Magazine Social Media by Slidesgo

KUMP 5
MPU23012
PENGAJIAN ISLAM
RADIKALISME DAN EKSTREMISME
DALAM BERAGAMA

MUHAMMAD HARIS MUAZ MUIZZUDDIN
BIN ROSIDI BIN ZAKARIA
(03DPR21F1104) (03DPR21F1067)

NAIS NAJMI HAIQAL KU AFIQ NAJMI BIN
BIN NAIS HASRUL KU AZMAN
(03DPR21F1082) (03DPR21F1091)

ISI KANDUNGAN 1
2
PENGENALAN 3
CONTOH-CONTOH RADIKALISME 4
LIBERALISME 5
PUNCA LIBERALISME 6
CARA PENYEBARAN LIBERALISME 7
CARA MENGATASI LIBERALISME 8
PENGENALAN DAN ASAL-USUL WAHABI 9
CONTOH-CONTOH WAHABI 10
CARA PENYEBARAN WAHABI 11
KESAN ANCAMAN WAHABI 12
CARA MENGATASI FAHAMAN WAHABI 13
KESIMPULAN
RUJUKAN DAN LAMPIRAN

PENDAHULUAN

Radikalisme adalah salah satu masalah yang sering
dihadapi oleh sesebuah negara di dunia ini.
Radikalisme, terutamanya dalam konteks politik
dan sosial sering dikaitkan dengan fahaman
ekstremisme dan juga membawa maksud keinginan
untuk perubahan poltik dan sosial yang mendadak.
Radikalisme adalah fahaman yang mempengaruhi
keadaan politik dan sosial dalam sesebuah negara.
Radikalisme juga selalu dikaitkan dengan konsep
ekstremisme dan terrorisme malah radikalisme
sudah wujud ketika abad ke-18 di Eropah.
Manakala Ekstremisme (extremism) membawa
maksud hal yang berkenaan atau kepercayaan yang
keterlaluan yang membawa penindasan dan
kezaliman.

Radikalisme dan ekstremisme telah
wujud sejak dahulu lagi. Mungkin pada
masa itu kedua-dua fahaman tersebut
hanya dikaitkan dengan politik dan
sosial, namun fahaman tersebut sangat
ditentang dan diperangi sekarang kerana
ia melibatkan kekerasan. Oleh itu,
radikalisme dan ekstremisme ini sangat
dibenci dan dilarang kepada umat islam

1

CONTOH-CONTOH
RADIKALISME

2

LIBERALISME

Liberalisme, adalah sebuah istilah asing yang diambil dari Syaikh Sulaiman al-Khirasyi
bahasa Inggris, yang berarti kebebasan. Kata ini kembali menyebutkan, liberalisme adalah
kepada kata “liberty” dalam bahasa Inggrisnya, atau “liberte” madzhab pemikiran yang
menurut bahasa Perancis, yang bermakna bebas[1]. Istilah ini memperhatikan kebebasan individu.
datang dari Eropa. Para peneliti, baik dari mereka ataupun Madzhab ini memandang, wajibnya
dari selainnya berselisih dalam mendefinisikan pemikiran ini. menghormati kemerdekaan individu,
Namun seluruh definisi, kembali kepada pengertian serta berkeyakinan bahwa tugas pokok
kebebasan dalam pandangan Barat. The World Book pemerintah ialah menjaga dan
Encyclopedia menuliskan pembahasan Liberalism, bahwa melindungi kebebasan rakyat, seperti
istilah ini dianggap masih samar, karena pengertian dan kebebasan berfikir, kebebasan
pendukung-pendukungnya berubah dalam bentuk tertentu menyampaikan pendapat, kebebasan
dengan berlalunya waktu kepemilikan pribadi, kebebasan
individu, dan sejenisnya
3

PUNCA LIBERALISME Manakala bagi hadis ia tidak boleh diguna pakai

Di kalangan GAH ada yang menolak hadis terus dan tidak sebagai wahyu. GAH menggunakan istilah
mahu menggunakan hadis. Mereka memilih hanya
menggunakan Al-Quran sahaja (Zulkifli Mohamad Al- Quranism/Quraniyyun sebagai sebahagian daripada
Bakri, 2014). Pemikiran yang dipelopori oleh Kasim
Ahmad ini ternyata menyamai apa yang berlaku pada hujjah GAH . Mereka mencadangkan yang penerimaan
generasi awal golongan liberalisme Kristian. Mereka
yang pada awalnya menolak penindasan namun akhirnya hadis itu perkara yang otomatik dan orang yang
memanipulasi keadaaan dan terpesong pegangan dan mempersoalkan fakta ini (iaitu menjadi ‘anti’
sesat. Berdasarkan penulisan Kassim Ahmad, dapat
dilihat bahawa beliau membawa ideologi anti hadis, iaitu kepadanya) ada kejanggalan pada diri mereka. GAH
dengan menolak hadis dan menyeru manusia beramal
dengan Al-Quran sahaja. Atas asas ini Kasim Ahmad sebaliknya mencadangkan lebih baik mereka
mengganggap apa yang dikatakan oleh Nabi adalah digelar atau dipanggil ‘quranis’ dan bukan ‘anti-
wahyu iaitu nas-nas Al-Quran sahaja. hadis’. Sebagai quranis mereka membuat tafsiran

sendiri dan tidak menerima ahli yang lebih

berautoriti dalam pentafsiran Al-Quran.

