ShavoutLimod

‫"מדינת ישראל תהא…"‬

‫תיקון בסלון‪ :‬דיון בעקבות מזמור עב‬

‫בחג השבועות נהגו בישראל לערוך 'תיקון ליל שבועות'‪ .‬השם 'תיקון' נושא עמו משמעויות רבות‪ .‬הערב‬
‫בחרנו לעסוק בתיקון החברה והמדינה‪.‬‬

‫דף הלימוד שלפניכם הוא הזמנה לצלילה אל מזמור עב‪ ,‬ובעקבותיו הפניית מבט אל החברה בת ימינו‪.‬‬
‫אתם מוזמנים לעקוב אחר המקורות והשאלות‪ ,‬לדון‪ ,‬להציע הצעות משלכם‪ ,‬ולהתפלפל עד אור הבוקר‪.‬‬

‫הקריאה הרציפה בפרקי התנך במסגרת מיזם ‪ ,929‬מזמנת לנו בחג השבועות את פרק עב בתהלים‪ .‬הדמות המרכזית‬
‫בפרק היא המלך שדרך דמותו פורש לפנינו המשורר את דמות המדינה והשלטון האידיאלי בעיניו‪.‬‬

‫רגע לפני הקריאה במזמור אתם מוזמנים להרהר בדמותה של המדינה הראויה‪ .‬לפניכם מספר היגדים המתייחסים‬
‫לשאלה מהו הדבר שיש להציב בראש סולם העדיפויות של המדינה‪ .‬מה דעתכם?‬

‫• יציבות כלכלית‪ .‬יש להעמיד את הערך הזה בראש סולם העדיפויות‪ .‬כלכלה יציבה מאפשרת‬ ‫הזמנה לשיחה‪:‬‬
‫מימוש של ערכים‪ ,‬ללא כלכלה יציבה הערכים נותרים רק מילים‪.‬‬

‫• שוויון‪ .‬הבסיס לקיומה של מדינה הוא ההכרה בכך שהאזרחים כולם שותפים בה באותה‬
‫מידה‪ ,‬הם בעלי זכויות וחובות שווים‪ .‬אם כל האנשים יחוו תחושת שותפות תהיה חברה יציבה‪.‬‬

‫• ביטחון‪ .‬בראש סולם העדיפויות יש להעמיד את הביטחון כי לפני שמדברים על ערכים שונים‬
‫שיש לממש בחיים‪ ,‬יש לדאוג לחיים עצמם‪.‬‬

‫• חינוך‪ .‬החוסן והעצמה של המדינה והיכולת שלה לממש ערכים תלויה באנשים שמרכיבים‬
‫אותה‪ ,‬באזרחי המדינה‪ .‬ללא השקעה בחינוך לא תהיה למדינה יכולת לקיים את עצמה‪.‬‬

‫• דאגה לחלשים‪ .‬כבסיס לקיומה המדינה צריכה לוודא שכל אזרחיה זוכים לקיום ראוי‪ .‬ללא‬
‫בסיס זה אין זכות קיום למדינה‪.‬‬

‫• משפט‪ .‬מדינה היא בחירה של אנשים לחיות זה לצד זה במפעל משותף‪ .‬האפשרות של‬
‫אנשים לחיות יחד תלויה במערכת משפט חזקה שתאפשר לאנשים לחיות זה לצד זה ולא זה‬

‫על חשבון זה‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫כעת נפנה אל המזמור‪:‬‬

‫ א ִל ׁ ְשלֹמֹה ֱא‍לֹ ִהים ִמ ׁ ְש ָּפ ֶטי ָך ְל ֶמ ֶל ְך ֵּתן ְו ִצ ְד ָק ְת ָך ְל ֶבן ֶמ ֶל ְך‪.‬‬
‫ ב ָי ִדין ַע ְּמ ָך ְב ֶצ ֶדק ַו ֲע ִנ ֶּיי ָך ְב ִמ ׁ ְש ָּפט‪.‬‬

