ים של שיבולים

‫ים של שיבולים‬
‫חגיגה ישראלית‪-‬תנכית לחג השבועות‬

‫באותו רגע יחיד ומיוחד‪,‬‬
‫ביקש האל לדבר על יחסי אנוש‬

‫ולא על תאולוגיה‬

‫אלי ויזל ז"ל על מתן תורה‬

‫חגחייגמדיוד!ותר‬

‫מגילת רות‬ ‫"סלינו על כתפינו"‬

‫למה אין עוד ספר כזה בכל התנך?‬ ‫מדוע שינו את מילות השיר‬
‫של לוין קיפניס?‬

‫מתכון לעוגת‬
‫גבינה מפתיעה‬

‫סלינו על כתפינו‪,‬‬
‫מקצות הארץ‬

‫טקס הבאת הביכורים בגן‪-‬שמואל‪2009 ,‬‬ ‫חג הביכורים‬

‫״החל משעות אחר הצהריים המוקדמות‪ ,‬מורגשת תנועה רבתי בחצר‪.‬‬ ‫לחג השבועות יש כמה שמות‪ .‬אחד‬
‫חברים מקשטים עגלות בירק וענפים‪ ,‬בפירות ובפרחים ובכלי עבודה…‬ ‫השמות הוא חג הביכורים‪ ,‬שכן הבאת‬

‫ראש התהלוכה עובר בשער הכבוד ונכנס לגורן ומכריז על טקס הבאת‬ ‫הביכורים למקדש מתחילה על פי‬
‫הביכורים‪ ...‬שי הביכורים הם‪ :‬שני שקי גרעיני חיטה‪ ,‬כדי חלב‪ ,‬חלות דבש‪,‬‬ ‫המסורת בחג השבועות‪ .‬על פי המתואר‬
‫ששה כבשים‪ .‬אז יכריז הכרוז על פדיון הביכורים ‪" -‬קודש לקרן הקיימת‪.‬‬ ‫במשנה‪ ,‬התקיים טקס מיוחד שבו הובאו‬
‫הביכורים בחגיגיות ובפאר‪ .‬הטקס העתיק‬
‫הנה כי כן למען העם והמולדת המתחדשים בארצם העתיקה"‪...‬‬ ‫שימש השראה לטקסי ביכורים שחידשה‬
‫הנה זוהי מהפכה אמיתית‪ ,‬כך פרצנו פרץ ונחוג את החג בצורה שונה‬
‫התנועה הציונית במשקים חקלאיים‬
‫שחגגו אבותינו בגולה‪ .‬עתה חזרנו אל השדה!״‬ ‫ברחבי הארץ‪.‬‬

‫(יצחק מיכאל‪ ,‬מתרמילי‪ ,‬עמ' ‪)89‬‬ ‫ביכורים‪ ,‬בכורים ובכירים‪.‬‬

‫השורש של המילה ביכורים הוא ב‪.‬כ‪.‬ר‬
‫שמשמעותו ‪ -‬להגיע ראשון‪ .‬בדומה‬

‫לביכורים שהם הפירות הראשונים‪ ,‬כך‬
‫הילד הבכור הוא הראשון‪ ,‬הצגת בכורה‬
‫מועלית בפעם הראשונה‪ ,‬ואדם בכיר הוא‬
‫אדם שנמצא בראש‪ .‬אם מישהו מחליט‬
‫להעדיף אדם על פניך‪ ,‬הוא הופך אותו‬
‫להיות ראשון ובכך מבכר אותו על פניך‪.‬‬
‫ואם תרצו מילה יפה לתאנה שזה עתה‬

‫הבשילה‪ִ ,‬אמרוּ " ִּב ּכוּ ָרה"‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ראשינו עטורים‪,‬‬
‫באנו‪ ,‬הבאנו‬
‫ביכורים‬

‫" ֶט ֶנא ָמ ֵלא ּכ ֹו ָכ ִבים"‬

‫(לאה גולדברג‪ ,‬כל השירים ב‪ ,‬עמ' ‪)18‬‬

‫את הביכורים‪ ,‬על פי המקרא‪ ,‬שמים בטנא (סל)‪.‬‬
‫בשירה היפה של גולדברג‪ ,‬יש טנא‪ ,‬אבל בתוכו‪,‬‬

‫במקום פירות‪ ,‬יש כוכבים‪.‬‬
‫מה אתם הייתם שמים בטנא שלכם?‬

‫כרזה לשבועות של מועצת המורים למען הקק"ל‪ 1950 ,‬בערך‪.‬‬ ‫סלינו על כתפינו‬
‫עיצוב‪ :‬איזה הרשקוביץ‪ .‬מילות השיר‪ :‬שמואל בס‬
‫מילים‪ :‬לוין קיפניס‪ ,‬לחן‪ :‬ידידיה אדמון‬

‫(קטע מתוך השיר)‬

‫שדינו וגנינו‬ ‫סלינו על כתפינו‪,‬‬
‫הבשילו יבולים‪,‬‬ ‫ראשינו עטורים‪,‬‬
‫כרמינו‪ ,‬מיקשותנו‬ ‫מקצות הארץ באנו‪,‬‬
‫ביכרו פרי הילולים‪.‬‬ ‫הבאנו ביכורים‪.‬‬
‫תאנים ותפוחים‬ ‫מיהודה ומשומרון‬
‫ענבים ושקדים‪.‬‬ ‫מן העמק והגליל‬

‫פנו דרך לנו‪,‬‬ ‫פנו דרך לנו‪,‬‬
‫ביכורים איתנו‪,‬‬ ‫ביכורים איתנו‪,‬‬
‫הך בתוף חלל בחליל!‬ ‫הך בתוף חלל בחליל!‬

‫‪3‬‬

‫ים השיבולים‬
‫שמסביב‪ ,‬על‬
‫גליו לשוט יצא‬
‫הרוח‬
‫חג השבועות נחוג בתקופת הקציר ואחד משמותיו במקרא‬
‫הוא "חג הקציר"‪ .‬הקציר הוא גם התפאורה למגילת רות‬
‫שנקראת בחג השבועות ומתרחשת בשדות בית לחם‬
‫בתקופת קציר השעורים והחיטים‪.‬‬

‫קציר וקיצור‬

‫"קצירת העומר" היא טקס קציר השעורים הראשון שהתרחש במוצאי חג הפסח ברוב עם‪ .‬לאחר טקס הקציר מתחילה‬
‫"ספירת העומר" שמסתיימת לאחר שבעה שבועות בחג השבועות‪ ,‬עם קציר החיטים‪ .‬משחק מילים על הצירוף "קצירת‬

