TAHAP KESEPADUAN YANG DICAPAI

MPU21032
PENGHAYATAN ETIKA

DAN PERADABAN

TAHAP KESEPADUAN
YANG DICAPAI

KESEPADUAN NASIONAL
KESEPADUAN SOSIAL – DEFINISIT
SOSIAL
ETOS NASIONAL

KUCHING SARAWAK NAZZATUL'AIN BINTI KALONG
(05DGU20F2052)

AZURA BINTI AZMAN
(05DGU20F2002)

JUNAIDAH BINTI MAHRUF
(05DGU20F2050)

KANDUNGAN

Objektif ...............................................
Pengenalan .........................................
Kesepaduan Nasional .......................
Kesepaduan Sosial - Defisit Sosial ...
Etos Nasional .....................................
Kesimpulan .........................................
Rujukan ...............................................

.................................... 1
.................................... 2
.................................... 3
.................................... 7
.................................... 11
.................................... 15
.................................... 16

OBJEKTIF

Untuk membolehkan anda memahami
tahap kesepaduan yang dicapai.
Memahami maksud kesepaduan
nasional.

Mengetahui kesepaduan social (definisit
sosial).

Serta memahami etos national dalam
pemantapan kesepaduan nasional
Malaysia.

1

PENGENALAN

Kepelbagaian telah menimbulkan
berbagai cabaran kepada sesebuah
masyarakat seperti di Malaysia. Setiap

komuniti mempunyai etika dan
peradaban yang berbeza dan praktis

kehidupan masing-masing.
Namun,kesemuanya perlu hidup dalam
masyarakat Malaysia. Tawar-menawar,

berunding, dan melakukan mediasi
telah memberikan keamanan,

kestabilan dan keharmonian dalam
Malaysia semenjak merdeka. Maka,
wujudlah kesepaduan nasional yang

didukung dan terus–menerus
dimantapkan.

2

KESEPADUAN NASIONAL

Kesepaduan Hasil daripada
nasional penyatuan ini,
keadaan akan
bermaksud menjadi aman,
penyatuan stabil, makmur dan
pelbagai kelompok sejahtera yang
yang mempunyai dicapai. Walaupun
latar belakang diakaui masih
sosial dan terdapat perbezaan
kebudayaan yang dalam bentuk
berbeza menjadi definisit sosial yang
satu entiti fizikal. wujud dalam
Penyatuan ini lebih
merupakan sesebuah
penyatuan yang masyarakat di
berbentuk zahir
dan luaran. negara kita.

3

KESEPADUAN NASIONAL

Dalam usaha mewujudkan kesepaduan nasional,
alat yang utama sebagai teras kesepaduan nasional

ialah Perlembagaan Persekutuan dan Rukun
Negara. Dua perkara ini menjadi tunjang utama

kepada kesepaduan nasional.

Kesepaduan nasional amat penting untuk
mewujudkan kelompok petani traditional kepada
petani komersial industri,golongan miskin kepada
kelas menengah dan masyarakat kampung kepada

warga kosmopolitan.

4

KESEPADUAN NASIONAL

Daripada segi Mereka berkongsi
kemajmukan bangsa,akan norma hidup,
wujud pelbagai etnik dan
budaya modeniti yang persamaan nilai dan
mengutamakan kestabilan kerencaman sosial.
dan kemajuan.

Hal ini merentasi
hubungan horizontal
Antara etnik dan agama
sekaligus dapat membina
negara bangsa intergrasi
yang maju.

5

KESEPADUAN NASIONAL

Kesepaduan nasional yang wujud dalam masyarakat
berbilang kaum tertumpu kepada indeks kualiti hidup

yang sederhana ke tinggi.

Dari audit takrifan harian, masyarakat Malaysia
mempunyai hak kebebasan bersuara.

Konsep kesepaduan dalam kepelbagaian etnik ini
membina kesepaduan sosial melalui interaksi dan

amalan harian.

Kehidupan masyarakat dalam mengeratkan hubungan
pelbagai etnik dari segi makanan, ekonomi pendidikan,

kejiranan serta media massa.

