BUKU SKRAP IBADAH tahun 5

BUKU SKRAP
PENDIDIKAN ISLAM

IBADAT

“JUMAAT PENUH BERKAT”

DISEDIAKAN OLEH :
NAMA : _______________________

KELAS : _________________
SEKOLAH : ______________________
NAMA GURU : ___________________

ISI KANDUNGAN

PENGENALAN :
 PENGERTIAN SOLAT JUMAAT
 DALIL NAQLI (SURAH AL-JUM’AH)
 HUKUM SOLAT JUMAAT

PETA I-THINK :
 SYARAT SAH SOLAT JUMAAT
 SYARAT WAJIB SOLAT JUMAAT
 AMALAN SUNAT SEBELUM SOLAT JUMAAT
 PERKARA YANG DILARANG KETIKA KHUTBAH
 HIKMAH SOLAT JUMAAT

KBAT :
 Mengapa orang perempuan tidak diwajibkan solat jumaat?

ISU SEMASA :
 Apakah pandangan kamu tentang had jumlah kehadiran jemaah bagi

solat Jumaat yang telah ditetapkan oleh pemimpin pada waktu
pandemik COVID19 ini?

PENGENALAN

PENGERTIAN SOLAT JUMAAT
 Solat 2 rakaat yang dilakukan secara berjemaah pada hari

Jumaat, dalam waktu zuhur dengan didahului 2 khutbah
DALIL NAQLI (SURAH AL-JUM’AH 62:9)

HUKUM SOLAT JUMAAT
 Fardhu Ain bagi lelaki muslim yang cukup syarat

PETA I-THINK 1

? ? ?
? ?
7 Syarat
sah solat
Jumaat

??

PETA I-THINK 2

? ? ?
? ?
7 Syarat
wajib
solat
Jumaat

??

PETA I-THINK 3

?
??

? 9 Amalan ?
? sunat ?

sebelum
solat

Jumaat

??

PETA I-THINK 4

?

4 perkara

? ?yang
dilarang
ketika
khutbah

?

PETA I-THINK 5

?
??

6 hikmah
solat

Jumaat

??
?

SOALAN KBAT

“MENGAPA PEREMPUAN TIDAK
DIWAJIBKAN SOLAT JUMAAT?”

JAWAPAN :

Orang perempuan tidak diwajibkan solat Jumaat
kerana………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………..

ISU SEMASA

“APAKAH PANDANGAN KAMU TENTANG
KEPUTUSAN PEMIMPIN UNTUK MENGHADKAN

KEHADIRAN JEMAAH BAGI SOLAT JUMAAT
PADA WAKTU PANDEMIK COVID19 INI?”

JAWAPAN :

Pada pandangan saya, keputusan pemimpin untuk
menghadkan jumlah Jemaah yang hadir menunaikan solat
Jumaat pada musim pandemik COVID19 ini adalah (wajar / tidak
wajar) kerana ………..…………………… ……………………………… …
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
…………………………………………..