‫העומר" יצר את הביטוי "קצירת האומר" שפירושו ‪ -‬לומר דברים בקיצור‪.‬‬

‫שיבולת מלכותית‬

‫בתקופות עבר‪ ,‬שבהן רוב תושבי הארץ עסקו בחקלאות‪,‬‬
‫הוטבעו על המטבעות מוטיבים מעולם הצומח‪ .‬במטבע‬
‫מתקופת אגריפס המלך (המאה ה‪ 1-‬לספירה) הוטבעו שלוש‬
‫שיבולים מצדו האחד‪ ,‬ומצדו השני אפיריון מלכותי וסביבו‬

‫הכתובת "אגריפס המלך"‪.‬‬

‫מטבע יהודי של אגריפס ה‪ ,1-‬התקופה הרומית‪ ,‬ירושלים‪ 42/41 ,‬לספירה‬

‫‪4‬‬

‫אפרים קציר נושא דברים בפני הכנסת‪ ,‬בטקס השבעתו לנשיא‪1973 ,‬‬ ‫אפרים קציר‬

‫"באותה תקופה רציתי מאוד לצאת עם מישהי‪ ,‬אבל‬ ‫הנשיא הרביעי של מדינת ישראל‪ ,‬אפרים‬
‫היא כל הזמן סירבה עד שהזמנתי אותה לבוא איתי‬ ‫קציר‪ ,‬כיהן בין השנים ‪ .1978-1973‬הוא‬
‫להופעה‪ .‬ככה היא נכנעה‪ ,‬וכשהיא שמעה את השיר‬ ‫היה ביופיזיקאי וזכה בפרסים רבים על‬
‫עבודותיו המדעיות ושימש בתפקידי‬
‫שכתבתי‪ ,‬היא התאהבה בי‪ .‬מאז אנחנו יחד‪ ,‬אני‬ ‫מפתח בתחום המדע‪ .‬הוא נולד בקייב‬
‫ואשתי שרה‪ .‬הגבעטרון גם שרו בחתונה שלנו"‪.‬‬ ‫ונשא את השם אפרים קצ'לסקי‪.‬‬
‫עם התמנותו לנשיא ִעברת את שמו‬
‫(יצחק קינן על השיר ״ים השיבולים״‪ ,‬מתוך אתר ‪)xnet‬‬ ‫ל"קציר" ‪ -‬שם עברי לעילא‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫ים השיבולים‬

‫מילים‪ :‬יצחק קינן‪ ,‬לחן‪ :‬חיים אגמון‬

‫(קטע מתוך השיר)‬

‫ים השיבולים שמסביב‬
‫על גליו לשוט יצא הרוח‪.‬‬
‫אלף חיוכים אליי שלח האביב‪,‬‬
‫שמש חביבה יצאה לשוח‪.‬‬
‫על המיתרים המפיקים צלילי זהב‪,‬‬
‫הם המזמרים אל מול התכלת‪,‬‬
‫אלף מלאכים השרים שלום לסתיו‪.‬‬
‫נושקים ומלטפים פצעי שלכת‪.‬‬

‫לה לה לה‪...‬‬

‫גם האהבות באור נפלא‪,‬‬
‫שוב פורחות כולן בשדות הזמר‪,‬‬
‫אלף לבבות שלוחים אלייך‪ ,‬ילדה‬

‫זר שירים קטף לך משורר‪.‬‬
‫יש אומרים‪" :‬נפלא הוא ריחן של אהבות"‪.‬‬

‫יש אומרים‪" :‬אורן הוא ים של זיו"‪.‬‬
‫אלף ציפורים לקולך שיר מזמרות‪,‬‬

‫יפית כה ילדתי מן האביב‪.‬‬

‫לה לה לה‪...‬‬

‫ים השיבולים‪ ,‬אלף חיוכים‪ ,‬אלף מלאכים‪.‬‬

‫הידעת?‬ ‫ארץ זבת‬
‫הדבש המוזכר בשבעת המינים אינו מתייחס כנראה‬

‫לדבש הדבורים אלא לדבש העסיס של פירות‬
‫הארץ‪ ,‬בייחוד של פרי התמר‪.‬‬

‫חלב ודבש‬

‫ארץ‬ ‫התורה ניתנה בחג השבועות‪ ,‬והתורה נמשלה לחלב‬
‫ודבש‪ ,‬על פי הפסוק " ְ ּד ַב ׁש ְו ָח ָלב ַּת ַחת ְל ׁש ֹו ֵנ ְך"‬
‫מילים ולחן‪ :‬שייקה פייקוב‬ ‫(שיר השירים ד)‬

‫(קטע מתוך השיר)‬ ‫ג'אז חלב ודבש‬

‫ארץ‪ ,‬ארץ‪ ,‬ארץ‪,‬‬ ‫בשנים שבהן זמרת הג'אז האמריקנית נינה סימון פילסה את דרכה אל‬
‫ארץ תכול אין עב‪,‬‬ ‫התהילה‪ ,‬היא פגשה את הרב המרקד שלמה קרליבך‪ ,‬והוא שר לה את‬
‫השיר "ארץ זבת חלב ודבש"‪ .‬סימון התלהבה מהשיר והחלה לבצע אותו‬
‫והשמש לה‬
‫כדבש וחלב‪,‬‬ ‫בעברית בהופעותיה‪.‬‬
‫ארץ בה נולדנו‬
‫ארץ בה נחיה‬ ‫הזמרת נינה סימון‪1965 ,‬‬
‫ונשב בה‪ ,‬יהיה‬ ‫‪6‬‬