Antara cabana membentuk kesepaduan sosial ialah
prasangka, perkauman, diskriminasi, stereotaip dan

racisme.

6

KESEPADUAN SOSIAL -
DEFISIT SOSIAL

KESEPADUAN SOSIAL

Kesepaduan sosial adalah antara teras
penting dalam menjamin semua bangsa
dalam Malaysia berada dalam keadaan
aman dan harmoni. Ia merupakan asas
utama kepada keadaan yang stabil dan

masyarakat tanpa konflik. Konsep
kesepaduan sosial yang diasaskan oleh
kerajaan adalah sebagai formula penting
untuk menguruskan masyarakat plural
berbilang kaum dan agama khususnya di

Malaysia.

7

KESEPADUAN SOSIAL

Mohd Syariefudin Abdullah et.al (2016) dalam kajiannya menyatakan,
terdapat enam dimensi yang ada dalam kesepaduan sosial iaitu;

Kepunyaan-Pemencilan: Ia merujuk kepada kewujudan atau
ketidakhadiran nilai-nilai yang dikongsi dan perasaan identiti

yang sama.
Rangkuman-Pengecualian: Dimensi ini merujuk kepada tahap

kesaksamaan dan peluang dalam kalangan warga dalam
ekonomi khasnya pasaran.

Penyertaan-Ketakterlibatan: Ia berfokus kepada penyertaan
dalam politik dalam kalangan rakyat sama ada di tahap pusat

atau lokal dalam kerajaan.

Pengiktirafan-Penolakan: Dimensi ini merujuk kepada
kebimbangan akan perbezaan atau toleransi dalam kepelbagaian

dalam kalangan masyarakat.

Setara/setaraf-Tidak setara: Ia merujuk kepada penyelenggaraan
legitimaci dalam politik dan institusi sosial - daripada tahap
negeri kepada individu dalam masyarakat yang mempunyai
minat yang berbeza.

Kesamaan-Ketidaksamaan: Ia merujuk kepada persamaan dan
peluang yang sama dalam kalangan masyarakat tanpa mengira

etnik, agama, budaya dan bahasa.

8

DEFISIT SOSIAL

Defisit sosial ialah isu dan hal yang belum selesai
perlu diusahakan penyelsaiannya satu persatu,
memerlukan waktu dan kesabaran semua pihak,
perancangan dan pelaksanaan pelan tindakan
berasaskan prinsip tawar-menawar, perundingan
ataupun mediasi. (Dr Shamsul Amri Baharuddin,
2019).

Sepuluh perkara utama yang menjadi topik kepada
isu defisit sosial iaitu etnisiti, agama, kelas sosial,
pendidikan, bahasa, jurang generasi, gander, politik
federalisme., ruang (bandar desa) dan media. Ianya
melibatkan isu-isu yang tidak ditangani dengan
berhemat akan menjadi punca kepada runtuhnya
kesepaduan sosial yang ingin dibangunkan.

Perkara-perkara kenyataan berbau sensitif etnik,
agama dan perlembagaan, pilihanraya, krisis
ekonomi, dasar awam baru, kegagalan pembangunan,
rasuah dan tadbir urus tidak berintegriti boleh
menghancurkan apa yang telah dibina selama ini dan
akan menjadi barah jika tidak dikawal.

9

DEFISIT SOSIAL

Antara langkah-langkah dalam menghadapi defisit sosial ialah:

Kesepaduan Sosial Dalam Aspek Politik Fedaralisme.Parti-parti politik
pembangkang sebelum ini membentuk Pakatan Harapan, memenangi PRU

Ke-14 tanpa pertumpahan darah dan membentuk kerajaan dalam tahun
2018. Tidak seperti sesetengah negara yang menghadapi pilihanraya

sehingga terdapat kematian dan kehilangan harta benda akibat rusuhan
dan tunjuk perasaan dari kalangan penyokong parti yang bertanding.

