P E N A (1)

PENA ISU 011 | EDISI 2 | JUN 2021

MENJAWAB SEGALA PERSOALAN ANDA

PELANCONGAN

MASJID SEBAGAI TEMPAT TUMPUAN
PELANCONGAN

JUAL BELI

JUAL BELI BINATANG YANG HARAM
DIMAKAN

ISU-ISU SEMASA

-MUSLIM MEMBELA ANJING SEBAGAI HAIWAN
PELIHARAAN

- MENGUNJUNGI RUMAH IBADAT BUKAN ISLAM
-LELAKI MEMAKAI PAKAIAN PEREMPUAN

PENASIHAT KETUA EDITOR

PEN. KETUA EDITOR KETUA GRAFIK

MUHAMAD HAIKAL
BIN NOOR ZAIDI

PEN. KETUA GRAFIK EDITOR BAHASA

MUHAMMAD NUKMAN MUHAMMAD AFIQ AIZAT
BIN MD ROSDY BIN AZRIN

Assalammualaikum dan salam sejahtera.

Alhamdulillah dan setinggi-tinggi kesyukuran dipanjatkan
kehadrat ilahi kerana dengan izin-Nya Majalah Pena Edisi ke-
2 dapat diterbitkan lagi. Saya selaku ketua editor ingin
mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah kami,
Puan Ainul Farhaan Binti Harun. Selaku penasihat yang
banyak membantu dalam menjayakan majalah ini. Tidak lupa
juga kepada ahli sidang redaksi dan juga rakan-rakan yang
terlibat secara langsung dan tidak langsung bagi menjayakan
proses penerbitan Majalah Pena ini.
Tujuan majalah ini dihasilkan adalah untuk memaparkan dan
menjawab isu isu semasa yang sering menjadi persoalan
masyarakat sekeliling. Tujuan lain majalah ini diterbitkan
adalah untuk mengasah bakat masing-masing dalam
menghasilkan karya yang bermutu.
Saya mewakili sidang redaksi Majalah Pena memohon ampun
dan maaf andai terdapat sebarang kelemahan dan kekurang
dalam kandungan majalah ini. Saya berharap agar pembaca
semua berpuas hati dengan hasil majalah ini. Sesungguhnya
Yang baik datang dari Allah yang buruk datang dari diri saya
sendiri.

Sekian, Terima Kasih.

KETUA EDITOR

Muslim membela anjing
sebagai haiwan
kesayangan

by NURUL ATIKAH BINTI ARMAN

SOALAN:
APAKAH HUKUM MEMELIHARA ANJING?

JAWAPAN:

"Rumah mana saja
yang memelihara
anjing selain anjing

untuk menjaga
binatang ternak atau
anjing untuk berburu,

maka amalannya
berkurang setiap
harinya sebanyak dua
qiroth (satu qiroth
adalah sebelah gunung

uhud)."

HR
Muslim:23

kitab al
Masaqoh

JUAL BELI

HUKUM JUAL
BELI BINATANG
YANG HARAM
DIMAKAN

By MUHAMMAD NUKMAN BIN MD
ROSDY

SOALAN: APAKAH HUKUM JUAL BELI
BINATANG

YANG HARAM DIMAKAN?

JAWAPAN:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah
S.W.T, selawat dan salam ke atas

junjungan Nabi Muhammad S.A.W, ahli
keluarga baginda S.A.W, sahabat

baginda S.A.W. serta orang-orang yang
mengikuti jejak langkah baginda S.A.W.

Ia bergantung pada jenis binatang,
haiwan atau serangga tersebut. Jika ia

bermanfaat kepada manusia, seperti
lebah bagi menghasilkan madu, kucing

jinak atau arnab atau ikan bagi
peliharaan rumah sebagai hiburan,
harimau untuk dijadikan pemburuan,
dhob (biawak pasir) bagi pelancaran
darah dan sebagainya, maka sah jual

beli binatang yang bermanfaat
seumpama ini.

Adapun jika binatang membawa
tiada manfaat atau faedah

kepada manusia, seperti kucing
hutan (kerana sifatnya yang liar),

kumbang, kala jengking, ular,
cacing, tikus, semut, anjing,
khinzir dan lain-lain yang tidak
berfaedah di sisi manusia (malah
menimbulkan kerosakan seperti
tikus dan khinzir), maka tidak
sah jual beli binatang atau
serangga ini dan haram jika
masih menjual dan membelinya

Bagaimana pula dengan duit
hasil penjualannya?