‫מה שיהיה‬

‫ארץ שנאהב‬
‫היא לנו אם ואב‬

‫ארץ של העם‬
‫ארץ לעולם‬

‫ארץ בה נולדנו‬
‫ארץ בה נחיה‬
‫יהיה מה שיהיה‪.‬‬

‫ארץ‪ ,‬ארץ‪ ,‬ארץ‪,‬‬
‫ארץ התורה‬

‫את מקור האור‬
‫ושפת האמונה‪.‬‬
‫ארץ‪ ,‬ארץ‪ ,‬ארץ‪,‬‬

‫ארץ יקרה‪,‬‬
‫הן הבטחת‬
‫שאין זו אגדה‪.‬‬

‫ארץ שנאהב‪...‬‬

‫ארץ‪ ,‬ארץ‪ ,‬ארץ‪ .‬שימו לב כמה פעמים‬
‫חוזרת המילה "ארץ"‪ .‬החזרה הזאת היא‬

‫ביטוי לאהבה לארץ‪ ,‬כמו שחוזרים שוב‬
‫ושוב על שמה של אהובה‪.‬‬

‫עוגת גבינה רכה עם גושי בראוניז‬

‫אורי בוחניק‪ ,‬קבוצת ‪ 929‬בגבעת שמואל‬

‫אופן ההכנה‪:‬‬ ‫מצרכים‪:‬‬
‫לקראמבל‪:‬‬
‫מחממים תנור ל ‪ 180‬מעלות‪.‬‬ ‫‪ 100‬גרם קמח לבן‬
‫‪ 100‬גרם חמאה קרה חתוכה לקוביות‬
‫מתחילים בהכנת הקראמבל‪:‬‬ ‫‪ 70‬גרם סוכר דמררה‬

‫מעבירים את כל המרכיבים למעבד מזון וטוחנים בפולסים עד‬ ‫לכדורי הבראוניז‪:‬‬
‫ליצירת תערובת פירורית‪.‬‬ ‫‪ 50‬גרם קמח‬
‫שומרים במקרר‪.‬‬
‫‪ 50‬גרם חמאה‬
‫מכינים את הבראוניז‪:‬‬ ‫‪ 1.5‬ביצים‬

‫מקציפים יחד ביצים וסוכר לקציפה יפה וקרמית‪.‬‬ ‫חצי כוס סוכר‬
‫ממיסים יחד את החמאה ושוקולד המריר ומקפלים‬ ‫‪ 100‬גרם שוקולד מריר‬

‫לתוך הקציפה‪.‬‬ ‫‪ 1/4‬כוס קקאו איכותי‬
‫מנפים פנימה קמח וקקאו ומקפלים עד שהעיסה אחידה‬
‫לעוגת הגבינה‪:‬‬
‫(חשוב לנפות כדי להימנע מגושים)‪.‬‬ ‫‪ 2‬גביעים שמנת חמוצה‬
‫מעבירים לכלי שטוח ומקפיאים לעשר דקות‪.‬‬ ‫‪ 250‬גרם גבינת שמנת ‪30%‬‬
‫מגלגלים מהבלילה ‪ 10-12‬כדורים קטנים ומעבירים למקרר‬ ‫‪ 100‬גרם חמאה מומסת‬

‫עד לאפייה‪.‬‬ ‫‪ 80‬גרם סוכר‬
‫‪ 2‬כפיות תמצית וניל איכותית‬
‫מכינים את בלילת הגבינה‪:‬‬
‫כף קורנפלור (‪ 12‬גרם)‬
‫טורפים את גבינת השמנת והשמנת החמוצה יחד עם החמאה‬ ‫‪ 200‬גרם שוקולד לבן מומס ל‪ 30-‬מעלות‬
‫המומסת‪ ,‬הסוכר והווניל לתערובת אחידה‪.‬‬
‫‪ 3‬ביצים‬
‫מוסיפים את הביצים אחת אחת וטורפים בין ביצה לביצה‬
‫עד להטמעה‪.‬‬ ‫אילוסטרציה‬

‫מוסיפים את השוקולד הלבן כשהוא ב‪ 30 -‬מעלות בערך‪,‬‬
‫לא יותר!‬

‫ממיסים את הקורנפלור בשתי כפות מים‪ ,‬מערבבים וטורפים‬
‫לתוך התערובת עד שהיא אחידה‪.‬‬

‫שופכים את הבלילה לתוך תבנית קוטר ‪ 24‬ס"מ עד חצי‬
‫מגובה התבנית‪.‬‬

‫מסדרים בפנים את כדורי הבראוניז כך שגובה העוגה יגיע‬
‫ל‪ 3/4 -‬מגובה התבנית‪.‬‬

‫מכסים בקראמבל ואופים כשעה עד שהעוגה יציבה בשוליים‬
‫אך מעט רוטטת במרכז‪.‬‬

‫מצננים לילה במקרר וחוגגים ביחד‪.‬‬

‫ביקשנו מקבוצות הלימוד של ‪ 929‬ברחבי הארץ‪ ,‬לשלוח לנו את המתכון המנצח שלהם לעוגת גבינה חגיגית‪ .‬מכולם‪ ,‬בחרנו‬
‫את המתכון ששלח לנו אורי בוחניק‪ ,‬אשר מארח בביתו‪ ,‬כבר שנים רבות‪ ,‬שיעור פתוח‪ ,‬ובמסגרתו לומדים תנך במקצב ‪.929‬‬

‫רוצים גם? חפשו באתר ‪ 929‬את קבוצת הלימוד הקרובה לביתכם‪.‬‬

‫‪7‬‬

8

‫חג מתן תורה הוא שם נוסף של חג השבועות‪ ,‬שכן‬ ‫יהודה עמיחי בשירו "אבי היה אלוהים"‪ ,‬כותב שאביו‬
‫על פי המסורת מעמד הר סיני התקיים ביום זה‪.‬‬ ‫ביקש להוסיף עוד שני דיברות לעשרת הדיברות‪.‬‬
‫מדרש אגדה מספר שבני ישראל ישנו עד מאוחר‬ ‫מה אתם הייתם מוסיפים לחוקה הבסיסית של‬
‫ביום מתן תורה‪ ,‬עד שמשה היה צריך להעירם‬ ‫עם ישראל?‬

‫ולהוציאם מהמיטה‪ .‬המנהג ללמוד כל הלילה בחג‬
‫השבועות נועד לתקן את חטאם‪ ,‬ועל כן הוא נקרא‬

‫"תיקון ליל שבועות"‪.‬‬

‫שבעה שבועות לאחר יציאת מצרים בא הרגע הגדול‪ ,‬האירוע המיוחד בזיכרון האנושות‪ :‬אלוהים עמד לדבר‪ ,‬להתגלות‬
‫בתורתו‪ ,‬להשמיע קולו‪ .‬שלושה ימים עברו על העם ועל ראשיו בציפייה ובהיטהרות… ואז‪ ,‬לפתע‪ ,‬הייתה דממה‪.‬‬

‫ובתוך הדממה – קול‪ .‬אלוהים מדבר‪ .‬על מה דיבר? על מסתרי יצירתו? על כוונותיו העלומות לנצח? לא‪ .‬הוא דיבר על יחסי‬
‫אדם לאדם‪ ,‬על חובותיו של היחיד ליחידים האחרים‪.‬‬