Kesepaduan Sosial Dalam Aspek Bahasa. Bahasa Melayu adalah salah satu
alat yang dapat menyatupadukan rakyat Malaysia. Penggunaan Bahasa
Malaysia di sekolah, agensi kerajaan mahupun swasta dapat menjadi
bahasa penyatuan dalam kalangan masyarakat berbilang kaum.

Kesepaduan Sosial Dalam Aspek Etnisiti. Di beberapa negeri seperti di
pantai timur, masyarakat Melayu dan Cina mempunyai hubungan yang
sangat erat. Sebagai contoh, masyarakat Cina di Kelantan boleh bercakap
dialek Kelantan tanpa telor atau pelat. Hal ini adalah sesuatu yang perlu
ditonjolkan terutama masyarakat Cina di bandar supaya jurang dalam

aspek etnisiti dapat dikurangkan.

Kesepaduan Sosial Dalam Aspek Agama. Keharmonian dalam kepelbagaian
bangsa ini menjadiakan Malaysia negara yang sering dicontohi masyarakat
antarabangsa. Namun sebagai negara dengan rakyat berbilang kaum dan

budaya, kadangkala masyarakat kita berdepan isu sensitif yang boleh
menggugat ketenteraman dan keharmonian seperti perbezaan kefahaman

mengenai agama, budaya dan kaum masing-masing. Justeru, perbezaan
dan kepelbagaian ini perlu ditandatangani dengan baik untuk mengelakkan

tercetusnya sebarang perkara tidak diingini.

10

ETOS NASIONAL

Maksud etos menurut Ia berasal
Kamus Dewan ialah daripada
sifat ciri sesuatu perkataan Greek
bangsa, budaya, era yang membawa
dan lain-lain. makna
perwatakan atau
karakter.

Menurut Mansor et al. (2006), perkataan etos
berasal daripada perkataan etika, sikap,

keperibadian, watak, karakter, serta keyakinan
atas sesuatu perkara.

11

ETOS NASIONAL

Pendapat Perdana Menteri Malaysia yang keempat Tun Dr. Mahathir
Mohammad (1992) mengenai etos bangsa pula menyatakan :

“...building a nation out of diverse people with differing
historical, ethnic, linguistic, religious, cultural and

geographical backgrounds is something more than just
fostering consensus on the basic character of a state or
nation. It involves the fostering of (1) shared historical
experiences, (2) shared values, (3) a feeling of common
identity, (4) shared destiny that trancends ethnic bound

without undermining ethnic identity, (5) loyalty, (6)
commitment, and (7) an emotional attachment to the

nation, and the flowering of distinctly nation ethos”
(Mahathir Mohamad, 1992)

Secara kesimpulannya, etos Nasional Bangsa Malaysia menurut
pendapat Tun Mahathir ialah:

Perkongsian Sejarah
Perkongsian Nilai
Perasaan Kekitaan Bersama
Kesetiaan
Komitment
Keterikatan Emosi Negara

12

ETOS NASIONAL

Menurut Nazri Muslim (2016), terdapat beberapa
dimensi utama yang dapat menjelaskan etos

bangsa sesebuah masyarakat. Etos bangsa terbina
apabila masyarakat berkongsi nilai yang sama. Nilai

masyarakat yang dikongsi bersama merangkumi
elemen kerjasama, menghormati setiap individu,

toleransi, disiplin diri (etika atau moral) dan
demokrasi. Di samping itu, etos bangsa juga akan

terbina melalui perkongsian perasaan dan
semangat. Perasaan dan semangat dalam konteks
etos bangsa dapat dikategorikan kepada perasaan
kekitaan, semangat patriotisme dan nasionalisme,

dan perasaan sebagai seorang warganegara
Malaysia.

Masyarakat multietnik Malaysia juga membawa suatu
identiti tersendiri. Identiti bangsa Malaysia merujuk
kepada beberapa sub-dimensi iaitu bangsa Malaysia,

bahasa Malaysia, simbol-simbol negara dan beli barang
buatan Malaysia. Sesebuah masyarakat yang tidak

mempunyai kesedaran tentang etos bangsa tidak akan
berupaya untuk hidup sebagai satu unit kolektif apatah

lagi untuk membentuk sebuah negara-negara yang
ideal.