4

CARA PENYEBARAN
LIBERALISME

Penyebaran melalui media Penyebaran melalui tokoh-
massa tokoh atau orang besar
-Di era zaman kepesatan berfahaman liberalisme
teknologi yang kian -Awalnya pemikiran ini
mengembang pesat ini, media merupakan usaha dalam
massa memainkan peranan yang masyarakat Barat untuk keluar
sangat penting. Media massa darikonsep ketuhanan dalam
merupakan ejen teknologi yang agama Kristian lalu membawa
penting dalam menyampaikan kepada kebebasan
informasi kepada masyarakat. terhadapindividu. Ia kemudian
Antara media massa berpengaruh kepada dunia
tersebutialah media cetak termasuk masyarakat Barat dan
(akhbar, majalah, buku dan Eropahserta dunia
sebagainya) dan media keseluruhannya yang mana para
elektronik (televisyen,radio dan sarjana dan ahli akademik
internet). Antara contoh-contoh campur-tanganmengetengahkan
yang boleh diambil ialah melalui ideologi-ideologi liberal yang
Internet. Sepertiyang kita tahu bertentangan agama yang mana
Medium internet merupakan hal-halagama sering digunakan
medium terpantas dalam oleh penguasa suatu negara.
teknologi informasidan Lalu wujudlah pejuang-pejuang
komunikasi di era globalisasi ini. yangmenuntut kebebasan
Masyarakat mudah untuk akses individu dalam sesuatu bidang
maklumat-maklumatmelalui melalui ideologi liberali para
internet tanpa batasan jarak, sarjanadan ahli akademik
masa dan negara. Sepantas kilat tersebut.
segala maklumat senang
diperolehi.

5

CARA MENGATASI LIBERALISME

Menimbulkan Kesedaran di
Kalangan Masyarakat
Mengenai
AncamanLiberalisme Secara
Menyeluruh dan Meluas
-Kesedaran yang meluas perlu
diusahakan agar pengaruh
pluralismagama dapat dibendung.
Pendakwah-pendakwah perlu
menekankan bahayaliberalisme
kepada masyarakat. Silibus yang
khusus boleh dirangka sebagai
bahan penyampaian dakwah
kepada masyarakat. Pendakwah
tidak hanyaterfokus pada isu-isu
biasa seperti kekeluargaan,
kesihatan, pembangunansosial
dan politik semata-mata
Peranan Pihak Berkuasa Agama
-Penguatkuasaan mestilah dilakukan dengan tegas terhadap
fahamanliberal ini. Pegawai pejabat agama perlu kerap turun
padang terutama di kawasan kawasan berisiko tinggi dengan
gejala ini.Pencegahan akan lebih berkesan jika dilakukan secara
serentak antara penyampaian ilmu agama dan penguat kuasaan
undang undang ke atas pesalah laku akidah

6

PENGENALAN DAN ASAL USUL
WAHABI

WAHABI (Dalam Bahasa Kecenderungan puak-puak ini adalah
Arabnya: Al-Wahhābīyya )‫الوهابية‬ menggelar-gelarkan orang sebagai satu alat
memecah belahkan orang Islam. Selain
atau Wahhabisme adalah satu mengganggap mereka sebagai pendokong
fahaman atau aliran dominan yang wahabi, puak ini juga menamakan kumpulan
gerakan mereka sebagai Salafi, Salafiah,
diamalkan oleh ulama-ulama Muhawidun yang bermaksud "Satu Tuhan".
Haramain (Makkah dan Madinah)
Dari sudut pemikiran agama Islam,
yang diasaskan oleh Muhamad golongan wahabi ini adalah berasaskan ajaran
Abdul Wahab. Fahaman ini Imam Hambali (ahli sunnah wajamaah satu
daripada imam mazhab yang empat) manakala
dikukuhkan lagi oleh keluarga rujukan akidahnya pula mereka terpengaruh
Diraja Bani Saud yang memerintah dengan tafsiran Ibn Taimiyyah. Maknanya,
faham Wahabi ini adalah sebagai pelapis yang
negara Arab Saudi sejak tahun memperjuangkan tafsiran fahaman Ibn
1924 lagi. Wahabi bukanlah suatu Taymiyyah.
mazhab akidah ataupun mazhab
fikah. Ia adalah sama seperti Syiah Di negara-negara seperti Arab Saudi,
Kuwait, Qatar, Somalia, Algeria, Palestin dan
iaitu satu Fahaman Eksrim. Mauritania fahaman wahabi begitu dominan.
08:49 AM
Fahaman ini disebut juga
sebagai Wahabi atau Wahabisme.

Istilah ini muncul berdasarkan
nama bapa pengasasnya. Gelaran
ini telah diberikan oleh British dan
Yahudi berikutan mereka melihat

gerakan golongan ini ini
mengancam kepentingan dan

penjajahan mereka.

