PERKEMBANGAN TULISAN PALLAVA DAN JAWI ERA PASCAMERDEKA

SEJARAH
PERKEMBANGAN
BAHASA MELAYU
(BMMB 1074)

Nama: Nurul Fatin
Naddirah binti
Risahuddin
Unit: PPISMP BM 3
Pensyarah: Encik
Suhaimi bin Ibrahim

e-Portfolio

SEJARAH
PERKEMBANGAN
SISTEM TULISAN

PALLAVA
& JAWI

ISI KANDUNGAN

1.PENGENALAN
TULISAN PALLAVA
TULISAN JAWI
CONTOH TULISA PALLAVA DAN JAWI

2. DEFINISI PASCA MERDEKA

3. SEJARAH PERKEMBANGAN
SISTEM TULISAN
TULISAN PALLAVA
TULISAN JAWI
SISTEM EJAAN ZA'BA
SISTEM EJAAN RUMI KONGRES

4. BAHASA MELAYU PRAMERDEKA

5. BAHASA MELAYU PASCA
MERDEKA

6. PENGGUNAAN TULISAN JAWI PADA
MASA KINI

7. RUMUSAN

PENGENALAN

TULISAN PALLAVA

Tulisan Pallava merupakan tulisan yang paling
awal digunakan dalam Bahasa Melayu Kuno.
Tulisan ini berasal dari India dan dibawa oleh
orang Hindu semasa mereka tiba di kawasan-
kawasan Melayu (Nik Safiah, 2010)
Tulisan Pallava banyak menerima pengaruh
bahasa Sanskrit yang menjadi bahasa
pentadbiran dan ilmu pengetahuan.
Tulisan Pallava ini disebarkan terhad kepada
golongan istana.

TULISAN JAWI

Tulisan Jawi mula berkembang pada abad
ke-10 seiring dengan kedatangan islam
melalui aktiviti perdagangan masyarakat
Arab.
Catatan sejarah Melayu menunjukkan
tulisan Jawi diadaptasi oleh bahasa Melayu
daripada tulisan Arab (Hashim Musa, 1999)
Perkataan "Jawi" merujuk kepada semua
bangsa dan kaum yang menjadi peribumi di
Asia Tenggara.

CONTOH TULISAN
PALLAVA DAN JAWI

TULISAN
PALLAVA

TULISAN JAWI

Definisi Pasca merdeka

Pasca merdeka merupaka era selepas
kemerdekaan bermula dari 31 Ogos 1957 hingga
1967. Bahasa Melayu secara rasminya telah
menjadi bahasa kebangsaan Persekutuan Tanah
Melayu melalui peruntukan yang ada pada undang-
undang yang terkandung dalam Perkara 152
Perlembagaan Malaysia.

INFO TAMBAHAN

Era sebelum kemerdekaan dikenali
sebagai pramerdeka
(sebelum tahun 1957).

Sejarah Perkembangan
Sistem Tulisan

TULISAN PALLAVA

Tulisan Pallava atau juga dikenali sebagai tulisan Pallavi
telah dibawa oleh orang India ke kawasan Melayu seperti
Srivijaya dan Palembang. Tulisan ini merupakan sistem tulisan
abad pertama masyarakat India yang dinamakan Vatteluttu.
Tulisan ini juga ialah sistem tulisan lama orang Tamil yang
datang dari Selatan India. Sistem tulisan Pallava berasaskan
orang India dan agama Hindu serta menyebabkan kesukaran
agama Islam tersebar ke Alam Melayu. Tulisan ini antara tulisan
terawal dalam penulisan Bahasa Melayu Kuno.

Kewujudan tulisan Pallava ini dapat dibuktikan melalui
penemuan beberapa batu surat. Antaranya ialah Batu Bersurat
Talang Tuwo (684M) dan Batu Bersurat Kota Kapur (686M). Batu-
batu bersurat ini sudah dipastikan oleh pengkaji bahawa aksara
Pallava yang tertera.