‫באותו רגע יחיד ומיוחד‪ ,‬ביקש האל לדבר על יחסי אנוש ולא על תאולוגיה‪.‬‬

‫(אלי ויזל‪ ,‬אתר ‪)929‬‬

‫וכל העם רואים את הגירים‪.‬‬ ‫ארץ ישראל יפה‬
‫בשיר "ארץ ישראל יפה" מתאר דודו ברק את תמונות ילדותו‪ .‬בבית השני‬
‫מילים‪ :‬דודו ברק‪ ,‬לחן‪ :‬שייקה פייקוב‬
‫הוא מזכיר את את טקס "מתן התורה" שלו‪ .‬וכך הוא כותב בספר "היום‬
‫היום"‪" :‬תורה אורה" ‪ -‬כותרת שנכתבה בגירים צבעוניים ובאותיות קידוש‬ ‫(קטע מתוך השיר)‬
‫לבנה על לוח כיתה ב׳ כשקיבלנו מהמורה שלומית דקל את ספר "בראשית"‪.‬‬
‫נערה טובה יפת עיניים‬
‫טקס מתן תורה בבית הספר‬ ‫לנו יש בארץ ישראל‪,‬‬
‫‪9‬‬ ‫וילד טוב ירושלים‬
‫הו מי פלל ומי מלל?‬

‫ותורה אורה כזו יש לנו‬
‫וגם הגדה ומגילה‪,‬‬
‫ואלוהים אחד שלנו‬
‫וקול חתן וקול כלה‪.‬‬

‫ארץ ישראל יפה‬
‫ארץ ישראל פורחת‪,‬‬
‫את יושבה בה וצופה‬
‫את צופה בה וזורחת‪.‬‬

‫גם לפרחחים אשר בינינו‬
‫יש מקום בארץ ישראל‪,‬‬
‫מן הצרות שלא עלינו‬
‫אתה ורק אתה גואל‪.‬‬

‫בכחול לבן מונף הדגל‬
‫ולירושלים כל שירי‪,‬‬

‫אנחנו שוב עולים לרגל‬
‫הו‪ ,‬שירי‪ :‬עם ישראל חי!‬

‫ארץ ישראל יפה…‬

‫המנהג לקרוא את המגילה מוכר לנו מאז תקופת‬ ‫מגילת רות מספרת את סיפורה יוצא הדופן של‬
‫הגאונים (המאות ה‪ 7-6 -‬לספירה)‪ ,‬ויש לו שלושה‬ ‫רות המואבייה‪ ,‬אלמנה זרה שדבקה בחמותה נעמי‪,‬‬
‫טעמים‪ :‬סיפור המגילה מתרחש בתקופת הקציר‪,‬‬
‫ושבה עימה ממואב לבית לחם שביהודה‪ .‬בהיעדר‬
‫וחג השבועות הוא חג הקציר‪ .‬רות מתגיירת‪ ,‬וסיפורה‬ ‫נחלה ומשפחה‪ ,‬יוצאת רות ללקט שיבולים‪ ,‬כדי‬
‫הפרטי מתאים לחג הלאומי של מתן תורה‪ .‬רות היא‬ ‫להתקיים‪ .‬שם היא פוגשת את בועז‪ .‬מבצע לילי‬
‫סבתא רבתא של דוד המלך שעל פי המסורת נולד‬
‫אמיץ של רות בגורן מביא לנישואי השניים‪ ,‬ולהולדתו‬
‫ונפטר בשבועות‪.‬‬ ‫של בן‪ ,‬ששמו עובד‪ .‬הנין של רות ובועז הוא לא אחר‬

‫מאשר דוד המלך‪.‬‬

‫בדרך כלל זעירים… ואילו מגילת רות נותנת לנשים לעשות‬ ‫מגילת רות היא יצירה ספרותית יוצאת דופן‪.‬‬
‫את העבודה לבדן‪ .‬ומה שהכי מדהים‪ :‬לא מדובר במערכה‬ ‫אין בה בכלל רוע‪ .‬ואפילו לא קנאה‪ ,‬נקמה או‬
‫קצרה שלפניה ולאחריה מככבים הגברים‪ ,‬אלא בסיפור שלם‬ ‫תככנות כל גיבוריה נפלאים ושוחרי טוב מאין‬
‫כמותם… אבל טוב הלב המוחלט אינו הדבר היחיד‬
‫ועצמאי שהנשים נמצאות בו בקדמת הבמה והגברים נדחפים‬ ‫שהופך את מגילת רות לחריגה‪ .‬ייחודה הרב ביותר‬
‫לירכתיים‪ .‬אין עוד ספר כזה בכל התנך‪.‬‬ ‫נובע מהיעדרם של הגברים מקדמת הבמה‪ .‬גברים‬

‫(יוכי ברנדס‪ .‬נשים בקדמת הבמה‪ ,‬קריאות ישראליות בתנך‪ -‬כתובים‪ ,‬עמ' ‪)72‬‬ ‫ממלאים את התפקידים הראשיים בכל סיפורי‬
‫התנך‪ ,‬ואילו הנשים מסתפקות בתפקידי משנה‪,‬‬

‫רות ונעמי מלקטות‪ ,‬מתוך סדרת הצילומים "גיבורי התנ"ך"‪ .‬עדי נס‬

‫"אמר רבי זעירא‪ :‬מגילה זו אין בה לא טומאה ולא טהרה‪ ,‬ולא איסור ולא‬
‫היתר‪ .‬ולמה נכתבה? ללמדך כמה שכר טוב לגומלי חסדים‪".‬‬

