SAINS,TEKNOLOGI DAN KEJUTERAAN DALAM ISLAM (MPU23052) AHLI KUMPULAN: 1) INTAN NUR IZZATY BINTI KARIM (07DBK23F1008) 2) FAZHURIEN NADHRAH NAZIERA BINTI FEDILA (07DBK23F1009) 3) ASHIMA BINTI ABD MALEK (07DBK23F1010) PENSYARAH: USTAZAH QAMARIAH BINTI MAKMUD
01 PENDAHULUAN Hagia Sophia (bahasa Turki: Ayasofya) yang bermaksud "Hikmah Suci" merupakan sebuah struktur bangunan muzium yang terletak di Istanbul, Turki. Bangunan ini sering dianggap sebagai sebuah bangunan teragung dan tercantik di dunia. Pada mulanya, Aya Sophia dibina sebagai sebuah katedral iaitu sebuah gereja yang mempunyai sebuah tempat duduk ‘ pejabat’ seorang uskup atau kerusi sebagai lambang kepimpinan seorang uskup bagi penganut Kristian Ortodoks, tetapi kemudian diubahsuai menjadi sebuah masjid oleh kerajaan Uthmaniyyah pada tahun 1453. Pemerintah republik Turki telah menjadikannya sebagai muzium bermula pada 1935 dan bertukar menjadi masjid semula pada 2020 atas ketetapan Presiden Turki.
02 Aya Sophia asalnya dibina sebagai sebuah katedral di antara 532 dan 537 SM atas arahan Maharaja Byzantine Justinian. Ia direka oleh dua orang arkitek, Isidore dari Miletus dan Anthemius dari Tralles. Aya Sophia menjadi gereja besar di Constantinople selama hampir 1,000 tahun. Pada 1453, selepas kejatuhan Constantinople kepada empayar Uthmaniyah, Sultan Muhammad al-Fatih telah menukar Gereja Ortodoks Bizantium ini menjadi masjid. Loceng, altar dan barangbarang berunsurkan agama Kristian kemudian dibuang sementara lukisan pada dinding pula ditampal. Ia telah digantikan dengan unsur-unsur Islam seperti mihrab, mimbar dan empat menara di luar bangunan. Aya Sophia kekal berfungsi sebagai sebuah masjid sehingga tahun 1935 apabila ia ditukar kepada muzium oleh kerajaan Republik Turki. Selama hampir 500 tahun, Hagia Sophia menjadi masjid utama di Istanbul dan menjadi model pada masjid-masjid lain seperti Masjid Sultan Ahmed (Masjid Biru di Istanbul), Masjid Sehzade, Masjid Suleymaniye dan Masjid Rustem Pasha. SEJARAH
PERKAITAN SEJARAH DAN PROSES PEMBINAAN MASJID HAGIA SOFIA DENGAN DUA ETIKA ISLAM DALAM SAINS KEJUTERAAN ISLAM 03
04 MENGHASILKAN PENEMUAN SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJUTERAAN YANG MEMBERI MANFAAT KEPADA KESELESAAN MANUSIA. 01 Pada tahun 1453, Hagia Sophia berubah fungsi menjadi masjid selepas penaklukan Ottoman di Istanbul. Ia menjadikan Hagia Sophia berfungsi sebagai masjid buat penganut agama Islam untuk solat dan melakukan aktiviti keagamaan. Hampir 500 tahun lamanya bangunan itu menjadi tumpuan kepada umat Islam untuk melakukan ibadah. Elemen-elemen senibina Islam seperti mihrab dan mimbar ditambahkan untuk memperindah bangunan ini. Hagia sophia turut menjadi tempat untuk kelas hadis dan tafsir al-Quran. Teknologi senibina Islam yang mengagumkan membantu menonjolkan kehebatan bangunan ini. Hiasan dalamannya yang unik memberi keselesaan kepada setiap mata yang melihat dan itulah yang menentukan keindahannya berkekalan. Reka bentuk masjid hagia sophia telah dimanfaatkan dan dijadikan model kepada masjid lain di kota berkenaan. Antaranya Masjid Sultan Ahmed(Masjid Biru), Masjid Suleymaniye dan Masjid Rustem Pasha.