Batu Bersurat Talang Batu Bersurat Kota
Tuwo Kapur

TULISAN jawi

Tulisan Jawi berkembang di Alam Melayu seiring dengan
penyebaran agama islam. Pedagang-pedagang Arab bukan
sahaja datang untuk berjual beli, malah turut menyampaikan
dakwah islamiah mereka. Antara kesan ialah penggunaan huruf-
huruf Arab sebagai medium komunikasi di Tanah Melayu
(Hamdan Abd Rahman, 1999).

Tulisan Jawi ini juga pada era Bahasa Melayu Klasik.
Terdapat beberapa penemuan aksara Jawi ditulis pada batu
bersurat dan batu nisan. Contohnya seperti berikut:

Batu Nisan Sultan Batu Bersurat Kuala
Pasai-Samudra, Malik Berang

Al-Salleh

Sistem Ejaan Za'ba

Za'ba telah memperkenalkan sistem ejaan
rumi bahasa Melayu pada tahun 1993 dan
telah disiarkan pada Daftar Ejaan Melayu-Jawi

1949. Sistem ejaan dihasilkan bagi
mempebetulkan sistem ejaan rumi. Hal ini
kerana terdapat beberapa kelemahan pada

Sistem Ejaan Wilkinson.

Antara pembaharuan yang dilakukan ialah
membahagikan huruf-huruf bahasa Melayu
kepada huruf saksi dan huruf benar. Huruf
saksi terdiri daripada "a, e, i, o, u" manakala
huruf benar pula merupakan konsonan yang

terdiri daripada 21 huruf.

Nama: Zainal Abidin Ahmad
Gelaran; Za'ba

tokoh sasterawan bahasa Melayu
menjadi salah seorang tokoh yang memperjuangkan bahasa
Melayu sebagai bahasa rasmi
menghasilkan banyak karya yang tersohor
memberi banyak khidmat sumbangan menerusi kesemua
jawatan yang disandang beliau

Peraturan Sistem Ejaan
Za'ba

Terdapat 40 peraturan dalam sistem Ejaan Za'ba. Keserasian
vokal dalam suku kata pertama dan kedua jika suku kata kedua itu
suku kata tertutup disentuh dalam peraturan 1 hingga 5. Antara
peraturan berikut ialah:

Semua perkataan yang Perkataan yang dipinjam daripada
bahasa Inggeris yang sudah
mengandungi huruf "nga" dan "ga" diasimilasikan sepenuhnya dengan
bunyi Melayu, dieja mengikut
yang berderetan dalam tulisan Jawi sebutan Melayu.
Contoh:
akan dieja dengan dua "g" dalam
1. saman
tulisan Rumi. 2. repot
3. geran
Contoh:

1. hinggap

2. manis

3. menanggung

Perkataan pinjaman daripada Huruf besar digunakan dalam dua
bahasa Arab yang belum kaedah. Kaedah pertama ialah
diasimilasi sepenuhnya perlu pada permulaan ayat. Kaedah
dieja mengikut bunyi asal dan kedua pula digunakan pada kata
huruf condong. nama khas dan gelaran.
Contoh:

1. wa'sala'm
2. ahlu'nujum
3. 'amiru'l-minim

Perkataan yang menggunakan huruf Imbuhan pe- dan me- tidak
"r" pada akhir suku kata pertama mengalami perubahan bunyi jika
dikekalkan ejaan menurut sistem digandingkan dengan kata
Wilkinson. dasar yang berawalkan huruf i,
Contoh: m, n, ng, ny, r, w dan y.

1. terbang
2. meregang
3. terkam

Sistem Ejaan Rumi
Kongres

Ejaan Rumi Kongres diwujudkan selepas sistem Ejaan Za'ba. Sistem
ini ialah hasil dalam salah satu sidang di bawah Jawatankuasa Ejaan dan
Bunyi Bahasa Melayu pada 16 September 1956. Tiga kertas kerja berkaitan
ejaan dan bunyi bahasa Melayu telah dibentangkan semasa sidang
tersebut berlansung. Selain itu, 16 ketetapan tentang ejaan bahasa
Melayu, dua ketetapan bunyi bahasa dan satu ketetapan tentang tulisan
Jawi telah dikuatkuasakan.