‫(רות רבה‪ ,‬ב‪ ,‬יד)‬

‫‪10‬‬

‫ֻּכ ָּלנוּ ר ֹו ִצים ֶל ֱאהֹב‬ ‫ֻּכ ָּלנוּ ר ֹו ִצים ָל ֵתת‪,‬‬ ‫ֻּכ ָּלנוּ ְזקוּ ִקים ְל ֶח ֶסד‪,‬‬ ‫כולנו זקוקים לחסד‬
‫ֻּכ ָּלנוּ ר ֹו ִצים ִל ְ ׂשמֹ ַח‪,‬‬ ‫ַרק ְמ ַע ִּטים י ֹו ְד ִעים ֵאי ְך‪,‬‬ ‫ֻּכ ָּלנוּ ְזקוּ ִקים ְל ַמ ָּגע‪,‬‬
‫ְּכ ֵדי ׁ ֶש ִיּ ְהיֶה ָלנוּ ט ֹוב‬ ‫ִל ְר ּכֹש חֹם ל ֹא ְּב ֶכ ֶסף‬ ‫מילים‪ :‬נתן זך‬
‫ְּכ ֵדי ׁ ֶש ִיּ ְהיֶה ָלנוּ ּכֹ ַח‪,‬‬ ‫ָצ ִרי ְך ִל ְלמֹד ָּכ ֵעת‬ ‫לחן‪ :‬אילן וירצברג‬
‫ׁ ֶש ָהאֹ ֶשר ל ֹא ְמ ַחיֵּ ְך‪,‬‬ ‫ִל ְר ּכֹש ִמ ּת ֹו ְך ַמ ָּגע‪,‬‬
‫ְּכמ ֹו ׁ ֶש ֶמ ׁש ׁ ֶשזּ ֹו ַר ַחת‬ ‫ׁ ֶש ַּמה ׁ ּ ֶש ִּנ ַּתן ֵאי‪ַּ -‬פ ַעם‬ ‫ָל ֵתת ְּב ִלי ִל ְרצ ֹות ָל ַק ַחת‬
‫ְּכמ ֹו ֵצל ֲא ׁ ֶשר נ ֹו ֵפל‪,‬‬
‫ּב ֹו ִאי ְו ַא ְר ֶאה ָל ְך ָמק ֹום‬ ‫ל ֹא ִי ָּל ַקח ְלע ֹו ָלם‪,‬‬ ‫ְול ֹא ִמ ּת ֹו ְך ֶה ְר ֵּגל‬
‫ׁ ֶש ּב ֹו ע ֹוד ֶא ְפ ׁ ָשר ַל ְחל ֹם‪.‬‬
‫ׁ ֶשיֵּ ׁש ְל ָכל ֶזה ַט ַעם‬ ‫ְּכמ ֹו ׁ ֶש ֶמ ׁש ׁ ֶשזּ ֹו ַר ַחת‬
‫ַּגם ְּכ ׁ ֶש ַה ַּט ַעם ַּתם‪,‬‬ ‫ְּכמ ֹו ֵצל ֲא ׁ ֶשר נ ֹו ֵפל‪,‬‬
‫ּב ֹו ִאי ְו ַא ְר ֶאה ָל ְך ָמק ֹום‬ ‫ּב ֹו ִאי ְו ַא ְר ֶאה ָל ְך ָמק ֹום‬
‫ׁ ֶש ּב ֹו ע ֹוד ֵמ ִאיר א ֹור י ֹום‪.‬‬ ‫ׁ ֶש ּב ֹו ע ֹוד ֶא ְפ ׁ ָשר ִל ְנ ׁ ֹשם‪.‬‬

‫כולנו זקוקים לחסד?‬

‫חסד נתפס פעמים רבות כנתינה של מי שיש לו למי שאין לו‪ .‬אבל האמירה "כולנו זקוקים לחסד" של נתן זך מציעה‬
‫ממד אחר של חסד‪ .‬חסד כקשר הדדי בין בני אדם‪ ,‬קשר שכל אדם זקוק לו ויכול להעניק אותו‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫דוד‬
‫מלך ישראל חי‬

‫וקיים‬

‫איך דוד המלך קשור לחג השבועות?‬ ‫איזה מלך!‬

‫מגילת רות‪ ,‬הנקראת בשבועות‪ ,‬מסתיימת באזכורה‬ ‫דוד המלך הוא אחת הדמויות הגדולות של‬
‫של שושלת דוד‪ .‬על פי המגילה‪ ,‬דוד מלך ישראל‬ ‫התנך‪ .‬שמו מופיע ‪ 920‬פעמים (משה רבנו‪ ,‬לשם‬
‫הוא צאצא של מואבייה שהתגיירה‪ .‬האם מטרת‬ ‫השוואה‪ ,‬מופיע ‪ 726‬פעמים)‪ .‬דוד משמעותי כל כך‬
‫המגילה היא לומר שכל אדם יכול להצטרף לעם‬ ‫משום שהוא אבי שושלת המלוכה הירושלמית‪,‬‬
‫ישראל‪ ,‬ויש להתיייחס ל ֵגרים כשווים לכל דבר?‬ ‫שהתקיימה עד חורבן המקדש הראשון‪ ,‬ויש בתנך גם‬
‫ייתכן‪ .‬הקשר בין דוד לשבועות מקבל חיזוק‬
‫במסורות חז"ל‪ ,‬שלפיהן דוד המלך נולד ונפטר‬ ‫נבואות רבות המצפות לחידושה של השושלת‪.‬‬
‫בחג השבועות‪.‬‬

‫"מקום אחד יש בירושלים שאני הולך אליו פעם אחת בשנה בחג השבועות וזה קברו של דוד המלך‪ ,‬לפי שדוד המלך‬
‫חביב עליי מכל היהודים שבעולם‪ .‬מלך אדיר שהיה טרוד כל הימים במלחמות עם גוליית הפלישתי ועם שאר הרשעים‬
‫ואף היהודים‪ ,‬להבדיל‪ ,‬בוודאי היו מטרידים אותו הרבה‪ ,‬אף על פי כן‪ ,‬היה לוקח לו זמן לנגן בכינור ולעשות מזמורים‬

‫בשביל כל העלובים והנדכאים‪ .‬מלך זה‪ ,‬היאך לא אוהב אותו?"‬

‫(דבריו של האמן שמשון בלויקוף בספרו של ש"י עגנון תמול שלשום‪ ,‬עמ' ‪)165‬‬

‫‪12‬‬

‫המילה דוד היא פלינדרום‪.‬‬
‫אפשר לקרוא אותה גם מימין‬
‫לשמאל וגם משמאל לימין‪ .‬גם‬
‫שמו של אביו של דוד ‪ -‬ישי‪ ,‬הוא‬
‫פלינדרום‪ .‬מספר הפרקים בתנך‬
‫הוא פלינדרום ‪ .929 -‬אפשר לכתוב‬
‫כך משפטים שלמים ואף סיפורים‬
‫שלמים‪ .‬הנה משפט לדוגמה ‪ -‬ילד‬
‫כותב בתוך דלי‪ .‬מוזמנים להשתעשע‬
‫במחשבות על פלינדרומים נוספים‪.‬‬