‫ג ִי ְׂשא ּו ָהִרים ׁ ָשל ֹום ָל ָעם ּו ְג ָבע ֹות ִּב ְצ ָד ָקה‪.‬‬
‫ד ִי ׁ ְש ּ ֹפט ֲ‍ע ִנ ֵּיי ָעם י ֹו ׁ ִשי ַע ִל ְב ֵני ֶא ְבי ֹון ִוי ַד ֵּכא ע ֹו ׁ ֵשק‪.‬‬

‫ ה ִייָרא ּו ָך ִעם ׁ ָש ֶמ ׁש ְו ִל ְפ ֵני ָיֵר ַח ּד ֹור ּד ֹוִרים‪.‬‬
‫ ו ֵיֵרד ְּכ ָמ ָטר ַעל ֵּגז ִּכְר ִבי ִבים ַזְר ִזיף ָאֶרץ‪.‬‬
‫ז ִי ְפַרח ְּב ָי ָמיו ַצ ִ ּדיק ְו ֹרב ׁ ָשל ֹום ַעד ְּב ִלי ָיֵר ַח‪.‬‬
‫ ח ְו ֵיְר ְ ּד ִמ ָּים ַעד ָים ּו ִמ ָּנ ָהר ַעד ַא ְפ ֵסי ָאֶרץ‪.‬‬

‫ ט ְל ָפ ָניו ִי ְכְרע ּו ִצ ִּיים ְו ֹא ְי ָביו ָע ָפר ְי ַל ֵחכ ּו‪.‬‬
‫י ַמ ְל ֵכי ַתְר ׁ ִשי ׁש ְו ִא ִּיים ִמ ְנ ָחה ָי ׁ ִשיב ּו ַמ ְל ֵכי ׁ ְש ָבא ּו ְס ָבא ֶא ׁ ְש ָּכר ַי ְקִריב ּו‪.‬‬

‫יא ְו ִי ׁ ְש ַּת ֲחו ּו ל ֹו ָכל ְמ ָל ִכים ָּכל ּג ֹו ִים ַי ַע ְבד ּוה ּו‪.‬‬
‫יב ִּכי ַי ִּציל ֶא ְבי ֹון ְמ ׁ ַשֵּו ַע ְו ָע ִני ְו ֵאין ֹע ֵזר ל ֹו‪.‬‬

‫יג ָיחֹס ַעל ַ ּדל ְו ֶא ְבי ֹון ְו ַנ ְפ ׁש ֹות ֶא ְבי ֹו ִנים י ֹו ׁ ִשי ַע‪.‬‬
‫יד ִמ ּת ֹו ְך ּו ֵמ ָח ָמס ִי ְג ַאל ַנ ְפ ׁ ָשם ְו ֵיי ַקר ָ ּד ָמם ְּב ֵעי ָניו‪.‬‬
‫ט ו ִוי ִחי ְו ִי ֶּתן ל ֹו ִמ ְּז ַהב ׁ ְש ָבא ְו ִי ְת ַּפ ֵ ּלל ַּב ֲעד ֹו ָת ִמיד ָּכל ַה ּי ֹום ְי ָבֲר ֶכ ְנה ּו‪.‬‬
‫טז ְי ִהי ִפ ַּסת ַּבר ָּב ָאֶרץ ְּב ֹרא ׁש ָהִרים ִיְר ַע ׁש ַּכ ְ ּל ָבנ ֹון ִּפְרי ֹו ְו ָי ִציצ ּו ֵמ ִעיר ְּכ ֵע ֶׂשב‬

‫ ָה ָאֶרץ‪.‬‬
‫יז ְי ִהי ׁ ְשמ ֹו ְלע ֹו ָלם ִל ְפ ֵני ׁ ֶש ֶמ ׁש ִי ּנ ֹון ׁ ְשמ ֹו ְו ִי ְת ָּבְרכ ּו ב ֹו ָּכל ּג ֹו ִים ְי ַא ׁ ְּשר ּוה ּו‪.‬‬