PRINSIP EJAAN:

Tanda sempang Berlaku
tidak akan perubahan dalam
penggunaan kata-
digunakan dan kata partikel iaitu
dihapuskan.
kata gelaran si,
Vokal dalam suku kata depan di
kata awal dan
suku kata akhir serta ke.
tertutup telah
Mengikut sistem fornologi
ditetapkan semula dan bukannya fonetik
dari segi mengikut
iaitu hanya menggunakan
keserasian. satu fonem dengan satu
grafem atau huruf sahaja.

Bahasa Melayu
Pramerdeka

Bahasa Melayu pramerdeka merujuk perkembangan bahasa
Melayu sebelumm Tanah Melayu mencapai kemerdekaan 30
Ogos 1957 (Khairuddin, Ghazali dan Mastura, 2014). Terdapat
banyak tokoh yang memberi sumbangan dalam perkembangan
bahasa Melayu terutamanya dalam bidang penulisan. Tokoh-
tokoh ini menjadi perintis kepada pembangunan bahasa Melayu
Moden pada abad ke-20. Antara tokoh yang memberi sumbangan
ialah:

Nama: Raja Ali Haji Raja Ahmad
sumbangan beliau dalam bidang
kesusasteraan tertumpu kepada
gurindam, puisi dan syair
beliau menyumbang dalam menerapkan
sistem bahasa Arab dalam struktur bahasa
Melayu

Nama: Richard Olaf Winstedt
beliau memainkan peranan yang sangat
penting dalam sistem pendidikan orang
Melayu khususnya dan sangat berminat untuk
mendidik orang Melayu
beliau mengkaji tentang pendidikan vernakular
beliau turut menghasilkan pelbagai karya
sastera

Apabila kemerdekaan hampir tiba, timbul kesedaran untuk
mewujudkan sistem persekolahan.
Beberapa jawatankuasa telah ditubuhkan untuk mengkaji
sistem persekolahan pada masa itu dan menghasilkan
laporan berikut:

Laporan Barnes Laporan Fenn-
1951 Wu 1951

-menyemak dam -menyemak
memperbaiki pendidikan kaum

keadaan pendidikan Cina
bahasa Melayu

Ordinan Pelajaran Laporan Razak 1956
1952 -sistem pendidikan

-mengesyorkan untuk memupuk
sekolah perpaduan

kebangsaan -bahasa Melayu
sebagai corak sebagai bahasa
pengantar utama
sistem -sistem peperiksaan
persekolahan selaras di setiap
kebangsaan
sekolah

Bahasa Melayu
Pascamerdeka

Perkembangan bahasa Melayu dalam era pasca merdeka telah
membuatkan munculnya tiga Kongres Bahasa dan Persuratan
Melayu (1952, 1954 dan 1958). Pada zaman ini, terdapat akta-akta
yang digubal mengenai hal kedudukan bahasa Melayu serta
ditubuhkan juga institusi yang bertanggungjawab dalam
mengembangkan bahasa Melayu. Antaranya ialah:

Dewan Bahasa dan
Pustaka

1. membina dan membangunkan bahasa
kebangsaan dalam semua bidang
termasuk sains dan teknologi

Sebelum bahasa Melayu dikuatkuasakan,
bidang sains dan teknologi hanya menggunakan
bahasa Inggeris. Setiap penemuan baharu akan
diwujudkan perkataannya dalam bahasa Inggeris
khususnya dalam bidang perubatan. Hal ini
membuatkan Dewan Bahasa Pustaka mengambil
inisiatif untuk memperkayakan bahasa Melayu di
dalam bidang sains dan teknologi. Perkara ini juga
menjadi langkah untuk memperbanyakkan
penggunaan bahasa Melayu.

2. mencetak dan menerbitkan buku,
risalah, akhbar dan lain-lain bentuk
persuratan dalam bahasa kebangsaan

Dewan Bahasa dan Pustaka merupakan
organisasi penerbitan buku, risalah, akhbar dan
pelbagai persuratan yang lain terbesar di
Malaysia. Terdapat juga buku-buku ilmiah,
kamus dan buku kesusteraan di dalam
penerbitan Dewan Bahasa dan Pustaka. Hal ini
bermaksud peranan Dewan Bahasa dan
Pustaka memberi kesan yang sangat baik dalam
pelbagai bidang seperti bidang kesusasteraan,
pendidikan dan industri percetakan negara.