‫כינור דוד‬ ‫דוד בן גוריון‪1952 ,‬‬

‫מילים‪ :‬אביהו מדינה‬ ‫דוד בן‪-‬גוריון על דוד המלך‬
‫לחן‪ :‬אביהו מדינה ויהודה בדיחי‬
‫"מלך גדול זה היה לא רק מצביא ומדינאי גאוני‪ ,‬אלא גם‬
‫(קטע מתוך השיר)‬ ‫משורר נשגב ובעל לב חם ורגיש‪ .‬אבל בניגוד ל ׁ ָשאוּל‪ ,‬לא‬
‫העבירו אותו אף פעם רגשותיו על שכלו המדיני ועל חובתו‬
‫לפני שנים רבות שמעו בארץ ישראל‬
‫קולות ניגון שירה ומזמורים‬ ‫הממלכתית" (מתוך מאמרי התנך של דוד בן‪-‬גוריון)‬

‫בצליל כה מיוחד ובנעימה טובה‬ ‫את נקודת היציאה (הראשונה) שלו מן החיים הפוליטיים‪ ,‬בחר‬
‫כשיר ציפור זמיר בין העלים‬ ‫דוד בן‪-‬גוריון לסכם בניסוח המצטנע של משורר תהלים‪ ,‬דוד‬
‫המלך‪ִ ׁ " :‬שיר ַה ַּמ ֲעל ֹות ְל ָד ִוד‪ :‬ה'‪ ,‬ל ֹא ָג ַב ּה ִל ִּבי ְול ֹא ָרמוּ ֵעי ַני‪ְ ,‬ול ֹא‬
‫זה כינור דוד ביד דוד המלך‬
‫הפורט על מיתריו‬ ‫ִה ַּל ְכ ִּתי ִּב ְגדֹל ֹות וּ ְב ִנ ְפ ָלא ֹות ִמ ֶּמ ִּני" (תהלים קלא‪ ,‬א)‪.‬‬

‫כטוב ליבו ביין לעת ערב‬ ‫(מתוך "דברי פרידה לעם"‪ ,‬תשי"ד ‪)1953‬‬
‫מלווה הוא את שיריו‬

‫חלפו שנים רבות מתהילת התהילים‬
‫עוד מיתרי כינור דוד נוגנים‬

‫אומרים‪ ,‬ישנו מקום ובו הצדיקים‬
‫עם ערב את כינור דוד שומעים‬

‫זה כינור דוד‪...‬‬

‫"זה כינור דוד ביד דוד המלך הפורט על מיתריו"‪.‬‬

‫חוקרים סבורים שהכינור המוזכר במקרא לא היה כמו הכינור‬
‫המוכר לנו כיום‪ ,‬אלא כלי הדומה ל ֵנ ֶבל‪ ,‬והוא המכוּנה בימינו‬
‫"כינור דוד"‪ .‬בשל כך צודק אביהו מדינה בשירו‪ ,‬שהרי על כינור‬

‫לא פורטים אך על נבל פורטים‪.‬‬

‫איור מראשית המאה ה‪ 20-‬של מנגנים בשלל כלי נגינה בסגנון ציור‬
‫מצרי קדום‪1903 ,‬‬

‫‪13‬‬

‫חידות לחג‬

‫פירמידה‬

‫‪ .1‬אחד מכלי המיטה‬
‫‪ .2‬מפרק בגוף‬

‫‪ .3‬שמו הפרטי של שפינוזה‬
‫‪ .4‬מהולל‪ ,‬מקולס‬

‫‪ .5‬דמויות בעלות כנפיים במקדש‬
‫‪ .6‬הפירות הראשונים‬

‫תפזורת‬

‫שבועות‪ ,‬עוגת גבינה‪ ,‬מתן תורה‪ ,‬קציר‪,‬‬
‫ביכורים‪ ,‬טנא‪ ,‬רות המואבייה‪ ,‬תיקון‪ ,‬מים‪,‬‬

‫דוד המלך‪ ,‬שבעת המינים‪ ,‬חלב ודבש‪,‬‬
‫הר סיני‪ ,‬חסד‬

‫‪14‬‬

‫קפד ראשו‬ ‫שאלון‬

‫‪ .1‬מאכל חלב‪ ,‬קפד ראשו‪ :‬חוכמה‬ ‫‪ .1‬למי הגיש אברהם אבינו ֶח ְמ ָאה ְו ָח ָלב‬
‫‪ .2‬אחד הבנים של דוד‪ ,‬קפד ראשו‪ :‬מילת שאלה‬ ‫בארוחה?‬

‫‪ .3‬רות‪ ,‬קפד ראשו‪ :‬שמחה‬ ‫א‪ .‬לשלושת המלאכים‬
‫‪ .4‬סל‪ ,‬קפד ראשו‪ :‬מילת בקשה‬ ‫ב‪ .‬לבן אחיו לוט‬
‫‪ .5‬הצד הקדמי‪ ,‬קפד ראשו‪ :‬אחד משבעת המינים‬
‫ג‪ .‬להגר וישמעאל‬
‫טריוויה‬ ‫ד‪ .‬לעפרון החיתי‬

‫‪ .1‬מה ביקש סיסרא מיעל‪ ,‬לפני שהיא נתנה לו לשתות חלב?‬ ‫‪ .2‬מי שרה את השיר "החיטה צומחת שוב"?‬
‫‪ .2‬מי היו חברי "להקת חלב ודבש" שביצעה את‬
‫השיר "הללויה"?‬ ‫א‪ .‬חוה אלברשטיין‬
‫ב‪ .‬סי היימן‬
‫‪ .3‬נכון או לא נכון? שמו השני של הר סיני הוא הר חורב‪.‬‬ ‫ג‪ .‬ריטה‬
‫‪ .4‬מהו הפרק הארוך ביותר בתנך?‬
‫ד‪ .‬עפרה חזה‬
‫‪ .5‬מהם שבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל?‬
‫‪ .6‬מי כתבה את השיר "טנא מלא כוכבים"?‬ ‫‪ .3‬לאיזה חלק בתנך שייכת מגילת רות?‬

