BMMB3193 TUGASAN 2: PERSEMBAHAN

BMMB3193 PENGANTAR KESUSASTERAAN MELAYU

TUGASAN 2:
PERSEMBAHAN




Pensyarah: Datin Dr. Hajah Wan Roslina binti Wan Ismail.

Ahli Kumpulan

MAISARAH MAISARAH SABRINA
ZULKIFLI SYAHIDAN SUFIAN





2021252340393 2021252340392 2021252340400

TUGASAN 2 PEMIKIRAN YANG TERDAPAT
DALAM :
BMMB3193


PUISI MELAYU MODEN

PROSA MELAYU TRADISIONAL

PUISI MELAYU TRADISIONAL

PEMIKIRAN

maksud pemikiran ...
Menurut Mok Soon Sang (2011), pemikiran
merupakan satu proses iaitu berkenaan dengan
aktiviti memahami dan menjana ilmu yang
terlibat.

Menurut Othman Puteh (1983), pemikiran adalah
teras kepada ketamadunan sesuatu bangsa.

DEFINISI DAN
PEMIKIRAN

PUISI MELAYU MODEN

PROSA MELAYU TRADISIONAL

PUISI MELAYU TRADISIONAL

PUISI

MELAYU MODEN

DEFINISI PUISI Sajak merupakan satu-satunya
MELAYU MODEN karya dalam puisi moden.



Menurut H. B. Jassin (1983), sajak
adalah luahan perasaan atau

suara
hati seorang penyair.



Sajak bukan lahir dari kata-kata

yang indah sahaja, namun ia
terlahir

daripada sebuah hati yang luhur
penuh perasaan.

SAJAK
GURU OH GURU

Karya USMAN AWANG (1979)

Berburu ke padang datar Dialah ibu dialah bapa juga
Dapat rusa belang kaki sahabat
Berguru kepala ajar
Alur kesetiaan mengalirkan
Ibarat bunga kembang tak jadi nasihat


Pemimpin yang ditauliahkan
Dialah pemberi paling setia segala umat
Tiap akar ilmu miliknya
Pelita dan lampu segala Seribu tahun katanya
menjadi hikmat.
Untuk manusia sebelum jadi dewasa

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa
Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta

Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara
Jika hari ini seorang ulama yang mulia

Jika hari ini seorang peguam menang bicara
Jika hari ini seorang penulis terkemuka

Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;
Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa
Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.

Di mana-mana dia berdiri di muka muridnya
Di sebuah sekolah mewah di Ibu Kota

Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu
Dia adalah guru mewakili seribu buku;.

Semakin terpencil duduknya di ceruk desa
Semakin bererti tugasnya kepada negara.
Jadilah apa pun pada akhir kehidupanmu, guruku

Budi yang diapungkan di dulangi ilmu
Panggilan keramat “cikgu” kekal terpahat

Menjadi kenangan ke akhir hayat.

PEMIKIRAN

Penulis mempamerkan tema keguruan iaitu bertemakan kemurnian.

Pada rangkap 1, penulis menyatakan bahawa guru merupakan manusia yang tidak lokek
dengan ilmu dan sentiasa memberikan ilmu dengan ikhlas demi untuk membentuk
generasi muda yang berjaya dan cemerlang.

Pada rangkap 2 pula penulis menggambarkan guru berperanan sebagai ibu bapa dan
rakan yang sentiasa mengambil berat dan memberikan nasihat kepada pelajarnya.

Guru juga berperanan sebagai pemimpin atau orang yang dipercayai dan dihormati oleh
golongan masyarakat. Pesanan dan nasihat yang diberikan oleh guru, akan terus diingati.

Jasa seorang guru yang telah berjasa dan berjaya melahirkan pemimpin, golongan
profesional, golongan istana dan rakyat biasa telah dinyatakan oleh penulis pada rangkap
3. Kesemua kejayaan yang dikecapi ini bermula daripada kesabaran dan tunjuk ajar
seorang guru mengajar membaca dan menulis.

PEMIKIRAN

Pengorbanan seorang guru yang mengajar di bandar, luar bandar dan pedalaman
telah dipamerkan dan digambarkan oleh penulis di rangkap 4. Pengorbanan guru
sangat besar. Mereka sanggup mengajar di sekolah-sekolah di luar bandar dan
pedalaman semata-mata untuk mencurahkan ilmu.

Penulis memaparkan budi dan jasa guru yang sukar untuk dilupakan. Golongan guru
akan terus dipanggil dengan panggilan keramat 'cikgu' sehingga ke akhir hayat
mereka.

Meskipun tidak mendapat keistimewaan seperti pemegang gelaran 'Tun' 'Tan Sri' dan
sebagainya, gelaran keramat ini mempunyai nilai yang sangat tinggi.

Kesimpulan:
Keseluruhan sajak Guru Oh Guru ini mempamerkan tema keguruan yang
menyatakan jasa, pengorbanan, sumbangan dan kemuliaan guru dalam mesyarakat.

PEMIKIRAN

Antara pemikiran yang dapat dilihat melalui penghasilan sajak oleh Usman
Awang sebagai pemikir yang dididik oleh pengalaman:

Pandangan dan pendapatnya terhadap kehidupan bermula daripada jiwanya
yang perasa.
Beliau merupakan seorang yang terdidik oleh pengalaman hidupnya sejak
beliau kecil lagi.
Di dalam berkarya, Usman Awang lazimnya menggunakan bahasa yang
lembut dan memberi kesan yang mesra.

Beliau meletakkan bahasa yang bersih sebagai unggul sasteranya
berdasarkan kemurnian bahasa Melayu di dalam karya klasik Melayu.