05 Hagia Sophia mengekalkan kedudukannya sebagai bangunan suci walaupun sebelumnya pernah dijadikan muzium disebabkan inspirasi, simbol, dan kesan yang ditinggalkan kepada para pengunjung. Ia adalah tempat umum terbuka kepada seluruh umat manusia, akan tetapi ketika waktu beribadah mereka harus menjaga privasi dan menghormati(umat islam). Keberanian genius para arkitek abad ke-6 telah memanfaatkan singgah kubah dalam skala yang belum pernah dibayangkan. Teknik-teknik inovatif yang mereka gunakan termasuklah penggabungan bata yang lebih ringan dan lentur berbanding batu ataupun konkrit yang mewujudkan ruang dalaman kubah. Interaksi antara geometri menampilkan ciri pemahaman Byzantine dan kegeniusan kejuruteraan. Reka bentuk kubah itu melambangkan sesuatu yang menarik dan menakjubkan.Hagia sophia tetap menjadi tumpuan utama kepada para pengunjung ketika pergi ke istanbul untuk melihat keunikan reka bentuk dan keindahan dalaman bangunan tersebut. Visi para arkitek asalnya ialah membina sebuah bangunan sebagai sintesis agama dengan matematik untuk menentukan impak kepada semua yang melihatnya. Seterusnya, mozaik dan tulisan kaligrafi yang terdapat di dalam masjid itu menjadi tumpuan kepada pengunjung yang datang. MENGGUNAKAN SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN YANG MEMBERIKAN NILAI TAMBAH KEPADA PENINGKATAN KUALITI. 02
06 PERKAITAN SEJARAH DAN PROSES PEMBINAAN MASJID HAGIA SOFIA DENGAN KAEDAH FIQH
07 Kaedah fiqh "Al-Umur Bi Maqasidiha" menggariskan bahawa urusan diukur berdasarkan niat dan tujuan di sebaliknya. Prinsip ini dapat diterapkan pada perubahan status Hagia Sophia sepanjang sejarahnya, di mana niat dan tujuan memainkan peranan penting pada setiap tahap perubahan. Pertama, ketika Hagia Sophia diubah dari gereja menjadi masjid selepas penaklukan Istanbul oleh Sultan Mehmed II pada tahun 1453, niatnya adalah untuk menjadikan Hagia Sophia sebagai pusat ibadah bagi masyarakat Muslim yang baru mendominasi kota tersebut. Keputusan ini didorong oleh tujuan untuk menegakkan agama Islam di wilayah yang baru ditakluk. Kemudian, keputusan untuk mengembalikan status Hagia Sophia sebagai masjid pada tahun 2020 juga dipandu oleh niat untuk mengembalikan identiti asalnya dalam konteks sejarah Islam di Turki. Ini mencerminkan niat untuk memenuhi keperluan agama dan budaya umat Islam yang masih dominan di negara tersebut. Dengan mengambil kira niat dan tujuan di sebalik setiap perubahan status Hagia Sophia, kita dapat melihat bagaimana interpretasi dan aplikasi prinsip "Al-Umur Bi Maqasidiha" telah membentuk sejarah dan perubahan bangunan ini sepanjang masa. A L -UMUR B I MAQASIDIHA U R US AN DIUKU R B E R DA S A R K AN NI A T DAN TUJUAN
08 Kaedah fiqh "Al-Mashaqah Tajlib At-Taisir" yang menyatakan bahawa kesukaran membawa kemudahan dapat diterapkan pada perubahan Hagia Sophia dari segi penggunaan dan perubahan struktur. Apabila Hagia Sophia diubah menjadi masjid, tindakan ini bertujuan untuk memudahkan akses umat Islam ke tempat ibadah yang sesuai dengan keperluan dan tradisi mereka. Hal ini bertepatan dengan prinsip "Al-Mashaqah Tajlib At-Taisir" yang menggalakkan penyingkiran kesukaran untuk memudahkan aktiviti ibadah. Selain daripada itu, penyesuaian struktur seperti penambahan menara, mihrab, dan mimbar adalah langkah-langkah yang diambil untuk memudahkan pelaksanaan ibadah sesuai dengan tuntutan agama Islam. Ini menunjukkan bagaimana prinsip fiqh yang bertujuan untuk mempermudah aktiviti ibadah telah diaplikasikan dalam perubahan Hagia Sophia untuk memenuhi keperluan umat Islam yang menggunakan bangunan tersebut sebagai tempat ibadah. A L -MASHAQAH T A J L I B A T - T A ISI R K E SUK A R AN MEMB AWA K EMUDA H AN
09 Kaedah fiqh "Ad-Darar Yuzal" yang menyatakan bahawa kemudaratan harus dihapuskan, dapat diterapkan pada sejarah dan proses pembinaan masjid Hagia Sophia, khususnya dalam konteks penghapusan kemudaratan yang berpotensi merugikan umat Islam. Apabila Hagia Sophia diubah menjadi masjid selepas penaklukan Istanbul oleh empayar Islam Uthmaniyyah pada tahun 1453, langkah pertama yang diambil adalah penghapusan dan penutupan lukisan-lukisan serta patung-patung Kristian yang dianggap dapat merosakkan iman umat Islam. Tindakan ini dilakukan untuk menghilangkan kemudaratan yang mungkin timbul daripada elemen-elemen yang bertentangan dengan ajaran Islam dan dapat mengganggu konsentrasi semasa beribadah. AD-DARAR YUZ A L K EMUDA R A T AN H A R US DI H A PUS K AN Dengan mengambil kira prinsip "Ad-Darar Yuzal", proses pembinaan dan penyesuaian Hagia Sophia menjadi masjid telah dijalankan dengan mengutamakan penghapusan kemudaratan dan memastikan bahawa bangunan tersebut memenuhi keperluan serta prinsip-prinsip agama Islam.
10 Isu memulihkan Hagia Sophia sebagai sebuah masjid mula muncul bersamasama dengan kemunculan kesedaran sesetengah orang tentang peranan penting Dinasti Uthmaniyyah. Selepas perbincangan bertahun-tahun, masyarakat Turki dan antarabangsa akhirnya akan menyaksikan penanda sejarah Hagia Sophia menjadi masjid dengan ibadat pertama, iaitu solat Jumaat, yang dirancang diadakan pada hari Jumaat, 24 Julai 2020. Sejak itu, Masjid Aya Sofia yang dijadikan muzium telah dijadikan salah satu tarikan pelancongan terkenal oleh kerajaan Turki di Istanbul. Nilai sejarah Hagia Sophia dibalut dengan gaya seni bina Byzantine yang menawan. PENUTUP
RUJUKAN 1. https://ms.wikipedia.org/wiki/Aya_Sophia 2. https://thepatriots.asia/sejarah-pembinaanhagia-sophia/ 3.https://www.worldhistory.org/Hagia_Sophia/ #google_vignette 4. https://islami.co/sejarah-hagia-sophia-darigereja-masjid-museum-dikembalikanerdogan-jadi-masjid/
LAMPIRAN (CARTA GANTT)