‫‪ .7‬למי נאמר ‪ִ " -‬י ֵּתן ה' ֶאת ָה ִא ׁ ּ ָשה ַה ָּב ָאה ֶאל ֵּבי ֶת ָך‬ ‫א‪ .‬תורה‬
‫ְּכ ָר ֵחל וּ ְכ ֵל ָאה"?‬ ‫ב‪ .‬נביאים‬
‫ג‪ .‬כתובים‬
‫‪ .8‬איזה ַז ָמר ישראלי נשוי לגיורת מדנמרק‪ ,‬שבחרה בשם רות?‬ ‫ד‪ .‬אף אחת מהתשובות אינה נכונה‬
‫‪ .9‬מי היה המלך האחרון בשושלת מלכות בית דוד?‬
‫‪ .4‬איזו דמות מפורסמת לא התגיירה?‬
‫‪ .10‬מי כתב את השיר "מים לדוד המלך" שביצעו הגששים?‬
‫א‪ .‬איוונקה טראמפ‬
‫פתרון החידות‬ ‫ב‪ .‬נסרין קדרי‬
‫ג‪ .‬מרילין מונרו‬
‫פירמידה‪ .1 :‬כר ‪ .2‬ברך ‪ .3‬ברוך ‪ .4‬מבורך ‪ .5‬כרובים‬ ‫ד‪ .‬מדונה‬
‫‪ .6‬ביכורים‬
‫‪ .5‬מי סבתא רבתא של דוד המלך?‬
‫שאלון‪ .1 :‬א ‪ .2‬א ‪ .3‬ג ‪ .4‬ד ‪ .5‬ד ‪ .6‬ב‬
‫א‪ .‬נעמי‬
‫קפד ראשו‪ .1 :‬גבינה‪ ,‬בינה ‪ .2‬שלמה‪ ,‬למה ‪ .3‬מגילה‪ ,‬גילה‬ ‫ב‪ .‬ערפה‬
‫‪ .4‬טנא‪ ,‬נא ‪ .5‬חזית‪ ,‬זית‬ ‫ג‪ .‬זלפה‬

‫טריוויה‪:‬‬ ‫ד‪ .‬רות‬
‫‪ .1‬סיסרא ביקש לשתות מים‪.‬‬
‫‪ .2‬ראובן גבירץ‪ ,‬שמוליק בילו‪ ,‬יהודה תמיר וגלי עטרי‬ ‫‪" .6‬זה כינור דוד ביד דוד המלך‪ ,‬הפורט על‬
‫מיתריו …"‪.‬‬
‫‪ .3‬נכון‬
‫‪ .4‬פרק קיט בתהלים‬ ‫מי כתב את השיר?‬
‫‪ .5‬חיטה‪ ,‬שעורה‪ ,‬גפן‪ ,‬תאנה‪ ,‬רימון‪ ,‬זית‪ ,‬דבש‬
‫א‪ .‬שימי תבורי‬
‫‪ .6‬לאה גולדברג‬ ‫ב‪ .‬אביהו מדינה‬
‫‪ .7‬נאמר לבועז כשלקח את רות לאישה‬ ‫ג‪ .‬בועז שרעבי‬

‫‪ .8‬אביתר בנאי‬ ‫ד‪ .‬אהוד מנור‬
‫‪ .9‬המלך צדקיהו‬

‫‪ .10‬עקיבא נוף‬

‫‪15‬‬

‫בחג השבועות‪ ,‬חג מתן תורה שכולה חסד‪ ,‬אנו קוראים את מגילת‬ ‫שבועות ‪ -‬חג מלא בכל טוב‪ :‬ביכורים‪,‬‬
‫רות‪ " .‬ולמה נכתבה מגילה זו ‪ -‬ללמדך כמה שכר טוב לגומלי חסדים"‬ ‫קציר‪ ,‬מתן תורה‪ ,‬עוגות גבינה‪ ,‬לימוד‪,‬‬
‫מגילת רות ואפילו יומולדת לדוד המלך‪.‬‬
‫(מדרש רות רבה ב'‪ ,‬טו') סיפור המגילה מלמד אותנו על מסירות‪,‬‬ ‫הכנו לכם טעימות מהחג‪ -‬לקרוא‪ ,‬לשיר‪,‬‬
‫נתינה ומוכנות להקרבה עצמית‪ .‬בנוסף במגילה מתגלה רובד עמוק‬
‫להסתקרן וגם לפתור חידות‪.‬‬
‫יותר של מידת החסד המבוססת על אחריות קהילתית‪ .‬החיבורים‬
‫בין עולמות שונים במגילה‪ ,‬מובילים לקשרים אמיצים ולהרגשה של‬ ‫בשגרת השנה אנו‪ ,‬אנשי ‪ ,929‬פוסעים בשבילי התנך עם‬
‫אלפי משתתפים בכל רחבי הארץ‪ .‬חג השבועות ממוקם‬
‫שייכות שבסופו של דבר מביאים לבנייתה של מלכות‪.‬‬ ‫כאחד משיאי השנה שבו מאות קבוצות לימוד‪ ,‬מציינים את‬
‫תקופה מאתגרת זו של התפרצות מגיפת הקורונה‪ ,‬יצרה עבורנו עשייה‬ ‫חג מתן התורה בלימוד לילי מלא קולות ומלא שמחה‪ .‬אבל‬
‫ענפה של מענה לצרכים הבסיסיים וסיוע ותמיכה לכל דורש בקהילות‬ ‫השנה מצאנו עצמנו נדרשים להגיע אליכם הביתה‪ .‬החוברת‬