‫צִי ִיּם ‪ -‬אנשי הציה‪ ,‬אנשי המדבר שבדרך כלל עוינים את‬ ‫ביאורים‪:‬‬
‫היישוב‪.‬‬ ‫י ִי ָראו ּך ָ‪ -‬יראו אותך ‪ -‬את המלך או את אלוהים‪.‬‬
‫ִעם ׁ ָש ֶמ ׁש ו ְלִ ְפנֵי י ָ ֵר ַח ד ּו ֹר ד ּו ֹ ִרים ‪ -‬תמיד‪ ,‬כימי השמש‬
‫אשכר ‪ -‬מתנה או תשלום‪.‬‬
‫תוך ‪ -‬מזימות‪.‬‬ ‫וכימי הירח‪.‬‬

‫ִפ ַּסת בַ ּר ‪ -‬שפע של תבואה‪.‬‬ ‫גֵּז ‪ -‬עשב‪.‬‬
‫ַעד בְ ּלִי י ָ ֵר ַח ‪ -‬עד שלא יהיה ירח‪ ,‬כלומר ‪ -‬לעולם‪.‬‬
‫ינון ‪ -‬יגדל ויתברך‪.‬‬
‫ו ְי ֵ ְר ְד ּ ‪ -‬וישלוט‪.‬‬

‫• הממלכה שבמזמור מבורכת בשלום ובביטחון‪ ,‬בשפע כלכלי ובחברה צודקת‪ .‬קראו את המזמור‬ ‫הזמנה לשיחה‪:‬‬
‫ומצאו את הפסוקים שמתייחסים לכל אחד מהתחומים הללו‪.‬‬

‫• מבין שלושת התחומים‪ ,‬מהו הערך שמציב המשורר במרכז? כיצד זה בא לידי ביטוי? האם‬
‫אתם מזדהים עם הבחירה של המשורר להעמיד את הערך הזה ביסוד המדינה?‬

‫‪2‬‬

‫מה הקשר לִ ׁ ְשל ֹמ ֹה?‬

‫• פתיחת המזמור קושרת אותו "לשלמה"‪ .‬יש המבינים שכוונת הפתיחה הזו היא שהמזמור‬ ‫הזמנה לשיחה‪:‬‬
‫נאמר על המלך שלמה‪ .‬מה הקשר בין שלמה לבין דמות המלך במזמור? מה משותף‬
‫להעמדת המשפט כערך מרכזי במזמור ולדמותו של שלמה?‬

‫ראו את המסופר בספר מלכים א פרק ג‬

‫ה ְּב ִג ְבע ֹון ִנְר ָאה ה' ֶאל ׁ ְשלֹ ֹמה ַּב ֲחל ֹום ַה ָ ּל ְי ָלה ַו ֹּיא ֶמר ֱאלֹ ִהים ׁ ְש ַאל‬
‫ָמה ֶא ֶּתן ָל ְך‪ .‬ו ַו ּיֹא ֶמר ׁ ְשלֹ ֹמה ַא ָּתה ָע ִׂשי ָת ִעם ַע ְב ְ ּד ָך ָדִוד ָא ִבי ֶח ֶסד ָּגד ֹול‬

‫ַּכ ֲא ׁ ֶשר ָה ַל ְך ְל ָפ ֶני ָך ֶּב ֱא ֶמת ּו ִב ְצ ָד ָקה ּו ְב ִי ׁ ְשַרת ֵל ָבב ִע ָּמ ְך ַו ִּת ׁ ְש ָמר ל ֹו ֶאת‬
‫ַה ֶח ֶסד ַה ָּגד ֹול ַה ֶּזה ַו ִּת ֶּתן ל ֹו ֵבן ֹי ׁ ֵשב ַעל ִּכ ְסא ֹו ַּכ ּי ֹום ַה ֶּזה‪ .‬ז ְו ַע ָּתה ה'‬
‫ֱאלֹ ָהי ַא ָּתה ִה ְמ ַל ְכ ָּת ֶאת ַע ְב ְ ּד ָך ַּת ַחת ָ ּדִוד ָא ִבי ְו ָא ֹנ ִכי ַנ ַער ָקטֹן לֹא‬