7

CONTOH CONTOH WAHABI

8

CARA PENYEBARAN WAHABI

Di Malaysia, aliran Wahabi dibawa oleh
pembawaan beberapa
orang orang pelajar Malaysia dan
Indonesia yang berkesempatan
menuntut ilmu di Mekah, Mesir dan
India.
Kaum muda ini dikenali sebagai
wahabi,jelas dengan sikap
mereka yang agak agresif dan radikal
Sejarah mencatatkan perselisihan faham
yang berlaku antara
kaum muda dan kaum tua pada suatu
masa dahulu
Setelah beberapa abat,wahabi menjadi
satu gerakan yang agak
radikal dalam membawa matlamat
perjuangan mereka sehingga
mengkafirkan sesiapa yang menolak
ajaran mereka
Antara tokoh wahabi dimalaysia
ialah:Doktor Mohd Asri Zainal
Abidin dan Doktor Abdullah Yassin

9

KESAN ANCAMAN WAHABI

Timbulnya kekeliruan dalam
masyarakat tentang hukum-hakam Dan
menyebabkan regangan ukhuwah serta
perselisihan dalam
Kalangan umat islam di malaysia.
Golongan wahabi sukar menerima
amalan dan budaya tradisi Islam di
malaysia yang bertunjangkan feqah
Imam As-syafie.
Selain itu,Menggugat kedamaian dan
keharmonian mat Islam di Malaysia
Menurut menteri di jabatan perdana
menteri iaitu datuk seri
Jamil khir baharom, perkara yang
berlaku pada hari in merupakan Khilaf
yang diperbesarkan dan telah
menimbulkan sensitiviti
umat.
Hilanqnya nilai dalam kalangan
masyarakat seperti hilanqnya Nilai
moral, berlakunya perpecahan umat
islam dan kegawatan Ekonomi akibat

pergolakan yang berlaku.

10

CARA MENGATASI FAHAMAN WAHABI

Mendesak agar pihak Kementerian Dalam Negeri dan jabatan Mereka juga harus mengharamkan kitab-kitab karangan
agama negeri mengharamkan ceramah-ceramah dari mereka dari penerbitan, penjualan dan edaran," katanya
penceramah berpegangan Wahabi dan membuat kajian dalam sidang media yang diadakan di sini, hari ini.
terperinci bagi menyenaraikan serta membetulkan segala
bentuk penyelewangan yang tersasar dari fahaman Ahli Sunnah Tambah pula, hanya lima peratus dari penganut Islam
Wal Jamaah yang sebenar. seluruh dunia adalah berfahaman Wahabi dan selebihnya
mengikut fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah atau Syiah.
Masyarakat perlu mendalami ilmu agama agar dapat membezakan
ajaran islam yang sebenar dan tidak mudah keliru dan terpesong
dari ajaran islam.selain itu mula mendidik anak-anak seawal usia
yang mungkin tentang hal agama islam.

11

KESIMPULAN

Pada saat ini, fahaman radikalisme dan ekstremisme telah menjadi
isu
nasional. Dunia sedang digoncang dengan isu- isu radikalisme dan
ekstremisme yang melibatkan kekerasan dan penidasan. Kejahatan
atau kekerasan adalah satu isu di mana kita sering lihat dan dengar
di
media massa dan juga realiti di sekeliling kita. Masih begitu banyak
yang perlu kita ketahui tentang fahaman ini dan pencegahan
fahaman
radikalisme dan ekstremisme ini harus dilaksanakan dengan segera.
Mencegahnya adalah tanggungjawab semua pihak disesebuah
negara
tersebut. Tanggungjawab terhadap memerangi fahaman ini bukan
sahaja periu dilaksanakan oleh pemerintah, malah masyarakat juga
perlu bekerjasama menghapuskan fahaman ini. Individu,
masyarakat
dan negara perlu peka dan mengambil tahu dengan is semasa agar
tidak terlepas pandang jika berlakunya radikalisme dan ekstremisme
ini. Fahaman radikalisme dan ekstremisme tidak sesuai dengan
ajaran
Islam dan tidak patut digalakkan dalam Islam malah fahaman ini
merosakkan bangsa. Oleh itu, umat Islam perlu berikhtiar dan
bersama-sama menghapuskan fahaman radikalisme dan
ekstremisme
sebelum ia semakin diterima dalam kalangan umat Islam

12

RUJUKAN DAN
LAMPIRAN

https://www.nu.or.id/post/read/102083
/begini-strategi-dakwah-hadapi-salafi-
wahabi

https://www.moha.gov.my/index.php/
ms/koleksiucapan1/2989-
pengislahan-radikalisme-dan-
ekstremisme-2

https://www.studocu.com/my/docume
nt/universiti-kebangsaan-
malaysia/introduction-to-malaysian-
legal-system-i/kesan-liberalisme-
terhadap-agama-islam-introduction-
islamic-legal-system/14268628

13

SEKIAN,TERIMA
KASIH