Berkenaan duit hasil penjualan yang
tidak sah dan haram seperti menjual
khinzir, tikus, bangkai, kumbang, kala
jengking, ular dan lain-lain binatang
yang tidak bermanfaat, maka dilihat

terlebih dahulu. Jika keseluruhan
duitnya dari sumber yang haram,
maka menjual atau membelinya
barangnya adalah haram, sewa atau
meminjam dengannya haram, makan

makananya juga haram dan
sebagainya. Adapun jika bukan
keseluruhannya dari sumber yang
haram tapi bercampur halal dan

haram, maka menjual atau
membelinya adalah makruh, sewa
atau meminjam dengannya makruh
serta makan makanannya adalah

makruh dan sebagainya.

rujukan

Imam an-Nawawi di dalam Raudhoh at-Tholibin Imam an-Nawawi di dalam al-Majmu'
(1/422) berkata: (9/229) berkata:

‫ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺛﻤﻦ‬، - ‫ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬- ‫ أن اﻟﻨﺒﻲ‬: ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻬﺮﺓ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻩ‬
‫ إذ ﻟﻴﺲ‬، ‫ اﻟﻬﺮة اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬: ‫ اﻟﻤﺮاد‬: ‫ ﻗﺎل اﻟﻘﻔﺎل‬. ‫اﻟﻬﺮة‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ أﻧﻪ ﻳﺼﺢ‬: ‫ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ‬: ‫ ﻗﻠﺖ‬. ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﺳﺘﺌﻨﺎس وﻻ ﻏﻴﺮه‬
- ‫ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ‬- ‫ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬، ‫ﺑﻴﻊ اﻟﻬﺮة اﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺎﺫ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺮﺩﻭﺩ‬
‫وﻏﻴﺮه‬
Menjual kucing perumahan (jinak) adalah"
Bahawa Nabi sollallahu 'alaihi wa sallam harus (dibolehkan), pandangan ini tiada
melarang (sumber duit) dari hasil penjualan khilaf di kalangan kami (Syafi’iyyah),
kucing. Berkata al-Qaffal: Yang dimaksudkan kecuali apa yang dibawakan oleh al-
(larangan menjual kucing di dalam hadis ini)
adalah merujuk kepada kucing liar, kerana Baghowi di dalam
(kucing liar) tidak bermanfaat sama ada
memberikan hiburan (pada manusia) atau kitabnya Syarh Mukhtasor al-Muzani,
manfaat lainnya. Saya (Imam an-Nawawi) dari Ibn al-‘As, yang mengatakan
mengatakan : Bagi mazhab kami (al-Syafie), bahawa (menjual kucing jinak) tidak
menjual diharuskan, namun pandangan ini syaz
kucing perumahan (jinak) adalah sah, ini telah (ganjil), batil dan ditolak."
dinaskan sendiri oleh Imam al-Syafi'e dan [al-Majmu' Syarh al-Muhazzab]
selainnya." [Raudhoh at-Tholibin]

Imam an-Nawawi di dalam Syarah Sohih Muslim (5/420) berkata:

‫ َﻭ َﻛﺎ َﻥ ﺛَ َﻤﻨﻪ َﺣ َﻼ ًﻻ َﻫ َﺬﺍ َﻣ ْﺬ َﻫﺒ َﻨﺎ َﻭ َﻣ ْﺬ َﻫﺐ ﺍ ْﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎﺀ َﻛﺎ ﱠﻓﺔ ِﺇ ﱠﻻ‬، ‫َﻓ ِﺈ ْﻥ َﻛﺎ َﻥ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَ ْﻨ َﻔﻊ َﻭﺑَﺎ َﻋ ُﻪ َﺻ ﱠﺢ ﺍ ْﻟ َﺒ ْﻴﻊ‬
‫َﻣﺎ َﺣ َﻜﻰ ﺍِﺑْﻦ ﺍ ْﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬﺭ‬

"Jika ia termasuk (haiwan) yang bermanfaat (atau beri faedah pada manusia), maka
menjualnya adalah sah dan duit jualannya juga halal. Inilah pandangan mazhab
kami (al-Syafi'e) dan mazhab kesemua ulamak, kecuali (satu pandangan) yang
diriwayatkan oleh Ibnul Munzir." [Syarah Sohih Muslim]