‫ברחבי הארץ‪ .‬אך באותה מידה היא זימנה עבורנו גם עשייה עמוקה‬ ‫הזו הופקה במיוחד בשבילכם‪ ,‬כדי שנצליח לחוות גם‬
‫של חסד – חיבור בין מגוון האנשים וקהילות בחברה הישראלית על‬ ‫במרחבים הפרטיים את הניחוח המיוחד של החג שהוא כל‬
‫כך יהודי וכל כך ישראלי‪ .‬מלא ניחוח של קציר ומלא מגע עם‬
‫מנת שאף אחד לא יישאר או ירגיש לבד‪.‬‬
‫נכסי הרוח של האומה‪.‬‬
‫חג שבועות שמח‪,‬‬
‫אבי וורצמן‪ ,‬יו"ר החברה למתנ"סים‬ ‫בשם כל הצוות אני שולח לכם ברכת בריאות ושמחה‬
‫ויציאה מהירה לשגרה במרחבי החיים‪,‬‬
‫מקורות וזכויות‬ ‫הרב בני לאו‪ ,‬ראש מיזם ‪929‬‬
‫אנו מודים לאנשים ולמוסדות‪ ,‬אשר נתנו לנו את רשותם להשתמש בשירים‪ ,‬בתמונות ובאיורים‪ .‬‬
‫בכל שנה ושנה אנו מציינים את מתן תורה בסימן אחדות‬
‫שירים וקטעים‬ ‫שבטי ישראל למרגלות הר סיני‪ ,‬ככתוב בספר שמות (יט‪:)2/‬‬
‫עמ' ‪ :2‬יצחק מיכאלי‪ ,‬מתרמילי‪ ,‬עמ' ‪ ,1946 ,89‬הוצאת קיבוץ עין חרוד ומשפחת מיכאלי‬
‫עמ' ‪ :3‬לאה גולדברג‪" ,‬לילה" (ציטוט מהשיר)‪ ,‬שירים ב‪ ,‬עמ' ‪ ,1973 ,18‬הוצאת הקיבוץ המאוחד‪,‬‬ ‫"וַ ִיּ ַחן ׁ ָשם ִי ְ ׂש ָר ֵאל" – וכפי שפירש רש"י בשם חז"ל – "כאיש‬
‫בני ברק‪ © .‬כל הזכויות שמורות למחברת | עמ' ‪ :3‬לוין קיפניס‪" ,‬סלינו על כתפנו" (קטע מהשיר)‪.‬‬ ‫אחד בלב אחד"‪ .‬בשנה הנוכחית‪ ,‬בצל וירוס הקורונה‬
‫© כל הזכויות שמורות למחבר‪ ,‬לאקו"ם ולמפעלי תרבות וחינוך | עמ' ‪ :5‬יצחק קינן‪" ,‬ים‬
‫השיבולים" (קטע מהשיר)‪ © .‬כל הזכויות שמורות למחבר ולאקו"ם | עמ' ‪ :5‬מתוך הכתבה‪ :‬מאיה‬ ‫והשפעתו הדרמטית על מסגרות החיים‪ ,‬חשוב לנו כאוויר‬
‫בניטה‪ ,‬יצחק קינן (ועקנין)‪" :‬לא מאמינים שמרוקאי כתב את 'ים השיבולים'"‪.Xnet ,10.06.16 ,‬‬ ‫לנשימה מסר אחדות העם‪ .‬אם נגזר עלינו במשך התקופה‬
‫© כל הזכויות שמורות לידיעות אחרונות | עמ' ‪ :6‬שייקה פייקוב‪" ,‬ארץ" (קטע מהשיר)‪ © .‬כל‬ ‫ריחוק חברתי פיזי ברמה כזו או אחרת‪ ,‬הרי צו השעה לחתור‬
‫הזכויות שמורות למחבר ולאקו"ם | עמ' ‪ :7‬אורי בוחניק‪ ,‬קבוצת לימוד ‪ | 929‬עמ' ‪ © :9‬אלי ויזל‬
‫עמ' ‪ :9‬דודו ברק‪" ,‬ארץ ישראל יפה" (קטע מהשיר)‪ © .‬כל הזכויות שמורות למחבר ולאקו"ם‬ ‫יותר ויותר לקירוב לבבות בנוסח "כל ישראל חברים"‪ .‬אם‬
‫עמ' ‪ :10‬יוכי ברנדס‪ ,‬קריאות ישראליות בתנך ‪ /‬כתובים‪ ,‬עמ' ‪ ,2018 ,72‬בהוצאת מטח וכנרת‬ ‫טעמנו בעל כרחנו את טעמו המר של הבידוד‪ ,‬נבחר מרצוננו‬
‫זמורה דביר © כל הזכויות שמורות למטח – מיזם ‪ ,929‬להוצאת כנרת זמורה דביר ולמחברת‬
‫עמ' ‪ :11‬נתן זך‪" ,‬כולנו זקוקים לחסד"‪ © .‬כל הזכויות שמורות למחבר ולאקו"ם | עמ' ‪ :12‬ציטוט‬ ‫החופשי בטעם המתוק של הסרת מחיצות ופילוגים ונעצב‬
‫של שמשון בלויקוף‪ ,‬מתוך ש"י עגנון‪ ,‬תמול שלשום‪ ,1998 ,‬עמ' ‪ © .165‬כל הזכויות שמורות‬ ‫מחדש את המרחב הציבורי "כאיש אחד בלב אחד"‪.‬‬
‫להוצאת שוקן‪ ,‬תל אביב | עמ' ‪ :13‬אביהו מדינה‪" ,‬כינור דוד" (קטע מהשיר)‪ © .‬כל הזכויות‬
‫חג שמח ובריאות איתנה לכל עם ישראל‪,‬‬
‫שמורות למחבר ולאקו"ם‪.‬‬ ‫יצחק (בוז'י) הרצוג‪ ,‬יו"ר הסוכנות היהודית לארץ ישראל‬

‫תמונות ואיורים‬
‫כריכה‪ | Paz Arando/unsplash.com :‬עמ' ‪ :2‬צילום‪ :‬עמוס גיל‪ ,‬מתוך אתר פיקיוויקי | עמ' ‪:3‬‬
‫עיצוב הכרזה‪ :‬איזה הרשקוביץ‪ .‬מילות השיר‪ :‬שמואל בס‪ .‬צילום‪ :‬לע"מ | עמ' ‪ :4‬צילום © מוזיאון‬
‫ישראל‪ ,‬ירושלים | עמ' ‪ :5‬צילום‪ :‬משה מילנר‪ ,‬לע"מ | עמ' ‪ :6‬צילום‪ ,Kroon, Ron / Anefo :‬מתוך‬
‫ויקישיתוף | עמ' ‪ | shutterstock.com :7‬עמ' ‪ | Freepik.com :8‬עמ' ‪ :9‬צילום מרים בלומנטל‬

‫עמ' ‪ © :10‬עדי נס | עמ' ‪ 13‬עליון‪ :‬צילום‪ :‬הנס פין‪ ,‬לע"מ | עמ' ‪ :13‬מתוך ויקישיתוף‪.‬‬

‫השתדלנו לאתר ולציין את כל בעלי הזכויות לפריטים המופיעים בחוברת‪ .‬אנו מתנצלים מראש‬
‫על כל טעות או השמטה ואם יובאו לידיעתנו – נתקן במהדורה הבאה‪.‬‬

‫הצטרפו אלינו לבוקר שירה ושיח על חג השבועות ב ‪zoom -‬‬
‫עם הרב בני לאו‪ ,‬עדי רומם והאמנית בת אלה בירנבוים‬

‫ביום חמישי | ‪ | 28.5‬ה' בסיון | בשעה ‪10:00‬‬