PROSA

MELAYU TRADISIONAL

DEFINISI PROSA Merupakan hasil karya seni yang
MELAYU disampaikan melalui bahasa.

TRADISIONAL Tradisional bermaksud serius dan
abadi nilainya, tertinggi

mutunya, menjadi standard
kepada yang lain, mempunyai
gaya yang sederhana, punyai ciri

yang lazim dan statik
perubahannya. (Siti Hajar Abdul

Aziz, 2011).

Sastera lama bersifat sementara, manakala
prosa

tradisional tidak berubah mengikut masa.
Prosa tradisional

mempunyai sifat yang diwarisi secara turun
temurun

walaupun jangka masa sastera itu sudah lama
dihasilkan.



Prosa tradisional terbahagi kepada dua genre,
iaitu:

- sastera rakyat (lisan)
- sastera istana (penulisan)

CERITA RAKYAT




BATU BELAH
BATU BERTANGKUP

PEMIKIRAN

Tindakan seorang anak yang lalai terhadap ibu bapanya. Sebagai seorang
anak, sepatutnya tidak boleh menyakiti hati seorang ibu, seperti kisah
Melur dan Pekan yang sepatutnya tidak menyakiti hati ibu yang
membesarkan mereka dan telah banyak berjasa kepada mereka.

Sifat seorang ibu yang kerapuhan iman, cetek pemikiran dan amat
mementingkan diri sendiri iaitu Mak Tanjung yang telah merajuk lalu lari
membawa diri apabila anaknya Pekan telah memakan habis kesemua telur
ikan tembakulnya.

PEMIKIRAN

Rajuk yang tidak muhasabah. Mak Tanjung terlalu menuruti dan mengikut
nafsu amarahnya sehingga kelembah kebinasaan. Seharusnya telur ikan
tembakul boleh dicari lagi tetapi memilih untuk membawa diri sehingga
menyebabkan anaknya hilang ibu, tempat untuk bergantung.

Kasih sayang terhadap anak. Kasih sayang yang diberikan oleh nenek
kebayan kepada Melur dan Pekan amatlah tinggi sehingga nenek kebayan
berjaya membesarkan Melur dan Pekan menjadi seorang wanita yang
cantik serta lelaki yang gagah perkasa.

PUISI

MELAYU TRADISIONAL

DEFINISI PUISI Genre paling awal bagi
MELAYU kesemua bangsa di dunia

TRADISIONAL ialah puisi tradisonal.



Dua buah epik yang berjudul
Iliad dan Odyssey

telah digunakan oleh
masyarakat Eropah dengan

mengguanakan puisi.

Selain itu, masyarakat Hindu juga telah
menggunakan puisi untuk melahirkan

Mahabharata
dan Ramayana.



Pada zaman jahiliah, bangsa Arab telah
menggantungkan puisi-puisi yang terbaik di

Ka'bah.



Orang Melayu pula lebih berbangga dengan
pantun.

SELOKA
PAK KADUK

Aduhai Malang Pak Kaduk,

Masa Belayar Kematian Angin,

Ayamnya Menang Kampung Tergadai,
Sauh dilabuh Bayu Berpuput,

Ada Nasi dicurahkan,

Ada Rumah Bertandang Duduk,

Awak Pulang Kebuluran; Rumah Runtuh Awak Menumpang.
Mudik Menongkah Surut,




Hilir Menongkah Pasang,



Ada Isteri Dibunuh,

Nyaris Mati Oleh Tak Makan

PEMIKIRAN

Penulis menyatakan bahawa

Penulis menggambarkan sikap setiap manusia perlu berfikir
seorang suami yang sentiasa
sabar dengan sikap isterinya. Hal dahulu sebelum melakukan
ini seperti yang dapat dilihat dalam
seloka Pak Kaduk iaitu isteri Pak sesuatu perkara. Tidak seperti
Kaduk yang menegur perbuatan
bodoh suaminya. Pak Kaduk yang terus bersetuju

untuk menukarkan ayamnya

dengan ayam raja yang

menyebabkan kampungnya

tergadai. Hal ini menyebabkan

perbuatan yang dilakukan oleh

Pak Kaduk adalah sia-sia.

PEMIKIRAN

Penulis memberikan gambaran

Pemikiran seterusnya yang bahawa manusia tidak sepatutnya
terdapat dalam seloka Pak Kaduk
ialah penulis mengetengahkan isu terlibat dengan aktiviti judi yang
pembaziran yakni Pak Kaduk tidak
wajar membuang nasi yang boleh mengakibatkan kerugian
sepatutnya dijadikan makanan
keluarganya. kepada diri sendiri. Hal ini eperti

yang dapat kita lihat Pak Kaduk

yang miskin berjudi dengan

mempertaruhkan ayamnya

dengan ayam raja yang

menyebabkan kampungnya

tergadai.

SUMBER RUJUKAN

Dr Nurul Farhana Jumaat. (2016, August 5). Guru Oh Guru - by
Usman Awang | Dr. Nurul Farhana Jumaat. WordPress.
https://people.utm.my/nfarhana/guru-oh-guru-by-usman-
awang/

Fzaylarajaie. (2013). Seloka Pak Kaduk. Scribd.
https://www.scribd.com/doc/154306255/Seloka-Pak-Kaduk.

Bijaksana. (2022, March 17). 7 Kilas: Batu Belah Batu
Bertangkup. 7 Kilas. http://7kilas.blogspot.com/2011/03/batu-
belah-batu-bertangkup.html

SEKIAN,

TERIMA KASIH!