Dr.Mustofa al-Bugho/Dr.Mustofa al- Syeikh Zakariya al-Ansori di
Khin/Syeikh Ali al-Syarbaji di dalam al-Fiqh dalam Fathul Wahhab (1/273)

al-Manhaji (6/1299-1300) berkata: berkata:
‫ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺑﻴﻊ ﺣﺸﺮات ﻻ ﺗﻨﻔﻊ وﻫﻲ ﺻﻐﺎر‬
"Tidak sah menjual serangga berbisa atau
haiwan yang tidak boleh dimanfaatkan." ‫دواب اﻻرض ﻛﺤﻴﺔ وﻋﻘﺮب وﻓﺄرة‬
Pengarang kitab menambah lagi: "Namun ‫وﺧﻨﻔﺴﺎء إذ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎل وإن‬
demikian, menjual harimau untuk tujuan ‫ذﻛﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻓﻰ اﻟﺨﻮاص ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ‬
memburu, gajah untuk tujuan peperangan, ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻀﺐ ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ أﻛﻠﻬﺎ وﻋﻠﻖ ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬
monyet untuk tujuan mengawal harta, lebah
‫اﻣﺘﺼﺎص اﻟﺪم‬
bertujuan mendapatkan madu dan
seumpamanya, ia dibenarkan. Ia dibenarkan "Maka tidak sah menjual serangga
yang tidak bermanfaat (atau tidak
atas alasan semua binatang ini ada
manfaatnya menurut adat dan dibenarkan oleh berfaedah pada manusia), yakni
binatang yang melata di muka
syarak." bumi seperti ular, kala jengking,
tikus dan kumbang, kerana tiada
[al-Fiqh al-Manhaji] manfaat padanya sepertimana
(manfaatnya) harta, walaupun
Imam an-Nawawi di dalam al-Majmu' masih ada manfaat namun hanya
(9/286) berkata: secara khusus (bagi binatang
tersebut). Berbeza pula binatang
‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺑﻴﻌﻪ ﻭﺫﻟﻚ‬ yang ada manfaatnya seperti dhob
‫ﻛﺎﻟﺨﻨﺎﻓﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻔﺄﺭ‬
‫ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﻻ‬: ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤﺸﺮﺍﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ‬ (biawak pasir), yang apabila
‫ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﺩﺓ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺻﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ memakannya akan bermanfaat
bagi pelancaran darah." [Fathul
‫ﺗﺎﻓﻬﺔ‬
Wahhab]
"Haiwan yang tidak bermanfaat (atau tidak
berfaedah kepada manusia) tidak sah Imam al-Ghozali di dalam Ihya'
Ulumuddin (2/65) berkata:
menjualnya, seperti kumbang, kala jengking,
ular, cacing, tikus, semut dan serangga lain ‫َوﻳَﺠُ ْﻮ ُز ﺑَ ْﻴ ُﻊ ا ْﻟ ِﻬﺮﱠ ِة َواﻟ ﱠﻨ ِﺤ ِﻞ َوﺑَ ْﻴ ُﻊ اْﻟ َﻔ ْﻬ ِﺪ َواْﻷَ َﺳ ِﺪ‬
seumpamanya. Telah berkata as'hab kami ‫َو َﻣﺎ ﻳَ ْﺼﻠُ ُﺢ ﻟِ َﺼ ﱢﻴ ِﺪ‬

(ulamak Syafi'iyyah) : Tidak dilihat ia "Diharuskan menjual kucing
(haiwan-haiwan ini) sebagai bermanfaat, (jinak) dan lebah. Juga menjual
melainkan (jika ada pun) manfaatnya terlalu harimau bintang dan singa, bagi

kecil." [al-Majmu' Syarh al-Muhazzab] tujuan pemburuan." [Ihya
'Ulumuddin]

Dr.Mustofa al-Bugho/Dr.Mustofa al-Khin/Syeikh
Ali al-Syarbaji di dalam al-Fiqh al-Manhaji
(6/1342) berkata:

"Apabila diketahui kesemua harta yang dimiliki
seseorang adalah harta (dari sumber) haram,
contohnya harta yang diperolehi hasil jualan
barangan haram (dan tidak sah) seperti arak,
khinzir, bangkai atau anjing, atau pun
pendapatannya daripada sumber yang haram
seperti loteri atau rasuah atau hasil sewaan
barangan yang diharamkan atau sebagainya,

maka diharamkan menjual sesuatu atau membeli
sesuatu kepadanya. Larangan ini termasuk semua

bentuk urusan yang membabitkan individu
tersebut seperti sewa, pinjaman atau sebagainya

(juga haram). Selain itu, diharamkan makan
makanannya."

Dr. Mustafa al Bugha

SUMBER RUJUKAN

http://mufti.penang.gov.my/index.php/efatwa-2/325-pemeliharaan-
anjing-sebagai-haiwan-peliharaan-oleh-orang-islam