‫ֵא ַדע ֵצאת ָובֹא‪ .‬ח ְו ַע ְב ְ ּד ָך ְּבת ֹו ְך ַע ְּמ ָך ֲא ׁ ֶשר ָּב ָחְר ָּת ַעם ָרב ֲא ׁ ֶשר לֹא ִי ָּמ ֶנה‬
‫ְולֹא ִי ָּס ֵפר ֵמ ֹרב‪ .‬ט ְו ָנ ַת ָּת ְל ַע ְב ְ ּד ָך ֵלב ׁשֹ ֵמ ַע ִל ׁ ְש ּ ֹפט ֶאת ַע ְּמ ָך ְל ָה ִבין ֵּבין ט ֹוב‬
‫ְלָרע ִּכי ִמי י ּו ַכל ִל ׁ ְש ּ ֹפט ֶאת ַע ְּמ ָך ַה ָּכ ֵבד ַה ֶּזה‪ .‬י ַו ִּיי ַטב ַה ָ ּד ָבר ְּב ֵעי ֵני ֲא ֹד ָני ִּכי‬
‫ׁ ָש ַאל ׁ ְשלֹ ֹמה ֶאת ַה ָ ּד ָבר ַה ֶּזה‪ .‬יא ַו ּיֹא ֶמר ֱאלֹ ִהים ֵא ָליו ַי ַען ֲא ׁ ֶשר ׁ ָש ַא ְל ָּת‬
‫ֶאת ַה ָ ּד ָבר ַה ֶּזה ְולֹא ׁ ָש ַא ְל ָּת ְ ּל ָך ָי ִמים ַר ִּבים ְולֹא ׁ ָש ַא ְל ָּת ְ ּל ָך ֹע ׁ ֶשר ְולֹא‬
‫ׁ ָש ַא ְל ָּת ֶנ ֶפ ׁש ֹא ְי ֶבי ָך ְו ׁ ָש ַא ְל ָּת ְ ּל ָך ָה ִבין ִל ׁ ְשמֹ ַע ִמ ׁ ְש ָּפט‪ .‬יב ִה ֵּנה ָע ִׂשי ִתי ִּכ ְד ָבֶרי ָך‬

‫ִה ֵּנה ָנ ַת ִּתי ְל ָך ֵלב ָח ָכם ְו ָנב ֹון ֲא ׁ ֶשר ָּכמ ֹו ָך לֹא ָה ָיה ְל ָפ ֶני ָך ְו ַא ֲחֶרי ָך לֹא‬
‫ָיק ּום ָּכמ ֹו ָך‪ .‬יג ְו ַגם ֲא ׁ ֶשר לֹא ׁ ָש ַא ְל ָּת ָנ ַת ִּתי ָל ְך ַּגם ֹע ׁ ֶשר ַּגם ָּכב ֹוד ֲא ׁ ֶשר לֹא‬
‫ָה ָיה ָכמ ֹו ָך ִאי ׁש ַּב ְּמ ָל ִכים ָּכל ָי ֶמי ָך‪ .‬יד ְו ִאם ֵּת ֵל ְך ִּב ְדָר ַכי ִל ׁ ְש ֹמר ֻח ַּקי ּו ִמ ְצ‍וֹ ַתי‬

‫ַּכ ֲא ׁ ֶשר ָה ַל ְך ָ ּדִויד ָא ִבי ָך ְו ַה ַאַר ְכ ִּתי ֶאת ָי ֶמי ָך‪  .‬‬

‫שלום לעם‬

‫בפסוק ג אומר המשורר‪ִ " :‬י ְׂשא ּו ָה ִרים ׁ ָשל ֹום ָל ָעם ּו ְג ָבע ֹות ִּב ְצ ָד ָקה"‬

‫• כיצד הרים וגבעות "נושאים שלום וצדקה"? מדרש תהלים שואל זאת ומציע תשובה‪ .‬בפירוש‬ ‫הזמנה לשיחה‪:‬‬
‫האבן עזרא תוכלו למצוא תשובה שונה‪ .‬מה יביא את השלום לפי כל פירוש?‬

‫‪3‬‬

‫ישאו הרים שלום לעם וגבעות בצדקה‪ .‬וכי הרים נושאים שלום? אלא בזמן שהפירות מועטים ‪ -‬מריבה באה לעולם‪,‬‬