13

ETOS NASIONAL

Etos Bangsa Purata Melayu Cina India Bumi Bumi Lain-lain
76.1 85.1 Sarawak Sabah
82.5
Perkongsian 82.0 82.5 85.4 79.4 84.2 85.0
Sejarah 86.1 84.3 80.3
90.4 93.7 81.4 87.7 85.4 88.7 88.1
Perkongsian 87.3 90.2 72.0
Nilai 84.4 83.2 81.5 90.5 91.7 90.9 90.2
87.5 88.4 88.5 89.1
Perasaan Kekitaan 87.2 84.5 84.1 85.8
bersama 83.2 80.1 80.3 84.5

Perkongsian
Masa Depan

Kesetiaan

Komitment 80.8 84.7

Keterikatan Emosi 90.6 93.5 91.5 91.1 92.3 89.8
Negara

Perbandingan Persetujuan Konstruk Etos Bangsa Mengikut Etnik 2018
(Prof. Dr. Mansor Mohd Noor, 2019)

Masyarakat multietnik Malaysia juga membawa suatu
identiti tersendiri. Identiti bangsa Malaysia merujuk
kepada beberapa sub-dimensi iaitu bangsa Malaysia,

bahasa Malaysia, simbol-simbol negara dan beli barang
buatan Malaysia. Sesebuah masyarakat yang tidak

mempunyai kesedaran tentang etos bangsa tidak akan
berupaya untuk hidup sebagai satu unit kolektif apatah

lagi untuk membentuk sebuah negara-negara yang
ideal.

14

KESIMPULAN

Sesungguhnya, dalam usaha kita untuk menjadi sebuah
negara bangsa, pelbagai strategi, pendekatan dan

dasar telah dilaksanakan oleh kerajaan untuk mencapai
negara impian tersebut.

Negara impian dan idaman kita bukan sahaja perlu
makmur dan maju dalam semua bidang, tetapi

mempunyai hubungan etnik yang harmoni dan bersatu
padu, serta mencapai integrasi nasional di bawah
sistem persekutuan.
Rakyatnya memiliki kesatuan dan perpaduan yang

utuh, sementara hubungan kerajaan negeri dengan
kerajaan persekutuan berada dalam keadaan harmoni

sesuai dengan tuntutan perlembagaan.
Melangkah ke hadapan, tidak dapat dinafikan bahawa

bahasa dan sastera Melayu, turut menyumbang ke
arah kelahiran sebuah negara yang bersatu dari segi

kaum dan wilayah.
Perpaduan kaum dan integrasi nasional merupakan

tunjang kestabilan sosiopolitik di negara ini.

15

RUJUKAN

BUKU PENGHAYATAN ETIKA DAN
PERADABAN, MUKA SURAT 81-86.

HTTPS://WWW.SCRIBD.COM/PRESENTA
TION/462247774/TOPIK-4-

PEMANTAPAN-KESEPADUAN-NASIONAL-
PROF-ULUNG

HTTPS://COGGLE.IT/DIAGRAM/X_UMFX
XOXYTPANPU/T/BAB-5-PEMANTAPAN-
KESEPADUAN-NASIONAL-MELALUI-DAN-

PERADABAN

HTTP://ONLINE.ANYFLIP.COM/SUWDB/
MBLZ/MOBILE/INDEX.HTML

16





DENGAN CARA INI, IA BERTUJUAN
BAGI MENGENAL PASTI PASTI

SISTEM, TAHAP PERKEMBANGAN,
KEMAJUAN DAN KEBUDAYAAN
MERENTAS BANGSA DALAM
MENGUKUHKAN PERPADUAN

SOSIAL.SELAIN ITU, DIHARAPKAN
CARA INI DAPAT MELAHIRKAN

MASYARAKAT YANG BERMORAL,
BERAKHLAK MULIA PROFESIONAL,

BERJIWA BESAR, DAN DAPAT
MEMUPUK SEMANGAT PERPADUAN
DI KALANGAN RAKYAT MALAYSIA.

KUCHING SARAWAK