ำ ร้อ ร้ น ที่มาจากภูเ ภู ขาไฟเต็มไปด้วยแร่ธ ร่ าตุ มีพ มี ลังในการชำ ระล้างและผ่อ ผ่ นคลายความเครีย รี ด และแม้แ ม้ ต่เหล่าเทพเจ้า จ้ ยัง ยั ต้องมาใช้บ ช้ ริการิรโรงอาบน้ำ แห่ง ห่ นี้ ในฉากหนึ่ง นึ่ เทพเจ้า จ้ แม่น้ำ ม่ น้ำ เข้า ข้ มาใช้บ ช้ ริการิรด้วยเนื้อตัวสกปรกโสโครก ส่ง ส่ กลิ่นเหม็น ม็ คละ คลุ้ง ลุ้ ไปทั่ว ทั่ โรงอาบน้ำ หลังจากที่ชำ ระล้างเสร็จ ร็ ขยะจำ นวนมากทะลักออกมาจากตัว เทพเจ้า จ้ ก่อนจะกลายเป็น ป็ มัง มั กรบินบิออกไปจากโรงอาบน้ำ ข้อ ข้ คิดที่สอดแทรกอยู่นั้ ยู่ นั้ น นั้ คือ การที่มนุษ นุ ย์เ ย์ บีย บี ดเบีย บี นธรรมชาติ ก่อมลพิษพิและทิ้งขยะจำ นวนมากลงแม่น้ำ ม่ น้ำ หรือ รืใน กรณีของฮาคุ (Haku) ผู้ที่ผู้ ที่ ช่ว ช่ ยเหลือชิฮิชิ ฮิโระในโลกแห่ง ห่ วิญวิญาณก็เช่น ช่ กัน แม้ว่ ม้ า ว่ เขาจะ เป็น ป็ หนึ่ง นึ่ในเทพแห่ง ห่ แม่น้ำ ม่ น้ำ โคฮาคุ แต่ต่อมาเมื่อ มื่ แม่น้ำ ม่ น้ำ ถูกถ ถู มเพื่อ พื่ สร้า ร้ งอะพาร์ต ร์ เมนต์ ทำ ให้เ ห้ ขากลายเป็น ป็ เทพเจ้า จ้ไร้บ้ ร้ า บ้ น จนในที่สุด สุ มาอาศัยอยู่ดิ ยู่ ดินแดนวิญวิญาณรับ รัใช้ยู ช้ ยู บาบา
อีกส่ว ส่ นหนึ่ง นึ่ คือพื้น พื้ ที่หลังบ้า บ้ น ซึ่ง ซึ่ เป็น ป็ เสมือ มื นกับกลไกและฟัน ฟั เฟือ ฟื งที่ขับ ขั เคลื่อนโรงอาบน้ำ แห่ง ห่ นี้ คือห้อ ห้ งหม้อ ม้ ไอน้ำ สมุนไพรของ Kamajī ผู้ที่ผู้ ที่ ทำ งานและพัก พั ผ่อ ผ่ นบนแท่นควบคุม คุ ของเขาโดยไม่ข ม่ ยับ ยั เขยื้อ ยื้ นไปไหน ซึ่ง ซึ่ อยู่ใยู่ นส่ว ส่ นล่างสุด สุ ของฐานอาคาร ผนัง นั ภายในห้อ ห้ งบุด้ว ด้ ยลิ้นชัก ชั ใส่ สมุนไพรสูง สู ขึ้น ขึ้ ไปจนติดเพดาน ความร้อ ร้ นจากเครื่อ รื่ งต้มไอน้ำ แผ่ก ผ่ ระจาย ไปทั่ว ทั่ ห้อ ห้ ง ถัดออกไปยัง ยั มีห้ มี อ ห้ งเก็บเสบีย บี งและห้อ ห้ งครัว รั เผยให้เ ห้ ราเห็น ห็ ไส้ ในของตัวอาคาร พื้น พื้ ที่ส่ว ส่ นหลังของโรงอาบน้ำ คือที่พัก พั ผ่อ ผ่ นของคนงาน โดยแบ่ง บ่ ชั้น ชั้ กัน ระหว่า ว่ งห้อ ห้ งพัก พั ชายและหญิงญิพื้น พื้ ที่ใช้ส ช้ อยค่อนข้า ข้ งคับแคบและจำ กัด เมื่อ มื่ เปรีย รี บเทียบกับจำ นวนคนและพื้น พื้ ที่ของบ้า บ้ นพัก พั และห้อ ห้ งทำ งานของ ยูบาบาที่อยู่ชั้ ยู่ น ชั้ บน โดยเหล่าคนงานนอนแออัดกันในห้อ ห้ งเสื่อ สื่ ทาทามิที่มิ ที่ ฟูกนอนนั้น นั้ ปูติดกันจนไม่มี ม่ ท มี างเดินดิอาจจะเป็น ป็ ไปได้ว่ ด้ า ว่ เมื่อ มื่ ตำ แหน่ง น่ หน้า น้ ที่การงานสูง สู ขึ้น ขึ้ ก็จะมีห้ มี อ ห้ งพัก พั ส่ว ส่ นตัวเป็น ป็ ของตนเอง
ตั้ง ตั้ แต่ชั้น ชั้ 5 เป็น ป็ ต้นไปของโรงอาบน้ำ คือเพนต์เฮาส์แ ส์ ละห้อ ห้ งทำ งานของ ยูบาบา แต่ละห้อ ห้ งตกแต่งอย่า ย่ งหรูห รู ราโอ่อ่าดัง ดั สรวงสวรรค์ เรีย รี งรายไป ด้ว ด้ ยของสะสม แจกันเซรามิกมิยัก ยั ษ์ โคมไฟระย้า ย้ พื้น พื้ หินหิอ่อนไล่สีแ สี ละ ลวดลาย เตาผิงผิและเครื่อ รื่ งเรือ รื นมากมาย ห้อ ห้ งทั้ง ทั้ หมดตกแต่งในรูป รู แบบ ผสมระหว่า ว่ งตะวัน วั ตกกับตะวัน วั ออก แม้ว่ ม้ า ว่ ยูบาบาจะดูเ ดู ป็น ป็ คนที่โลภมากและ โมโหร้า ร้ ย แต่เธอก็รัก รั ลูก ลู ของเธอมาก ๆ เธอสร้า ร้ งห้อ ห้ งเด็ก ด็ เล่นขนาดใหญ่ ภายในห้อ ห้ งนั้น นั้ เต็มไปด้ว ด้ ยหมอนและของเล่นจำ นวนมาก พื้น พื้ ขอบเสา และ ผนังทั้ง ทั้ หมดในห้อ ห้ งหุ้ม หุ้ ด้ว ด้ ยวัส วั ดุนุ่ ดุ มนุ่ นิ่มนิ่เหมือ มื นเบาะของเก้าอี้ เพื่อ พื่ปกป้อ ป้ ง ลูก ลู สุด สุ ที่รัก รั ของเธอประหนึ่งไข่ใข่ นหินหิ ฉากสถาปัตยกรรมในผลงานของ Miyazaki มีส่ มี ว ส่ นสำ คัญอย่า ย่ งมากใน การถ่ายทอดวัฒ วั นธรรมและบรรยากาศช่ว ช่ งหนึ่ง นึ่ ของสัง สั คมญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ ราย ละเอียดที่เขาใส่ใส่ นผลงานมีนั มี ยยะในการขับ ขั เคลื่อนวงการแอนิเนิมชัน ชั ญี่ปุ่ญี่ ปุ่ น ปุ่ ด้ว ด้ ยการสร้า ร้ งเอกลักษณ์ที่ทำ ให้ผู้ ห้ ชผู้ มสัม สั ผัส ผั ได้ถึ ด้ ถึ งความคิดของตัวละคร บริบริทสภาพสัง สั คม ประเพณีความเชื่อ ชื่ และในขณะเดีย ดี วกันผู้ชผู้ มก็ได้เ ด้ ติบโต ไปพร้อ ร้ ม ๆ กับตัวละครด้ว ด้ ย
ข้อ ข้ มูลอ้างอิง Miyazaki, Hayao, director. Spirited Away. Studio Ghibli, 2001 Sutajio Jiburi. (2001). The art of spirited away. www.archdaily.com