‫שנכנס אדם לתוך כרמו של חברו הוא אומר לו‪ :‬מה אתה עושה בתוך כרמי? ומריבין זה עם זה‪ .‬ובזמן שהפירות‬

‫(מדרש תהילים עב‪ ,‬ג)‬ ‫מרובין ‪ -‬עין טובה הוא בעולם ושלום בעולם‪ .‬‬

‫(אבן עזרא על תהילים עב‪ ,‬ג)‬ ‫ישאו ‪ -‬הטעם כי בהיות המלך שופט צדק ירבה שלום באר ץ‪ .‬‬

‫• שני הפירושים שקראתם מציגים מודלים הפוכים‪ .‬איזה נראה לכם ריאלי יותר או יציב יותר?‬ ‫הזמנה לשיחה‪:‬‬

‫• רעיון אחר על הקשר שבין הטבע לצדק תוכלו למצוא בדבריו של ד"ר שמאי גלנדר ‪ -‬סופר‬
‫וחוקר מקרא שבחן בספרו את החוויה הדתית המשתקפת במזמורי תהלים‪.‬‬

‫… לאור הדברים האלה‪ ,‬אפשר להבין את משמעותו המלאה של הצירוף במזמור פה‪ֶ " :‬ח ֶסד ֶו ֱא ֶמת ִנ ְפ ָּגׁשּו ֶצ ֶדק ְוׁ ָשלֹום‬

‫ָנׁ ָשקּו‪ֱ .‬א ֶמת ֵמ ֶא ֶרץ ִּת ְצ ָמח ְו ֶצ ֶדק ִמׁ ָּש ַמ ִים ִנׁ ְש ָקף"‪( .‬ראו גם‪ :‬עב‪ ,‬ב‪-‬ג)‪ .‬לא זו בלבד שסדרי העולם הטובים יוצרים קשר‬

‫אימננטי [= קשר מהותי] בין שני התחומים [= עולם הערכים ועולם הטבע] ‪ ,‬אלא שליטתם של הערכים הטובים אינה‬

‫פרי המקרה ואינה תוצאת מאמץ שנעשה‪ .‬הערכים 'צומחים' או 'נשקפים' מאליהם‪ .‬ממילא מסתבר שכל מצב אחר‬

‫של הפרת הצדק הוא ממילא גם הפרת האיזון‪ ,‬הסדר והצדק בתבל‪.‬‬

‫(שמאי גלנדר‪ ,‬החוויה הדתית במזמורי תהילים עמ' ‪)107‬‬ ‫ ‬

‫• מהי המשמעות‪ ,‬לפי שמאי גלנדר‪ ,‬של האמירה שהצדק צומח מתוך הארץ?‬ ‫הזמנה לשיחה‪:‬‬

‫• אהבתם את הרעיון? אתם מוזמנים לקרוא את מזמור קד היפהפה‪ ,‬מתחילתו עד סופו‪ .‬כיצד‬
‫יובן הפסוק האחרון של מזמור זה לפי דבריו של שמאי גלנדר?‬

‫חושבים עצמאות‬

‫העיון במזמור עב מעלה מחשבות על סדרי עדיפויות של מדינה‪ .‬ראו את הציטוט הבא מתוך‬ ‫הזמנה לשיחה‪:‬‬
‫מגילת העצמאות‪ .‬חשבו על הסדר שבו מופיעים הדברים‪ .‬האם הייתם משנים משהו‪ ,‬מוסיפים‬

‫משהו?‬

‫מדינת ישראל תהא פתוחה לעליה יהודית ולקיבוץ גלויות; תשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל תושביה; תהא‬
‫מושתתה על יסודות החירות‪ ,‬הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שוויון זכויות חברתי ומדיני גמור‬
‫לכל אזרחיה בלי הבדל דת‪ ,‬גזע ומין; תבטיח חופש דת‪ ,‬מצפון‪ ,‬לשון‪ ,‬חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים‬

‫של כל הדתות; ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות‪.‬‬

‫‪4‬‬