3. membakukan ejaan, sebutan dan istilah
yang sesuai dalam bahasa kebangsaan

Kegiatan peristilahan yang didukung oleh

Dewan Bahasa dan Pustaka telah

menggerakkan pelaksanaan dasar bahasa yang

menjadi bahasa Melayu sebagai bahasa

pengantar di sekolah rendah, menengah dan

institut pengajian tinggi. Bidang sains asas dan

sains gunaan telah mengumpul, membentuk

dan menyebarkan istilah bahasa Melayu secara

meluas oleh Jawatankuasa Istilah (JKI).

Jawatankuasa ini juga ditubuhkan dengan

kerjasama institut pengajian tinggi awam.

4. Untuk menggalakkan penggunaan
bahasa kebangsaan supaya dapat
digunakan secara meluas

Dewan Bahasa dan Pustaka berusaha

mengukuhkan dasar bahasa kebangsaan,

pemantauan, pemupukan, penataran,

perkhidmatan dan penyebaran bagi

memperkembangkan bahasa Melayu. Antara

program yang dilaksanakan ialah program

Pembelajaran Bahasa Melayu dan penghasilan

drama, iklan dan proma. Tujuannya adalah

untuk memperbetulkan penggunaan bahasa

Melayu dalam kalangan masyarakat.

Penggunaan Tulisan Jawi
pada masa kini

Pendidikan Islam di sekolah-sekolah Malaysia
menggunakan tulisan Jawi terutamanya dalam
pembelajaran Al-Quran sangat diutamakan kerana
matlamat pelajaran Jawi adalah untuk melengkapkan
kemahiran menulis dan membaca Jawi. Pelajar juga boleh
mempelajari bidang ilmu lain selain yang dipelajari.

Tulisan Jawi juga menjadi lambang kesenian dan
identiti umat Islam sendiri. Agama Islam itu sendiri
mencerminkan tulisan Jawi. Misalnya Al-Quran, Al-Hadis
dan kitab-kitab lain yang menggunakan tulisan Arab yang
seakan akan Jawi. Tulisan Jawi ini sebenarnya merupakan
sistem ejaan atau tulisan yang sistematik dengan
penulisan yang cepat dan tepat.

Di dalam tulisan Jawi terdapat beberapa jenis
penulisan yang digelar khat. Seni khat terdapat pada
pelbagai manuskrip Melayu dari zaman awal hingga abad
ke-20 bagi mengembangkan lagi tulisan Jawi.
Kebanyakkan manuskrip Melayu menggunakan jenis khat
gaya Naskhi yang dipengaruhi oleh gaya Ta'liq, walaupun
permulaan kemunculannya berbentuk gaya Thuluth yang
terpengaruh dengan gaya Muhaqqaq dan Raihani.
Kebanyakkan karya penulisan Jawi dicetak dengan
penggunaan gaya Naskhi pada hujung abad ke-19 dan
abad ke-20. Sungguhpun begitu, khat Thuluth, khat Ta'liq,
khat Dewani dan khat Riq'ah digunakan untuk menulis
tajuk buku, kepala halaman dan sebagainya.

Jenis-jenis Khat

Rumusan

Sistem tulisan telah banyak mengalami
peringkat perkembangan di mana
dahulunya tulisan sekadar simbol dan kini
telah menjadi huruf-huruf yang mudah
difahami dan ditulis. Bermula pada zaman
Melayu Kuno dengan penggunaan tulisan
Pallava dan berkembang ke zaman Melayu
Klasik yang menggunakan tulisan Jawi.
Apabila negara masuk ke era
pascamerdeka, tulisan mula diubah dengan
penggunaan abjad A, B, C sehingga Z.
Usaha ini mengambil beberapa peringkat
dan usaha dari pelbagai pihak. Tokoh-tokoh
tempatan dan asing juga memainkan
peranan dalam meningkatkan sistem tulisan
dan memartabatkan bahasa Melayu.

Oleh itu, sebagai rakyat Malaysia yang cinta
akan bahasa ibunda, kita perlulah
menghargai bahasa Melayu dengan
mengangkat bahasa Melayu sebagai bahasa
kebangsaan kita pada hari ini. "BAHASA
MELAMBANGKAN BANGSA".

TAMAT